南财读书笔记

南财读书笔记（共10篇）

南财读书笔记 篇1

1、《周易》（商朝）

2、孙武 《孙子兵法》（春秋）

3、老聃 《老子》（春秋）

4、孔丘 《论语》（春秋）

5、墨翟 《墨子》（战国）

6、孟轲 《孟子》（战国）

7、荀况 《荀子》（战国）

8、柏拉图 《理想国》（前386年）

9、亚里士多德 《政治学》（前326年）10、11、韩非

12、卢克莱修

13、奥古斯丁

14、马基雅弗利

15、莫尔

16、路德

17、哥白尼

18、康帕内拉

19、培根 20、格劳秀斯

21、伽利略

22、笛卡尔

23、霍布斯

24、斯宾诺莎

25、牛顿

26、洛克

27、洛克

28、伏尔泰

29、孟德斯鸠 30、卢梭

31、摩莱里

32、爱尔维修

33、魁奈

34、卢梭

35、莱布尼茨

36、狄德罗

37、潘恩

38、杰佛逊

39、斯密 40、康德

41、汉密尔顿42、43、费希特

44、马尔萨斯 《圣经》（前2世纪）《韩非子》（战国）《物性论》（前55）《上帝之城》（公元429年）《君主论》（公元1513年）《乌托邦》（公元1516年）《九十五条论纲》（公元1517）《天体运行论》（公元1543年）《大阳城》（公元1601年）《新工具》（公元1620年）《战争与和平法》（公元1625年）《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（公元1632年）《哲学原理》（公元1644年）《利维坦》（公元1651年）《伦理学》（公元1675年）《自然哲学的数学原理》（公元1687年）《人类理解论》（公元1690年）《政府论》（公元1690年）《哲学通信》（公元1733年）《论法的精神》（公元1748年）《论人类不平等的起源和基础》（公元1754年）《自然法典》（公元1755年）《论精神》（公元1758年）《经济表》（公元1758年）《社会契约论》（公元1762年）《人类理智新论》（公元1765年）《达朗贝和狄德罗的谈话》（公元1769年）《常识》（公元1776年）《独立宣言》（公元1776年）《国富论》（公元1776年）《纯粹理性批判》（公元1781年）《联邦党人文集》（公元1787年）《人权宣言》（公元1789年）《全部知识学的基础》（公元1794年）《人口原理》（公元1798年）

45、谢林 《先验唯心主义体系》（公元1800年）

46、黑格尔 《精神现象学》（公元1807年）

47、李嘉图 《政治经济学及赋税原理》（公元1817年）

48、叔本华 《作为意志和表象的世界》（公元1819年）

49、黑格尔 《法哲学原理》（公元1821年）50、圣西门 《论实业制度》（公元1821年）

51、克劳塞维茨 《战争论》（公元1832年）

52、费尔巴哈 《基督教的本质》（公元1841年）

53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》（公元1846年）

54、马克思、恩格斯《共产党宣言》（公元1848年）

55、斯托夫人 《汤姆叔叔的小屋》（公元1852年）

56、达尔文 《物种起源》（公元1859年）

57、约翰密尔 《代议制政府》（公元1861年）

58、马克思 《资本论》（公元1867年）

59、摩尔根 《古代社会》（公元1877年）60、恩格斯 《反杜林论》（公元1876年）61、恩格斯 《路德维希?费尔巴哈及德国古典哲学的终结》（公元1886年）62、马歇尔 《经济学原理》（公元1890年）63、伯恩施坦 《社会主义的前提和社会民主党的任务》（公元1899年）64、尼采 《权力意志》（公元1901年）65、奥本海 《奥本海国际法》（公元1905年）66、胡塞尔 《现象学的观念》（公元1907年）67、詹姆士 《实用主义》（公元1907年）68、沃拉斯 《政治中的人性》（公元1908年）69、爱因斯坦 《狭义与广义相对论浅说》（公元1916年）70、杜威 《民主主义与教育》（公元1916年）71、弗洛伊德 《精神分析引论》（公元1917年）72、列宁 《国家与革命》（公元1917年）73、韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（公元1920年）74、卢卡奇 《历史与阶级意识》（公元1923年）75、科尔施 《马克思主义和哲学》（公元1923年）76、希特勒 《我的奋斗》（公元1925年）77、孙中山 《三民主义》（公元1924年）78、海德格尔 《存在与时间》（公元1927年）79、汤因比 《历史研究》（公元1933年）80、凯恩斯 《就业、利息和货币通论》（公元1936年）81、斯大林 《辩证唯物主义和历史唯物主义》（公元1938年）82、毛泽东 《新民主主义论》（公元1940年）83、弗罗姆 《逃避自由》（公元1941年）84、萨特 《存在与虚无》（公元1943年）85、弗罗姆 《自为的人》（公元1947年）86、萨缪尔森、诺德豪斯 《经济学》（公元1948年）87、皮亚杰 《发生认识论原理》（公元1970年）88、伊斯顿 《政治体系——政治学状况研究》（公元1953年）89、维特根斯坦 《哲学研究》（公元1953年）90、马尔库塞 《爱欲与文明》（公元1955年）91、铃木大拙 《禅宗》（公元1956年）92、西蒙 《管理决策新科学》（公元1960年）93、达尔 《现代政治分析》（公元1963年）94、亨廷顿 《变化社会中的政治秩序》（公元1968年）95、罗尔斯 《正义论》（公元1971年）96、贝尔 97、库恩 98、邓小平 99、科尔内

100、托夫勒

《资本主义文化矛盾》（公元1976年）《必要的张力：科学的传统和变革论文选》（公元1977年）《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（公元1978年）《短缺经济学》（公元1980年）《第三次浪潮》（公元1980年）篇二：暑期读书笔记要求的100本书(南财)暑期读书笔记要求的 100 本书（南财）

1、《周易》（商朝）

2、孙武 《孙子兵法》（春秋）

3、老聃 《老子》（春秋）

4、孔丘 《论语》（春秋）

5、墨翟 《墨子》（战国）

6、孟轲 《孟子》（战国）

7、荀况 《荀子》（战国）

8、柏拉图 《理想国》（前 386 年）

9、亚里士多德 《政治学》（前 326 年）

10、《圣经》（前 2 世纪）

11、韩非 《韩非子》（战国）

12、卢克莱修 《物性论》（前 55）

13、奥古斯丁 《上帝之城》（公元 429 年）

14、马基雅弗利 《君主论》（公元 1513 年）

15、莫尔 《乌托邦》（公元 1516 年）

16、路德 《九十五条论纲》（公元 1517）

17、哥白尼 《天体运行论》（公元 1543 年）

18、康帕内拉 《大阳城》（公元 1601 年）

19、培根 《新工具》（公元 1620 年）20、格劳秀斯 《战争与和平法》（公元 1625 年）

21、伽利略 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（公元 1632 年）

22、笛卡尔 《哲学原理》（公元 1644 年）

23、霍布斯 《利维坦》（公元 1651 年）

24、斯宾诺莎 《伦理学》（公元 1675 年）

25、牛顿 《自然哲学的数学原理》（公元 1687 年）

26、洛克 《人类理解论》（公元 1690 年）

27、洛克 《政府论》（公元 1690 年）

28、伏尔泰 《哲学通信》（公元 1733 年）

29、孟德斯鸠 《论法的精神》（公元 1748 年）30、卢梭 《论人类不平等的起源和基础》（公元 1754 年）

31、摩莱里 《自然法典》（公元 1755 年）

32、爱尔维修 《论精神》（公元 1758 年）

33、魁奈 《经济表》（公元 1758 年）

34、卢梭 《社会契约论》（公元 1762 年）

35、莱布尼茨 《人类理智新论》（公元 1765 年）

36、狄德罗 《达朗贝和狄德罗的谈话》（公元 1769 年）

37、潘恩 《常识》（公元 1776 年）

38、杰佛逊 《独立宣言》（公元 1776 年）

39、斯密 《国富论》（公元 1776 年）40、康德 《纯粹理性批判》（公元 1781 年）

41、汉密尔顿 《联邦党人文集》（公元 1787 年）

42、《人权宣言》（公元 1789 年）

43、费希特 《全部知识学的基础》（公元 1794 年）

44、马尔萨斯 《人口原理》（公元 1798 年）

45、谢林 《先验唯心主义体系》（公元 1800 年）

46、黑格尔 《精神现象学》（公元 1807 年）

47、李嘉图 《政治经济学及赋税原理》（公元 1817 年）

48、叔本华 《作为意志和表象的世界》（公元 1819 年）

49、黑格尔 《法哲学原理》（公元 1821 年）50、圣西门 《论实业制度》（公元 1821 年）

51、克劳塞维茨 《战争论》（公元 1832 年）

52、费尔巴哈 《基督教的本质》（公元 1841 年）

53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》（公元 1846 年）

54、马克思、恩格斯《共产党宣言》（公元 1848 年）

55、斯托夫人 《汤姆叔叔的小屋》（公元 1852 年）

56、达尔文 《物种起源》（公元 1859 年）

57、约翰密尔 《代议制政府》（公元 1861 年）

58、马克思 《资本论》（公元 1867 年）

59、摩尔根 《古代社会》（公元 1877 年）60、恩格斯 《反杜林论》（公元 1876 年）61、恩格斯 《路德维希?费尔巴哈及德国古典哲学的终结》（公元 1886 年）62、马歇尔 《经济学原理》（公元 1890 年）63、伯恩施坦 《社会主义的前提和社会民主党的任务》（公元 1899 年）64、尼采 《权力意志》（公元 1901 年）65、奥本海 《奥本海国际法》（公元 1905 年）66、胡塞尔 《现象学的观念》（公元 1907 年）67、詹姆士 《实用主义》（公元 1907 年）68、沃拉斯 《政治中的人性》（公元 1908 年）69、爱因斯坦 《狭义与广义相对论浅说》（公元 1916 年）70、杜威 《民主主义与教育》（公元 1916 年）71、弗洛伊德 《精神分析引论》（公元 1917 年）72、列宁 《国家与革命》（公元 1917 年）73、韦伯 《新教伦理与资本主义精神》（公元 1920 年）74、卢卡奇 《历史与阶级意识》（公元 1923 年）75、科尔施 《马克思主义和哲学》（公元 1923 年）76、希特勒 《我的奋斗》（公元 1925 年）77、孙中山 《三民主义》（公元 1924 年）78、海德格尔 《存在与时间》（公元 1927 年）79、汤因比 《历史研究》（公元 1933 年）80、凯恩斯 《就业、利息和货币通论》（公元 1936 年）81、斯大林 《辩证唯物主义和历史唯物主义》（公元 1938 年）82、毛泽东 《新民主主义论》（公元 1940 年）83、弗罗姆 《逃避自由》（公元 1941 年）84、萨特 《存在与虚无》（公元 1943 年）85、弗罗姆 《自为的人》（公元 1947 年）86、萨缪尔森、诺德豪斯 《经济学》（公元 1948 年）87、皮亚杰 《发生认识论原理》（公元 1970 年）88、伊斯顿 89、维特根斯坦 90、马尔库塞 91、铃木大拙 92、西蒙 93、达尔 94、亨廷顿 95、罗尔斯 96、贝尔 97、库恩 98、邓小平99、科尔内 100、托夫勒《政治体系——政治学状况研究》（公元 1953 年）《哲学研究》（公元 1953 年）《爱欲与文明》（公元 1955 年）《禅宗》（公元 1956 年）《管理决策新科学》（公元 1960 年）《现代政治分析》（公元 1963 年）《变化社会中的政治秩序》（公元 1968 年）《正义论》（公元 1971 年）《资本主义文化矛盾》（公元 1976 年）《必要的张力：科学的传统和变革论文选》

（公元 1977 年）《解放思想，实事求是，团结一致向前看》（公元 1978 年）《短缺经济学》（公元 1980 年）《第三次浪潮》（公元 1980 年）篇三：南财学分制

南财学分制

各专业总学分175学分左右。其中课程教学160学分左右（必修课程118学分左右，选修课程42学分左右）；实践性教学环节、第二课堂活动等15学分左右。1.通识教育课程--要求学生修满12学分 2.职业发展教育类课程

必修：《职业发展与就业基础》，2学分

选修：《职业探索与职业化素质》，1学分；《创新思维与素养》，1学分；《kab创业基础》，2学分；《创新与创业》，1学分；要求学生修满2学分 3.公共基础课程--要求学生修满12学分 4.专业课程

专业基础课：42学分左右

专业主干课：21学分左右

专业选修课：专业限定选修课--要求修满12学分

专业任意选修课--要求修满12学分 5.实践性教学环节

（2）文献综述：1学分。

（3）毕业实习：2学分。

（4）毕业论文（设计）：3学分。6.第二课堂活动

要求所有本科学生四年内至少获得6 个第二课堂活动学分。

（1）社会实践：1.5学分（每年暑期参加2周以上的实践活动，经考核合格可获得0.5个学分）。必须要修满1.5学分！！

（2）读书活动:1.5学分（大三学年结束前，每学期精读1部学校指定的经典名著，撰写一篇1500字以上的读书笔记和1000字以上读后感，经考核合格可获得0.3个学分）。必须要修满1.5学分！！

（3）演讲沟通：1学分（参加主题演讲活动合格）。

（4）综合写作:1学分(参加写作专项活动合格)。

（5）参加讲座:1学分（在校期间参加讲座30次以上，经学院认定合格）。

（6）社会工作与社团活动:1学分（担任班级以上学生干部或加入院级以上社团一年以上，经考核合格）。

（7）科技文化与技能:1学分。校级（含校级）以上科研项目参加者、校级以上团学活动获奖者、院级（含院级）以上团学活动三等奖以上获奖者、各类专业水平、专业技能测试证书获得者，经学院审查认定，均可获得1个相应学分。ps：平均绩点=（各学科绩点与学分乘积的总和）/（各学科学分的总和）闲来无事整理的，大家可以看看自己距离毕业还差多少学分篇四：南京财经大学本科生读书活动推荐书目

本科生“读书活动”推荐书目

一、“读书”与人文情怀

读书的关键是“质”而不是“量”。读书的真正难处是选书。在浩翰的书海中，应为学生推荐一种正确的读书办法——即阅读经典。

经典就是经典。经典有其本身的、本体的意义。这就是文化。只有其本身有意义的、非功利的东西，才是不会使你失望的东西。牛津大学对经典的强调就更加突出了：经典的意义在根本上就在于，在外在的价值的诱惑和骚扰下，始终不要忘记人作为人的内在的尺度。这也就是人们所说的“文化的力量”。她使你在获得了物质的温饱后，始终有一种精神的充实。经典之所以叫经典，也正说明它与一般意义上的书不一样。每一部真正能够称之为经典的东西，都可以说是蕴涵着某种思维方式的革命和观念体系的更新，都是对传统阅读和理解习惯的一种挑战。经典于是就需人去解读，需要人去导读。经精选、推荐100部影响人类社会发展的经典著作，供其选读，但愿能起到“引路”的作用。

一个人该如何为其日常存在的生命注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，并穿越欲望主体，向自由的精神境域迈进？又如何承担和消化外在的精神的风暴，锤炼自己的心志，向自我筹划，为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所？在市场经济背景下，更需要人们尤其青年学生有一种“静气”，“多”读书，读好书，创造自我，超越世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度和广度——从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。

二、关于“读书活动”的要求

1、根据南京财经大学本科各专业教学计划，本科生在大一至大三的三个学年中，须完成教学实践环节的“读书活动”，并各取得0.25学分，共1.5学分方可毕业。

2、学生可在100部经典著作中自由选择自己最喜欢的著作进行阅读。在阅读过程中，应做好读书笔记，并撰写一篇不少于3000字的读书心得。

3、学生须在规定时间内分别将该学期的读书笔记和读书心得以班级为单位，交给班主任（或辅导员），并由所在院（系）组织教师评阅，以优、良、中、及格、不及格五级制计分。其中，优秀读书心得由院（系）选送到学校，参加由学校组织的校级“优秀读书心得”的评选。

4、学生在读书过程中，应注意加强与其他同学的交流，有意识地训练自己的概括总结能力、口头表达能力、语言文字能力、逻辑思维能力、分析问题的能力和鉴赏能力等。

5、任课教师在授课过程中可结合自己的学科专业，有意识地引导学生进行选读，为学生作一些“启蒙”的工作。

三、推荐书目目录

1、《周易》（商朝）

2、孙武 《孙子兵法》（春秋）

3、老聃 《老子》（春秋）

4、孔丘 《论语》（春秋）

5、墨翟 《墨子》（战国）

6、孟轲

7、荀况

8、柏拉图

9、亚里士多德10、11、韩非

12、卢克莱修

13、奥古斯丁

14、马基雅弗利

15、莫尔

16、路德

17、哥白尼

18、康帕内拉

19、培根 《孟子》（战国）《荀子》（战国）《理想国》（前386年）《政治学》（前326年）《圣经》（前2世纪）《韩非子》（战国）《物性论》（前55）《上帝之城》（公元429年）《君主论》（公元1513年）《乌托邦》（公元1516年）《九十五条论纲》（公元1517）《天体运行论》（公元1543年）《大阳城》（公元1601年）《新工具》（公元1620年）20、格劳秀斯 《战争与和平法》（公元1625年）

21、伽利略 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》（公元1632年）

22、笛卡尔 《哲学原理》（公元1644年）

23、霍布斯 《利维坦》（公元1651年）

24、斯宾诺莎

25、牛顿

26、洛克

27、洛克

28、伏尔泰

29、孟德斯鸠 30、卢梭

31、摩莱里

32、爱尔维修

33、魁奈

34、卢梭

35、莱布尼茨

36、狄德罗

37、潘恩 《伦理学》（公元1675年）《自然哲学的数学原理》（公元1687年）《人类理解论》（公元1690年）《政府论》（公元1690年）《哲学通信》（公元1733年）《论法的精神》（公元1748年）《论人类不平等的起源和基础》（公元1754年）《自然法典》（公元1755年）《论精神》（公元1758年）《经济表》（公元1758年）《社会契约论》（公元1762年）《人类理智新论》（公元1765年）《达朗贝和狄德罗的谈话》（公元1769年）《常识》（公元1776年）

38、杰佛逊 《独立宣言》（公元1776年）

39、斯密 《国富论》（公元1776年）40、康德 《纯粹理性批判》（公元1781年）

41、汉密尔顿 《联邦党人文集》（公元1787年）

42、《人权宣言》（公元1789年）

43、费希特 《全部知识学的基础》（公元1794年）

44、马尔萨斯 《人口原理》（公元1798年）

45、谢林 《先验唯心主义体系》（公元1800年）

46、黑格尔 《精神现象学》（公元1807年）

47、李嘉图 《政治经济学及赋税原理》（公元1817年）

48、叔本华 《作为意志和表象的世界》（公元1819年）

49、黑格尔 《法哲学原理》（公元1821年）50、圣西门 《论实业制度》（公元1821年）

51、克劳塞维茨 《战争论》（公元1832年）

52、费尔巴哈 《基督教的本质》（公元1841年）

53、马克思、恩格斯《德意志意识形态》（公元1846年）

54、马克思、恩格斯《共产党宣言》（公元1848年）

55、斯托夫人 《汤姆叔叔的小屋》（公元1852年）篇五：南京财经大学必读书目

第二部分 本科生“读书活动”推荐书目

一、“读书”与人文情怀

读书的关键是“质”而不是“量”。读书的真正难处是选书。在浩翰的书海中，应为学生推荐一种正确的读书办法——即阅读经典。

经典就是经典。经典有其本身的、本体的意义。这就是文化。只有其本身有意义的、非功利的东西，才是不会使你失望的东西。牛津大学对经典的强调就更加突出了：经典的意义在根本上就在于，在外在的价值的诱惑和骚扰下，始终不要忘记人作为人的内在的尺度。这也就是人们所说的“文化的力量”。她使你在获得了物质的温饱后，始终有一种精神的充实。经典之所以叫经典，也正说明它与一般意义上的书不一样。每一部真正能够称之为经典的东西，都可以说是蕴涵着某种思维方式的革命和观念体系的更新，都是对传统阅读和理解习惯的一种挑战。经典于是就需人去解读，需要人去导读。这次针对2003级学生，共精选、推荐100部影响人类社会发展的经典著作，供其选读，但愿能起到“引路”的作用。

一个人该如何为其日常存在的生命注入意义，从而使生物学层面的个体生命真正转化为文化学层面的“主体角色”，并穿越欲望主体，向自由的精神境域迈进？又如何承担和消化外在的精神的风暴，锤炼自己的心志，向自我筹划，为自己拓展一方可以安身立命的诗意居所？在市场经济背景下，更需要人们尤其青年学生有一种“静气”，“多”读书，读好书，创造自我，超越世俗的拘束而达到精神自由的高度；升华自我，守住生命的热情；沉思自我，伸展情志的深度和广度——从而形成整体的人文自我，凸现人文情怀，让生命走向丰富、充盈、绚丽、深刻。

二、关于“读书活动”的要求

1、根据南京财经大学本科各专业教学计划，本科生在大一至大三的三个学年中，须完成教学实践环节的“读书活动”，并各取得0.25学分，共1.5学分方可毕业。

2、学生可在100部经典著作中自由选择自己最喜欢的著作进行阅读。在阅读过程中，应做好读书笔记，并撰写一篇不少于3000字的读书心得。

3、学生须在每学年第一学期的12月底和第二学期的5月底，分别将该学期的读书笔记和读书心得以班级为单位，交给班主任（或辅导员），并由所在院（系）组织教师评阅，以优、良、中、及格、不及格五级制计分。其中，优秀读书心得由院（系）选送到学校，参加由学校组织的校级“优秀读书心得”的评选。

4、学生在读书过程中，应注意加强与其他同学的交流，有意识地训练自己的概括总结能力、口头表达能力、语言文字能力、逻辑思维能力、分析问题的能力和鉴赏能力等。

5、任课教师在授课过程中可结合自己的学科专业，有意识地引导学生进行选读，为学生作一些“启蒙”的工作。

南财读书笔记 篇2

教学十几年以来,我一直提倡学生多读书,读好书,并指导学生写读书笔记。学生读书的效果最终体现在写作上,而读书笔记是把阅读与写作有机结合的最好手段。它可以使学生积累写作素材,提高认识水平,提升语言表达能力,从而使学生摆脱肤浅的写作,让学生的作文无论是语言文字的表达,还是立意的深刻、新颖都能得到真正意义上的提高。以下是我的一些做法。

一、引领读书,读什么,怎么读

“读什么”往往比“读多少”更重要。初中阶段应当让学生读一些打基础的书,这些书应该是精品,对学生文字功底的形成有很好的帮助。我反对读中考优秀作文,而是鼓励学生在广泛阅读的基础上,敢于阅读难懂的精品。

(一)根据不同学段推荐相关阅读书目

如初一重点读写人记事的作品,初二读经典小说,初三读精美的散文。

比如初一暑假,我布置的读书作业是:至少读一遍《水浒传》,写十篇摘抄或读后感,每篇400字左右。

教学中,我还随课推荐阅读,效果更佳。在教授《端午日》时,我推荐阅读沈从文的《边城》,让学生进一步了解湘西的风土人情。

(二)根据阅读水平有针对性指导

通过深入了解每个学生的读书情况,进行分层指导。

读书少的学生,或许没有享受过读书的乐趣。我就从学生最喜欢的领域入手,激发他们阅读的兴趣,让他们感受读书的快乐。比如,一个学生喜欢读推理小说,我就推荐他读《福尔摩斯侦探小说全集》。浅阅读的学生,要么喜欢读书却不会选择适合的书,要么是不会读书,读得浮光掠影。于是我一边推荐一些书给他看,一边在读书方法上给予指导。对那些喜欢阅读且读书有深度和广度的学生,我就多与他们交流,了解他们读了哪些书,读到什么程度,引导他们向纵深处思考。有个初三学生喜欢读鲁迅的文章,写作风格近似鲁迅,充满阴暗色调,连性格也很孤僻。我就引导他读一些明快的书,如《安徒生童话》和陈丹青的《大先生》等,有读书底子的他,把安徒生读出了不一样的味道,再回过头来读鲁迅的文章,人就变得乐观平和多了。

二、指导写作,写什么,怎么写

在指导写作上,必须明确要求,加强和学生点评交流。

1.片段简评与读后心得

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得等几种,格式及写法并不艰深,我要求学生写片段摘评和读后心得。片段摘评,要求多摘多评,重在评,每则摘抄不多于300字。摘的是作品中触动自己的地方,或是赞同之处,或是质疑之处;评的是自己的思考、联想,深以为然或不以为然的理由,强调的是思考和内化。读后心得,就是一种小议论文。要求学生在读完一本书或一个系列的书后,在简评的基础上,找一个中心,提炼出自己的思考,形成文字。每周我布置的语文作业是五篇摘评和一篇心得,“五摘评”是写300字的摘抄加点评,“一心得”是写一篇600字读后感。摘评与心得的作用是互补的,摘评强调读书时的碎片式的灵光,心得强调走进书的深处。两者都是培养学生读书思考、动脑动手的习惯。

例如,在阅读《红楼梦》时,不少学生写了系列性的读书笔记,有摘评,有心得。请看金婉丽同学写的评论林黛玉的一个片段:

黛玉爱使小性儿也是一大特点。她对宝玉、宝钗,甚至还有湘云、袭人都有“含酸”的尖刻言词,一张嘴不饶人,伶牙俐齿,嘴尖舌利。有时故意挑刺儿,甚至都让人难以忍受。对丫环、婆子们也常是如此。但她也有温柔随和、天真可爱的一面,如钗黛和好,宝黛读曲等。其真率坦诚,有如霁月光风。

一学期下来,不少学生的读书笔记写了厚厚的一本,密密麻麻地记着自己阅读时的心情、心境、思考与心得,班级里出现了一批研究《红楼梦》《水浒传》的“小评论家”。

2.口头点评与师生交流

口头点评。我要求每个学生轮流在课前演讲,然后由同学点评,我再作深度引导。比如,毛蔚同学在推荐洪应明的《菜根谭》时,一位同学就演讲本身给予点评:“讲稿简洁清晰,观点明确,但对书的内容陈述过多,造成后面的演说有些仓促。”针对他的评点,我追问质疑,继续挖掘并提出建议:“你去看看洪应明的《菜根谭》,或许你会更喜欢这本作品。”后来,她把这本书买来阅读,并写出了专题读书笔记。

除了课前这种口头点评外,我更多的是和学生在读书笔记中进行交流。

比如,王菲同学点评任强的《课堂上》:

任强的《课堂上》的前言写得极漂亮,可是接下来,我开始怀疑我的初读感受,这不是流水账吗?等我看完才发现——哇,真的全是流水账。

我回复她:

是流水账,但又绝不仅仅是流水账,而是她教育生活的记录。作为一名教师,透过任强的文字,我看到的是一颗悲悯的心,不光是为师者的心,还是一颗入世者的心。再去读读《山那边的孩子》,也许,你就不认为这仅仅是流水账,而会另一番感受了。

下周的摘抄本上,她用文字告诉我:

老师,按您的要求,我去读了《山那边的孩子》,内心充满了悲愤。我才知道,在中国,在我身边原来有那么多我无法改变的人和事,他们的希望在哪里?他们挣扎在生活的艰难处。作者人在其中,却也无能为力,这更让我切身感到无力。难道真的不能改变吗?

这样的读书交流,是思考,也是写作。也许,学生起初的思考是幼稚的,但有了幼稚才会有成熟,写作也将越走越远。

3.搭建发表的平台

学生是需要激励的,收获成功是最好的激励手段,所以,我从多方面为学生发表文章搭建平台。

一是推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。每周的读书笔记我都认真批阅,从中选出3篇优秀的文章进行一对一指导修改,先刊发在每周一期的班刊上,再推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。一方面鼓励了发表文章的学生,另一方面对其他学生起到了榜样作用。

另一个是口头发表。每天的课前演讲,就是最好的口头发表平台,每个学生都有展示自己的机会。初一年级第一个月演讲主题定为“我最喜欢的一本书”,在演讲内容上,我都做具体要求,分成书名、作者、主要内容、精彩片段、我的感想等几个板块,学生在我的指导下,发表个性化的读书笔记。一个学生对梁实秋《谈时间》做了摘评,演讲出来,那字字珠玑般的思想,赢得了同学们由衷的敬佩。班级里,学生主动买书,在书上做点评,一时蔚然成风。

只站在班级的讲台上还不够,我又把他们推向学校的北中讲坛。寒假后的第一周是读书汇报交流周。各班在读书汇报交流会的基础上,选出一名学生登上北中讲坛,展示读书成果。我们邀请校内的老师进行评奖,设置多个奖项,如最佳人气奖、最佳解读奖、最佳展示奖、最具哲理奖等,以此来鼓励学生。这些平台的搭建,让每个学生在读书中积累素材提升思想,在交流碰撞中相互感染激活思维,在写作中锤炼语言学会表达,为学生的读书、写作提供了极大的帮助。

读书，请做读书笔记 篇3

钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。

对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。

有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。

所以，读书，请认真做读书笔记。

南财读书笔记 篇4

金融会计第三套试卷

总分：100 得分88

考试时间：100分钟

为了方便，不直接在题目中列支答案

一、1~5 BABBC

6~10 CABDB

11~15 ABBBB

16~18 CCA

二、1~

5、ABCD ABCD B ABC AD

6~

10、BC BC ABD ABC ABD

11~

14、BC ABCDE ABCDE ACE

三、1~17 AABAB ABBAA ABAAA AA

一、单项选择题

1、目前大型商业银行向人民银行缴存法定存款准备金的比例为（）。A、0.16 B、0.15 C、0.14 D、1

2、“存放同业”的科目性质属于（）。

A、资产类

B、负债类

C、资产负债共同类

D、所有者权益类

3、在票据交换中，发生超过当日最后一场交换提出时间受理的他行票据，应使用（）科目挂账。

A、××科目

B、待处理结算款项

C、其他应收款

D、其他应付款

4、目前商业银行应由（）向人民银行缴存法定存款准备金。A、二级分行

B、总行

C、各级经办行

D、一级分行以上机构

5、商业银行总行向人民银行总行缴存存款准备金，人民银行总行按（）进行考核。A、年

B、月

C、旬

D、日

6、人民银行大额支付系统运行的工作时间为（）。

A、全年24小时

B、周一到周五

C、法定工作日

D、不确定

7、“先直后横再直”异地转划款业务方式，会进行（）次同城票据交换业务。A、1次

B、2次

C、3次

D、4次

8、日终，某商业银行“同城票据清算”的余额结计在借方，本行直接清算当日交换资金差额的分录为：（）。

A、借：同城面票据清算 贷：存中央银行存款

B、借：存中央银行存款 贷：同城票据清算

C、借：同城票据清算 贷：存放系统内存款

D、借：存款系统内存款 贷：同城票据清算

9、人民银行小额支付系统运行的工作时间为（）。

A、周一到周五早9晚5 B、周一到周五24小时

C、全周早9晚5 D、7天×24小时

10、目前大型商业银行向人民银行缴存财政性存款准备金的比例为（）。A、0.16 B、0.15 C、0.14 D、1

11、信用证结算方式的会计核算处理手续，作为出口方的通知行和议付行，主要包括（）、议付与寄单、收汇与结汇三个主要环节。

A、受证与通知

B、审单付汇

C、开出信用证

D、审单付汇

12、在物理结构上，中国现代化支付系统的信息通讯以（）为主，（）备份。A、邮政

B、地面通讯

C、卫星通讯

D、集中交换

13、我国商业银行使用（）进行外汇业务的核算。

A、本币统账制

B、外汇分账制

C、本币分账制

D、外汇统账制

14、我国目前进出口贸易结算中，以()为主。

A、记账结算

B、现汇结算

C、期货交易

D、远期汇票

15、在国际金融市场上可以自由买卖、自由兑换的外汇是()。A、记账外汇

B、现汇

C、期汇

D、票汇

16、我国的外汇是由()管理的。

A、中国人民银行

B、中国银行

C、国家外汇管理局

D、国家工商局

17、开证行履行信用证付款责任，是以信用证规定的条款为依据，以（）为条件。

A、单证一致，单同一致

B、单单一致，单同一致

C、单单一致，单证一致

D、单证一致,单单一致

18、可以“先存款．后消费”的银行卡属于（）。A、借记卡

B、贷记卡

C、金卡

D、普通卡

二、多项选择题

1、下述业务中，属于商业银行与人民银行往来的业务有（）。

A、与其他商业银行资金清算

B、商业银行业务现金的收支

C、拆借资金

D、缴存存款准备金

E、转贴现

F、再贴现

2、下述业务中，属于同业往来的业务有（）。

A、结算资金往来

B、资金拆借

C、转贴现

D、委托代理

3、下列会计科目中，属于资产类的有（）。

A、贷款

B、同业拆入

C、同业存放

D、系统内存放款项

4、同城票据交换的作用在于（）。

A、快速传递凭证

B、加速结算业务处理

C、及时清算银行间往来欠款

D、使交换行获得不足的经营资金

5、人民银行大额支付系统的功能特点包括（）。A、实时处理

B、批量处理

C、低成本

D、高成本

6、人民银行小额支付系统的功能特点包括（）。A、实时处理

B、批量处理

C、低成本

D、高成本

7、中国现代化支付系统的处理中心包括（）。

A、同城票据交换中心

B、国家处理中心

C、城市处理中心

D、乡镇处理中心

8、异地跨系统转划款的具体方式包括（）。

A、先直后横

B、先横后直

C、先横后直再横

D、先直后横再直

9、按照我国外汇管理条例规定，外汇包括()。

A、外国货币

B、外币有价证券

C、外币支付凭证

D、本国货币

10、外汇分账制的内容主要有()。

A、人民币和外币分账核算

B、记账外汇与现汇分账

C、买入或卖出外汇时使用外汇买卖科目核算

D、年终分别编制外币和人民币业务状况报告表

11、外汇银行的联行外汇业务，主要有()。

A、全国联行外汇往来

B、港澳地区及国外联行往来

C、国外代理行往来

D、分行辖内往来

E、支行辖内往来

12、汇出国外汇款的方式主要有()。

A、电汇

B、信汇

C、票汇

D、旅行信用证

E、旅行支票

13、国外汇入汇款包括贸易和非贸易汇款，贸易汇款主要有()。

A、预收出口货款

B、进口退款

C、佣金

D、索赔款

E、外交人员汇款

14、短期外汇贷款实行浮动利率,浮动期有()。

A、一个月浮动

B、二个月浮动

C、三个月浮动

D、四个月浮动

E、六个月浮动

三、判断题

1、跨系统的汇划款项，各银行跨系统10万元以上的汇划款项应通过中国人民银行转汇。A、是

B、否

2、跨系统转汇，在双设机构地区，先将汇划款项直接交换当地的跨系统转汇行的做法，叫“先横后直”。A、是

B、否

3、存放中央银行款项属于资产类科目，增加记借方，减少记贷方，其余额在借方。A、是

B、否

4、各商业银行相互拆借资金，应通过中国人民银行存款账户，不可以相互直接拆借资金。A、是

B、否

5、当商业银行出现欠缴存款时，对本次能实缴的金额，财政性存款和一般存款没有缴存上的先后限定。A、是

B、否

6、全国联行外汇往来，采用集中制核算形式。A、是

B、否

7、接受汇款人委托，汇出款项的银行，称为汇入行 A、是

B、否

8、买方信贷是进口国银行直接向买方或买方的银行提供的信贷。A、是

B、否

9、短期外汇贷款的利息，实行借款时的固定利率。A、是

B、否

10、为了便于账户管理，存放我国港澳地区及国外同业账户通常划分为总行往来账户，分账户和专用账户。A、是

B、否

11、七天通知存款及协定存款均属定期存款。A、是

B、否

12、进口信用证结算的处理，包括受理国外开来信用证、交单议付、结汇三个环节。A、是

B、否

13、信用证结算方式是以买卖双方交易合同为基础，开立之后就不能修改。A、是

B、否

14、按照贷款质量，将不良贷款划分为逾期贷款、呆帐贷款、呆滞贷款（或按照五级分类分为正常、关注、次级、可疑和损失贷款，后三类合称为不良贷款）。A、是

B、否

15、非应计贷款是指贷款本金或利息逾期超过90天未收回的贷款.A、是

B、否

16、短期贷款不得超过原贷款期限，中期贷款不得超过原贷款期限的一半，长期贷款不得超过3年。

A、是

B、否

17、贷款利息的核算有利随本清和定期结息两种方法。A、是

南财读书笔记 篇5

在惠安馆这一章中，作者介绍了一个“疯子”母亲——秀贞。秀贞与一位书生相爱，没结婚，就给他生了一个孩子。但这孩子脖子后头正中间有一块青记，秀贞的母亲就单纯地认为这是阎王爷一生气，用手指头给戳到世上来的，简直是造孽!所以就把孩子抱走扔掉了，打这儿以后秀贞就再也没有见到孩子，书生也消失地无影无踪。对丈夫和孩子过度的思念，使她近乎疯狂，但她仍然给孩子起名、做衣服，并打算去找孩子。

在当时，几乎所有认识秀贞的人都认为她是一个疯子，为一个可能已经不存在的孩子而神魂颠倒。但小英子却不这么认为，她认为秀贞只是一个因失去孩子而过度悲伤的母亲，并不是所谓的疯子。我觉得小英子说的对，作为一个母亲，孩子一生下来就没见到过孩子，是多么的“杯具”啊!后来即使她疯了，但她对孩子的爱却像所有正常的母亲一样，没有丝毫的.减退。不管她的孩子在或者不在，知道或者不知道，明白或不明白，她的爱就在那里，不离不弃。

俗话说的好，“儿行千里母担忧。”意思是不管孩子走到哪里，父母都会时时刻刻惦记着孩子，惦记着孩子的吃饭、惦记着孩子的睡觉，惦记着孩子的安全……。在我家，是“女行一步父母皆担忧”。

有一次，我到同学家去玩。临走之前，爸爸反复叮咛我注意安全，电话一定保持开机状态……。我刚到同学家不一会儿，爸爸妈妈的电话就一个接一个地轮番上阵，他们好像早已算计好时间一样，真是一对“黄金搭档”啊!当我问爸爸为什么总是给我打电话的时候，爸爸只说了一句话：“我太担心你了……”

南财读书笔记 篇6

“狼”这个动物是很不受人们欢迎的，甚至是恨。有些大人为了哄小孩，就说是“狼来了”;有些大色鬼，人们都叫他们“大色狼”有许多;还有很多故事里把狼写的很坏很坏。可是，你们就不能换一个角度看狼吗?

这个寒假，我一口气读完姜戎的《狼图腾之——小狼小狼》，让我彻底改变了以前对狼的种种看法。这本书记述了作者30多年前在内蒙古额仑草原上亲历的生活。他钻狼洞，掏狼崽，养小狼，与他心爱的小狼共同度过了自己的青年时代，并与小狼结下了生死之情。作者以沉痛的忏悔和深情的笔墨，使得小狼在书中复活。

书中的小狼是那么可爱、聪明、顽强、倔强，同时又是那么可怜!读完书才明白草原人为什么对图腾狼，死后又那么心甘情愿地把自己的尸体去喂狼。当最后小狼终于死时，我也看得泪留满面。

钱重书的读书笔记 篇7

钱钟重书的夫人杨绛在《钱钟重书手稿集》的序言中曾详细叙述过他做笔记的方法。她记得,钱钟重书做笔记的习惯是在牛津大学图书馆“饱蠹楼”读书时养成的。那里的图书概不外借,书上也不准留下任何痕迹,学生们去读书,只能携带笔记本和铅笔,边读边记。

“钟重书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时有很多疏忽。最精彩的句子,要读几遍之后才能发现。”杨绛说,“钟重书深谙‘书非借不能读也’的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。”

钱钟重书的笔记大致分三类。“第一类是外文笔记(包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文),笔记上还记有书目和重要的版本以及页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他都会读。”

“第二类是中文笔记。他把中文的读书笔记和日记混在一起。这些笔记都附带自己的议论,亦常常前后参考,互相引证。中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。”

“第三类是‘日札’———钟重书的读书心得。日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以致村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得。”

[郭旺启摘自《文学少年》(初中版)]

读书笔记的写作指导 篇8

读书笔记主要包括读后感和赏析短文两种，这里笔者以指导“读后感”和“赏析短文”两种个性化写作形式为例，以修改学生文章为实践，来谈谈自己对写作读书笔记的理解。

一、读后感的写作指导

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

(一)读后感的一般写法：

1、确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。

2、读后感的一般思路：引——议——联——结。

①引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。

②议——就自己“感”的重点、观点进行分析议论，说明道理。

③联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。

④结——结尾概括中心，总结全文得出结论。

结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。四部分中，“议”和“联”是核心；引和结为次要部分。

(二)一篇读后感只论述一个中心。

一篇文章可能有多个中心，如读《执竿入城》这个故事，从不同的角度，确立的感受中心也不尽相同，也就是说从不同的角度可确立以下多个中心，但写作一篇读后感时只论述一个中心，切不可面面俱到。

鲁人的角度：①寻求解决问题的最佳方案，必须打破思维定势束缚；②多想才能出智慧；③轻信盲从是可悲的。老者的角度：①好为人师要不得；②自作聪明者戒；③经验主义者行不通等。

(三)读后感要准确选择感受点。

读一篇文章，会有许多感想和体会，对一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。所以应对众多感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、自己写来最顺畅的一个感点。

例如《滥竿充数》三个感点：①南郭先生行为——人要有真才实学，靠蒙骗过日子是不会长久的。②齐宣王行为——应当实事求是不要搞形式主义。③南郭先生在两代齐王不同遭遇——应当打破大锅饭，让一部分人混不下去。比较三个感点，对照当前的形势，我们发现第三个感点是当前的热门话题。最切合人们的思想实际，与现实联系最深。

(四)读后感的关键是议和联。首先。针对论点，进行多角度说理。比如例文论点“我们的社会需要这样讲诚信的人”，作者从两个角度摆出理由：①诚信是做人的一个起码要求；②诚信也是人类社会发展、进步的要求。

其次，可以运用正反对比说理来突出论点。比如例文论述“诚信是做人的一个起码要求”论点时，进行对比说理使论点更加鲜明。

例文：《亲近自己的双腿》中的残疾车夫坚决只收事先讲好的3元车资，不肯多收一分钱，即使多骑一站路。付出比别人多的汗水和努力，我觉得我们的社会正需要这样讲诚信的人。(引)

诚信是一个涉及人的道德修养和做人准则的问题。做人要讲诚信，要表里如一。要言而有信。(议)

诚信首先是做人的一个起码的要求，是人人都应具有的品质。试想，如果我们做人不讲诚信，那么我们周围的社会就将是一个尔虞我诈、彼此设防、充满虚伪的冷漠社会，生活在这样的环境中会快乐么?(议、联)

其次。诚信也是人类社会发展、进步的要求。随着经济的飞速发展，人们的生活水平日益提高，对生活的质量提出了更高的要求，诚信在高度文明的社会大环境中是精神文明的重要标志。(议、联)

社会呼唤具有诚信品质的人，讲诚信人才能赢得别人的尊重。(结)

(五)学生文章修改前后对照。

修改前：

我们要勇敢面对生命的暴风雨

张抗抗《窗前的树》的中洋槐，在夏日的暴雨中毫不动摇，“任凭狂风将树冠刮得东歪西倒”，让我感触颇深。

我们要像洋槐一样，勇敢面对生命中暴风雨的侵袭。由此我想到了贝多芬，他在耳朵失聪的情况下创作了《命运交响曲》，谱写了一曲生命的赞歌。

生命中常常会有暴风雨，软弱的人会赶快跑到避风港，把自己保护起来，而那些坚强的人，他们会迎着暴风雨前行，雨很大，风很大，但是刮不倒他们的信念和坚定，暴风雨在他们面前也因此变得软弱。

让我们勇敢面对生命中的暴风雨，做一个坚强的自己。

修改后：

我们要勇敢面对生命的暴风雨

张抗抗《窗前的树》的中洋槐，在夏日的暴雨中毫不动摇，“任凭狂风将树冠刮得东歪西倒”，让我深刻地感受到：我们要像洋槐一样，勇敢面对生命中暴风雨的侵袭。(引)

人生中暴风雨是常有的，与暴风雨搏斗时一定是要受伤的，但如果这样就向暴风雨低头就将意味着将要停滞不前。(议)

贝多芬，在双耳失聪的情况下创作了《命运交响曲》，谱写了一曲生命的赞歌；张海迪，在下身瘫痪，半身不遂的情况下，创造了轮椅上的奇迹，让世人惊叹于她那暴风雨后的美丽。霍金身残志不残，提出了黑洞学说，实现了生命的真正价值。生命中常常会有暴风雨，软弱的人会赶快跑到避风港，把自己保护起来，而那些坚强的人，暴风雨在他们面前也会变得软弱。(议、联)

让我们勇敢面对生命中的暴风雨。做一个坚强的自已。(结)

二、赏析短文的写作指导

写赏析短文是一种很好的学语文的方法，学生可选择自己喜欢的内容写赏析，“一千个读者有一千个哈姆莱特”，对同一篇文章不同的赏析展示的是学生不同的个性，体现了阅读是一种个性化的行为。作品赏析是对文学作品的审美认识，它主要考查对文学作品的内容、语言、艺术手法等的赏析。

如何写好赏析短文?

(一)明确鉴赏要点：

1、内容赏析：

(1)归纳内容要点，概括中心思想；

(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度。

表达格式：本文通过……，抒发了(赞美了)……，并流露出……(通常用在鉴赏短文第1段)

2、语言赏析

赏析短文的语言要做到通顺、流畅，力求生动、有文采。孔子说：“言之无文，行而不远。”写作时只有做到语言优美、有文采，才能有助于提高鉴赏的品位。也才会博得阅卷老师的青睐。

从语言角度：

(1)用词之美——本文中的……，抓住了……的特点，运用……几个极富表现力的动词，把……写得惟妙惟肖，给我们展现出一幅……的图画，令人读后有身临其境之感，所见之景如在目前。

例：说说下列语句中加点字的表达效果。(《请允许我满含泪水地回

来》)

之后，她捏紧了口袋中的安眠药。她想找个结束烦恼的地方，但她起不了身。

“捏紧”表现主人公已经陷入深深的绝望，下定了轻生的决心；“起不了身”表现了网友对她的鼓励、关爱和理解使她受到震动，不忍心草率地作出轻生的举动。

(2)修辞之美——找文中的比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。(作用：比喻使语言生动形象；排比使语言气势磅礴、感情强烈；拟人使事物形象可感；对偶使语句形式整齐、音韵铿锵；反问句增强语气……)

例：自选角度品析下列语句。(张抗抗《窗前的树》)

“雪后的洋槐一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。”

赏析：运用了比喻、回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。

(3)哲理之美——本文语言极富哲理，特别是……几句，告诉我们……，使我们读后懂得了……的道理，并能启发我们对……进行更深层的思考，令人受益匪浅。

如：品析下列语句的哲理。(张洁《我的四季方舟》)

“一个生命不可能再有一次四季，未来的四季属于另一个新的生命。”

生命不可能重复，时间也不会再来，要认真对待生命，就要学会珍惜。珍惜生命中的分分秒秒。在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。

3、艺术手法赏析

(1)表达方式角度：

①感官角度描写：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。

②动静结合角度：以动衬静，动静结合等。

③描写方式角度：正面与侧面，直接与间接。

④描写内容角度：外貌、语言、神态、动作、心理等。

(2)表现手法角度：

以小见大、象征、托物言志、欲扬先抑、烘托、对比、虚实结合、借景抒情、卒章显志、首尾呼应……

(3)具体模式

①小中见大：选文从我们熟知的……人题，抓住……的……特点。让我们从平常小事中领悟到深刻的生活道理。如莫怀戚《散步》。

②象征：选文运用象征手法，抓住了……与……相似的特点。通过对……准确的描写刻画，更好地达到了表现……的目的。如张晓风《行道树》。

③托物言志：选文巧妙地运用了托物言志的写法，作者紧紧抓住……的……的特点，精心刻画，从而含蓄地表达了作者……的生活态度。如周敦颐《爱莲说》。

④烘托：选文大量运用环境烘托，把表现对象的……心理，放在一个……的环境里，更好地表现了人物内心世界，增强了文章表现力。如曹文轩《孤独之旅》。

⑤卒章显志：选文运用了卒章显志的写法，层层铺叙，直到最后才突然揭开谜底，……令人有恍然大悟之感，然后又转入深深的思考。如张晓风《春之怀古》。

(二)把握赏析注意点

赏析中肯与否，最重要的是要读懂文本，如果对所赏析的内容把握不准。或理解失误，就好比走路选错方向，赏析无从谈起；同时要选择好赏析的切入点，善于灵活运用各种不同的手法。我们无论从哪个角度人手，只要合情合理，有自己的见解，都是可以的。

赏析短文的结构一般为“总－分－总”的形式，即开头总起，主体部分从几个方面进行分述，结尾归纳总结；也可根据实际写成总分或分总。

南财读书笔记 篇9

这本书中我最喜欢的一个故事叫《神农尝百草》。它主要讲了神农教会人们耕田种粮食后，看到人们经常因为乱吃东西而得病，甚至丧命，在疾病面前，人类一点办法都没有，只能等死。神农心里很焦急，他决心尝遍所有的草他做了两只大口袋，一直挂在身子的左边，一直挂在右边。他每尝一样东西，觉得可以吃的就放在左边袋子里，觉得能治病的就放在右边的口袋里，将来当药用。

神农的足迹遍布了江河山川，高山峻岭。他尝遍各种花草，认识了许多药草，用它们救了无数人的性命。最后，神农因为尝了“断肠草”而毒发身亡。人们隆重地安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。我被神农舍己救人、助人为乐的精神所折服。

南财读书笔记 篇10

虽然对于现代人而言，旅行已经变得同吃饭睡觉一样容易，稍有点经济基础的人，只要念头一起，马上就可以说走就走。唯一不同的是我们旅行的目的，你是喜欢一群人热闹的放松压力，还是一家人休闲团聚，或者是背包客式的独自精神旅行，不同的方式会带给你不同感受。

一个人背着几十斤的背包在异国他乡旅行十几年，每天接触新鲜的人和事，通过旅行了解世界，认识自己，独立思考，治愈心灵，这样有情怀的事虽然是人人都向往的，但却不是人人都有勇气去实现的梦想。幸运的我通过阅读发现了这样一个已实现梦想的人—小鹏，他去过的地方多的连他自己都数不清，读他的《只要不忘了回家的路》就像自己身临其境南美旅行一般。

就像大冰在本书的推荐序言中所说，”或许当下的旅行文学有一千种一万种，但这一本和其他的皆不相同。“

本书于我之前看过的其它旅行文学确实有所区别，以前在我的印象里各色游记中最吸引人的是那些精彩纷呈，引人入胜的旅行图片，而作者的文字只如同小小点缀般在其中穿插。而本书能看到的图片并不多，幅面也很小，阅读时我关注的重点是他的文字所表达的意境与图片的呼应效果。

另一个与众不同是作者描写的旅行内容表现出许多精神层面的力量。全书记述了作者小鹏在南美大陆游历的全过程。他的这次旅行没有走人们熟知的常规路线，而是选择了格瓦拉在《摩托日记》中走的从阿根廷到智利再到秘鲁的摩托日记之路。这既是他致敬自己的精神领袖格瓦拉，也是为了学习格瓦拉在旅行中解答一些关于人生信仰的疑惑。

从旅途开始申请签证的一波三折到遇贵人相助，再到行程意外改变之后的所见所闻和惊喜惊讶。这一路所行作者小鹏带给我更重要的是他对旅行途中各种挫折与众不同的积极态度。

”我们的生活都不是童话故事，总会有无风而起的波澜，现状虽然不能尽如人意，但也还要继续，凡事只要不死心就还有希望。“——当他被秘鲁大使馆拒发签证时他说。

”我始终相信旅行中的阴差阳错永远都未必是坏事，说不定转个弯儿就邂逅了新的惊喜。″——当他长途车坐过站之后他说。

“看来所谓的平常心往往都是在遭遇了挫折后磨砺出来的，那些声称看淡风云的人不知道吃过了多少苦。″——当他遭遇抢劫未遂事件之后他说。

”所谓贵人并不是给你金银的人，而是给你机会的人，往往机会的价值永远超过金银。″——当他遇到能重新为他办理签证的人时他说。

“眼前的风景永远有比现在更好的时刻，也永远有比现在更坏的时刻，但那些都不是我们的。跟我们有关的只是当下，是用我们的眼睛耳朵鼻子，看到的，听到的，呼吸到的，也只有这一刻才留在我们的记忆里。″——当他被旅行中的恶劣天气折磨时他说。

”我们用旅行认识自己，这与具体的目的地无关，而与过程有关。在旅行中我们经常要独自面对一些突发事件，这时我们就能观察自己在第一时间的本能反应，是勇敢还是懦弱，是善良还是冷漠，是敏感还是麻木，这也是自己最真实的一面。"我非常认同他所说的这些话。

当我们通过一次次的旅行，一次次的碰壁，一次次的解决问题，我们自身也会不断的成长，对自己的认识也会日益清晰。

旅行真正的意义在于帮我们和世界建立了一种联系，通过我们走的路，遇到的人，感受到的存在，使我们对世界的看法慢慢发生改变。它既可以让人们忘却曾经的烦恼，也可以让我们和未来的自己无限接近。

马克吐温说过，20年后你不会为你做过的事后悔，会让你后悔的都是你没来得及做的事情。