狭义相对论读后感（精选7篇）
狭义相对论读后感 篇1
题目三• 你从狭义相对论中学到了哪一点是对你是印象深刻的？
《狭义相对论》我中学就有耳闻，那时候虽然什么都不懂，只知道《狭义相对论》是很厉害的理论，也让我体会到了世界的奇妙，宇宙万物的高深，启发了我对科普知识的浓厚兴趣。
简洁来说狭义相对论有两条原理1.所有的物理定律在各个不同的惯性坐标系中都相同2.光速恒定不变E=MC2(平方)是根据这两条原理得出的，只是狭义相对论的一部分 简单的讲就是除了物理定律和光速任何物质都是相对变动的，包括时间和空间。最让我印象深刻的就是狭义相对论的时空观，它让我对物质世界的理解又到了一种层次。俗话说“覆水难收“意思是倒出去的水很难再收回来，时间也是这样，时间流逝了就很难再回来。但是爱因斯坦的相对论彻底的推翻了这些俗语，当达到光速的时候就有可能做得到穿越时空。
这些观点衍生出来了很多推论和假设，最出名和最让人感兴趣的就是双生子佯谬问题。
时钟佯谬或双生子佯谬
一对双生子A和B，A在地球上，B乘火箭去做星际旅行，经过漫长岁月返回地球。爱因斯坦由相对论断言，二人经历的时间不同，重逢时B将比A年轻。许多人有疑问，认为A看B在运动，B看A也在运动，为什么不能是A比B年轻呢?由于地球可近似为惯性系，B要经历加速与减速过程，是变加速运动参考系，真正讨论起来非常复杂，因此这个爱因斯坦早已讨论清楚的问题被许多人误认为相对论是自相矛盾的理论。如果用时空图和世界线的概念讨论此问题就简便多了，只是要用到许多数学知识和公式。在此只是用语言来描述一种最简单的情形。不过只用语言无法更详细说明细节，有兴趣的请参考一些相对论书籍。我们的结论是，无论在哪个参考系中，B都比A年轻。为使问题简化，只讨论这种情形，火箭经过极短时间加速到亚光速，飞行一段时间后，用极短时间掉头，又飞行一段时间，用极短时间减速与地球相遇。这样处理的目的是略去加速和减速造成的影响。在地球参考系中很好讨论，火箭始终是动钟，重逢时B比A年轻。在火箭参考系内，地球在匀速过程中是动钟，时间进程比火箭内慢，但最关键的地方是火箭掉头的过程。在掉头过程中，地球由火箭后方很远的地方经过极短的时间划过半个圆周，到达火箭的前方很远的地方。这是一个“超光速”过程。只是这种超光速与相对论并不矛盾，这种“超光速”并不能传递任何信息，不是真正意义上的超光速。如果没有这个掉头过程，火箭与地球就不能相遇，由于不同的参考系没有统一的时间，因此无法比较他们的年龄，只有在他们相遇时才可以比较。火箭掉头后，B不能直接接受A的信息，因为信息传递需要时间。B看到的实际过程是
在掉头过程中，地球的时间进度猛地加快了。在B看来，A现实比B年轻，接着在掉头时迅速衰老，返航时，A又比自己衰老的慢了。重逢时，自己仍比A年轻。也就是说，相对论不存在逻辑上的矛盾。
狭义相对论独特的见解颠覆了传统的经典力学的时空观。经典力学认为时间和空间都是绝对的, 同一个事件不同状态的人测量情况一样，而相对论认为同一个事件不同的人测量会得出不同的时间, 就象不同的人的表上的不一样.相对论认为,光速对于任何人是一样的,所以时间不同,经典力学则不。相对论是关于时空和引力的基本理论，主要由爱因斯坦创立，分为狭义相对论(特殊相对论)和广义相对论(一般相对论)。相对论的基本假设是光速不变原理，相对性原理和等效原理。相对论和量子力学是现代物理学的两大基本支柱。奠定了经典物理学基础的经典力学，不适用于高速运动的物体和微观条件下的物体。相对论解决了高速运动问题；量子力学解决了微观亚原子条件下的问题。相对论极大的改变了人类对宇宙和自然的“常识性”观念，提出了“同时的相对性”，“四维时空”“弯曲空间”等全新的概念。
狭义相对论的四维时空观正是其中对狭义相对论的一个最形象典型的代表。四维时空是构成真实世界的最低维度，我们的世界恰好是四维，至于高维真实空间，至少现在我们还无法感知。例如，一把尺子在三维空间里（不含时间）转动，其长度不变，但旋转它时，它的各坐标值均发生了变化，且坐标之间是有联系的。四维时空的意义就是时间是第四维坐标，它与空间坐标是有联系的，也就是说时空是统一的，不可分割的整体，它们是一种“此消彼长”的关系。
四维时空不仅限于此，由质能关系知，质量和能量实际是一回事，质量（或能量）并不是独立的，而是与运动状态相关的，比如速度越大，质量越大。在四维时空里，质量（或能量）实际是四维动量的第四维分量，动量是描述物质运动的量，因此质量与运动状态有关就是理所当然的了。在四维时空里，动量和能量实现了统一，称为能量动量四矢。另外在四维时空里还定义了四维速度，四维加速度，四维力，电磁场方程组的四维形式等。值得一提的是，电磁场方程组的四维形式更加完美，完全统一了电和磁，电场和磁场用一个统一的电磁场张量来描述。四维时空的物理定律比三维定律要完美的多，这说明我们的世界的确是四维的。可以说至少它比牛顿力学要完美的多。至少由它的完美性，我们不能对它妄加怀疑。相对论中，时间与空间构成了一个不可分割的整体——四维时空，能量与动量也构成了一个不可分割的整体——四维动量。这说明自然界一些看似毫不相干的量之间可能存在深刻的联系。
如果这些问题得到验证解决，将会对科学科技有着里程碑式的推进，将会解决现在不可以解决的问题，多维空间的确立甚至可以解决困扰人们至今灵魂学的问题。
《狭义相对论》是一个很著名的理论，爱因斯坦总结创新的狭义相对论更是造福了全人类，推动了科学发展的进程。在吴老师的精彩讲课中，生动有趣的课堂更是激发了我对科学的浓厚兴趣及源源不断的求知欲，让我体会到了这个造物世界的奥妙。
爱因斯坦讲的相对论的故事读后感 篇2
读完一本名著以后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编帮大家整理的爱因斯坦讲的相对论的故事读后感，欢迎大家分享。
爱因斯坦讲的相对论的故事读后感1同学们，你们都知道伟大的物理学家爱因斯坦吧！那肯定也听说过他那伟大的相对论理论。众所周知，相对论是由伟大的科学家爱因斯坦创立的，分成广义相对论和狭义相对论。
而相对论是关于时空和引力的基本理论，在大学的物理学科才有所涉及，那些深奥的理论是不是已经让你望而却步了呢？别，请走上前来，看看这本书——云南教育出版社出版的《爱因斯坦讲的相对论的故事》，跟伟大的爱因斯坦一起走上“相对论”的旅途吧！
记得小学一年级时，一位老师告诉过我，按照相对论，如果人类能够发明比光还快的机器就能够穿越时空，回到古代社会。如果找到虫洞，并且能够放大、移动虫洞的位置，就可以去往未来。多么神奇！
一直以来，我就对相对论很感兴趣。可惜，妈妈帮我找到的资料都很难懂，不过这本书可非常有趣，让我爱不释手。因为深入浅出是这本书的特色，高深的理论知识在一个个简单常见的例子中变得简单明了，虫洞、黑洞、时间机器等不再是一个个枯燥无味的词语。即使你是一个物理零基础的孩子，只要用心读这本书。相信它也会让你“赖”上物理，爱上科学！
这本书分成九课，都是以爱因斯坦为主讲老师，给孩子讲课的形式来给我们传播知识的。
分别是第一课什么是速度？
第二课光的速度不会变？
第三课能够到达未来吗？
第四课对于运动中的人来说，距离变短了。
运动会使物体的重量发生变化。
宇宙是什么样的呢？
地球拉住了布娃娃。
重力使光线变得弯曲。
能够吸引一切的黑洞。其中我最感兴趣的是第九课，因为读了这一章节之后，我解开了一直藏在心里的谜团——为什么地球没有被虫洞吸进去。
这是因为：重力越大吸引力也越大，黑洞是一个拥有巨大重力的天体，到了黑洞附近，任何物体都逃脱不了它那强大的吸引力。那么为什么地球还依然存在呢？因为，虽然宇宙里有很多黑洞，但是那些黑洞只能吸引一定距离内的物体，距离越远，黑洞的引力就越小。也就是说，地球是位于黑洞的边界线之外，所以它不会被黑洞吸进去。哈哈，可真有趣。
爱因斯坦说过：学习知识要善于思考，思考，再思考。我就是靠这个方法成为科学家的。我们小学生也要通过阅读，思考，让自己有更多的收获。即使不能成为科学家，也可以丰富自己的学识，让有趣的科学知识伴我们成长。大家一起来读书吧！
爱因斯坦讲的相对论的故事读后感2记得第一次接触相对论是在上大学学大学物理的时候，那时候我们学的是相对论中最粗浅的一些东西，但即使是这样，相对论带给我的感觉是深奥、难懂以及强大的好奇心。
大学毕业后，由于工作的关系，一直没有去看过相对论的相关书籍，直到最近，在网上由于偶然的原因，看到黑洞的报道，才又把深埋在心里十几年的对相对论的强大兴趣激发出来。
最近在网上，看到有网友在读爱因斯坦相对论的时候，因理解了爱因斯坦相对论中的某一方面的问题，就在那儿沾沾自喜，鼓吹如果自己能早些出世有幸与爱因斯坦联播研究相对论的话，相对论就能获得更快更好的发展。其实这位老兄根本都不用沾沾自喜，我想的话，这位老兄看的肯定是《相对论浅说》这一书，如果看爱因斯坦的原作，那真的是叫一个难懂，那里面有的是公式的推导，这里面涉及数学中的多门分支，首先是线性代数，然后是几何学、复变函数、高等数学、拓扑、图形论等等。不仅要有丰富的物理知识，还涉及到广泛的化学知识。就一个黎曼方程就可以让一个人穷其一生去研究。
当然相对论也并非深奥到完全不能理解。随着人们对观念的逐渐改变，相对论中的很多东西也并不是常人不能理解的。举个例子，相对论中的时空概念。按照我们的习惯思维，空间中任何一点，我们都可以用三维坐标来确定，意思就是说，任意一点，我们都可以选定一个三维坐标，来确定其在空间的位置。这种坐标系，在相对论中被称为惯性坐标系，也被称为静态坐标系。实际上，宇宙中的任何物质以及宇宙空间都处于不停地运动之中，因此，我们习惯中所理解的三维空间在实际上是不存在的，是一种理想化的空间。如果说，我们习惯中的三维空间是一种静态空间，那么相对论中的空间，我们就可以理解为动态空间。即空间中某一点的坐标，不仅与三维坐标x、y、z有关，还与我们在确定这一点坐标时的时间有关，即我们在确定该点坐标时，是处于运动中的哪一时刻。下面就相对论中一些敏感的问题提出本人的见解和看法，以便与大家一起分享和共同探讨。
关于光速不变的假设。
什么是光速不变？意思就是说，光相对于任何一个物体，它的传播速度都是一个常量，即为c。为了能够让大家更好地理解，我们先来举一个例子，在地球表面上，有两个物体A和B，物体A相对地面以U的速度在运动，物体B相对地面以V的速度在运动，那么物体B相对于物体A的运动速度应该为（V—U）。现在我们再来做类似的假设，假设真空中有两物体A和B，物体B相对于物体A以V=c/2的速度运动，在物体A上发身一束光，按照上面我们所举的例子，光相对于物体A的传播速度是c，光相对于物体B的传播速度应该是（c—V），但事实上光相对于物体B的传播速度也是c，这就是光速不变。按照常人的理解，这是不可理喻的。但如果我们从另外的角度去理解，就不难理解光速不变。平常物体的运动依赖于参考系的运动，即参考系运动状态的改变会导致物体运动的改变，而光的运动不一样，比如说，从物体A上发出一束光，不管物体A的运动状态如何变，而光的运动依然不变，这是因为光的运动不需要依赖任何介质。也就是说，光源只决定光的运动方向，而不能决定光的运动速度。实践证明光速不变是正确，不管你从任何方向，任何参照系去测量光的速度，都是一样的。说到这里，也许有人会认为光在真空中的传播是一成不变的，实际是并非是这样的，在强大的引力场作用下，光的速度就要发生改变。
关于黑洞
什么是黑洞？“黑洞”很容易让人望文生义地想象成一个“大黑窟窿”，其实不然。所谓“黑洞”，就是这样一种天体：它的引力场是如此之强，就连光也不能逃脱出来。也许这样还不容易理解，举个例子：地球上的物体，由于地球的引力作用，当其运动速度小于第一宇宙速度时，就不能脱离地球，只能在地球上运动；当其运动超过第一宇宙速度时，它就可以脱离地球。黑洞其时就是这样一种大质量天体，它的质量很大，以致于它产生的引力场连光子（根据现代物理学理论，光是由具有一定质量的光子构成的）都不能逃脱。因此黑洞并不是一种非发光体，而是它发出的光不能逃离它的引力场作用以致于人眼无法观察到。
根据广义相对论，引力场将使时空弯曲。当恒星的体积很大时，它的引力场对时空几乎没什么影响，从恒星表面上某一点发的光可以朝任何方向沿直线射出。而恒星的半径越小，它对周围的时空弯曲作用就越大，朝某些角度发出的光就将沿弯曲空间返回恒星表面。
等恒星的半径小到一特定值（天文学上叫“史瓦西半径”）时，就连垂直表面发射的光都被捕获了。到这时，恒星就变成了黑洞。说它“黑”，是指它就像宇宙中的无底洞，任何物质一旦掉进去，“似乎”就再不能逃出。实际上黑洞真正是“隐形”的，等一会儿我们会讲到。
那么，黑洞是怎样形成的呢？其实，跟白矮星和中子星一样，黑洞很可能也是由恒星演化而来的。
我们曾经比较详细地介绍了白矮星和中子星形成的过程。当一颗恒星衰老时，它的热核反应已经耗尽了中心的燃料（氢），由中心产生的能量已经不多了。这样，它再也没有足够的力量来承担起外壳巨大的重量。所以在外壳的重压之下，核心开始坍缩，直到最后形成体积孝密度大的星体，重新有能力与压力平衡。
质量小一些的恒星主要演化成白矮星，质量比较大的恒星则有可能形成中子星。而根据科学家的计算，中子星的总质量不能大于三倍太阳的质量。如果超过了这个值，那么将再没有什么力能与自身重力相抗衡了，从而引发另一次大坍缩。
这次，根据科学家的猜想，物质将不可阻挡地向着中心点进军，直至成为一个体积趋于零、密度趋向无限大的“点”。而当它的半径一旦收缩到一定程度（史瓦西半径），正象我们上面介绍的那样，巨大的引力就使得即使光也无法向外射出，从而切断了恒星与外界的一切联系——“黑洞”诞生了。
与别的天体相比，黑洞是显得太特殊了。例如，黑洞有“隐身术”，人们无法直接观察到它，连科学家都只能对它内部结构提出各种猜想。那么，黑洞是怎么把自己隐藏起来的呢？答案就是——弯曲的空间。我们都知道，光是沿直线传播的。这是一个最基本的常识。可是根据广义相对论，空间会在引力场作用下弯曲。这时候，光虽然仍然沿任意两点间的最短距离传播，但走的已经不是直线，而是曲线。形象地讲，好像光本来是要走直线的，只不过强大的.引力把它拉得偏离了原来的方向。
爱因斯坦讲的相对论的故事读后感3时光飞逝，转眼已从哇哇落地的婴儿长大成为二十出头的青年，虽末沥经沧桑，但对这个世界从陌生到逐渐认识。记得小时候，就有一些莫名其妙的想法。认为一粒沙子就是一个大千世界。后来上了中学，学习了物理和化学知识，觉得微观世界和宏观世界有极其相似之处。原子周围有电子，正如太阳周围有行星，银河系好比一个分子化合物，宇宙就是一个由许多分子化合物组成的物质，甚至宇宙就是一个电子，或是更小的物质，许许多多的这样的宇宙又组成一个大的宇宙。
如此循环，宇宙是一个既可无穷大，又可无穷小的物质（如黑洞体积无限小，质量无限大，也许就是另外一个世界）。真至有一天，看到了一本关于爱因斯坦相对论的书后，更加肯定了，并验证了我的想法。从此爱因斯坦成为我最崇拜的人。他的相对论对我最大的启发在于时间和空间的相对性。大千世界，万事万物，都是相辅相成，相对而言的。牛顿的经典定律只适用于低速运动的物体，爱因斯坦的相对论是适用于高速运动的物体。但是相对论的前提是光速恒定且为最快的速度。而光速是否为最高速，在科学界至今也有争议。不过我认为在不超过光速的时空里，相对论是最完美的科学理论。我想在不同的时空范围内有其相对的不同的自然规律。在地球上还有许多用科学无法解释的现象（有人称之为神灵现象），我认为这只是在我们的时空里无法解释，在某个时空中它依然符合自身规律的现象。如果真的要说有神灵的话，那么神就是万事万物的自然规律。下面就来谈谈我对世界和人生的一些看法。欲论世界观，须先明“宇宙”的基本涵义。<<三苍>>云：“四方上下谓之宇，古往今来谓之宙。”<<辞海>>释宇宙为“天地万物的总称”。
由此可见，宇是空间，宙是时间，故宇宙是指物质世界。它是不依赖人的意识而客观存在的，并处于不断运动和发展中，在时间上没有开始和终了，在空间上没有边界和尽头。它是多样而以统一的：多样性在于物质表现形态的多样性；统一性在于其物质性。物象变化规律有三： 其一，对待互转—转化。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”这是说，美是相对于恶而言，善相对于不善而言，无恶则无所谓美，无不善则无所谓善。同样，有无、难易、长短、高下、前后等等皆相依而存，缺此无彼，缺彼无此，这些均是对矛盾双方相对待而存在、相依靠而生成的相反相成关系的具体的说明。其实事物彼此不只对待相依而存，且还互含互转，彼中有此，此中有彼，彼可转化为此，此可转化为彼。正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。其二，循环往复—反复。事物由发生发展而至衰萎，称之为反，而衰萎至极，终又有始，即又有新，事物的发生，又回到自己的出发点，称之为复。如此循环，就叫反复。自然界，四时相替，日升月降，都是反复之变化规律的体现。其三，生灭自然—自化。一切事物的变化有其自身的规律和原因，是自然而然的，并没有一个外在的神或上帝为之主宰。
由于世界是不断反复运动变化的，人类对世界的认识具有局限性。其主要原因在于：一是认识对象的变易性是阻碍人们正确认识事物的重要因素；二是人的主观因素，比如不同的立尝不同的角度；三是时空条件对人的认识的影响；四是生命的有限性与宇宙和知识的无限性的矛盾。因此，我们看问题要用辩证的观点，即相对的观点，而不是绝对的。即“没有绝对，只有相对”。假设“没有绝对，只有相对”这句话是绝对正确的，那么按这句话的理论来说“没有绝对，只有相对”这句话不应是绝对正确的，也有错误的时候，这不是自相矛盾吗？世上岂不是没有真理，没有规律了？我说有，“没有规律的规律”就是规律。说到这里，感觉自己是在讲哲学。难怪资本主义和社会主义的斗争最终涉及到哲学—物质是否为第一性。我倒觉得物质是否为第一性并不重要了，只要我们在人生中，思考问题和处理事情都要用相对的思维方式。因为任和事情都可以用这种思维方式来解决，不光是自然科学，包括人生哲学。有时候，一个人静静地想：生命的意义是什么呢？近代著名学者王国维曾提出人生三重境界说：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”其实人与世界接触，因关系的层次不同，不外乎五种境界：1、为满足生活的物质的需要，而有功利境界；2、因人群组合互制的关系，而有政治境界；3、因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；4、因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；5、因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，政治境界主于权，伦理境界主于爱，学术境界主于真，宗教境界主于神。可世上大多数人追求的是功利境界和政治境界，少部分人追求的是学术境界，几乎没有人能看破红尘，达到天人合一的宗教境界，至于伦理境界有些人在追求功利政治境界的同时已丧失的一无所有。在这物欲横流的时代，人与人之间关系如何发展，亲情、友情、爱情，究竟还有多少是真情。有了金钱、权力，穷亲戚不如官场上的朋友；为了金钱、权力，可以不顾亲情，可以出卖友情，可以牺牲爱情。官场上的官官相护是真正的友情吗？建立在金钱上的爱情是真正的爱情吗？只剩下金钱和权力的亲情还算是亲情吗？同事间的微笑有多少真诚；酒桌上的朋友，有多少是有福同享，又有多少是有难同当；儿时的玩伴，苦干年后见面还有多少言语，还不是一大堆张口便来的客套。这些现象都逃脱不了名和利的作用。
世界由矛盾组成，人的一生也有许多坎坷，有许多不尽人意的，其实一切的烦恼和痛苦都来自于欲望。期望的越大，失望的越大；得到的越多，失去的越多。为何不放下名和利。平平淡淡才是真。可话又说回来，如果每一个人都这样，人生没有追求目标，做一天和尚撞一天钟，得过且过，那么社会还会进步吗？答案是肯定的、唯一的。其实每个人都有自己的活法，又何必下一个定律呢。只要他认为顺应天理人道。人是生活在社会中的，其道德标准是由社会决定的。如果人人认为肥胖是美，那么他就会以肥为美；如果社会认为杀人是无罪的，那么他杀起人来也会无所谓。万事万物都有它的两面性，道德也不例外，也具有相对性，是非好坏没有固定的界限，它们可以互相转化。人的一生，必然受到现实世界、经验世界事事物物的障弊，反映在人的意识中，如生死观念的困扰，功利观念的桎梏，善恶观念的纠缠，是非观念的敷缚等等。怎样才能摆脱这些呢？唯有超越方为正途。即在齐万物（旁礴万物以为一）的基础上超越生死、功利、善恶、是非。人生在世，总不免要与自然、社会发生种种关系。什么才是最佳处世方法呢？老子曰：“曲则全”。<<周易>>更明确提出“曲成万物而不遗”。曲成万物意谓宇宙万物是曲线成就的。不论天地大宇宙，还是人体小宇宙。曲是自然的，直是人为的。关于这一点是符合科学理论的，爱因斯坦的相对论表明时空是弯曲的。因此我们做人也要讲艺术，讲究曲线的美，凡事不可直来直去，应深知曲则全的妙用。比如我们坐车去赶火车，路上出现红灯或交通堵塞，如果为抢时间而闯红灯或变线行驶，则势必违反交通规则，甚至造成交通事故，但如果从旁边的小道绕过去，就能顺利过去，不担误时间。
又如，我们与人讨论问题，若一味的指出对方不对，自己如何的对，则对方势必受不了，与你唇枪舌战，这样不能解决问题，且双方下不了台。若你以谦逊、婉转的语气提出自己的观点，这样即使人家有不同看法也不与你争持下去，以至伤了和气。不过万事都有个度，我们要掌握好弯曲度，如纯粹讲曲，为曲而曲，则会变成滑头或懦夫。接下来我们花点时间讨论一下政治。人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，按照马克思理论，最终达到共—产主义社会。纵观历史，世界合久必分，分久必合。每一个社会制度都有其自身的发展和灭亡。物质发展的循环反复规律告诉我们：人类社会也是一个循环反复的过程。马克思所说的共—产主义社会是一个没有阶级的社会，这与没有阶级剥削的原始社会不是恰恰相似吗？只不过共—产主义社会的生产力远远高于原始社会。现在我们的社会政治是有为政治。其特征有四：一、以德治国。二、以智治国。三、以法治国。四、以力治国。我想最终的社会应是无为政治，即自然政治。社会的发展一切顺其自然。其实也是有为政治，只不过是无形的有为，是由万物的变化发展规律制约着。这算不算无政府主义呢？这样的社会能实现吗？其实我也不道。以上只是我的想象，或者说是理想。
广义相对论课件 篇3
物理应用
引力透镜
爱因斯坦十字：同一个天体在引力透镜效应下的四个成像
引力场中光线的偏折效应是一类新的天文现象的原因。当观测者与遥远的观测天体之间
还存在有一个大质量天体，当观测天体的质量和相对距离合适时观测者会看到多个扭曲的天体成像，这种效应被称作引力透镜。受系统结构、尺寸和质量分布的影响，成像可以是多个，甚至可以形成被称作*因斯坦环的圆环，或者圆环的一部分弧。最早的引力透镜效应是在1979年发现的，至今已经发现了超过一百个引力透镜。即使这些成像彼此非常接近以至于无法分辨——这种情形被称作微引力透镜——这种效应仍然可通过观测总光强变化测量到，很多微引力透镜也已经被发现。
引力波
艺术家的构想图：激光空间干涉引力波探测器LISA对脉冲双星的观测是间接证实引力波存在的有力证据(参见上文轨道衰减一节)。已经有相当数量的地面引力波探测器投入运行，最著名的是GEO600、LIGO(包括三架激光干涉引力波探测器)、TAMA300和VIRGO;而美国和欧洲合作的空间激光干涉探测器LISA正处于开发阶段，其先行测试计划LISA探路者(LISAPathfinder)于底之前正式发射升空。
美国科研人员2月11日宣布，他们利用激光干涉引力波天文台(LIGO)于去年9月首次探测到引力波。 研究人员宣布，当两个黑洞于约13亿年前碰撞，两个巨大质量结合所传送出的扰动，于9月14日抵达地球，被地球上的精密仪器侦测到。证实了爱因斯坦1前所做的预测。
对引力波的探测将在很大程度上扩展基于电磁波观测的传统观测天文学的视野，人们能够通过探测到的引力波信号了解到其波源的信息。这些从未被真正了解过的信息可能来自于 黑洞、中子星或 白矮星等致密星体，可能来自于某些 超新星爆发，甚至可能来自宇宙诞生极早期的暴涨时代的某些烙印，例如假想的 宇宙弦。
黑洞和其它
基于广义相对论理论的计算机模拟一颗恒星坍缩为黑洞并释放出引力波的过程广义相对论预言了黑洞的存在，即当一个星体足够致密时，其引力使得时空中的一块区域极端扭曲以至于光都无法逸出。在当前被广为接受的恒星演化模型中，一般认为大质量恒星演化的最终阶段的情形包括1.4倍左右太阳质量的恒星演化为中子星，而数倍至几十倍太阳质量的恒星演化为恒星质量黑洞。具有几百万倍至几十亿倍太阳质量的超大质量黑洞被认为定律性地存在于每个星系的中心，一般认为它们的存在对于星系及更大的宇宙尺度结构的形成具有重要作用。
在天文学上 致密星体的最重要属性之一是它们能够极有效率地将引力能量转换为电磁辐射。恒星质量黑洞或超大质量黑洞对 星际气体和尘埃的吸积过程被认为是某些非常明亮的`天体的形成机制，著名且多样的例子包括星系尺度的 活动星系核以及恒星尺度的 微类星体。在某些特定场合下吸积过程会在这些天体中激发强度极强的相对论性 喷流，这是一种喷射速度可接近光速的且方向性极强的高能等离子束。在对这些现象进行建立模型的过程中广义相对论都起到了关键作用，而实验观测也为支持黑洞的存在以及广义相对论做出的种种预言提供了有力证据。
黑洞也是引力波探测的重要目标之一：黑洞双星的合并过程可能会辐射出能够被地球上的探测器接收到的某些最强的引力波信号，并且在双星合并前的啁啾信号可以被当作一种“标准烛光”从而来推测合并时的距离，并进一步成为在大尺度上探测宇宙膨胀的一种手段。而恒星质量黑洞等小质量致密星体落入超大质量黑洞的这一过程所辐射的引力波能够直接并完整地还原超大质量黑洞周围的时空几何信息。
宇宙学
威尔金森微波各向异性探测器(WMAP)拍摄的全天微波背景辐射的温度涨落现代的宇宙模型是基于带有宇宙常数的爱因斯坦场方程建立的，宇宙常数的值对大尺度的宇宙动力学有着重要影响。
这个经修改的爱因斯坦场方程具有一个各向同性并均匀的解：弗里德曼-勒梅特-罗伯逊-沃尔克度规，在这个解的基础上物理学家建立了从一百四十亿年前炽热的 大爆炸中演化而来的 宇宙模型。只要能够将这个模型中为数不多的几个参数(例如宇宙的物质平均密度)通过天文观测加以确定，人们就能从进一步得到的实验数据检验这个模型的正确性。这个模型的很多预言都是成功的，这包括太初核合成时期形成的化学元素初始丰度、宇宙的大尺度结构以及早期的宇宙温度在今天留下的“回音”：宇宙微波背景辐射。
从天文学观测得到的宇宙膨胀速率可以进一步估算出宇宙中存在的物质总量，不过有关宇宙中物质的本性还是一个有待解决的问题。估计宇宙中大约有90%以上的物质都属于暗物质，它们具有质量(即参与引力相互作用)，但不参与电磁相互作用，即它们无法(通过电磁波)直接观测到。在已知的粒子物理或其他什么理论的框架中还没有办法对这种物质做出令人满意的
描述。另外，对遥远的超新星红移的观测以及对宇宙微波背景辐射的测量显示，我们的宇宙的演化过程在很大程度上受宇宙常数值的影响，而正是宇宙常数的值决定了宇宙的加速膨胀。换句话说，宇宙的加速膨胀是由具有非通常意义下的状态方程的某种能量形式决定的，这种能量被称作 暗能量，其本性也仍然不为所知。
在所谓暴涨模型中，宇宙曾在诞生的极早期(～10-33秒)经历了剧烈的加速膨胀过程。这个在于二十世纪八十年代提出的假说是由于某些令人困惑并且用经典宇宙学无法解释的观测结果而提出的，例如宇宙微波背景辐射的高度各向同性，而对微波背景辐射各向异性的观测结果是支持暴涨模型的证据之一。然而，暴涨的可能的方式也是多样的，现今的观测还无法对此作出约束。一个更大的课题是关于极早期宇宙的物理学的，这涉及到发生在暴涨之前的、由经典宇宙学模型预言的大爆炸奇点。对此比较有权威性的意见是这个问题需要由一个完备的 量子引力理论来解答，而这个理论至今还没有建立(参加下文量子引力)。
量子理论
如果说广义相对论是现代物理学的两大支柱之一，那么量子理论作为我们借此了解基本粒子以及凝聚态物理的基础理论就是现代物理的另一支柱。然而，如何将量子理论中的概念应用到广义相对论的框架中仍然是一个未能解决的问题。 [11]
量子场论
作为现代物理中 粒子物理学的基础，通常意义上的 量子场论是建立在平直的闵可夫斯基时空中的，这对于处在像地球这样的弱引力场中的微观粒子的描述而言是一个非常好的近似。而在某些情形中，引力场的强度足以影响到其中的量子化的物质但不足以要求引力场本身也被 量子化，为此物理学家发展了弯曲时空中的量子场论。这些理论借助于经典的广义相对论来描述弯曲的背景时空，并定义了广义化的弯曲时空中的量子场理论。通过这种理论，可以证明黑洞也在通过黑体辐射释放出粒子，这即是霍金辐射，并有可能通过这种机制导致黑洞最终蒸发。如前文所述， 霍金辐射在 黑洞热力学的研究中起到了关键作用。 [12]
量子引力
物质的量子化描述和时空的几何化描述之间彼此不具有相容性，以及广义相对论中时空曲率无限大(意味着其结构成为微观尺度)的奇点的出现，这些都要求着一个完整的量子引力理论的建立。这个理论需要能够对黑洞内部以及极早期宇宙的情形做出充分的描述，而其中的引力和相关的时空几何需要用量子化的语言来叙述。尽管物理学家为此做出了很多努力，并有多个有潜质的候选理论已经发展起来，至今人类还没能得到一个称得上完整并自洽的量子引力理论。
一个 卡拉比-丘流形的投影，由 弦理论所提出的紧化额外维度的一种方法量子场论作为粒子物理的基础已经能够描述除引力外的其余三种基本相互作用，但试图将引力概括到量子场论的框架中的尝试却遇到了严重的问题。在低能区域这种尝试取得了成功，其结果是一个可被接受的引力的有效(量子)场理论，但在高能区域得到的模型是发散的(不可 重整化)。
圈量子引力中的一个简单自旋网络
试图克服这些限制的尝试性理论之一是 弦论，在这种量子理论中研究的最基本单位不再是点状粒子，而是一维的弦。弦论有可能成为能够描述所有粒子和包括引力在内的基本相互作用的 大统一理论，其代价是导致了在三维空间的基础上生成六维的额外维度等反常特性。在所谓第二次超弦理论革新中，人们猜测 超弦理论，以及广义相对论与 超对称的统一即所谓 超引力，能够构成一个猜想的十一维模型的一部分，这种模型叫做M理论，它被认为能够建立一个具有唯一性定义且自洽的量子引力理论。
制胜法宝：职场“相对论” 篇4
结果，A凭什么活下来?就凭能比B跑得快一点。在这个故事中，相对论的运用救了A的性命;其实，在我们职场中相对论问题无处不在，熟练掌握相对论你将游刃有余!
一、新人入场中的相对论
这里的新人通指新入职的员工，不管你是菜鸟还是高管，你都会考虑一些问题：我该怎么样活下去?我以什么打动老板?我该怎么工作……
这里的相对论构成是：老板是狗熊，你的前任是你的对手!
这里有两个问题我们要辩证的认识：
其一，确认前任的短处比继承前任的长处要重要。老板换人一般就是因为前面的人有了他不能忍受的短处，如果你不知道老板对前任有什么不满意，哪怕你把前任的长处全部继承了，你对老板换人来说是没有意义的。
其二，突出自己改善前任缺点的能力比以自我为中心、盲目发挥自己的长处要重要。老板换了一个人后一般最先关注的是能否立竿见影的改善工作，这个时候你优先突出什么能力就显得很重要。
二、陌生工作中的相对论
在职场中你有时可能面对一种工作，这个工作你以前没有做过、公司以前也没有人做过，你该怎么做呢?
这里的相对论构成是：老板是狗熊，老板的底线是你的对手!
首先，你认清楚老板的底线比知道老板的期望要重要;其次，优先计划确保底线达标比力图全面实现要重要。
对一个陌生工作而言，难是难在你没有参考做法，但是，好也就好在你没有参考业绩，
只要你能确保实现底线，因为大家也缺乏对业绩的.衡量标准，一般还是能接受的。
三、自我提升中的相对论
职场人员时时刻刻面临着竞争，这种竞争来源于自己的同事、来源于行业内的同行，更来源于自我对回报的不断要求，这些都要求你必须不断的做到更好。该如何自我提升呢?
这里的相对论构成是：市场是狗熊，同事/同行/自我是你的对手!
实现自我提升你需要两个习惯：
首先，凡事不管大小一定用自己最大的努力去做，拿出自己最完美的作品。不应该停留在按要求、按部就班的去做，满足于取得一个还过得去的成绩。
其次，面对同事/同行/自我以前的作品，必须强迫自己去找出进一步改善点。改善不在乎大小，勿以善小而不为，关键是只有不断的改善才会有你不断的进步，才能积少成多。
有三个问题需要辩证的认识：
其一，认清楚对手的短板比认识自我重要。所谓知己知彼，这里优先强调知彼，你找不出对手的短板，把自己认识得再清楚也是枉然。
其二，向对手的短板发起进攻要比盲目展示自己的长处要重要。在竞争中，是自顾自的发挥自己的长处呢?还是有针对性向对手短板发起攻击呢?很显然，后者对竞争对手更有杀伤力，往往能攻其一点而致其全局溃。
其三，有一定差距就应该进攻而不是期待自我完善到预期。找到了对手的短板、决定了向对手短板进攻，我们需要准备到足够好才可以进攻吗?不然，我只要对应方面哪怕强你一点点我就可以动手了。所谓，虽然我已经摇摇欲坠，但是敌人已经倒下，就是这个道理。在发起进攻的机会选择上，只要有差距了，差距相对合理了，我们就得进攻，而不能企图等自己完善好了再去攻击，因为对手在这个时间里也在完善，时机一过，相对攻守可能已经异形，或者差距反而缩小了、没有了。
反腐败的法律相对论 篇5
爱因斯坦的相对论为我们揭示了一个处在不断运动变化中的物质世界，世界上所有物质的位置、速度、甚至时间都是相对的，会有规律的发生变化。一切事物都是相对的，物质世界是这样，精神世界更是这样。马克思的辩证唯物主义为我们揭示了精神世界的发展变化，世界存在于普遍存在的矛盾之中，任何事物的外部和内部都在不断的发展变化。人们对客观世界的认识在不断深化，人们的观念和曾经认为的真理也在不断地演变。先进与落后，正义与非正义，罪与非罪都是相对而言的，此一时也，彼一时也，都处在发展变化之中。
法律上的正义也是相对的，什么是正义，什么不是正义，没有绝对的标准。在这个时代认为是正义，在另一个时代可能就不是，在这个角度看是正义，在另一个角度可能就不是，在这个人看来是正义，在另一个人看来可能就不是。在不恰当的时间地点适用了不恰当的标准，不仅起不到维护正义的作用，可能会适得其反，成为制造罪恶的工具。但是在一时一地，会有一个符合客观情况适应当时社会发展程度的标准。
法律是否符合客观实际、能否维护正义，要看它能否促进社会的稳定发展，能否加速社会的稳定发展，能否促进社会正义的持久发展。不能用现代的标准去看待以前的人和事，也不能用理想的标准去看待处在不同时代存在不同特点的人和事。在封建社会，评价人的道德标准是封建时代的忠孝节义，官吏能做到体恤百姓就是好官。如果我们要用共产党员的标准来衡量那时的官员，要求他们做到无私无畏，一切从人民利益出发，做人民的公仆，而不以皇帝为重，那恐怕没有一个是合格的。用这一标准衡量，只好把所有官员都撤掉，甚至还要投进大牢一批，杀掉一批，那会搞得天下大乱。
在不同的时代不同的社会，人们要适应不同的现实。必须从具体情况出发来制定符合客观实际的标准，才能正确的评价人和事。在封建社会只能用封建时代的标准来评价人，用现在的标准去评价和要求那时的官员是不切实际的。而用封建时代忠孝节义伦理纲常的标准来看，今天人们所称赞的不畏权势、为工作顾不上照顾父母，全心全意为人民服务的好干部则是不忠不孝大逆不道的罪人。在封建时代，人们只能按照封建时代的标准去做。像屈原那样的人，已经不见容于当时的社会，最终只有投河而死了，焦裕禄、孔繁森到了那里，根本连提干都是不可能的。
怎样确定符合客观实际的标准？这就要我们确定标准的时候不能只从理想出发，只在简单的理论中武断的划分对错，而要考虑现实中存在的方方面面的因素。不能从静态的理论中分析得出简单的结论，而要把事物放到动态的所处的环境中去，全面分析与其相互影响、相互作用的各种因素，这样才能得出客观的结论。在法律领域，分析一项制度、一个人不能只从简单的表面的对错与合法违法来看，而要将其放在具体的环境、时代里，来客观的分析它（他）的作用、善恶、倾向性，看它（他）在纵向是朝着哪个方向发展，看它（他）在横向与同类主体相比处在什么位置。
从中国的现实来说，就要从中国的实际情况出发，来评价某个人的好坏，评价某一制度的利弊。在经济落后的情况下，要按照共产主义的标准制定各项制度是不可能的，按照共产主义的要求实行完全的公有制、实行计划经济不仅没能促进经济的发展，获得物质上的极大丰富，反而使中国的经济严重倒退。这当然不是共产主义不好，而是中国的实际情况还不适合那样搞。
合法与非法，不能仅仅从法律规定上看，还要看法律规定是否符合客观规律。符合客观规律的法，要能够在法和社会之间形成良性互动，能够促进社会的健康长久发展。并不是所有能够使社会向前发展的法都是符合客观规律的法，因为社会本身就会向前发展，这是一种自然的趋势，这种趋势是任何人无法阻止的。即使像世界上出现纳粹政权、发生世界大战这样违背历史潮流的时代，也毕竟只是人类历史进程中一点小小的波折，社会仍然会继续向前发展。有时候违背历史潮流的制度在促进矛盾激化后反而使社会有了飞跃性的进步，当然不能说这样的制度也是符合客观规律的。符合客观规律的法要与社会发生良性互动使社会能够稳定而持久地向前发展。
中国的法律制度在一些方面设置不尽合理，有些规定与中国的政治经济发展程度不相符合。某些制度的制定虽然考虑了一些现实因素，但有失偏颇。比如废除死刑是大势所趋，许多国家已经彻底废除了死刑制度，中国早晚也要废除这一象征残酷和野蛮的制度。但在中国物质文明和精神文明都还不发达的情况下，对于一些穷凶极恶之徒，死刑还是能够起到比其他刑罚有效得多的威慑作用，仍然有助于减少恶性犯罪，所以中国现在还不到彻底废除死刑制度的时候。但是减少死刑的适用范围，提高死刑的适用标准，在抢劫、行凶、爆炸等恶性犯罪之外废除死刑的适用却是应该的。对于盗窃罪等侵犯财产类犯罪，还有经济犯罪、职务犯罪继续适用死刑就是严刑峻法的表现了。要预防犯罪，必须从更人性化，更注重保护人权的角度制定措施。仅仅依靠严刑峻法的威慑是不够的，比如经济犯罪和职务犯罪，更重要的是要在制度上完善监督和制约机制，加强预防措施。在制度上给了人犯罪的机会，然后在他犯罪以后处罚他，这样的法律显然不会有助于社会的健康稳定发展。
再如沉默权，理论界虽然已经讨论过很久了，但到现在仍然没有赋予公民这项权利。在西方资本主义国家已经确立这项权利很久之后的现在，作为社会主义国家的中国仍然没有确立这项权利是很不应该的。在权力至上，人民的权利没有保障的封建时代，从方便司法权的行使的角度出发，不给予民众沉默权是自然而然的。但到了人民权利至上的社会主义阶段，仍然从方便司法权行使的角度出发拒绝给予人民沉默权则毫无疑问是不符合中国的政治发展程度的。当然有人会说，这样做有助于维护社会秩序、打击犯罪，是为了维护更多人的权利。这种说法是不值一驳的，封建社会的酷吏们都会这样说。
中国在预防和惩处职务犯罪方面的制度存在很多缺陷。在预防职务犯罪方面的制度严重缺乏，没有严格有效的监督和制约机制，而对惩处职务犯罪方面的规定则过于严格，现在的制度把预防职务犯罪的希望放在了严厉的惩罚措施的威慑性上。中国实行改革开放以来，随着经济的快速发展，干部的腐败问题也日渐严重，已经从经济领域发展到社会的各个方面，人事、司法、教育、医疗、部队、媒体，凡是存在权力的地方就会有腐败，人们已经无法找到哪一个领域还是纯洁的。
在很多时候，人们已经把办事就要送礼看作是很正常的情况。要从手中握有权力的人中间找到一个从没有喝过别人一口水，没有吸过别人一支烟的人来几乎是不可能的。如果真的有，他周围的人一定会觉得这个人有点不正常。这不能说所有手里有权的人都是坏人，实际上这其中有很多人也很善良，也很有正义感，也有很多人是乐于助人的，并且他们中的绝大多数也像其他人一样痛恨腐败现象。如果要用绝对严格的标准来衡量，没有人是称职的，但是如果用一个符合实际的标准，我们会看到，干部中间的主流也和所有其他人一样是好的。
这个符合实际的标准就是，分析某个干部善恶的时候，除了要考虑他做了什么，还要考虑到现实的制度的因素，还有人的本性的因素。人是有本性的，每个人都会有追求物质的或非物质方面满足的欲望，这是人类社会不断发展进步的推动力，也是生物之与死物的天然存在的区别。但是，我们现在的制度却没有考虑人的本性中天然存在的欲望。不用制度正确约束人的欲望，而在道德上要求人们都能够排除欲望的引诱，在法律上对人自然存在的欲望给予打击，这样起不到预防犯罪的作用。就像要水朝哪个方向流一样，只有用高低的落差辅以堤堰的引导才能做到，不遵从客观规律是达不到目的的。只有承认人的本性中自然存在的欲望，给以适当的约束和引导，才能使人的欲望发挥积极的有益的作用。就像鲧和大禹治水的故事告诉我们的，靠围堵治服不了洪水，用疏导才能让洪水听命于人。鲧的失败不在于他没有付出足够的努力，也不在于他没有足够的决心，而是他没有按照客观规律使用正确的方法。马克思主义告诉我们，只有抓住矛盾的主要方面，按照客观规律办事，才能按照我们的意愿改造客观世界。
这一不完善的制度的结果就是，虽然对贪污腐败的打击力度越来越大，枪毙的腐败干部越来越多，级别越来越高，但腐败现象却愈演愈烈。我们的干部真得就有这么坏吗？坏到唯利是图，连死都不怕？当然不是，他们和所有其他人有一样的喜怒哀乐，也有一样的本性，也和所有人一样，绝大多数人的本性中善良是多于邪恶的。如果某个干部在腐败的过程中是相对被动的，他和与他处在同样的环境同样的地位的人相比没有多大的差别，我们就不能说这个干部就有多么坏。如果在我们的社会中处于某种地位的人在我们的眼里大都是罪恶的，那么我们不能说这些人的本性都是罪恶的，只能说他们的罪恶是我们的制度造成的必然结果。“罪恶”在一个社会中只应当适用于极个别成员，如果这个比例超出了“极少数”的范围，那就不是个人的罪恶了。在一个缺乏监督和制约的制度下，在人们的本性还有欲望、思想境界还不能达到无私的程度时，某些犯罪几乎可以说是必然的。这只能被称为制度之罪，而不能简单的归为人之罪。加上中国的制度缺乏透明性，没有对所有的实施公务行为的程序都公开，没有对所有掌握重权的人的财产状况公开，没有普遍而有效的审计制度，这使得现在对职务犯罪的查处，简直就是随手一抓，逮谁是谁，结果有些犯小错的被惩处了，犯大错的倒没事，这也使刑罚对预防犯罪的作用被严重地削弱了。再考虑到纪检部门也会存在的腐败问题，可能会不以罪行轻重作为查处的依据，那么现有的对预防和惩处职务犯罪的制度所能起到的积极作用就相当有限了。
对现实有一个清醒理智的认识继而提出符合客观实际的评价干部的标准，这是解决腐败问题的思想基础。要从根本上铲除腐败现象，必须要对中国的现实有一个客观清醒的认识，这是解决问题的前提。腐败并不可怕，可怕的是没有从实际出发提出解决办法。我们必须认识到，今天的干部队伍，和革命战争时期、建国初期的干部队伍已经有了很大不同，在廉政和干群关系方面都大不如前。但是，这不能说共产党的干部队伍已经彻底腐败变质了，毕竟今天的干部所处的环境和那时已经完全不一样了，今天的群众不也已经不像当年的群众一样朴实善良了吗？解放初期广大人民群众对党和政府的盲目的崇拜和狂热不再有了，群众已经在政治上变得成熟而理智。不清醒的认识现实，继续固守完美主义标准，会把绝大多数干部归于对立面，这样不利于解决腐败问题，不利于干部队伍朝好的方向发展。靠宣传没有一点瑕疵的正面典型，已经不能起到引导广大干部群众的作用了。和现实相距太远的典型，让人觉得没有一丝人间烟火气。人们觉得自己难以做到的也就不去费力学了。不符合实际的宣传还会产生负面作用，人们变得口是心非、表里不一。我们从报上可以看到，有不少干部一边义正词严的在开会时训诫下属讲正气、拒腐蚀，一边在背地里贪污腐化。不切实际的宣传不仅不能起到正面作用，甚至使一些干部连对反腐败的信心都没有了。
解决腐败问题的人的基础在于我们的干部主流还是好的，而且我们的干部群众都有解决腐败问题的愿望，即使是在群众眼里小节有亏的很多干部，也是痛恨腐败的。腐败在中国只是制度不完善导致的后果，完善监督和制约机制，腐败问题可以迎刃而解。要解决腐败问题，我们要认识到，干部队伍中真正彻底堕落不可救药的是极少数，但是存在这样那样一些小问题的是多数。和所有人一样，彻底的完人和彻底的恶人都是极少数，占绝大多数的是并不完美的普通人。在制度存在缺陷的情况下，诱惑对于绝大多数人都是难以拒绝的。在有了完善的监督和制约机制的环境里，他们中的绝大多数仍然会成为可以信赖的干部。对腐败官员区分主从轻重，对于那些由于制度不完善而犯罪，主观上并不具有严重罪恶的人，可以减轻或者免除刑事责任。这并不是说他们对于自己的违法行为不用承担相应责任，而是把这种行为原来规定的刑事责任转变为民事或行政责任，由他们承担对他们行为所造成损失的赔偿责任，或者对他们的违法行为给予行政处分。
中国的政权是无产阶级或者说是人民民主专政，占社会绝大多数的人民是国家的统治者，这是社会主义中国解决腐败问题的制度基础。解决问题，维护人民政权是绝大多数人的共同意愿，所以党和政府解决腐败问题的努力会得到人民强有力的支持。这是社会主义中国和剥削制度国家相比强大的制度优势，任何顺应历史潮流的措施、任何有益于国家和人民的改革都和社会主义中国的发展目标是一致的，中国不会陷入改与不改两处绝境的两难境况之中。有一种说法“反腐败要亡党，不反腐败要亡国”，这是盲目悲观的短视论调。反腐败符合人民的利益，也符合党的利益，中国共产党的利益和人民的利益是一致的，中国共产党除了人民的利益不存在自己的利益，反腐败毫无疑问是利于人民的，所以也是利于党的，反腐败怎么会亡党？不反腐败既会亡党也会亡国，反腐败则既利于党也利于国！但是，反腐败的方法却是关系重大的，错误的方法确实会招致背离主观愿望的结果。同是社会主义国家，苏联和东欧的剧变应当给我们深刻的教训，社会主义政权一样会垮台，并不是有着广泛阶级基础的社会主义就会无往而不胜。鲧治水的故事也会给我们教训，只有善良的愿望是不够的，方法同样至关重要。反腐败必须要有正确的方法。
反腐败的关键是完善监督和制约的制度，使权力的运行被限制在规定的范围之内，杜绝权力被滥用的可能，而不是用残酷的刑罚威慑腐败分子。中国的封建时代，对腐败官员的刑罚不可谓不残酷，剥皮实草、满门抄斩，即使这样也根除不了腐败，严刑峻法的作用我们就不必再去试验一次了。在制度不完善的情况下实行严刑峻法，甚至会使刑罚成为掌握权力的腐败分子手中打击报复反对者的工具。正确的措施并且也是真正能够发挥法律作用的措施，是要区分所有存在问题的干部中有普通问题的干部和有严重问题的干部，分清干部中的处于主流的只是存在较轻问题的干部和严重背离人们利益成为人民对立面的干部。把法律打击的对象限制在极小的范围之内，使受到法律制裁的那一小部分人真正是罪行最严重的那一部分人。现代民主社会的法制要求，法律要能够维护绝大多数社会成员的利益，打击极少数严重偏离社会主流的危险分子。如果法律打击面过大，法律本身会使社会成员有不安全感，也就无助于维护一个安定的社会秩序。同时，用制度把公务行为公开，使其置于人民的监督之下，使腐败无处遁形，也使握有权力的干部知道自己的所作所为必然会有相应的后果，不会因为他的行为处在暗处而有侥幸心理。
反腐败是一个法律问题，应当用法律手段来解决，而不应该用法律之外的方法或手段来处理。用行政命令来个别处理腐败问题，或者用所谓的“廉政账户”解决腐败问题，虽然考虑到了现实的情况，具有一定的灵活性，但不是规范的方法，这些手段对法律和整个社会的破坏是非常严重的。缺乏规范性的权力本身就会成为腐败的温床。用法律的手段解决法律的问题，会使社会稳定在法律的秩序之中。用法律之外的手段解决法律问题，会使法律丧失威严，社会因此失去稳定的秩序。即使通过这种手段暂时达到了目的，但它带来的副作用会让我们失去更多。
实事求是是马克思主义活的灵魂，根据客观实际使用符合现实的方法才能够解决实际问题。我们党在发展历史上一贯坚持实事求是，用灵活的态度制定符合实际的政策，解决不同历史时期的问题。比如我们党在革命战争时期和建国初期，联合民族资产阶级、小生产者共同斗争、发展生产。在我们党的发展历史上，遇到挫折往往是在脱离实际的时候，取得胜利和成绩总是在实事求是的时候。即使今天的腐败现象真的已经很严重了，只要我们有正确的态度，用正确的方法，一样可以解决。就像洪水来临，只要用正确的方法去疏导，洪水终究会退的。只要我们能够认清腐败问题的根源和现状，完善国家的各项制度，团结广大干部群众，打击严重损害人民利益的腐败分子，腐败问题一定能够解决。长治久安的社会符合干部群众共同的利益，稳定和发展是所有中国人共同的愿望。
浅谈爱因斯坦相对论感想 篇6
在学习这们课程前对于相对论只是在书籍或一些科普节目听说过，通过老师深入浅出的讲解后对爱因斯坦的相对论也有了初步的了解。在学习过程中也有了自己一些体会与见解。虽然比较偏面与浅薄但也为自己在学习上打开了又一扇门。
在狭义相对论之前，牛顿继承伽利略等科学家的成果，加上自己的总结归纳以及在数学上创立用微积分解决变加速问题的方法，创立了以牛顿运动力学为核心的经典运动力学（也叫古典运动力学）。但是，在19世纪许多的科学技术革新后，人类对于非运动学的电磁现象有了深入的探索，许多电磁学的物理规律直接违反古典运动力学的定律。在古典运动力学中，光速没有任何理论限制，可以任意大，而且可以是不恒定的，这缺乏实验根据，仅仅是早期科学家的猜测。然而，电磁学精确实验验证：真空光速与真空介磁常数及真空介电常数直接相关，也是一个常数！这些尖锐矛盾导致大家对于缺乏精确实验证据的古典运动力学产生怀疑。
为解决这个矛盾，爱因斯坦创造性地以电磁学理论出发，承认真空光速最大且对于任意观测者恒定，并且遵从电磁学中物理规律对于不同观测者都相同两个原则，成功推导出洛仑兹先生通过精确电磁学实验测定出的轮伦兹变换公式。于是，狭义相对论诞生了，它纠正了古典运动学在电磁学上的错误，并且涵盖了古典运动学的基本定律，统一了运动力学和电磁力学。
相对论问世,人们看到的结论就是:四维弯曲时空,有限无边宇宙,引力波,引力透镜,大爆炸宇宙学说等等.这一切来的都太突然,让人们觉得相对论神秘莫测,因此在相对论问世头几年,一些人扬言全世界只有两个半人懂相对论“.更有甚者将相对论与”通灵术“,”招魂术"之类相提并论.其实相对论并不神秘,它是最脚踏实地的理论,是经历了千百次实践检验的真理,更不是高不可攀的.广义相对论就是说由于物质的存在引起了时空的弯曲，通俗理解是：如果一个“空间”中的任意一个“点”最少需要n个线性无关的有序数组（向量）来描述，我们就可以认为这是一个数学上的n维空间。我们的普通空间需要用三个数来描述：长、宽、高。但这样描述的仅仅是一种静态的图像，要想描述物质的运动，还应该引入一个数：时间。这样，如果想描述完整的物质运动，就需要用四个数来描述。
狭义相对论读后感 篇7
量子力学和相对论的结合、不相容及发展
基于量子力学和相对论的比较,二者既可以结合又存在不相容.由此讨论它们的某些可能的发展方向.特别探讨了3个方面:测不准原理和光速恒定等的矛盾;量子的`非局域性显示出纠缠态应该是一种新的作用距离和强度中等的相互作用;由Dirac负能态推导出的负物质可能是一种暗物质.
作 者：张一方 Chang Yi-fang 作者单位：云南大学,物理系,云南,昆明,650091刊 名：云南大学学报(自然科学版) ISTIC PKU英文刊名：JOURNAL OF YUNNAN UNIVERSITY(NATURAL SCIENCES EDITION)年，卷(期)：30(1)分类号：O41关键词：量子论 相对论 测不准原理 非局域性 负物质 暗物质