众里寻他千百度作文（共7篇）
众里寻他千百度作文 篇1
众里寻他千百度作文
众里寻他千百度，却发现那株梅一直孤身一人傲然挺立在雪野。
屈原紧锁的眉宇间是梅不在春天争艳却在冬天挺立的坚定;屈原在泊罗江边徘徊的身影是梅在风雨之中被考验却从不放弃的坚决;屈原飞身越下汨罗江的背影是零落成泥碾作尘只有香如故的坚贞。众里寻他千百度，却从未想过他――屈原是一株不合污于世俗，不背叛国家，以身殉国的傲然独自挺立在风雨中的梅。
众里寻他千百度，却发现那棵菊如终独身盛开在枯黄的秋日。
陶渊明不为五斗米折腰是菊独自盛开在秋的勇气;陶渊明坚持隐居在山林间不被名利所牵绊是菊不与春天里娇艳的花争宠的坚决;陶渊明用瘦小的`肩膀担负起种田以养家糊口的重任是菊在秋风中发着抖却从未想过退缩的坚强。众里寻他千百度，却从未想过他――陶渊明是一棵没有在秋风中枯黄而是散发出耀眼的金黄的菊。
众里寻他千百度，却发现那只一直翩跹在枯叶间的枯叶蝶。
在枯叶蝶翅膀上的丝丝纹路间，我看见了庄子。在灰暗的年代里，庄子收起翅膀仓皇躲在了精神世界，在梦中鸟语花香的仙境里翩翩起舞，在梦中寻找自己的快乐和梦想，就像枯叶蝶在枯叶的遮挡下，它逃过了天敌，生活在了安乐中。众里寻他千百度，却从未想过他――庄子是一只翩跹在精神世界中的枯叶蝶，没有艳丽的外表，只有充实的心灵。
众里寻他千百度，却发现不论是有着梅的风骨的屈原，还是有着菊的花魂的陶渊明，或是有着枯叶蝶智慧的庄子，他们都早已超脱了自己，不再存在于众里了，他们拥有了一片自己的心灵土地。因此，众里寻他千百度却发现他们早已独自一人，傲然挺立，飞翔。
众里寻他千百度作文 篇2
到了中古之时, 因蛮族的侵凌, 及社会秩序的毁灭, 人民对于生命, 便只能感到痛苦了。于是以出世观念号召人类的基督教便应时兴盛起来。这个出世观念, 实是中古文化精神的中心点, 而重灵轻肉的生活方式, 也即是这个观念的施于实用。此外如由罗马文化所传到的一尊观念, 及日耳曼民族中所得到的个人主义, 也是中古文化的两个基本精神。这三种精神———出世观念, 一尊观念, 和个人主义———的具体表示, 是教皇和皇帝的统一制度, 封建的分裂制度, 以及僧社和十字军的成立。
西方文化的第三个变迁, 是开始于文艺复兴的。那时的人文学者, 既已把上古的入世观念打倒了中古的出世观念;而因个性复活之故, 一尊的偶像也就在无形中被毁几尽, 于是个性的表现, 便成为这时期文化精神的中心点了。这个精神的意义, 是把一个动的人生观去代替一个静的人生观, 他不啻是说, 现在人们是不愿再做人生舞台的观客了, 他们是要去做做那里的主人翁了。这个活的动的人生观, 这个果敢有为的精神, 是近代西方文化的精彩。
文艺复兴是中古文化的反动。关于这一层, 却须从两方面看去:第一是人民的理智和情感方面, 他是代表人民生活的内部的;第二是社会和制度方面, 他是代表人民生活的外部的。
文艺复兴时期也是各种学科“百花齐放”的时期。在这个伟大的变革时代, 各个阶级的先进人物都为本阶级利益提出了破旧立新的伟大历史任务。因此, 哲学、史学、政治思想、科学文化等各种学科应运而生, 呈现出繁荣景象。权以这几点当做这一大浪潮的代表。
一、文艺复兴时期萌发的哲学思想:
早期的资产阶级哲学, 根据他们发展的不同程度一般分为两个阶段。
第一阶段的唯物主义哲学, 反映市民资产阶级思想。为了同天主教神学世界观斗争, 贯彻了面向自然、面向现实人生的思想, 首先把自然作为哲学研究的对象, 初步提出了唯物主义哲学辩证法思想。同时依据新产生的自然科学, 从而产生了具有新的唯物主义思想萌芽 (例如关于用实验观察方法研究自然的思想等) 。
哲学的第二阶段, 就是所谓的行而上学时期。这个时期的哲学, 抛弃了古代唯物主义的直观性和朴素性, 吸收了新产生的自然科学成果, 把哲学推向了具有近代特点的新阶段。这个时期的哲学, 一般又可以跟为“英国经验论”和“大陆唯理论”两派。
文艺复兴时期的哲学已经在向当今世界哲学的方向发展着了, 也具有了今天哲学形式的雏形。唯物主义已经成为哲学领域的最高使者, 辩证法也初具雏形, 这些都为今天哲学进一步向前打下了坚实的基础, 也为今天哲学的发展提供了光辉的典范, 使我们可以不畏艰险的向前, 一直向前!
二、文艺复兴时期萌发的史学思想:
史学的发展追随着历史向前, 这一时期的史学有如下特点:
人文主义史学家冲破了天主教神学的囚笼, 抛弃虚妄的、禁锢思想的宗教史学观。首先把荒诞无稽的《圣经》当作靶子, 狠狠打击以犹太教和教会史为核心的世界史体系, 和以古希腊罗马史学名著为模式, 到处搜寻、抄袭和注释等手法。代表新兴资产阶级要求的人文主义史学家, 从现实社会出发, 把“人”和“人的历史”记载下来, 探求社会历史的因果关系和规律, 以垂讯为手段, 以资产阶级利害为目的, 撰写出大批的战争史、政治史、建筑艺术史、人物传记以及文化史等等。
三、文艺复兴时期萌发的政治学思想:
文艺复兴时期的政治思想家, 由于他们所处的国度、经济发展和地位不同, 因此从不同的角度提出自己的政治理论和要求。最著名的代表有意大利的尼古拉马基雅维利 (NiccoloMachiavelli, 1469—1527年) 、法国的让布丹 (JeanBodin, 1530—1596年) 、荷兰人胡果格劳秀斯等。
马基雅维利和布丹作为新兴资产阶级的代表, 都提出了君主专制中央集权的政治主张。布丹是系统论述国家主权学说的第一人, 主张家庭是国家的基础, 强调主权是“绝对的权力”, 首次提出“地理环境决定论”和公民平等权利的理论。格劳秀斯是资产阶级自然法学派的创始人之一, 近代资产阶级国际法理论的奠基人。他的思想反映了资产阶级夺权后的理论, 强调国际关系不应以强力而应以法律为基础。他在国际法领域中, 提出一系列有进步性的主张。如防止战争、正义战争、中立思想、公海自由、保护妇女儿童、对战俘给予人道待遇等。
这些思想对于当今世界的形式或者说是国体的形成奠定了形式上的基础, 比如议会制度、君主立宪政体、人权问题和地域问题、领海问题、战争问题, 等等当今世界所关心的热点问题, 在文艺复兴时期都已有所提及, 可以说当今世界形式也已经在文艺复兴时期初具雏形了
摘要：文艺复兴的浪潮已经退却了几百年了, 但是文艺复兴给我们留下印痕却依旧存在。科学至上的理念产生于文艺复兴时期, 哲学和史学得到重视也源于那个时代
关键词：文艺复兴,当今,哲学,史学,政治学
参考文献
[1]陈衡哲著, 《西洋史》, 辽宁教育出版社, 1998年版
[2]陈小川等著, 《文艺复兴史纲》, 中国人民大学出版社, 1986年版
[3]禇宏启著, 《走出中世纪》北京师范大学出版社, 2000版
[4]房龙著, 《人的解放》或《宽容》, 北京出版社, 1999版
众里寻他千百度 篇3
那么，到了书店，有没有一个简单的方法可以让你迅速找到那个它呢？
一个靠谱的建议
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需要注意的细节
一是要看教辅是否与自己的教材配套。不同的教材有不同的版本，比如人教版、浙教版等。一般情况下，同步类教辅最好选择与自己的教材配套的。高考类教辅虽然不太受到教材版本的影响，但不同的省份也有不同的考纲，同学们还是要尽量选择适用本省高考的教辅。
二是要看教辅的时效性。不同的教辅有不同的侧重点，要注意自己的现时需求，尤其是试卷类教辅，非当年的试卷类教辅参考意义自然不大。有些教辅口碑很好，再版次数较多，在购买这些教辅时一定要注意看出版时间，不是最新版的要慎买。
众里寻他千百度的散文 篇4
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，屈原终其悲壮的一生而追寻心中的真理与对民的忠诚。采菊东篱下，悠然见南山，陶渊明不闻门前车水马龙之喧闹而追寻采菊东篱下的悠闲与恬适;零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游至死不忘收复失地洗国雪耻而追寻金戈铁马，留得忧国忧民之精神境界在人间。古之文人志士披荆斩棘，或为国家荣辱，或为人格尊严，牺牲所有而百般求索心中的梦，血泪成河。夕阳西下，倦倚斜树，惆怅地斟一壶浊酒，只得喃喃自问——众里寻他千百度，那人于?何处?
众里寻他千百度，那人却在荆棘最深处。倾听，倾听你最凄美也最激情的绝响;追随，追随你翻山越岭，穿梭于墨雨骤风却坚定向前的身影;潸然，潸然而下的`垂泪只为洗去荆棘丛中你至纯至热烈的血迹。你，荆棘鸟，偏激而执著，只为寻觅生命最后的刑台，最残忍却最令你释怀的刑台。众里寻他千百度，你用绝伦的激情之歌阐释了你因生命破碎而完美的梦。
众里寻他千百度，那人却在尘世之别处。拂柳寻觅花影而来，但见庄子逍遥击节而歌于生死之外，道符相随，尽显无为而安;撑篙行舟莲池之上，但见李清照沉醉不知归路，仍饶有兴致地笑赏日暮鸥鹭;跋涉在大漠飞雪之中，但见苏武心无谄媚匈奴，只向南方仰天长叹，冰心可比雪晶。众里寻他千百度，多少名流静心修养，因心中更高尚的节操而远离尘世炎凉驻足?别处。
众里寻他千百度，那人却在枝叶关情处。拾一路金秋红枫，便追寻到生命轮回的哲思与敬畏;沿一渠清澈曲溪，便追寻到随遇而安的境界与脱俗;捧一瓣凋零粉黛，便追寻到落红不是无情物，化作春泥更护花的感叹与期怀。众里寻他千百度，细雨鸟喃、蝶影涟漪无不缀有点点诗意待一心细腻情悠往来?冰释。
众里寻它千百度800字作文 篇5
生活中，我们要不断寻找，小到一件生活用品，大到人生目标。在寻找中，也许我们会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感觉。正因为我们有了人生的目标，所以我们才会费尽心思地寻找。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游的寻找;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原的寻找。目标，寻找，一个看似简单但又非常复杂的问题，它好像离我们很远，但好像又在我们身边若隐若现。天真烂漫的孩提时代在我们心里刻下了许多美好的影片，但那已是回忆，是只可想而不可得的，现在我们要寻找的是人生的目标，也许也是人生的理想，也许是我们的未来。
我的思绪游移于那寒风凛冽下的梅花，它孤傲，它自信，它美丽。它寻找着自己的目标，所以它毫不在乎孤身耸立在那，它用孤傲的一面展现出它的美。我的思绪游移于那湍流不息的小溪，它欢快，它勇敢，它坚强。它把毕生的精力都用在了自己的目标上，它一路上寻找着目标，越过山崖，穿过丛林，跨过碎石，最终它寻找到了目标，也达到了目标，完成了自己的使命。
我喜欢寻找“明月松间照，清泉石上流”的空灵;我喜欢寻找“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”的勇敢;我喜欢寻找“数风流人物，还看今朝”的激情;我喜欢寻找“大江东去，浪淘尽”的气魄。
我们总以为幸福上了保险，今天睡去，明天醒来，一切照旧，原样摆好。我们以为来得及，我们不会错过任何东西，可是，我们真的错了。生活中要我们不断地寻找，以前得到的，不久的将来它会悄然离开我们，寻找，会付出很多代价，会让我们失去很多，但为了我们而追求的目标，这些却显得那么渺小。
人生如花开花谢，潮起潮落，我们要寻找这人生最美的地方。
众里寻他千百度 篇6
正是北大的信息管理专业让他深谙搜索内涵，正是美国的计算机学业让他掌握了计算机工具，正是互联网让喜欢新事物的李彦宏激动不已，原来还有个世界如此美妙。
怀抱“科技改变人们的生活”的梦想，李彦宏回国创办百度。经过多年努力，百度已经成为中国人最常使用的中文网站，全球最大的中文搜索引擎，同时也是全球最大的中文网站。现在的他很少读书了，“我认为上网比较好，书上的知识都比较过时，在网上什么内容都可浏览。”
一切始于硅谷
美国8年人生历程，西方文明改变了李彦宏的人生观。
李彦宏亲身感受了硅谷的腾起：他先后担任了道？琼斯公司高级顾问、《华尔街日报》网络版实时金融信息系统设计者以及国际知名互联网企业Infoseek的资深工程师。他为道.琼斯公司设计的实时金融系统，迄今仍被广泛地应用于华尔街各大公司的网站，他最先创建了ESP技术，并将它成功地应用于Infoseek/GO.COM的搜索引擎中。
硅谷文化深深地影响了他，硅谷的“完全投入模式”和从零开始，一切为了股票上市的风格，失败是允许的……时过境迁，读1999年李彦宏专著的《硅谷商战》一书仍让人心潮澎湃。当时身在美国硅谷，每天看到商战无数，李彦宏问自己：再去加入这场商战是不是已经太晚了？可是按照信息经济现在的发展速度，谁又能够负得起不参战的责任呢？
在美国，一批搜索引擎公司已崛起，而他选择了回国创业。他回忆这段人生抉择时说，“我小时候有很强的不服输心理，越是大家不看好的事，我越是要做成。”1999年底，李彦宏携120万美金的风险投资回国与好友徐勇先生共同创建百度网络技术有限公司，并在短短6个月的时间内完成目前中国最大、最好的中文搜索引擎的开发工作。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”在经历了阳泉-北京-硅谷-北京后，他才发现原来19岁时所学的北大信息管理专业就注定他终身的追求在“搜索”上。
Jupiter研究公司高级分析师Matthew称，搜索是了解和影响用户行为的一个最大的机会。于是，李彦宏打出口号：“活的搜索 改变生活”。
“搜索是百度成功的所有秘密，”李彦宏说，“这是互联网用户最常用的服务之一，越来越多地影响着互联网产业，百度就是一个明证。”
没有硝烟的战场
在硅谷的日子，让李彦宏感受最深刻的还是商战气氛。他经常翻看《华尔街日报》：微软如何跳出来公然反叛IBM，又怎样以软件教父的身份对抗SUN、网景……一个个鲜活的商战故事，让李彦宏感觉到：“原来技术本身并不是唯一的决定性因素，商战策略才是真正决胜千里的因素。”
他的合作伙伴谈及对李彦宏的最大印象时，不约而同都说了“睿智”二字。在多年的合作中，令合伙人徐勇意外惊喜的是，李不仅有技术背景，还对商战有敏锐的直觉和出色的判断。朱宏波对李评价也是：“虽然以前从事技术工作，但他的商业思维和市场眼光非常独到，对搜索产业方向的把握和商业竞争的规律以及规则理解得非常到位。”
创业与守业没有哪家公司会一帆风顺。在百度成立初期，有记者写文章“八问百度”，其中很多问题针对其客户资源和利润增长点。现在看来，当初的一些担心并非多余，百度成立半年内狂扫国内门户网站，占领了国内搜索引擎80%的市场，但后来一些客户投靠了GOOGLE，有的自立门户自己开发搜索。当世界所有使用人气质量定律的搜索引擎公司要么遭人收购，要么推迟上市时，百度根据李彦宏总结的自信心定律推出竞价排名——定律指出，搜索结果的相关性排序，可进行竞价拍卖，谁对自己的网站有信心，为这个排名付钱，谁就排在前面。这样开创了真正属于互联网的收费模式，使百度的目标群体瞄准数十万的中小企业网站。
2000年到2004年，百度工程师面对强大的Google普遍有自卑心理，认为百度“加上兼职、前台各种各样的才二十来人”，绝对无法与Google竞争。在这种情况下，2004年李彦宏被迫从 CEO位置上下来做一个项目的经理，开始超越Google的“闪电计划”。
李彦宏回忆说，当时的策略就是“用百度强的地方攻Google弱的地方”。百度很快找到两个突破点，一是百度服务器在中国，可以抓到四倍于Google的中文信息，百度索引量每年涨200%，Google每年仅涨50%；二是在中文内容稀少的情况下，百度推出贴吧等产品来增加内容。几年下来，信赖百度的用户终于超过竞争对手。
李彦宏找到了搜索引擎的出路。面临市场变化，见过无数硅谷商战的李彦宏也在变化中求发展。现在的百度，以搜索网站和竞价排名为主要的业务增长点，以国内数量巨大的中小企业为主要客户。这与他和徐勇为拿到第一桶金，而向投资人递交商业计划书内所写的做门户网站的生意大相径庭。
“管理者的决策是这样形成的：听大数人的意见，和少数人商量，自己做决定，李彦宏就做到了。” 朱宏波这样评价。
有人评价百度的成功在于：目标明确，市场定位准确。而且头脑冷静，不跟风，不抢潮。用这句评语描述其创使人李彦宏的性格特点也是非常适当的：他知道自己想要得到的是什么，他一直坚信ASP商业模式必将获得成功，他知道自己所专注的，而别人做不到同样程度的就在搜索领域；在互联网高潮时，他能预言对于国内公司的烧钱做法，国外的投资人要吃亏，在互联网低谷时，他能鼓励员工不要只看到眼前利益，要把眼光放得长远些……
经历恶风巨浪，李彦宏承受了来自各方的压力，让足够少的人知道风浪，掌舵百度一路乘风破浪。
人才是战争胜利的关键
有人曾说：世界上多数优秀的程序员天生偏执狂，总会认为自己做的东西才是最完美的。李彦宏不编程已有很多年了，这种性格特点在他作为公司最高管理层时并无体现。
在浮躁的互联网产业，李彦宏以一种另类的平和心态，不急功近利，不随波逐流，专注经营搜索领域中自己这“一亩三分地”。
他说他自己还有很多不足，他知道自己不是正规化的职业经理人，他想学的东西还很多，他能倾听别人的想法，在公司内部会议主张大家自由交流，甚至为了讨论“可以不给我面子。”
这个公司的创业因子，带有浓烈的硅谷文化，并在中国本土继承和发扬。没有严格的等极观念，可以自由地发言。随着公司的扩大，这种文化还在延续。但一旦讨论成为决策时，就要不折不扣地执行。
“我觉得关键还在于我们的人的质量，并且这永远会是问题的关键。如果我们能够找到最优秀的人（当然这越来越难了），给他们好的待遇，激励他们不断向上，帮助他们做好职业规划，从而使得这里成为最有吸引力的地方，给正确的人提供正确的机会。”如果有谁能做到所有这些，谁就会一直处在领先的位置上，如果做不到，就会掉下来。不管发生什么，在技术领域，全球化或是其他什么领域发生变化，这个道理都不会变。
李彦宏表示，对人才的争夺会是一场大战，非常激烈的大战。而他也越来越倾向于认为竞争对手是任何与他竞争人才的公司，不管它处在哪一个领域。
别样人生，却在灯火阑珊处
李彦宏帅气的长相加上儒雅谦和的性格，容易给人亲和感。然而内向的他却不擅长与人交往，更像社会的观察家。无论在公共社交圈还是平时的运动中，他更多的时间是沉默不语，在观察着这个社会和这些人与事。
他的生活是简单的，每天花费时间最多的就是上网，在美国学习时开的是二手的本田，现在回国创业后仍是开本田车。因为家人在硅谷，他每3个月去一次美国，用两个星期时间与家人团聚。
李彦宏的爱好比较广泛，像打高尔夫、滑雪、游泳等，玩伴多数是在硅谷时认识的工程师朋友，还有公司的同事，合作伙伴、大学同学等。
像很多硅谷技术人员的理想一样，李彦宏的理想是希望靠技术改变世界。“希望自己做的事能改变大多数人的生活方式，让足够多的人受益，这是我的人生理想和目标。无论当初做Infoseek还是现在做百度，我看到每天有上千万的人在用自己的技术，大家从中受益了，我心里就特别高兴，觉得对社会做出了贡献。而且现在这个社会越来越趋向合理，你对社会做出贡献了，社会也会给予你同样的回报。”
对于很多创业者来说，如果说创业者是为了赚钱和发财，这种心态通常使之抵御风险的能力非常低。而创业者如果认准了要做事做出东西来的初衷，一旦做成，社会会给你同样的回报，财富随之而来。
管理公司多年，李彦宏经常会感觉自身还有许多地方需提升。毕竟不是一个受过正规训练的职业经理人，却要做职业经理人做的事，有时候遇到自己从来没有见到的情况，都要靠学习甚至感觉来做事。他希望如果有一天能够找一个合适的CEO的时候，让自己更轻松一些，甚至想到退休，“退休以后周游世界是我的生活理想。”其实，在高中时候的李彦宏，个人兴趣并不在理科，他对历史和地理兴趣更大。
众里寻他千百度作文 篇7
作为一名小学语文老师，个人感觉很多学生的写作只能力有很少是在作文课上培养的，更多的学生是靠自己的爱好及阅读，大多数学生会将作文写不好的情形延续到初中甚至高中毕业。当然他们不是完全写不出作文，记叙文他们能写成流水账，议论文他们能写成没味道的“杂合体”。按道理，记叙文应该是学生最拿手的，因为小学刚学写的时候就写的是记叙文，初中的一二年级也大多在写记叙文，可是为什么就是写不出有声有色，优美动人的记叙文，甚至连一件感人的事也写不好呢？
试看我们的语文课本，苏教版六年级教材（上）习作一的作文是，选择假期中感受最深的一段生活，写一篇作文；苏教版四年级（上）习作一，写你心中的美好节日；习作三，介绍家乡独具特色的风俗，这些写作内容贴近学生的生活，但怎么写，课本上没有任何可操作性的指导。如果，老师的指导也比较空泛，缺乏具体的符合学生心理、知识、及写作特点的细化指导，学生很有可能会按时写出文章，但一定有很多质量不高，甚至不符合老师的要求。在实际的语文教学中，很痛心，好一点的作文一个班往往只有那么几份、十几份，那些人也许就是将来高中作文中上45分以上的同学，而更多的同学却只能在30几分甚至更低的分数徘徊。一位高中语文老师曾经这样说过高中生的作文：他们小学初中都没有学好，高中的指导一般不会起太大的作用。
小学是习惯养成的阶段，学生写作的习惯或者说写作素养没有养成，影响的可能是学生今后几年的写作。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”我们寻找了很久，可是如何才能找到小学作文更好更具体更有效的指导方法呢？我们是老师，改变学生作文的现状我们责无旁贷，也愿意寻找，正所谓“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
在教学实践中我在写作指导上做了一些新尝试，这些尝试是完全是为了他们上初中及高中时至少能够写好一种文体——记叙文而服务的。
综观学生所写的记叙文，大多数都类似的特征，时间，地点，人物、事件等要素基本都能有，但大多数学学的作文都会缺少一种美，如同花儿缺少水分，或者一件款式漂亮的衣服缺少亮丽的色彩一样。 “清水出芙蓉”“花重锦官城”。芙蓉很美，所有的花都很美，但从水里出来或被一夜的雨滋润过的花更有一种水灵灵的别具风味的美。而很多老师可能因为学生在小学阶段初学写作文，认为学生只要能把事件写好了，突出六要素了就可以了，从而会弱化对小学生作文更重要的方面的指导，那就是美化。而美化作文的方法并不是很难，我试过，大多数小学生都可以通过学习掌握，只是我们低估了学生的能力。
首先，还事物以本来的面目。在写物作文的指导中，很多时候我们往往忽视这方面的指导，只是要求学生写出事物的样子及其精神就行了，而没有把事物的描写放在活生生的生活中。
在指导四年级学生写作《仙人掌》这篇文章时，学生大多能写出仙人掌的外形及它象征的精神。说立意很好，可是干巴巴，缺少“清水出芙蓉”那样水灵灵的美。原因很简单，学生凭借以往的写作习惯，先将仙人掌放在了一个臆想的真空环境中。而换个方法，让学生写出教室或者自己家阳台上的一盆仙人掌，最好直接在教室里摆放一盆仙人掌，让学生看着、感受着写，让学生不仅观察仙人掌更要观察并且感受仙人掌所处的环境，如季节，天气，位置，或者周围的东西。为了写季节，学生可能就会写出“这是一个炎热的夏天”或“今天天气暖和"等等句子，而这种抽象的环境最容易被学生忽略，如果对这样的抽象的环境都能观察感受，那么学生通过视觉、嗅觉、触觉写出的仙人掌的色彩、味道、手感自然也会比较细致。我用我的学生做实验，大多数学生都能按要求写出细腻的语言来，不完全符合要求的只是个别现象，这刚好与原来的作文教中的优劣作文的对比完全相反。
其次，化理性为感性，让学生带着情感写作。在小学生的写作教学中，老师能指导学生写好记叙文的要素就很不容易了——因为记叙文的六要素是初中的内容。而指导了的老师，往往会指导用理性的方式写时间或地点，如某年、几月几日、那一天，学校、家里、公园。而这种时间和地点本身是经常抽象化、理性化的，而非令写作者感动的时间或地点。在这样的指导下，学生写出的作文正如前所说，要素齐全，但永远缺少一种动人水灵的美。
所以我们有必要稍稍改变一下原有的作文指导方法，加入更多的感性成分，让学生带着浓浓的情感，让自己置身于文章要写的那种情境中，将自己化作那种情境中的一分子，在深深的感动之中去写时间或地点这些看起来并不重要，但却能为文章增色的内容。
而事实上，很多成功的记叙文正是充分利用了这一点。如苏教版语文课本上册第六课《船长》第二段“薄雾笼罩着大海。突然，沉沉夜雾中......”这样的描写一下子把读者带入那个沉沉的暗夜里，营造了现场感，并且交待了故事发生的时、地，增加了语言的细腻生动性。