做文明人办文明事

做文明人办文明事（共10篇）

做文明人办文明事 篇1

“做文明人，办文明事”宣传标语

1、当您选择用旅行来充实自己的同时，请不要忘记，您的背后，站着整个中国。

随地一口痰，污染的是中国的脸庞； 贪心一伸手，拿走的是中国的尊严；

挥手“到此一游”，终结的是中国在外邦的美好形象！泱泱华夏，礼仪之邦。怀揣中国梦，让我们从小事做起

2、做文明人，办文明事，别让你的文明程度退步到史前一万年！

3、时尚，高尚，尚在校园； 美德，功德，德艺双馨； 文化，文明，文质彬彬； 善心，善举，善发光彩。

走进开封，邂逅河大，感受千年之后的文明古都。象牙塔下，让我们与高尚同行

4、文明，就是一盏盏灯，照亮深夜前方的路； 文明，就是一滴滴水，汇聚成穿石的力量； 文明，就是一只只温暖的手，抚平人们内心的伤痛； 文明是一种力量，温暖社会，振兴民族！举手之劳，始在奉行，我相信，每个人迈出一小步，就能使社会迈出一大步

5、文明，让我们离温馨更近； 和谐，让我们离幸福更近； 拼搏，让我们离梦想更近； 诚信，让我们离成功更近！

6、文明展现美好形象，爱心展现人格魅力

7、诚信，方能成人

8、百善孝为先，以孝行天下，可为人之正道也！

9、讲文明，树新风，做文明有礼河大人！

10、垃圾不落地，文明在手里

做文明人办文明事 篇2

友谊第一，比赛第二。这既是运动员应具有的良好心态和风格，也是对观众的一种要求，尤其是对于作为东道主的我们。因为，我们在奥运赛场上的一言一行都将毫无保留地展现给世界。

“8点开会9点到，10点不误听报告。”说起奥运会，笔者首先想到了一些人拖拖拉拉参加会议的懒散会风和不良习惯。奥运会也是会，而且是规模和档次相当高的盛会。如果比赛已经开始，你才不紧不慢地进入会场，那会给按时到场的外国人带来一个什么印象呢?而且，人家都已坐好，正兴趣十足地观看比赛，你迟到入场，走动也有碍于别人的观看。当然，叫大家不迟到，并不是要你争先恐后地往里挤和慌慌张张地乱跑，所以还应注意有序和礼让。

演皇帝穿龙袍，装乞丐裹破衣。因此，穿着打扮是要分场合和身份的。当然，这里说的身份并没有高贱之意，主要是说什么场合穿什么衣，就像工人上班时要穿工作服，而运动员比赛时不能穿西装一样。我们中的一些年轻人，追求时尚，力展个性，这本无可厚非。但是，在奥运赛场的观众席上，我们还是有必要稍微注意一些，一来奥运赛场不是时装展示会的，穿着要应景;二来有无数来自不同文化国度的外宾在场，着装端庄也是尊重他们的表现。当然我们的服装若能协调体现出运动的感觉是最好不过的。

作为奥运会主办国，因地利及人和因素，毫无疑问在赛场上最多的观众肯定是国人。谁不爱自己的祖国?所以，从爱国以及民族自豪感来说，国人当然确定无疑是极力支持中国运动员的，中国运动员将拥有世界上最庞大的拉拉队。但是，在赛场上我们不能表现得太偏激，只为中国运动员鼓掌喝彩，而外国运动员拿了金牌就嘘声一片。体育比赛是没有国界的，尽管你“很爱国”，但也应在给本国运动员掌声和喝彩的同时，也不妨多给外国运动员掌声和鼓励。另外，不要在赛场上对某个运动员或裁判大喊大叫，否则会破坏赛场的气氛，这不仅对运动员无益，反会引起裁判的反感，起到适得其反的作用。总之，我们来观看比赛，谁精彩就为谁喝彩，让世界记住我们的掌声。这样，世界才会给我们掌声。

做文明观众，还要注意保持赛场的环境卫生。在国内，不少盛大活动或赛事一结束，我们便可随处见到大量垃圾。这种习惯非常不好，甚至令人讨厌。而且，人家都在专心致志看比赛，你却在那里嗑嗑喳喳吃东西，不仅给保洁人员增加了压力，也会让外国人看在眼里记在心里，甚至在媒体上传播。

讲述“我身边的文明事” 篇3

让文明占据手机“阵地”

“排队乘车事小，文明素质事大；尊老爱幼事小，爱心奉献事大；清洁卫生事小，美化市容事大……”一条条文明短信，正通过许多市民的拇指，经由青岛移动的精品通信网络，发送到中国移动山东公司的短信和彩信平台上。

这个平台，是“与文明同行一共创和谐手机文化”——“我身边的文明事”文明短信有奖征集大赛的征集平台，由中国移动山东公司联合山东省文明办、山东省通信管理局、山东省网络文化办公室、新华社山东分社、大众报业集团五家单位联合举办。自2007年12月7日活动启动后，已收到参赛短信、彩信总量四万多条。中国移动山东公司总经理李秀川表示： “文明其实一直根植在我们内心，它需要一个平台去激发。而本次文明短信大赛的举办就为我们提供了这样一个平台。我们希望通过举办这样的活动，动员更多的人参与到发文明短信，做文明公民的行列中来。通过手机传播社会美德，在手机信息渠道形成积极向上的主流舆论和共建共享的精神家园。” “发挥移动平台的优势，积极推动和倡导手机文明短信活动，积极服务青岛‘科学发展、和谐发展、率先发展’的地方建设，是青岛移动服务文明青岛建设工作的表现，也是承担企业责任的要求。”青岛移动公司总经理张修盛这样评价。

自2007年12月山东移动启动此次公益短信征集活动以来，青岛移动进行了积极的宣传和倡导，征集大赛面向所有手机用户，只要是反映社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的文明事的短信、彩信都可以发送到移动平台，进行参与。内容可以是对爱岗敬业、助人为乐、尊老爱幼、诚实守信、节约环保、见义勇为等身边事的一两句话的描述和评价，也可以是自己创作的文明礼貌用语等。形式灵活多样，可以语言简洁、通俗上口70字以内的短信，也可以通过原创彩信等多种形式。任何一位热心文明青岛的岛城手机用户都可以将自己对社会的文明感悟编辑发送出来，让更多的人来携手共筑文明青岛、共筑文明山东。

对不良短信说“不”

随着经济社会的发展，手机走进千家万户。据资料统计，目前仅中国移动山东公司全省手机用户普及率就接近40％。手机文化由于参与性和互动性强、简单通俗、易于流传等特点，正成为市民文化的重要载体，流传于街头巷尾。在这个过程中，尽管和谐文明的音符是主流，但也搀杂着不良信息滋生、传播等不和谐的音符。建设和谐手机文化，培育社会文明风尚成为社会关注的话题。

近年来，中国移动山东公司在加快自身发展的同时，积极承担社会责任，加强了对手机信息的监管力度，着力打造绿色、健康手机信息网络。山东移动优化省内垃圾短信处理流程，提高垃圾短信处理效率，通过技术手段实现自动监测、自动控制，有效封堵和拦截了不良信息；严格管理SP信息服务商，开辟了10086热线、10086999短信举报平台等多种社会监督途径，对涉嫌传播淫秽、色情信息的SP信息服务商，关停其业务，情节违法的移交主管部门及公安机关依法处理。2007年共受理各渠道对SP投诉近百起，暂停业务120个，对60家SP进行处罚，封堵和拦截垃圾短信50多万例，有效净化了手机信息渠道。

由于手机文化有较强的市民文化色彩，要想对不良信息说“不”，共筑我们青岛文明城市、文明的帆船之都，仅靠山东移动青岛分公司的努力是不够的，还需要每个人从我做起，抵制不良信息，不制作、不转发不良信息。此次山东移动文明短信大赛的举办，最终还是旨在让全社会都参与到文明手机文化的建设中来。

不少参赛者通过短信表达了对活动的支持，以及对抵制不良信息的决心。在企业工作的李先生说自己平时也收到过一些不健康的短信，有时就以开玩笑的方式回发过去了。现在想想觉得不妥，转发多了，潜移默化中也会影响到自己和他人的价值观和道德观念，对自己不好：另外，手机有这么大的用户量，如果每个人发一条不健康的信息，人传人，就成了一个大问题，对社会不好；再说，这也不利于我们建设文明青岛、文明山东。短信虽小，里面却有着道德的大文章。大家都应该敲敲警钟，从我做起，发文明短信，主动抵制不良信息。

文明短倌主说文明事

“手机短信连四方，编发短信须健康。自觉抵制假丑黄，字清句洁显修养”；“拇指传情，礼貌互敬。健康活泼，语言洁净。杜绝骚扰，流言勿行”。本次大赛刚开始，不少热心的参赛者就发来了决心抵制不良短信的参赛作品。

在目前收到的大量作品中，有不少对文明理解和诠释的，也不乏对身边道德模范的赞叹，对美好生活的憧憬。有条短信说道：“交际之语文明用，尊老爱幼树新风。防火防盗多宣传，社区安全有保障。交通路上遵秩序，公共车上互相让。”还有条写道：“社会生活讲和谐，与人友好多忍让，小区垃圾放定址，创设文明卫生区，单位工作猛巧干，帮助同事快乐多，取得优绩别骄傲，积极进取不懈怠!”

随着2008北京奥运的临近，奥运主题也成为本次参赛短信的热点。如“奥运今儿来祖国，文明礼貌要记得；外国朋友来不少，学好外语要会说：比赛精彩又火热，全靠我们的志愿者：全国人民热情高，和谐奥运我们造!”

山东齐河籍青年军官孟祥斌为救轻生女献出生命，成为人们心中的英雄，众多参赛短信表达了对他的深深敬意：“跳入急流托起一条生命自己却静静地走了，留下的却是人性的闪耀光辉。我们的好军官孟祥斌一路走好。相信千万个孟祥斌正将续写人性的伟大篇章。”

“文明的传播既体现在抵制和破除不良信息，更体现在为群众提供喜闻乐见的手机文化，让群众参与到文明短信传播中来。”中国移动山东公司总经理李秀川对此次大赛的举办目的谈到： “截止到2007年12月底，山东移动联合主流媒体推出的齐鲁晚报手机版和新华视界用户总数已经超过300万，广视无限手机电视的登录用户也超过了20万，手机上网用户更是接近1500万，这说明了大众对手机文化的认可。本次大赛的举办必将进一步提升手机文化的影响力!”

社会各界共谱手机文明

在本次文明短信征集大赛中，政府、企业、媒体携手合作，为大赛的顺利开展奠定了坚实的基础。

政府部门的参与提升了活动深度和广度。中共山东省委宣传部对该活动给予了高度评价，中共山东省委常委、宣传部长李群为大赛揭幕，并批示相关部门一定把这次活动办好。青岛市政府相关部门和领导也对此次活动给予高度的评价。

媒体和企业协作扩大了活动影响力。借助新华社山东分社、大众报业集团广泛的公信力和青岛市的大众媒体强势舆论引导力，中国移动山东公司青岛分公司拥有广大的客户群和具有广泛影响力的手机信息传播平台，多方优势互补，将对利用手机信息平台传播先进文化，增强社会主义和谐文化的辐射力、感染力，起到较好的示范作用和带动作用。

说文明语,做文明事,学文明人 篇4

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好！

小学生演讲稿：做文明人、文明事 篇5

在这个多彩的世界里，我们享受无限的乐趣，同时，我们应该爱保护它。我今天演讲的主题是：文明和文明！

文明的话我们一定很熟悉吧！但你真的明白吗？文明是要礼貌地与他人沟通，不要说一些发誓，说：谢谢，没关系，对不起，你好，请这些话和别人沟通！

文明不仅在嘴里说话，而且用实际行动表明你是一个文明的人。有些人只有在老师和学生面前看起来很民心，其实当他独自一人独自独自扔垃圾摧毁环境，这是不道德的不文明的人！

作为文明的学生。我们应该帮助别人，做一些家务。讲卫生，礼貌，不乱丢，文明的人！

我为文明做件事作文 篇6

那是一个大雪纷飞的日子，几天的大雪把我们这个世界变成了银白色的，到处都覆盖着厚厚的雪。这天，我正在楼上看雪景，忽然看到一个叔叔在雪地上走时，不小心脚底下一滑，摔倒了。看到这里，一个念头闪过我的脑际：我要去锄雪，我要给我们楼上的爷爷、奶奶、叔叔、阿姨们锄出一条方便的道路。

说干就干，我拿着锨下去锄雪了。看着挺松软的雪，但并不好锄。锨那么小，每锄一下，都要费好大的劲，等我把大门口的雪都锄干净了，已累得满头大汗，我真不想干了，可是就在这时候，楼下的爷爷奶奶走过来对我说：“天雨，好样的!我们也来帮帮忙，相信一定能把这些雪都锄干净的!”我听了这句话，又增添了很大的信心，于是我又继续干了起来。但是大门口道上的雪可比大门口的雪多的多。我还没锄上一半就累得挺不起腰来。我真恨不得能像变戏法一样把它们变走，可是，看到年迈的爷爷奶奶干得热火朝天，我又来了劲，锄了一锨又一锨，终于经过了快一个小时的时间，我们把大门口道上的雪也锄完了。虽然很累，但因为给大家的生活带来了方便，我心里还是像喝了蜜一样甜!

锄完雪之后，我看到那些雪堆在那里很不好看，于是又顺手堆了几个雪人。瞧，那几个雪人威风凛凛地站在我们刚锄好的道路边上，好像正在守护着我们锄的路呢!

做文明的引路人 篇7

这样的一所学校，她的当家人究竟是怎样的呢？眼前的尤颖超校长精神矍铄，目光炯炯。他从1998年2月起担任厦门实验小学校长至今，在这所学校掌舵13年。在他的经营下，这所有着厚重传统的名校焕发出了新的光芒，在高平台上实现了新跨越。交流中，可以分明感受到他为这所学校的再铸辉煌所泼洒下的心血与汗水。他将厦门实验小学的发展视为自己的生命，将这份工作当作了毕生的事业来耕耘。最令人感动的是，近几年由于眼疾，手术后市教育局安排他多休息，但他一心记挂着学校，一治疗完就赶到学校工作；住院治疗期间，他的病榻上还常摆放着笔记本，时不时记录下对学校工作的点滴思考，甚至把行政会开到了病房里；外出考察，他也总是纸笔不离身，把考察中的顿悟、思考付诸笔端。他常说的一句话是：“一旦停止了思考，创新的火苗也就宣告熄灭了！我思故我在，思考并实践，是一位教育工作应有的生活与工作姿态。”正是在他的这种精神的引领下，厦门实验小学的德育之路走得宽广敞亮，校园生机勃勃，一派文明气象。

活动，打造“烫金名片”

2009年4月，中国教育学会小学德育研究会年会在厦门召开，来自全国各地的代表来到厦门实小观摩了学校的德育工作，通过看活动、听汇报、现场与孩子及老师互动等方式全方位了解了学校的德育工作开展情况。原教育部基础教育司副司长、全国小学德育研究会姬君式理事长用“德育工作真，德育活动实，德育成效佳”来评价学校的德育工作，还兴致勃勃地拉来为代表提供服务的可爱的孩子们合影留念，说：“孩子们，你们太棒了，我要把你们珍藏在我的影集里！”

说起来，厦门实验小学的德育之路开头并不顺畅。

在尤颖超校长看来，学校教育以德育为首是绝对真理。只有先培德、立德，而后才能立人。德育，绝不能是简单的说教。对待德育工作，尤颖超校长的观点是：“时时关注，课课留心，用‘小、近、实’的德育实践活动去感召、唤醒、塑造学生的美好心灵。教育，光有爱是不够的，还要以责任、艺术去造就学生。”一句话，教育的成败，关键在于细节的雕琢与用心。正是在这种理念的引领下，厦门实验小学开始进行实践性活动的尝试。

然而，他们碰到了一个现实的问题：在安全压倒一切的形势下，要大张旗鼓开展学生实践性活动是需要冒风险的。到底是随遇而安、静态守本，还是愿承担风险、锐意进取？为了让厦门实小的孩子们多一些实践的时间与空间，尤颖超校长带领老师们顶住各种压力，以学生的心智发展为重，在“安全、有趣、有意义”的德育实践活动观的指导下，连续开展了多项新颖快乐的德育活动，并使其成为学校的一张张“烫金的名片”。

而今， “假日小队活动”已成为家长与孩子们留在厦门实小的最美好记忆。从1999年起，厦门实验小学就首创了“假日小队活动”。所谓“假日小队”，就是指各个班级按学生的居住地，5—10人组成一个小队，借助家长的资源与力量，利用每周末的休息时间，开展各种各样有益身心的实践活动。这是对学校教育的一种延伸与拓宽。孩子们在活动中长了见识、开了眼界、学会了交际，家长们在活动中也增进了沟通和友谊。

对此，有家长深情地说：“学校开展的这项活动，融洽了家长与孩子之间的情感，在组织孩子开展了文体类、亲近自然类、动手操作类、亲子阅读类等活动中，不仅孩子受益了，连家长也都跟着受益了。”

还有的家长动情地说，“假日小队”活動让家长更真切地看到了实小教师对孩子的那份浓浓的爱。陈旭琼老师发现班里学生的体质比较弱，就在每天下午放学后带领孩子们在操场慢跑，这已经坚持了两年，孩子的协调性与灵活性都有所加强。有一天在海湾公园，陈老师教孩子们玩“八字跳绳”，孩子们学得可快了，也学得可欢了，这也勾起了许多家长的童年记忆，他们纷纷加入到跳绳的行列中，海湾公园顿时热腾起来，好一派其乐融融的景象。

活动的开展，激发了家长的参与热情。家长利用自身工作优势，带领孩子们参观污水净化厂，走进“110指挥中心”，步入邮局了解投递与邮品，进入银行学习理财，并开设账户实践操作，来到电力公司了解电的输送与全市的耗电量等，到敬老院送温暖，去贫困孩子家乡开展“手拉手”活动⋯⋯丰富多彩的活动，把学校教育的触角延伸到了广阔的社会天地之中。

每年的寒暑假，学校都要组织冬令营与夏令营活动，这在如今业已成为了学校课程的一部分。活动内容主要包括学农和学军，到农村学插秧，下农田挖地瓜、烤地瓜，拔花生、煮花生，到养殖场学养殖；上军营学队列行进，进行军事游戏，与军人联欢，谱写军民友爱曲⋯⋯离开父母，在集体生活中培养自理能力与合作精神。

2003年，厦门实验小学与新疆阜康市第二小学“手拉手”，结成友谊校。厦门实验小学从经费、教师培训、智力支持等方面予以了帮助，阜康市人民政府非常感动，决定将该校更名为阜康市厦门实验小学。为了增进两校孩子间的交流，从2005年起，学校每年都会派出部分学生、家长和教师到新疆与该校一起举办夏令营，开启了“快乐天山行”活动，让学生近距离地了解西部，了解今日新疆的发展。在常态化的活动中，两校的师生、家长结下了深厚的友谊。

厦门作为海西的重要城市，有着与台湾一水之隔的地缘优势。作为厦门实验小学的当家人，尤颖超校长以前瞻的目光关注闽台民间的教育交流。2006年11月，在尤颖超校长的带领下，一个以一所小学单独组团，由学生、家长、教师代表组成的教育交流考察团踏上了宝岛台湾，进行友谊之旅。当时，两岸关系尚待改善，但厦门实验小学开创了大陆小学访台的先河，留下了一时的佳话。从此，厦门实验小学与台北中正小学、台中光复小学的教育教学交流越发频繁。及至今天，说起2009年的那次访台演出，尤颖超校长仍抑制不住激动。他说，一个70多人的交流参访团，最小的孩子才8岁，最大的也才13岁，5个老师、5位家长，带着这样一个大队伍，让孩子离开家、离开父母，在台湾考察交流了十多天，责任是多么重大。结果，孩子们不但安全返回，而且交流访问演出取得了堪称完美的效果。本以为孩子可能会想家，没想到十多天里，竟没有一个孩子想家，因为在温馨的大集体中孩子们学会了相处与相敬，而这是单纯课堂教学所难以给予学生的。而这点，恰恰是尤颖超校长最为看重的。

做厦门实验小学的学生无疑是幸福的。厦门实验小学的老师每年还带着一些学生走出国门，到新加波共和国友诺小学进行教育教学交流。在访问新加坡期间，校方都会安排一次让厦门实验小学的孩子到新加坡家庭中去生活一天并留宿的活动。新加坡的家长对厦门实小孩子的评价是：“文明有礼，落落大方，视野开阔，能力较强。”

创新，增进实践体验

老师们都说，尤颖超校长是停不下来的陀螺。在老师们的印象中，这位校长的脑瓜没有一刻是停歇的。他每天都在思考着如何让学校的教育更有成效，如何让德育更有成就感。他常对老师们说，德育工作不能追求形式，德育工作需要每位教师培养德育敏感与德育智慧。他要求老师们每天作自我反省——你今天创新了吗？

尤颖超校长是一个思维敏捷、点子很多的人。这一点是与他共事过的人共同的印象。执掌厦门实验小学的这13年来，他在德育工作方面的创意俯拾皆是。

比如，把“故事妈妈”“故事爸爸”带进课堂。早些年，对如何让学生家长也成为教育工作者，成为离孩子最近的表率，尤颖超校长考虑颇多。在设置校本课程时，他把目光投到了家长身上：家长中或是家长的朋友群、交际圈里“藏龙卧虎”，为什么不把展示的空间留一些给家长们呢？于是，不少家长走进校园，为孩子们开设了丰富多彩的校本活动课。如，将模拟法庭搬进教室——这是检察官的“拿手绝活”；将皮影戏引进课堂——这是民间艺人的“看家本领”；把朗诵艺术带进课堂——这是电视台主持人的“吃饭本钱”⋯⋯三百六十行，行行有能人，孩子们在课堂上接触到了各种各样的职业、岗位，对劳动者的热爱之情油然而生。同时，家长与学校也进一步密切了联系。

学校每个学期都要迎来不少海内外的教育教学考察团。每逢此时，学校都要安排教师或行政人员带客人参观校园，介绍学校。对此，能不能“玩”出些新意来呢？尤颖超校长建议德育处培训“小向导”，这一来既可为孩子搭建锻炼的平台，也能让孩子在接待客人的同时，自己也受到教育。今天，从学校的办学历史，到学校环境的创设，再到学校设施的布置等，每位“小向导”都了然于胸。“小向导”们还能根据自己的理解，自主撰写“导游词”，有些还能穿插进英文进行介绍。在这样的活动中，孩子们不仅锻炼了交际能力，还培养了爱校情感。事实证明，這一活动效果出奇地好，“小向导”们甫一上岗，便得到了来宾们的交口称赞。

近年来，各个地方都在竭力保护本地的“非物质文化遗产”。闽南文化也不例外。尤颖超校长思量着，在推广普通话的同时，如何将“闽南语”进行合理传承呢？他认为，厦门是一座移民城市，在厦门实验小学会说闽南话的学生并不多，既然在一座城市生活、学习，就要对这座城市有一种依附感、归属感。如何触发这种感觉？语言，无疑是最好的纽带。于是，在他的倡导下，每周四成了学校的“闽南语日”。这一天，除了正常的课堂教学，其余时间师生、学生伙伴之间可以尽兴运用闽南语。学校红领巾电视台、广播站、班级环境布置等，也都处处投射着闽南语的影子。这一活动得到了家长和社会各界的肯定与支持。

尤颖超校长一贯主张，学生学习不分主次科，规定的课程都要开足开齐，并且要上足上好。如此一来，在厦门实验小学，即使是毕业班，也没有语文、数学、英语等科目挤占课时的现象，课表怎么排，课就怎么上。他认为，学生应该追求全面发展。为了鼓励品学兼优，厦门实小在期末考试时推出了“免试生”制度，由学生自行申请，学科教师根据该生的单元考试、课堂表现、作业完成、品德行为等综合进行考核，允许学习过程优秀的学生期末免试，以此来告诉学生——功在平时，勤奋自有回报。

德育，需要实践，更需要体验。尤颖超校长一直强调要相信孩子，要教会学生学会自我管理。以前，学校各项内容的检查、评比都由老师包办，因为他们信不过孩子，认为孩子办不好这事。尤颖超校长却说，没有让孩子们尝试，又怎么知道他们不行呢？于是有了全校各班轮流“当家一周”活动的诞生。活动中，学生发挥校园小主人翁精神，组织评比，汇总评价结果，汇报一周以来各班表现情况，肯定优点，指出不足，在种种角色的体验中，增强了责任感，发现了差距，改正了不足。

⋯⋯

凡此种种，不一而足。在这样的创新实践中，厦门实验小学的学生们沐浴着道德教育的甘霖，在活动中体验，在实践中育德，综合素质长足提升。周边的许多中学的老师都说，他们喜欢厦门实验小学毕业的学生，因为他们有朝气、阳光、全面、敏锐⋯⋯2009年，厦门当地媒体、中华网等十多家知名媒体联合报道了厦门实验小学一位叫方的的二年级小朋友，捡到4000多元现金在寒风中苦等失主一个多小时的感人事迹。当记者采访这位小女生时，她却怯怯地说：“学校教育我们要拾金不昧，这是我本应该做的事！”方的小朋友仅是厦门实验小学优秀孩子中的一名代表，从她身上，我们感受到了实小品德教育的实效。

立德，散发师爱光辉

在尤颖超校长看来，一支优秀的教师队伍应该“师德高尚，师能高强”，而师德作为教师从业的职业底线，相形之下更为重要。当今时代，各种诱惑铺天盖地。这样的环境下，教师如何守住职业操守，在物欲横流中洁身自好？尤颖超校长认可这样的三条途径：思想引领，制度落实，环境育人。

思想引领，就是大张旗鼓宣扬教师身边的榜样，通过评选“走进孩子心田的好老师”，举办“我身边的榜样”演讲会，开辟校报专栏，利用每月一次教师教育教学工作讲评的机会，展示家长写来的表扬信等方式，弘扬“爱生教好”的良好师风，为优秀教师开辟教育教学实践专场，现身说法高尚师德，引领教师发展。

制度落实，就是建章立制，依法治教。学校在师德建设方面，实行“一票否决”制。在每月一次的教师教育教学工作月份考核中，师德表现占很大比重。为了做到尽量公平、准确，学校通过公布校长信箱、监督电话，借助校关工委、退协分会，不定时与学生、家长进行问卷调查等方式，多方了解教师师德状况。一位教师由于家属没有工作，在学校附近与他人合作办“安心班”，这位教师利用工作便利，在班级里散发传单“招徕生意”，学校了解真相并查实后，按照条规进行了处理。事后针对这位教师的家庭实际情况，学校多方努力，为其找到了工作。在严明的制度面前，良好师德蔚成风气。

环境育人，就是以“浓浓的氛围”熏陶人，充分利用学校的优良传统，邀请离退休老同志不定期到校，讲述老实小人的教书育人故事；利用校庆日，重温学校发展史，明晰学校的命运、名誉是与每一位教师的师德师风密切相关的，个人的所作所为关乎学校风气声誉。如此，“校兴我荣，我优校优”的观念逐渐根植于教师心中。为了培植一种风气，尤校长尤其关注教职工精神文化生活，组织成立了教师社团，鼓励教师愉悦身心，积极参加体育锻炼。他提出“好好工作、好好活动”的主张，关注教师群体中的困难户，组织“教师互助会”，给需要帮助的教师以“雪中送炭”与及时雨般的关怀。

良好的师德建设构架，铸就了高尚的师风师德，而今，感人的故事在学校众口相传——

福建省“师德之星”、厦门市首届中小学“十佳班主任” 李静老师，以爱与教育的艺术管理班级。她每带完一个毕业班，就吸引了众多家长排队守候，希望自己的孩子能被李老师“领走”。2010年11月，李静老师举办了教育教学实践专场展示，其教育情结与课堂教学艺术，得到了全场600多人的高度评价。

年轻教师曾岚发现班里有一位学生不快乐，就特别关注她。原来孩子的父母不在身边，孩子跟爷爷奶奶一起生活，孩子希望自己的周末也能像其他孩子那样快乐。于是，曾老师就在周末把孩子领回家，带她去公园、游乐园游玩，孩子的家长非常感动，专门写信来感谢她。

一位学生在家中不慎跌倒造成骨折，在学校上下楼梯、进出卫生间都成了问题。陈志镪、张荣生等老师“俯首甘为孺子牛”，在好长一段时间里坚持背着这位学生上下楼、进出卫生间，保障了他的正常学习。

⋯⋯

这一件件、一桩桩，记载着师德的印痕，闪烁着师爱的光辉。学校的魅力，看来确乎源自优质的人力资源，是他们挺起了学校的脊梁。难怪尤颖超校长在说起自己的教师队伍的时候，脸上写满自豪和满足。

尤校长清晰地记得，2008年5月的一天，福建省教育厅施副书记在事先没有通知的情况下，前来厦门实验小学“微服私访”。回到省城后，施副书记对厦门实小的师资队伍建设，特别是师德建设赞赏有加。尤颖超校长后来还应邀在省里作了专题汇报。在2010年厦门市教育系统“三项主题活动”（岗位大练兵、百名校长进社区、万名教师进家庭）三周年总结表彰大会上，尤颖超校长以《我们的老师》的主题发言，生动叙述了学校教师的爱岗敬业情况，赢得了与会代表的高度好评。

德育，是需要常下毛毛雨的，但求润物细无声。如若德育工作能常从细处着手，从实效考量，常变常新，它就会迎来崭新的局面。多年来，尤颖超校长以他对德育实践的深情倾注，持守一位教育工作者的良知、责任，浇开了厦门实验小学这株“文明之花”。

做文明人办文明事 篇8

人有许多美德，有许多宝贵的品质：善良、勤劳、谦虚……但诚实是其中最纯净的。城市是人心灵纯净的折光，不仅可以照亮自己，也能温暖他人。它是生命的黄金。

一位国王要选择继承人，发给国中每个孩子一粒花种，种出最美丽的花的人就是未来的国王。到了评选当天，只有一个端着空无一物的花盆的孩子被选中了。原来，孩子们的花种都已被蒸过，根本不会发芽。

国王为什么要用这样一个方法来选继承人呢?其实，这次测试不是为了发现最好的花匠，而是为了选出最诚实的孩子。既然未来的国王都需要是非常诚实的，由此看来诚实对一个人来说是多么重要!

我看的《诚实的果实》这一篇文章就为我们讲述了一个关于意外收获的故事。文中的侍从得到亚历山大大帝的金币后，并没有把不属于自己的东西占为己有，而是诚实地坦白真相，从而获得了意外的赏赐。那么，他意外的收获来自哪里呢?那是来自于人内心里的一种高贵品质——诚实。

小学语文课本上也有一篇文章，叫做《诚实的孩子》，讲的是俄国伟大的革命家列宁小时候打碎花瓶但诚实坦白承认错误的事。一位伟人从小就有诚实的品质。我们要做一个有作为的人，又何尝不需要这种品质呢?

我九岁的时候，还是一个非常单纯的小女孩儿。我明白成绩不好就要挨骂的道理，却并不明白怎样才能让自己进步，超过别人。有一次考试我只考了八十多分，这对成绩一直很优秀的我可是一个不小的打击。更别说我妈妈会怎样表现了。那时我心里还能想到什么呢?除了“隐瞒”，我脑子里一片空白。因为我想不出还有什么好办法来逃避责骂。当妈妈问我的分数时，我装出很高兴的样子说了一句：“92分。”这样做虽然免去了一顿责骂，却免不了接下来同学们的冷嘲热讽。因为我之后的几次考试都考得一塌糊涂。

在后来的逐渐认识中，我慢慢明白了：我之后的失败跟那次撒谎有关系。诚实坦白的言行是可以帮助一个人进步的，而不诚实，作用就刚好相反。我没有诚实，就没有经历在责骂过程中得到的教训。没有了教训，自然就没有了前进的动力。诚实对一个人来说是非常可贵的。

其实，一个人拥有了诚实，也就拥有了生命的黄金!

诚信契约

这是一个信任缺失的星球，它的周身灰雾缭绕，隐隐约约的，在星球表面全是金子，让人无法相信。

这里住着一群人，他们的头发是灰色的，同样他们是一群信任缺失的人，也从不相信别人。

在这群人当中有一个人叫宸歆，他曾经是一个讲诚信的商人，然而没过多久他的朋友(商人)都开上了豪车、住上了豪宅，而他依旧是个靠微利生活的商人，他很不解，就去问他的朋友为什么，结果“慷慨”的朋友分享了他的“成功秘诀”：骗。他回家想了很久，考虑这样子是不是不妥。就在第二天，他那朋友开着豪车来了，说：我带你试一下吧。。。结果他们满载而归。尝到甜头的宸歆十分开心，晚上在餐馆兴奋地连喝了两瓶白兰地，在回家的路上，跌跌撞撞。就在这时，一个奇妙的声音传入了他的耳中：“嘻嘻，有钱的感觉是不是很爽?”正打着酒嗝的宸歆眯着醉眼：“哈哈!爽!”“那你还想再多赚点。。。哦，不不不，不是一点，再多赚几百倍呢?”仿佛带着魔力的声音又流进了他的耳朵里，宸歆停下了脚步，双眼似乎发光似的，艰难地咽了下口水：“想。”“好的，伸出你的手，握拳，把它放在额头上，”宸歆不假思索地照办，“然后跟着我说，我宸歆。”“我宸歆。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“将我的诚信交予邪恶。”“将我的诚信交予邪恶。”说到这，醉醺醺的宸歆停顿了一下：诚信是算什么，又不能赚钱，等我赚够了再弄回来就是了。想到这，他继续跟着说，“以换取金钱，契约永存!”说完最后一个字他就倒下了。

第二天，他迷迷糊糊地醒来，似乎感觉头脑里少了些什么，这使得他感觉很讨厌，咦?这是哪里?我怎么会在这?这时一段丑陋的声音蹦到他的耳中：这里是奇骈星球，有进无出的地方。满足你的愿望，愚蠢的人类，这里全是金子。

宸歆被眼前的景色震撼的瞠目结舌，哪里听得进那个丑陋的声音。

忽然他看见有一片灰云朝他走来，原来是那个慷慨的朋友，还有其他的朋友。

践行承诺，恪守诚信

孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。

而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。

不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。

校园文明督察办2009工作总结 篇9

岁月流淌，光阴荏苒。在举国欢庆建国六十年之际，也迎来了我院深化改革从无到有、蓬勃发展并取得丰硕成果的十年。一年来，在学院党委的正确领导下，在各有关部门的大力协作支持下，文明督察办无论是对校园不文明行为的纠察，还是对校园内乱粘贴现象的遏制，及对整个校园卫生的督察等工作力度都有了大幅度的提高。现将本部门本工作情况总结如下： 本文明督察办主要工作和职责为：

1．抓好全院的文明督察工作，负责院内各种集体活动的纪律检查，保证良好的活动秩序。本我们多次在院系集体活动中担任了纪律维持任务并得到了领导的认可和赞赏。

2．自觉接受上级部门的指导和帮助，并对其提供良好的建议；在参加例会时我们经常积极主动发言对很多问题提供了自己的意见和建议。

3．完成上级部门交给的各项工作任务，并及时汇报；适时搞一些与校园文明建设有关的活动，丰富师生的课外生活,宣传文明建设。

一、围绕喜迎“建国六十周年”，做好文明督察工作。

去年二月份，学院将学生处四位年龄较大的辅导员安排到我们办公室工作。这四位同志都是学生处的一级辅导员，曾多年在辅导员岗位工作，有着丰富的管理学生工作经验。来到办公室后，我们首先进行了为期三天的内部整顿。一是，介绍工作范围与内容；二是，健全内部管理制度；三是，重新调整人员分工；做到分工协作，各负其责。经过调整 和整顿，我们的内部管理整个上了一个档次。例如：要求对覆盖全院的四个责任区，每个责任区有两名老师负责，每天要有工作记录。大事要有汇报有反馈，坚持周一的例会，重点工作有日考核、月分析，还有半年交流和专项工作通报。

为了加大对学生文明行为的宣传力度，我们先后草拟了《致全院师生员工的一封信》、《迎校庆、讲文明，师生共建和谐校园》、《以人为本，节约为先，争做新时代文明大学生》、《节约用水、节约用电》等宣传稿件13篇，策划编排宣传栏两期，校园卫生督察通报两期。总计22970余字。接到灞桥区关于创建国家园林、环保、文明、卫生城市的“四城联创”的通知后，我们还写出了162条标语横幅，进行广泛宣传。同时对全院卫生状况进行督察，尤其是对一些如实验楼前南边地下室的荒草和垃圾等卫生死角，督促有关部门进行清扫，对两个破旧的宣传栏，督促有关部门进行拆除，对全院卫生保洁不够好的区域进行整改。经过整改全院卫生面貌有了较大改观。

在大型活动中，除了按所分区域进行督察外，我们还要求按上级检查团行进路线，事前演练，事中随团行动，做到督察到位，不留死角，随时听从调遣。我们办公室的老师能够随机应变，灵活机动地处理突发事件。

二、量化管理、细化考核，发挥自我教育作用，组织好司学生文明督察队工作。

为了在校园文明方面，更好的发挥学生自我教育的作用，我们今年对学生文明督察队工作进行了重新整顿。学生分5个中队，每队20人，每天12:00~13:30；16:00~17:30分时段分区域对全院文明工作进行督察。指定工作能力强的老师专人管理，制定严格的考核细则。每天都有文明办老师分别从组织管理、仪表仪容、工作情况、工作纪律以及创新方面 2 进行考核打分，考核结果予以公示。在执勤中我们采取管理与示范相结合；老师管理与学生管理相结合；总结交流与考核打分相结合的方法，使这项工作做得有声有色，各级前来我院参观的上级领导看到了我们学生身着整齐的校服、佩戴袖标列队站立、列队执勤，充分显示出我院学生的精神面貌。同时也反映出我校严格的管理与良好的校风，为我校赢得了荣誉与赞赏，得到全校师生的一致认同，现在学生文明督察队已经成为校园一道亮丽的风景线。目前9个分院约有6000多人次参加了此项活动。另在3月~8月间学院安排36名司机，分3班，每班4~6人加入到此项工作中来，进一步加大校园文明巡逻检查力度，维护校园安全文明建设。

通过这项活动的组织与开展，我们的感受有三点：第一，学生文明督察的过程是学生进行自我教育、自我约束的过程。要想管好别人首先管好自己。有的学生已经从文明督察活动中收到了教育。第二，学生文明督察的过程也是学生组织能力、管理能力以及综合素质全面提高的过程。机电系的石万鹏、建筑系的孙浩、工业工程系的赵薇等同学已经从这项活动的组织中得到了锻炼。他们说:“在学校我们能组织管理好学生督察队，将来就业时就为我们战胜其他对手奠定了基础”。第三，学生文明督察的过程也正是思源学子文明行为示范的过程。一方面纠正不文明行为，一方面示范文明行为。

当然这项工作离领导对我们的期望还有一定距离，比如：参与的人数要进一步扩大等，这都是我们今后的努力方向。

三、认真落实周院长指示，对学院卫生工作实施全面督察，重点整治食堂一条街。

开学初期，由于学生社团开始招新，各培训机构也在招收新学员，尤其是中午12：00—13：30，食堂一条街简直是车水马龙，人员拥挤，3 标语横幅比比皆是，纸屑传单撒落满地，卫生状况比较差。9月16日周院长亲自对学院卫生工作下达重要指示。为了将周院长的指示落到实处，我们文明督察办先后三次召开会议，分析情况，采取措施，分片包干，全面督察。并要求按时填写督察报表，及时处理定期反馈。并写出“校园卫生督察通报”将督察的动态反馈以及问题和建议及时向上级领导和各有关单位予以书面通报。为使工作更加扎实，我们加大了巡察力度，对于“九乱”现象严格整顿，对于过期的宣传栏、破损的条幅、破旧的果皮箱和一些卫生死角，及时通知有关部门进行打扫和彻底清除。

督察中，我们发现仅食堂一条街存在的卫生隐患就有18大项。于是我们进行逐一排除，重点整治。例如：通知旭邦等三个培训机构停止乱发传单，找食堂经理和维修部门及时解决回民食堂下水道堵塞、臭水满地流的问题；督促解决一、二食堂外下水道渗水问题；挨个找食堂经理，解决各食堂门前马路以上区域烟头纸屑多的问题，找后勤维修部门和食堂经理解决食堂房檐滴水的问题。

对于一些长期无人问津的广告标语牌，我们找有关部门将其彻底清除。对于超市门外的乱贴乱挂广告及烟头纸屑多卫生差等问题多次找超市经理让其派人打扫。找基建处领导解决基建垃圾车抛洒脏土问题。对于一些由于管理上的分工部门之间相互推诿的问题，我们把几个部门找来现场协调处理。他们说：“有文明督察办牵头，复杂的问题都变的简单了”。为了解决一个问题，我们督察办的老师往往要顶风冒雨跑很多部门，费很多口舌，但大家都能够尽职尽责，豪无怨言。

为了长期保持良好的卫生状况，我们还与资产处环卫科协商为重点区域增派两名保洁人员，我们文明督察办也为食堂一条街增派了学生督察队。经过整顿，食堂一条街的卫生状况有了较大改观。综上所述，一年来我们圆满完成了党委交给的各项工作任务，校园内流动吸烟的少了，4 不文明行为少了，乱扔纸屑垃圾的少了，校园环境得到了进一步净化，学生的文明程度也有了一定程度的提高。

四、招生工作

招生工作历年都是是学院工作的重中之重，今年我们办公室老师在坚持开展正常工作外全力以赴投入到招生工作当中去。我们负责河南焦作、济源的招生工作，招生老师不辞劳苦、全力拼搏，圆满超额完成了招生任务（去年完成招生任务21人；今年目标任务30人，超额10人，实现招生40人）。

五、存在的不足及今后努力方向

尽管我们一直努力做好我们的文明督察工作，但是仍然存在一些不足之处。

1、我院文明督察办的组织机构还不算健全，有待改善；

2、在学生文明督察工作中，还存在着形式与效果需进一步统一的问题。即形式上有的学生已经在巡回督察了，但在大胆管理、大胆纠正不文明行为上还需要进一步加强。

3.在学生督察队的人数和参与学生的面上要进一步扩大范围，使受教育人数增多。

4.由于我们的工作涉及到方方面面，需进一步加强与各有关单位的协调和配合，在工作过程中学习别人优良经验不足，以后一定多加沟通学习他们的好的方法。使校园文明中存在的隐患能得到尽快的解决。

5.进一步发挥办公室每一位老师的积极性，尽其所能，扬长避短，使今后的工作有更大的起色和改进。

面对本学院及整个学校的精神文明建设，在整个的工作中，我们深感肩头担子的沉重和责任的重大，但人生最大的价值在于奉 献，文明督察办每个人都应该更加勇于挺身，克己奉公，学会做出理性的判断与分析，与大家精诚合作，克服一切困难，加强优良校风建设，为同学们营造一个更加良好的学习氛围。

新的一年又开始了，回顾过去的一年是我们督察办同事携手共进的一年，也是有重大收获的一年，几位老师的到来给我们这个团队在工作中带来了更多的经验和创新。今年我要带领我的团队将进一步贯彻落实学院精神，齐心协力、尽职尽责，做好本职工作。加强学生的文明礼貌教育和遵纪守法教育，引导学生养成自觉文明习惯，激发学生励志求知、文明生活、健康成长的情怀，营造文明安全、和谐相处的校园氛围，为推进我院的校园文明建设做出贡献，为尽快把思源建设成文明和谐的新校园而努力。

校园文明督察办公室

做文明人办文明事 篇10

中国文化要对当今人类社会的“文明的共存”作贡献，必须对自身文化有所了解，即对自身文化有一个“自觉”。所谓“文化自觉”，是指一定文化传统的人群对其自身的文化来历、形成过程以及特点、发展趋势等能作出认真思考和反省。应该说，中华民族正处在民族复兴的前夜，因此我们必须对中国文化有个自觉的认识，必须给中国传统文化一个恰当的定位，认真发掘我们古老文化的真精神所在，以便把我们的优秀文化贡献给人类社会；认真反省我们自身文化的缺陷，以便我们更好地吸取其他国家和民族的文化精华，并在适应现代化社会发展的总趋势下给中国文化以现代的诠释，这样，我们国家才能真正走在世界文化发展的前列，与其他各种文化一起共同创造美好新世界。

中国传统文化中主要是儒道两家，而且是儒道互补。当然，印度佛教传人后，对中国社会和文化也发生着重要影响。现在我想讨论一下儒道思想理论能否对“文明的共存”提供有意义的资源。

儒家的“仁学”为“文明的共存”提供了有积极意义的资源

《郭店竹简·性自命出》中说：“道始于情。”这里的“道”说的是“人道”，即人与人的关系的原则，或者说社会关系的原则，它和“天道”不同，“天道”是指自然界的运行规律或宇宙的运行法则。人与人的关系是从感情开始建立的，这正是孔子“仁学”的基本出发点。“仁爱”的精神是人自身所具有的，而爱自己的亲人最根本。但是“仁”的精神不止于此；爱自己的亲人，这只是爱，爱自己的父亲，再扩大到爱别人，这才叫作“仁”。对父母的孝顺要放大到爱天下的老百姓。“仁学”是要由“亲亲”扩大到“仁民”，也就是说要“推己及人”。做到“推己及人”并不容易，必须把“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕之道”作为“为仁”的准则。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的：“克己复礼日仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”自古以来把“克己”和“复礼”解释为两个平行的方面，我认为这不是对“克己复礼”好的解释。所谓“克己复礼日仁是说”，只有在“克己”基础上的“复礼”才叫作“仁”。费孝通先生对此也有一解释：“克己才能复礼，复礼是取得进入社会、成为一个社会人的必要条件。扬己和克己也许正是东西方文化的差别的一个关键。”这是很有道理的。“仁”是人自身内在的品德，“礼”是规范人的行为的外在礼仪制度，调节人与人之间的关系使之和谐相处。要人们遵守礼仪制度必须是自觉的，出乎内在的“爱人”之心，才符合“仁”的要求。所以孔子认为，有了追求“仁”的自觉要求，并把这种“仁爱之心”按照一定规范实现于日常社会之中，社会就会和谐安宁了。孔子和儒家的这套思想，对于一个国家的“治国”者，对于现在世界上那些发达国家的统治集团，不能说是没有意义的。如果把孔子的“仁学”理论用于处理不同文明之间的关系，那么在不同文明之间就不会引起冲突以至于战争，从而实现“文明的共存”。

孔子的“仁学”理论虽然不能解决当今人类社会存在的“文化的共存”的全部问题，但它作为一种建立在以“仁”为本之上的“律己”的道德要求，作为调节不同文化之间关系的一条准则，使不同文化得以和谐相处，无疑仍有一定的现实意义。

要使不同文化之间和谐相处并不容易，孔子提倡的“和而不同”可以提供极有意义的资源。孔子认为，以“和为贵”而行“忠恕之道”的有道德有学问的君子应该做到在不同中求得和谐相处；而不讲道德没有学问的人往往强迫别人接受他的主张而不能和谐相处。如果把“和而不同”用作处理不同文化之间关系的原则，对于解决当今不同国家与民族之间的纷争应有非常积极的意义。

现在西方国家的有识之士都认识到不同文明之间应能共存。不同民族和国家应该通过文化的交往与对话，在对话和讨论中取得某种“共识”，这是由“不同”到某种意义上的相互“认同”的过程。这种相互“认同”不是一方消灭一方，也不是一方“同化”一方，而是在两种不同文化中寻找交汇点，并在此基础上推动双方文化的发展，这正是“和”的作用。其中，德国思想家哈贝马斯提出了“正义”和“团结”的观念；我认为，把它们作为处理不同民族文化之间关系的原则，是有意义的。哈贝马斯的“正义原则”可理解为，要保障每一种民族文化独立自主、按照其民族的意愿发展的权利；“团结原则”可理解为，要求对其他民族文化有同情理解和尊重的义务。不断通过对话和交往等途径，总可以在不同民族文化间形成互动中的良性循环。不久前去世的德国哲学家伽达默尔提出，应把“理解”扩展到“广义对话”层面，主体与对象(主观与客观或主与宾)才得以从不平等地位过渡到平等地位；反过来说，只有对话双方处于平等地位，对话才可能真正进行并顺利完成。可以说，伽达默尔所持的主体——对象平等意识和文化对话论，正是我们这个时代所需要的重要理念。这种理念，对我们正确深入地理解中外文化、民族关系等，具有重要启示。但是，无论是“正义”和“团结”原则，还是“广义对话论”，都要以承认“和而不同”原则为前提，这样，不同文化传统的民族与国家才能获得平等权利和义务。儒家“和而不同”原则应成为处理不同文化之间的一条基本原则。罗素说：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”当今人类社会，需要的正是不同文化在相互吸收和融合中发展不同的文化传统的特色，以期达到在新的基础上的“文化的共存”。

道家的“道论”能为防止“文明的冲突”提供有意义的资源

如果说孔子是一位“仁者”，那么老子则是一位“智者”。《道德经》中，“道”是基本概念，而“自然无为”(顺应自然规律，不做违背自然规律的事)是“道”的基本特性。今日人类社会之所以存在种种纷争，无疑是由于贪婪追求权力和金钱引起的。那些强国为了私利，扩张势力，掠夺弱国的资源，实行强权政治，正是世界混乱无序的根源。帝国霸权正是“文明冲突”的根源。老子说：古代圣人曾经说过：“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”意思是说：掌握权力的统治者不应该对老百姓作过多的干涉

(无为)，不要扰乱老百姓的正常生活(好静)，不要做违背老百姓意愿的事(无事)，不要贪得无厌地盘剥老百姓(无欲)，这样老百姓就会自己教化自己(白化)，自己走上正轨(白正)，自己富足起来(自富)，自己生活朴素。如果对这段话给以现代诠释，那就不仅可以使一个国家内部安宁，而且对消除不同文明之间的冲突无疑有重要意义。为什么今日世界人类社会处在一种十分混乱不安定的状态?这完全是由人自身造成的，特别是那些“新帝国”的领导者造成的，他们违背了“天道”，失去了“人心”，奉行的是“损不足以奉有余”；“文明的冲突”论与其背后的“新帝国”论有着密切联系。

为了社会的和平和安宁，老子强烈地反对战争。《道德经》第三十一章说：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”(打仗用兵是不吉祥的东西，大家都厌恶它，所以有道德的人不使用它。)战争总要死人，总要破坏生产，使社会秩序混乱。老子又说：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。”(我们应该用道德来告诫领导者，不要用兵力逞强于天下。用兵这件事一定会得到报应。军队所到的地方，就会破坏一切，使荆棘丛生。大战之后，一定会是荒年。)反观各国历史，无不如此。从历史上看，发动战争的人虽然一时可以得逞，但最终总要失败。世界各国应从《道德经》中吸取智慧，认识到强权政治、霸权主义从长期的世界历史发展看是没有前途的。老子思想对消解“文明的冲突”论、新“帝国论”是十分有价值的。当然，两千多年前的老产思想不可能全然解决当今人类社会的问题(包括各民族之间的矛盾、冲突等问题)，但是他的智慧之光对我们应有重要启示。我们应该做的，是如何发掘和发挥他的思想精华并给以现代诠释，使之有利于人们得到某些宝贵启示。