《离骚》教学札记

《离骚》教学札记（通用9篇）

《离骚》教学札记篇1

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象，这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》选自人教版高中语文新课标的第二单元第二课，屈原借《离骚》痛斥楚怀王的腐败荒淫、听信谗言，众臣嫉妒诽谤、扰乱朝政，整个世俗的投机取巧、阿谀奉承，表达诗人由于失去君王的信任、无法得到大臣支持的“美政”理想破灭的悲痛，以及在如此恶劣的环境中仍然砥砺心志、洁身自好、矢志不渝地追求自身道德与人格的完善的崇高意志。整篇课文充满了作者强烈的主观情感色彩，作者极尽铺成之能事，描绘了一个极具象征意味的“香草美人”的世界，在回环往复的旋律中沉痛而激昂地悲吟。

《离骚》紧接《〈诗经〉两首》之后，编写者意在强调作为《楚辞》的代表作《离骚》在艺术审美上与《诗经》的差别，以及二者在中国文学史上无法逾越的地位。《离骚》与《诗经》是中国古典诗歌浪漫主义与现实主义的滥觞，就像中国文学天空中的双子星座，闪耀着亘古不变的艺术光芒。二者在各版本教材的选文中互伴而生。而第二单元的另外一篇课文《孔雀东南飞》作为我国古代汉民族最长的叙事诗，与《诗经》和《离骚》在对诗歌的尝试与创新方面有着相同的地位和作用，他们同为后世诗歌典范的伟大作品。

《离骚》与《诗经》虽然在文学史上处于比肩地位，但是二者在具体的艺术审美方面存在着明显的`差异。就内容方面，《诗经》的涉猎面很广，所反映的是各阶层的人，特别是平民真实的生活和情感，而《楚辞》为文人士大夫所作，表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露，多为抒情言志，《离骚》就是屈原遭贬之后内心苦闷之情的流露;在艺术风格上，《诗经》作为“平民文学”，无论记叙、抒情、写物都是以平淡、自然、质朴为美，而《楚辞》作为具体文人所作，极尽文采之能事，想象丰富、意蕴深远。在表现手法上，《楚辞》继承了诗经的赋比兴，但在此基础上做了重大突破，《楚辞》作家们寄情于物，使主观之情与客观之物融为一体，创造出许多富有象征意味的意象，如《离骚》中的“香草美人”意象。而《孔雀东南飞》继承了《诗经》的淳朴记叙风格与《楚辞》的铺张手法和浪漫意蕴，在中国文学史上亦占据着一席之地。

《离骚》被选入多家语文教材，由于诗歌较长，各版本教材的选文各有差异，但是共同折射出的独特的思想内容与艺术价值却是一致的。“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，屈原独创的“离骚世界”是教学的抓手，而这个艺术世界中，诗歌通过赋比兴手法形成的语言的浪漫美与极具象征意味的意象美，以及渗透其中的诗人的悲剧美与崇高美，则是语文教师所着力传达给学生的重要而独特的艺术价值。由于《离骚》多在高中低年级开设，加上文字障碍较多，学生会有畏难情绪，因此，教师应多讲授文言字词，破解阅读障碍，帮助学生理解诗歌大意，在此基础上，方可引领学生进入情感体悟阶段。因此，在教学课时的安排以及具体的教学程序设计、教学方法的安排以及作业的布置上都要循序渐，充分考虑学生的理解与接受程度，使学生真正走进“离骚世界”，感悟其超凡的艺术魅力。

根据教学任务，《离骚》的教学课时应以两个课时为宜。教学重点应放在引导学生感受《离骚》的审美世界，培养学生对诗歌语言的鉴赏能力以及学生情感的熏陶上;引导学生通过领会诗歌的“香草美人”比兴手法感受诗人的思想意蕴是教学的难点。在教学目标上，应围绕《离骚》的字词句解析、浪漫主义的艺术风格以及屈原命运的悲剧性与崇高性展开。

第一课时应完成课文的思想目标和知识目标。思想目标上，应引导学生理解《离骚》的思想内容，领会屈原忧国忧民、献身理想的崇高意志情感，帮助学生树立正确的人生观和世界观;在知识目标上，应首先让学生对屈原生平有更加深入的了解，通过对《离骚》写作背景的观照为理解课文内容打好基础;其次，由于学生第一次接触到“楚辞”，文中涉及到大量难读、晦涩的字词，造成学生梳理课文大意的障碍，因此教师应该鼓励学生放胆朗读，进行适宜的指导，打破学生畏难情绪，消除文字上的陌生感和阅读障碍，还要在课文的字面解释上多下功夫，引导学生正确理解文中的虚词和实词，再循序渐进地梳理出课文内容，让学生初步体会“香草美人”的比兴手法，以及诗人借此传达的思想感情。

以上的教学目标适宜在第一课时完成，意在使学生消除对《离骚》的陌生感与畏难感，对《离骚》形成整体的感悟，激发学生的兴趣点和动情点，为第二课时的深入探索“离骚世界”的美打下知识与能力的坚实基础。

对于《离骚》的第二课时，应完成课文的能力目标，着力于培养学生阅读、背诵古诗文的能力，让学生在反复吟诵中感受和体验《离骚》的审美世界，探索感知《离骚》的语言美，从而使学生在美的历程中获得精神陶冶和心灵洗礼。其次，教师要引导学生深入理解《离骚》的悲剧与崇高之美，带领学生通过知人论世，进一步把握作品背后传达出来的屈原的人格美、道德美、理想美以及执着美。第二课时应以学生讨论与分析为主，培养学生自主、合作、探究的学习方法，以主动的姿态走近屈原的心灵世界，完成一场美的历程。

楚辞是中国艺术中的唯美派，而楚辞的代表作《离骚》更是审美的典范。感悟《离骚》，就像经历了一次纯美的感染、崇高的震撼;又像接受了一回精神的熏陶、灵魂的净化。正如赖瑞云老师所说的：“阅读教学首要的和根本的就是引导学生感悟、把握、领会优秀读物的‘秘妙’。从审美的角度，我们把这‘秘妙’称为 ‘美’。”因此，将《离骚》的艺术美与精神美传达给学生，应该是语文教师的首要任务与责任，带领学生在“美的历程”中收获阅读古文的知识上的能力，在“灵魂的洗礼”中培养学生爱国主义精神和对理想、对人格道德的执着追求的情感、态度、价值观的塑造，而教师在教学过程中的教学方法的实施，也是起关键作用的环节。

拓展阅读：《离骚》写作背景

《离骚》关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。

由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从这首诗本身找证据是好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的。而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的

司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”;又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。

《离骚》教学札记篇2

一、可怜的父亲, 感人的爱心。

生活中经常听到读者抱怨, 很普通的一次车站送别, 作者竟多次流泪, 真让人难以理解。实际上作者并不仅仅写了车站送别, 也不是一开始就写车站送别, 而是先蓄势, 先交待不幸的家境——祸不单行:祖母去世, 债台高筑。当一个二十多岁的堂堂男子汉看到这“满院狼籍”的情景时, 竟然触景生情簌簌地落下泪来。俗话说“男儿有泪不轻弹, 皆因未到伤心处”。作者之所以哭的最主要原因就是怀念祖母, 悲伤家境, 可怜父亲。我认为后者是最主要的原因。因为文中明确交待父亲“赋闲在家”, 并且详细说明“变卖家当, 还了旧债, 又贷了新债”, 就足以说明家中经济衰败到了极点。这副沉重担子的直接承受者就是父亲, 就是这位人到中年、摸爬滚打大半生却无钱葬母的可怜人。试想, 当祖母病危时, 囊中羞涩的父亲看着自己的母亲急需医治, 自己又无能为力时, 那是一种怎样的悲伤啊, 能不令人肝肠寸断吗?母亲不幸病逝后, 自己只得借钱葬母, 此时的家境已是变卖一空, 又没有经济来源。向谁去借, 谁又能借给呢?能借多少呢?能为母亲办一个像样的道场吗?中国人有着深厚的儒家渊源, 是很看重养生送死的, 但文中的父亲却无能为力, 他的心里能好受吗?最让人感动的是此时的父亲用乐观的语气安慰已成年的儿子:“好在天无绝人之路。”但是希望之路在哪里呢?非常渺茫。这坚定的劝慰语后面隐藏着一颗孤独无助凄苦的心。他是有苦无处诉说呀!好可怜的父亲!

但这位父亲拖着不便的身躯 (肥胖) , 忍着丧母之痛, 顶着生活的压力, 又要送别唯一的亲人———儿子, 他能不依恋吗?但可怜的父亲却将这份情感深埋于心底为儿子忙碌, 将所有的爱全部倾注在近乎愚昧的行动中———送行李, 找座位, 托茶房, 买橘子。要知道, 此时的被送者 (儿子) 已经二十多岁, 正值青春年少, 而且北京已来往过好几回, 根本没必要用人送 (文中曾多次点明自己拒绝父亲送行) 。但父亲却像对待未谙世事的七八岁的孩子那样无微不至、琐琐碎碎。这难道不愚昧吗?但正是这些迂的不尽人情的行为才更能体现父亲那颗感人的爱子之心。

二、朴素的叙述, 真挚的情感。

江淹《别赋》中说:“感人心者, 惟别而已矣。”《背影》恰是以一次惨淡情境下的离别为题材, 将父子亲情格外动人地抒写出来, 催人泪下。我认为朱自清先生的《背影》与明人归有光的《项脊轩志》笔法上有很相似的地方。其一, 二者都写到了家庭的巨变;其二, 在萧条的背景中, 二者都展现了亲情的深挚、可贵。那个蹒跚而肥胖的背影与“儿寒乎?欲食乎?”的嘘寒问暖不都深深牵动人的情愫, 让人落泪吗?

《背影》中写我的哭有4次, 但父亲从未哭过。父亲的话很俭省:“事已至此, 不必难过, 好在天无绝人之路。”“我走了, 到那边来信。”“进去吧, 里边没人。”完全生活化, 没有半点矫揉造作, 却使一个性格坚强的男人形象却真实地伫立在读者面前, 他会让我们想起自己的父亲、母亲———一些深沉、质朴、善良、坚韧的人。

《背影》中没有任何华丽的词语, 和《荷塘月色》等美文绝然是不同的文字, 作者用平易的语言, 在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情感, 在淡淡的笔墨中, 流露出一股深情。这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情, 更容易引起读者的共鸣。

《背影》非常注重细节描写, 如父亲亲自送我到车站, 找座位, 嘱咐人照看我, 特别是买橘子的过程写得最为细致。那段艰难的路程, 那个肥胖的背影, 在我的晶莹泪光中被定格, 父爱就以这样的方式被传递出来, 光彩四溢。

《登高》教学札记篇3

杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，他的诗多抒写自己对国家现状的担忧，抒写自己的抑郁，表现人民的疾苦。在教学《登高》一诗时，教师不仅要让学生了解杜甫作为伟大的爱国诗人那种忧国忧民的博大胸怀，更要让学生学习杜甫诗歌中沉郁顿挫的风格。

首先，根据诗歌内容塑造一种特有的意境，充分调动学生的积极性，使他们自觉地融入其中，身临其境地体会作者的情感。

在教学《登高》一诗前，我先根据诗歌内容，描述了这样一幅画面：1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后，在夔州长江边。寒风凛冽，万木凋零；树叶飘飘洒洒，江水滚滚奔腾。在凄冷的风中，几只孤鸟在飞旋，远处不时传来几声猿的哀鸣。这时，一位衣衫褴褛的老人朝山上走来，他步履蹒跚、跌跌撞撞、百病缠身。重阳节是登高祈求长寿、团圆的节日，可是这位老人却一生坎坷，穷困潦倒，似乎已经走到了生命的“冬季”。而此时，国家也正处于战乱之中，他一个人在异乡漂泊，面对万里江河，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯叶，老人百感千愁涌上心头。

形象而动情的语言描述，勾勒出了一幅凄凉的画面，渲染出了悲凉的氛围，冲击着每一位学生的心灵，使他们受到感染，自觉地融入到了诗歌创作的特殊背景中，去感受作者的思想，理解作者、体味诗歌。

其次，根据诗歌内容精心设置问题，层层设疑，引导学生理解诗歌。

在大致交代诗歌内容的基础上，我精心设置了一些通过认真阅读、仔细思考就会解决的问题，逐步地引导学生加深对诗歌的理解。

1．我们今天学的这首诗的首联共写了几种景物?分别用什么词描写的?

回答：共描写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。风用“急”、天用“高”、猿用“啸哀”、渚用“清”、沙用“白”、鸟用“飞回”来描写。

2．急风、哀猿，给人什么感觉?

回答：急风使人感到冷，哀猿的叫声使人感到凄凉。

3．急风使人感到冷，是身体的冷，还是心灵的冷?从哪两句诗中可以看出?

回答：既有身体的冷，又有心灵的冷，但更主要的是心灵上的冷。从“万里悲秋常作客，百年多病独登台”中可以看出：百病缠身的诗人在凄冷的寒风中，独自登台，内心的孤寂、内心的寒冷是可想而知的。

4．“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，表明了作者此时怎样的状况?可看出作者此时怎样的心情?

回答：表明了作者此时已经鬓染白霜、百病缠身又被迫放下了酒杯。作者此时可以说是处在人生的“冬季”，年老多病又恰逢乱世之中，那种担忧自己、担忧百姓、担忧国家的心情自然也就显现出来了。

如此精心设置一系列问题，逐步地引导学生，使他们很容易就理解了诗人在诗歌中所表现出那种艰难潦倒之苦、孤寂悲凉之意；体味到了诗人那种欲哭无泪、欲喊无声的悲哀之情。

最后，认真指导学生诵读，使学生在诵读的基础上，进一步深化对诗歌的理解。

诗歌教学离不开诵读。朗读是加深对诗歌意境体味的最好方式，是直接感受诗歌音律美的行之有效方法，是培养学生文学素养、提高学生自身素质的可行之法。

在理解诗歌内容的基础上，我认真地指导学生朗读。首先，指导学生把握《登高》四节诗的情感分别是：痛惜、痛心、痛苦和忧国忧民，以此确定全诗的基调。其次，指导学生读出诗歌的节拍、层次和韵脚；读出语调的升降、语速的快慢、语音的轻重。如此反复朗读，很快就会达到熟读成诵、烂熟于胸了。

对于《登高》这首诗的教学，采用再造意境、层层设疑、指导诵读的方法，是有效加深学生对诗歌理解的可行之法。

(作者单位：黑龙江省艺术学校)

离骚教学反思篇4

篇一：离骚>教学反思

《离骚》是古代杰出的抒情长诗，它的内容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高远，语言奇伟瑰丽，想象新奇动人。作者屈原被推举为世界文化名人，更是值得每一位炎黄子孙引以为豪。他的忧国忧民的情怀，洁身自好的品质，献身理想的精神，千百年感动并影响了无数后人。作为高中语文教师，对于这样的课文，我觉得有责任必须把它的美原原本本的“交给”学生。

体会诗歌作品的美，是必须借助朗读的，所以，我将诵读作为一个重点。楚辞在语言上的特点可以通过诵读给学生以感性的认识。在读的时候，一定要强调感情，应该给学生示范。

疏通诗句是必不可少的环节，楚辞的语言有很多是古代楚地的方言，对这些无需关注太多，只要学生能结合注释翻译诗句即可，对于比较重要的文言字词，我认为教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课出现得较多且比较常见，应该指导学生归纳积累。至于实词的一词多义我觉得不用过多强调，包括特殊句式，“介词结构后置、宾语前置、定语后置”，我考虑可以暂且放过，留待以后解决。只要学生翻译是能将词语翻译准确，句式能调整语序即可。作为高一的学生我觉得此时讲太多不太合适，且本课是诗歌，重点不应放在此。

疏通诗句是为了整体感知诗歌的情感和思想，本诗的情感比较复杂，提示学生找关键句，然后总结，我觉得学生比较好理解。诗歌是节选的，只有两节诗，我觉得没有必要将屈原“美政理想”的内容加进来，在这两部分诗中，能把握住主要的感情即可。

我计划第二课时把重点放在艺术手法上，与《诗经》比较异同，让学生自己体会。屈原的“香草、美人”也是一个重点。

本次教学过程中我感觉基本完成了预想的任务，诵读的效果还不错，如果能再放得开些，在感情上再投入一些可能效果会更好。

篇二：离骚教学反思

一、教学思路回顾

《离骚》是一首经典的古代抒情长诗，从语言形式上来看，《离骚》以六言为主，多用“兮”字来抒情，句式灵活多变，朗读、背诵起来相对困难。从教学衔接上看，高一上册的学生入学不久，文言文只接触了一篇《烛之武退秦师》，而初中文言文选文少而短小浅易，这篇《离骚》原是高一下期的课文，课文长，文字深，还夹杂不少方言，阅读障碍较多。从表现手法看，《离骚》多用比兴，它的香草美人象喻系统让表达晦涩难懂，从思想情感看，文中所表现的忠君爱国之情，以学生的年龄阅历理解起来容易流于表面。

面对这种情况我决定不把本就难懂的《离骚》再往深难的方向拓展，而是运用“趣味>语文教学法”化难为简，设计简单有趣的教学过程，针对要解决的主要教学问题，依照学生的学习程度与个性，结合我自己的教学风格与特长，将语文教学在学习程序和方法上的简单化，引导学生举一反三，触类旁通掌握同类文本的阅读规律。

一）教学目标的简单。

1、结合单元提示，不重要的不讲。《离骚》是高一下册，诗歌单元中的课文，而诗歌更重要的是其中的感情与思想。因此对其中的文言知识做两种处理：对比较重要的文言字词，列入预习案，完成翻译，并在教学时带入句中，随文翻译；而古今异义、通假字、一词多义、特殊句式、倒装句等文言现象则不做过多讲解。

2、对学生情况盘点，切实弄清现有水平，了解学生学有困难的地方，重点突破。学生已经掌握的不再重复。确定教学目标为：能在体会楚语，理解内容情感的基础上进行个性解读认识屈原。

二）教学切入的简单

1、找文本最明显突出的特点为切入点。《离骚》是一篇楚辞，带有鲜明的楚地色彩，是楚文化中影响最深远，流传最广泛的。于是决定以“楚文化”为切入点。

2.具体操作中尽量找离学生生活近而有趣的例子。刚好来泸州前在泸州的介绍资料里看到一副汉棺上的画，误认为是屈原了，于是我出示汉棺上的巫师的形象，做了以下导入：请大家猜猜老师出示的这个人是谁。大部分同学都认为是屈原，我询问几个理由后解释：“他带着高高的帽子，佩带着长长的佩带，第一眼看上去，我也以为他是屈原，但其实不是。这个我可以认错，但你们不能，因为他就是我们泸州市郊出土的8号汉棺上一个富有楚地色彩的巫师。楚地的东西为什么会在出现在相隔千里泸州呢？至少说明古代楚文化，影响之深远，流传之广泛。”因为运用到的是离学生生活近而有趣的例子，学生们甚至现场的老师都表现出极大的兴趣。

3、不必要的话不说，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我们今天要学习的屈原的《离骚》。

三）教学环节的简单，简单明了，减少一切可有可无的教学环节，按“情景激趣—探索生趣—总结固趣”的基本程序，明确几个探究点，教学过程一目了然。

先简单读诗，按楚语，楚物，楚人情的顺序分析文本。

1、比较阅读，体楚地之语。

要求学生任选诗句压缩，只留下最核心的字词。再比较改后的句子和屈原原句的区别，并以“天府中学我爱你”与“天府中学啊我爱你”的对比，总结出楚辞多“兮”，多楚地方言，表达上更自由，抒情上更深情等特点。

2、揭神秘面纱，寻诗歌本意。

找出文中比的句子，翻译分析“香草与高尚品德”“美人与我之间”的相似点，来认识离骚“香草美人”的象喻系统，体会其曲折抒情的特点。并结合张籍的《节妇吟》，张九龄的《感遇》，了解“香草美人”这一象喻系统对后世的影响。

3、找关键字词，悟情感变化。

找出直抒胸臆的句子中最能表达情感的字，并解释产生这种情感的原因。

在学生回答时设疑：作者前面说“不悔”，后面说“悔”，是否矛盾。来明确屈原在忠君爱国这一主情感中细微的情感变化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指导阅读全文最核心的句子“民生各有所乐兮，余独好修以为常，虽体解吾犹未变，岂余心之可惩。”最后仿文怀沙先生唱离骚，带学生更直观感受屈原所表达的情感之深沉。

上面三个步骤正是简单读诗的方法：先感受语言特色，再分析象喻，读懂文意，最后读懂情感。

（二）个性读诗，分别引入洪兴祖和班固对屈的评价，一个是主战派，与秦侩政见不合，被贬抑郁而终，他对屈原的评价是“虽死尤不死也”而班固做为历史学家，从历史发展，社会进步的角度评价屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也。”两人不同的人生经历，价值观念造成他们对同一个人评价的不同，引导学生联系自己独特的人生经历，情感体验，以“屈原，我想对你说，”写一段两分钟的演讲辞。

二、课堂亮点

这次赛课，我采用龚如君老师的趣味语文教学法，将课堂分为情景激趣导入——探究生趣突破——总结固趣拓展三个环节，使课堂教学收到了良好的效果。具体说来有如下亮点：

一）情景激趣导入

屈原的《离骚》篇幅较长，又是2000多年前的作品，文字难懂，学生畏难情绪严重，因而容易学得沉闷，所以在课堂导入上注重情景激趣。我选择了投影泸州市郊出土的汉棺上一个富有楚地色彩的巫师形象图片，让学生猜猜他是谁。学生们误以为是屈原，从而达到出人意料的效果，充分调动学生的求知欲望，正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，进而引出本课的教学内容。而这种情景激趣就践行了龚如君老师的“趣味语文教学法”，做到了课堂的“有趣”。

二）探究生趣突破

“新课标”要求，阅读古诗文，把握诗人思想情感的基础是立足文本，理解文意，所以我设置了“预习案”，帮助学生扫除字词障碍、梳理基础知识，于课堂上我再简洁精练地检查落实字音、释义等内容，体现了“趣味语文教学法”倡导的“高效”教学理念。

“新课标”还提出，古诗文在教学中须反复诵读，而“因声求气，吟咏诗韵”，就是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。“因声求气”指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。因此在压缩语句、找比兴句、找直抒胸臆句等环节均注重了体味诵读，既串起了课堂教学，又焕发了课堂活力。

我深深知道，语文课堂中教师要情化自己，进入情境，用感情线牢牢地牵住学生，以情激情。为此，我专门学唱了“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”几句诗，用简单易懂的形式诠释了复杂艰深的《离骚》，契合了“趣味语文教学法”的“简单”教学理念。展示了我的才艺，博得了全场老师的喝彩。

三）总结固趣拓展

在简单读诗，寻诗歌本意的基础上，我引导学生总结简单读懂诗的方法，而后引导学生对屈原进行个性化解读，设计了“屈原，我想对你说”这个探究性话题，要求学生即兴写作和演讲。学生积极参与，尤其两个男生所写文字超出我的想象，而我也展示了自己对屈原的独特解读，凭一段优美的文字捕获了全场师生的心。这一设计既陶冶了学生的情操，理解了屈原的精神，又训练了学生的思维，还锻炼了学生的语言组织和表达能力，所谓“一石几鸟”。

三、课堂遗憾

在教学过程中，学生热情很高，参与意识特强，我仿佛看到学生感情的潮水在激荡，感受到课堂中生命的涌动。似乎受到了学生的牵引，忽略了对课堂的驾驭，在细节处理上略显繁琐，导致课堂节奏稍显缓慢，结尾的练笔演讲稍显仓促，这体现了我经验不足，期待在以后的教学中完善。

篇三：离骚教学反思

《离骚》远离我们现代这个时代，不知道有多少人喜欢屈原，喜欢《楚辞》、喜欢《离骚》。就本人来说，不是很喜欢屈原的做法，虽然我来自屈原故里，却依旧觉得屈原太过清高。因此这种厌恶感，贯穿我备课的始终，对这一课的理解也只能按其他教案中说的，但是，当一堂课失去了自己的理解，就失去了思考的光辉，这篇课文也无法进入学生心灵。所以这堂课从备课开始就因为我的偏见成了一堂失败的课。其实，作为老师大可不必为了所谓的正面引导而放弃自己的观点，既然你有这样的偏见，何不以此为切入点，带着学生们再去认识屈原，将自己的观点介绍给学生，同时将文学史上的评论家们的评价介绍给学生，再通过讨论，看看是不是我的观点太过偏激，是不是>文史家的评论过高，这样这堂课的思维闪光就得以体现了。

其次，学生不喜欢这一篇的原因是篇幅过长，其中夹杂的方言的很多，导致了理解困难。因此，在疏通诗句是必不可少的环节，尤其是其中方言的解释。而且要在事先给学生做一定的心理建设，方言读不懂是正常的，作为从湖北到海南来教书的我，上课时同学在下面用方言讲小话时，我就听不懂，同处一个时代尚且如此，更何况，《离骚》可是上千年前的方言啊。破除了这样心理障碍，再引导学生去疏通诗句时，学生就不会感觉那样困难了。同时对这些古代楚地的方言无需关注太多，只要学生能结合注释翻译诗句即可。

对于本课中出现的文言现象，我的考虑是不用作为重点讲，毕竟是高一的学生，本就厌烦学习文言知识，另外《离骚》属于诗歌单元，更重要的是其中的感情与思想。因此对其中的文言知识做两方面处理，对比较重要的文言字词，教学时候还是不能放过，例如古今异义词，通假字，本课出现得较多且比较常见，应该指导学生做归纳积累。至于实词的一词多义，特殊句式，“介词结构后置、宾语前置、定语后置”，我觉得不用过多强调只要学生翻译是能将词语翻译准确，句式能调整语序即可。

《离骚》教学设计篇5

教学目标

1、了解屈原的生平，领悟其爱国的实质，树立正确的人生观和世界观。

2、诵读课文，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

3、了解“骚体诗”的形式特点，理解并掌握诗中的关键语句。

4、了解浪漫主义诗歌传统的特征。

教学重点

1.通过鉴赏《离骚》中的诗句，学习屈原忧国忧民、追求美政的高尚品德。

2.鉴赏诗歌的比兴手法。

教学难点

1.引导学生掌握骚体诗的形式特点，培养他们的鉴赏能力。

2.引导学生初步掌握浪漫主义诗歌传统特征，体会诗歌象征手法的运用。

教学过程

第一课时

一、导语：

我们刚刚学习了《诗经》三首，从中感受到了我国古代诗歌的一些特点，例如，真实地反映了当时的生活现状;在形式上四言一句，琅琅上口，又广泛运用赋、比、兴的艺术手法，等等。而今，我们将要学习的我国伟大的爱国主义诗人屈原的代表诗作《离骚》，无论在内容上还是在形式上，与《诗经》相比，都发生了一些变化，有的变化还是很大的。另外，屈原有两句脍炙人口的名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”也恰恰是出自《离骚》之中。下面就让我们在阅读这首诗的过程中，去发现和归纳这些变化、体会诗人的那种“上下求索”的精神吧!

二、学习有关文学常识

(一)引导学生阅读课前、课下、课后的提示、注释、资料等文字。

设计三个问题帮助学生快速阅读

1.诗人屈原是怎样的一个人物?

2.《离骚》的基本内容是什么?它与诗人的经历有什么关系?

3.被后世称为“楚辞体”或“骚体”的诗歌有那些特点?

教师明确：

1.屈原是一位爱国主义诗人。作为当时楚国的左徒和三闾大夫是负有内政、外交重任的。所谓“联齐抗秦”的主张恰恰是为了维护国家利益。他的`政治理想就是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张就是举贤授能和修明法度。上述思想便是所说的“美政”的具体含义。

2.参见教材第33页资料的结尾那句话(从“诗中通过这样的抒写”到完)，而“离骚”这个词的解释就是“遭遇忧患”。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。

3.楚辞是具有地方色彩的文学样式，是屈原、宋玉等诗人创造出的一种诗歌形式。尤其应注意到诗中所大量使用的虚词“兮”，可视为一种重要的标志。

(二)教师补充介绍：

1.屈原一生中曾遭到两次罢官以及随之而来的两次被流放。第一次是在楚怀王时期，被放逐于汉北;第二次是在顷襄王时期，被放逐于江南。原高中教材中所选的出自《九章》篇的《涉江》一诗，就是在这次流放中写的。也正是在这次流放中，诗人自投汨罗江而亡的。

2.与《诗经》所体现的现实主义创作风格相比，《离骚》则是一篇具有积极浪漫主义风格的作品，被视为我国文学浪漫主义的直接源头。而所谓浪漫主义的含义则是“它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象”(摘自《辞海·文学分册》)。我们应在鉴赏《离骚》的过程中，好好体会一下这种创作风格的特点。

三、导读全诗，了解基本内容

(一)教师先结合课文提示介绍一下《离骚》节选文字的基本内容。从提示文字中看，前七节，即从首句到“固前圣所厚”重在叙述，而后六节则重于抒情。

(二)教师范读(或放录音、或放多媒体)

1.学生注意给生字注音。

2.体会朗读的技巧，如读出分句的节拍，上分句末字“兮”读音要稍长，压韵的字要重读等。

四、学生自读全诗，重在掌握文字的读音并搞懂其含义(可按“教材提示”分层情况，将全诗分为两步自读)。

可设计如下思考题，帮助学生尽快了解诗意：

1.第一层那些诗句表明作者受屈遭贬的原因以及不愿同流合污的思想。

2.第二层那些诗句表现作者追求“美政”、九死无悔的高尚情操和忧国忧民、献身理想的爱国精神?

五、结合上述思考题，组织学生讨论，教师简单串讲、归纳、小结。

教师归纳、小结诗句参考：

①受屈遭贬的原因：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”;“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

②不愿同流合污的思想：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”以及整个第六节内容。

③追求“美政”、九死无悔的高尚情操：“余虽好修姱以鞿羁兮”;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

④忧国忧民、献身理想的爱国精神：“长太息以掩涕兮，哀民生之多难”;(注：此乃第一层中的文字)“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。

六、布置作业：

1.熟读全诗。

《离骚》教学反思篇6

面对这种情况我决定不把本就难懂的《离骚》再往深难的方向拓展，而是运用“趣味语文教学法”化难为简，设计简单有趣的教学过程，针对要解决的主要教学问题，依照学生的学习程度与个性，结合我自己的教学风格与特长，将语文教学在学习程序和方法上的简单化，引导学生举一反三，触类旁通掌握同类文本的阅读规律。

一)教学目标的简单。

1、结合单元提示，不重要的不讲。《离骚》是高一下册，诗歌单元中的课文，而诗歌更重要的是其中的感情与思想。因此对其中的文言知识做两种处理：对比较重要的文言字词，列入预习案，完成翻译，并在教学时带入句中，随文翻译;而古今异义、通假字、一词多义、特殊句式、倒装句等文言现象则不做过多讲解。

二)教学切入的简单

2.具体操作中尽量找离学生生活近而有趣的例子。刚好来泸州前在泸州的介绍资料里看到一副汉棺上的画，误认为是屈原了，于是我出示汉棺上的巫师的形象，做了以下导入：请大家猜猜老师出示的这个人是谁。大部分同学都认为是屈原，我询问几个理由后解释：“他带着高高的帽子，佩带着长长的佩带，第一眼看上去，我也以为他是屈原，但其实不是。这个我可以认错，但你们不能，因为他就是我们泸州市郊出土的8号汉棺上一个富有楚地色彩的巫师。楚地的东西为什么会在出现在相隔千里泸州呢?至少说明古代楚文化，影响之深远，流传之广泛。”因为运用到的是离学生生活近而有趣的例子，学生们甚至现场的老师都表现出极大的兴趣。

3、不必要的话不说，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我们今天要学习的屈原的《离骚》。

三)教学环节的简单，

简单明了，减少一切可有可无的教学环节，按“情景激趣—探索生趣—总结固趣”的基本程序，明确几个探究点，教学过程一目了然。

先简单读诗，按楚语，楚物，楚人情的顺序分析文本。

1、比较阅读，体楚地之语。

2、揭神秘面纱，寻诗歌本意。

3、找关键字词，悟情感变化。

找出直抒胸臆的句子中最能表达情感的字，并解释产生这种情感的原因。

上面三个步骤正是简单读诗的方法：先感受语言特色，再分析象喻，读懂文意，最后读懂情感。

(二)个性读诗，分别引入洪兴祖和班固对屈的评价，一个是主战派，与秦侩政见不合，被贬抑郁而终，他对屈原的评价是“虽死尤不死也”而班固做为历史学家，从历史发展，社会进步的角度评价屈原“虽非是明智之士，可谓妙才也。”两人不同的人生经历，价值观念造成他们对同一个人评价的不同，引导学生联系自己独特的人生经历，情感体验，以“屈原，我想对你说，”写一段两分钟的演讲辞。

二、课堂亮点

一)情景激趣导入

屈原的《离骚》篇幅较长，又是多年前的作品，文字难懂，学生畏难情绪严重，因而容易学得沉闷，所以在课堂导入上注重情景激趣。我选择了投影泸州市郊出土的汉棺上一个富有楚地色彩的巫师形象图片，让学生猜猜他是谁。学生们误以为是屈原，从而达到出人意料的效果，充分调动学生的求知欲望，正如孔子所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，进而引出本课的教学内容。而这种情景激趣就践行了龚如君老师的“趣味语文教学法”，做到了课堂的“有趣”。

二)探究生趣突破

我深深知道，语文课堂中教师要情化自己，进入情境，用感情线牢牢地牵住学生，以情激情。为此，我专门学唱了“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”几句诗，用简单易懂的形式诠释了复杂艰深的《离骚》，契合了“趣味语文教学法”的“简单”教学理念。展示了我的才艺，博得了全场老师的喝彩。

三)总结固趣拓展

三、课堂遗憾

《五柳先生传》教学札记篇7

时间就在“尘网”中消逝, 当了老师了, 每次兴致满怀地讲《五柳先生传》时, 却都觉得力不从心。是时代变得太快, 还是我的步伐太慢?90后的孩子们更多地是对陶渊明的戏谑——穷困潦倒还自娱自乐, 不是没心没肺就是心理安慰;自己受穷还要牵连妻儿, 不是自私无情就是自我为中心……但是, 依旧想让学生能读懂陶渊明, 哪怕只有一点点, 那样率真傲岸的灵魂不应该是寂寞的, 不应该是不被敬仰甚至是不被理解的。

一. 真实的陶渊明理想化的五柳先生

要让学生能从一篇文章中感悟作者, 教师要力求读懂这个人, 读懂他的作品。

读读他的诗歌, 感受他笔下的田园生活, 或欣喜, 或辛劳, 更多的是饥贫困顿, 甚至是“夏日抱长饥, 寒夜无被眠“的窘迫, 即便如此, 可依然有“但使愿无违”的坚定。读读萧统的《陶渊明传》, 对陶渊明的生平轶事有一个更全面的了解;读读白居易、苏轼、辛弃疾等人写的赞颂陶渊明的诗歌, 白居易的“每逢姓陶人, 使我心依然”, 苏轼的“渊明独清真, 谈笑过此生”, 辛弃疾的“须信此翁未死, 到如今, 凛然生气”……这些诗句让我看到了陶渊明的高洁傲岸对历代文人的影响之深……

重新再看《五柳先生传》时, 似有豁然开朗之感, 我看到了一个真实的陶渊明。“率性而为”, 似乎被圆滑世故之人所鄙弃, 觉得于情于理, 所谓的率性在当下只是欠思虑、过于自我的表现。但其实, 陶的率性符合人的最自然的天性, 他的率真的性格, 真挚的情感, 自有一份超然事外的洒脱。陶渊明正是一个有着真性情的人。正如苏轼所言, “陶渊明欲仕则仕, 不以求仕为嫌;欲隐则隐, 不以去之为高。饥则扣门而乞食, 饱则鸡黍以迎客, 古今贤之, 贵其真也”!

陶渊明的崇尚自然外在表现在他不羁的性格上, 内在表现在他尊重自己心灵的声音。他追求精神的闲静、自适;所以他选择了归隐田园, 远离本能给他带来繁华富贵的官场。“安贫乐道”并不是他给自己贴出的标签, 没有人一定要去排斥名利荣华, 只是“君子忧道不忧贫”, 当自己的理想和这个时代格格不入时, 陶渊明选择了田园的一方宁静, 固守了自己的精神家园。与其说《五柳先生传》是陶渊明的自传, 倒不如说“五柳先生”是一个理想化了的陶渊明, 陶渊明期待自己成为这样的人, 现实生活中也在努力做到“不戚戚于贫贱, 不汲汲于富贵”, 虽然“贫富常交战”, 但警醒自己进入“道胜无戚言”的境界。

无论是真实的陶渊明, 还是理想化的五柳先生, 都给人以启迪。真诚自然, 正是现在纷繁复杂的人与人间缺少的东西。不要求学生都去学习他的“不吝去留”, 但理解身边的一些同样单纯任性又不失真诚的人, 尊重真诚自然的人格, 也是成长中的孩子们所需要的啊!而能在“天下熙熙皆为利来, 天下攘攘皆为利往”的喧嚣社会中, 有自己的原则和心灵的操守, 难道不值得去肯定和颂扬吗?

二. 90后的娃娃千年前的隐士

可惜, 90后的娃娃, 和千年前的隐士相距遥远, 他们很难理解陶渊明的性格志趣和精神气质。如何让学生从这样一篇短小的文章中读懂陶渊明呢?

疏通文意后, 我设计了这样一个环节:根据课文内容, 重新设计一张五柳先生的插图。图画比文字更容易让学生有直观的感受, 设计插图让学生兴趣盎然。

课本中有一张插图, 陶渊明神情安然地坐着, 手里握着锄头, 面前放着装满菊花的篮子。当然, 陶渊明在《五柳先生传》中并没有直接点明五柳先生就是自己, 这应该是个很好的教学资源, 学生观察课本上的图片, 辨别出如果单纯从画面看, 画面上的人该是作者陶渊明, 还有的学生根据那一篮菊花, 吟出了“采菊东篱下, 悠然见南山”的诗句。

学生口头表述自己设计的插图, 各有特色。他们的设计既能结合课文中的语句, 又发挥了自己的想象。有的侧重表现五柳先生的“嗜酒”的特点, 画面上有酒壶酒杯;有的注意到了“衔觞赋诗”这个句子, 强调了五柳先生神态悠然, 一手执书, 一手握杯, 在柳树下怡然自得;还有的学生围绕“短褐穿结, 箪瓢屡空, 著文章自娱”设计出衣衫褴褛的五柳先生端坐在摇摇欲坠的茅草屋中奋笔疾书的画面……

有了对人物形象的整体感知还不够, 还需要进一步探讨五柳先生的形象。在对话中及时地补充材料, 才能引导学生理解人物形象。比如, “曾不吝情去留”是学生有争议之处, 补充了陶渊明的“我醉欲眠卿可去”的语句, “葛巾漉酒”的小故事, 学生逐渐理解了陶渊明的“率性”性格;学生还质疑一个人是否穷困潦倒还能“晏如也”, 为了把学生从安于贫穷的固有思路中解放出来, 我引入了“君子忧道不忧贫”“不义而富且贵, 于我如浮云”等观点, 让学生理解, 贫穷不是陶渊明所追求的, 只是为了自己的志趣和操守, 放弃那些有辱人格的荣利, 即使结果贫穷, 也要安然处之……

这样一个安然自若的隐士, 屹立于世俗和喧闹之外, 将荣华富贵拒之门外, 为自己的理想和气节平静地生活在田园间, 虽然凄苦, 但内心淡定, 坚守着自己的心灵家园。但是, 我们要让学生也学习他的归隐的生存方式吗?

三. 荣利前的淡定喧嚣中的思索

中国文人的归隐在魏晋时期似乎形成一种文化, “归隐”成为有志之士与黑暗社会的一种对抗方式。如果将范仲淹的“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的更为达观的思想讲解给学生, 效果只是让学生对文人的不同政治态度有所了解, 但无法真正让学生有所体会。

要选择更贴近学生的材料, 以激发其思考。一则网络上的新闻引起了我的注意。一个叫柳智宇的北大才子放弃了成功申请到的麻省理工学院的全额奖学金, 来到西山脚下的龙泉寺, 做了一名修行居士。这则新闻在网络上引起一片哗然, 有人对此惋惜, 有人奚落“智宇”不智, 也有人感叹“子非鱼, 安知鱼之乐”……陶渊明在东晋腐败污浊的社会中选择了归隐田园, 如今北大才子放弃令人艳羡的国际名牌大学, 放弃走一条已然在向他招手的成功之路, 个中缘由自然复杂, 那么孩子们会怎样看待这件事呢?

现在的学生离不开网络, 充分利用这个特点, 在最后的拓展环节, 我引用了这则新闻, 让学生以网友的身份在论坛中跟帖, 发表自己的看法, 谈自己的感受。学生非常喜欢这种形式, 有的学生坦承平时在网上经常会对自己感兴趣的事发表看法。学生写的帖子, 让我很是惊叹:

“每个人都有自己的选择权利, 我们无权对别人的选择指手画脚, 那是他自己的人生……”

“他是不是学习压力太大了, 和我现在一样呢?所以想找个世外桃源隐居一下, 清静一下?只是他的爸爸妈妈谁来照顾呢?”

“社会要反思, 中国教育要反思, 北大才子选择在寺庙中修行与应试教育、与当今并不是一派清明的社会, 也有着不可割裂的关系!”

“真羡慕你能在北大读书, 真羡慕你的麻省理工的入学资格, 可惜这么优秀的人才, 国家的损失!”

……

学生的发言让人欣喜, 90后的学生是个性的, 他们不人云亦云, 对别人的即使不寻常的选择也能冷静地判断思考;他们虽然个性但并不偏执, 大都乐观向上, 能承受学习的生活的压力, 有阳光的心态。

作为教师, 要让学生懂得, 陶渊明的归隐田园彰显了他的操守, 我们赞赏他不慕名利的淡泊, 却并不是让每个人动辄避世归隐。北大才子的选择只是个例, 我们可能理解他, 但并不标榜他的选择。90后的娃娃应该激流勇进, 只是在喧嚣浮躁中需要多一分陶渊明的淡泊心境, 在名利面前多一分淡定, 在纷繁复杂的事件中多一分自己的思索, 才能从容乐观地生活!

我的美术教学札记篇8

随着教育改革的发展，各学科的教育研究重心已转移到探索教育的过程上来。美术教育本身具有极强的人文性功能，其对学生的潜在影响是其他学科所不能替代的。学生在美术学习活动中，可以不断丰富自己的情感世界，陶冶情操，产生新的认识，进而构成丰富、独立的人格。近几年，我在小学美术教学实践中做了一些探索和尝试。

一、“登山则情满于山，观海则意溢于海。”——激发学生画画灵感

现代心理学研究表明，积极的情感对个体的认知过程具有重要作用，它能直接作用于学生的课堂行为，并能提高其学习效率。因此，教师要善于激发学生的积极情感，以保证课堂教学质量。

校园中的学生很少有与大自然亲近的机会，所以教师应带领学生们走出教室，投身于大自然的怀抱，观察大自然中各种事物的形态。感受了大自然的丰富多彩，领受了大自然熏陶的孩子们，更加活泼、聪明，更加富有想像力和创造力。

音乐有直接使人产生身体律动的作用，可以影响人的情绪和情感。绘画时让学生欣赏音乐，可以更好地激发他们丰富的想像力。有了丰富的想像和强烈的兴趣，儿童在创作过程中就会渗入自己的情感，画出一幅幅形象、生动的图画。爱听故事是孩子们的天性。通过听故事，引导小学生对故事中的情节、个别对象间的空间关系及因果关系进行丰富的想像和整合，使表现在绘画中的物或人更加生动、有序、合理、有趣。

只有孩子们熟悉的、曾经仔细观察过的、感到新鲜、好奇的事物才会使他们萌发创作欲望。用自由画的办法，对题材不作限制，选择一些生动、活泼、留有想像余地的绘画题材；使用不同的、有特点的、使学生感到奇怪的工具材料等都可激发孩子们浓厚的兴趣和好奇心。

如此多的方法培养学生的作画情感，一定能使孩子们从不爱画发展到爱画，从不愿画发展到画得入迷！

二、“学而不思则罔”——关注学生绘画思维

培养小学生绘画思维能力是发展学生智力的一个主要内容，也是教学过程中的一项重要任务。为了调动学生思维的积极性，教师在讲课中应多给学生提供思维的具体材料，便于学生积极展开思维活动。同时，教师还应注意在讲课时，不能一切由教师说了算，要多给学生独立思考的机会，引导学生进行创造性的思维训练，这样才能使学生的创造力在课堂环境中得到培养和发展。

学生能否积极思考，关键在于教师的引导，而引导的关键是对学生的提问。教师向学生提出问题，就是向学生摆出矛盾，促使学生在解决矛盾中发展思维能力，引导学生积极思维。部分学生提不出问题，好像什么都懂了，但当教师提问他们时，他们却一无所知，其原因在于这些学生往往不善于动脑筋思考，停留在知识的表面。小学生的思维缺乏独立性和批判性，这就需要教师引导学生在学习时开动脑筋，多问几个为什么，不仅要知其然，还要知其所以然。例如，有一节课让学生画出一幅想像画——《春天来了》，大多学生用不到一节课时间就画完了。抽查出几幅，让学生评析，并提出问题，其中有一幅画是这样的，天空晴朗无比，一棵白扬树枝繁叶茂，蝉在树上张着大嘴，好像在叫“热死了，热死了”。小草刚刚发出嫩芽，花丛中红色黄色的花朵互相点缀，蝴蝶翩翩起舞，似乎是一派春意盎然的景象。大部分同学都称赞画得非常好。在我的引导下，只有少数同学举手提出疑问，他们说明明是春天，怎么会有蝉？另外春天刚到，白杨树怎么会是枝繁叶茂，显然与题意不符合。这样，学生通过思考，思维能力得到提高，从而逐渐变得善于发现问题、思考问题。

三、“一石激起千层浪”——坚持美术作业讲评

坚持正常的课堂作业评讲，有利于学生自主意识的建立和个性的发展。学生在对别人作业评价的同时，也会对自己的作业进行评价，这对培养学生的审美意识和鉴赏能力具有十分重要的意义。

俗话说：“画怕上墙。”学生中普遍存在一种眼高手低现象，拿着自己的画怎么看怎么舒服，而一拿到讲台上，他自己马上就认识到哪些地方画得不如别人。因此，我在讲台上每举起一幅画，同学们都既紧张又兴奋，都能带着既欣赏又挑剔的目光去仔细看每一幅画。即使在师生共同分析作业时，也鼓励学生直抒己见，这样学生在讲评作业的过程中主动学习，增强了认知能力，同时也给学生之间的相互合作、交往提供了更广阔的空间。比如在画风景时，有的学生画的鸟比房子还大，比例关系没有掌握好；有的学生画的树木，树杈太多，或线条不够流畅，或用色不太恰当等，这时通过学生作业的对比和老师的点评或简单提示等，他们就可以直接从中得到感悟。这样，在轻松的课堂氛围中，每一个学生都能认识到自己的优势和差距。

实践证明，讲评作业与讲授知识相结合，比单纯讲知识、讲范画，更能带动学生学习和作画的积极性，将知识融入作业讲评中，以作业讲评带动美术教学质量的提高，效果相当明显。

综上所述，美术教学的目的，不仅在于培养学生对艺术美的欣赏、识别，学习对美的形态的描绘和表现，同时更重要的是培养他们的观察、感受、写实、思考、创造等各种能力，从而使他们萌发感受美、欣赏美、表现美的感情和兴趣，促进其认知和个性的全面发展。我们作为新时代的美术教师，教师应以新形势下的这种教改新理念武装我们的大脑。

[1]李永正.小学美术新课程教学法[M].东北师范大学出版社.

离骚教学设计篇9

《离骚》第一课时教学设计

教学目标:

1.赏文:反复吟诵古诗词，读准字音、读通诗句、把握节奏。

2.品人:疏通文意，理解并掌握关键语句，体悟诗人情感，背诵诗歌。

教学重难点：

1.重在指导学生读准字音，读通诗句.粗通文意。

2.在粗知文意的基础上，指导学生“情读”诗歌。

教学方法：

1.运用讲读法、逐节诵读、讲讲背背，指导朗读，指点难字读音、难字词义。

2.运用讨论法，让学生理解诗中作者的爱国忧民感情及他为追求理想而九死未悔的精神。

教具准备：

多媒体

教学步骤：

激趣导入，明确目标：

由端午节是为了纪念我国历史上第一位伟大的爱国诗人屈原导入，屈原是世界文化名人。为什么屈原能够赢得全世界人的尊重呢今天让我们带着这一问题一起走进历史上的宏伟诗篇《离骚》赏其文，品其人，寻找答案。

板书课题:

《离骚》

三读三求，理解文本。

听读，读准字音，感受一段音乐美。

1.听配乐朗读，要求学生听准字音并关注重点字词的读音，并且给句子划分节拍。(投影展示读要求及骚体诗的诵读指导)

2.听生试读第一段，注意字音和句读，让学生评价;学生自由读读准字音句读;再找一位学生范读进行前后比较。

3、全班同学齐读课文。

意读，读通文意，触发一份《离骚》情。

1.解题：“离骚”，“遭忧也。”多媒体展示关于屈原和《离骚》的文学常识。

(1)简介屈原

屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，上个世纪中，曾被推举为世界文化名人。

我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在时代大动荡，社会大变革的战国中期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”还曾“使屈原造为宪令”。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。

(2)《离骚》

《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”——忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是选于其中的20-32节。

由简介作者知人论世：请同学们大声自由朗读，再结合工具书和课下注释自己或者同桌交流学习疏通文意。合作探究结合课后练习第二题找一找哪些是屈原表白心志的诗句?

点拨重点字词，明确诗人心志：

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”----至死不改

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”----宁死不从

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”----刚正不阿

“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”——修身洁行

“民生各有所乐兮，余独好修以为常”——坚定信念

“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”----绝不改变

美读，读准感情，与尔同销万古愁。

屈原把他的遭遇、理想、热情、痛苦全部寄托于《离骚》之中，可以说《离骚》是作者用整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。希望同学们能够有感情地朗读课文!

点拨:诗人在感叹时要读得深沉有力;