行香子,行香子晁端礼,行香子的意思,行香子赏析

行香子,行香子晁端礼,行香子的意思,行香子赏析（精选4篇）

行香子三山作翻译赏析 篇1

《行香子·三山作》作者为宋朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下：

好雨当春，要趁归耕。况而今、已是清.明。小窗坐地，侧听檐声。恨夜来风，夜来月，夜来云。

花絮飘零。莺燕丁宁。怕妨侬、湖上闲行。天心肯後，费甚心情。放霎时阴，霎时雨，霎时晴。

【前言】

《行香子·三山作》是宋代词人辛弃疾所写的一首词。上片写盼望及早归耕而不得的急躁不耐之心情，下片写预想盼到“天心肯后”的欣喜心情。全词以阴晴难测的初春天气比喻当时的政治形势和自己的矛盾心境，表达了倦游恩归的愿望。

【注释】

①“好雨”四句：表达归耕退志心情急迫。以当春好时节，清明过了即暮迟的递进方式抒发。好雨当春：用杜甫《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”诗意。趁：指趁“好雨当春”时节。

②“恨夜”三句：谓春夜风云变幻，阴晴无定，可恨之意在夜景外诸情事。

③“花絮”三句：春暮风雨，担心雨后路泥泞，有碍去湖边漫步。侬：你，指词人。

④“天心”两句：谓天意如何实已定，何必人们多费心思去猜测。天心：上天之心，此喻朝廷意向。

⑤“放霎”三句：谓忽儿阴雨忽儿放晴，天意难测。霎时：犹言一霎儿。李清照《行香子》词：“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”

【翻译】

我坐在小窗子前，侧耳细听檐外的声音，可恨的是夜来风，夜来月，夜来云。杨花柳絮飘零乱飞，黄莺燕子细语叮咛，恐怕我流连西湖的风景漫步闲行而不回家耕田种地。谁知道天心背后，又在费什么心思，搞什么新的花样，他们能一会儿阴，一会儿雨，一会儿晴。

【赏析】

宋光宗绍熙五年(1178年)春，作者正在福州知州兼福建安抚使任上。从去年冬天至现在，因为心情的郁闷和志愿的不遂等，他曾屡次上书求归，但是朝廷对他始终没有明确答复。他猜测朝廷政治气候的变化，他对于君威难测深有感受。于是在清明节春雨未晴、风云不定的.气候中，他在三山的一座小窗内，写下了这首明志与抒愤的词。词的起句，直接表明归耕田园之念。由“当春”到“况而今”，情绪逐步加紧，表明了他归隐之志的坚决和急迫。“小窗”以下直至篇末，表面上是赋写闲窗独坐的所见所感，其实是用比兴法，含蓄地表明了自己对于朝廷迟迟不作答复的怀疑、忧虑和愤恨。

首先，“小窗”一韵，明接起句“好雨”而来，写自己侧耳倾听屋檐下的残雨迟滴的情状，含有对于朝廷动向的关切之意。下片首韵，接上片“清明”一词而来，写清明节春残花落和莺声燕语的景象，和因路上泥泞而不能到西湖上闲游的担忧。妙在这担忧，他以莺儿、燕子话语呢喃、殷勤叮咛来写出。写得巧俏含蓄，将春鸟写得有情有韵。就它的比兴意思来说，这里的春残鸟语想象，也有国事如春残、已不可为，自己的归隐山水又受到很多牵制的幽恨。“天心”以下，满腔不满和不耐烦，挟带着疑虑倾泻而出：老天爷如果心意已决，又何必这样麻烦：一会儿阴，一会儿雨，一会儿又晴?

行香子过七里濑苏轼翻译及赏析 篇2

两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。笑严光当年白白地在此终老，不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士，而今也已如梦一般消失，只留下空名而已。只有远山连绵，重峦叠嶂；山间白云，缭绕变幻；晓山晨曦，青翠欲滴。

行香子·过七里濑创作背景：

行香子诗歌鉴赏 篇3

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹、石中火、梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴、一壶酒、一溪云。

赏析

作者首先描述了抒情环境：夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。此种夜的恬美，只有月明人静之后才能感到，与日间尘世的喧嚣判若两个世界。把酒对月常是诗人的一种雅兴：美酒盈樽，独自一人，仰望长空，遐想无穷。唐代诗人李白月下独斟时浮想翩翩，抒写了狂放的浪漫主义激情。苏轼正为政治纷争所困扰，心情苦闷，因而他这时没有“把酒问青天”也没有“起舞弄清影”，而是严肃地思索人生的意义。月夜的空阔神秘，阒寂无人，正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼以博学雄辩著称，在诗词里经常发表议论。此词在描述了抒情环境之后便进入玄学思辩了。作者曾在作品中多次表达过“人生如梦”的主题思想，但在这首词里却表达得更明白、更集中。他想说明：人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是“隙中驹、石中火、梦中身”一样地须臾即逝。作者为说明人生的虚无，从古代典籍里找出了三个习用的比喻。《庄子.知北游》云：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”古人将日影喻为白驹，意为人生短暂得像日影移过墙壁缝隙一样。《文选》潘岳《河阳县作》李善《注》引古乐府诗“凿石见火能几时”和白居易《对酒》的“石火光中寄此身”，亦谓人生如燧石之火。《庄子.齐物论》言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也;且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉《自遣》之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。苏轼才华横溢，在这首词上片结句里令人惊佩地集中使用三个表示人生虚无的词语，构成博喻，而且都有出处。将古人关于人生虚无之语密集一处，说明作者对这一问题是经过长期认真思索过的。上片的议论虽然不可能具体展开，却概括集中，已达到很深的程度。

下片开头，以感叹的语气补足关于人生虚无的认识。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼在元佑时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。他在心情苦闷之时，寻求著自我解脱的.方法。善于从困扰、纷争、痛苦中自我解脱，豪放达观，这正是苏轼人生态度的特点。他解脱的办法是追求现实享乐，待有机会则乞身退隐。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。“陶陶”，欢乐的样子。《诗.王风.君子阳阳》：“君子陶陶，.....其乐只且!”只有经常在“陶陶”之中才似乎恢复与获得了人的本性，忘掉了人生的种种烦恼。但最好的解脱方法膜过于远离官场，归隐田园。看来苏轼还不打算立即退隐，“几时归去”很难逆料，而田园生活却令人十分向往。弹琴，饮酒、赏玩山水，吟风弄月，闲情逸致，这是我国文人理想的一种消极的生活方式。他们恬淡寡欲，并无奢望，只需要大自然赏赐一点便能满足，“一张琴、一壶酒、一溪云”就足够了。这多清高而富有诗意!

行香子辛弃疾 篇4

原文：

行香子

作者：辛弃疾

白露园蔬。碧水溪鱼。笑先生、网钓还锄。小窗高卧，风展残书。看北山移，盘谷序，辋川图。

白饭青刍。赤脚长须。客来时、酒尽重沽。听风听雨，吾爱吾庐。笑本无心，刚自瘦，此君疏。

拼音：

bái lù yuán shū 。bì shuǐ xī yú 。xiào xiān shēng 、wǎng diào hái chú 。xiǎo chuāng gāo wò ，fēng zhǎn cán shū 。kàn běi shān yí ，pán gǔ xù ，wǎng chuān tú 。

bái fàn qīng chú 。chì jiǎo zhǎng xū 。kè lái shí 、jiǔ jìn zhòng gū 。tīng fēng tīng yǔ ，wú ài wú lú 。xiào běn wú xīn ，gāng zì shòu ，cǐ jun1 shū 。

翻译：无

赏析：无

词牌名了解：

《行香子》，词牌名，又名《k心香》。双调小令，六十六字。有前段八句四平韵，后段八句三平韵;前段八句五平韵，后段八句三平韵;前段八句五平韵，后段八句四平韵三种。

诗人资料：

辛弃疾(1140年5月28日-1210月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头》(带湖吾甚爱)、《摸鱼儿(更能消几番风雨)》、《满江红(家住江南)》、《沁园春》(杯汝来前)、《西江月・夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。