雨花石阅读原文

雨花石阅读原文（共12篇）

雨花石阅读原文 篇1

①南京，这座石头城盛产一种美丽的石子。在雨花台、夫子庙等地，到处都能看到兜售它们的石摊和三五成群的玩石人。一个个小小的瓷盆中，一汪汪清水之中，是数粒极美的石子。它们大抵晶莹剔透，似有霓虹凝聚其中，丽影在水中摇荡着，像花、像景、像画。人们叫它雨花石。

②一个古老的传说是这样的：梁武帝时，云光法师开坛讲经，其微言大义如悬河流水、咳唾成珠，竟然感动了上苍，遂降下一场五彩天雨，泠泠雨水敲击在雨花台上，变成了五彩缤纷的石头。

③那么，雨花石到底是怎样的石头呢?

④历史上，雨花台早早成名，文征明雨花台上雨花石，野色江光入座间说的便是这里的五彩奇石。近几十年南京雨花台奇石渐少，六合区一带成为主产区，可雨花石的名称却这样流传下来。据著名岩石学家王德滋说，无论是雨花台还是六合，都有着同样的特质都是雨花台砾石层的分布地带。这一砾石层是南京地区的重要地层，在1924年世界地质大会上由地质学家刘季辰、赵汝钧创名，是古长江及其支流秦淮河、滁河的沉积物，在距今约1200万300万年的漫长岁月中逐渐形成，分布在南京雨花台及周边的六合、仪征、江宁等地，是多时代、多期次、多物源的沉积物相互交切叠置构成的复杂堆积体，厚度从数米到数百米不等。

⑤不过，这一地层只是雨花石的公寓和社区，石头真正的.诞生故事更为遥远而复杂。在王德滋绘声绘色的讲述中，一位玛瑙雨花美人传奇逐渐浮出水面大约在一亿年前，长江上游出现了猛烈的火山爆发，伴随着灼热的岩浆，大量富含二氧化硅的热液也喷涌而出。她们急切寻找着容身之地，争先恐后地钻进火山岩中空洞和缝隙。在这场混乱中，红色的钾铁元素、黑色的锰元素和绿色的铜元素等也被裹缠沾带，一并涌入。随后，大地的愤怒逐渐平息，炽热的二氧化硅热液也慢慢冷却，与各种元素共同构成了五彩缤纷、浓淡深浅千变万化的玛瑙石。她们成为沉睡在岩层中的胎儿。可外面的时节并不平静，千年万年，烈日、暴雨和冰雪击打着母体。终于坚硬的岩石也扛不住了，她们风化碎裂，滚下山崖，美丽的玛瑙石遂与母体脱离，堕入红尘，开始了流浪生涯。不知经历了几世几劫，经山洪冲击、流水搬运，有棱有角的石头被磨砺成圆滑光亮的卵石，五彩纹理如花般绽放。终于，在漫长的跋涉之后，她们来到了长江下游的南京一带。这里江流平缓，水波缱绻，遂逐渐停泊沉积下来，与其他各路游子以及当地的土著砾石组成了雨花台砾石层大家族。所以，玛瑙雨花石和一般的玛瑙矿不同，多为藏身于砾石层中的细碎卵石，并无矿脉可循。可是，如此复杂的形成过程，也只不过是雨花石中小小的一类玛瑙雨花石罢了。

⑥在查阅了许多资料后，我发现，雨花石不仅丽影神秘缥缈，其定义也充满了种种疑问和争论。关于雨花石的形成，除了较为公认的三段论，还存在着海底火山间歇喷涌、近源火山喷发再加工、星云说、陨星说等诸多说法。而最根本的，就连雨花石的种类和范围也存在着不同的意见王德滋告诉我，一般来说，地质学上认为凡是产于南京地区雨花台砾石层内的砾石，不论美丑大小均可称为雨花石。可在雨花石研究界有着很多不同的声音：有人认为即使出身于雨花台砾石层，也须得千里挑一的美丽卵石才能算雨花石，俯拾皆是的砾石不能入类;有人认为，雨花石在大小、圆润度、透明度上也应有规范。

⑦池澄是当代收藏界的大家，出版了诸多雨花石专著。对目前通行的各种定义进行了集纳和说明就狭义来说，雨花石是指出产于南京雨花台的卵形玛瑙、水晶、蛋白石及各种化石;而已被大众认可的雨花石概念，其出产范围则扩展到江宁、六合、仪征、江埔、和县等地;再扩而大之，雨花石的产地包括整个长江流域。池澄认为这一定义获得认可，只是时间问题。

⑧更有趣的是，就我读到的众多资料看，在民间，雨花石的概念比池澄的集纳还要广阔复杂，更有甚者，将长江流域内外的所有美丽文石都纳入了雨花石概念之下。

⑨形成、种类、分布，都充满了疑问和争论这和其他著名观赏石有着明显的差异。美丽的雨花石啊，你究竟该被怎么定义?

1. 第①段画线句的语序特点和作用是。(2分)

2. 第②段为什么写雨花石美丽的传说?(2分)

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. 第⑤段中公寓和社区分别指 和。(2分)

4. 根据第⑤段文意，简要概括南京雨花石形成的三个阶段。(3分)

______________________________________________________________________________________

5. 下列对雨花石概念理解正确的一项是( )(3分)

A. 岩石学家认为凡是产于南京地区雨花台砾石层内的砾石，均可称为雨花石。

B. 收藏家认为雨花石指出产于南京雨花台的卵形玛瑙、水晶、蛋白石及各种化石。

C. 民间人士认为长江流域内外的所有美丽文石都可以纳入雨花石的概念之下。

D. 作者认为雨花石的形成、种类、分布都充满疑问和争论，现在还没有公认定义。

6. 举一例赏析本文的语言特点。(4分)

参考答案：

1.(2分)倒装;(1分)像花、像景、像画的语序应该在丽影的前面;倒装后强调了雨花石美丽多姿的情态。(1分)

2.(2分)美丽传说既能表现雨花石五彩缤纷的特点，(1分)又能表达先民对雨花石神秘由来的敬畏，还能引发读者的阅读兴趣。(1分)

3.(2分)雨花石堆积的地层 雨花石分布的地层(各1分)

4.(3分)火山爆发初生成，山洪水流冲击搬运，沉积组成砾石层。(各1分)

5.(3分)C

6.(4分)本文是文艺性说明文，语言具有科学性和文学性相结合的特点;(1分)例如把玛瑙石喻为大地母体内的胎儿，受到外力击打碎裂、滚下、脱离、坠入红尘，开始流浪，(1分)选用准确的动词，运用比喻、拟人修辞手法，(1分)既生动形象的再现了搬运的情态，又准确解说了搬运的过程。(1分)

雨花石阅读原文 篇2

一、对接原文的现状——冷静分析

对接原文的教学有许多成功的案例, 给语文教学增色不少。但也不难发现, 目前在课堂教学中存在一种普遍现象, 只要教到名文 (名著) 改编的文章, 教者就会不假思索地引入原文内容, 既没有深入思考对接的目的, 也没有精心设计对接的方式, 更没有仔细考量对接的时机。具体而言主要存在以下问题:

1. 情感偏重, 对接内容不当

儿童的情感是纯洁的、质朴的、真诚的。当前, 不少语文课堂过分注重对孩子的情感熏陶与感染, 对接原文作为一种教学手段, 只是为了激发学生的情感, 突出语文教学的人文性。如教学《月光启蒙》一课, 不少教师引导学生充分品悟流淌在字里行间的母爱温情后, 出示年老痴呆的母亲画面, 将原文《月光母亲》的开头引入课堂, 再运用音乐渲染, 反复朗读抒发感情的语句, 直至师生感动得热泪盈眶。然而, 这样的对接原文明显破坏了文本描绘的篱笆小院温馨甜蜜的氛围和月光下母亲美好的形象, 虽然有力地渲染了母爱和感恩的主旨, 但严重背离了课文基调, 极大偏离了编写意图。

2. 目的模糊, 对接方式简单

来自名著、名篇的课文大多是选择其中的某个片断, 因此学生在理解人物性格、感悟表达方法以及体会文本中心方面都有一些难度, 通过对接原文, 可以让学生了解故事的时代背景, 触摸原著的语言文字, 从而突破教学难点。这样的设计思路无可厚非, 但对接的目的很不明确, 方式极其简单。如有的教师在课上自己朗读原著, 让学生一味倾听;有的教师通过投影呈现, 让学生自由阅读原文片段, 自己放手不管……到底对接原文的目的是什么?是为了激发学生的阅读兴趣, 还是赏析原文的精彩语句;是为了帮助学生对人物性格的理解, 还是让学生体会语言表达的特色……教师要有明确的对接目的, 力求针对性。那种简单化的对接原文, 会让学生无所适从、不知所措, 根本没有实效。

3. 把握失当, 对接时机随意

课堂教学的时间是有限的, 对接原文的作用是无限的。但有些教师对接原文的时机随意, 缺乏周密思考, 导致教学前后脱节, 影响了教学效果。如教学《桂花雨》一课, 教师在学生还没有充分朗读、感悟课文的情况下, 就出示作家绮君的原文语句, 让学生进行比较、分析, 揣摩文字意蕴和表达效果。学生对文本的内容生疏, 反应迟钝, 表达不清, 课堂效果较差。何时对接原文, 教师在教学目的明确的基础上, 还要考虑学生的已有知识经验, 调动学生情感, 在学生“愤、悱”之时, 才能促进学生自主学习, 发挥出应有的作用。否则, 对接原文就是盲目而行, 或是画蛇添足, 甚至弄巧成拙, 使学生深陷在原文的材料堆里毫无所得。

二、对接原文的思考——深度剖析

要提高对接原文教学的实效, 我们要深度思考, 关注以下几个方面的因素:

1. 眼里有“的”, 紧扣教学目标

教学目标是教学活动的“指南”与“归宿”。它是根据课程标准各学段对语文教学有不同的阶段要求来确定的。对接原文的教学也应具有鲜明的“学段味”, 紧扣各个学段的教学目标, 突出训练的目的性、层次性、针对性, 从而走出学段不分、层次不明的误区。低年级教学侧重识字、写字和说话训练, 对接原文的目的是训练朗读, 积累巩固, 激发兴趣。中年级教学从积累感悟逐步向表达运用过渡, 对接原文在激发阅读兴趣的基础上, 既要帮助学生理解课文, 掌握阅读策略, 又要促进学生语言运用能力的提高。随着学段增高, 学生知识累积增多, 技能增强, 高年级的对接原文要在培养学生思维深度, 提高语感训练强度, 加大语言运用力度上做文章、下功夫。

2. 胸中有“数”, 吃透编者意图

教学所用的课文选自原文 (原著) , 编者进行了精心取舍、细心加工, 按照一定教学计划安排在指定的教材单元中。作为教学内容, 它不同于“一般的阅读材料”, 教师在备课中必须对编写的意图胸中有“数”, 即要明确编者的选文意图、位置意图、角度意图、关系意图等, 这样才能真正准确把握文本。尊重编者的意图, 我们在备课时不妨多叩问几句, 也许就能吃透编者意图。像《月光启蒙》, 编者为什么要删除描写母亲年老痴呆的文字?《三打白骨精》为什么简略了生动的环境描写……只有充分吃透编者意图, 教者胸中才能有“数”, 才能整体关照、把握精准, 确定课时教学目标, 对接原文才不会出现偏差、步入误途。

3. 目中有“人”, 遵循儿童立场

对接原文, 要站在儿童的立场去考量, 这一点是不容忽视的。小学语文教学对象是儿童, 儿童应该是我们教育教学的根本。一切教学设计, 都要基于儿童, 读懂儿童。所谓基于儿童就是教学要遵循儿童的年龄特点与认知规律, 应该明确儿童“需要什么”, 要能激发儿童的兴趣, 唤起其身上“未知的力量”。读懂儿童就是要考虑儿童已有的知识水平与经验。奥苏贝尔说:“如果把全部教育学、心理学归结为一句话的话, 那就是我们的儿童已经知道了什么。”儿童是带着自己的经验、知识、兴趣、思考参与课堂的, 对接原文要建立在儿童已有的知识经验和能力水平上, 与儿童的已有经验对接, 这样才能调动儿童学习的主动性和积极性, 促进儿童在原有水平上的提高。

4. 身上有“功”, 树立课程意识

新课标对语文课程的性质作了明确表述:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”[1]“语言文字的运用”这一核心目标为语文教师在文本对接时指明了方向。教师要有强烈的课程意识, 对接原文在这一目标的指向下, 努力挖掘隐含在原文中的“言语形式”价值, 生成学科“教学价值”, 引导学生学习语言文字的运用, 进而提高语文素养。著名特级教师孙双金说:“教师的根之根, 就是教师的文化底蕴、文化功力、语言素养、人文情怀。这样的语文教师才有自己的教学主见, 而这种教学主见是建立在明确的课程意识、深厚的学科素养以及对学生真诚的关怀之上的。”因此, 对接原文要做到一个“对”字, 说千道万, 每位语文教师应自觉地加强业务的历炼, 丰厚自身的教学底蕴, 逐步提升专业素养, 掌握精湛的教学艺术, 让自己的课堂充满教育的智慧。只有教者身上有“功”, 对接原文才会左右逢源、游刃有余!

三、对接原文的策略——勇于探析

鲁迅先生说过:“世上本无路, 走的人多了便有了路。”毫无疑问, 对接原文的出路就在我们每一个敬业、踏实、智慧的语文教师脚下。经典名著是中外文学的精华, 是人类传承文化的重要载体。阅读名著经典自然成为儿童习得语言、提高能力、培养语感、陶冶情操及提升审美情趣的有效途径。教学这类课文, 如何对接原文 (原著) , 让课堂教学发挥最大的效益呢?

1. 引领比较, 挖掘兴趣增长点

作家文风各异, 语言独具特色。对接的原文中独特性的语言、陌生化表达, 与课文形成对照比较, 能极大地激发学生的阅读兴趣。《三顾茅庐》就是根据经典名著《三国演义》改编的, 教学课文第三节时, 我就引入原文中的这段文字:

回观隆中景物, 果然山不高而秀雅, 水不深而澄清;地不广而平坦, 林不大而茂盛;猿鹤相亲, 松篁交翠。

出示原文后, 先让学生反复诵读、品味这段语言精炼、句式工整的文字, 再想象山林秀丽、鸟兽相娱的画面, 然后交流自己的感悟, 从而体味经典的魅力, 感受语言的精湛。长期训练, 学生就能慢慢地咀嚼出名著语言文字的独特味道, 深深地感受到名著遣词造句的别样表达, 悄悄地领略了“雅而不涩, 俗而不俚”的语言风格。

2. 植入感悟, 化作情感催化剂

语言是情感的载体, 凡是出色的文学作品, 语言文字必然是作者情感最贴切的符号。教学中利用对接原文, 可以发挥情感力量, 激发学习内驱力, 课堂一定会释放出无限的情感魅力, 形成强大的共振磁场。

教学《生命桥》一课时, 在学生被羚羊们奋不顾身、舍死忘生、齐心协力的精神感染后, 一位教师出示原文的中这一段话:

我没有想到, 在面临种群灭绝的关键时刻, 羚羊群竟然能想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我更没有想到, 老羚羊们会那么从容地走向死亡……

(摘自《斑羚飞渡》)

学生充分朗读作者的内心独白, 从作者的朴实语言中体会蕴含的深厚情感, 他们被带进作者的精神世界, 情感得到进一步升华, 心灵得到进一步净化。课堂交流时, 学生态度积极、发言踊跃, 出现了不同角色的多重对话, 引发了不同角色的情感共鸣。在全国第八届青年教师阅读教学活动中, 北京的张龙老师执教《最后一头战象》时, 也植入了原著中沈石溪内心的情感独白:“美好的情感并非人类专有, 在特定的环境下, 许多动物也会表现出可歌可泣的高尚情怀, 这种情怀震撼心灵, 荡涤灵魂。”这两个教学案例中的对接原文有着异曲同工之妙——化作情感的催化剂。

3. 聚焦典范, 打造表达助推器

经典原著 (原文) 改编成课文后, 删除了一些故事情节, 省略了人物对话、动作、心理活动等, 给读者留下了巨大的想象空间。教学中, 我们可以让学生先根据自己的理解展开想象, 补写故事情节, 再对接原文, 进行比较欣赏, 揣摩内蕴, 这样不仅有助于学生深入理解原著的人物品性, 还能深刻领悟作者语言表达的特色, 提升自己的语言表达能力。

如特级教师李伟忠教学《临死前的严监生》一课, 在学生深刻认识严监生吝啬、贪财的性格特点后, 就插入原著中的一段文字, 并留下空白:

晚饭后, 赵氏又提起, 借给两位舅老爷赶考作盘程用的二两银子。严监生___________。

学生先在文字的空白处展开想象, 自由写话。交流时学生的语言也是异彩纷呈、趣味横生。有学生写的是严监生顿时脸色大变, 不住地摇头说:“这怎么行?家里天天要用钱, 个个要吃饭, 我哪有银子呢?”有学生写的是严监生使劲地摇手, 不停地跺脚, 愤怒地说:“借银子, 这不是要我的命吗?”……

到底原著中怎样写的呢?在学生的阅读期待中, 呈现原文:

严监生一言不发, 桌子底下有一只猫正趴在他腿上, 他一脚把它踢得老远…… (摘自吴敬梓《儒林外史》)

学生从欣赏原文中品悟出作者的精妙笔法: (1) 以“大”欺“小”。趴在严监生腿上的猫可爱温顺, 可是因为主人听到又要花钱, 就把怒气发泄到它的身上了, 主人真是谈“钱”色变; (2) 以“静”衬“动”。作者写严监生一言不发, 表面看似平静, 实际上怒潮如火。后面的动作“踢”字传神地表现了严监生真实的心理活动, “老远”说明严监生用力很大, 凸显内心的愤怒。作者寥寥数字, 刻画细微, 表达准确, 笔力深厚。经过初写、鉴赏、品悟后, 学生受益匪浅, 再要求学生运用细节描写的方法进行了二次“创作”, 实现自己语言表达的再次飞跃。

看来, 课堂上我们要有意聚焦原文 (原著) 中典范性的特色语言, 着力引导学生赏析、品味、揣摩、练笔, 学生就会吸取经典名著的言语表达方式, 接近经典名著的言语表现风格。我们就会惊喜地发现学生作品中的“似曾相识”的文字, 就会欣喜地看到学生的语言得到了生长。因此, 对接原文, 聚焦典范, 精心创造阅读、积累、仿写的学习资源, 能有力打造学生表达的助推器。

4. 锁定主轴, 拓宽阅读新天地

梅子涵老师曾说过:“每个人的阅读可以走到的层面是不一样的, 但有一点是可以肯定的, 那就是, 所有的阅读必须走到高处。”对接原文的教学应该有更新的视野、更高的追求、更广的天地, 努力为学生提供一个解读文本与阅读原著相融的有效平台, 形成一个走出课堂与迈入生活相连的绿色通道。

特级教师窦桂梅教学《林冲棒打洪教头》一课, 在“朗读人物语言, 要善于发现语言背后的意味”的教学主轴指引下, 先让学生找出林冲最典型的一句话“不敢, 不敢”, 巧问学生“不敢”后面还藏着哪些故事?学生讲述《水浒》第七回“林冲误入白虎堂”的情节。窦老师随即对接原文:

出示:林冲赶到跟前, 喝道:“调戏良人妻子, 当得何罪!”恰待下拳打时, 却认出是高衙内。林冲手自软了。

这样的话语里藏着什么?学生知道林冲的“不敢”。学生又补充鲁智深救了林冲后要杀这两个差人时, 林冲没有同意的故事情节。窦老师再次对接原文:

出示:林冲道:“非干他两个事, 尽是高太尉使陆虞侯吩咐他两个公人, 要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个, 也是冤屈。”

这样的话语里又藏着什么?学生知道还是林冲的“不敢”。窦老师进行了概括:有人做了统计, 《水浒》中写林冲的内容, 与“不敢”相关的有14处, 其中“岂敢”1处, “怎敢”1处, “敢道怎地”1处……这些都是“不敢”的不同表达, 替换这里, 林冲又会怎么说?朗读至此, 你又读到一个怎样的林冲?[2]

学生在多次对接原文后对林冲有了深刻认识, 畅所欲言。课堂呈现观点的交锋, 教学充满生命的张力。窦老师赞赏了学生们站在今天的角度客观评价林冲, 不再是单一的肤浅认识, 是带来更深的思考:“是什么让林冲如此惧怕、怯懦呢?评价林冲, 应该全面阅读《水浒》……”教者将学习课文引向阅读原著、从课堂延伸到课外, 不着痕迹, 水到渠成, 师生的思想都迈向更广阔的天地。

可见, 对接原文不仅可以激发学习兴趣和热情, 也可以引领学生品味重点词句, 促进文本感悟, 还可以让学生感受语言特色, 增强写作技能, 更可以开阔学生的阅读视野, 让他们带着思考从课内走向课外, 走向更“高处”。正如窦桂梅老师在这堂课最后对孩子们说的:“这节课只是起点, 岁月会让你们不断沉淀出属于自己的见解。”只要我们坚定信念、深度思考、勇于实践, 对接原文就会成为一种教学策略、一种教学视角、一种教学精神, 课堂就会因对接原文而生动、精彩。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准 (2011年版) [M].北京:北京师范大学出版社, 2012.

认真阅读原文写出真实感受 篇3

写一写自己经历的或从其他渠道了解到的自我保护的事情，也可以写读了《鲁滨逊漂流记》的感想。写完以后。自己把习作中不合适的地方修改一下，也可以与同学交换改一改。

【习作指导】

仔细阅读题目，我们不难发现本次习作的重点有两个方面，一是以“学会生存”为内容写作，二是写读了《鲁滨逊漂流记》后的感想。无论从哪一点来写，其相同的一点都是读了《鲁滨逊漂流记》之后。不同的是第一个方面已给出了写作的重点与方向——学会生存：第二个方面写作的重点与方向均没给出，我们写作时可随意选取感受最深的一点来写。无论从哪个方面来写，其实都是要求我们写读了书之后的感想，也就是我们常说的读后感。

我们要想写好本次作文，可重点从以下几方面着手。

一、拟一个合适的标题。如针对第一个方面，我们可拟成“学会生存，快乐人生”鲁滨逊的启示等。如针对第二个方面，可拟成“《鲁滨逊漂流记》读后感”、《风雨中炼成钢铁——读《鲁滨逊漂流记》有感等。

二、确定文章的中心。第一个方面中心己确定了，即以“学会生存”为内容写作，写作时要围绕“学会生存”来写。第二个方面读后感想是很多的，可能神弛千里，漫无边际，但不能都写在文章里。读后感是议论文，一定要有明确的中心论点。在众多的感想中，选择一个比较感兴趣、认识得比较深刻的作为中心论点。

卖花声雨花台阅读答案 篇4

(1) 这首词主要写了哪些意象?营造了怎样的氛围?(2分)

(2) 这首词表达了作者怎样的思想感情?(2分)

(3) 这首词使用了多种表达技巧，请列举赏析。(4分)

答案：

(1) 词人选取衰柳、潮水、秋草、斜阳、歌板、酒旗、鱼竿、燕子等(不能少于4个)，

营造衰败、冷清的氛围(2分)

(2) 感情：怀古伤今、昔盛今衰、物是人非(2分)【若只答“物是人非”(1分)】

(3) ①用典(1分)：如“燕子斜阳”，出自刘禹锡的.《乌衣巷》，“更无人处一凭栏”“如此江山”，出自李煜的《浪淘沙》，(1分)词人借此来写金陵城的昔盛今衰，表达一种感伤之情。

②对比反衬(1分)：将金陵城昔日的繁华阜盛与现在的寥落衰败、萧瑟冷清形成对比(1分)，突出强调盛衰之感。

雨花石阅读原文 篇5

2.B(A项做“用来”讲;B项上句做“趁便”，下句做“于是”讲;C项做“替”讲;D项做“这”讲。)

3.C(A项古义为“对老人和长辈的尊称”，今义为“妻子的父亲”;B项古义为“有交情”，今义为“相互了解”;C项为“互通使者”;D项古义为“互相抵数”，今义为“相等”。

4.B(①句讲汉帝派他出使，⑤句写苏武被人救治，苏醒过来，⑥句是单于对苏武敬佩的表现。)

5.A(B项不是张胜唆使;C项卫律没有归汉之心;D项文中没有张胜投降的内容。)

人生树下原文阅读 篇6

“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅》，意思是说：桑树梓树乃父母所栽，见之必肃立生敬。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也”（《朱熹集传》），即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。

树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍，不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，还承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。

所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。

有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。

这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。  虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲??它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋??  这样的树，犹若亲属。

老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽了。  几千年来，凡村首，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鹳窝”。树，是家舍的象征，是地址的幡旆。离家者，最后一眼回望的是它，返乡者，远远眺见的也是它。

游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意（谐音“两箱丝绸”）。   多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。  我若有女，必种一棵香樟。

那年去贵州，走到从江县的月亮山，遇一苗地，叫岜沙。它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。撞见人，感觉他不是走出来，而是突然从绿潭里钻出来。林中有径，当你跨外一步，去沟边小解时，才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、层层叠叠，难以落脚。岜沙，即苗语“草木茂盛”。恐怕再没有比岜沙人更膜拜树的族群了，男子蓄起直直的发髻，

象征山上的树干，而身上的粗布青衣，模仿树皮。

在岜沙，凡重大活动和节庆仪式皆在林中进行，祈愿、盟誓、婚约的“证人”是大树，大伙有了心事，也去向大树倾诉。按俗约，盗木者除了退赃，还要罚120斤米、120斤酒、120斤肉，请族人谅恕。  最触动我的`，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替之栽一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧。待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空作棺，去密林深处下葬，不设坟头，不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥。（若黑发人早逝，则取用长辈的树。）这一切，要赶在太阳落山前完成。

他们是大森林的孩子。森林里诞生，森林里消失。

“我们都认得哪棵树是自己的祖先。”岜（bā）沙人说。有一棵树，将陪伴一个人出生、长大，直至死去。除了葱茏，生命在世间不落任何痕迹。

这是我听过的关于人和树最好的故事。  那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想—  在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。

至少一棵。

雨花石阅读原文 篇7

一、还原:适度回眸, 补白人物形象

为了对文章进行统整性规划, 在将原文选入课本前, 编者需要经历漫长而审慎的思考过程, 需要根据教材编排目标做出符合教材立意的修改, 因此, 原文的许多精彩部分可能被删减掉, 有时还会增加一些内容。这样就可能导致人物形象刻画单一, 无法呈现多维度的丰满形象。例如《三打白骨精》一文中, 孙悟空因两次打死白骨精幻化的人物而被唐僧驱赶出取经队伍, 孙悟空虽然气愤, 却难掩对师父的依恋忠诚之情, 即便是回到花果山, 也时刻惦念着唐僧, “止不住腮边泪坠, 停云住步”。编者为了凸显“三打”, 忍痛割爱, 将着力点放在孙悟空的“斗”上。教学中, 在学生感悟到人物鲜明的特点之后, 我们可以这样引导———

师:同学们, 编者在选编课文的时候, 为了让孙悟空的机智勇敢、善于识破敌人诡计的特点更加鲜明, 删掉了原文中对孙悟空另一性格特点的大段描写。以你们的水平, 理解起来一定不成问题, 但是不去看看原文实在是件憾事。相信看完原文, 孙悟空在你心中又会加分。想看吗?

生:想!

(课件出示原文:“唐僧见他言言语语, 越添恼怒……你看他:噙泪叩头辞长老, 含悲留意嘱沙僧……一见了, 又想起唐僧, 止不住腮边泪坠, 停云住步, 良久方去。”)

师:读了这段原文, 你对孙悟空的形象又产生了怎样的看法呢?

生:我读了课文, 已经觉得孙悟空有一双火眼金睛很了不起, 没想到, 他对师父的忠心与爱戴是发自内心的, 绝对不是因为紧箍咒的惩罚而害怕唐僧。他怕师父念咒语, 但更怕与师父离别, 不能继续保护师父。

生:我觉得和课文比起来, 原文中孙悟空的形象更可爱。他不仅机智勇敢、坚定不移, 我们还看到了他性格中柔软的一面, 比如, 即便唐僧鄙夷他, 但他仍然那么珍视师徒的情意。

师:你们有一颗细腻的心, 读懂了他的机智, 更读懂了他的善, 品出了一个有血有肉的、性格丰富的孙悟空形象。

删减后的文字, 削弱了人物形象, 让人觉得人物的性格描绘过于单薄。教者能够读出编者的编写无奈, 颇合时宜地将原作进行有效还原, 选取拜别师父这一段落对悟空形象进行多元补白, 将其机智好斗之态融入拳拳护主之心, 水到渠成地丰满了人物的形象。

二、对比:深度审视, 品味语言之美

当文章被选入教材之后, 便被编者赋予了教材价值, 成为学生学习、迁移的范例, 具有很强的指导意义。《三打白骨精》一文与原文的语言描述已经有了较大差别, 编者用词准确传神、简练明了, 但仍然保留了原文的味道, 可谓删减精巧、结构紧凑、张弛有度。如关于一打白骨精, 课文是这样写的:“正在这时, 悟空从南山摘桃回来……唐僧连忙扯住悟空。悟空说:‘它是妖精, 是来骗你的。’……”

留意原文, 我们亦可找到相对应的文字:“只见那行者自南山顶上, 摘了几个桃子, 托着钵盂, 一筋斗, 点将回来……当头就打。唬得个长老用手扯住道:‘悟空!你走将来打谁?’行者道:‘师父, 你那 (哪) 里认得。老孙在水帘洞里做妖魔时, 若想人肉吃, 便是这等……’”

对比课文与原文, 不难发现, 原文在对话的描写上颇费笔墨, 着意通过语言描写展现人物性格。但是对于学生来讲, 许多成人化的对话内容不容易被他们理解, 略显拖沓繁冗。而编者对其进行精简加工, 只留下关键性的表现故事进程的语句, 辅以一个精当的动作“扯住”, 使唐僧的形象跃然纸上。教者敏锐地捕捉到了编者的用意———通过简单的动作刻画传神地展现人物形象, 由此, 便产生了这样的教学设计———

师: (课件出示课文) 同学们读得特别传神。能说说哪些词让你感到用得特精妙吗?

(学生列举出一串动词。)

师:一个个动作真是点睛之笔呀!你能否联系自己生活中的事件, 选择恰当的动词, 仿照课文的写法来说一说?

生:我生病了, 妈妈搂着我, 轻柔地拍打着我的背, 哄我睡觉。

生:妈妈生病住院, 爸爸紧紧握着妈妈的手, 蜷缩着睡着了。清晨的阳光轻柔地探进来, 生怕打破这美好的画面。

……

增删之中, 凝结着编者的心血与智慧。领会编者的编写目标设置, 能够更好地帮助我们深度审视文本, 预设出具有教学价值的探究话题, 在阅读和拓展练习中加深学生的理解和体验, 拓展其思维空间, 提高阅读质量。

三、融合:迁移学习, 内化单元主旨

苏教版教材的编写体例有着鲜明的“单元”特色, 一单元一主题, 围绕主题选材, 依托课文为学生提供学习范例, 以期达到对文本特色的共性领悟, 实现学习方法的习得与迁移运用。在教学中, 我们还需要恰当处理单元内每篇课文的个性解读, 融共性感知与个性化体悟于一体, 以达成预期的学习效果。《三打白骨精》位于苏教版六年级下册第三单元。这一单元以“走进名著”为主题, 其他三篇课文分别为《词两首》《螳螂捕蝉》《读书要有选择》, 前三篇为名著推介, 第四篇为阅读指导。教者可依据编者编写的体例特点开展教学。

师:同学们, 结合本单元的其他几篇课文, 你有哪些阅读体会呢?

生:我在老师的提示下, 大概看了一些原著, 发现读起来还是比较吃力, 而书上的这个内容我就很容易看懂。我的体会是, 对于我们六年级的学生来讲, 并非原作就是最好的, 而应该根据自己的读书能力选择合适的读本, 在读懂的基础上, 再去试着读一读原著。

生:我以前不喜欢读四大名著, 觉得哪有读《阿衰正传》过瘾啊。可是, 听了老师的讲解后, 再去读这几篇课文时, 我从中体会到了很多, 比如, 人物的性格给了我启示, 我在习作中也懂得了选择恰当的词语来表达想法, 等等。

生:学了《螳螂捕蝉》《三打白骨精》之后, 我特别佩服作者, 知道了要想写活一个人物, 可以通过很多方法, 如动作描写、语言描写、心理描写等等, 用词的时候要多思考、多修改。

师:相信继续多读名著, 你们的收获会更多。

中观式的单元组织方法, 体现了编者的匠心独运。这一编写视角也在提醒教师:课文不能脱离单元。在上述教学中, 教者机智地领会了编者意图, 引导学生由关注“单篇课文”到着眼“单元”, 将单元内容融合起来, 用联系的眼光看文本, 有利于学生内化单元主题, 深度解读每篇课文, 并助推学生走上课外阅读之路。

心系南京“雨花石” 篇8

袁亚明25年前两手空空来挪威创业，从给别人打工开始，到自己当老板，先后开过酒吧，咖啡店、中西餐馆，积累了资金又发展到现在的不动产行业。他和挪威人以及挪威华人华侨、社团联系紧密。他深知事业上要取得成功必须融入当地社会，了解挪威社会政治与文化和法律法规。袁亚明先生在异国他乡25年，就如一颗雨花石，融入了挪威美丽的风景。

2008年当袁亚明开始进入挪威华人华侨社团，正逢中国北京举办奥运会，他积极和挪威各个华人华侨社团配合，旗帜鲜明地反对西方敌对势力，支持中国北京举办奥运会，并且作为挪威华人华侨的发言人多次在挪威的新闻媒体发表爱国华人华侨的正义声音。

今年一月份南京市人大政协两会召开期间，袁亚明被南京市政协邀请成为南京市政协港澳台侨委员会、外事委员会特邀委员。他带着对家乡南京的深厚情谊参加了政协南京市第十二届委员会第四次会议，为南京的科学、文化、经济建设和中国的和平统一大业等等问题积极建言献策，受到了与会代表和媒体的关注。

“5·12”中国汶川大地震，牵动了海外华人华侨的心。挪威各个华人华侨社团积极行动，每天用简报形式互动，一共捐款300万人民币，是北欧五国最多的，袁亚明先生又是当时的挪威华人联谊会捐款带头人之一。

他多次参加挪威中国和平统一促进会举办的座谈会，发表演讲，反对台独、藏独、疆独，支持中国的和平统一大业。

25年来，南京雨花石深深埋藏在袁亚明的心里，他时刻牢记着祖国母亲！

(南京市外事辦姜晓静荐稿)

鲁迅《故乡》原文阅读 篇9

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯!我们什么时候回来?”

“回来?你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。

老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

一九二一年一月。

更多相关文章推荐阅读：

1.鲁迅《呐喊》小说集:《故乡》

2.鲁迅《故乡》原文与简介

3.从《故乡》看鲁迅的“农民情结”

4.鲁迅小说《故乡》中的神话情结

5.从《故乡》看鲁迅小说的民族忧患意识

6.从《故乡》中体味鲁迅小说的写作特色

7.鲁迅代表作《故乡》教学反思

8.鲁迅短篇小说《故乡》

9.鲁迅《故乡》读后感

归藏易原文阅读 篇10

简介编辑

《归藏》，传统认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。

《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。

一说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”

1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”

今仅存《初经》、《六十四卦》、《十二辟卦》、《齐母经》、《郑母经》、《本蓍篇》、《启筮》等七篇。

易理编辑

南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初震、初巽，此归藏之易也。”今有人以二进制结构作归藏易示意图。

归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。

先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震-坤—艮-坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木，其卦序是“天(乾位)，金(兑位)，山(离位)，水(震位)，火(巽位)，风(坎位)，木(艮位)，地(坤位)”。

归藏之法:北方乾水111,西北方兑水110,西方离木101,西南方震木100,东南方坤金000,东方艮金001,东北方坎火010,北方巽火011。

故坤色白,乾色黑,坎色紫,离色绿。坤乾白黑,先天八卦是黑白。

归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处，即乾000，兑100，离010，震110，按二进制顺叙下一个应该是巽001，再下一个是坎101。

除了在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的`八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确。这可能也是导致其后来失传的一方面原因。周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山，坎为水，巽为风，震为雷，离为火，兑为泽，乾为天，坤为地，但当周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象，如天气归000000，地气藏111111，藏归交000111(即，周易天地否卦卦象)，归藏定位111000(即，周易地天泰卦卦象)，金气杀100100(兑卦卦象)，杀归尸000100(即，屡卦)，杀藏墓111100此外还有育长苗、育止养、育杀畜、藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等.至于归藏八卦所代表之八气，即归，藏，生，动，长，育，止，杀如何归位读者可以自己研究，因为原归藏易的归位很可能有误，如原来的归藏易天气归为111000，木气生为111011等这些都是错误的(编者自己的观点)。

总之归藏易的卦画取象很有意思，也很具体，值得我们研究。

研究编辑

记载了不同于《周易》的易占书《归藏》的权威文献是《周礼》。

《周礼·春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》、三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆有六十有四”。这就是说：《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，它们的共性在于：三者都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。迄止三国时，人们对《连山》、《归藏》有确凿证据的了解，仅仅如此而矣。至于流传的《连》、《归》用七、八，以不变为占等，不过是后人依据《左传》、《国语》中的“遇艮之八”、“贞屯悔豫皆八也”等筮例而作出的一种推测，至于汉人称《连山》为夏易、《归藏》为殷易、黄帝易，更只是一种想当然的揣度，于史无据。排除了南宋王应麟误将他人注语“黄帝得河图、商人因之曰《归藏》”当作《山海经》正文辑入类书《玉海》而不能计外，《周礼》也是最早记载《归藏》的文献。大家知道《周礼》是西汉时晚出的古文经，它出自战国至秦时吸取了法家、阴阳五行家思想追求“大一统”的儒者之手。因此其所称引的《归藏》必出现在先秦时。《礼记·礼运》篇引用了一段孔子的话：“我欲观殷道，是故之宋，而不足征。吾得《坤乾》焉。《坤乾》之义……吾以是观之。”句中的“坤乾”绝非乾坤一词的倒置，也不能等同于“阴阳”，而是指以坤卦、乾卦为代表的卦书。孔子是说：“我为了考察殷代制度，所以去了宋国(殷人后裔所立国)，但找不到足够的根据，只得到了殷代流传下来的《坤乾》卦书。”殷代的卦占之法可由此书得知。

春秋时孔子所得《坤乾》卦书是否就是《周礼》所称的《归藏》呢?史无明文言之。但按：(一)孔子由《坤乾》以观殷之道，可知该书所传承的卦占法历史悠久，当为宋人的祖宗殷人发明;(二)二者先后都流传于中原地区，看来春秋时宋国流行的《坤乾》与战国时《周礼》所称的《归藏》当有渊源关系，按照传统音韵学来分析，“归藏”很明显是“坤乾”的音转，所以前者很可能是后者的祖本。

秦简《归藏》

王家台15号秦墓出土的394枚约4000字的易占简，荆州博物馆王明钦认定是《归藏》，后有的学者称为秦简《归藏》 。廖名春认为《归藏》中的《郑母经》。

值得注意，连劭名“江陵王家台秦简与《归藏》 ”，断其“是后人利用《归藏》筮法重新编制的筮书”，即认为不能称作《归藏》。

传本与伪本

经过对比，发现王家台秦简《易占》与马国翰《玉函山房辑佚书》所录文字有多条相同，而与《三坟书》之《归藏》易全不相涉。

888枚雨花石呈现视觉盛宴 篇11

看看他收藏的石头宝贝

“罗汉果”上装能骗人

几天前的一个下午，当我走进汤先锋的家时，发现没地方插脚，满地都是一个个盘子、碟子。“盘子里都是石头，这是一桌水果宴席。”老汤拿起一个梨子让我品尝，知道这位玩家，玩的是石头，所以不敢对梨子开口。于是他自己将梨子放进嘴里，咬了一口，是真的梨子。接着，老汤又从盘子里拿起几个罗汉果，有了前面的诚意，我毫不犹豫地伸手去接，没想到这次上当了。老汤说，他忙了一夜，就是给这些石头打扮，按照水果的分类，装上不同的把子。

这桌水果宴有数十道，分3个玻璃转盘，最中间的是一组葡萄，一个椭圆白瓷盘里盛着紫红色的密植葡萄，周边6个瓷盘也全是葡萄。外围的两层盘子里，苹果、梨子、柿子、杏子、芒果、香蕉等水果一应俱全，3层共盛了满满56盘178枚雨花石，组成“硕果飘香”系列。

“糖藕”里灌米饭还冒热气

床边也堆放着一个个很大的塑料箱子，里面全是密封好的瓷盘。老汤随便打开一个塑料箱子里的瓷盘，一段“糖藕”展现在眼前。老汤说这是他的看家宝贝，不仅外形逼真，就连莲藕里面的空心都惟妙惟肖，空心中居然还灌满了米饭，仿佛冒着热气，从炉子上刚刚端下来。而一盘“紫茄子”更是叫绝，靠近把子的润色清晰可见，可谓是绝品。

他就这样爱上了石头

穿越沙漠时捡到一块“烤红薯”

作为玩家，老汤玩石头10年都不到，之所以他玩出了名堂，靠的全是独特的创新意识。七八年前，他背着摄影包，穿越蒙古的沙漠上。一次他坐在沙漠中，偶然一伸手从沙子中摸出一块石头，活像个烤红薯。从小生活在徐州农村，老汤说如果没有红薯，他活不到今天，红薯对他有着“救命之恩”。他没有丢弃这块戈壁石，把它塞进了摄影包中。

从此，老汤开始与石头结下渊源，他开始四处寻找这样的石头。可是，他跑来跑去，南京玩石头的人，大部分都是玩放在水中看图纹的雨花石，哪有什么象形石？可老汤有股不服输的劲头，他经过在六合和仪征等地无数次的寻访，如愿以偿。说来也巧，居然他在清凉山又寻到一枚“山芋”，比那枚戈壁石还要逼真。

玩石头出了名

对六合当地采石的乡民来说，老汤相中的石头，他们根本就没往眼里去，要想寻找，必须得亲自上山。为此，老汤专门买了一辆车，一到周末就出发。有时一去就是一整天，连饭都顾不上吃。一次，老汤为了寻找石头，爬上了采石场的悬崖，不小心脚下一滑，他连人带相机滚下七八十米的山谷，同去的石友过了半天才找到他。

从此，老汤玩石头玩命出了名，当地乡民见他就开玩笑说：“玩蛋来了。”因为，老汤有阵子专门挑雨花石中的蛋形石买，大伙也知道他的“怪癖”。

填补象形类雨花石的空白

汤先锋说，他想通过这次展览告诉大家，雨花石不仅是“富人”玩的，老百姓也同样玩得起。而且，他还想证明，玩石头，绝不只是看价钱，最重要的是懂得欣赏，与石头建立友情。看着自己满屋子的石头，老汤说，“我绝不是为了拥有这些石头，我是想通过我的创意，将雨花石推向世界。”

雨花石阅读原文 篇12

当前, 我区的都市型现代农业建设已经进入新的发展阶段, 设施农业作为现代农业的典型代表已成为全区农业经济的一个重要组成部分。在设施农业高速发展的新形势下, 传统的农业机械已经不能满足发展需要。加快开发、试验推广、应用先进适用的设施农业新技术、新机具、新设备, 加快现代农业建设配套农业机械选型, 不断提高设施农业机械化装备水平及技术水平, 显得十分必要和迫切。

一、我区现代农业机具配套状况

设施农业是指利用人工建造的设施为种植业、养殖业等提供良好的环境条件, 使其在有限的生长空间内, 获得较高的质量、品质和经济效益的一种高效农业。是在人工控制环境下集设施水平、栽培技术与管理模式于一体的高效的农业生产活动;能够在局部范围改善和创造环境气象条件, 是一项技术含量高、管理精细的系统工程, 需要把生物、环境、工程有机结合;是农业现代化建设的重要内容和重要标志。

近几年, 随着各级政府对设施农业发展政策的扶持, 通过财政资金的引导, 设施农业生产配套机械化技术推广力度进一步加大, 蔬菜、水产、花卉、苗木等为代表的农林产业设施生产水平、配套作业机械有了迅速的发展。设施蔬菜及瓜果方面, 部分基地已经配有田园管理机、植保机械、运输设备等, 滴灌已经有适量使用, 喷灌也有零星应用。食用菌生产中, 翻料已经开始实现机械化。茶叶生产中, 茶叶机械较普遍使用, 一些大型茶场的主要生产环节基本实现机械化。畜禽养殖上, 大型猪场、鸡场的主要生产环节基本实现了机械化、自动化, 公寓式奶牛场开始配置自动化大型挤奶储存冷藏设备、饲料加工设备等。水产养殖上, 上规模的渔场增氧机、投饵机配备已有较高比例, 较为先进的微孔增氧设施也开始大面积应用于特种养殖水面。

但设施农业配套机械化技术总体还处于较低水平, 与国内先进地区相比, 差距还较大。主要表现在以下几个方面:

一是设施大棚自身不足, 影响配套机械化使用。全区设施大棚大多分散零星, 有一定规模的连片大棚仅局限于少数地区。全区的大棚仍以简易毛竹6米棚为主, 仅具简单的防雨保温功能, 空间狭小, 钢制8米棚较少, 设施先进且功能齐全的连栋温室的比例更低。

二是科技含量不高。大棚内种植品种仍以茄果类、叶菜类蔬菜为主, 管理还是以传统技术为主, 操作以手工作业为主, 自动化、机械化、智能化环境调控等现代高技术几乎还是空白。

三是设施农业配套机具不多, 适合设施农业耕作、栽培和收获等环节农艺特点的农机具研制起步较晚, 还不能适应设施农业建设的要求。

二、我区现代农业配套机具引进试验推广

近年来, 我们根据都市型现代农业建设特点, 立足劳动力强度较大、生产周期长、生产环境差的主要生产环节, 坚持试验推广先进、适用的机械、设备和设施。

1) 设施蔬菜:主要是针对温室、大棚内耕整、灌溉、植保等生产环节, 推广了适宜的小型耕整、开沟、起垄机械装备, 喷滴灌设施, 高效植保机械, 食用菌生产所需翻料机械, 及果蔬保鲜库等。

2) 设施园艺:设施瓜果 (西瓜、草莓等) 生产中主推了小型耕整、开沟、起垄机械装备, 喷滴灌设施, 高效植保机械, 糖份快速检测仪器等;茶园中耕、采茶、精揉机械等;及果蔬保鲜库等。

3) 设施畜牧:引进试验推广了适宜标准化养殖场 (小区) 所需的青贮铡草机械、饲料加工机械、挤奶设备以及畜禽粪便快速消毒和干燥等机械化综合处理设施。

4) 设施水产:重点推广了增氧效果好的微孔曝气增氧机械设施, 使用方便的小型渔用饲料成型机械, 便携式水质测定仪器等。

5) 清洁能源:重点推广了秸秆利用与转化设备, 如秸秆造粒机械、沼气发电机组, 以及沼液沼渣出料机械等。

三、我区现代农业配套适用机具

1) 耕作机械。一是大棚王:“盐拖大棚王”轮式拖拉机是江苏悦达盐城拖拉机制造有限公司专为大棚种植及园林管理而设计的, 体积小 (2447×1240×1050毫米) , 动力大 (25马力) , 结构紧凑, 转弯半径小, 适用于8米及以上大棚。配备不同的机具作业时, 可在大棚里进行犁耕和旋耕等多种作业。作业时, 不影响大棚内的原有布局, 不留死角, 耕深和旋碎程度可自动调节, 具有较高的工作效率和工作质量。二是多功能田园管理机:是专门为菜地、温室大棚、茶果园设计的农机产品, 具有重量轻、油耗低, 结构紧凑、机动性强、操纵轻便灵活的特点。配上相应机具可进行抽水、发电、喷药、喷淋、起垄、铺膜、打孔、碎草、根茎收获、复土、培土、开沟、施肥、除草、碎土、埋藤等作业。无锡凯普和潍坊海林两公司生产的大功率多功能管理机, 动力达8.5～10马力, 适合在我市茶果园、菜地等地使用。

2) 灌溉设施。滴灌、微灌、喷灌、渗灌等各种灌溉形式各有其特点及适应性, 每种灌溉又可分为多种形式, 产品也各色各样, 必须根据各地实际和具体情况进行综合考虑选择。一般喷滴灌设施包括喷灌、滴灌、微灌等形式。选用喷滴灌设施, 可以提高生产效率, 降低成本。目前市场产品较多, 可按需求进行选择。可移动式滴灌设施一次性投入小, 可根据生产情况随时安装使用, 非常便捷。

3) 植保机械。手推式机动喷雾器 (如华辉公司生产的3HH-36SD喷雾器) , 机动性能强, 一次装药量大, 使用方便, 效率高。

4) 清洁能源机械。主要是秸秆造粒机:秸秆造粒机可将农作物秸秆经过粉碎后, 通过高温挤压制成颗粒, 是秸秆气化炉的优质清洁的商品燃料。镇江海特新能源科技有限公司生产的秸秆造粒机产能为:小麦秸秆0.25吨/小时, 水稻秸秆0.4吨/小时, 玉米秸秆0.5吨/每小时, 所需动力15千瓦, 能耗低, 各项性能指标在国内同类产品中处于领先水平。可在我区进行示范推广。

5) 雨花茶全自动连续化生产加工线。目前, 日本、印度等产茶大国十分重视茶叶的清洁化生产工作, 已采用全套加工流水生产线加工, 整个过程没有茶落地和人手过多抓摸等情况, 而且加工生产线日产干茶7000公斤只需7个工人。目前国内已经有较成熟的茶叶一体化生产线, 产量可以达到日产干茶500公斤以上, 可以满足我区茶场需求。稍加改进即可改造为雨花茶全自动连续化生产加工线。

四、我区设施农业机械试验示范重点推广机具

设施农业机械化配套将紧紧围绕设施产业特点和产业发展前瞻性技术需求, 着重引进、试验示范一些技术先进、自动化程度高、具有较高适应性和经济性的新式成熟设施机具和技术。具体选型中, 优先选择小型、轻便灵活、易起动、污染少、噪音低、性能稳定、适应农艺要求、操作方便、更换作业装置便捷的机械、设备和设施。

1) 温室生产作业机械。温室耕整地机械:针对温室耕作的特殊环境, 各种微耕机应运而生。这些机械一般具有三种功能, 即整地、管理和收获。整地功能:可以实现旋耕、犁耕、培土、开沟、作畦、起垄作业;管理功能:可实现中耕、喷水、喷药、施肥、除虫除草等作业;部分旋耕机械还具备收获功能。它们多配套3.6～5.2千瓦柴油机或汽油机, 具有体积小、重量轻、能耗低、噪音小、行走灵便的特点。

2) 播种机械。蔬菜穴播机:国产简易的蔬菜穴播机 (如农业部南京农机化研究所研制开发的2QB—280型和2BM—1型2种) , 能够完成播种前整盘育苗基质压坑和对穴精密播种两道穴盘育苗播种工序。机具适用于各种育苗穴盘, 单穴播种量1～2粒, 播种合格率≥90%, 纯工作生产率120～180盘/小时, 能适用于蔬菜、花卉等小颗粒种子和玉米、水稻等大颗粒种子的穴盘育苗播种, 具有性能可靠、结构简单、操作方便、性价比高等优点。

3) 蔬菜移栽、嫁接机械。蔬菜移栽机械:主要用于秧苗的定植, 可对蔬菜钵苗和无钵苗进行栽植, 一次作业可完成开沟、栽苗、覆土和镇压等工序, 有些机具还可自带浇水装置, 在栽苗后立即浇水。国外一些栽植机械正在向自动化方向发展。蔬菜自动嫁接机械:可自动执行夹苗、切口、插入等动作, 黄瓜、番茄等蔬菜的嫁接成活率可达到95%以上, 生产效率为人工的10倍。

4) 植保机械。烟雾机及静电喷雾器在大棚内使用, 效果也非常明显。电子杀虫灯用途也很广泛, 一盏灯的一夜使用费用不足0.2元人民币, 但是可以捕杀害虫1～2.5公斤。与使用农药相比, 每亩田一年可以节约资金30元, 更主要的是能够实现生态生产, 特别适合防虫网内外使用。

5) 水产增氧机械。耕水机:根据日本技术生产的耕水机, 用耕水驱动方式将底层水纵向提升, 使表层水和底层水形成循环, 不断置换, 形成平衡和稳定的动态的水体, 使得养殖产品一直在流动的水体中生长。同时, 水体通过曝气、空气接触、藻类光合作用、紫外线辐照等途径, 使整个水体载氧量增加, 遏制水体污染、改善养殖产品的生长环境, 促进水体生态重建。常规增氧机和微孔增氧设施是物理增氧, 而耕水机是生态增氧。使用耕水机能使整个水体溶氧量提高20%以上, 能促进水体中有益藻类和浮游生物的繁殖生长, 节约投放饵料20%以上。

6) 食用菌上料机械。食用菌上料环节劳动强度大, 用工多, 耗时长, 目前, 食用菌上料机械化仍是空白, 已经成为制约食用菌产业发展的主要瓶颈之一。国内外尚无可借鉴成熟技术, 下阶段要研制开发食用菌上料机械技术, 是实现食用菌生产机械化的重要课题。