黑骏马作品读书笔记

2024-07-20

黑骏马作品读书笔记（精选4篇）

黑骏马作品读书笔记篇1

《黑骏马》这本书写了一匹黑色的骏马的故事。它是一匹性情温和、任劳任怨的好马，再加上它受过专业的训练，使它成为了一匹“宝马”。黑骊经历了很多的事情，带短缰；遇见善良的主人；也遇见过欺负动物的主人；去过马市……

它本是一匹宝马，但是，它被一个酒鬼给毁了。他的膝盖受伤，被带到了牧场卖掉，后来买它的主人都把它当成一匹普通的马干活。

书中的生姜是因为人们而脾气暴躁的，因为有些人都以为动物是没有感情的。其实，动物也是有感情的，书中的黑骏马救过主人一命，难道动物是没有感情的？人也是动物，如果把人关进动物园你会怎样？你对动物好，动物自然不会对你坏。如果世界上只剩下人，那么人会生存下去吗？上帝赐予你生命，但没有赐予你伤害其他动物的权力。

《黑骏马》这本书说明了动物也是和人一样的。

沈石溪黑骏马读书笔记篇2

今年寒假，我读了一篇关于动物的小说——《黑骏马》。

《黑骏马》出自英国作家安娜·西韦尔笔下，从黑骏马的角度观察人间的善恶美丑。主要讲了一匹优种黑马因一次意外摔坏了膝盖，从此被多次转卖，饱尝人间冷暖，也见识了许多人：骗子、小偷、车夫、伦敦佬……值得庆幸的是，黑骏马最终被卖到一个庄园，主人答应永远不会卖掉它。

《黑骏马》中有许多感人的情节，给我印象最深的，是这样一个情节：一座小桥被洪水冲断了。夜晚，黑骏马拉着马车要过桥，车上坐着主人。黑骏马刚一踏上桥头，就感觉不对劲儿，无论主人怎样喝斥，黑骏马也不愿向前半步。最终，桥对面的管理员告诉了主人真相。主人很是欣慰。读到这里，我真替黑骏马感到骄傲，对它的聪明赞叹不已。正如书中所说：“你不得不承认，在有些方面，动物比人类要强许多。”我甚至也想拥有这样一匹聪明优秀的马儿来作为日夜陪伴我的伙伴。

但黑骏马之后的遭遇令我十分伤心。

自从摔坏膝盖后，黑骏马沦为苦力。有一次，黑骏马拉货运马车。狠心的车夫为了“多拉快跑”，一个劲儿往马车上搬货，已经接近马的极限。终于，黑骏马在上坡路段爬到一半时爬不动了，车夫就用鞭子狠狠地抽打黑骏马。这时，从对面马车上下来一个小姐，把车夫的鞭子抢了过来，狠狠地训斥了车夫一顿，并帮助车夫把马车上的货物卸下来一些。这一刻，我的内心充满了各种复杂的感情：有对车夫的愤怒;有对小姐的赞美;还有对黑骏马的同情……

书虽然读完了，但人类对动物的关爱永远不能结束。动物虽然不能表达，但它们有着自己对事物的看法，也懂得感恩。我相信，只要我们善待动物，它们也一定会回报人类，并且有可能会得到我们意想不到的结果。

关于沈石溪黑骏马读书笔记2

假期里，我读了很多书。尤其对《黑骏马》这本书特别喜爱。

主人公“黑骊”是一匹漂亮的良种黑色骏马，从小生活在贵族家庭，受到过良好的训练，性情温顺善良，而且聪明机智，主人非常喜欢它。但是好景不长，主人家里有了变故，不得不被卖掉，而且一连被买过好多次，接触过各种人：有喝多了酒就拿马儿撒气的醉汉，有动辄就抽鞭子的出租车马车夫，有不把动物当回事的野蛮人，也有把动物当成朋友的好人家，它尝尽了人间的酸甜苦辣。但是它仍然对生活充满希望，乐观面对，最后它回到最初的主人家有了一个好的归宿，从而成为了一匹人人夸赞的马。

读完这本书，我收获了两点。从黑骊身上我们可以看到人类的许多优秀品质，譬如诚实可靠，坚定勇敢，譬如善良正直，勤劳自强。黑骊经历了许多苦难，却始终没有改变自己的工作态度，它是那样的执着。作为一名小学生，在我们的学习和生活上要向黑骊学习的地方实在是太多了：不管是什么动物，它们都是有生命的，我们都应该去保护它们。这个地球不能没有动物、植物，也不能没有人类，如果没有了任何一样，后果都不可想象。人类和动物、植物原本是一家人，我们不能互相残杀。我们应该爱护动物，给动物们创造一个良好的生存环境，还它们一个美好的家园，保护动物也是在保护我们人类自己啊!

关于沈石溪黑骏马读书笔记3

《黑骏马》由安娜·塞维尔所著。这本书通过一匹马的自传，借马的眼睛观察人类社会，产生了广泛而深远的影响。《波士顿环球报》认为，《黑骏马》强烈震撼着年轻爱马人士的心。

变化无常的生活，有时快乐，有时痛苦;各种各样的主人，有的残忍，有的善良;还有日新月异的工作，有时轻松，有时辛苦……这些，书中的黑骏马都经历过，他是维多利亚时期许多种马匹的命运缩影。正如阿甘所说：“生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道的。”而黑骏马无论尝了多少苦苦的“高档黑巧”，都坚强地活着，没有失望，也没有堕落。他历经磨难，却始终没有摘掉他诚实可靠、坚定勇敢、温顺友善的标签，正如英国诗人拜伦所说：“你拥有人类的全部美德，却毫无人类的缺陷。”

读完这本书，黑骏马的坚强与丰富的内心世界深深地感染了我，他美好的品质十分值得我学习。我是一名骑手，因此能更好地理解马的情感。我的马名叫GOLDEN，来自遥远的国度荷兰，它拥有深棕色的皮毛，油光亮泽，鼻子到额头间有一条长长的白道，格外醒目。GOLDEN和黑骏马一样善良。记得有一次训练，马匹跳障碍时，我并没有给她足够的动力，使得马匹没办法在障碍前起跳，不得不停下来，这就是人们最担心发生的“拒跳”，往往骑手会因为马匹的不服从而被重重地甩在场地上，轻者鼻青脸肿、重者遍体鳞伤;而我可爱善良的GOLDEN不仅没把我甩下马，反而在她急停、眼见我要从马头前面栽下那一瞬间，猛地扬起长长的脖子，接住下滑的我。

我想，如果她当时会说话，一定会眨着她那明澈的大眼睛说：“小主人，你没事吧?刚刚是不是吓着了?没关系，我们一鼓作气，再来一次吧，我一定会自觉提速的。”有人说，一匹善良的马不能代表所有马都善良，而这个问题的答案就在书中：这和马的幼年驯养有很大关系。所以，有些马的狂暴完全不在于他自己，在于它幼年时人们对它的压迫与欺凌，失去了相互之间的信任。

这本书又让我不禁产生疑问：所有物种都平等，而为什么人类有权剥夺其他物种的自由，甚至可以压迫、杀死其他动物呢?我没有要让其他物种也剥夺人类自由的意思，也不是要将所有人类“拥有”的动物放归野外，而是觉得在我们和动物之间应该建立一种合作关系，甚至是伙伴关系。这种关系不仅适用于人和动物，也同样适用于我们人类自己!

《黑骏马》告诉世人，动物有感情，也有思想，人类应该善待动物，关爱每一条生命，设身处地的为它们想一想;而与动物建立合作关系与伙伴关系，恰恰能够满足《黑骏马》告诉我们的道理，我们何乐而不为呢?

关于沈石溪黑骏马读书笔记4

《黑骏马》是这个故事很吸引人，我非常喜欢。主人公是一匹黑马，他叫黑骊，性情温和，任劳任怨，是一匹难得的好马。

黑骊曾经有很多次“旅游”的经历，它遇到过善良的主人，去过马市，被人虐打过，也被戴过短缰绳，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被一些粗暴的人折磨得伤痕累累。它品尝了生活的酸甜苦辣，看到了人类的善恶丑美。

我觉得动物是人类的好朋友，我们要爱护动物，不能把具有生命的动物象机器一样的使用，虐打它们。我们应该珍惜动物，爱护他们，还要保护他们，因为他们是我们人类最要好的朋友。动物也有感情，它给我们的生活增添了许多的生活乐趣，也带来了许多的快乐。在我们的生活中，动物能给了我们很多帮助与启发，许多生活中的小发明和小创造也都是受到了动物朋友的启发才发明的，给我们的生活带来了很多的方便，提高了我们人类生活的质量，所以我们要以一颗爱心去真诚地对待它们，相信也会获得善意的回报。

关于沈石溪黑骏马读书笔记5

这个暑假，我读了英国作家安娜·西维尔写的小说《黑骏马》。这本小说以一匹马的口吻讲述了自己历经磨难的一生。

黑骏马的皮毛乌黑发亮，前额上还有一点显眼的白色皮毛，像一颗美丽的星星。它从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺、聪明机智的它深受主人的喜爱。可是好景不长，主人家里发生了变故，它不得不被卖掉，而且一连被卖了多次。遇到心地善良的好人时，它就会接受到很好的训练;遇到不懂马儿的外行人，它便被弄得遍体鳞伤;遇到粗鲁残暴的野蛮人，它更是被鞭子打的奄奄一息……它尝尽了人间的酸甜苦辣，却始终保持着一颗善良纯洁的心灵，依然卖力工作，温顺友善，最后在一家爱护动物的主人家安享晚年。

黑骏马坎坷的经历打动了我，它的善良更是感染了我。人类如此虐待、伤害它，它却仍然始终如一地任劳任怨，实在让人感动!动物也有生命，也有感情，在日常生活中的许多方面，都缺少不了它们。人类应该和动物、植物和谐共处。就像作者在书中写到的：“我们希望别人怎样对待我们，我们就应该怎样对待别人。”

围城作品读书笔记篇3

方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。

作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是一个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。

方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种.种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙小姐显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着药去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。

到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒.唐，而教师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，并且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的教师，还有学生，学生也是一样的荒.唐，看教师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，并且认知本事也那么差，不能很好认清怎样样的教师才是好教师，而去欺负教师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在那里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗?

再一个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听?”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。

人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种.种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。

围城作品读书笔记模板4

我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的资料简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外“游学”数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与“岳父”。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最终由于他与这对表姐妹之间的种.种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说：“若是你真娶了苏小姐，会觉得也可是尔尔。”这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中仅有他们自我，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。

而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：

第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书，感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最终与她结婚，可是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应当不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯，可是也很完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的欢乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上应当主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应当追到底为止。其次，我觉得婚姻是应当建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----感情

也是一样的，都应当建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应当信任，无论苏小姐说了些什么;方鸿渐和孙柔嘉也应当彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，99.，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今日和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，异常是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的资料，暂且当做读后感吧。

第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部感情小说。它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。之后方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应当对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应当归因于自身，一个人活着并不

应当过于在注重那些虚浮的外在，而更应当注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些资料扯得有些远了，可是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应当修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。