《东轩记》阅读理解答案及译文

《东轩记》阅读理解答案及译文（通用10篇）

《东轩记》阅读理解答案及译文 篇1

《东轩记》阅读答案及原文翻译

东轩记

宋·苏辙

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨。筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍，俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟厅事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者，适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒，税豚鱼，与市人争寻尺以自效;莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

余昔少年读书，窃尝怪颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休。虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可。彼盖达者之事，而非学者之所望也。

余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归休田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之。然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。

元丰三年十二月初八日，眉山苏辙记。

【注】①漘：(chún)江边。②抱关击柝：守关击梆。这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

A.乃克支其欹斜，补其圮缺 圮缺：塌落缺损的地方

B.旦则复出营职 营职：谋求职业

C.何至困辱贫窭自苦如此 贫窭：贫穷

D.落其华而收其实，从容自得 自得：自己感到得意舒适

10.以下句子中，全都表现作者对“仕、道关系的思考”的一组是(3分)( )

①郡怜其无归也，许之。

②莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。

③欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场

④颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

⑤故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也

⑥余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。

A.①④⑥ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①②⑥

11.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是(3分)( )

A.文章历叙辟轩经过与有轩难安的无奈。先点明自己的处境与身份，而后叙写到达筠州后因大雨冲毁了治舍而不得不寄居在州郡官府那里，年底时才开辟听事堂之东为轩，作为宴休之所。

B.作者由东轩联想到年少读《论语》时，对颜渊行事难以理解，今日来筠州，无一日之休，欲自放于道德之场而不得，方才顿悟颜渊拒仕之苦心，即不欲以斗升之禄害学道。

C.文章中作者阐发了学道的三重境界：未闻大道者，“沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣”，这是俗士;循理以求道，“不知夫天地之为大与生死之为变”，这是德者;“惟其所遇，无所不可”，这是达者。

D.针对身处逆境，难行大道的现实，作者抒写了自己已经归休田里的情况，亦即“道不行，乘桴浮于海”之意。

12.把下面三个句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。(3分)

(2)故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。(4分)

(3)然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。(2分)

参考答案：

9.B 解析：“营职”，料理工作。

10.C 解析：①郡吏答应我的请求②我的疲倦情况⑥我对自己不能免于罪责情况的分析

11.D 解析：“写自己已经归休田里的情况”，应改为“抒发归休田里的情怀”)

12.(1)我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。(“敝”“乃”“假”各1分)

(2)所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。(“易”“恕”“盖”“任”各1分)

(3)这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。(“然后”“其”各1分)

二：

10.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(

)

A.事委于一

委：交付

B. 落其华而收其实

落：抛弃

C.莫归，筋力疲废

莫：通“暮”，傍晚

D.独幸岁月之久

幸：侥幸

【答案和解析】答案：D

解析：幸：希望

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 乃克支其欹斜

设九宾于廷，臣乃敢上璧

B.而不害于学

而耻学于师

C.窃尝怪颜子以箪食瓢饮

不赂者以赂者丧

D. 而欲庶几颜氏之乐

蟹六跪而二鳌

【知识点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级(理解)。

【答案和解析】答案：A

解析：A 才，B 对 /向C 我 /它D 却 /表并列

12.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

及来筠州勤劳盐米之间无一日之休虽欲弃尘垢解羁絷自放于道德之场而事每劫而留之

【知识点】本题考查考生文言阅读与断句的能力，能力层级为E级(运用)。

【答案和解析】答案：及来筠州/勤劳盐米之间/无一日之休/虽欲弃尘垢/解羁絷/自放于道德之场/而事每劫而留之

解析：结合语境，分析大意，划分句读。错1处扣1分，扣完为止。

13.把文中画线的句子译成现代汉语。(12分)

(1)既至，敝不可处。乃告于郡，假部使者府以居。(4分)

(2)故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。(4分)

(3)余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去。(4分)

【答案和解析】答案：(1)我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借郡官员的官府来居处。

(2)所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。

(3)我已经因贬谪来到这里，虽然知道被束缚生活的`害处，但情势上却无法摆脱。

【参考译文】

我已经因为罪过贬谪监察筠州的盐酒税，没到那里，天下大雨，筠州的大水向四处溢出，淹没了南市，登上北岸，毁坏了刺史府门。盐酒税修建房屋向下对着江边，水灾特别严重。我已经到了那里，看到房屋损毁得不能居住，就向郡报告，想借部官员的官府来居处。郡怜悯我没有归宿，答应了这件事。这年的十二月，才能支撑那倾斜的地方，填补那塌落缺损的地方，开拓听事堂的东面作为轩，种杉两株，竹子一百棵，把它作为就餐休息的场所。然而盐酒税过去用三个宫吏一起去做，我到那里，其中的两个人正好都辞官离去，事情交给我一个人。我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、卖豚鱼，与做买卖的人争夺尺寸大小的地方来为自己争得利润;晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过去白天已经来到。早晨就又出来尽自己的职务料理工作，最终不能够在所谓的东轩安稳地生活。每天早晨晚上从它的旁边出去回来，看到它，没有不默然自己暗笑的。

我过去年纪小的时候读书，私自曾经奇怪颜渊凭借着一篮子食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊不改变自己的乐趣。私自认为即使不想做官，然而做个小官还可以养活自己，却对学习没有妨碍，何至于困窘受辱贫穷自己吃苦到这种地步呢?等来到筠州，辛勤劳作在卖盐卖米之中，没有一天是休息的，虽然想抛弃尘世中的琐碎的事情，自己放情在修养道德品质的地方，却每每被阻隔而放到了一边，这样以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，原来他不肯为求得一点点俸禄而供给自己过活，实在是因为那样对学习有妨碍的原故。

啊!士人当他没听到深刻的道理，沉迷于权势利益，认为美玉丝帛儿子女儿是自己偏爱的，自己认为快乐了。等到他按照义理去追求道义，脱落那些华丽的外饰而收获他的果实，做事从容得心应手，不知道天地是大的和生死是有变化的，更何况那不如他的人呢?所以他的快乐，足够因为这样变得贫穷饥饿却不怨恨，即使南面称王也不能加在他身上，大概不是有品德的人不能够担当得起来。我正诚心实意地想磨掉洗涤污秽，仰慕圣人贤者的各种品德，自己反过来看一看缺陷，而想到差不多有颜渊的快乐，应该恐怕不能够得到那样的品德吧!像那孔子周游列国，最高的官是作鲁国的司寇，最小的做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以的。那大概是豁达的人的事情，却不是求学的人所希望的。

我已经因为贬谪来到这里，虽然知道这种惩罚的害处却感到没有能够脱身的态势。独自希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够归隐休息在田园，修缮前辈的破旧的房屋，修建小小的房屋居住在那里，这样之后追寻探求颜渊的快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年岁已大。然而不是我所敢渴求的。

元丰三年十二月初八日，眉山苏辙写。

《东轩记》阅读理解答案及译文 篇2

有泉水在此，泉水开始从石头缝里流出来，细细流淌，冬天温暖，夏天冰凉;流成一个小渠，冬夏季节都不干涸。小渠满了之后向西南流去，贴着沙土地前行，旁边形成四个小池塘，向东流直到山脚下，水聚集成大池塘，又向东灌注到若耶溪中，向东北进入镜湖。刚形成小渠时，水深不到一尺，而且清澈地可以照人，俯视泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘书卿(官职名)白野公经常来游玩，整天坐在水旁，给这泉水起名叫做活水源。泉水中产石蟹，铜钱大小。也有小鲭鱼，颜色纯黑，生活在石头洞穴里，水鼠经常来吃他们。水里的草大多是水松、菖蒲。这里有种鸟和八哥差不多大，黑毛红嘴，经常在水上鸣叫，叫声和竹鸡差不多但比竹鸡滑润。有两个脊令，经常从竹林中出来，站在石头上洗浴，饮完水后，鸣叫着飞走了。我早春来到这里，当时天气还很寒冷，各类水族动物都隐藏不出来，到现在才全部出现。又有四五条虫子，都如小手指般大小，形状好像半莲子，整天在水面上旋转着前进，太阳照在它们的背上，颜色就像紫水晶，不知是什么虫。

我既喜欢这里泉水的清澈，又喜欢它的源源不断，而且还能使各

《汉书阅读答案及译文 篇3

刘翊字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓日：君慎终赴义，行宜速迭。即下车；与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。

常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹，翊以拂①名公之子，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂召翊问日：程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何?翊日：名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞倖之名也。若以此获祸，贵子申甫②，则自以不孤也。拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。

后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，资其食者数百人。乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独则助营妻娶。

献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。觿人止之，翊日：视没不救，非志士也。遂俱饿死。

(选自《后汉书·刘翊传》)

[注]①拂，暠之子。②申甫，拂之子。

1．对下对句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．季礼意其子相也 意：明白

B．常守志卧疾，不屈聘命 屈：屈意

C．不听则恐见怨 见：被

D．翊举上计掾 举：举荐

2．以下几句话分别编为四组，全都表明刘翊重义守德的行为一组是

①家世丰产，常能周施而不有其惠 ②君慎终赴义，行宜速达 ③即下车，与之，不告姓名 ④翊救给乏绝，资其食者数百人⑤翊夜行昼伏，乃到长安 ⑥视没不救，非志士也

A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑤ D．②⑤⑥

3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A．因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。

B．后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人之多。

C．见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，诠释了我们神传文化中讲的舍生取义。

D．刘翊坚守自己的志向，而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，一直不肯接受朝廷的任命，表现了高尚的道德操守。

翻译

(1)程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何?

译文：

(2)又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。

译文：

参考答案：

1．A(意应为猜测)

2．C(①是对刘翊品行的概括，②⑥是刘翊所说的语言，并非行动)

3．D(并非一直不肯)

翻译．

(1)程夫人的权势很大。她在帝的身边，不满足他们家就恐怕被他们怨恨，答应了他们家就是侵夺百姓的利益，怎么办呢?

2)又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿．刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。

参考译文：

列翊，字子相，是颍川颖阴人。家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。刘翊有一次在汝南旅行：陈国有位叫张季扎的人要到远方赶赴老师的丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后说：你千万要去参加丧礼，马上启程尽早到达。立即下车，将自己的车子给了张季托，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季扎猜想他可能就是传闻中重徳重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊．刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季扎相见。

刘翊坚守自己的志向，称病卧床，不屈意接受朝廷的任命；河南种拂到颍阴任职，举荐为功曹，刘翊认为种拂是名公的儿子，接受了举荐。种拂清楚刘翊择时而出仕，非常的敬重他．阳翟黄纲倚仗程夫人的势力，想要把山泽占为己有。种拂召见刘翊．向他询问：程夫人的权势很大，她在皇帝的身边，不满足他们家就恐怕被他们怨恨。答应了他们家就是侵夺百姓的利益，怎么办呢? 刘翊说：不把名山大泽作为封地，就是为了百姓。郡守听从了他的要求，您就成为谄媚的人。如果因此而遭受灾祸，你的儿子申甫，将会得到更多的人的关爱。种拂听从了刘翊的建议，于是没有给他。接着，举荐刘翊为孝廉，刘翊没有接受举荐。

后来生战乱，当地的郡县发生饥荒。刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。同乡及宗族人中贫穷的人家，死了就替他们筹备殡葬事宜，孀居或丧妻的就帮他们操办再嫁或再娶亭宜。

《室语》阅读答案及译文 篇4

（清）唐甄

唐子居于内，夜饮酒。忽焉拊几而叹。其妻曰：“子饮酒乐矣，忽焉拊几而叹，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者无远见，吾欲有言，未尝以语人，恐人之骇异吾言也，是以叹也。”妻曰：“我，妇人也，不知大丈夫之事；然愿子试以语吾。”

曰：“大清有天下，仁矣。自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”妻笑曰：“何以谓之贼也？”曰：“今也有负数匹布或担数斗粟而行于涂者，或杀之而有其布粟，是贼乎，非贼乎？”曰：“是贼矣。”

唐子曰：“杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽有其布粟之富，而反不谓之贼乎？三代以后，有天下之善者莫如汉，然高帝屠城阳，屠颍阳，光武帝屠城三百。”

妻曰：“当大乱之时，岂能不杀一人而定天下？”唐子曰：“定乱岂能不杀乎？古之王者，有不得已而杀者二：有罪，不得不杀；临战，不得不杀。有罪而杀，尧舜之所不能免也；临战而杀，汤武之所不能免也；非是，奚以杀为？若过里而墟其里，过市而窜其市，入城而屠其城，此何为者？大将杀人，非大将杀之，天子实杀之；卒伍杀人，非卒伍杀之，天子实杀之；官吏杀人，非官吏杀之，天子实杀之。杀人者众手，实天子为之大手。天下既定，非攻非战，百姓死于兵与因兵而死者十五六。暴骨未收，哭声未绝。目眦未干，于是乃服衮冕，乘法驾，坐前殿，受朝贺，高宫室，广苑囿，以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？若上帝使我治杀人之狱，我则有以处之矣。匹夫无故而杀人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者无故而杀人，虽百其身不足以抵其杀一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃无故而杀之，其罪岂不重于匹夫？”

妻曰：“尧舜之为君何如者？”曰：“尧舜岂远于人哉？尧舜之道，不失其本心而已矣。

9、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A、未尝以语人

语：告诉

B、乃服衮冕

服：穿戴

C、过市而窜其市

窜：驱赶

D、若上帝使我治杀人之狱

狱：监狱

10、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A、忽焉拊几而叹

子亦有不利焉

B、担数斗粟而行于涂者

襟三江而带五湖

C、乃无故而杀之

臣乃敢上璧

D、尧舜岂远于人哉

而青于蓝

11、下列对原文作者观点的分析概括，不正确的一项是（）

A、作者明确而尖锐地指出，皇帝权势和财富的取得，是建立在杀天下之人、掠天下之财的残暴野蛮行为上的。

B、作者认为皇帝是一切罪恶的根源，官吏等人滥杀无辜，实为皇帝所杀，是皇帝逼迫他们这样做的。

C、对于祸国殃民皇帝，作者指出，即使用极刑去处死暴君，亦难抵他们屠戮祸害天下人的罪过。

D、作者把国泰民安的希望寄托在像尧舜那样贤明君主身上，希望皇帝能“不失其本心”治理国家。

12、下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）

A、作者写“大清有天下，仁矣”，是为了避祸而不得不加的解脱语，并非作者真的这么认为。

B、作者从身边的例子说起，借用杀人而非法占有他人布粟的盗贼一例类比，清晰明了地提出自己的观点：所有的君主取得天下，都是非仁义的盗贼行为。

C、即使是最仁义的汉朝，高帝曾经在城阳、颍阳屠城，光武帝曾屠城三百，他们也都是用凶残的杀戮获得天下的。

D、室语，也就是在家里说的话。文章通过作者和妻对话的形式，激烈地抨击了封建专制制度的罪恶，提出了“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”的尖锐命题。

13、把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）非是，奚以杀为？（2分）

（2）以贵其妻妾，以肥其子孙，彼诚何心而忍享之？（3分）

（3）天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也。（3分）

参考答案

9、D（案件）

10、D （A助词，副词词尾/句末语气词；B表修饰/并列；C竟然/才；D介词，比）

11、B（不是皇帝所杀）

12、B（文中说是秦以后取得天下的帝王．）

13、（8分）

（1）如果不是这样，为什么要杀人呢？

（2）来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有, 他实在是什么样的存心忍心享受这些。

（3）天子是天下人的.慈母，是人们仰望凭借他得到养育的人

译文：

唐子在家里住着，夜晚饮酒，忽然拍案叹息起来。他的妻子说：“你饮酒很高兴呀，忽然拍案叹息，那是什么原因呢？”唐子说：“沉溺在流俗中的人没有远见，我有一些话，不曾把它告诉别人，是害怕人们对我的话感到惊骇诧异，因此叹息呀。”妻子说：“我是个妇人，不知道大丈夫的事情，但是希望你试着对我说说。”

唐子说：“大清占有天下，是仁德的。自从秦朝以来，凡是做帝王的都是盗贼。”妻子笑着说：“为什么你称他们是贼呢？”唐子说：“现在有一个背着几匹布或者担着几斗粟米的人走在路上，有人杀了他并且劫走了他的布匹和粟米，这个人是贼呢，不是贼呢？”妻子说“这的确是贼。”

唐子说：“杀一个人，拿走他的布匹粮食，还被称为贼；杀死天下人并且全部占有他们的衣物和粮食，却反而不称他为贼吗？夏商周三代以后，治国有仁道的朝代没有超过汉代的，但当年汉高祖却屠城阳、屠颖阳，光武帝屠城三百。

唐子妻说：“当天下大乱的时候，怎么能不杀一人而平定天下呢？”唐子说：“要平定天下之乱怎么能不杀人呢？古代的君王，只在两种情况下才不得已杀人：一是这个人犯了死罪，不得不杀；二就是面临战争，不得不杀。犯了死罪的人，尧舜也不能赦免他；面临战争的时候，商汤、周武王也无法避免。如果不是这样，为什么要杀人呢？如果经过一个村庄，就把这个村庄变成废墟，经过一个城镇，就驱赶这个城镇的居民，进入一个城市就屠杀城中的百姓，这是什么行为？天下已经安定了，不再攻杀作战，可是死于战争和因战争而死的老百姓占十分之五六。暴露的尸骨还没掩埋，百姓的哭声还没有停歇，眼眶的泪水还没有擦干。在这样的时候，天子却穿戴礼服礼帽，乘着威严的车驾，坐在宫殿前，接受群臣的朝贺。盖起巍峨的宫殿，建立广阔的苑囿，来使他的妻妾尊贵，来使他的子孙富有，他实在是什么样的存心忍心享受这些。如果上天使我处置杀人的案件，我就有办法对付他了。如果平常人无故杀人，用他一命抵偿一人之死，这就够了；如果掌有天下的人，无故而杀人，那么即使让他死一百次也不能够用来抵偿他杀一个人的罪行。这为什么呢？天子是天下人的慈母，是人们仰望凭借他得到养育的人，可是他却无故杀了他们，他的罪过难道不比常人更重吗？

《庄子山木》阅读答案及译文 篇5

孔子围于陈蔡之间，七日不火食。

大公任往吊之，曰：“子几死乎?”曰：“然。”

“子恶死乎?”曰：“然。”

任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能;引援而飞，迫肋而栖;进不敢为前，退不敢为后;食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人!道流而不明居，得行而不名处;纯纯常常，乃比于狂;削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉!”

孔子曰：“善哉!”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎!

孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与?”子桑雽曰：“子独不闻假(古国名)人之亡与?林回(假国之逃民)弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也?’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也;以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣!”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

(选自《庄子山木》)

4.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是( )(3分)

A.大公任往吊之 慰问

B.自伐者无功 夸耀

C.为其布与 财帛

D.绝学捐书 捐献

5.下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是( )(3分)

①昭昭乎若揭日月而行 ②辞其交游 ③逃于大泽

④伐树于宋，削迹于卫 ⑤徐行翔佯而归，绝学捐书

A.①②③ B.②③⑤ C.③④⑤ D.①③④

6.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

A.本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。

B.太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以能免受伤害。

C.子桑雽认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。

D.这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。(5分)

(2)君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。(5分)

参考答案：

4、D

【解析】捐：抛弃，据上下文“孔子曰：‘敬闻命矣!’徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。”可以推知，“捐”不是“捐献”的意思。

5、B

【解析】考查筛选并整合文中的信息。首先要弄明白“全身远祸”的含义是“孔子全身而退，远离祸患”，据此筛查：①说明孔子招致祸害的原因 ④叙述孔子在宋国卫国被驱逐

6、D

【解析】考查对文章内容的分析与概括。不能说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。

7.(1)你的`用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。

(2)君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝，那些无缘无故而接近相合的，也会无缘无故地离散。

【参考译文】

孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧?”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌死吗?”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的;它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起;前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面;吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的，所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除灾祸。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业;功业成就了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光隐晦的必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样!大道广为流传而个人则韬光隐居，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名;纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样;削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢?”

孔子说：“说得实在好啊!”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野;穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实;进入兽群兽不乱群，进入鸟群鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢!

孔子问桑雽道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被人铲除足迹，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢?”

童心说阅读答案及译文 篇6

阅读下面文言语段，完成小题。

童心说

(明)李贽

龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也;若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心;失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也;童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也?然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也;纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶?童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷;见而为政事，则政事无根柢;著而为文辞，则文辞不能达;非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何?以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与!岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎!盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜;以假事与假人道，则假人喜;以假文与假人谈，则假人喜;无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!何也?天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎!

夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎!纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎!然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼!吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉!

1.下面各项对划线的词语解释不正确的一项是

A.有闻见从耳目而入动词活用作名词，见到或听到的东西

B.以障学人为耶阻隔，堵塞

C.言虽工，于我何与?动词“参与”

D.则文辞不能达明白畅达

2.下列各项划线的词的意义或用法完全一致的一项是()

A.亦以护此童心而使之勿失焉耳 /学者既以多读书识义理障其童心矣

B.盖其人既假，则无所不假矣 /既以闻见道理为心矣

C.满场是假，矮场阿辩也 /故吾因是有感于童心者之自文也

D.而以从外入者闻见道理为之心也 /于是焉又知美名之可好也

3.下面对文章的理解或推断有误的一项是()

A.作者认为写作就应该保持一颗童心，不为世俗功名所累，才能写出好文章。

B.作者认为六经论语孟子大多不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。不一定全是圣人之作，故而不必奉为经典。

C.作者认为要读书，更要守住童心，不能让外在所见所闻以及外在道理代替童心。

D.作者认为一旦丢失童心，人为就变得言不由衷，言不由衷就会说假话，做假事，写假文了。

4.把下列文言语句翻译成现代汉语。(10分)

①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。

②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!

③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。

【答案】

1.C

2.B

3.B

4.①知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，童心也就不复存在了。

②即使是天下的绝妙文章，因被假人忽视埋没而后人无从得知的，不知有多少。

③如果童心常在，那些所谓的闻见、道理就会失去立脚之地，那么，任何时代，任何人，任何体裁都可以写出极好的作品来。

【解析】

1.语气词通“欤”

2.既然A凭借、用 介词/认为 动词;C判断动词/指示代词“这”D代词/主谓之间取消句子独立性

3.原文是那些以为六经论语孟子“全是圣人的精辟理论”，的人将此“奉若经典”而非作者全面否定这些文章是经典。

4.本题考查翻译能力。关键词为：①注意之的用法，两个之的用法分别为助词的和结构助词，第三个之则为代词。②虽不能译为虽然，而是即使。其中于的用法为引出对象。③苟译为如果。行译为不能通行。注意句式，双重否定表肯定。本题意译较多，注意在直译的基础上适当修改，使之语意贯通。

【译文】

龙洞山农在为《西厢记》写的序文末尾说：“有识之士不以为我还有童心的话，就知足了。”童心，实质上是真心，如果认为不该有童心，就是以为不该有真心。所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心;失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。

儿童，起人生的开始;童心，是心灵的水源。心灵的本源怎么可以遗失呢!那么，童心为什么会贸然失落呢?在人的启蒙时期，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。久而久之，做得的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范围也日益扩大，从而又明白美名是好的，就千方百计地去发扬光大;知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，童心也就不复存在了。人的闻见、道理，都是通过多读书，多明理才获得的。可是，古代的圣贤又何尝不是读书识理的人呢!关键在于，圣人们不读书时，童心自然存而不失，纵使多读书，他们也能守护童心，不使失落。绝不像那班书生，反会因为比旁人多读书识理而雍塞了自己的童心。既然书生会因为多读书识现而雍蔽童心，那么圣人又何必要热衷于著书立说以至于迷人心窍呢?童心一旦雍塞，说出话来，也是言不由衷;参与政事，也没有真诚的`出发点;写成文章，也就无法明白畅达。其实，一个人如果不是胸怀美质而溢于言表，具有真才实学而自然流露的话，那么从他嘴里连一句有道德修养的真话也听不列。为什么呢?就是因为童心已失，而后天得到的闻见道理却入主心灵的缘故。

既然以闻见道理为本心，那么说的话就成了闻见道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。哪怕他说得天花乱坠，跟我又有什么相干。这难道不是以假人说假话，办假事，写假文章吗?因为人一旦以虚假为本，一举一动也就无不虚假了，由此去对假人说假话，正是投其所好;跟假人讲假事，肯定信以为真;给假人谈假文章，必然赞赏备至。这可真是无处不假，便无所不喜呀!满天下全是虚假，俗人哪里还分辨得出真伪。即使是天下的绝妙文章，因被假人忽视埋没而后人无从得知的，不知有多少。原因何在?因为天下的好文章，没有不是发自童心的。如果童心常在，那些所谓的闻见、道理就会失去立脚之地，那么，任何时代，任何人，任何体裁都可以写出极好的作品来。诗歌，何必一定推崇《文选》;散文，何必非得看重先秦。古诗演变成六朝诗外，近体格体，古文也发展为唐朝传奇，金代院本，元人杂剧，《西厢记》，《水浒传》，还有当今应科举的八股文，凡是讲求圣人之道者都是古今杰出的文章，绝不能以时代先后为标准，厚古薄今。所以，我对那些发自定心的文章体会最深，实在用不着言必称六经，言必称《论语》、《孟子》。

《北史·陆俟传》阅读答案及译文 篇7

陆俟，代人也。父突，道武初，帅部人从征伐，数有战功，位上党太守、关内侯。俟少聪慧。明元践祚，袭爵关内侯。

太武征赫连昌，诏俟督诸军镇以备蠕蠕①。与西平公安颉攻克武牢，赐爵建邺公，拜冀州刺史。时考州郡，唯俟与河内太守丘陈为天下第一。转武牢镇大将。平羌狄子玉等叛，复转为安定镇大将，追讨玉等，皆获□。迁怀荒镇大将。未期，诸高车莫弗②惧俟严急，请前镇将郎孤。太武许之。征俟，至京朝见，言不过周年，郎孤身必败，高车必叛。帝疑不实，切责之，以公归第。明年，诸莫弗果杀郎孤以叛。帝闻之大惊，召俟问其故。俟曰：“夫高车之俗，上下无礼，无礼之人，难为其上。臣莅以威严，节之宪网，欲渐加训导。而恶直丑正，故讼臣无恩，称孤之美。郎孤获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓，讥臣为失，专欲以宽惠临之，仁恕待之。无礼之人，易生陵傲，不过期年，无复上下。既无上下，然后收之以威，则人怀怨忿。怨忿既多，败乱彰矣。”帝叹曰：“卿身乃短，虑何长也！”即日复除散骑常侍。

帝征蠕蠕①，破凉州，常随驾别督辎重。又与高凉王那复渡河南略地。仍迁长安镇大将。与高凉王那击盖吴于杏城，获吴二叔。诸将欲送京师，俟独不许，曰：“若不斩吴，恐长安之变未已。一身藏窜，非其亲信，谁能获之？若停十万众追一人，非上策也。不如私许吴叔，免其妻子，使自追吴。”诸将咸曰：“今获其二叔，唯吴一人，何所复至？”俟曰：“诸君不见毒蛇乎？不断其头，犹能为害。况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？”遂舍吴二叔，与之期。及期吴叔不至诸将皆咎俟俟曰此未得其便必不背也后数日果斩吴以至皆如其言。俟之明略独决，皆此类也。迁内都大官。

安定卢水刘超等叛，太武以俟威恩被关中，诏以本官加都督秦、雍诸军，镇长安。帝曰：“超等恃险，不顺王命，朕若以重兵□卿，则超等必合为一；若以轻兵与卿，则不制矣。今使卿以方略定之之。”于是俟单马之镇。既至，申扬威信，示以成败，超犹无降意。俟□率其帐下见超。超使人逆曰：“三百人以外，当以弓马相待；三百人以内，当以酒食相供。”乃将二百骑诣超。超备甚严，遂纵酒，尽醉而还。后伪猎，诣超。与士卒约曰：“今会发机，当以醉为限。”俟乃诈醉，上马大呼，斩超首。士卒应声纵击，遂平之。帝大悦，征拜外都大官。（节选自《北史·陆俟传》）

【注】①蠕蠕：柔然，是公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一。②高车莫弗：高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称；莫弗古代北方少数民族部落首领的称谓。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．怨忿既多，败乱彰矣。 彰：显露 B．即日复除散骑常侍。 除：授官

C．又与高凉王那复渡河南略地 略：夺取 D．不如私许吴叔，免其妻子 许：赞许

6．填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一组是

①．追讨玉等，皆获□ ②．朕若以重兵□卿 ③．俟□率其帐下见超

A.①之②于③乃B.①其②与③则C.①之②与③乃D.①其②于③则

7．下列文句中，断句正确的一项是

A. 及期/吴叔不至/诸将皆咎俟/俟曰/此未得其便/耳必不背也/后数日果斩/吴以至皆如其言。

B. 及期/吴叔不至诸将/皆咎俟/俟曰/此未得其便耳/必不背也/后数日果斩吴/以至皆如其言。

C. 及期/吴叔不至/诸将皆咎俟/俟曰/此未得其便耳/必不背也/后数日/果斩吴/以至皆如其言。

D. 及期/吴叔不至诸将/皆咎俟/俟曰/此未得其便/耳必不背也/后数日果斩/吴以至皆如其言。

8．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一 项是

A．陆俟在太武帝征讨赫连昌时，他和西平公安颉一起攻克武牢关，被太武帝封为武年镇大将军。

B．陆俟很有预见性，他曾向皇帝说，自己离职后不到一年，诸高车必反，事实正如他预料的一样。

C．陆俟与高凉王那在杏城攻打盖吴，抓住了他的两个叔叔，后来又利用他们杀死了盖吴。

D．陆俟在平定安定卢水刘超的叛乱中，有胆有识，识破了刘超的计谋，并成功地平定了叛乱。

9．根据具体要求分别完成下列各题。（10分）

（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

①郎抓获还镇，欣其名誉，必加恩于百姓。（3分）

②况除腹心之疾，而曰必遗其类，可乎？（4分）

（2）陆俟有谋略体现在哪些方面？请做简要分析。（可用自己的话回答，也可引述原文）（3分）

参考答案

5．D（许：答应）

6．C

7．C

8．A（当时封的是冀州刺史。）

9．（1）①郎孤得以回镇为官，得意（欣喜）于自己的好名誉，一定会更多施思给百姓（对百姓施加思惠）。（关键词；获，欣，加恩）（3分）

②况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗？（关键词：况，而，遗，类）（4分）

（2）可参考下列原文语句：①若停十万众追一人，非上策也②况除腹心之疾，而曰必遗其类③俟乃诈醉，上马大呼，斩起首

（附）文言文翻译

陆俟，是代国人。父亲陆突，道武初年，统率部民跟随皇上征战讨伐，多次建有战功，位居上党太守、关内侯。陆俟年幼时聪明有智慧。明元即位，继承爵位关内侯。

太武征讨赫连昌，诏令陆俟督率众军镇守以防备蠕蠕。和西平公安颉一道攻克武牢，赠赐爵位建业公，拜授冀州刺史。当时考核州郡只有陆俟和河内太守丘陈为天下第一。迁职武牢镇大将。平凉羌族人狄子玉等反叛，又迁职为安定镇大将，追击征讨狄子玉等，将他们全部擒获。迁职怀荒镇大将。不到一年，众高车族首领莫弗诉讼陆俟严厉压迫，要求请回前镇将郎孤。太武答应了他们。征召陆俟，回到京城朝见皇上，说不过一年，郎孤一定被害，高车一定反叛。皇帝怀疑不切实，严辞谴责他，陆俟带着公爵的身份回到自己的住所。第二年，众首领莫弗果然杀死郎孤反叛。皇帝听说后大吃一惊，召来陆俟询问其缘故。陆俟说：“高车的风俗，上下之间没有礼节，没有礼节的人，难做他们的上司。我用威严驾驭他们，用法纪节制他们，想渐渐加以训导，使他们知道名分和界限。然而厌恶嫉害正直的.人很多，所以控诉我没有恩惠，称赞郎孤有美德。郎孤得以返回镇守后，欣喜他的名声和美誉，一定会过百姓施加恩惠，讥刺我的所作是过失，一心要用宽惠去统治他们，用仁恕去厚待他们。没有礼节的人，容易滋生僭越傲慢之心，不过一年，不再有上下之分。已经没了上下之分，然后用严威来控制他们，便会使人人心怀怨恨。怨恨多了以后，身败祸乱就显露出来了。”皇帝赞叹道：“你的身材这么短小，思虑的怎么这样长远啊！”当天就再任他为散骑常侍。

皇帝征讨蠕蠕，攻占凉州，常常跟随皇帝另外督运辎重。又与高凉王元那再渡黄河向南攻取土地。仍然迁职长安镇大将。与高凉王元那一道在杏城攻击盖吴，擒获盖吴的两个叔叔。众将领想送往京城，惟独陆俟不同意，说：“如果不杀掉盖吴，恐怕长安的事变不止。只身藏匿逃窜，不是他的亲信，谁能够擒获他？如果停驻十万军队追捕一人，不是上策。不如私下许诺盖吴的两个叔叔，释放他们的妻子儿女，让他自己去追杀盖吴。”众将领都说：“现在擒获了他的两个叔叔，只有盖吴一人了，哪里还能再来？”陆俟说：“诸位不是见过毒蛇吗？不断掉它的头，仍然可以为害。况且要除掉心腹之患，却说一定得留下它的同类，可以吗 ？”于是放走盖吴的两个叔叔，与他们约定再会日期。到了约定时间，盖吴的叔叔没有来，众将领都怪罪陆俟。陆俟说：“这是他没有得到方便而已，一定不会背约的。”几天以后，二人果真斩杀了盖吴来见，全部情况如陆俟所说。陆俟的英明谋略和独自决断，都诸如此类。升任内都大官。

《明良论》阅读练习答案及译文 篇8

明良论

龚自珍

士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。官益久，则气愈媮。望愈崇，则谄愈固。地益近，则媚亦益工。至身为三公，为六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然师傅自处之风，匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。

何以作之气?曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。如遇官徒，彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。

农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已;富而无耻者，辱其家而已;士无耻，则名之曰辱国;卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

窃窥今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也。清暇之官，知作书法、赓诗而已，外此非所问也。堂陛下之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕闲之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法，彼其心岂真敬畏哉?问以大臣应如是乎?则其可耻之言曰：我辈只能如是而已。至其居心又可得而言，务车马、捷给者，不甚读书，曰：我早晚值公所，已贤矣，已劳矣。作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉?嗟乎哉!如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。

(选自《龚自珍全集》，有删改)

【注】①明良：明君良臣。②气：知耻的精神。

9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

A.官益久，则气愈媮 媮：通“偷”，苟且

B.地益近，则媚亦益工 工：巧妙，精巧

C.皆圣哲之危言 危：危险

D.小不霁，则头抢地而出 霁：晴朗，引申为脸色好看

10.下列各组语句中，全都表现“士不知耻”的一组是(3分)

①士皆知有耻，则国家永无耻矣

②如遇官徒，彼将官徒自为也

③何以作之气?曰：以教之耻为先

④今政要之官，知车马、服饰、言词捷给而已，外此非所知也

⑤小不霁，则头抢地而出，别求夫可以受眷之法

⑥且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉

A.④⑤⑥ B.②③⑤ C.①④⑥ D.①②③

11.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)

A.作者开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，像这样不懂得廉耻的人很多。

B.作者认为，大多数朝廷官员是不懂得廉耻的，只要通过必要的教育就能改变朝廷官员的知耻精神面貌。

C.作者指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。

D.作者认同贾谊的看法：君主不尊重臣子，也会造成臣子没有廉耻;如尊重臣子，他们也会按官吏标准要求自己。

12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。(9分)

(1)匪但目未睹，耳未闻，梦寐亦未之及。(3分)

(2)主上之遇大臣如遇犬马，彼将犬马自为也。(3分)

(3)如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已。(3分)

13.请用斜线(/)给下面短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)

故诸侯之得地利者，权从之。失地利者，权去之，夫争天下者，必先争人明大数者得人审小计者失人得天下之众者王得其半者霸故贵为天子富有天下，而伐不谓贪者，其大计存也。

(节选自《管子·霸言第二十三》)

答案：

9.(3分)C(“危”应为“正直、端正”的意思，例如成语“正襟危坐”中“危”字就是这个意思。)

10.(3分)A(①是作者的观点;②是贾谊劝谏汉文帝的话;③是使官员振作知耻的方法。)

11.(3分)B(“以教之耻为先”，教育只是振作朝廷官员的知耻精神的.一个必要条件。)

12.(9分)(1)不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。(“匪但”、“梦寐”各1分，句意1分。)(2)如果国君对待大臣像对待犬马一样，那么大臣就会像犬马那样要求自己。(“遇”、“自为”各1分，句意1分。)(3)像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。(“如是”、“缓急”各1分，句意1分。)

【参考译文】

读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，这就是国家的最大耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。当官越久，知耻的精神就越差劲。名望越高，巴结的恶习就越顽固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他们身上，像古时候大臣那种高尚的、严正的、为人表率的自持风格，不只是眼睛看不到，耳朵听不到，就连睡觉也梦不到了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。这不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的缘故。

怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢?答：首先是教育朝廷官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“如果国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。

务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱;有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱;读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国;如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。

我私下观察现在身居要职的官员，他们只知道追求车马，讲究服饰，卖弄花言巧语，此外就一无所知了。清闲的官员，只知道练书法和吟诗作对，此外就什么都不过问了。大臣们在朝廷里发表政论，都是察言观色根据皇帝的喜怒行事，当皇帝态度和颜悦色或赐宴的时候，他们便洋洋得意，出来在自己的门生、妻子儿女面前夸耀一番。皇帝稍有不高兴，他们就赶快磕头退出，另外寻求可以得到皇帝宠爱的办法。难道他们的心真正地敬畏皇帝吗?问他们作为大臣难道应该这么做吗?他们却可耻地说：我们这些人只能这样罢了。至于他们的居心也就可想而知了。那些追求车马、卖弄花言巧语的人，不怎么读书，却说：我从早到晚在衙门值班，已经是很好了，已经够劳累了。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂得其中的道理，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢?唉!像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了!

《韩擒虎传》阅读答案及译文 篇9

韩擒虎，字子通，河南东垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大将军、洛虞等八州刺史。擒少慷慨，以胆略见称，容貌魁岸，有雄杰之表。性好书，经史百家皆略知大旨。周太祖见而异之，令与诸子游集。后以军功，拜都督、新安太守，稍迁仪同三司，袭爵新义郡公。

武帝伐齐，齐将独孤永业守金墉城，擒说下之。进平范阳，加上仪同，拜永州刺史。陈人逼光州，擒以行军总管击破之。又从宇文忻平合州。高祖作相，迁和州刺史。陈将甄庆、任蛮奴、萧摩诃等共为声援，频寇江北，前后入界。擒屡挫其锋，陈人夺气。

开皇初，高祖潜有吞并江南之志，以擒有文武才用，夙著声名，于是拜为庐州总管，委以平陈之任，甚为敌人所惮。及大举伐陈，以擒为先锋。擒率五百人宵济，袭采石，守者皆醉，擒遂取之。进击姑熟，半日而拔，次于新林。江南父老素闻其威信，来谒军门，昼夜不绝。陈人大骇，其将樊巡、鲁世真、田瑞等相继降之。晋王广上状，高祖闻而大悦，宴赐群臣。晋王遣行军总管杜彦与擒合军，步骑二万，陈叔宝遣领军蔡徵守朱雀航，闻擒将至，众惧而溃。任蛮奴为贺若弼所败，弃军降于擒。擒以精骑五百，直入朱雀门。陈人欲战，蛮奴撝之曰：“老夫尚降，诸君何事!”众皆散走。遂平金陵，执陈主叔宝。

时贺若弼亦有功。高祖下优诏于擒、弼曰：“申国威于万里，宣朝化于一隅，使东南之民俱出汤火，数百年寇乱旬日廓清，皆公之功也。高名塞于宇宙，盛业光于天壤，逖听①前古，罕闻其匹。班师凯入，诚知非远，相思之甚，寸阴若岁。”及至京，弼与擒争功于上前，弼曰：“臣蒋山死战，破其锐卒，擒其骁将，震扬威武，遂平陈国。韩擒略不交阵，岂臣之比!”擒曰：“本奉明旨，令臣与弼同时合势，以取伪都。弼乃敢先期，逢贼遂战，致令将士伤死甚多。臣以轻骑五百，兵不血刃，直取金陵，降任蛮奴，执陈叔宝，据其府库，倾其巢穴。弼至夕，方扣北掖门，臣启关而纳之。斯乃救罪不暇，安得与臣相比!”上曰：“二将俱合上勋。”于是进位上柱国。

先是，江东有谣歌曰：“黄斑青骢马，发自寿阳涘。来时冬气末，去日春风始。”皆不知所谓。擒本名虎，平陈之际，又乘青骢马，往反时节与歌相应，至是方悟。其后突厥来朝，上谓之曰：“汝闻江南有陈国天子乎?”对曰：“闻之。”上命左右引突厥诣擒前，曰：“此是执得陈国天子者。”擒厉然顾之突厥惶恐不敢仰视其有威容如此无何其邻母见擒门下仪卫甚盛有同王者母异而问之其中人曰我来迎王。忽然不见。又有人疾笃，忽惊走至擒家曰：“我欲谒王。”左右问曰：“何王也?”答曰：“阎罗王。”擒子弟欲挞之，擒止之曰：“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。”因寝疾，数日竟卒，时年五十五。

(选自《隋书·韩擒虎传》有删改)

注释：①逖听：犹听闻。

4.下列对于文中加点的词解释错误的一项是(3分)

A.令与诸子游集交往，交游

B. 擒率五百人宵济 渡河

C. 次于新林 驻扎

D. 二将俱合上勋 一起，一并

【知识点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级(理解)。

【答案解析】D 解析：“合”是“应该”的意思。

【思路点拨】解答此类试题时可采用联想(联想课文语句)推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字(同义复词、偏义复词)帮助推断等方法。

5.下列关于文中画波浪线的文段断句正确的一项是(3分)

A.擒厉然/顾之突厥/惶恐不敢仰视/其有威容如此无何/其邻母见擒门下仪卫/甚盛有同王者/母异而问之/其中人曰/我来迎王

B.擒厉然顾之/突厥惶恐不敢仰视/其有威容如此无何/其邻母见擒门下仪卫甚盛/有同王者/母异而问之其中/人曰我来迎王

C.擒厉然顾之/突厥惶恐不敢仰视/其有威容如此/无何/其邻母见擒门下仪卫甚盛/有同王者/母异而问之/其中人曰/我来迎王

D.擒厉然/顾之突厥/惶恐不敢仰视/其有威容如此/无何/其邻母见擒门下仪卫/甚盛有同王者/母异而问之其中/人曰我来迎王

【知识点】本题主要考查考生文言断句的能力，能力层级为C级(分析综合)。

【答案解析】C解析：擒厉然顾之，突厥惶恐不敢仰视，其有威容如此。无何，其邻母见擒门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问之。其中人曰：“我来迎王”。先通读文段，理解大意，再抓住“之”“其”“者”等标志词断句。

【思路点拨】断句的目的是便于领会整篇文章的文意。语感对断句有很大的帮助。因此，断句前要先读几遍原文，力求对原文内容有个大致的了解，并凭借语感将能断开的先断开，然后再集中分析难断的句子。此外，断句时还要注意文章的体裁、语言风格等。

6.下列关于文章内容解读错误的一项是(3分)

A.韩擒出身名门，自幼性格豪爽，凭借胆识被人称道，后来深得周太祖赏识。

B.韩擒曾和高祖杨坚同朝为官，曾多次打败陈国的军队。高祖特别赏识他，即位后对他委以重任。

C.韩擒骁勇善战，率五百轻骑渡河击陈，攻下采石，樊巡、鲁世真、田瑞等人大为惊骇，不战而降。

D.韩擒不仅功勋卓著，而且身上充满传奇色彩。曾有一个得了重病的人突然跑到韩擒家门前，认他作阎罗王，对此韩擒表示认同，不久就病重而亡。

【知识点】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C(分析综合)。

【答案解析】C解析：原文“陈人大骇，其将樊巡、鲁世真、田瑞等相继降之”是在韩擒虎攻破姑熟，驻兵于新林之后。

【思路点拨】这类题一般以“选非”的形式考查，常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位(时间顺序颠倒)、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。

7.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)陈将甄庆、任蛮奴、萧摩诃等共为声援，频寇江北，前后入界。(5分)

(2)臣蒋山死战，破其锐卒，擒其骁将，震扬威武，遂平陈国。(5分)

【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级(理解)。

【答案解析】(1)陈地的将领甄庆、任蛮奴、萧摩诃等一起相互支援，频繁地侵犯江北地区，先后进入(江北)地界。(2)我在蒋山拼死作战，打败了陈国的精锐部队，擒获了他们骁勇的将领，振奋军威(军威大振)，于是平定了陈国。 解析：(1)“共为”，一起;“寇”，侵犯;每处1分，补出“入界”的省略成分1分，句意理解正确及语句通顺共2分。

(2)理解省略介词(于)蒋山1分，“卒”，部队;“震扬威武”，振奋军威(军威大振);各1分，句意理解正确及语句通顺共2分。

【思路点拨】做翻译题应遵循以下原则：(1)字字落实：忠于原文，不增不减。(落实关键词语)(2)句句通顺：合乎文意，明白通顺。(落实特殊句式)(3)直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。(4)意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。直译和意译的关系是：只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

参考译文：

韩擒，字子通，河南东垣人，后来居住在新安。父亲韩雄，凭借武功而为人所知，在周任职，官至大将军、洛虞等八州刺史。韩擒性格豪爽，凭借胆识谋略被颂扬，容貌魁伟，有豪杰的仪表。他生性喜爱读书，对于各种经书他都能大略地知道其主要意思。周太祖看见了他之后认为他与众不同，常让他和儿子们在宫中交游。后来因为军功，韩擒逐渐升职为仪同三司，后又承袭父亲的爵位，被授为新义郡公。

武帝讨伐齐国，齐国的大将独孤永业镇守金墉城，韩擒说服了他使他投降。(后来)韩擒率军北上平定范阳，被授予永州刺史。陈军进逼光州，韩擒凭借行军总管的身份击退陈军对光州的进攻。高祖做相的时候，韩擒升任为和州刺史。陈地的将领甄庆、任蛮奴、萧摩诃等一起相互支援，频繁地侵犯江北地区，先后进入江北地界。韩擒多次挫败其先锋部队，使陈军丧失斗志。

开皇初年，高祖暗中有吞并江南的心意，因为韩擒能文能武，一向有好的名声，于是就把平定陈地的任务交给了他，这让敌人非常害怕。等到大举进攻陈地的时候，任命韩擒为先锋。韩擒率领五百人连夜渡河，袭击采石，守门的人还都沉醉不醒，韩擒随即就攻下了采石。进攻姑熟的时候，仅用半天时间就攻下了城池，驻扎在新林。江南的人们一向听说他的威名，都来到军队的门口拜见，黑夜白天都不断绝。陈地的人非常吃惊，那里的将领都相继投降。晋王广写奏折上报，高祖听了非常高兴，设宴赏赐大臣。陈叔宝派遣领军蔡征镇守朱雀航，听说韩擒将要到来，众人害怕而逃。任蛮奴被贺若弼打败，被遗弃的军队投降了韩擒。韩擒率领精锐的骑兵五百人，径直进入了朱雀门。陈国人想要应战，任蛮奴挥手呵斥说：“我尚且投降了，各位要做什么!”众人都四散逃跑。于是平定了金陵，捉住了陈叔宝。

当时贺若弼也有功劳。高祖下诏褒奖说：“你们把国威宣扬至万里之外，把朝廷的`教化远布到偏远的地区，让东南的百姓免于汤火之难，数百年的外寇和内乱十天就肃清了，这都是你们的功劳啊!你们的大名冲塞于宇宙之内，你们的大功光耀于天地之间，回思过往，很少有人能与你们相当。我知道离你们班师回朝、凯旋而归的日子不远了，十分想念你们，度日如年。回到京城后，贺若弼和韩擒在高祖面前争功。贺若弼说：“我在蒋山死战，打败了陈国的精锐部队，擒获了他们骁勇的将领，震慑敌军，宣扬国威，于是平定陈国。韩擒很少和敌人作战，怎么能和我相比呢!韩擒说：“诏书明示，让我和贺若弼合兵一处，同时进攻金陵。贺若弼竟然提前发动进攻，遇到敌军就打，让很多将士死于非命。而我率领500骑兵，兵不血刃，直取金陵，让任蛮奴受降，活捉了陈叔宝，占领了他的仓库，颠覆他的巢穴。贺若弼傍晚才来到北掖门，我开门把他迎进来。他领受罪责世间都来不及，怎么能和相提并论呢。”高祖说：“你们都应受上等的功勋。于是加封为上柱国。

《刚峰宦囊》阅读答案及译文 篇10

都御史刚峰海公①卒于官舍，同乡宦②南京者，惟户部苏怀民一人。苏点其宦囊③，竹笼中俸金八两、葛布一端③、旧衣数件而已。如此都御史，那可多得!王司寇凤洲⑤评之云：“不怕死，不爱钱，不立党。”此九字断尽海公生平。即千万言谀之，能加于此评乎?

【注释】

①刚峰海公：指海瑞。刚峰，海瑞的字。 ②宦(hu6n)：作动词，做官。③宦囊：指海瑞死后的遗物、遗产。囊，口袋。 ④端：古代布帛长度单位，一端为二丈。⑤王司寇凤洲：指王世贞。

断：判断，评论。

卒(zú)：死。

俸金：古时做官人的工资，也称俸禄。

立：设立，建立

谀：赞美

端：古代布帛长度单位，一端为二 丈。

惟：只，只有

党：结党营私

【阅读训练】

一、解释下列句中加点的词。

1.即千万言谀之2.不怕死，不爱钱，不立党

二、下列对“即千万言谀之，能加于此评乎?”的.理解，正确的一项是。

A.使用千言万语来奉承阿谀海瑞，也不如王世贞这九个字的评语。

B.使用千言万语来赞美海瑞，能及得上王世贞这三句话的评价吗?

C.世贞这九个字的评语，就是不同于对海瑞千万言的奉承阿谀。

D.王世贞这九个字的评语，为千千万万对海瑞的赞美作佐证。

三、翻译下列句子。

1.同乡宦南京者，惟户部苏怀民一人。

2.此九字断尽海公生平。

四、文中最能表明海瑞一生清廉的文字是

五、引用王世贞的三句话，在人物描写的方法是

参考答案

一、1.赞美 2.结党营私

二、B

三、1.在南京做官的同乡，只有户部苏怀民一个人 2.这九个字是对海瑞一生最准确、最完美的评价

四、点其宦囊，竹笼中俸金八两、葛布一端、旧衣数件而已。

五、侧面描写

参考译文