天山观后感

天山观后感（共9篇）

天山观后感 篇1

《守望天山》观后感

看完《守望天山》，24年、馒头、战友、天山、墓碑……这些词汇凝聚成的故事，使得我的心情久久不能平复，脑海里浮现出的是一个年轻小伙，在天山脚下烈士墓前，任风吹雨打，慢慢老去。

我也是一名工程兵，大山见证了我从毛头小伙子成长成为一名优秀的共和国军官，电影中修路的一幕幕场景勾起我无限的思绪。与陈玉柱相比，我们新时代的工程兵无疑是幸运的，我们拥有先进的施工装备，舒适的生活环境，再也不会为了一个馒头失去生命。但是，吃水不忘挖井人，我们今天所拥有的一切，正是陈玉柱和无数先烈用生命换来的，他们用生命修筑的不是一条普通的道路，而是神圣的精神之路，这条精神之路，无论在什么年代都值得我们敬仰和学习。

从陈玉柱的身上，我看到了信念的力量。短暂的坚守，每一个人都可能做到，一天两天很容易，一个月或一年也许不难，但矢志不渝的坚守24年，却非常人能够做到的。何况，坚守这个信念还不是以优厚的待遇为前提，而是要放弃美好的工作和生活环境，承受他人的不解和责难，要以自己和家人们的幸福为代价，陈玉柱把24年的艰辛和寂寞揉碎，化作一腔热血散在西塞边陲，同时，也散在千千万万人的心中。

看完陈玉柱的故事，肯定会有很多人认为他傻，为了给一群无名英雄守墓放弃幸福实在不值，是的，如果单纯用世俗的价值观来衡量他的行为，他的确很傻，他不知道守着一份安逸的职业享乐人生，不知道把挣到的钱提高一下生活质量，竟然拿着辛辛苦苦赚来的钱给战友们修墓地，他实在是傻到家了。

可是，人活着除了对物质的追求外，更应在精神上有所追求，尤其在权钱至上的当下社会，这种追求尤其可贵。陈玉柱让我们懂得：无私奉献和坚守信念，是人生的最高追求，不为名所累、不为利所惑，守得住清贫耐得住寂寞，是我们共和国军人也是一名共产党员的优秀品质。

通过镜头，看着一座座坟茔，一个个竖起的墓碑，一个个曾经年轻而鲜活的名字，因为陈玉柱的坚守，他们回到了我们眼前，虽然先烈们已经长眠地下，但他们对祖国的奉献就会像墓碑一样，168个墓碑，就是168个墓志铭，连同陈玉柱24年的坚守，会永远的矗立在每个人的心中，共和国不会忘记，人民不会忘记。

虽然我不能像老兵陈玉柱那样用一生去守望天山守望老兵们，但在我的内心深处，会坚定信念，在国防施工一线坚守岗位，干好自己的本职工作，为国防事业贡献自己的绵薄之力。

天山南北中国梦观后感 篇2

8月的新疆，天朗气清，阳光明媚。托乎拉苏草原上洋溢着各族人民欢乐的氛围，4000多名干部群众怀着无比激动和自豪的心情，现场观看了这场特别的草原文艺演出。

“60年来，在祖国的拥抱中，在天山南北这片广袤的土地上，发生了翻天覆地、日新月异的变化，特别是中央新疆工作座谈会以来，新疆经济社会取得了前所未有的成就。在这个天山走廊、亚欧腹地，建设丝绸之路经济带的战略又为这里带来和平发展的新机遇。”在中央电视台著名主持人朱迅、尼格买提、李思思的一番感人肺腑的开场白中，整场演出正式开始。

来自中央电视台、新疆艺术剧院歌舞团、新疆艺术剧院歌剧团、木卡姆艺术团等演职人员满怀激情地把新疆人的大气热情、能歌善舞和智慧才气充分地表现出来，用歌声和舞蹈展现了新疆草原多元一体的文化魅力。

歌舞《共圆中国梦》、《我们共同的家》展示了新疆各族人民同呼吸、共命运、心连心的.生动写照;《中国范儿》、《我从新疆来》、《兵团的心》、《咱老百姓》展现了新疆兵团人维稳戍边的坚定信念，热情讴歌了新疆维吾尔自治区成立60年各族人民坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展、坚持扎根基层、服务人民的崇高精神与不懈追求。

此外，还有吕继宏、吕薇、艾斯卡尔、阿布都拉、塔斯肯等著名新疆歌唱家倾情献唱，在他们的深情演绎下，新疆各族职工群众的热情被激发出来。68岁的哈萨克族老人赛乃菲说：“我是从小在伊犁出生长大的，这些年来伊犁的变化真的太大了，马路变宽了，高楼更多了，人们的生活也过的更好了，举办的文艺活动也多了，但这还是我第一次面对面的接触这些明星，现场听这些老歌，我平时都只是在电视上看到，今天能来到现场心情特别激动。“

《守望天山》剧本读后感 篇3

当我手捧《守望天山》剧本时，就忍不住一口气读了下去，故事情节深深地吸引着我。这部影片主要描写七十年代末八十年代初发生在新疆天山的一个真实故事。故事主人公陈俊贵出生在北方农村，从小受尽多种磨难，做梦长大了去当兵。为了当兵，母亲提着半篮子鸡蛋带着他去找大队书记。母亲让陈俊贵跪下喊书记叫“舅舅”，终于书记同意陈俊贵当兵，他的梦如愿以偿。

之后，陈俊贵随部队去了天山。和战友们一起奋战在筑路工地上。这年深秋，天山忽降大暴雪，一夜之间，施工部队和外界失去了联系，给他们送粮、送菜的汽车也翻入山涧。上级以为他们能固守待援，这一百五十多号人却因此陷入绝境。连长、指导员决定派人送信求救。班长郑林书、陈俊贵等四名战士执行这次任务。他们将仅剩的20个馒头装进挎包里，在雪地里爬行了三天三夜。陈俊贵爬不动了，请求班长把他留在雪地里。班长说不行，我背也要把你背出去。当时，距离有人烟的地方还有几公里。大家都坚持不住了，倒在了雪地上。班长用颤抖的手拿出最后一个馒头，命令年龄最小的陈俊贵吃。陈俊贵靠这个馒头支撑着又走了几公里。后来，被维吾尔老人救下，完成了这次报信任务。而班长和另两个战士牺牲了却长眠在雪地里……。

陈俊贵退伍回到了家乡，当地政府安排他到县里电影院放电影。在以后日子里，他怎么也忘记不了牺牲的班长和长眠在天山的战友们，依然做出决定带妻儿返回天山为战友守墓。

来到天山，他把这些在几公里以外孤单、牺牲的战友遗骨一一都搬到一起，用树枝围成一个小小的烈士陵园，供亲人们和后来人前来吊唁。就这样，在这条件艰苦、缺吃少穿的情况下，陈俊贵在天山始终如一义务守墓整整二十五年。这是一个真实而感人的故事，至今主人公陈俊贵仍即日以往地在天山为一百六十八位烈士在守墓。

我阅读了不少报告文学作品，唯独这一本让我深受感动，而且热泪盈眶。在当时，陈俊贵放弃了城里安逸的工作，做出重返天山为战友守墓，是常人难以想象的。甚至受到别人的白眼，儿子不理解父亲的所作所为和妻子的抱怨。正如剧本中陈俊贵的妻子所讲的：“我也是女人，别人也是女人，可我和别的女人不一样，这简直不是人过的日子”。

七月的天山读后感作文精选 篇4

本单元我最喜欢的文章是：《七月的天山》，是因为那里的风景非常漂亮，雪水飞泻下来像闪耀的银链。回水涡里都有鱼儿在欢快地跳跃。原始森林里的树非常多，一片叠在另一片上面。

如果有机会我能去游览这些方，我最想去的是天山深处，因为我最爱那里的花，花长得非常茂盛，颜色也五彩缤纷，那里的山色也非常漂亮，花和山色美得都胜过了春天的花园。学完这单元的课文，我觉得我们的祖国的风景非常美丽，希望有更多的外国人来游玩和观赏!

《天山牧场》教案设计 篇5

2、在默读课文的过程中，了解课文的主要内容。

3、能联系上下文理解词句的意思，体会“镶”、“镀”等词语在表现天山牧场的迷人风光时所起到的作用。

4、通过学习课文，感受天山牧场的迷人风光以及生活在这里的牧民热情好客，生活幸福，体会作者对天山的热爱之情。

教学重、难点：

有感情地朗读课文，进一步了解草原。

教学准备：

天山牧场的相关音像、文字、图片资料。

教学时数：

3课时。

第一课时

教学内容：

初读课文，重点学习前3自然段。

教学过程：

一、导入。

在上节课，我们跟随着德德玛的歌声，走近了辽阔壮美的内蒙古大草原，看到了那里牧民们安宁、舒畅、如意的生活美景，大家都有流连忘返的感觉。这节课，我们接着往西走，去天山牧场看看那里又是怎样的美景。

二、初读课文。

1.教师泛读课文，学生注意读音和复句中间的停顿。

2.生自由练读课文，标自然段，画出文中生字组成的词语。

3.出示词卡，指生领读，齐读。

边疆 繁花 缎面 银饰 辉煌 嘹亮 锦绣

三、随文识字。

1.请一名同学读第一段，说说从这一段中你知道了什么?(出示祖国的地图，指出天山牧场所在的位置)

脉：mài 月字旁 词语：山脉 脉搏 脉络

2.自由读第二段，说说从这一段中你知道了什么?

(天山牧场很美)说说你从哪看出天山牧场很美?怎么读?

墨：墨汁 墨水 墨绿 墨迹 成语：墨守成规

阔：开阔 阔别 阔气 阔叶树 阔步前进

成语：昂首阔步

蒙：蒙古包 蒙古 蒙古族

(多音字)mēng 蒙头转向

méng 蒙蒙细雨

3.牧场是这样的宁静柔美，那生活在这里的动物又是什么样的呢?指生读第三段。

策：政策 策划 策动 策略 策应

托：托运 托车 托办 托福 托辞 托人

楚：清楚 楚国 成语：楚楚动人

案：教案 案子 案情 案犯 案例 案件

四、复习一类生字，熟读课文前3段。

第二课时

教学内容：

学习课文第4～7段。

教学过程：

一、复习回顾前三段主要内容。

二、课文的第4～7自然段也是描写天山牧场的美丽景色，美在哪儿?请学生自学汇报。

1.牧女放声歌唱。

健：健在 健身 健将 健美 健身房 健美操

逐：逐渐 追逐 逐一 逐字 笑逐颜开

2.牧场黄昏诱人。

3.牧民热情款待。

喝：喝酒 喝水 吃喝(多音字)hè 喝彩

4.欢度幸福时光。

集：影集 集合 集中 集体 集成三、你还想用哪些词语或句子形容一下美丽的天山牧场?

四、有感情的朗读课文。

第三课时

教学内容：

完成课后练习。

教学过程：

一、指生分段有感情地朗读课文。

二、读一读，注意加点字的读音。

三、欣赏句子，比较加点的词语。

“像”和“似的”都是比喻词。

“镶”和“渡”都是动词，但是“渡”面积更大，着色更匀。

四、让我们一同走进草原。

可以让学生广泛的查找资料，在小组内汇报、交流。

五、作业：书写一类生字。

板书设计：

天山牧场

辽阔的牧场 成群的牛羊 牧女的歌唱 诱人的黄昏 热情的款待

天山风情 篇6

执教年级：五年级下期

教学目标：

1. 能认真听赏《玛依拉》，感受哈萨克民族风格，并能用简单的语言描述歌曲的基本情绪。

2. 能够用热情明亮的声音演唱乌孜别克族民歌《一杯酒》，同时学习手鼓的基本打法，并能用“X X X XX”的节奏为之伴奏。

3．积极参与《掀起你的盖头来》的综合性表演活动, 学跳简单的新疆舞，并能随乐进行歌舞表演。 教学设想：

由师生交流“天山风情”进入情境，作为了解相关文化的切入点，引出每一项教学内容。使学生在听赏、歌唱、舞蹈等活动中，感受新疆的民俗风情；了解新疆歌舞艺术。让学生在情境体验、情感共鸣中学习知识、掌握技能。 教学重难点：

新疆歌舞的综合表演。 教学准备：

多媒体课件、电子琴、新疆头饰、酒杯。 教学过程： —、情境定向：

在上课前咱来玩个猜歌名的游戏，听完音乐举手抢答，看谁能最先猜出来

1．听新疆民歌《掀起你的盖头来》，抢答

2、这是那个民族的歌曲

大家能从歌声中，听出这是新疆，这说明大家对新疆并不陌生。那么对于新疆你了解多少？（吐鲁番的葡萄，新疆的哈密瓜···）

3、交流新疆相关文化 地理位置：古老美丽的新疆位于我国西部边陲，犹如天山脚下一颗璀烂的明珠。

民族文化：新疆是一个多民族聚居的地方，其中哈萨克、乌孜别克、维吾尔为主体民族。 各色特产：新疆不仅是瓜果之乡，还以地毯之乡、陶瓷之乡的美誉名扬全国。 自然风光：那里有天池、火焰山、伊犁草原等绚丽多姿的自然风光，令人遐想。

二、听赏女声独唱《玛依拉》

师：新疆景美人更美，尤其是那里的女孩子，美得就象天山的雪莲花。这次我刚到新疆，就认识了一位可爱的小姑娘，老师带回了她动听的歌声。看谁最用心,听出她叫什么名字？有什么爱好?

1. 初听《玛依拉》第一段.（CAI《玛依拉》第一段） 师:她叫什么名字? 人们怎样称呼她? 生: „„

师：对，诗人玛依拉,歌手玛依拉。我还听到当地的人们把诗人和歌手尊称为“阿肯”，就是能写诗会唱歌的艺人。 师: 玛依拉有什么爱好啊? 生: „„

师:弹唱（高兴时唱上一首歌，弹起冬不拉、冬不拉） 是的, 玛依拉喜欢弹奏冬不拉,这是哪个民族的爱好呢?咱们接着往下听。 2. 听赏《玛依拉》第二段.（CAI《玛依拉》第二段） 师:谁先来告诉我，玛依拉是哪个民族的?

生: „„ 师: 冬布拉是哈萨克草原上最普及最流行的乐器。玛依拉是哈萨克族人,所以喜欢弹奏冬不拉。回答的非常好,老师用新疆语奖励：“亚克西”! 3. 整体听赏《玛依拉》

学生伴着音乐感受哈萨克民俗文化，并随乐跟唱。 三.演唱《一杯酒》

1.情境性范唱 （CAI：乌孜别克牧民待客） 师：告别了哈萨克族的小姑娘玛依拉，老师又被邀请到了一位乌孜别克的牧民家中做客。你们可能不知道乌孜别克人是怎样待客的吧？ （拿酒杯走到同学中间）

师：请同学们像老师这盘膝而坐。老师印象最深的，就是这样一个场面，主人和客人围坐在一起，席间一边敬酒，一边热情地欢呼：别比雅拉！别比雅拉！喝得高兴时就唱起来。

（师范唱：嘿！别比雅拉！别比雅拉！别比雅里买！）

生：（举杯模仿唱）嘿！别比雅拉！别比雅拉！别比雅里买！ 师：你们知道“别比雅拉”是什么意思吗？ 生：„„ 师：别比雅拉直译为“一杯酒”,在这里用作一句欢呼语。 （CAI：《一杯酒》背景音乐）

师：现在，老师做主人，你们是客人, 热情的主人要为你们献上《一杯酒》了！

（第一段：教师范唱，并做情境表演）

师：我们乌孜别克人敬酒有个习惯，头三杯酒是不能不喝的的噢！ （第二段：教师边表演唱边邀请学生）

师：请你们像主人一样，为大家献上一杯芳香的美酒！（学生情境表演） 2.感受性教唱 师：主人敬酒时，客人也要回敬。现在，请客人们和主人对唱酒歌，好不好？ （CAI：《一杯酒》歌词）

对唱:教师弹唱《一杯酒》第一乐句,学生随乐合唱第二乐句；教师第三乐句,学生第四乐句。 3．准确性视唱 （CAI：《一杯酒》歌谱） 师：尊敬的客人们，为了把酒歌唱得更准确，我们来挥拍视唱一遍。 4．装饰音唱法

师：同学们注意到了这个地方有一个什么装饰音啊？（前倚音） 师：前倚音有什么作用啊？

生：（产生波动感，具有新疆风格） （师弹唱，示范有前倚音和无前倚音的对比效果。） 师：怎样来唱好它呢？

生：„„ （引导学生用拍手、抖肩的动作感受前倚音的演唱方法；并强调反复记号。） 5.齐唱歌曲

师：歌曲的演唱情绪是怎样的？（生齐答）

师：同学们,让我们把歌词带入,用热情明亮的声音，有表情地齐唱全曲。 6.演唱全曲

师：我看到客人们已经跃跃欲试了，请自由的拿起身边的铃鼓, 参与到敬酒的活动中来!

(教师示范节奏X X X

X X ，学生边轻唱旋律，边练习铃鼓) 师: 尊敬的客人们，让我们一同唱起来、动起来吧！ （教师手风琴伴奏）

（铃鼓的学生站到小组前打节奏，其他学生一边合唱《一杯酒》，一边律动。）

四、活动《掀起你的盖头来》 1．手鼓练习 师：刚才你们表演的时候手里拿的乐器叫„„看，老师手里拿的乐器与你们手中的有什么不同吗？ 生：„„ 师：这个叫手鼓，新疆语叫“达甫”。同学们刚才用的铃鼓是用来代替手鼓的。新疆的许多民族都喜爱用手鼓；但是你们知道它是哪个民族舞蹈伴奏中，最常用、最不可缺少的乐器吗? (维吾尔族) （CAI：手鼓表演图片及背景音乐）

师:是的，请看——这是老师此行拍摄下来的一组画面: 维吾尔族小伙子打手鼓的样子非常神气！谁来模仿一下？

（老师为学生戴上新疆帽，模仿打手鼓的舞姿。） 师：（赞扬地）敲手鼓的小巴郎，你真是个“乌斯塔”！（汉意为“能手”）

2、舞蹈表演

师：维吾尔族被誉为“歌舞民族”，它的手鼓和舞蹈是分不开的，人们可以随着音乐翩翩起舞，也可以伴着手鼓的节奏舞蹈。老师这次去采风，就学会了一个好看的舞蹈。你们也想学习吗？下面我跳你猜，舞蹈的名字叫什么？ （CAI：《掀起你的盖头来》伴奏音乐）（教师示范表演） 师：刚才老师的舞蹈叫？„„有哪些“掀”的动作呢？ 生的活动：回答并表演动作；

师的活动：为表演学生戴上新疆帽。 师：（边戴新疆帽边讲解）维吾尔族女性喜欢配戴艳丽的或洁白的头巾，一来可以遮挡风沙，二来用做装饰和表演，就象老师刚才的舞蹈动作。

（做全体起立手势，结合“掀”的动作讲解移颈、绕腕手、点步转，带领学生练习 。） （CAI：《掀起你的盖头来》歌唱音乐） 师：请同学们自由组合动作，练习舞蹈。（教师巡回指导）。

师: 维吾尔的译音是“团结、联合”的意思。你们能不能也合作表演一下？ 生：答（邀请手鼓一同表演） （CAI：《掀起你的盖头来》歌唱音乐）

师：好的，有请手鼓——就让我们共同载歌载舞，打起手鼓唱起歌吧！ （学生边歌唱边舞蹈，手鼓伴奏配合表演） 五．收获总结 同学们，今天我们认识了哈萨克族的玛依拉，唱出了乌孜别克人的热情好客，舞出了维吾尔族的美好生活！真正感受到了天山风情！最后，让我们用一句新疆语再见：“霍西！” （CAI：《掀起你的盖头来》伴奏音乐）

美丽的天山作文 篇7

经过近一个小时的路程，我们终于来到了天山野生动植物保护地，保护地远望山峦叠嶂，近观丘陵起伏，我们开着车在蜿蜒盘旋的山路上缓缓行驶，在路两旁的草丛和山坡上不时有几只羚羊和普氏野马在悠闲的吃草，三三两两的鸵鸟卧在草丛里伸长脖子东张西望，健壮的角马和羊驼欢快地奔跑在宽阔的草地上。

绕过山路，我们就来到了鸟林，优雅的黑天鹅，美丽的孔雀，可爱的凤头鹦鹉，胖乎乎的.火烈鸟，让我目不暇接，不停地与它们合影留念，可把爸爸累坏了。紧接着就来到了猛兽区。威猛的白虎、狮子，矫健的猎豹，凶恶的狼和烫着玉米穗的狒狒，让我们大呼小叫，看的好过瘾啊。可我最喜欢的是憨态可掬的马来熊，肥肥胖胖的马来熊坐在地上抱着脚丫的样子十分滑稽，尤其是在给它喂食的时候，它会立起身子，伸着长长的舌头，摊着两只肉乎乎的爪子，瞪着一双黑溜溜的小眼睛望着你，别看它胖，只要我一投下去饼干，它就张开大嘴一接一个准，真实好玩极了，害的我把所有的零食都喂给了它，才依依不舍地离去。

一路走来，我还看到了大象、松鼠猴、犀牛、河马、秃鹫等等许多在电视上才能见到的动物，让我大开眼界，也增长了许多知识，玩得可真尽兴。

美丽的天山作文 篇8

“五月天山雪，无花只有寒。 笛中文闻折柳，春色未曾看。”这样的风景，在我学了“七月的天山”这篇课文后就想去看了，我的美梦在暑假的八月份实现了!

八月份给我的印象是酷暑，但天山却有独特的雪山寒气，一进天山就会立刻感受到冬天一般的寒冷。从大门向里走，越往上越冷。 一只只山羊，像一朵朵美丽的白云，把青色的“绿地毯” 打扮的分外美丽。我们接着向前走，真是走进了一个原始森林， 参天大树，直插云霄，但他不像秦岭那样柔情似水，也不像泰山那样雄伟壮观。他带着温情，形成了独特的景色。我们这一路上最忙的可以说是眼睛，在这里用“应接不暇”来形容，是恰到好处，独特的风景让我看也看不完。离出发地越来越远啦，水流的速度也不像，刚才那样快了，那速度就像一只温顺的小白羊，在地上轻盈的漫跑着。

美丽的天山，构成了一幅美丽的画卷，在我的心里一直流淌。

天山的作文 篇9

天山是我们这里的避暑山庄。天山虽然不比泰山雄伟壮观；不比华山危峰兀立；也不比嵩山气势磅薄……但是它巍峨挺拔，也有别有一番风味儿。

天山在外看来连绵起伏，一座接着一座；而在里面看来却是群山环抱。一进山就可以看见苍翠欲滴的松柏，无论是酷暑，还是严寒，它都像一个守卫边关的战士，耸立在山顶之上；爬山松也不示弱，不管山有多崎岖，有多危险，它都毫不畏惧的向上爬。出了山，就可以看见大草原，草原上：牛儿、羊儿……在吃着草，各个长得都膘肥体壮，哈萨克族牧民骑在骏马上，有的放牧，有的骑马奔驰，还有的和几个同伴一起赛马，这是多么和谐的景象啊！