文昌高尔夫球会(通用8篇)
《文昌孝经》全文 篇1
一、文昌孝经·开经启
浩浩紫宸天,郁郁宝华筵,文明光妙道,正觉位皇元,振嗣恩素重,救劫孝登先,大洞完本愿,应验子心坚。
二、文昌孝经·育子章
真君曰:乾为大父,坤为大母,含宏覆载,胞与万有,群类咸遂,各得其所。赋形为物,禀理为人,超物最灵,脱离蠢劫,戴高履厚,俯仰自若,相安不觉,失其真性。父兮母兮,育我者宏,两大生成,一小天地,世人不悟,全不知孝,吾今阐明,以省大众。
乾坤养物,劳而不劳;父母生子,不劳而劳,自字及妊,自幼迄壮,心力所注,无有休歇。十月未生,在母腹中,母呼亦呼,母吸亦吸,耽娠如山,筋疼血滞,寝处不舒。临盆性命,若不自保,父心关恻,母体担虞,纵令易诞,费尽劳苦。若或迟久,不行分娩,艰难震恐,死中幸生,几舍其母,始获其子。一月暗居,三年乳哺,啼即怀抱,犹恐不调,睡令安寝,戒勿动摇,含食以饲,帖衣以裹,谅其饥饱,适其寒暑,痘疹关煞,急遽惊悸,咿唔解语,匍匐学行,手不释提,心不释护。
子既年长,恐其不寿,多方保持,幸而克佑,筹划有无,计其婚媾,厥龄多少,诸务未晓,一出一入,处处念之,绸缪咨嗟,谆谆诫命,亲心惆怅,子方燕乐,教之生计,教之成业。
母诞维艰,父诲匪易。虽至英年,恤若孩提,食留子餐,胜如己餐;衣留子衣,胜如己衣。子若有疾,有可代者,己所甘受。子若远游,行旅风霜,梦寐通之;逾期不归,睛穿肠断。子有寸善,夸扬乐与;子有小过,回护遮盖,暗自伤心,恐其名败。子惟贤能,父母有赖;子若不肖,父母谁倚?子若妄为,父母身危,作事未事,俱切亲情。
芽栽茁培,堂基构植,母勤子生,父作子述,其行其志,不厌其苦,怜子念子,何时放置,形或暂离,心恒无间。贵如帝王,神如天亶,显如公卿,贱如编户,愚如齐氓,皆如是心。混沌初分,亘古及今,普天匝地,绵绵恻怛,父母之心,无不如是。如乾覆物,如坤载物,和蔼流盈,充塞两间,莫大慈悲,无过亲心。
即说偈曰:万般劳瘁有时休,育子辛勤无尽头,字怀耐苦终无厌,训诲循徐不惮求,一叶灵根非易植,穷年爱护几曾忧,子俱亲自身栽养,亲老心犹为子寿。
又说偈曰:真诚一片结成慈,全无半点饰虚时,慈中栽养灵根大,生生不已自无涯。
灵慈神咒:佛菩萨菩提心,大罗会上陀罗尼,一切救苦难,无过我亲心,圣主仁君,救济生灵,不忍一匹之不生,无如爱子心,靡所不至诚,推极仁惠者,孰能逾二人。
三、文昌孝经·体亲章
真君曰:前章所言,不止育子,直将子心,亲曲体之。凡为人子,当以二亲,体我心者,还体亲心。体我此身,骨禀父生,肉禀母成,一肤一发,或有毁伤,亲心隐痛,子心何安?心为身主,太和蕴毓,父兮所化,母兮所育,一有不孝,失亲本来。孝先百行,根从心起,定省温清,时以敬将;每作一事,思以慰亲,每发一言,思以告亲;入承亲颜,亲欢我顺,亲愁我解;出必告亲,恐有恶行,以祸亲身,归必省亲,恐有恶声,以拂亲心。力行戒慝,随时加惕,口业不干,身业不作,恐有意业,欺亲欺身,恐有心业,累身累亲。我有手足,父母一体,异母兄弟,总属天伦,恐有参商,残亲支体;叔伯同根,宗族一家,恐有乖戾,伤亲骨肉;祖曾上人,恐失率事,悖亲孝思;子孙后裔,恐失字育,断亲嗣脉,恐失教训,败亲家规;子侄世系,恐失敦睦,贻亲庭○();我夫我妇,子媳之职,恐失和敬,致亲不安。我有姻娅,属亲至戚,恐失夙好,至亲不宁。上而有君,为亲所主,恐有不忠,致亲以逆;下而民物,与亲并育,恐有不恤,损亲之福;外而友朋,为亲之辅,恐有不信,绝亲友道;师为我法,即为亲箴,事恐失贤,以违亲训;匪人壬人,亲之所远,交恐不择,以累亲志。仰而天高,帝位乎上,日月星斗,亲所敬畏,恐有冒渎,妄干天怒,致重亲辜;俯而地厚,群生资始,亲所奉履,恐有亵侮,业积暴殄,致延亲祸;中而神祗,司我亲命,恐有过犯,致减亲纪。一举一动,总期归善,以成亲德。我亲有善,身顺其美,救人之难,即是亲救;济人之急,即是亲济;悯人之孤,即是亲悯;容人之过,即是亲容。种种不一,体亲至意。亲或有过,委曲进谏,俟其必改。以善规亲,犹承以养,养必兼善,方得为子。人各有亲,曷不怀思,父母在日,寿不过百,惟德之长,垂裕弥遐,是以至孝。亲在一日,得养一日,堂上皆承,膝下完聚,人生最乐,惜此光阴,诚不易得,玉食三殽,勺水一菽,各尽其欢。加餐则喜,减膳则惧,贫富丰啬,敬无二心。愿亲常安,恐体失和,疾病休戚,常系子心,一当有恙,能不滋虞,药必先尝,衣不解带,服劳侍寝,愈则徐调,食不轻进,相其所宜;尚或不痊,延医询卜,酒不沾唇,至心祷祝,殚厥念力,以求必痊。终天之日,饮食不甘,哭泣失音,衣衾棺椁,多方自尽,三年哀痛,晨昏设荐,佳茔厚穴,安置垄丘,礼送归祠,亲魂有托,庙享墓祭,四时以妥;去亲日远,追思常在,形容面目,若闻若见,动息语默,寻声觅迹,中心勿忘,抱慕如存。生死同情,幽明一理,孝道由基,大经斯彰。嗟尔人子,纵能如是,体之亲心,未及万一。
偈曰:幼而得亲全,安乐不之晓,设无双亲在,饥寒难自保,遭此伶仃苦,方思亲在好。
又说偈曰:嬉嬉怀抱中,惟知依二亲,何至长大后,渐失尔天真,我亲既生我,我全不能孝,云何我养儿,我又恤之深,反观觉愧悔,方知父母恩。
又说偈曰:室家是亲戚,岂是离亲地,莫道风光好,遂把亲欢易,贫贱是前因,岂是父母遗,生不托亲体,我并无人身,莫怨生我苦,修来自有畀,富贵是亲培,岂是骄亲具,亲若不教我,何有富贵遇,报本正在此,赤胆安可替,最易忘亲处,万宜加省惕。
真君曰:子在怀抱,啼笑嘻戏,俱关亲心,实惟真挚,为人子者,能如是否,试一念之,何能暂释。父母强健,能嬉能笑,能饮能食,子所幸见;父母渐衰,嬉笑饮食,未必如常,子心所惕,责我不楚,怜亲力弱,嗔我声微,怜亲气怯,愈加安养,勿致暂劳;父母逝世,苦无嬉笑,及我颜色,苦无怒詈,及我身受。纵有厚禄,亲不能食,纵有锦帛,亲不能被。生不尽欢,追思何及,逝者念子,存者念亲,祭享悠远,隔不相见,思一慰之,悲哀天地,言念斯苦,实难为子。
乃说偈曰:亲昔养儿日,岂比强壮年,我方学语处,亲疑我啼也,我方跬步时,亲疑我蹶也,我方咿唔处,亲疑我疾也,我方思食处,亲知我饥也,我方思衣处,亲知我寒也。安得本斯志,体恤在亲先。亲今且垂暮,亦岂强壮比,欲将饲我者,奉亲膳食时,欲将褓我者,侍亲寝息时,欲将顾我者,扶亲衰老时,欲将育我者,事亲终天时。何者我曾尽,全然不之觉,生我何为者,能不中自作。
孝子明心咒:以此未及万一心,时时处处体亲心,当思爱养恩情大,每想怀耽乳哺深,日在生成俯仰中,覆载风光父母仁,何殊群物向春晖,切切终身抱至诚。
四、文昌孝经·辨孝章 真君曰:吾今阐教,以示大众,亲存不养,亲殁不葬,亲祚不延,无故溺女,无故杀儿,父母客亡,骸骨不收,为大不孝。养亲口体,未足为孝,养亲心志,方为至孝;生不能养,殁虽尽孝,未足为孝,生既能养,殁亦尽孝,方为至孝。生我之母,我固当孝,后母庶母,我亦当孝。母或过黜,母或载嫁,生我劳苦,亦不可负。生而孤苦,恩育父母,且不可忘,何况生我。同母兄弟,我固当爱,前母兄弟,我亦当爱;同气姐妹,我固当和,连枝妯娌,我亦当和。我生之子,我固当恃,前室遗子,我亦当恃。众善家修,无不孝推,如是尽孝,始克为孝,始知百行,惟孝为源。
我孝父母,不敬叔伯,不敬祖曾,于孝有亏;我孝父母,不和姻娅,不睦乡党,于孝有亏;我孝父母,不忠君上,不信师友,于孝有亏;我孝父母,不爱人民,不恤物命,于孝有亏;我孝父母,不敬天地,不敬三光,不敬神只,于孝有亏;我孝父母,不敬圣贤,不远邪佞,于孝有亏;我孝父母,财色妄贪,不顾性命,知过不改,见善不为,于孝有亏;淫毒妇女,破人名节,于孝有亏;力全名节,于孝更大。奉行诸善,不孝吾亲,终为小善;奉行诸善,能孝我亲,是为至善。孝之为道,本乎自然,无俟勉强,不学而能,随行而达,读书明理,因心率爱,因心率敬,于孝自全。愚氓愚俗,不雕不琢,无乖无戾,孝理自在,苟具灵根,知爱率爱,知敬率敬,于孝可推。孝庭子容,孝妇壶仪,孝男端方,孝女静贞;孝男温恭,孝女柔顺;孝子诚恳,孝妇明洁,孝子开先,孝孙录后;孝治一身,一身斯立;孝治一家,一家斯顺;孝治一国,一国斯仁;孝治天下,天下斯升;孝事天地,天地斯成。通于上下,无分贵贱。
偈曰:世上伤恩总为财,诚比诸多尤为急。相通相让兄和弟,父母心欢家道吉。财生民命如哺儿,禄奉君享如养亲。本之慈孝为源流,国阜人安景物熙。
又说偈曰:子赖亲安享,不思尽孝易。若或罹困苦,方知尽孝难。难易虽不同,承顺是一般。
又说偈曰:今为辨孝者,辨自夫妇始。孝子赖贤助,相厥内以始;后惟尽其孝,君得成其绪;妇惟尽其孝,夫得成其家,同气因之协,安亲无他意。自古贤淑妻,动即为夫规,上克承姑顺,下克抚媳慈,从来嫉悍妇,动即为所惑,承姑必不顺,抚媳必不顺,惟尽为妻道,方可为人媳,惟尽为媳职,方可为人姑,身有为媳时,亦有为姑日,人用身为法,后人无不格。嫔妃与媵妾,致孝以安命,妇德成夫行,化从阃中式,所系重且大,淑训安可越。
又说偈曰:辨之以其心,毋使有不安;辨之以其行,毋使有或偏;辨之以其时,毋使有或迁;辨之以其伦,毋使有或闻。大小各自尽,亲外罔所愆,诚伪在微茫,省惕当所先。
又说偈曰:亲怀为己怀,至性实绵绵,即是佛菩萨,即是大罗仙。
纯孝阐微咒:万般切己应为事,俱从一孝参观到,胸中认得真分晓,孝上行来总是道。
五、文昌孝经·守身章
真君曰:所谓孝子,欲体亲心,当先立身。立身之基,贵审其守。无身之始,身于何始?有身之后,身于何育?有挟俱来,不可或昧。当思在我,设处亲身,爱子之身,胜于己身,苦苦乳哺,望其萌芽,冀其成材,寸节肢体,日渐栽培,何一非亲。身自劳苦,得有此身,亲爱我身,如是之切,保此亲身,岂不重大,守此亲身,尤当倍笃。尊规合矩,如前所为,矜骄不形,淫佚不生,嗜欲必节。父母之前,声不高厉,气不麤暴,神色温静,举止持祥,习久自然,身有光明,九灵三精,保其吉庆,三尸诸厌,亦化为善,凡有希求,悉称其愿,兢兢终身,保此亲体,无亏而归,是谓守身。苟失其守,块然躯壳,有负父母,生而犹死,抑知人生。体相完备,即有其神,每日在身,各有处所,一身运动,皆神所周。神在脏腑,欲不可纵;神在四肢,刑不可受,纵欲犯刑,非伤即死。凡有身者,所当守护,守真为上,守心次之,守形为下。愚夫匹妇,无所作为,亦足保身,何尔聪明,奸为妄作,昧性忘身,沉溺欲海,全不省悟。大罗天神,观见斯若,发大慈悲,降生圣人,以时救度。惟兹圣人,躬先率孝,加检必谨,加恤必至,不忍斯人,堕厥亲身,一切栽持,遂其所守,种种孝顺,当身体物,体在一身,化在众生,畀兹凡有,同归于道,身居不动,肆应常普,如是守身,是为大孝。
即说偈曰:亲视子身重,常轻己身轻,人何仅负己,损身背吾亲,莫将至性躯,看作血肉形,今生受用者,夙世具灵根。
又说偈曰:一切本来相,受之自父母,谓身即亲身,人犹不之悟,谓亲即身是,重大不可误,完厥惺惺体,尽我所当务,无量大道身,圆满随处是。又说偈曰:同此亲禀受,一般形体具,善哉孝子身,超出浮尘世,以兹不磨守,保炼中和气,真培金液形,元养玉符体,广大不可限,生初岂有异。
孝子金身咒:惟恐此光明孝子身,果是金刚不坏身,化成即在当身内,现出千千万亿身。
六、文昌孝经·教孝章
真君曰:孝自性具,教为后起,世多不孝,皆因习移。意既罔觉,智又误用,圣人在上,惟教为急,教之之责,重在师傅,尤当重择。贤良之师,化恶为善,不贤之师,变善为恶。师而不教,过且有归,教之不善,其罪尤大。不贤之师,导之匪僻,引之邪佞,养成不肖,流为凶顽,越礼犯纪,妄作无忌,虽欲救之,急难格化,如是为教,罪实非轻。药石之师,惟贤是与,行己端庄,导人忠信,教不他设,孝无畸行,因其本然,还所固有,朝敦夕诲,幼育长循,惟兹孝弟,化行是先,虽至愚氓,无不晓习。如是为教,功实不少,为功为罪,职岂易任,惟名尊严,其实如何?孝弟是宗,能孚孝者,弟亦本诸。助君为理,转移风俗,全在师儒。教不可误,师不可违,自重在师,率教在弟。孝原自具,有觉斯兴。
偈曰:孝弟虽天性,良师当时省,一或千不孝,何能全弟行,罪愆有攸归,师实难卸任,能作如是观,训之方有定。
又说偈曰:教虽赖良师,人亦当自谨,无自干不孝,徒然费师训。
七、文昌孝经·孝感章
帝君曰:吾证道果,奉吾二亲,升不骄境,天上聚首,室家承顺,玉真庆宫,逍遥自在。吾今行化,阐告大众,不孝之子,百行莫赎;至孝之家,万劫可消。不孝之子,天地不容,雷霆怒殁,摩煞祸侵;孝子之门,鬼神护之,福禄畀之。惟孝格天,惟孝配地,惟孝感人,三才化成;惟神敬孝,惟天爱孝,惟地成孝。水难出之,火难出之,刀兵刑戮,疫疠凶灾,毒药毒虫,冤家谋害,一切厄中,处处佑之。孝之所至,地狱沉苦,重重救拔,元祖宗亲,皆得解脱,四生六道,饿鬼穷魂,皆得超升,父母沉疴,即时痊愈。三十六天,济度快乐;七十二地,灵爽逍遥。是以斗中,有孝弟王,下有孝子,光曜乾坤,精贯两仪,气协四维,和遍九垓,星斗万象,莫不咸熙。神行河岳,海波不扬;遐荒是奠,遐尔均孚,孝之为道,功德普遍。
偈曰:迹显心亦显,感应固神妙,若有心不孝,盗名以为孝,假以欺世人,中实难自道,迹或似不孝,身心实尽孝,世人竞黜之,心惟天可告,独此两等人,感不漏纤毫,天鉴不可期,祸福时昭报。
真君曰:凛哉凛哉,今劝世人,遵吾修行,感应之机,速于众善。背吾所言,天条不赦,万劫受罪。夫人之生,养亲有缺,且难为子,何况世人,毁骂父母,腹诽父母,亲且毁骂,殴叔詈伯,弑君凌师,无所不为。子在怀抱,气不忍吹,及其长也,爱之者真,训之者严。以爱子心,用之挞楚。挞即是爱,嗔亦是爱,即有盛怒,子惟柔顺,欲再杖时,手不能下。何尔世人,拒亲责己,如抗大敌,天怒地变,岂容大逆。子有病厄,亲处不安;何于亲疾,绝不关心。子有劳苦,亲关痛痒;何况我体,犯法极刑。子苟不育,泪不曾干,冀其重生,伤人七情。何尔世人,父母终天,未及三年,思慕中衰,飨祭失时,亲骨不葬,且干不孝。何尔世人,贫发亲冢,卖穴暴露,嗟尔父母,念念及子;何尔世人,凡事用心,独于父母,有口无心,不肯实为。人之一身,诸般痛楚,何处可受,何尔化外,火焚亲尸,全无隐恻,美名不葬,于心最忍。夫人之死,口不能言,肢体难动,心实不死,犹知痛苦,过七七日,心之形死,其形虽死,此心不灵,千年不死,火焚而炽,碎首裂骨,烧筋炙节,立时牵缩,心惊肉跳,若痛苦状,俄顷之间,化为灰烬。于人且惨,何况我亲。仰知冥狱,首重子逆,开罪本慈,人自罪犯,多致不孝,自罹冥法。人尽能孝,多致善行,地狱自空。一节之孝,冥必登记,在在超生,诵是经者,各宜省悟。苟无父母,乌有此身,报恩靡尽,衔慈莫极,人果孝亲,惟以心求,生集百福,死到仙班,万事如意,子孙荣昌,世系绵延,锡自斗王,是经在处,可镇经藏,可概万行,厌诸魔恶,成大罗仙,长保亨衢,何乐不从。
孝感神应咒:禔啝禔啝,人子心曲,仰事俯育,一家气和,飞鸾广度,乐恺先歌,如意宝光,普照长怤。禔啝禔啝,尽孝靡他,解尽亲厄,消尽亲过,罪灭福生,孝思不磨,超脱九幽,永离网罗,欲报亲慈,惟心常慕。禔啝禔啝,至孝诚孚亲生,福禄寿增多,归去逍遥升天都,孝思不磨乐,佗娑唵娑诃。但愿人子心,常如在母腹,一呼一吸中,吮血茹膏液,一血一脉间,俱属在父怙,情虽性发,依为命府,阴阳日月从此龢,乾坤翕辟从此龢,五声六律五行龢,五伦妙道从此龢,太虚有尽处,孝愿无嗟磨。佗娑佗娑娑佗娑佗唵唎婆啝。
孝子文印偈曰:至文本无文,韫之孝道中,发现自成章,司之岂容泄。天聋与地哑,非聋亦非哑。特将天地秘,不使尽人解,朱衣与魁光,变幻文人心,遇彼纯孝子,塞其聪明路;遇彼纯孝子,开其智慧途。凡才作仙品,仙品作凡才。文虽有高下,黜陟岂人操,或因前生报,或因今生报,今生或后报,必当为孝显,文章作证明,阐扬在大道。
孝子桂苑天香心印偈曰:我有蟾宫桂,仙品真足贵,禀蕴斗星灵,包含月华精,元和钟妙蕊,枝根挺天衢,苍龙覆七曲,光辉连玉宇,栽得大灵根,吐兹百宝芬,一萼目天逗,大地万花稠,流化在人间,所到无不周,纷纷世上胄,植香岂不茂。易茂亦易落,暂而不能久,无如天上桂,一萼胜千数,愈散觉愈远,愈远觉愈悠,香随九天翔,浩荡风清飚,声怀万会秋,真妙永无量,名之为金粟,载之在奎斗,珍贮庆宫中,高占壁楼头。不是擎元叟,莫得主其有;若非植善手,莫得攀兹秀。勿与轻薄子,必以孝为首,莫下害良笔,莫使亵字手。孝子之所为,我当赍赐厚,千祥凝聚处,早把天香授。果是诚孝子,不求而自授。不孝不弟人,求攀终莫有,变孝妄行道,有必夺其有,悔逆猛从孝,无仍赐其有。圣人孝天地,大位帝眷佑,须知世所贵,必从天上酬,祈游桂苑者,宜认此来由,中间莫错路,自有非常遘。亿色花香里,重重宝光覆,洞明万户玲,天天叠文秀,凝成篆籀章,结合五霞构,秘策列缤纷,仙韵不停流,悉在光中过,遍照大神州,盘旋观不尽,群仙晤且逅,花随步履扬,馥自冠裳透,略嗅云霄桂,洗尽尘俗垢,千孔与百窍,感香俱灵牖,心腑也充满,福缘无不偶,入圊独推元,垂芳能不朽,宝哉勿轻锡,慎重待孝友。
吾奉九天元皇帝律令,乃说赞曰:纯孝本性生,无不备于人,体之皆具足,践履无难循,以此瞻依志,无忝鞠育心,在地自为纪,在天即为经,生民安饮食,君子表言行,父母天亲乐,无奇本率真。人人若共道,家国贺太平,放之充海宇,广之塞乾坤,孝行满天下,尘寰即玉京。
说赞未毕,声周三界,惠日蔼风,一时拥护。尔时有朱衣真君,恭敬稽首,深会妙旨,演为慈孝钧天大罗妙乐,以广圣化,爰命金童玉女,著五色霞衣,按歌起舞,奏曰:
教孝有传经,奏恺成声,母慈昱昱,父爱甄甄,子色循循;妻婉婉,夫誾誾,兄秩秩,弟恂恂,姑仁媳敬承;父携子,祖携孙,恩勤室蔼蔼,家溱溱,俱是父母一般心。乐衎衎,何地不生,至性中笃,实天情,欢腾普天下,亿兆声蒸。气洽谈门屏,俱如家人,父母一般心。有身有亲,始信有君。有臣有民,师弟良朋,咸归于贞,邦家总孝成。愿人生过去父母,早升紫庭,现在父母,祺禄享遐龄,化遍乾坤中和,瑞凝九光雯百,和音漠漠,天钧瀜瀜,六宇听雝鸣,并坐长春,并坐鸾笙,直上瑶京达帝闻。
尔时乐舞三寻,天龙凤族,声和翔集,众籁腾空,香花围绕,其君喜悦,手举如意,更示大众,我力演教,宣扬妙道,慈孝感洽,化应曛徴,遂如是观,众等宝之,传写广劝。劝一人孝,准五百功,劝十人孝,准五千功。自身克孝,当准万功,事后母孝,准万万功,亲亡事祖,如孝父母,准万万功,善哉善哉。谛听吾言。于是朱衣魁星,天聋地哑及诸仙众,欢喜踊跃,命诸掌籍,载之玉册,信受奉行。
文昌后港湾 篇2
后港湾位于文昌市头苑镇东南部,距文昌镇约8公里,由于有着十分迷人的红树林,被人们誉为“海上森林公园”,
后港湾地处文昌河、横山河、文教河等八条大小水系流注入清澜港的汇合处,港湾滩涂长着170000多亩红树林,涨潮时,一望无际的碧水上,露出一簇簇浓绿的叶丛,这是高干红树冠顶。阳光下,水下绿叶万丛,不上投影万堆,风来影曳,百态媚生;当潮水退,一丛丛翠绿的红树林先高后矮的露出海面,越来越多,越来越密,渐渐的,一条蜿蜒曲折的绿色林带出现在港湾里,随着潮水下退,绿色林带不断扩大,最后港湾一片茫茫林海,望无边际,绿海蓝天,近观红树,其卷曲的树干和交错的.地面根,手挽手,肩并着肩,依依偎偎,有的似仙翁捋须,有的如笑脸弥勒,有的象孩童摔跤,有的若干二郎劈山,有的如龙如蟒,有的似狮似猴,有的象鹤鹰……真是千姿百态。离奇古怪。树顶上,点缀着一簇簇白的、紫的、蓝的小花朵,在阳光映辉下格外绚丽多彩。
茂盛的红树林中,自然食物丰富,加之这里气候湿和,是众多动物生息繁衍的理想天地。水里,鱼虾蟹蚌群群族族,种多类繁;林间、白鹭、水鸭、海鸡、白鹤、白鹳、八哥、画眉、乌鸦、老鹰、野猪、黄S、刺猬、狐狸、兔子等二十多种飞禽走兽群结放聚,朝夕闻鸟歌,子夜传兽啸,真可谓天然动物园,
资料
红树林的传宗接代非常有趣。它的种子下端粗大而未端尖锐,长度一般二十厘米左右,种子在母树上成熟后,还要由母树“怀胎”一段时间。这段时间里。种子从母树体内吸收营养,慢慢萌芽、发育,待到具备独立生长能力时,才脱离母树,一个个往下跳,稳稳地插进淤泥,几小时之后,上边发出新芽,下边长出新根,不断成长起来,有的跳落在水里。能随波漂流两三个月,当遇到滩泥,三四个小时就能扎根生长。
观《谷文昌》后感 篇3
一名共产党员的真实写照,一段让人热血沸腾的传奇,一个普普通通的名字——谷文昌,在我心里一次又一次的回荡,久久不能退却,深受感动。“不制服风沙,就让风沙把我埋掉”,这是谷文昌同志对东山县人民许下的豪言壮语。“见到木麻黄,想起谷文昌”,这是东山县人民对他的思念。一名普普通通的领导干部去世22年了,当地干部群众仍然是那样深情地怀念他,崇敬他。每逢春节、清明节,人们总是不忘祭奠他;老百姓自发捐资,为他建造一座雕像,干部群众中长久地传颂他的故事。这一切都证明着一个至诚的真理:热爱人民的人,必然得到人民的热爱。人民永远不会忘记那些造福社会、造福百姓的好干部,永远景仰那些具有伟大情怀和高风亮节的共产党人。谷文昌同志始终坚持为人民服务的宗旨,念念不忘让老百姓过上好日子,植树造林,根治风沙,改造自然,带领群众发展生产;他始终保持艰苦奋斗的作风,在极其困难的条件下开拓进取,勇往直前,创造出辉煌业绩;他始终保持着与人民群众的血肉联系,与人民群众同甘共苦,生命不息,奋斗不止,一直奋斗到生命的最后一息;他始终坚持实事求是,尊重科学,求真务实,不计个人荣辱得失,对党和人民极端负责;他始终坚持立党为公,执政为民,廉洁自律,正确行使人民赋予的权力,绝不以权谋私。谷文昌同志的崇高精神和动人事迹,鲜明地回答了一个共产党人“入党为什么,当了干部做什么,身后留点什么”的历史课题,诠释了“三个代表”重要思想的深刻内涵。谷文昌同志在东山县真正做到了权为民所用、情为民所系、利为民所谋,在人民心目中树立的一座共产党人的丰碑,巍峨屹立,万古长存。“不制服风沙,就让风沙把我埋掉”。这,就是一种精神,一种共产党员应有的崇高风范。在今后的工作里,我将以谷文昌同志为榜样,牢记“立党为公,执政为民”,认真学习贯彻“三个代表”重要思想和十六大精神,全心全意为人民服务,不计个人得失,时刻把人民的利益装在心中。务必使自己保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气,坚信只有不断要求自己,在迈向共产主义理想的道路上一定会留下一串坚实的脚印。
文昌导游词优秀 篇4
位于文昌河畔文城镇是全市政治、经济、文化、交通、商贸中心,距省会海口市63公里,市境分为文城、清澜两座城区,文昌市委、市政府部分行政机构已于7月1日迁往清澜开发区正式办公。
文昌市属于低丘台地平原地带。平均海拔高度42.55米,地势由西南内陆向东北沿海倾斜。东北部地势平坦属于平原阶地,海拔在50米以下,唯有铺前镇七星岭(海拔117米)、翁田镇抱虎岭(207米)龙楼镇铜鼓岭(388米)三座孤丘分布在东北沿海上。西南部地势起伏不平,属于低丘台地,海拔在50~150米之间,超过150米的很少。全市地貌分为五大类:平原阶地299.28万亩,占土地总面积的84.8%;台地28.64万亩,占8.1%;低丘17.86万亩,占5.1%;还有滨海沙滩5.6万亩,占1.6%;孤丘1.42万亩,占0.4%。
文昌中学跆拳道社 篇5
礼仪廉耻;忍耐克己;百折不屈。
跆拳道(韩文:태권도 英文:TAEKWONDO)是朝鲜半岛较普遍流行的一项技击术,它是以脚法为主的功夫,其脚法占70%。另外还有兵器、擒拿、摔锁、对拆自卫术及10余种基本功夫等。跆拳道是创新与发展起来的一门独特武术,具有较高的防身自卫及强壮体魄的实用价值。它通过竞赛、品势和功力检测等运动形式,使练习者增强体质,掌握技术,并培养坚韧不拔的意志品质。以“始于礼,终于礼”的武道精神为基础
活动:每月训练2次(时间待定),周年庆和社团节表演等。招新要求:(1)
思想品行端正的在校的初
一、初二和高
一、高二学生。
(2)
热爱跆拳道运动,身体健康并适宜参与跆拳道运动,(3)
拥护并遵守社团章程。
(4)
有集体意识,愿为他人服务,愿为办好社团付出努力。
(5)
参加者无水平,性别、道馆之限制。
招新人数:40人。
社团内的部门招新:全职副社长、兼职副社长(竞技表演部部长)、财务部部长、组织宣传部部长!
社长:郑义(高一〃24班)
文昌高中校园卫生管理制度 篇6
1.全体师生应养成以“以讲卫生为荣,以不讲卫生为耻”的良好卫生习惯,自学保持校园环境的整洁;严禁乱扔果皮纸屑等杂物;不随地吐痰;不得在桌椅、墙壁上涂写、刻画、污毁。全校教工不得在教学区和会议室吸烟,严禁吸游烟和乱扔烟蒂。
2.教室做到一日三扫,办公室一日一扫,要做好保洁,每周大扫除一次。
(1)地面干净,垃圾随扫随倒,不积存,一周一大扫,做到教室地面干净,无积水、无果皮纸屑。
(2)课桌椅整齐、干净无尘、抽屉里无杂物。
(3)黑板干净,上档、底槽无积灰,讲台内外干净。
(4)门窗档无积尘,玻璃明亮。
(5)教室八角(左右上下角),五面(左右前后、顶面)干净、无蜘蛛网、球印、脚印、无污迹。
(6)卫生工具一律放在教室后面靠右角。
3.校园卫生区一日三扫,切实做好保洁,责任落实到人。
(1)走廊干净无纸屑、果壳、无痰迹,墙上无积尘、无蜘蛛网、球印、脚印、无污迹。
(2)楼梯扶手干净,转弯角上无积尘,楼梯台阶角无积尘,地面拖干净。
(3)清洁区绿化带做到无杂草、无纸屑、无垃圾、无竹棒、无乱石及杂物。
(4)厕所每天冲扫,做到大、小便槽干净,地面无积泥,室内无蜘蛛网,无浮灰,门窗干净。
(5)保洁做到“四无”(地面无纸屑、果皮、无痰迹、墙上无球印、脚印、污点、无蜘蛛网)
4.各年级办公室轮流值日,做到一日一小扫,每周一大扫,教具、书、簿及用具要放置整齐,办公桌、柜椅要干净,地面无纸屑、烟蒂及杂物,保持室内卫生。
5.对违反本守则的学生,视情节轻重给予批评,直至校纪处分,对破坏校园卫生的学生除对其作书面检讨外,还扣班级集体分。
6、凡是主动捡拾垃圾保护校园卫生且有显著成效者,凡是敢于同破坏环境卫生的不良行为作斗争,积极提出可行性合理化建议者,学校将给予表扬并记光荣分。
文昌高中政教处
文昌路小学入队仪式--主持词 篇7
仪式程序:
一、主持人导语: 甲:尊敬的校领导老师们
乙:亲爱的同学们
甲乙:大家下午好!甲:伴随着共和国前进的步伐,中国少年先锋队走过了63年的光辉历程
乙:少先队的光辉历史昭示我们
甲:少先队是少年儿童成长的摇篮,是锻炼的舞台,前行的航灯 乙:少先队,我们为你歌唱
甲:少先队,我们为你骄傲
乙:少先队,我们为你自豪
甲:今天,今天是个特殊的日子,在这个特殊的日子里,我们不由得心潮澎湃。
乙:今天,今天是个欢庆的日子,在这个欢庆的日子里,又有一批
新队员要加入我们的少先队组织了,我们不由得激荡豪迈。
甲:看!火红的队旗高高飘扬,指引我们前进的方向。
乙:瞧!鲜艳的红领巾系满理想,载着我们扬帆远航!
甲:听!那庄严的呼号,像黎明的钟声,伴着少先队员们茁壮成长。乙:时刻预备着,振兴中华,星星火炬,代代相传
甲:时刻准备着,准备着,我们是共产主义接班人。
甲乙齐:文昌路小学“红领巾,我为你自豪”少先队入队仪式现在开始。
甲:请全体起立------------出旗,-----敬礼!(奏出旗曲)
二、旗手出旗,少先队员行队礼
三、唱队歌:《我们是共产主义接班人》
乙:礼毕。接下来全体少先队员齐唱队歌《我们是共产主义接班人》。(音乐)请坐下。
三、辅导员宣布新队员名单
甲:下面让我们有请少先队大队辅导员孙老师宣读新队员名单。大家欢迎!
(辅导员宣布新队员名单:„„)
乙:下面请少先队员为高校长 刘校长、孙校长、伊校长以及辅导
员老师佩戴红领巾。期间放音乐:《我们是共产主义接班人》)
四.授红领巾
乙:请校领导和辅导员老师们向新队员授红领巾。戴上红领巾后,请互敬队礼。(从一年级开始,期间放音乐:《我们是共产主义接班人》)
五、辅导员带领新队员宣誓
甲:红领巾是光荣的象征,红领巾有着光荣的传统
乙:戴上红领巾,我们的心啊,在激烈跳荡。
甲:戴上红领巾,就多一份责任,乙:戴上红领巾,就要为它增光添彩。
甲:大家说,能不能做到?
众:能!
乙:下面有请大队辅导员孙老师带领我们呼号!师呼:准备着:为共产主义事业而奋斗,生答:时刻准备着!
甲:今天是最甜蜜的日子,它像春风带着祝福飞进我们的心底。乙:今天是最幸福的日子,它像鲜花开遍了高山、小溪,开放在蓝
天,开放在大地。
甲:今天,我们新的一批同学光荣地加入了少先队组织
乙:不知道他们的心情是怎样的?
甲:我想,他们也一定和我们一样是激动的,光荣的、自豪的。下
面就请新队员代表讲讲他的心里话吧。
第六项:新队员代表讲话
乙:下面有请新队员代表--5.2中队的王洋同学讲话,大家欢迎。甲:入队是最令人难忘的日子
乙:我们每个队员都清楚的记得那一刻
甲:此时此刻,老队员的心中也涌起了许多话语第七项:老队员代表讲话
乙: 下面有请老队员代表--5.1中队的侯胜晴同学讲话,大家欢迎。甲:我们是新世纪的雏鹰,乙:我们是新世纪的主人,甲:我们是新世纪的未来和希望。
乙:我相信只要我们努力,一定会拥有美好的明天。
八、高校长讲话.
甲:下面有请高校长讲话,大家欢迎。
九、全体起立,-------退旗,---敬礼!(退旗曲。)
乙:全体立正,退旗,敬礼!
甲: 礼毕!红领巾,我为你自豪——文昌路小学2012年新队员入队仪式到此结束,请各班按次序退场。
2012-10-29
观看《谷文昌》观后感 篇8
“对于该剧,我们全家都很期待。剧组拍摄的时候,我们知道,有去看过。这是对父亲在东山工作时期一个比较全面的回顾。演员们都是一些老戏骨,能较好地展现当时的情况。等了很久,终于等到首播了。”谷豫东一家看《谷文昌》,不仅仅是看谷书记的故事,更是儿子儿媳在回忆父亲、孙女在对话爷爷、曾孙们在探寻“传家宝”。“像!瘦瘦黑黑的样子跟你太爷爷像极了!”谷文昌的儿媳妇杨小云看着剧中的“谷文昌”对孙子们说道。
随着剧情的缓缓推进,谷豫东默默地陷入了对父亲的回忆。“生活简朴,不搞特殊化”,这是谷豫东对父亲谷文昌最深刻的印象。
“父亲是长江支队的队员,艰苦的革命生涯,锻炼了他对党忠诚的品格。他一生清白持家,对子女要求严格,我们5个子女在工作、生活上没有得到过任何‘特殊照顾’,哪怕是政策允许的事,他也不为我们‘争取’。”谷豫东说道。
“我在谷家孙辈里排名最末。我出生时,爷爷已经离开我们。虽然从未见过,但从小便常听奶奶讲爷爷的故事。如今,从央视一套看到爷爷的故事,觉得十分自豪,同时也感到身上的担子更重了,因为不能给爷爷‘丢人’。”谷宇凤说。
“当前,抗击疫情正处于关键时期,希望《谷文昌》的播出,能以强大的精神力量,鼓舞信心,激发斗志,相信我们定能战胜疫情。”作为基层的一名党员干部,抗击疫情以来,谷宇凤也一直奔忙于防疫一线,努力做一些力所能及的事。
“家风的传承,需要谷家的后代一点一滴去做。”谷豫东说,“晚上不仅我们几个在看电视剧,现在所有的谷家后人加起来将近30人,大家本来约好一起看,因为疫情关系不好聚集,便改成在各自小家看。不同的地点,相同的怀念和传承。”
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