乡文化体育工作总结

乡文化体育工作总结（共8篇）

乡文化体育工作总结 篇1

乡文化体育工作总结

乡文化体育工作总结2007-12-07 17:36:36第1文秘网第1公文网乡文化体育工作总结乡文化体育工作总结(2)

×年，我乡的文化体育工作在乡党委、政府的领导下，在上级业务主管部门的关心帮助下，在乡文化体育中心和乡属各站所通力配合下，取得了一定成绩。现总结如下：

一、配合乡党委、政府开展好宣传培训工作

×年，乡文体中心严格按照乡通字号文件《关于印发〈乡科普宣传栏管理办法〉的通知》精神，做好乡街面科普宣传栏的监督、检查、评比、考核工作，督促站所制作了期科普宣传栏，内容涉及森林防火、第一次全国经济普查、健康生活常识、体育锻炼知识、国土资源保护、医疗互助、妇女儿童权益保护、依法诚信纳税、小城乡建设、果树栽培技术等各方面，为促进经济社会协调发展做出了应有的贡献。积极配合各部门、各单位做好宣传工作，全年共计宣传期，展览图片余幅，文字宣传万多字，内容包括党建、工、青、妇、政务公开、反腐倡廉、政策法规、“保先”教育等。同时配合乡政府、各站所举办各种培训班次，参训人数多人次。

二、抓好群体性文化体育活动

在乡领导的关心重视下，乡文化中心干部职工主动深入各村（居）委会、村（居）民小组，指导帮助建立各种文体活动室，促进农村文体事业的全面发展。

⒈参加乡第一次全国经济普查工作，协助普查办出宣传栏期，举办经济普查培训班次，培训普查员人次。

⒉配合乡人大召开届人大次会议，为会议宣传照相余张，协助会议举办人大代表培训班期，参训人数达人次。

⒊协调县歌舞团下乡举行春节歌

舞联欢演出，共计演出各类节目余个，观众达人次。

⒋配合妇联举办农函大培训班，培训各村（居）委会妇女代表人次，并为会议照相张。

⒌配合乡妇联举办各村（居）委会妇女主任参观周边乡产业结构调整现场会。

⒍配合市、县文化局和县委宣传部搞好民间文化保护、调研及文化产业摸底调查工作，历时天，对我乡范围内相关文化经营户、民族民间器乐（音乐）、文化传承人（艺人）、民间美术、传统工艺进行一次摸底排查，走访余人次，填报各类表册余份。

⒎配合乡保持共产党员先进性教育活动领导小组出“保先”图片宣传栏期。

⒏协助乡民政所、武装部制作“双拥”宣传展板期，制作图片余幅.⒐配合县文化局联系乡派出所、工商分局对境内的网吧、游戏室以及音像制品经营

户主进行了一次大检查，检查网吧家，游戏机室家，音像制品经营店家，现场整改网吧家，处罚网吧家。

⒑协助乡民政所举办一期残疾人实用技术培训班，参训人。

⒈协助两个村委会参与精神文明宣传画、宣传标语的选址、制作工作。

三、抓好文物保护及文化市场管理工作

今年月初，乡文化体育中心主动配合县文管所加强境内特别是古城墙的保护工作。根据县文管所的统一安排部署，乡文化中心与施工方主动协调做好沿路的相关出土文物监管工作，加大宣传保护古城墙工作力度，把古城墙最大限度加以保护。

乡文化体育中心利用春节前，加强对各文化经营户的管理力度。要求各经营户依法文明经营，诚实守信，认真做好消防安全工作。同时通过下半年开展网吧专项整治工作，强化网吧经营管理，以点带面，加强对文化市场的管理力度，净化文化市场，促进各文化经营户健康、文明、依法诚信经营。

四、发展民间文体事业，抓好“全民健身”活动开展

乡文化联合体队伍，利用节假日、农闲时间开展丰富多彩的文体活动，既丰富了周边广大人民群众的文体生活，又为自身队伍创收增效益，逐步壮大实力，逐渐成为一支开展“全民健身”运动的主力军。结合文化户摸底排查、文化产业调查的工作要求，乡文体中心为各支队伍建立档案，进一步摸清各队实力，建立文体活动人才库，为今后协调各队共同发展打好基础。通过加强对各支文体联合户的指导与管理，为进一步促进“全民健身”活动的开展打下坚实基础，从而更有力地推动我乡各族人民的文化素质和健康水平稳步发展。

五、抓好学校体育和老年体育活动开展

与学校配合，除抓好两操一课的活动外，注重加强学校体育教师队伍建设

及学生身体素质建设，通过积极参与学校各种运动会、艺术节等文体活动的指导协办，进一步促进全乡学校体育的发展。

乡文体中心积极协助乡老体协制作活动章程宣传展板，为地掷球场统一标准划线，通过加大对乡老年人活动中心的财务管理与业务协调，使我乡的老年人文体事业得到稳步发展。

六、积极参加县级各类活动

乡老体协组队人参加县第五届老年人门球运动会荣获第名。参加县老体协举办的太极拳、太极剑培训。

乡文体中心干部职工响应县委文件精神，观看电影，接受保持共产党员先进性教育。

认真参加医保业务知识培训工作，共计开支经费元。

七、存在问题及明年打算

一是工作作风要进一步转变，要在主动完成工作的能动性上下好功夫；二是自身业务

乡文化体育工作总结

乡文化体育工作总结 篇2

报京乡, 距镇远县城约3 8公里。报京大寨是报京乡的中心寨, 周围有松柏、极有、白岩、龙奔等十几个侗族村寨, 共居住着六千多侗族同胞。报京侗族属北部侗族的一个分支, 由于自古交通闭塞, 当地侗族同胞还保留着较为古老的生活方式。侗族有独特的侗语, 在原始时代他们就以歌作为记事工具, 侗族的歌曲唱到了生产生活的各个方面。独特的侗族“三月三”是报京侗族的一个民俗节庆, 这个传统的节日, 至今已有四百多年的历史。正是这个古老的节日吸引着我们来到这侗乡村寨, 与侗族乡亲们亲密接触, 亲身体验和探寻侗族的音乐文化生活。

一、侗族的节日服饰

沿着蜿蜒的盘山公路, 经过长途跋涉, 我们终于抵达了报京乡。一下车, 我们马上感受的不仅有侗乡的自然之美, 还有侗族美丽的传统节日服饰。由于是“三月三”的缘故, 妇女和儿童都盛装打扮, 她们穿上了自家最鲜艳的民族服饰。侗族女子服饰上着大襟、无领、无扣衣, 下穿裤或裙, 束腰带, 包头帕, 服饰用传统节日配色-深紫色来装饰。主次分明, 色调明快而恬静, 柔和而娴雅。除在服饰上装扮以外, 侗族也用各种银制的饰品装饰自己, 以祈福美好的生活。未婚嫁的女孩都配带银色头饰和挂件, 孩童则佩戴一种叫做虎头帽的银制饰品, 用来辟邪, 保佑孩子平安长大。

二、侗族“三月三”的节日饮食

侗族人民的饮食以大米为主要食物, 平坝地区以粳米为主, 山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。作为外乡的客人我们得到了主人的盛情款待, 主人招待我们的猪肉火锅, 以猪下水、盐、葱花等为原料, 制成火锅。客人围坐在火锅胖, 以干辣椒和葱、盐和加热的火锅底料制成味碟, 蘸食, 配上米饭, 和侗族自家酿造的米酒, 可谓是人间美味。

三、侗族“三月三”播种节

有关“三月三”侗族节日的来历, 传说很多。后人统一为“播种节”。其一, 农历三月将开始农时播种。为庆贺播种顺利, 秧苗易长, 秋天丰收。村民们举办农忙前的播种节, 痛痛快快地玩几天。过了“三月三”节, 寨上将停止一切娱乐活动。他们不再吹芦笙, 跳舞, 走村串寨, 专心一意的搞好农业生产。其二, 三月春暖花开, 是男女青年播种爱情的好时光。男女青年借此机会互相认识、了解、沟通感情。

1.“三月三”播种节开幕式

这天, 来自报京乡周边的各个侗族村寨的游行队伍都会在乡学校的广场聚集, 有芦笙队, 有腰鼓队, 有舞蹈队, 还有背着花篮的表演队和穿着节日盛装的乡亲们, 芦笙队伍中三位老者交替吹奏两条不同的旋律, 远处的年轻人, 吹出没有固定音高的节奏。

随着两声火炮的巨响, 游行正式拉开序幕, 身着盛装的侗族男孩女孩站立在游行道路的两旁, 构成一道亮丽的风景线, 好似贵州侗族版的民族文化“时装秀”。让我们对接下来的“三月三”活动的盛况充满了期待。

2. 迎客进侗寨

侗族村寨依山傍水, 跟随着悠长的游行队伍, 我们才真正走入到侗族的大寨之中, 美丽的吊脚楼, 顺着山坡, 层层而上, 像一件件饱经风霜的艺术品。远远的炊烟告诉我们, 寨子里热情好客的侗族妇女正在为来宾准备着长桌宴, 丰盛美味, 垂涎若滴。

喝了牛角酒, 我们被热情的迎进侗寨里, 游行的队伍已经进入到寨中, 远方的芦笙传了过来, 和我们激动的心情相映成趣, 构成了一首美妙的协奏曲。也让我们对寨中庆祝“三月三”活动地――芦笙堂, 充满着期待。

3. 迎客进寨芦笙舞

我们跟随着游行队伍, 伴随着欢快的锣鼓声, 走入芦笙场, 主人高唱迎客歌。主客几百人手拉着手, 围成一圈又一圈。大家欢快地跳芦笙踩鼓舞。一边跳, 一边唱。吹奏各种长短不一芦笙的几名乐手, 和一名女鼓手一起站立在芦笙堂的最中央, 鼓手打出变换多端的节奏, 而芦笙则一直按照自己的固定音列在吹奏, 鼓和乐器交相辉映, 侗族男女老少围绕着鼓乐手, 手拉着手伴着欢快的旋律与节奏翩翩起舞。

这种舞蹈称为踩堂舞曲, 又称跳“芦笙圆圈舞”, 男青年围在场中央吹奏芦笙, 或只吹不跳, 或边吹边跳。以一个芦笙队为单位大家围成圆圈吹跳, 按着节奏跳起踩堂舞蹈。以大芦笙居中为轴心, 舞者绕圈逆时针方向而舞, 分合交替, 穿插进出。有的是男女合跳, 女的不吹笙而甩手帕, 她们跳舞时身上的银饰随着身体的摆动叮叮作响, 悦耳动听, 气氛非常热烈。

不一会, 在芦笙舞的旁边, 另有一群人围绕着鼓手, 踩着鼓点的节奏翩翩起舞起来, 特别是舞者之中有一位头发花白的老奶奶, 虽然岁月的蹉跎已让她满脸皱纹, 但她优美的舞姿和端庄慈祥的面容还是让我们联想到, 年轻时候的她会是多么的美丽动人, 也展现了侗族人民的朴实与活力。

4. 意中之人讨葱篮

沿着芦笙堂, 往山的那头走, 青山和一片片绿色的田埂倒映在池塘之中, 远处的洗菜歌传了过来, 原来是侗族的女孩在池塘边开始洗葱蒜了。

每年的三月初三, 侗家姑娘会早早起床, 梳洗打扮, 穿上自己绣花的新衣, 新裤, 新花鞋, 围上新围腰, 头插银花, 戴上银手镯、银项圈、银锁、银链, 手提精制小竹篮, 到菜园里扯上半篮葱蒜苗。早饭后相约几个提篮的女伴, 一同到井边洗葱蒜, 并低声地唱着洗菜歌, 葱蒜洗净, 放进竹篮。姑娘们提着篮子来到莫嗄树下, 自然地排成一长排, 等待着自己的意中人来讨葱篮。

小伙子身穿“家机布”新衣, 一个个走到自己喜爱的姑娘面前讨篮子, 姑娘若是欢喜哪个小伙子, 便会把手中的葱篮送给意中人。若不是自己的意中人, 任小伙子伸手抢篮子, 姑娘也执意不给。围观的众人便会哄笑, 直笑得这个小伙子满脸通红, 不好意思地走开。小伙子讨得葱篮, 表示姑娘已以心相许。这种侗族定情的风俗全国只有报京地区这一处。这种在广众面前定情的方式, 反映了报京侗族婚恋极其自由, 当众确立情人关系, 希望第三者不要再来插足。

三月三讨得了葱篮的小伙子, 选定好一个节日, 带上丰盛的礼品, 约上好友, 到姑娘家还篮子, 以便征求女方父母的意见, 进一步把婚姻关系确定下来。

5. 捞鱼捞虾赠笆篓

应该说, “三月三”情人节里最重要的一个节目, 应该是侗家男孩女孩捞鱼捞虾了, 因为捞鱼捞虾的过程是他们懵懂爱情升华的过程, 在水塘里面游走的鱼似乎是爱情的催化剂, 在男孩女孩的脚边游走。他们或被对方踩到, 或被对方的机智所吸引。总之, 爱情的甜蜜和年轻的激情交织在一起, 让我们这些远道而来的宾客, 也感到了爱情的美好与幸福。

拿着满满的鱼篓, 男孩女孩上了岸, 鱼篓里全是他们“爱情的战利品”, 岸边一口大锅已经支起, 柴火也烧的火热, 男孩女孩开始做着烧烤前的准备, 到附近的山坡上, 把鱼虾煮熟一起吃。坡上这一堆那一堆的青年人吃得津津有味, 相互谈论自己的情人, 相互祝福爱情的成功。这以后, 小伙子便选定日子, 买好礼物, 相约姑娘到坡上见面, 还给女方笆篓, 送上礼物, 对唱情歌, 使爱情关系进一步加深。“讨笆篓”送葱篮又称“恋爱节”这一节日及传说, 表现了侗族青年对他们的先辈的无比怀念。

6. 侗族对歌

侗族对歌是男女歌手分坐在火塘四周的长凳上。女歌手先唱, 接着男歌手接应。歌声跌宕起伏, 朗朗上口。在整个对歌过程中没有指挥、没有伴奏、一领众和, 却能唱出多个声部。据说这在中国音乐史上是绝无仅有的。歌词结构也显示它独特的韵律格式, 使之与音乐相协调。每首歌包括男女对唱两个组成部分。每部分由相对的十多段或数十段组成, 数段又形成一个单位。每一单位的各段最后一个音节要押韵, 每段分上下两个小段。每小段若干句, 最后一句为单数音节句, 其余各句都为双数音节句。小段的句与句之间要押复韵, 即第一句的末音节韵与第二句中间某一音节的韵复合, 而第二句的末音节又与第三句的中间某一音节的韵复合, 依次复合至末尾。

四、侗族乐器

在整个“三月三”活动中, 出现最多的侗族乐器就是芦笙了。是一种簧管乐器。芦笙以竹子为笙管, 外侧开按音孔, 内装铜制簧片, 插入木制笙斗内。一般有6管, 也有多达1 0管1 2管的。6管芦笙只有5管或3管装笙簧, 其余为无簧的装饰管。管外装3个竹筒或以薄竹壳制成的三角形共鸣器, 以扩大音量。芦笙的大小不一, 高音芦笙只有二三尺, 小的只有1尺左右。中音芦笙约2尺至1丈, 低音芦笙高达2丈多。一种称为筒卜或芒筒的低音芦笙用一根小竹管插在粗大竹筒里, 只发一个音, 立在地上吹。低音芦笙用来烘托高、中音芦笙主旋律的。高音芦笙是芦笙队的领唱音。在芦笙堂的芦笙舞中, 正是芦笙的作用才使得音乐与舞蹈完美得结合。

这次的采风活动虽然时间短暂, 却让我们切身感受到了贵州报京乡的侗族音乐。正是这第一手资料, 帮助我们记录了我国侗族音乐, 也让我们领略到侗族音乐的博大精深。正是这次探访, 也给我们发扬传播保护侗族音乐的机会。感谢美妙的侗族音乐, 特别的侗族文化, 好客的侗族人民, 让我们在这里享受了一次无与伦比的文化之旅, 心灵之旅。让我们回到了音乐的本质, 生活的起点。传承中国的民族音乐, 发展现代音乐文化是我们这一代人的责任!

参考文献

煤乡反弹“文化”曲 篇3

中国民间文艺协会副主席常嗣新宣读中国民间文艺家协会《关于命名朔州市平鲁区为“中国门神文化之乡”、“中国门神文化研究基地”的决定》。

中煤集团副董事长、党委书记纪喜来，国务院发展研究中心社会发展局副局长岳颂东，朔州市市长冯改朵，中国民间文艺协会副主席常嗣新，市委常委、宣传部部长郭健以及平鲁区委书记、区长李俊共同为“中国门神文化之乡”、“中国门神文化研究基地”揭牌。

近年来，平鲁区经济社会发展取得了显著成绩。2009年全区经济社会发展指数和发展水平在全省分别排名第5位和第21位，先后荣获国家生态示范区、全国推进义务教育均衡发展工作地区、山西省扶贫开发工作先进区、山西省新农村建设工作先进区等多项荣誉。特别是平鲁高度重视旅游文化产业发展，在推进转型，造福民生，谋求跨越中，选择了一条挖煤向挖文化转变的科学发展之路，初步建成乌龙洞等五大景区，成功申报“中国门神文化之乡”，并将在今后两年投资10亿元打造门神文化园，改造以门神为标志的井坪古城，把旅游文化产业打造成平鲁的支柱产业。首届中国门神文化节的举办，对推动平鲁旅游文化产业不断发展壮大，推动平鲁经济社会更好更快发展必将发挥重要作用。

平鲁区是唐代开国功臣尉迟敬德的故乡，尉迟敬德被尊称为中华门神。平鲁区依托这一独特历史文化优势，精心打造六大文化旅游板块，大力发展文化旅游产业，极大地弘扬了民族历史文化，充分反映了门神故里人民的文化诉求，为全市文化旅游资源开发作出了有益探索，为资源型地区转型跨越发展积累了宝贵的经验，为提升文化软实力、推动经济社会率先科学发展作出了积极贡献。 （中央电视台七套《乡约》栏目供稿）

乡文化工作计划 篇4

我们将进一步完善村、户档案，查漏补缺;

对剔除户、边缘户等重点人群，进一步入户核实情况，确保不存在错退、漏评等情况;

进一步强化对乡村干部及驻村干部的培训力度，加大扶贫措施和成效的宣传力度，增加贫困户的认可度，提高群众对扶贫工作的知晓度和满意度。多措并举，创新帮扶机制，落实帮扶责任，切实巩固脱贫成果。

二、继续加强招商引资力度，加快项目建设速度 一是继续强化措施，创新机制，加大投入，围绕年初制定的招商工作思路，通过多种模式的招商引资方式，多措并举，加快我乡招商引资进度。二是加快在建项目建设进度，集中力量，克难攻坚，确保在建招商项目在规定时限内得到落实。三是充分发挥我乡体育产业优势，加强体育器材产业深发展、大发展，加大与外界联系，促进体育产业转型升级。努力把我乡体育器械产业推向一线，做到开展一批，见效一批，在上大项目，办大基地上有新的突破，使之成为我乡新的经济增长点。

三、抓好党的建设工作，夯实执政基础。

认真抓好--大精神的学习贯彻落实，加强乡村干部的培训工作，进一步提高履职能力。以两个活动和“----、----”专题教育为契机，进一步加强党组织建设。打造四个党建示范点，并在四个示范点的基础上建设一条党建示范带。加强乡村干部的培训工作，进一步提高履职尽职能力。以“九个一”活动为契机，进一步加强村级班子建设，因村制宜，一村一策，确保全乡36个村“两委”党性认识迈向一个新台阶。通过定向和跟踪培养的方法，做好发展党员和农村后备干部培养工作，解决后继乏人的问题。

四、推进安全生产和环保工作，实现常态管理。

一是加强对散乱污企业巡查督导，防治反弹。按照市县政府发布的预警信息和应急响应，采取停产、苫盖、抑尘、减排等措施，积极应对重污染天气。二是进一步加强安全生产。积极开展安全生产宣传教育、安全隐患大排查、生产安全定期督导、道路交通隐患排查等活动，确保辖区内生产安全。三是积极开展大气污染防治。超前谋划，强化污染源管控，积极应对冬季取暖季大气污染，提前做好散煤管控和集中设置煤炭市场，集中管理经营。

五、抓好信访稳定，构建和谐乡村。

下大力气抓好信访稳定工作，坚持定期排查和重大时期专项排查相结合，对排查出的矛盾纠纷全部建立档案，一案一卷。实行领导包案和挂账销号制，随时化解和调处排查出来的矛盾纠纷，将大量矛盾纠纷化解在萌芽状态;

对挂账的信访案件，拓宽工作思路，运用法律、经济、行政、感情等综合手段，逐步消化掉老的信访案件。通过做耐心细致的思想工作，杜绝越级或赴京访案件的发生。

六、继续加强违法占地综合整治工作力度 继续做好有关政策宣传，耐心细致做好当事人工作。加强组织领导，强化责任监督，加大宣传力度，加强排查强度，积极协调土地所、城建所、环保所、派出所、供电所等部门，进一步形成拆违攻坚合力，在确保发现的问题点尽快整改到位同时，杜绝出现新的问题点。

2010双河乡文化站工作总结 篇5

近年来，双河乡文化站在县文体局的指导下，在乡党委、政府的直接领导下，结合本站的实际情况，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻党的十七大精神、践行先进文化、推进社会主义新农村建设步伐。坚持先进文化的前进方向，服从和服务于经济社会建设，为推进全乡文化事业的繁荣发展，在工作中不断解放思想、更新观念、开拓创新、积极探索和研究本乡文化活动特色，大力发展公益文化事业和文化产业，切实加强文化资源的保护和利用；坚持寓教于文，寓教于艺，寓教于乐，培养群众崇高思想、美好心灵、纯洁情操、高尚人品，丰富群众文化生活，满足人民群众日益增长的文化生活需要，提高全镇人民的道德素质和文化素质，为全镇经济快速发展和社会全面进步提供强大的思想保障和精神动力，群众文化工作、文化市场管理等方面取得了一定的成绩，充分发挥了文化站的职能作用。为全镇经济快速发展和社会全面进步提供强大的思想保障和精神动力 主要有如下几个方面：

一、充分认识到文化工作的重要性

先进文化既是民族思想的沉淀，同时又是引领时代前进的旗帜。回顾历史，在民族解放斗争和社会主义革命建设时期，文化工作曾做出了不可磨灭的功绩。重视发展文化事业，是我们党一贯的优良传统，三代领导人对此都有过精辟的论述。邓小平同志曾多次指出：“不加强精神文明建设，物质文明建设也要受破坏，走弯路”。江泽民同志“三个代表”重要思想从党的性质和宗旨的高度确定了文化工作的重要地位。党的十六大更是赋予了文化工作新的历史使命，建设具有中国特色的、民族的、大众的、科学的社会主义先进文化已成为摆在全党面前的一个严肃而又现实的重要课题。积极健康的社会舆论氛围的形成，离不开文化这个必不可少的载体。建设有中国特色社会主义的文化，以培养有理想、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向世界，面向现代化，面向未来的，民族的科学的社会主义文化的构想，为21世纪的中国描绘了一幅全新的文化蓝图，指明文化发展的前进方向，也明确了文化工作的重要性。

二、以乡党委、政府工作为中心，抓好文化工作

开展文化工作的同时，必须以乡党委、政府为中心、结合实际积极开展一些群众喜闻乐见的文化精品。今年以来，文化站开展了丰富多彩的节日文体活动，促进创建工作和文体事业向纵深和更高层次发展。坚持每月一次职工乒乒球和篮球比赛；结合“五一”“十一”“元旦”等法定节日及建州50周年、红年长征胜利71周年、抗日战争胜利60周年等重大活动日，举办羽毛球、歌咏、舞蹈、书法等各类比赛，组织开展各类书画作品展，丰富和活跃群众精神文化生活，陶冶群众情操。利用休息日，组织体育爱好者与邻乡及市有关部门进行多场进行蓝球和乒乓球友谊赛，受到乡党委、政府的肯定和群众的欢迎。

三、加强对文化市场的管理

按照“开放搞活，扶植 疏导，面向群众，供求两益”的精神，结合我乡的客观实际和当前文化市场出现的一些新情况、新问题，有针对性地按照《文化市场管理条例》加强对文化市场的管理，明确经营指导思想，守法经营，坚持繁荣与整治相结合，一手抓繁荣，一手抓整治，使文化市场管理走上轨道规范化、制度化、法制化，健康有序地发展。

1、加强民间艺人管理，规范演出行为，净化文化市场。对农村婚丧嫁娶请的唢呐班子严格审查，防止色情演出，杜绝黄、赌、毒、封建迷信、邪教等腐朽思想对群众的侵蚀。农村个别农户红白喜事请人“打道场”、请一些演出队伍助兴。而有些演出队伍往往是帐蓬演出，队伍差不齐，素质有好有坏，单凭演出目录是不能发现问题，必须进行演出跟踪，才能有效地检查演出 质量。一年来，文化站在派出所的配合下，认真抓好文化市场的管理工作，查处了部分无证演出的剧团，马戏团以及无证演出 团，净化了文化市场。

2、做好防火防患的安全工作

文化娱乐场所是给人休闲、娱乐的场所，做好防火措施是确保人身安全的主

要依据。一年来，多次检查辖区范围的娱乐点，对存在安全问题的娱乐点进行停业整改，经验合格后方准营业。

3、对境内的文物认真落实文化保护监护人，做好文物保护工作。

4、积极参加县举办的各种文体活动，认真完成交办的各项文化工作任务。

四、存在问题

一年来，我站在乡党委、政府的正确领导下，虽然取得了一定的成绩，但文化事业的发展还远远达不到基本要求，文化站的硬件设施还未能有效地解决，缺少举办文艺演出的场地和基本设施，农村文化阵地完全设有发挥，群众的素质偏低，文化创新思想较为保守，严重地阻碍了社会经济开发。

五、2011工作计划

2011年文化站将针对存在的问题，积极想方设法加以解决，继续遵循“为人民服务，为社会主义服务”的方向，贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针和“与时俱进”的创新思想，团结务实，锐意进取，努力实现开拓创新、积极健康、丰富多彩，服务人民为主要要求的文化生活质量的显著提高，让先进文化占领农村阵地，让大众文化回归大众，让人民文艺扎根人民，使农村文化保持旺盛的生机和活力，真正发挥为促进社会主义现代化建设、为全面建设小康社会服务的作用。

1、多汇报、多请示，争取领导的支持，把文化事业的发展放在日常的议事日程上来；文化事业的发展，必须依靠当地政府以及社会各部门的大力支持和投入，领导重视，是行之有效的最好办法，是解决文化设施的重要依据。

2、加大力度，争取农村文化阵地能发挥作用，使农村文化百家争鸣，农村文化是提高群众素质的发源地，争取农村阵地的发展，是引导农村文化进入千家万户，形成健康的精神粮食，逐步提高农民的文化函养素质。

乡文化体育工作总结 篇6

工作打算 中共泸西县委宣传部：

2011年，向阳乡在县委宣传部的正确领导下，以科学发展观为指导，以宣传学习党的十七大、十七届四中、五中、六中全会精神为主线，按照省、州、县对宣传思想政治工作的安排部署，紧紧围绕全乡中心工作，以党委理论中心组学习为先导，以学习型党组织建设和创先争优活动为契机，深入开展干部职工理论学习。在宣传报道上，正确把握舆论导向，不断创新工作思路，为加快幸福向阳建设提供有力的思想保证、精神动力和舆论支持。在文化建设上，以打造特色亮点为重点，以推进和谐文化建设为根本，着生抓好文化产业建设。一年来，整体工作开展有序，专项工作亮点突出，宣传思想工作方面取得了新的进展和成效。现将一年来工作总结如下： 一、一年来工作开展情况汇报

（一）加强理论武装，营造良好的学习氛围

向阳乡始终紧紧抓住理论武装工作，不断丰富学习内容，改进学习的形式和方式，切实加强理论学习的规范化、制度化建设，紧密联系向阳发展的实际，开展好中心组学习活动，打造干部职工理论学习的平台，着力提升党员干部群众的理论素养和政治水平，真正做到学以致用。

一是抓实中心组学习，增强理论武装工作的针对性和实效性。结合乡镇任务繁重、学习时间紧等特点，为保证学习与工作的互

开展大大小学专题学习61次（其中，乡党委组织9次，党总支组织42次），开展常规学习48次，组织开展知识竞赛1次，歌咏比赛1次，演讲比赛3次。同时，注重自学提高，把自学作为一项常规性的学习，坚持每名职工每天至少学习1小时，通过乡党委组织督查组对读书笔记、心得体会、论文等进行检查，保障学习的常态化。

其次，对村“两委”班子和预备党员进行重点培训，加强共青团员思想政治工作。乡党委书记亲自讲党课、互相交流讨论等多种形式，入党积极分子培训率达到100%，切实提高了村“两委”干部和预备党员的领导水平、思想政治素质和廉洁奉公意识，增强了村干部和预备党员驾驭复杂局面、解决现实问题的能力。接合，党的十七届六中全会精神，发动共青团员投身到将来乡村文化建设大业中去。

三是抓实中央、省、州、县各级会议精神宣传学习，充分利用现代远程教育设施，加强农村党员和普通群众的学习教育活动。通过领导干部开讲座讲党课、以会代训、组织收看电视新闻、村广播宣传、发放宣传资料等方式，从乡到村，认真解读党的十七届四中、五中、六中全会精神、省委八届十次全会、省第九次党代会、州委六届十次党代会、州第七次党代会、县第十二次党代会和中央经济工作会议精神，将干部队伍建设与理论学习紧密结合，引导广大干部群众特别是村组干部自觉学习党的路线、方针、政策，进一步改造自己的人生观、世界观，增强服务的能力和工

工作。结合省第九次党代会科学发展、和谐发展、跨越发展，建设开放富裕文明幸福新云南的五年构想，围绕党的十七届六中全会精神主题，按照县委宣传部的安排和部署，加强对全会精神的学习，组织中心组学习活动，示范并辐射到基层党组织、自然村群众，为向阳文化事业大发展大繁荣奠定坚定的理论和思想基础。

（二）围绕乡镇中心工作，搞好舆论引导和社会宣传 向阳乡党委政府认真贯彻省、州、县宣传思想工作会议精神，高度重视舆论引导和社会宣传，定期召开会议专题研究。结合全乡工作实际制定宣传思路，紧紧围绕党委政府中心工作，与乡司法所、安监站、计生办、派出所等部门密切配合，以经济社会健康发展为目标，以抓好宣传报道工作为重点，着力展示向阳改革发展新成果和新经验，扎实深入开展宣传报道工作，着力注重宣传效果。

一是注重整体宣传氛围，突出重点，着力宣传地域特色。围绕构建向阳和谐社会、促进乡风文明、群众性文化活动、农村新型合作医疗和养老保险等工作中心，全方位开展宣传，营造良好的社会氛围，为新农村建设服务。通过舆论宣传，在村、乡和县间搭建起一道连心桥，为各项事业做好信息传递和沟通，促进全乡经济、社会和文化的和谐发展。

二是突出服务经济社会发展，常规宣传工作平稳有序开展。通过广播、标语、会议、板报、会议、发放宣传材料等形式，深入宣传党的路线、方针、政策和省、州、县的各项重点工作，大力宣传我乡加快推进经济发展方式转变以及经济结构的新变化、重点项目的新进展、招商引资的新成效、对外开放的新突破等，通

中征订《人民日报》6份，《云南日报》38份，《经济日报》、《光明日报》各1份，《求是》8份，《红河日报》171份，征订《新华每日电讯》6份《半月谈》16份，《瞭望》1份。组织宣传并征订《理论热点面对对〃2011》、《党建》、《时事报告》、《半月谈内部版》、《时事资料手册》、《人民论坛》、《红旗文稿》等书刊。同时，着力加强向党报党刊典型经验的学习，借他山之石，致力于我乡经济社会发展。另一方面，善待媒体、善用媒体，加强与省、州、县各级各类新闻媒体的沟通协调，充分发挥媒体在推动经济社会发展、维护社会和谐稳定等方面的积极作用，加强对我乡基础设施建设、产业结构调整、社会事业发展、社会治安综合治理、基层组织建设等重点工作的宣传报道，着力宣传典型经验做法、典型人物事迹，构建与时俱进的宣传环境。截至12月1日，向阳乡各类新闻信息被《云南网》等省级以上网站采用10篇，被《红河日报》《红河网》、《红河电视台》等州红媒体采用27篇（其中，红河日报13篇，红河网6篇，红河电视台8篇），被《泸西之窗》网站采用85篇，泸西电视台采用81条，《泸西一周》采用56篇（条）。

（三）抓好文化建设，推动全乡和谐文化建设进程 过去一年，向阳乡严格按照有关要求，把文化建设工作列入党委工作议事日程，列入年度工作计划，以推进和谐文化建设为根本，以扶持带动为抓手，健全文化建设工作机制，着力抓好文化事业和文化产业发展的，推动“文化兴乡”战略进程。

一是抓网格。建立健全从乡到村基层公共文化服务体系，指导各村委创建学习型、文化型村委，加强科普活动室、宣传栏等

杈舞、苗族芦笙舞、彝族对歌等）。在创先争优文艺活动中，阿盈里（阿诺米）民族民间艺术团与县下乡文艺串演节目，得到了县文化局的充分肯定。向阳本土文艺队在庆祝建党90周年、乡土民俗节日等各类活动中展现了向阳特色，活跃了群众精神文化生活。同时，扶持壮大握择老龄体育协会文艺队，把柔力球等项目做成特色，三寸金连们曾参加过县老年运动会的开幕式的表演，被邀请到永宁城子演出，迎得了强烈的反响和较好的评价。今后，向阳乡将抢抓机遇，制定措施，挖掘本土民间民族文化素材，走产业化发展路子，做成向阳继三七等绿色经济之后特色民族文化产业

三是抓结合。农村文化事业和文化产业、大众文化和民族文化在创新中同步发展。向阳乡针对农村文化产业相对滞后、民族文化潜力很大等实际情况，围绕乡中心工作，将文化事业与文化产业、繁荣大众文化和传承民族文化结合起来来。一方面，就文化人员来说，农忙时，积极投身农村劳动，农闲时，积极参加排练，遇有婚丧嫁娶，则应邀进行演出，既丰富了自己的生活，也为家庭带来一定的经济收入。同时，以文艺的形式反映劳动，在劳动中摸索文艺创作和表演形式，推进文化产业发展。另一方面，在乡党委、政府组织和鼓励下，将文艺表演与创先争优活动，与宣传党的路线、方针、政策结合起来，以群众喜闻乐见的方式，充当党和政府的喉舌；将文化产业与乡村旅游结合起来，大量挖掘民间民族文化，扶持像阿盈里民族民间艺术团这样走市场化路子的团队，通过产业带动文化宣传建设，实现互动发展，共同提高。

四是抓传承。在发展经济、繁荣大众文化的同时，保护民族工艺、民风民俗和历史文化遗产，弘扬向阳精神。一是历史文化

厚氛围，一定程度上加快了“文化兴乡”步伐。

（四）积极开展社会调研、舆情信息和宣传报道工作。向阳乡党委政府高度重视社会信息调研工作，组织宣传思想文化工作人员积极深入社会基层，通过不同形式认真开展舆情信息调研工作，积极撰写文化建设等调研报告。同时，完善信息报送制度，固定信息工作分管领导，选聘党政综合办信息员、站所信息员。一年来，信息办和站所，累计向县委宣传部、县政府办、各新闻媒体、各有关联系部门报送工作、舆情信息共500余篇（条），为宣传工作奠定了良好的基础。

二、存在的困难和问题

过去的一年，我乡宣传思想政治工作虽然取得了一定的成绩，但还存在很多不足：

一是少数党员干部和群众对理论工作的重视程度还不够高，理论学习的主动性和积极性还不够强，对理论学习的相关制度还需进一步健全和完善，深度还有待加强；

二是外宣工作还较为落后，新闻宣传工作在质和量还有待进一步提高，特别是人力、物力的投入还需进一步加大；

三是少数干部群众意识不高，对地方民族文化重视不够，信心不足，或是看不到产业前景，一些文化频临失传；

四是宣传思想政治工作与具休工作还需要更好地结合，信息工作还跟不上工作要求，总结推广的经验不多。

五是资金缺乏，文化产业开发难度大，对民间民族文化虽有所挖掘利用，但尚未形成文化产业，文化对经济增长贡献率还很小。

1传思想工作中，多运用群众身边的鲜活事例，采取群众喜闻乐见的形式，宣传有实在内容、有教育引导价值的事情，从而使宣传工作取得实质性效果。五是加强典型经验和典型人物报道工作，引导干部群众进一步解放思想，转变观念，与时俱进，开拓创新，围绕中心，服务大局，通过扎实的新闻报道工作，展示向阳社会经济发展新经验、新突破。

（三）深化文化产业工作，扎实推进和谐文化建设 面对新形势、新政策，要审时度势，抢抓机遇，乘势而上，加快推进文化事业建设，要从落实科学发展观的要求来认识文化，从构建社会主义和谐社会要求来统筹文化，从“干在实处，走在前列”的要求来推进文化，从求真务实的要求来落实文化，切实重视文化工作，制定发展规划，细化发展措施，力争使我乡的文化事业和文化产业取得新突破。同时，建立文化村委、文化村组评比机制，因村制宜，进一步加强文明村、文化村创建力度，加强指导，进一步提高村民对创建工作的知晓率、参与率、满意率，充分发挥群众文化在构建向阳和谐社会中的作用，努力营造创业、发展的文化环境。

乡文化体育工作总结 篇7

1 五龙壮乡发展民族生态体育旅游的优势

1.1 五龙乡历史地理环境优势

师宗县五龙乡地处云南省东部, 东接罗平县、南连文山州丘北县、西南靠红河州卢西县、西与龙庆乡比邻、北接大同镇, 属滇、黔、桂三省五地州结合部。铁路从境内北端穿过, 3 2 4线国道横越境内, 以马线省道纵贯全境。景区将与石林、彩色沙林、罗平九龙瀑布和小三峡、丘北普者黑各景点连成一片, 形成滇东南旅游环线。全乡共有7 2 6 0户, 3.0 4万人, 其中, 少数民族占3 8%。五龙乡是一个旅游资源丰富, 森林覆盖率高的生态乡, 全乡有林面积4 8.6万亩, 森林覆盖率达5 7.8%。乡内地形起伏变化大、西北高、东南低, 境内最高海拔达2 3 2 3.1米, 最低海拔7 3 7米。由于特殊的地形地貌形成了“一山分四季、十里不同天”的立体气候, 全年平均气温达18度。境内分山、槽两区, 特别槽区地处湿热河谷地带, 自然环境优美, 风光宜人, 素有“小西双版纳”之美誉。这里万亩杜鹃艳惊天下、生命之门孕育万物、南丹大佛慈光普照、五龙云海亦真亦幻、五龙河柔美多情、壮乡风情独特浓郁[4]。

1.2 民族文化优势

走进五龙, 你便走进了一幅亚热带风光画卷, 这里温暖湿润, 四季如夏, 那悠扬的山歌随风回荡, 在那绵延起伏的南丹山下, 在那弯弯流淌的五洛河畔, 到处回响着壮族同胞的青竹铜鼓, 到处都有能歌善舞的壮家儿女在歌唱。他们喜欢把自己的亲情、友情、爱情以及对生活的热爱和对幸福的向往用山歌唱出来, 壮族还有一种独特的乐器叫“把乌”被称为“能说话的乐器”。走进五龙, 你便走进了壮家生活。壮族姑娘织出的壮锦, 做工精细、色彩斑斓;那风格别致的蜡染更是五龙壮乡的一种著名纺织工艺品。“花饭”制作也是壮家妇女的一绝, 采取嫩绿的枫叶、红蓝草和黄杞子等植物熬制的糯米花饭, 热情款待来自远方的贵客。

1.3 民族节日“三月三”

节日“三月三”是师宗县五龙壮族传统的、盛大的、具有民族特色的节日, 节日的热闹气氛往往胜于春节。每年农历三月三在五龙经济开发区民族文化广场举行, 节日的主题突出民俗文化风采的展示与旅游。活动内容主要以民族歌舞表演、民族篝火晚会、登山探险、“壮家乐”休闲旅游、情歌对唱、泼水活动、竹筏漂流、骑马、斗牛、斗鸡、射箭、打磨秋等民族传统娱乐活动为主。

每年这一天家家都染上很多五颜六色的糯米花饭, 煮上许多自己绘制的花鸡蛋、油炸很多的糯米粑粑, 做出各类鱼肉菜蔬供节日期间尽情享用。他们身着节日的盛装, 约在一起, 一群群, 一伙伙的来到小河边、山坡上、草坪里玩乐, 尤其是年轻人男女互相对歌, 到处是歌的海洋, 到处充满情爱的故事, 这时是小伙子、小姑娘选择对象的佳机, 当歌声越来越浓, 情调越来越密, 姑娘们就解下装满美食的小背篼, 捧上糯米花饭、花鸡蛋、鸡大腿、烤狗腿等与相爱的小伙子一起分享……

1.4 民俗风情

1.4.1 居民, 服饰

壮族有依山环水而居的习俗, 居所周围河流纵横、山高洞险。居住的多为高温高湿的环境, 所以很多壮族村寨至今仍保留“杆栏”式建筑。其楼多为三层, 顶层储粮, 中层住人待客, 低层放置农具和饲养牲口, 有的还建有耳房, 这样的房屋真是冬暖夏凉, 既可预防高温高湿给人带来的不便, 又可防止毒蛇野兽的侵袭, 真是一举多得。盛装的妇女头戴有宝石的银制“勒子”, 穿大袖口绣花长襟上衣, 长裤。她们穿戴用的布料全为自己手工纺织。

1.4.2 饮食

五龙壮族的特色小吃, 可用五句话概而言之:米饭染着吃、牛肉烧着吃、小鱼舂碎着吃、糯米包着吃。酒俗, 壮族历来有饮酒的习惯, 无论大小事, 皆以酒当先, 称之为“无酒不成礼。”酒, 对壮族同胞来说象征着兴旺欢乐的意思, 他们喜酿醇甜、润喉的米酒。来到壮家, 主人会感到和你久别重逢, 格外荣幸, 搬出酒坛、虑出米粞。“迎宾之礼”劝客醉酒三杯方可入屋。

1.4.3 壮家民族风情

五龙壮家最具民族风情的是跳竹竿舞、小米酒、小丫 (姑娘) 、参与篝火晚会等, 来到壮家乐, 好客的壮族家长会率全家以欢快的竹竿来喜迎宾客, 跳过竹竿舞后美丽的壮族小丫就会献上一杯用小米特制的米酒, 为你洗去一路风尘。美酒醉客、茶余饭后, “讨小丫”的表演活动开始了, 游客和家人围坐在室内, 小丫和小伙子们边唱边跳, 游客可参与跳舞唱歌, 在歌声和舞步中, 只要你能唱赢小丫或者讨得其芳心, 美丽的壮族姑娘就属于你了, 你可带她到室外参与篝火晚会。壮族除了自织衣物外, 还会自制水车提水灌溉农田, 自制竹筏、木船、犁耙和缸盆。其中, 自制铜鼓成为他们展示才华的重要物件[5]。

1.5 自然景点优势

1.5.1 凤凰谷

凤凰谷景区融溶洞、峡谷、叠水、生命文化、民族风情为一体, 自然风光和人文景观有机结合, 景观内容丰富独特, 定位为:自然奇景观光、生命文化探索、水上漂流休闲、壮乡民族风情。凤凰谷溶洞奇、大、险、绝, 洞顶到地面垂直高度为218米, 洞口宽3 0米, 为世界之最, 因洞口形状奇特而被誉为“生命之门。”由于洞口硕大, 太阳西沉时, 阳光可斜射入洞内3 0 0米, 形成“溶洞日照”的奇观。高洞外形阴柔婉放, 天工造物, 与藏于卢浮宫的世界名画“生命之门”如出一辙的溶洞口外形, 无不使人产生对人生、生命的感悟, 采燕窝时节, 还可以看到村民徒手攀岩采窝的绝技。

1.5.2 凤凰神田

“凤凰神田”是凤凰谷另一川岩溶洞穴景观才, 占地2 0 0平方米, 呈扇形, 半径1 5米, 底边弧长2 5米, 共有大小田地数百块, 颜色洁白, 深度在0.2至0.5米之间, 气势雄伟。

1.5.3 法岗暗河

法岗暗河是由法岗河流入岩峰洞, 成为溶洞暗河, 河流由1 0 9 0米, 下跌至9 8 5米, 落差1 0 5米, 丰水季节暗河水势凶猛, 水流越过巨石、徒坎、成层层跌水, 气势磅礴;枯水季节, 河流消细, 聚成无数个深潭。暗河四周峰石林立, 有平地、险滩、景观曲折多边变。

1.5.4 南丹山

南丹山海拔1 7 8 8米, 山峦嶙峋, 西麓山较陡, 在约1 5 0 0处山峰突起, 形成进百米绝壁, 胜似一尊大佛端坐在此, 慈光普照众生, 山脚牧草繁茂。东麓山势较缓、云南松、华山松林成片、空气清新。南丹山是游人登山览胜、攀登纳凉的好去处。

1.5.5 菌子山

菌子山主峰海拔最高点为2 4 0 9.7米, 山势巍峨耸秀、形状绚丽多姿、植被优良、以山地季风常绿阔叶林中的壳斗科、樟科和山茶科植物为主, 盛产木耳、菌子 (尤其是“冻菌”) 因此而得名“菌子山”。景区内特殊的地貌地形和气候条件使得景区的植物资源十分丰富, 特别是近万亩的杜鹃花竞相开放、姹紫嫣红、蔚为壮观, 形成了景区以杜鹃花为主、兼有鲜美的野生菌、野果和特殊地貌的风景名胜景观。每年一度的摩托车越野赛吸引了许许多多的游客。

1.5.6 五龙云海

由于特殊的地形气候条件, 在秋冬季节形成近5 0到1 0 0平方公里的茫茫云海, 站在五转弯视线较好的地方可观雄奇伟岸的南丹山峰穿过云海, 犹如飘荡在空中。站在南丹山顶, 观其云海, 一层层、一座座、似千军万马奔腾, 有时茫茫千里、有时薄如轻纱环绕南丹。

1.5.7 万亩柑果

五龙河的低热河谷槽区是最佳的甘蔗中指适宜区, 这里海拔低、无霜期长、积温高、雨量充沛、日照条件好土壤肥沃。还产有锦橙、脐橙、血橙、大红橘、温州蜜橘, 其中碰柑是最受欢迎的。

2 制约五龙壮乡民族生态体育旅游的因素分析

2.1 政府缺乏长远规划, 宣传力度不够

政府职能部门热衷于传统观光型旅游项目的开发, 无发展体育旅游的规划, 对民间开发管理不力, 缺乏引导[6]。由于社会的经济文化发展水平欠佳, 旅行社等有关部门对体育旅游项目的促销不够, 体育旅游往往是旅游业的附加产品。

2.2 体育旅游专业人才匮乏

体育旅游资源的专项调查工作尚未全面展开, 体育旅游业的管理办法尚未出台, 使体育旅游市场发展缺乏宏观规划与指导, 尚处于一种自发、无序的发展状况。在体育旅游实践中、存在许多迫切需要解决的问题, 诸如体育旅游资源的综合开发、利用、保护问题;体育旅游市场的供求关系与处理问题;体育旅游产品的设计、生产、定价与推销等问题;体育旅游观念和消费群的培育问题等。这些问题是体育旅游发展的重要因素, 在传统的旅游学理论中难以找到现成的依据。

3 民族生态体育旅游的对策

3.1 政府加强基础设施建设, 改投资环境

首先政府要充分认识到民族生态体育旅游的价值, 把它作为发展旅游业的重点, 结合当地情况, 制定民族生态体育旅游业发展规划。应该, 同时积极鼓励社会力量开发民族生态体育旅游业, 五龙乡经济基础薄弱, 可以多方位吸引社会。政府要制定出有利于民族生态体育旅游业发展的法规、政策和发展规划, 保护社会投资力量的积极性, 规范和促进民族生态体育旅游的市场管理, 制定政策, 加大扶持民族传统体育事业发展的力度[7]。

3.2 积极开发特色旅游项目

由于客观因素的限制, 五龙乡可根据地方资源, 以发展参与类民族生态体育旅游项目为主。因为这些项目往往投资少、见效快, 并且具有地域特色, 很能吸引旅游者的兴趣。但目前开发力度不够, 造成资源浪费。旅游从业人员要有创新精神, 开拓思路多方位开发资源, 使民族生态体育旅游形成规模。对一些民族传统体育资源应重点开发, 在继续发展观赏性项目的同时, 积极推广参与类项目, 如骑射、龙舟赛、打秋千、竹筏漂流等, 形成有五龙壮乡特色的民族生态体育旅游产品。

3.3 加强体育旅游人才的引进和培养

目前, 体育旅游人才匮乏, 特别在五龙乡。要尽快解决这一问题, 就要多途径引进和培养人才。旅游管理部门和体育部门可联合开设培训班, 培训紧缺的体育旅游专业人才。处理好点与线的关系, 尽量组合旅游线路, 可与石林、彩色沙林、小三峡、丘北普者黑等进行线路组合。提高便利的交通枢纽和游客的居住环境对旅游的发展也是十分重要的。增设相应的庄家居室, 为游客提供便利的住宿。

3.4 加强民族体育旅游商品的开发

五龙壮乡开发民族文化旅游, 应注意宣传促销技巧, 充分重视媒体和旅行社的作用, 不妨多请客源地的新闻记者, 旅行社来考察, 能够从游客的角度发现兴奋点, 帮助确定卖点[8]。旅游购物是旅游消费中最富有弹性的因素, 五龙壮民族文化旅游商品的开发应多层次、多渠道的进行。到五龙的游客常常有“大饱眼福却两手空空”的感觉, 这主要是五龙基本上没有多元化的民族文化旅游纪念品。从五龙壮民族文化资源的特点来看, 旅游纪念品可开发的余地很大, 如食品 (火烧干巴、花米饭、舂小鱼等) 、服装、首饰、壮锦、乐器、玩偶模型等各种工艺品和纪念品, 如果能有针对性的开发五龙壮民族文化旅游的产业化将得到进一步提高。

3.5 加强管理保持可持续发展

体育旅游资源开发应同基础服务设施的建设配套发展, 以保证旅游过程中各个旅游环节的合理衔接。开发生态体育旅游资源, 一方面可能通过开发、建设、美化环境;另一方面也可能破坏自然生态和社会环境。民族生态体育旅游资源并非“用之不竭”, 有些一旦被破坏往往不能恢复, 造成不可估量的损失。因此, 保护好民族生态体育旅游资源, 维护旅游点的生态环境, 必须依靠法律手段, 加强管理, 要通过制定和执行有关法律来保证民族生态体育旅游资源的合理开发和利用。

摘要：运用文献资料法和实地考查, 对该乡民族生态体育旅游的现状和资源优势进行分析, 只有加强基础设施建设, 改善投资环境, 积极开发特色旅游项目, 加强体育旅游管理人才的引进和培养, 加强民族体育旅游商品的开发, 才能保证民族生态体育旅游可持续发展。

关键词：五龙壮乡,体育旅游,民族生态体育旅游,开发

参考文献

[1]王晓军, 张惠鲜.壮民族文化旅游开发刍议[J].广西社会科学, 2005:11.

[2]胡达道, 阳芸.经济欠发达地区体育旅游开发研究[J].武汉体育学院学报, 2005, 39 (1) : (1) .

[3]DAVIDWEAVER, 杨桂华[译].生态旅游[M].天津南开大学出版社, 2004, 22.

[4]宋狄雷.浙西南民族生态体育旅游的人文资源开发[M].中国体育科技, 2005.41 (4) .

[5]余万予, 郑国华, 朱小丽.广西少数民族传统体育现状及发展对策研究[J].天津体育学院学报, 2005, 20 (1) .

根植荷乡文化探索育人有效途径 篇8

党的十八大以来，党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。在2014年五四青年节和六一儿童节，习近平总书记走进学校，走到学生中间，强调在全社会尤其是青少年中树立和培育社会主义核心价值观的重要意义。为深入宣传社会主义核心价值观，努力促进江苏教育系统把培育和践行社会主义核心价值观融入教育全过程，切实提高“八礼四仪”教育水平，2014年6月，江苏教育报刊总社启动“美德江苏校园行”大型新闻行动，走进全省中小学，全面开展宣讲、采访、推荐和阅读等专题活动，取得了丰硕成果。本刊特开辟“美德江苏校园行”专栏，对社会主义核心价值观教育以及“八礼四仪”教育活动中的成功经验、创新方式、典型人物及事迹加以呈现，以期营造出培育和践行社会主义核心价值观的浓厚氛围。

尧帝水乡蕴灵气，湖城教育绽奇葩。唐尧故里——荷都金湖，蕴藉着丰厚的水文化。她清纯、灵动、包容、刚柔并济的文化特质，成为润泽金湖教育的不竭源泉。

经过几年的摸索，金湖教育逐步确立了“以荷乡文化观照校园文化，以校园文化发展荷乡文化，实现荷乡文化与校园文化互融共生”的人文校园建设总体思路。一方面，校园文化建设坚持从地方文化中汲取营养，使人文校园更具生命力、个性和感染力；另一方面，充分发挥教育的文化传递与创新功能，通过人文校园建设，传承、弘扬和创新地方文化，更好地立德树人。

一、追根溯源，文化传承

金湖县位于南北文化交汇之处，据史册记载为唐尧故里。金湖人深受吴楚文化、齐鲁文化的多重洗礼，形成了鲜明的人文特质，秉性中和、热情包容、民风淳朴。如今，荷文化、水文化、尧文化三大元素已然成为全县中小学校文化建设的契合点。

金湖县闵桥镇荷花荡小学、吕良镇中心小学凭借独特的地域优势和学校布局，建设莲池荷塘，在万亩荷花荡、横桥渔港建立荷文化探究活动基地，定期开展活动，以文学、书画、器乐这些人们喜闻乐见的形式歌荷之魂，吟荷之韵，传荷之趣，叙荷之情。

金湖县实验初中、育才小学等学校通过创设水文化教育环境，开发《金湖地方文学作品选读》《我们身边的“水”资源》等校本课程，注重水文化渗透，促进学科课程、综合实践课程和德育课程的有机融合。

金湖县塔集镇中心小学结合学校地处水乡泽国、尧帝故里的特点，确立了“弘扬尧文化，办特色学校，育四有新人”的办学理念。通过“尧文化长廊”展示“尧帝故里”“尧的传说”“尧政”“尧帝和禅让制”“塔集八景”等七项综合实践研究成果；每个班级还设置了“尧文化读书台”“尧乡新人人气榜”，让仁、义、礼、智、信成为学校孩子的精神追求。

此外，金湖娃艺术小学“让民间剪纸艺术浸润孩子的心灵”、金湖县外国语学校“共飨‘湖鲜美食’盛宴，丰富校园文化内涵”、金湖县闵桥中心小学“民间艺术的瑰宝——金湖莲乡”等一批特色文化建设项目，则是让根植于本土的非物质文化遗产得到了有效传承与发扬。金南镇中心小学的“‘四小活动’综合实践课程”则被江苏省教育厅和财政厅联合确立为全省小学首批特色文化建设项目。

二、创新载体，典型引领

全县中小学校以贯彻落实教育部新近颁发的《中小学文明礼仪教育指导纲要》为抓手，进一步学习、弘扬、传承周恩来精神，深化“周恩来班”创建工作，打造“学在淮安”品牌，努力促进学生健康成长。近年来，相继涌现出了全国“优秀少先队员”闵正红、杨玉慧，以及江苏省“十大美德少年标兵”张颖等一批先进典型。其中张颖同学的事迹还在央视《朝闻天下》栏目专题播出。2014年8月，张颖受邀参加了央视大型公益节目《寻找最美孝心少年》之“请到我家来做客”活动。

以“周恩来班”创建活动为切入点，广泛深入开展社会主义核心价值体系教育。以“周恩来精神学习宣传月”“‘学习雷锋好榜样’万名志愿者集中服务月”为抓手，广泛开展主题报告会、主题班队会、征文演讲比赛、道德实践、阅读经典等丰富多彩的活动，促进学生树立社会主义理想信念，形成正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，使社会主义核心价值体系内化为学生的价值观念，外化为学生的自觉行动。

以创建“文明礼仪养成教育重点示范学校”为抓手，将“中国梦”主题教育与“三爱”教育、“八礼四仪”教育等结合起来。以专题教育和道德实践活动，推动形成“崇尚文明礼仪、争做文明学生”的良好校园风尚。实施让学生难忘的“成长教育”，将文明礼仪教育贯穿于学校教育全过程，不断提高中小学生的思想道德修养，为学生文明生活、幸福成长奠基。

以推进中小学心理健康教育为着力点，开展星级心理咨询室创建、心理健康教育优质课竞赛、心理健康辅导优秀案例和校园心理剧评比，开发心理健康教育校本课程，形成具有学校特色的心理健康教育资源库。在此基础上切实加强心理健康教育教师队伍建设，鼓励学校引进、培养心理学专业教师，专职从事心理健康教育工作，为师生提供心理健康咨询服务。近年来，我县先后两次举办在职教师国家心理咨询师考级培训，全县53所学校拥有67名国家三级以上心理咨询师。

三、齐抓共建，合力育人

学校德育工作离不开家庭和学校的相互联动配合，更离不开社会环境这个大熔炉。近年来，金湖县确立了文明办、关工委、团委、妇联、公检法等十多个部门参与的“大德育”格局，努力为全县3万多名青少年的成长、成才助力。

一是在建好县青少年活动中心的基础上，投入1000余万元为全县所有农村中小学建立少年宫。把乡村学校少年宫打造成为农村孩子德育、益智、增技、健体的活动阵地，让少年宫成为孩子梦想的摇篮。各中小学紧紧围绕体艺“2+1”项目推进和乡村学校少年宫建设，让每个孩子都能习得1～2项自己喜欢的艺体项目，极大地满足了学生课外活动的兴趣和需求，也让大家特别是农村大面积的留守儿童在活动中增进了友谊，感受到了集体的温暖与关怀，收获自信与自强。

二是政法部门联动，强化法制教育。十几年来，我县坚持预防和帮扶共举，教育和挽救并重，在省市范围打响了“1+6”关爱工作新机制品牌，形成了一系列具有广泛影响的特色经验，青少年犯罪人数已连续多年呈下降趋势。工作中，县政法部门紧扣“预防”这个基础，突出“帮教”这个重点，抓住“关爱”这个关键，通过深入开展“法律进校园”“法制进课堂”活动，培养学生的法治意识，引导学生远离黄、赌、毒、邪，提高科学素养和自我约束、自我保护能力。与此同时，深入推进“青少年零犯罪镇（村居、社区）”创建工作，进一步健全责任、落实体系，构建齐抓共管格局。

三是实施蓝天校园“蓝信封”行动。日前，金湖县检察院在陈桥镇中心校举行了“检察蓝信封”推广活动。至此，在首批8所试点学校的基础上，全县24所乡镇中小学全部设立了“检察蓝信箱”，推动全县中小学生学法、守法、护法、用法，增强法律意识，树立法治信仰。通过法制辅导员、法制副校长的“一对一”谈心等活动，开展专题法制辅导。广泛动员社会力量，加大对留守学生的关爱，通过各种渠道改善其生活学习环境，帮助解决其家庭和生活困难，丰富他们的课余活动。整合相关部门力量做好校园周边治安环境、交通秩序的治理，参与校园周边饮食安全的维护及校园周边娱乐场所的治理，为校园打造一片法治的蓝天。