古人关于读书的名言

古人关于读书的名言（通用13篇）

古人关于读书的名言 篇1

关于古人的读书名言，密切留意！

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 (清）袁牧

读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。 (清）冯班

读书必专精不二，方见义理。 (明）薛煊

或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 (明）吴梦祥

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 (宋）朱熹

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 (宋）朱熹

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 (宋）朱熹

读书要玩味。 (宋）程颢

风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。—— 顾宪成

读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 (清）袁牧

凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。 (元）许名奎

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 (宋）程颢

自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。 (清）张月楼

人家不必论富贵，唯有读书声最佳。 (明）唐寅

立身以立学为先，立学以读书为本。 (宋）郑耕老

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 (宋）朱熹

读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。 (宋）黄庭坚

腹有诗书气自华，读书万卷始通神。 (宋）苏轼

早知今日读书是，悔作从前任侠非。 (唐）李欣

读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。—— 韩愈

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。—— 黄庭坚

贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。 (清）王永彬

读书志在圣贤，为官心存君国。 (清）朱用纯

读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 孟德斯鸠

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 张潮

早知今日读书是，悔作从前任侠非。—— 李欣

读书数万卷，胸中无适主，便如暴—— 列子 选自：关于读书的名言

书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

千里之行，始于足下——老子

路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

古人关于读书的名言 篇2

《读书分年日程》其实只是一种衍生物, 它将“朱子读书法”落到实处, 并使之形成条理清晰的规章和程式, 程端礼对朱熹的居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察等读书法则深信不疑, 以为其学初虽不如他人, 但若能守朱子之法, “持心坚苦, 积岁月以渐进”, 终有收获;而他在教书育人之中, 对朱子读书法亦用心实践。程端礼将朱子读书法以学问的循序渐进为线索, 将时间划分若干个大大小小的单元, 用于一系列典籍的学习, 从而使读书学习有一套严格的日程可以遵循, 并可得到方法上的指导, 这大致就是后来学校的课程表。

《读书分年日程》在讲明读书的次第、读书的具体方法和读书时间的分配方面, 十分具体。以读书时间的分配而言, 限定读书日程是其核心。程端礼制定《读书分年日程》, 参照朱子“宽着期限, 紧着课程”之说, 对平日读书进度有严格的规定, 对生徒读书的字数篇数, 如何温习, 包括老师的相关责任都有条条框框督促约束。“每夙兴, 即先自倍读册首书, 至昨日所读书一遍。内一日看读, 内一日倍读, 生处误处, 记号以待夜间补正遍数。”而老师要以背读形式查检昨日所习之书, 而当日讲读, 如以讲六七百字或一千字为限, 须多授一二十行, 以备次日或因故不能授课, 而生徒仍可自读。《读书分年日程》重视晚间温习, 生徒单日之夜, 须涵泳每一节十数次, 以求其通, 双日之夜读平日已读书一遍, 背读一、二卷或三、四卷, 随力所至, 将起止以符号作记录, 以待后夜续读;如读《大学》时, 随双单日之夜, 还要读看玩索几种性理书。坚持用此法读书, 积以时日, 则“十五岁前, 小学书四书诸经正文, 可以尽毕。既每细段看读百遍, 倍读百遍, 又通倍大段, 早倍温册首书, 夜以序通倍温已读书, 守此法, 无不熟之理”!到二十二岁之前, 《通鉴》、韩文、《楚辞》读完之后, 仍加温习, 同时坚持每日早饭前循环背温玩索《四书经注》《或问》、本经传注、诸经正文;然后以二三年之工专力学文。为确保读书能持之以恒, 程端礼另刊印“日程空眼簿式”, 其中分为“读经日程”“读看史日程”“读看文日程”“读作举业日程”, 日程中留有记录读书起止、读书日期的空格, 它类似于后世的课程表, 但读书作记录, 又有课程表不能相比的约束性, 这或许是《读书分年日程》最为突出的一个特点。

程端礼《读书分年日程》在清代已成为读书人进学的准则, 如关槐辑《士林彝训》云:“立身以力学为先, 力学以读书为本……止以中才为准, 若日诵三百字, 不过四年半可毕, 或资钝, 减中人之半, 亦九年可毕, 其余触类而长之, 虽书卷浩繁, 第能加日积之功, 何患不至。” (欧阳修语) 此乃计日读书之法, 又有分日读书之法, 关槐引用唐翼修《读书作文谱》中语:“程子言科举之学兴, 士人致功。宜将两月读经史, 一月读文章。此言经史与文章, 宜分月致功也。朱子又将经史分功, 谓读经难, 读史易, 宜四十日读经, 二十日读史。详观其法, 皆取分日致功。岂非以精专则易为力欤。”关槐辑诸家文字, 除重视读书须立日程外, 亦强调读书之次第, 譬如读经史集及作文等, 皆一一述之, 虽未明示取法程端礼之作, 然其立意皆从朱子读书法和《读书分年日程》中来。

《读书分年日程》的仿效之作至晚清稍多, 在此大转折时期出现有新内容的仿效之作, 与读书要随世变的大环境相适应, 梁启超的《读书分月课程》、光绪二十九年 (1903) 印行的《就正斋读书分年法程》、1936年《制言》杂志刊出的章太炎《中学读经分年日程》等即是这一时期的产物。

古人读书 讲究的是氛围 篇3

文人是什么？或许可说是离不开书的人。起码古人是这样。读书是有目的的，为了广博见闻，学习经典，经世致用。但日久成癖，读书就变成了习惯性的交流，甚至三日不读书，便自觉语言无味、面目可憎。

有书就有了书房，虽然书随处皆可读，但读书人谁不希望有自己的藏书，谁不希望有自己的一方天地读书习文会友呢？房间不必多大，有几架书，一桌一椅一盏灯，就有了书房的规模，就有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。

“室雅何需大，花香不在多”。自古及今，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。书房或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。但总有一点是书房应有的品质，那就是清雅。

中国古代文人无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致，营造一种浓郁的文化氛围。李渔在《闲情偶寄》中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。

清静的意思是要明亮透气、安静定心。书房不在乎空间的大小，在乎的是整个空间的环境和氛围。因为小面积则聚气，不热不寒。例如一代帝王乾隆，他读书的三希堂也仅八平方米，但其陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名、“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中，小室立显豁然开朗。

此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，更为三希堂增添了无限韵致。同时，还陈设有大量当时制作的极为精致的工艺品和文房器具，高雅与精致始终充溢着这个狭小的空间，散发出浓浓的书卷气。

书案多用于阅读、书写、放置图书；画案用来放置画卷、绘册；翘头案两端翘起，用来展阅长长的手卷最为合适，手卷不至于失手滚落案下。总而言之，书房家具中的案以简洁风格为主，不宜繁琐。书案上俗物不可有，雅物不可多，古砚铜注、笔筒镇纸可以有，但若不喜书画也可以通通撤掉，只得书籍若干本，也可乐在其中。

有人问，为什么古家书柜或书架基本没有门？因为真心爱读书的人，书架不是家具，是书的陈列装置，有柜门徒增隔阂。至于落灰积尘，原不是读书人要考虑的事，横七竖八四处摊开才是本色。再说，大读书人自然有仆妇定期打理；小读书人家中自然有个红袖能收拾；至于光棍读书人，池必然会喜欢灰尘令藏书散发的陈年的醇味——此中乐，不足为外人道。

历代以来并没有特别针对书房设计的椅子，一般而言，以太师椅及四出头官帽椅最为常见。椅子应与书案搭配，尽量选择有扶手的椅子会比较舒服，并遵循人体工程学原理，最大限度地保证座椅的舒适度，是为“身逸”。

对于书房墙壁如何进行装饰，清代的李渔顿多高见：“书房之壁，最宜潇洒，欲其潇洒，切忌油漆。”上策是“石灰垩壁，磨使极光”，其次，“则用纸糊，纸糊可使屋柱窗楹共为一色”，而“壁间书画自不可少”。在书房内的装饰上，往往采用碧纱橱、屏风、竹帘、帷幕等物，以增加其美感、静趣、雅风。

除此之外，文人的书房，讲究题名，或以书房周围的山石花木为题，如苏州网师园的殿春，是因周围多芍药花，故有此名；还有，以翠竹命名的曲园中的小竹里馆，以梅香命名的沧浪亭的闻纱香室，以梧桐命名的畅园的桐花书屋……

反观现代人的生活，书房要充满书香之气，选择植物不宜过多，且以观叶植物或颜色淡雅的盆栽花卉较为适宜。空间较小的书房可选择矮小、终年常绿青翠的小型松柏类植物，如文竹、五针松等，数量不宜多。

书架上可放置玲珑小巧、色彩鲜艳的肉质多浆类植物组成的迷你盆景，来丰富书房的色彩；写字台上，放置精致的小型观叶植物，如各种椒草、镜面草、网纹草、兰草、合果芋等，使书房主人在长时间、紧张的脑力劳动之后，欣赏一下植物，达到松弛神经，调节视力，解除困意，提高学习和工作的效率。

古人读书积累的名言名句 篇4

古人读书积累的名言名句

1．学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 2．三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 3．读书破万卷，下笔如有神——杜甫 4．读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 5．立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 6．读万卷书，行万里路——刘彝 7．黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 8．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 9．少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 10．发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 11．鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 12．熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 13．书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 14．问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 15．旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 16．读书百遍，其义自见——《三国志》 17．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 18．玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》 19．对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流、粗枝大叶，浅尝辄止——马寅初 20．汝果欲学诗，功夫在诗外 21．三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿 22．读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎——朱熹《训学斋规》 23．“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 24．“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 25．“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 26．“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰 27．风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成(明代学者)28．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》 29．读书破万卷，下笔如有神。―――杜甫：《杜工部集》 30．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈(唐代文学家、哲学家)31．读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊 32．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。33．读书百遍，其义自现―――《三国志》 34．书看多了，文章自然就会写了 ——--鲁 迅 35．只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。―――鲁迅《致颜黎民》 36．必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅 37．读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。

——--臧克家 38．读过一本好书，像交了一个益友。――― 臧克家 39．我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。―――陶行知：《八位顾问》 40．用活书，活用书，用书活。――――陶行知

古人读书名言 篇5

--(战国 子思 《礼记.中庸》)

●博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之，

--《神童诗·劝学》

●天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。

--《对联集锦》

●读书当将破万卷;求知不叫一疑存。

●立品直须同白玉;读书何止到青云。

●勤者读书夜达旦;青藤绕屋花连云。

--(清)袁牧

●读书不知味，不如束高阁;蠢鱼尔何如，终日食糟粕。

——《尚书·仲虺之诰》

●好问则裕，自用则小。

--(清)张月楼

●自家慢诩便便腹，开卷方知未读书，

--郑板桥

●读书以过目成诵为能，最是不济事。

--(明)唐寅

●人家不必论富贵，唯有读书声最佳。

--(宋)郑耕老

●立身以立学为先，立学以读书为本。

--(宋)朱熹

●读书之乐何处寻，数点梅花天地心。

--《宋诗纪要》

●磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。

--(宋)程颢

●外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。

——《论语·公冶长》

●敏而好学，不耻下问。

--程颐

●读书何所求?将以通事理。张维屏

--朱熹：《训学斋规》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

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中国古人读书名言格言 篇6

2. 己所不欲，勿施于人--孔子

3. 读书破万卷，下笔如有神--杜甫

4. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思--朱熹

5. 吾生也有涯，而知也无涯--庄子

6. 非学无以广才，非志无以成学--诸葛亮

7. 玉不啄，不成器;人不学，不知道--《礼记》

8. 读书有三到，谓心到，眼到，口到--朱熹

9. 立身以立学为先，立学以读书为本--欧阳修

古人关于读书的名言 篇7

“国学新知”创始人

年龄：31岁

教育背景：复旦大学管理学硕士

从业经历：文化教育行业

对古代女性的认知：知晓大义，善解人意

国学新知 缓慢地阅读

徐渊是国学新知的创始人，在复旦大学读管理专业时，对先秦古典产生了浓厚的兴趣，开始大量阅读经史古籍。毕业后工作了一段时间，他发现了学习氛围的重要性，“书还是要大家一起读的。”《左传》读书会由此而来。2010年1月16日，读书会正式启动，历时十个月的《左传》精读，让他们有了一些初步经验，决定利用自身丰富的文史专家资源，成立国学新知，并以其名义，继续读书会和更多外延活动。

“我们的读书会以文本精读为主，定位于读一些较为厚重的典籍。诸如《论语》、《老子》等看似难以理解的典籍，文本体量其实并不大，在家花点时间也可以无师自通。我们想要读的，是在家很难坚持看下去的那一部分，前后有文本关系，人物、事件关系错综复杂，需要靠长期积累来消化。如《左传》，我们光是第一轮就读了两年半时间，每周一次，每次三个小时。而《礼记》，光其中一个篇章，如《曲礼》、《檀弓》就有一二百条，每次读书会最多不过读二十条，读上六到七次才能读完一篇。而整本可能就需要两到三年才能读完。因此，我们提倡一种缓慢的阅读方式，不是将读书变为功利化行为，而是在日常中潜移默化，作为一种生活方式，期望从中真正有所得。”

只需有兴趣 就能做“读书人”

徐渊表示，他们的初衷就是希望人们不要只看到古籍的艰涩，而轻易放弃。其实在先秦文化中有许多人情世故，是今人读起来也会会意点头，获得共鸣的。“我们有很好的读书环境，并且科学规范阅读，提供茶歇和讨论时间，还有专业领读人的指导。本意就是将生硬的文本变得活泼平易起来。因此我们的参与者只需要带着兴趣而来，无需深厚的文化修养和底蕴。一旦坚持五到十次，就会对文本有所了解，拨云见日。”

此外，国学新知亦开办了读诗与学诗系列课程，倡导读书之外的个人创作。该课程由复旦大学中文系教授主讲，包含了诗词鉴赏和诗词写作技巧的学习，很适合喜爱诗词的女性群体。“我们在课业结束后学院还可以加入一个诗社，即‘静安诗社’，接收学有所成的学员定期活动。”

读古 从而更懂“今”

关于国学，徐渊本人也有自己的见解，“我们一直主张现代人去亲近和体贴古典时代的文化环境，这样更有助于理解当下生活的一些潜台词，一些不可言明的文化规范的来源。比如，关于传统婚丧嫁娶方面的迷惑，如何为人处事方面，这些都具有中国的独特性。很多时候，其来源并不是简单的风俗传承，而是有着自己的整体文化考量。从先秦时代到现当代，不论是文化还是价值观，都是一脉相承的。读其思想，其愉悦性来自于对这些文化的深层理解，也是解疑的释然。一个人处在历史之中，也许只能经历相当渺小的一段，而当我们去读这些历史，就可以开拓更大的文化视野。”

B：bella X：徐渊

B：你认为现代女性可以从古代生活方式中学取些什么？

X：现在我们对女性的要求，谈到最多的是“三从四德”，这并不是先秦的状态，而是汉代以后的固化看法。我认为一个伟大的女性，从古至今不变的有两个角色，即需要扮演一个好妻子和好母亲。我们可以读到很多这样的故事，作为一个优秀的妻子，不是单纯服从夫君，而是从旁匡正自己丈夫的言行，和后世的观念很不相同，这显然与一些现代观念有所契合。而身为母亲，如果说古代女性没有自我，那么她更多的理想和期望将投射在孩子身上，通过对其教育和影响而得到实现。因此，古代女性也许缺乏公共生活，但她们其实正通过这两个途径在不断体现自我价值。而作为现代女性，不但在公共的社会空间拥有广大的舞台，家庭仍是很多性实现自我的途径，重视家庭一直是中国良好的社会传统。

B：说出一位你所欣赏的古代女性，以及欣赏原因。

X：伟大的女性在先秦典籍里出现过很多，比如《列女传·贤明传·晋文齐姜》，颂曰：“齐姜公正，言行不怠，劝勉晋文，反国无疑。公子不听，姜与犯谋，醉而载之，卒成霸基。” 这说的是晋文公在齐国贪图安逸，准备放弃自己的政治抱负，他的妻子齐姜与晋文公的部下狐偃密谋把晋文公灌醉，而把他送出齐国，继续他的事业。可见，齐姜在人格上的独立性和影响力不容忽视。即便是君王夫妻之间的相处，我们也可以看到，男女关系不再是依附，而是主导，但这个主导和现代的权利主导又不一样，是所谓的“从道不从君”，如何匡正夫君，正是女子知晓大义的道。

向古人学“理财”

古人关于诚信的名言 篇8

2) 言不信者，行不果。——墨子

3) 君子履信无不居。——汉·班彪

4) 君子养心莫善于诚。——《荀子》

5) 唯天下至诚为能化。——《论语》

6) 民无信不立。——《论语·颜渊》

7) 与朋友交，言而有信。——《论语》

8) 精诚所至，金石为开。——《后汉书》

9) 修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。

10) 轻诺必寡信。——《老子》第章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

11) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

12) 人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家

13) 多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家

14) 以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者

15) 人背信则名不达——刘向

16) 以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉

17) 人之所助者，信也——《周易》

18) 不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》

19) 祸莫大于无信——傅玄

古人关于学习至理名言 篇9

2) 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

3) 至乐莫如读书尽信书，则不如无书。―――孟子

4) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

5) 学而不厌，诲人不倦。——孔子

6) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

7) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

8) 敏而好学，不耻下问，——孔子

9) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

10) 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

11) 学而时习之，不亦说乎?——孔子

12) 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

13) 旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

14) 退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

善良的古人名言 篇10

1、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明，——乔叟

2、如果一切皆善，就一切皆美。——《托尔斯泰作品研究》

3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

4、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

5、利人的品德我认为就是善。——培根

6、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——明·方孝孺

7、养心莫善于寡欲。——孟子

8、一善染心，万劫不朽。百灯旷照，千里通明。——南北朝·萧纲

9、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

10、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为!——刘备

12、从善如登，从恶如崩。——左传

13、锄一恶，长十善。——《宋史。毕士安传》

14、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

15、君子莫大乎与人为善——孟子

16、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。

17、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺

18、如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦

19、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。——列夫·托

20、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基

21、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

22、没有德性的美貌，是转瞬即逝的;可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚

23、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫。托尔斯泰

24、灵魂最美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰

25、良心这玩意儿，它谴责起人来，是够叫我害怕的，对大人是这样，对小孩也是这样。——狄更斯《远大前程》

26、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆

27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔

28、具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克

29、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——哈代

30、功利是一部机器的目的和检验机器价值的根据，而善良只是人的目的和意愿，

——泰戈尔《民族主义》

31、高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。——司各特

32、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫

33、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。——哈利法克斯

34、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德

35、对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德

36、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

37、对好人行善，会使他变得更好;对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗

38、当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁www.mingren520.cn

39、但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根

40、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的.公正。——歌德

41、大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基

42、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

43、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世;它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚

44、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

45、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。——卡莱尔

46、爱与善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福与真理。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

47、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

48、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚

49、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭

50、知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信

51、真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克

52、真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗

53、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素

珍惜时间的古人名言 篇11

2) 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 ——清·曾国藩

3) 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。 ——清·朱经

4) 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——清·魏源

5) 光景不待人，须叟发成丝。——李白

6) 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

7) 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。——唐·李峤

8) 时而言，有初、中、后之分;日而言，有今、昨、明之称;身而言，有幼、壮、艾之期。——唐·刘禹锡

9) 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。——清·朱经

10) 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ——清·魏源

11) 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——唐·窦巩

12) 逝者如斯夫，不舍昼夜。——春秋·孔子

13) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——战国·庄子

14) 吾生也有涯，而知也无涯。——战国·庄子

古人学习的名言警句 篇12

2) 读书越多，越感到腹中空虚。 —— 雪莱

3) 生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 —— 海涅

4) 学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

5) 读万卷书，行万里路。 —— 刘彝

6) 志不强者智不达。 —— 墨翟

7) 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 —— 歌德

8) 光阴给我们经验，读书给我们知识。 —— 奥斯特洛夫斯基

9) 敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

10) 科学技术是生产力，而且是第一生产力。 —— 邓小平

11) 光景不待人，须叟发成丝。 —— 李白

12) 人生是没有毕业的学校。 —— 黎凯

13) 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华 —— 鲁迅

14) 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 —— 普列汉诺夫

15) 没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。 —— 谚语

16) 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。 —— 普希金

17) 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 —— 新五代史伶官传序

18) 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。 —— 培根

19) 读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。 —— 吴晗

20) 和书籍生活在一起，永远不会叹气。 —— 罗曼罗兰

21) 读书百遍，其义自现。 —— 三国志

22) 学不可以已。 —— 《荀子》

23) 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。 —— 爱迪生

24) 倘能生存，我当然仍要学习。 —— 鲁迅

古人立志的名言警句 篇13

2) 将相本无主，男儿当自强。——汪洙

3) 有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆

4) 莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

5) 光景不待人，须臾发成丝。——李白

6) 心随朗月高，志与秋霜洁。——佚名

7) 非无江海志，潇洒送日月。——佚名

8) 丈夫志四方，忍为别离哀。——郭嵩焘

9) 志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元

10) 忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

11) 慷慨丈夫志，可以耀锋?——孟郊

12) 祖国的尊严高于一切，人民的利益重于一切，为了祖国和人民，我们愿意献出一切。——刘成乾烈士

13) 头可断，肢可折，革命精神不可灭。志士头颅为党落，好汉身躯为群裂。——周文雍

14) 纵横计不就，慷慨志犹存。——魏征