古代诗歌鉴赏的常用术语

古代诗歌鉴赏的常用术语（共11篇）

古代诗歌鉴赏的常用术语 篇1

古代诗歌鉴赏的常用术语

（一）思想感情方面的术语

1．怀古伤今、借古讽今、忧国伤时、感时伤世、昔盛今衰、保家卫国的决心、山河沦丧的痛苦、坚守节操、忧国忧民等。

2．揭露统治者昏庸腐朽、担忧国家民族前途命运、同情下层人民疾苦、厌恶官场黑暗等。

3．壮志难酬、悲叹年华消逝、建功立业的渴望、报国无门的`悲伤等。

4．久居边关的乡愁、依依不舍的留念、情深意长的勉励、谭臣心志的告白等。

5．归隐田园、钟情山水、描绘山川美景、热爱祖国山河、抒发闲适轻吊等。

6．迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适欢乐、杨木、激愤等。

（二）表达技巧方面的术语

1．抒情方式：直接抒情、间接抒情、直抒胸臆、借景抒情、融情于景或寓情于景、情景交融或情随景迁、景为情生、借物抒情、托物言志、借物抒怀、感物伤怀等。

2．表现手法：象征、用电、烘托、衬托、联想、想象、对比、反衬、钊颖、烘云托月、侧面烘托、动静结合、以东衬静、以叙写实、虚实相生、欲扬先抑、以小见大、寓褒于贬、明褒实贬、欲擒故纵、言此意彼、意在言外、画龙点睛

3．修辞手法：比喻、比拟、泥人、对偶、对比、夸张、梵文、反诘、反复、排比、饮用、顶针、互文等。

（三）语言特色方面的术语

质朴淡雅、欢快风趣、清新自然、平白如画、不事雕饰、通俗流畅、形象生动、典雅绮丽、含蓄隽咏、简洁洗练、活泼明快等。

（四）写作风格方面的术语

1．不同作家的独特风格：豪放飘逸、沉郁顿挫、豪放、婉约、隽秀、单元、闲静、恬淡优美、清新自然、雄健高峻。

2．不同流派的不同风格：田园诗恬淡宁谧，山水诗清新优美，边塞诗悲凉慷慨，讽喻诗沉郁激愤，咏史诗雄浑壮阔。

（五）描写方法方面的术语

动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。

（六）表达效果方面的术语

深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近意远等。

（七）篇章结构方面的术语

首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡钊颖、伏笔铺垫等。

（八）归纳诗词主旨方面的术语

这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。

语文考试中古诗欣赏常用术语，相信大家一定能牢记。术语在手，考试不愁。

古代诗歌鉴赏的常用术语 篇2

1 炼情

任何一首优秀的诗歌都是作者内心独特的意愿与情感的抒发, 是诗人内心深处涌出的吟唱, 是真挚情愫的倾吐, 是真切感受的结晶。诗人可以超越时空, 超越自我, 不管是山水田园, 还是沙漠边塞, 不论是民间苦疾, 还是官场浑浊, 都可以用喜怒哀乐的情感彩练, 组成色彩斑斓的云锦。以杜甫的《登岳阳楼》为例:

昔闻洞庭水, 今上岳阳楼, 吴楚东南坼, 乾坤日夜浮, 亲朋无一字, 老病有孤舟。戎马关山北, 凭轩涕泗流。

这是一首五言律诗, 诗人是在用忧国忧民的深情和对自身飘零的感慨, 将看似无关的八件事贯穿起来读后如闻其声, 令人感动。要鉴赏本诗, 就要了解诗人的处境, 体味诗人当时的心情, 才能很好地感受和把握隐藏在形象和画面深处的这种情感, 才能“披文人情”, 把握感情基调。

一些描绘山水田园风物的诗, 如王维的《山居秋暝》, 李白的《望庐山瀑布》, 我们通常爱用“像画一样美”来形容它, 这是说客体, 但关键还是看寓于客体中的主体倾向。寓情于景, 情景交融, 都意味着“一切景语皆情语”, 欣赏山水诗同样要把握诗中蕴含的情感。

2 会神

诗言志, 所谓“志”是作者的意愿和心态, 也就是诗中的神。它寄寓于形象之内, 糅合于情感中, 没有“神”的诗, 是不能真正成为诗的, 而一首诗的意蕴不会是作者思想赤裸裸的表白, 让人一览无余, 它应该是“言有尽而意无穷”。在鉴赏古诗时应充分展开想象和联想的翅膀, 去领会诗中的诗意。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。诗的构思新颖, 淡写朋友的离情别绪, 重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山, 烘托送别时的孤寂之情;后两句自比冰壶, 表达自己开朗胸怀和坚强性格。使得全诗情致深婉, 末句也成为千古诗句。我们在鉴赏时, 抓住最后一句深入地体味, 才能准确的领悟诗中的神韵。

3 悟境

把握诗的意境是感受诗情, 领悟诗意的基本途径, 因为许多诗歌的情和意需要通过意境来传达。以李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》为例:故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流。诗人李白把自己对友人的无限情意巧妙地熔铸在如画一般的形象中, 我们可以从诗中描绘的“孤帆远影”、“碧空”、“长江”等图景中, 感悟到深渊浓郁博大宽广的友情。中国传统诗歌理论特别强调情、意、景三者的有机统一, 做到“意中有景, 景中有意”, “融景入情, 寄情于景”, 这也是我们鉴赏诗歌中的一条重要标准。

4 想象

因为诗歌讲究含蓄美, 不直露, 总要留下一块空白, 让读者驰骋想象, 感受诗的内蕴力, 故我们一定要充分地展开想象和联想, 把作者要抒发的感情, 要说的话补充完整。请看卢纶的《塞下曲》:月黑雁飞高, 单于夜遁逃。欲将轻骑逐, 大雪满弓刀。此诗写将军亲率骑兵, 雪夜追击溃败敌人的情景, 可是是怎样追击的, 诗中只写了“大雪满弓刀”一句。这就要我们凭借诗中创造的意境展开想象, 才能充分理解诗中所显示的边塞将士的英雄气概和艰苦的战斗生活。

5 品辞

一首优秀诗歌的内涵, 离不开艺术技巧的传达, 巧妙地艺术形式, 使人们在鉴赏之余, 不仅可以体味到诗歌内涵的博大与深沉, 更可以得到一种美的享受。让我们来品味一下杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。诗的首句描绘了秦淮河的夜景:月光淡淡, 烟水迷濛, 风景如画。第二句叙事, 补足前句, 说明景色为夜泊所见。又引起下文, 说明商女所唱, 是因为“近酒家”才得以听到的。从时间和逻辑顺序看, 应该是先泊于秦淮, 然后才看到此处风景如画。作者在结构上来了个先写景, 后叙事, 这就收到了突出秦淮美景的效果。为什么要把一个歌舞烟花之地描绘成和平宁静的港湾呢?因为杜牧本是经邦济世之才, 他承袭了祖父宰相杜佑的遗风, “平生五色线, 愿补舜衣裳”, 希冀在晚唐多事之秋作出自己的贡献。但他对政治、军事、财赋等方面的建议, 未能引起统治者的重视, 他的大半生仕途生涯是在幕府和州刺史任上度过, 政治上的失意促成了他用欣赏的眼光看待寄情声色、颓废放浪的生活。于是秦淮河这一风流薮泽, 在杜牧笔下就成了风高浪险的仕途中的一个避风港, 一个可以暂时忘怀世情的逍遥乡。这从一个侧面反映出作者对政治斗争的厌倦之情。诗的后半是听商女唱后庭遗曲所引发的感慨。乐妓在酒店替客人唱歌侑觞, 所唱之歌恰是产生于金陵的《玉树后庭花》。这是耐人寻味的。陈后主苟且偷安, 荒淫误国, 《玉树后庭花》成了可耻结局的见证。诗人慨叹唐末的统治者对前朝荒政取亡的教训“哀之而不鉴之”, 《玉树后庭花》传唱不衰就是明证。诗人的心也为“商女不知亡国恨”而震动:不知亡国恨反倒少一层痛苦, 自己与商女相比, 谁幸谁不幸真难定论。作者终于若有所悟:世事沧桑自有其规律, 不以人的意志为转移, 个人能做的事实在太有限, 大半生热衷政治的结果是“可怜无补费精神”。这首绝唱, 我们唯有通过品辞, 才可以体会其中意蕴。

古代诗歌鉴赏常用名词术语 篇3

深化意境 、深化主旨，意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味，言近旨远、语言浅近易懂、主旨深远、言简意丰、语言简洁，内容丰富、意在言外、言在此而意在彼、弦外有音、味中有味、言有尽而意无穷，含蓄蕴藉、委婉、不著一字尽得风流、语意含而不露；等等。

2.分析手法类

卒章显志：在文章末尾点明主旨。 画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。 直抒胸臆：直接抒发感情。 托物言志：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。 以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。 开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。 寄寓、寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。渲染：描摹色彩以加强效果。虚实相生：虚，多指文章中的想象部分，想象与实际描写互相辉映。怀古伤今、借古讽今：追念古代，伤感现实等等。 起兴：先言他物，以引起所咏之词。还有情景交融、情景相生、情因景生、借景抒情、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语，等等。

3.语言特点类

勾勒：简洁的语言描写，介绍事物的大概。 浓墨重彩：描写详尽、细腻。 惟妙惟肖：描写逼真，多指人或动物。体物入微、穷形尽相：描写细致入微、刻画细腻生动。 诗情画意：富有艺术性。行云流水：结构、语言自然流畅。 形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。 简洁、洗练：语言简练利落。 水乳交融：紧密结合在一起。除此之外还有富有哲理、 淋漓尽致 、明白如话，平淡无奇 、质朴清新、词藻华丽 、明白通畅、沉郁顿挫 ，苍凉、低沉、苍劲、悲凉， 雄浑、雄壮、强健、浑厚；等等。

4.文章结构类

作铺垫：在情节发生前的交代、暗示。 埋伏笔：前段为后段埋下的线索。 呼应、照应：前后的互相联系。 浑然天成：结构非常完整，如同自然生成。

5.其他

高考诗歌鉴赏专用术语 篇4

又称“顺天游”，陕北民歌形式。其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如《王贵与李香香》。

2、旧体诗与新诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗。与新诗相对的，用文言写的格律诗古代诗歌鉴赏就统称为旧体诗。教材中收入的古代诗歌都是旧体诗;教材中收入的《天上的街市》《大堰河——我的保姆》等都是新诗。有些诗歌虽然是现代创作的，但其体裁仍沿用旧体，如毛泽东的《七律·长征》、陈毅的《梅岭三章》等仍属旧体诗。这种诗形式是旧体，内容是现代的、革命的，人们习惯地把它比作“旧瓶装新酒”。

3、标题与词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。词牌是一首词词调的名称。

例如《念奴娇·赤壁怀古》这首词，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点足“赤壁”。

4、文人诗与民歌

民歌是由人民群众口头传诵的诗歌，后经文人整理而形成的。《诗经》和“乐府”中搜集整理了大量的民歌。如《伐檀》《硕鼠》《长歌行·青青园中葵》《木兰诗》《敕勒歌》《孔雀东南飞》《陌上桑》《西洲曲》《江南曲》等。有些文人模仿民歌的形式写的诗歌就不再称为民歌了，只能说是用民歌形式写的诗歌，属文人创作的诗歌。如《王贵与李香香》《回延安》是用陕北民歌“信天游”的形式创作的。

5、小令、中调、长调

古代诗歌鉴赏：诗歌语言鉴赏 篇5

1、引导学生注意对诗歌含蓄、精炼的语言作些解读。

2、掌握鉴赏语言的方法和表达的注意点。教学重点：

掌握鉴赏语言的方法和表达的注意点。教学难点：

解读诗歌含蓄的语言 教学过程：

一、导入

古代诗歌的语言是最凝炼的，往往一词一句就能生动地描摹出事物的特征，深刻地反映思想内容。

鉴赏时应联系全诗的主旨，从遣词、造句、修辞等不同方面仔细揣摩、推敲，来理解作者炼字炼意的技巧。其次，要学会根据语境推断词义的方法，并特别注意古今异义和词类活用等情况。

二、推敲字词

前村深雪里，昨夜数枝开。郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。晴景 王驾

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。王安石改“飞来”为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。题李凝幽居

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

三、关照动词

动词的提炼是古诗炼字的主要内容。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。

四、体会语言风格

（一）、清新

其特点是用语新颖，不落俗套。

如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”四句写了四种景色，有动景，有静景，有近景，有远景，有实景，有虚景，色彩绚丽，语言清新生动。

（二）、平淡又称质朴，其特点是选用确切的字眼直接叙述，全用白描，不加修饰，显得真切深刻，又平易近人。平淡不等于简陋和寒伧，它是用语上的返璞归真，体现了诗人的真功夫，如陶渊明的诗，李煜的词。

（三）、绚丽其特点是有富丽的词藻、绚烂的色彩，奇幻的情思。如李商隐的诗。

（四）、明快

其特点是直接的，明朗的，爽快的，泼辣的，往往是斩钉截铁，一语破的。如白居易的新乐府诗。

（五）、含蓄

其特点是意在言外，常常不是直接叙述，而是曲曲折折的倾诉，言在此而意在彼，或引而不发，或欲说还休，让读者去体味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。如梦令（李清照）（1995年高考题）

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。“绿”、“红”分别借代绿叶和红花；“肥”和“瘦”分别形容叶的茂盛和花的凋零。词人惜花，为花悲喜，为花醒醉，为花憎风恨雨，实际是含蓄地表达了青春韶光短暂、好花不常的惋惜之情。

（六）、自然

即不加雕饰的率真朴素的语言，多用口语，较少炼字，读来平白如话，自然生动，韵味无穷。

五、熟悉作家风格

陶渊明的朴素自然 杜甫的沉郁顿挫

白居易的通俗易懂 李白的豪迈飘逸 王昌龄的雄健高昂 杜牧的清健俊爽 李商隐的朦胧隐晦 王维的诗画一体 温庭筠的绮丽香艳 高适的悲壮苍凉

李清照的缠绵悱恻 陆游的悲壮爱国 郊寒岛瘦

六、实战演练

（一）、大漠孤烟直，长河落日圆。-----（王维《使至塞上》）五、六句写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。王国维称之“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，故用“大”；边塞荒凉，没有奇观异景，烽火台的浓烟更醒目，一个“孤”写出了景物的单调；一个“直‘表现了它的劲拔、坚毅之美；沙漠没有山峦林木，黄河一览无余，所以“长”；一个“圆”却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”和“直”，把诗人的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景象的描绘中。

（二）、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。-----（孟浩然《临洞庭上张丞相》）三、四句实写湖。“气蒸”句写出了湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育。而“波撼”句放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡。但是上句用宽广的平面衬托湖的浩瀚，下句用窄小的立体来反映湖的气势。诗人笔下的洞庭湖不仅广大，而且还充满活力。

（三）、星垂平野阔，月涌大江流。----（杜甫《旅夜抒怀》）三、四句写远景，用星垂原野、大地苍茫、月涌江流的雄浑壮阔的夜色美景与一二句形成强烈的比照，衬托出诗人无比深重的孤寂凄苦的愁绪。前四句明写景，实抒情，在美妙壮丽的景色中暗寓着诗人难以名状的愁苦。

（四）、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。-----（杜甫《登高》）从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”，使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势，更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

（五）、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。-----（杜甫《蜀相》）三、四句写祠堂内的所见所闻，用“自”、“空”道出了祠堂的满目荒凉和寂寞，抒发了作者睹物思人的深深情怀。

（六）、阅读下面一首诗，然后回答问题。春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？ 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ 参考答案：“折柳”这首曲子寓有惜别怀远之意，本诗抒写了思乡之情，而这种思乡之情是听到“折柳”曲的笛声引起的，可见“折柳”是全诗的关键。

（七）、2004年全国普通高校招生考试语文试题(福建卷)阅读下面一首宋诗，然后回答问题。秋 夜 朱淑真

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。参考答案：“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）

鉴赏古代诗歌情感内容的教案 篇6

一课时

教学目标：

1、把握古代诗歌的情感

2、鉴赏古代诗歌的内容

教学重难点：

1、归纳解题思路

2、推究解题方法

3、分析答题的难点 教学方法：示例法，讲授法，归纳法 教学内容及过程：

一、以学过的三首古诗为例，展示原题原型及答案。《杜少府之任蜀州》

1、“海内存知己，天涯若比邻”表达了诗人怎样的情怀？

2、结合全诗，说说“风烟望五津”中“望”字的妙处。《终南别业》

3、分析“兴来每独往，胜事空自知”中“独”“空”的表达效果。

4、这首诗表达了诗人怎样的心境？ 《白雪歌送武判官归京》

5、这首诗以什么为线索，描绘了哪四幅雪景图。

4． 品一品“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗的妙处。参考答案

《杜少府之任蜀州》

1、这两句饱含了诗人对友人的深厚感情，又给人以莫大的安慰和鼓舞，表达了诗人豁达豪迈的情怀。

2、“望”字不仅拓宽了诗的意境，给人开阔的气势，而且在心理上拉近了两地之间的距离，为下文抒发积极乐观的感情奠定了基础。《终南别业》

3、“独”写出诗人兴致来时，只能独自游山；“空”表达出诗人面对如此满山的美景，只能孤独一人欣赏，这表现出诗人在离尘绝俗的空静中承受着孤独和寂寞。

4、表达了诗人隐居山间悠闲自得的心境。《白雪歌送武判官归京》

5、以“雪”为线索，八月飞雪苦寒图，军营饯别奇寒图，东门惜别惆怅图，别后雪地思乡图。

6、诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，表现出景象的繁荣壮丽。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心充满奔放愉悦之情，联想、造境俱称奇绝。

二、结合文题及答案探究

1、答题思路。

2、推究的方法。

3、分析答题难点。

思想情感的表述：表达了诗人因_______而产生的______之情。（内容

情感）

（一）、从诗的类别上，讲述诗歌的情感。

送别诗：

1、依依不舍的留恋

2、劝勉安慰的豁达

3、坦陈心志的苦白 羁旅诗：

1、漂泊在外的孤独寂寞

2、对家乡亲人的思念 边塞诗：

1、渴望建功立业，保家为国的决心

2、壮志难酬，报国无门的悲愤

3、久居边关思念亲人的忧伤孤独 山水田园诗：

1、热爱自然，热爱田园生活

2、惜春悲秋，寂寞伤感

3、积极：追求淡泊闲适 安贫乐道

消极：不满现实，逃世避俗

（二）、从诗的意象上，谈谈诗歌的情感

菊花——高雅

莲花——高洁

杨柳——惜别 月光——思念

落叶——失意

春风——得意 落日——惆怅

秋雨——忧愁

鸿雁——思念 流水——叹婉

大漠——苍凉

旷野——凄清 落花——感伤

红豆——相思

故乡——乡愁

（三）把握诗歌情感要“五看”

一看：诗歌的标题

二看：写作的背景（注解或作者的生平经历）

三看：诗歌中的关键词（意象）

四看：诗歌的类别

五看：诗歌描写的内容（展现的画面）

三、诗句的内容赏析

1、点明修辞/表现手法

2、描写了„„（具体内容）

3、表现了对象„„的特点

4、表达了人物„„的感情 补充：诗句的理解与赏析的有关知识

（一）常见的修辞：拟人

比喻

夸张

对偶

对比

衬托

双关

（二）常见的表现方法：直抒胸臆

情景交融

寓情于景

托物言志

用典

想象

虚实结合 动静结合烘托

（三）表现方式：记叙

描写

议论

抒情

说明

四、牛刀小试

（一）东坡⑴

【宋】东坡

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行⑵，莫嫌荦确坡头路⑶，自爱铿然曳杖声⑷

⑴东坡：其地在黄州东门外，又效白居易忠州东坡之名，故云东坡，诗人并以之作为自己的别号。⑵市人：隐指追名逐利奔走于仕途的人。野人：乡野之人，在野的无官职的居士，苏轼自指。

⑶荦（luò）确：指险峻不平的山石。⑷铿（kēng）：象声词，此指手杖敲击山石所发之声。曳（yè）：拖。

1、前两句诗写出了月光下的东坡_________的环境特点。

2、后两句诗景中寓情，表达了诗人怎样的思想感情？

（二）初见嵩山（张

耒）年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

【注释】张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。1.从形式看，这首诗属于____________诗。

2.“数峰清瘦出云来”中“清瘦”一词历来为人称道，请赏析其妙处。

如何运用表达技巧鉴赏古代诗歌 篇7

一、表达技巧的概念

表达技巧是诗人用以抒发感情的手段方法。

二、介绍常见的表达技巧

表达技巧大致可分为三类:修辞手法、表达方式、表现手法。

1. 修辞手法。比喻、借代、夸张、对偶、比拟、双关、排比、设问、反问等。

2. 表达方式。表达方式有记叙、描写、议论、抒情, 而诗歌中最常见的是描写和抒情。

描写有正面侧面、动静、虚实、细节、白描等。

天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城。——李白《梦游天姥吟留别》 (正面描写)

东船西舫悄无言, 唯见江心秋月白。——白居易《琵琶行》 (侧面描写)

明月松间照, 清泉石上流。——王维《山居秋暝》 (动静结合)

执手相看泪眼, 竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》 (白描)

抒情分为直接抒情和间接抒情。间接抒情又可分为借景抒情、托物言志、情景交融、移情于景等。借景抒情是指借助于描绘景物而抒发感情, 是先写景后抒情, 景是指自然风景, 情是指热爱, 憎恶, 赞美, 快乐等感情。托物言志是指通过描写客观事物寄托作者的某种感情、抱负和志趣。情景交融指诗人在诗歌中没有把自己的感情说出来, 而是通过景物的描写蕴含诗人的感情。移情于景指作者不同的感情往往会给景物着上不同的感情色彩。

但愿人长久, 千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》 (直接抒情)

寒蝉凄切, 对长亭晚, 骤雨初歇。——柳永《雨霖铃》 (借景抒情)

粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。——于谦《石灰吟》 (托物言志)

鸡声茅店月, 人迹板桥霜。——温庭筠《商山早行》 (情景交融)

可堪孤馆闭春寒, 杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行》 (移情于景)

3. 表现手法。用典、衬托、对比、联想、想象、象征、抑扬、照应等。

凭谁问, 廉颇老矣, 尚能饭否?——辛弃疾《京口北固亭怀古》 (用典)

作者用这个典故其实是以廉颇自比, 抒发自己不得志的忧愤。

念去去千里烟波, 暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》 (想象)

我们可以想象, 在广阔辽远的空间, 充满浓密深沉的烟霭, 离愁就象这些烟霭一样, 可见离愁之深。

三、运用表达技巧鉴赏诗歌

1. 设题方法。提问方式:这首诗采用了何种表现手法?

提问变体:请分析这首诗的表现技巧 (或艺术手法, 或手法) 。

诗人是怎样抒发法自己的情感的?有何效果?

2. 答题步骤。

⑴准确指出用了何种手法或技巧。

⑵结合诗句阐释这种手法是怎样运用的。

⑶此手法有效传达出诗人怎样的情感, 传达了怎样的旨趣以及运用该手法的好处。

3. 答题要领。

分析表达技巧, 就是分析诗人表达思想感情的方法。最好从诗歌的艺术构思入手, 弄清鉴赏要求, 即试卷设题是要我们从修辞角度, 还是表达方式角度, 还是表现手法角度, 还是兼而有之。在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅的优美的赏析。

4. 例题分析

书湖阴先生壁二首 (选一)

王安石

茅檐长扫静无苔, 花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕, 两山排闼送青来。

【注】排闼:闯进门来。闼, 小门。

“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法?这样写有什么好处?

答案:该句使用了拟人的手法。 (步骤一) 写开门见“山”, “两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。 (步骤二) 化静为动, 化无情为有情, 赋予山以灵性, 生动地写出了田园风光的盎然生机。 (步骤三)

早行

陈与义

露侵驼褐晓寒轻, 星斗阑干分外明。

寂寞小桥和梦过, 稻田深处草虫鸣。

此诗主要运用了什么表现手法?有何效果?

古代诗歌鉴赏教案 篇8

一、记住“标本”

（一）熟记古代诗歌常见意象 1 自然类意象

 月（残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘）—— 思乡的代名词  流水 —— 人生苦短、命运无常的感伤与哀愁  斜阳（夕阳）——凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情  风、烟 —— 哀怨、惆怅、凄苦、苍凉  浮云 —— 比喻在外漂泊的游子  霜 —— 孤独凄凉

2植物类意象

 杨柳（垂柳、柳枝、柳）—— 怨别  杨花 —— 漂泊离别之情

 落花（落红、残红）—— 青春易逝、人生无常  菊花 —— 坚贞、高洁  梅花 —— 冰清玉洁

 松 —— 傲霜斗雪 坚贞 高洁  莲 —— 爱情

 梧桐 —— 凄凉悲伤  丁香 —— 愁思

 红豆 —— 指男女爱情的信物  芳草 —— 喻离恨

 芭蕉 —— 孤独忧愁

离情别绪 动物类意象

 杜鹃鸟 —— 哀怨、凄凉或思归  鹧鸪鸟 —— 离愁别绪

 蝉 —— 惜时光

感身世

明心志

 鸿雁 —— 游子思乡怀亲之情和羁旅伤感  猿啼 —— 悲伤

 青鸟、鱼、鸳鸯 —— 相思相爱、离愁、孤寂  燕子 —— 爱情的象征  蟋蟀 —— 惆怅 人事类意象  人造物象类

 舟、湖、长亭、灞陵（桥）、镜、灯（烛、蜡、炬） 离情别绪、思乡不远、孤寂落魄和愁苦之情

 琴瑟 —— 比喻夫妇感情和谐或兄弟朋友的情谊  羌笛 —— 凄切

——

行为类

 登高、凭栏 —— 相思之情、报国之志、壮志难酬

 吹笛、吹萧、吹笙 —— 离别之苦、相思之情和内心的孤寂  饮酒 ——豪情、悲愁、苦闷、不得志  折柳 —— 惜别怀远、思乡

 捣衣（捣练）—— 征人离妇、远别故乡的惆怅情绪

（二）语言的个人风格 陶渊明的朴素自然 杜甫的沉郁顿挫 白居易的通俗易懂 李白的豪迈飘逸

王昌龄的雄健高昂 杜牧的清健俊爽 李商隐的朦胧隐晦 王维的诗画一体 温庭筠的绮丽香艳 高适的悲壮苍凉 李清照的缠绵悱恻 陆游的悲壮爱国（孟）郊寒（贾）岛瘦

“韩孟诗派”的奇崛险怪

（三）熟记古诗内容理解“一看到就想到”

1．一看到诗题中有“送”“留”“归”等字眼，就想到可能是表达怀念和依恋之情。2．一看到诗词中有“折柳”字眼，就想到可能表达离愁别绪。诗题中有“归雁”，可能表达思乡和思念亲人之 情。

3．一看到写故国的兴衰，就想到可能是告诫当朝统治者，借古讽今。

4．一看到诗词中出现好梦或优美的风景，就想到可能是表达诗人对美好事物的追求和向往，同时也表达对官场和现实的不满。

5．一看到诗词中写花开无人赏，新叶无人瞧，就想到可能是诗人自己得不到重用、怀才不遇。

6．一看到诗中写战事，就想到可能是：①表现报国无门的无奈，②对贪战者的憎恨，③对战乱人民的同情，④歌颂为国捐躯、奋勇杀敌的将士。

7．一看到写乐景就想到表示喜悦，哀景表示悲伤，有乐有哀往往是以乐衬哀。8．一看到诗词中咏怀古迹，就想到可能是：①感叹历史的兴亡，②表现诗人忧国忧民的情怀，③仰慕历史人物，④自叹自己无所作为、不被重用的无奈。9．一看到文人当官就想到总写官场黑暗和社会黑暗。文人未当官，总表示壮志未酬、怀才不遇。文人被贬，一般都表达热爱山水。

10．一看到诗题中有“旅”字，可能表达诗人因飘泊而孤寂的情感。11．一看到诗中有写响声的，就想到是以声衬静。12．一看到诗人表示年事已高，就想到可能是表达自己壮志未酬、报国无门之情。13．一看到描写山势高峻，就想到可能暗示社会背景恶劣或仕途艰险。14．一看到诗词中涉及到饮酒的内容，就想到可能表达作者喜之极或悲之极或愤之极。

15．一看到诗词中描写月就想到可能表达思念之情。

16．一看到诗词中有登高望远，就想到可能表达：①对古英雄的仰慕②对祖国山河的热爱③对历史兴衰的感慨④无法施展报负的无奈⑤忧国忧民情怀。

（四）熟记古代诗歌表达技巧 抒情方式

直抒胸臆 借景抒情 情景交融 托物言志 用典抒情 借古讽今 叙事抒情 描写手法

渲染气氛 烘托反衬 动静结合 虚实结合 铺陈白描 欲扬选抑 运用对比 正面侧面 联想想象 运用象征 修辞方法

夸张 比拟 对比 比喻

双关 借代 对偶 设问 反问 通感比兴

互文 叠词

（五）熟记古代诗歌常见的思想主题 1．思乡

(1)抒发羁旅之愁思，如孟浩然的《宿建德江》。

(2)心思家乡，如范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》。2．咏人

(1)同情百姓，如李绅的《悯农》。

(2)反映离乱痛苦生活，如杜甫“三吏”“三别”。

(3)思念亲友，如苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》。(4)依依惜别，情深意长，如柳永的《雨霖铃》。3．慰己

(1)抒发壮志凌云、施展报负的豪情，如杨炯的《从军行》。(2)悲叹年华早逝、壮志难酬，如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。(3)怀才不遇，仕途失意，如白居易的《琵琶行》。(4)告慰生平的喜悦，如杜甫的《客至》。4．怀国

(1)渴望建功立业，如陆游的《书愤》。

(2)表示保家卫国的决心，如王昌龄的《从军行》。

(3)感叹报国无门，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。(4)山河沦丧的痛苦，如陆游的《示儿》。5．伤世

(1)昔盛今衰的感慨，如姜夔的《扬州慢》。

(2)借古讽今的情怀，如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》。(3)揭露统治者的昏庸腐朽，如杜甫的《兵车行》。

古代诗歌鉴赏赏析 篇9

诗歌写作

诗歌写作

第一讲诗歌概论

意义：诗歌自由表现了个体生命心灵深处的超越性追求。年轻人处在理想追求的岁月，写诗正是百年一遇。诗歌具有永久的审美生命，是文学的最高形式

定义：有言志说、缘情说、想像说、感觉说，法度说、押韵说、语言结构说、综合说等，这些定义都是片面的。诗歌是一种直接表现创作主体心理活动并有一定语言形式的文学体裁。可称“表现说”。从根本上来说是要表现人即创作主体的能动本质，而不是为着反映创作主体之外的事物的。为了真实表现诗人的心理活动这一目的，常常不顾心理活动所反映的客观事物是如何的变形。

第二讲 诗歌语言

最本色的文学语言，特殊功能：

A、抒情，接近于描绘功能小的音乐。

B、有机信息系统高中优秀作文 原创分享 ，一个字，能产生神奇效用。如“朱门酒肉臭”中的“朱门”，成了统治阶级的代名词，有很多含义，还有作者和读者的感受。

C、独立审美价值，可以把玩。小说可以抛开语言，复述故事，而诗歌不能离开语言。

D、总的要求是表现个性的心理感受，

具体要求有四： 一是多义性，既有表层义，又有深层义。主要用象征手法。如松梅雪竹、长城、百合花等。传统象征过于理性，形成僵化的套路。还有暗示、双关、婉转等。

二是跳跃性，超过任何文体语言。因为表现心理快速活动。不要任何介词、连词等中介质－－关联词。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。还可以逻辑混乱，任意交错。如时间和空间交错。如《背时的爱情》中诗人与古代的美人谈恋爱。

三是可感性，要有色彩感、立体感和具体感（化抽象为具象）。诗中有画。

四是音乐性，既有内在音乐性即情绪的律动，又有外在音乐性即声音的回环（押韵、节奏和声调）。对原始感情起一种节制作用。 节奏是起决定作用的因素，是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映，是音组和停顿的有规律的安排。一字一音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。古诗：五言“二、二、一”。新诗自由开放，独特创造，变化中有规律。

最早的诗都可以唱，诗歌不分。原始民族的抒情诗，主要的性质是音乐。我国自六朝沈约写出《四声谱》以后，诗从诗歌中开始分化。但是，诗与音乐还是有异曲同工之妙。唐诗有不少已被谱曲演唱。 诗歌的音乐性的作用是对原始、粗硬、强烈的感情起一种节制作用，使之转化为一种有规律的运动，加深诗味，唤起读者的审美注意，把一些实用的非诗的想法排开去。 内在音乐性是内心情绪的律动，即高低起伏、长短快慢等。外在音乐性主要表现在声音的回环上，可以说是一种数的比例关系。

主要有:押韵是使相关诗句末尾一个音节韵母相同或相似。对待押韵应持开放的态度，尊重诗人的艺术追求；只要完美地传达出内在的情感，可有可无。无韵崐诗可以其它手段显示音乐性，如诗行排列。

首先要选韵。同类的韵形成韵部。现在通行的是十三辙，即十三类：中东、人辰、江阳、言前、发花、怀来、灰堆、遥条、油求、梭波、一七、姑苏、乜斜等。每个韵部发音部位、开口程度不同，音调音域也不一样。有的响度高，昂扬、亢奋，如江阳、发花等。有的响度低，苦闷、沉重，如灰堆、一七等。要因情选韵，因情变韵。

其次是转韵。较长的诗，情绪流动变化，这就要在语音形式上体现出来。如果一韵到底，易于给人单调、疲劳之感。转韵可以使文气一振。如《春江花月夜》，四句一韵，流丽婉转，委婉缠绵。

再次是押韵方式。主要有连句韵－－每行都押、隔句韵－－古代就有“一三五不论，二四六分明”的要求、随韵－－两句一换如信天游、交韵－－第一行和第三行押韵、第二行和第三行押韵等。其它还有抱韵，第一行与第四行押韵，第二行和第三行押韵。这是西方十四行诗的正宗韵格。

声调发音过程中音高和音长的变化。沈约《四声谱》最早研究这个问题。新诗只能注意而已。特别是在朗诵诗歌需要时。

节奏本是音乐术语，是诗歌外在音乐性中起决定作用的因素。在大自然和生活中，任何事物都有节奏。诗歌的节奏是事物的节奏和人的生理节奏－－呼吸的调节及运动感觉的反映。 诗歌节奏是音组和停顿的有规律的安排。在汉语中，一个字一般是一个音节，有独立意义的单音节、双音节或多音节构成一个音组，每组后面有或长或短的停顿。

古诗的节奏：五言“二、二、一”；七言“二、二、二、一”。 新诗的节奏：自由开放，独特创造；每行大致相当，变化中有规律。

第三讲 诗歌分行

新诗没有古诗词的固定音乐规定，引进西方分行，加强节奏感和旋律感以达到音乐性的效果。 A、分行适应诗情而长短、疏密、参差。诗行遵从诗歌内在律－－情绪节奏，其外形是将内心情绪视觉化展示出来的结构形式。惠特曼表现开国时开拓豪放、自由浪漫的情感，诗行很长，犹如新大陆疆界的广阔苍茫。马雅可夫斯基表现了十月革命的剧变，诗行呈现楼梯形，起伏大，参差不齐。

B、诗行运用省略、跳跃，随意性较大，产生新的结构意义。如上下诗行并置产生新意：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。

C、分行把视觉间隔化为听觉间隔，显示节奏。这是在阅读中产生的效果。连在一起读就无法显示节奏。

D、分行引起审美注意，让人用诗的心理来欣赏。

要求：A、注意行与行有机组合。关键是跨行－－一句话占两行以上。这是为了让人停顿，集中注意力去欣赏下一行－－强调最有价值、最光彩的语言。

B、分行是发展变化的，应有独创性。如传统的情绪图案，变为象形图案和会意图案。

C、分行更重视诗的视觉效果，从“听觉艺术”变为“视觉艺术”。这是因为新诗内在的复杂性和多层性，难以直接通过朗诵来表达，只能用文字排列来保持诗意。卡勒（美）认为，一段文字是否是诗，未必取决于语言本身，而是取决于文字排列即视觉形式。一条新闻可以排列成诗： 昨天在七号公路上一辆汽车时速为一百公里时猛撞在一棵法国梧桐上 车上四人 全部 死亡

视觉上强调了关键词语。如“猛撞”，包含较多心理容量。“死亡”，突兀而至，触目惊心。

第四讲 辩证技巧

诗歌更为重视辩证技巧。诗歌是艺术生命，只有辩证技巧才能写好它。

举例：从主客体关系上有主观与客观、有我与无我等； 从艺术构思上有形与神、虚与实、大与小、藏与露、全与不全、抽象与具象、有限与无限、似与不似、单纯与复杂、夸张与写实等；从艺术表达上有疏与密、曲与直、断与续、出与入、正与反、抑与扬、巧与拙、生与熟等；从艺术风格上有华丽与朴素、自然与雕饰、强烈与冲谈、阳刚与阴柔、沉着与飘逸等。

重点：

1．有我与无我：我，是自我意识。无我，是对自我的超越，而非取消个性。无我，一是指忘我，即心灵自由驰骋，和外物交融在一起，达到物我两忘的境界；二是指大我，指国家、民族和时代。有我才能真诚，有个性。无我才能不受限制并有普遍感和历史感。

2．有限与无限：有限指具体的诗句；无限指诗句中的内涵。关键是写好有限。

3．虚与实：实是通过对客观形象的描绘而直接传达给读者的信息。虚是读者通过联想和想象而间接获得的信息。虚实结合一是化实为虚，如“化景物为情思”，二是化虚为实，把抽象感情与哲理赋予具体而生动的形象，运用比喻。

4．小与大：小与大指的是描写对象。一味写小会限于琐屑；一味阔大则流于张狂。浪漫主义比较阔大。爱情诗易于琐屑。毛诗过“大”。一是应当小大相形，如“飘飘何所似？天地一沙鸥”。二是以小见大，“红杏枝头春意闹”，“窗含西岭千秋雪”。

第五讲 诗歌模式

模式对教学作用很大。有人不赞成，认为束缚作者。这是片面的，甚至可以说没有掌握创作和教学的要领。文体就是模式。不过初学者不必照搬，创作一段时间后要有意识地抛开模式，发挥创造力，任意起草。诗歌模式大致有九种。

象征模式

这一模式可以说是诗歌的传家宝，又称多层式：在文字符号的视觉层面上给人以形像， 同时在联想的深层给人以意义(某一实体事物或精神内容) 尽可能无限的概括和包涵。象征体是表层的、明晰的，甚至可能是被传统理性所规定的，如梅兰松竹、长城等。而被象征的本体却是隐蔽的、模糊的。 两者关系要有任意性，便于发挥创造性。天才诗人把表面上风马牛不相及的内外意象通过类似联想起来，形成令人称奇的构思。关键是抓住两者之间共同点，而其它属性相距越远越好。

中心方法是选择形象，形成象征意象。意象， 又称艺术形象，可以说是构成文学艺术大系统的细胞。意——人的意识(包括情感。从根本上来说是人的审美需要和认识需要)，最终在文学艺术上表现为作者个体生命的投射和表现。象——客观事物， 外在于作者，但最终为作者生命本质所对象化。两者结合为意象，而两者成分的多少及关系的隐显疏密等造成了两种基本上的文艺创作方法，即重意的浪漫主义和重象的现实主义， 也成为表现论和反映论的渊源。象征意象比一般意象来说， 有特定的要求：成为全诗的中心形象。最佳象征意象，其涵义是无限的，尽可能表现作者内心世界，成为一个艺术个性的宇宙。

一般来说，这类诗歌标题就写出了象征体(甚至是人物)。但是，内层的本体即作者个体生命的感受才是诗歌真正要写的。

空 气

好一会屏息静气，

我多想听到你!

可你安然静谧，

你有怎样的话语?

伸出颤栗的手指，

我多想抚摸你!

可你无影无踪，

你有怎样的`形体?

睁大渴望的双眸，

我多想看到你!

可你透明无色，

你有怎样的美丽?

可是我清清楚楚，

我一刻也离不开你!

我的生命里有你，

你随着我的一呼一吸……

在这首小诗中，空气成为结构中心的象征意象。安然静谧、透明无光、无影无踪的空气， 却蕴含了作者的无尽心意——既是纯真高尚的爱情又是无限的人生追求， 那样真切地支配着作者的生命，又那样缈远，可望而不可及。大多数人何尝不是如此!

第六讲 诗歌模式

【横断模式】

这类诗歌截取一个生活片断或者意识片断，描写一系列形像，或者使用一系列比喻，以抒发作者感情，表现作者的意识。许多写景诗正是这样。要尽可能创造意境。如杜甫的《春望》。

【纵贯模式】

这类诗歌以作者观察点的推进为线索，随着时间的推移或者空间的展开，把所见所闻所感触融成一体。如贺敬之的《回延安》。这类诗歌一般较长，多是叙事诗。

【升华模式】

这类诗歌一般分为两部分，前边是较平缓的铺垫，后边翻出新意，造成引人注目的突进，使情思与意境升华到一个新的高度。 “言志”的旧体诗词大都采用这种模式，前边写景，情景交融， 后边写“志”，志中有情。如毛泽东的《沁园春.雪》。

【串珠模式】

这类诗歌由几个并列的相同结构并有部分相同诗句的部分组成。反复咏叹。《诗经》较多这类诗歌。

第七讲 诗歌讲座

【自白模式】

直接抒发感情，使用论断式的议论，又称议论模式。渊源流长，浪漫主义大都采用抒情化议论，即自白。政治诗、哲理诗许多属于这种“传统自白”。这种自白不容易写好，首先作者必须达到一个时代最高层次的认识及体验的水平。在西方现代派中，惠特曼的《草叶集》承前启后，大量使用自白，以至于美国诗歌自50年代后以艾伦·金斯堡的《嚎叫》为代表，形成了自白派，占据主流地位。我国80年代“第三代”诗歌大部分都属于“自白”诗。与前期浪漫主义自白不一样，当代诗歌中的自白可以称为“反传统的自白”：有意摆出反传统——反对文化、审美、个性、理性乃至诗歌自身的架式，其实不过将题材限定在个人生活体验主要是本我感受的圈子里。多用第一人称，不拘格律，以日常口语袒陈自己对生活的感受甚至隐私，有时触及社会，进行某种程度的批判。“自白”诗歌对语言、形式和意味更加强调，甚至写娱乐性的记录性的诗歌，自称为“玩”诗歌。作为诗歌整体的一种探索，“自白诗”可以说有从社会批判意义转为个体生命肯定意义的历史作用。

【象形模式】

诗行排列成中心形象的形状，成为象形图案。如法国诗人阿波利奈尔的《被刺杀的和平鸽》。 又如台湾诗人白荻的诗歌，犹如一幅山水画(诗行从右到左，字词从上到下)， 比喻流浪者如远离山林湖水的一株丝杉。

第八讲 诗歌模式

【现代模式】

从西方现代派诗歌移植而来的。在内容和形式上与传统诗歌明显不同，而且认为内容即形式、形式即内容，因此更加重视形式创新。写的是个人与社会、自然、他人甚至自我的分裂和荒诞，反映了资本主义社会高度发展所带来的精神危机、变态心理、悲观绝望和虚无主义。强调表现内心——实际上只是变幻多端，高深莫测的本能(欲望，尤其是性欲) 和下意识。采用的方法主要有：①思想知觉化， 即抽象的肉感。把抽象观念和具体形象直接结合， “象你闻到玫瑰香味那样地感知思想(艾略特)”。如诗中的“力之舞”、“意志昏眩”、“潮湿的灵魂在发芽”。②自由联想。 这种联想不是事物本身固有的，为大家所公认的，而是凭个人的直觉和幻觉写出来的联想。 如“阳光是从太阳里踢出的足球”。③语言形式随心所欲地变化， 用于暗示某一瞬间的感觉、想象和精神状态。

如前面所引述的E·Cummings《太阳下山》。

【会意模式】

这类诗歌的一些诗行排列成抽象的图形， 显示某种意义趋向。如《太阳下山》后半首的诗行排列， 暗示钟声在大风中高低起伏。

又如：

中秋月

桑恒昌

自从母亲别我永去，

我便不再看它一眼，

深怕那一滴泪水

落下来

古代诗歌鉴赏的常用术语 篇10

一诗题把握法

我们稍加留心就可以发现, 许多诗歌的标题中就暗含诗人的思想情感, 我们不妨教会学生首先从诗歌的标题入手。李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗, 从诗题的“寄”字中就很明显地揣摩出诗人表达了对朋友的思念和深切的关心。马致远的《天净沙·秋思》一诗, 从标题中的“秋思”可知诗人表现的是对远方亲人的思念之情。王勃的《送杜少府之任蜀州》一诗, 从标题上可知表达的是对朋友的难舍难分之离情。

当然, 并不是所有的诗歌都能从标题中看出其中的情感, 我们还要结合具体的诗歌标题分别对待, 不能很快从诗题上判断的可以使用其他办法。

二题材把握法

很多诗歌我们在理解诗歌意义后能大体知道是何种题材, 而这些题材的诗歌有自己的特点, 它的主题也较为接近。如送别诗, 它大致表达的是离愁别绪, 对朋友前途的关心, 对友人的安慰, 对朋友的祝福, 如《送杜少府之任蜀州》《白雪歌送武判官归京》《送友人》等, 甚至有的干脆不言离别, 而赞美景物之美好, 如《晓出净慈寺送林子方》。

我们要抓住诗歌的题材特点, 整理同一类题材的主要特征、主题情感, 让学生积累, 来快速理解某一题材的诗歌情感。如送别诗、咏史怀古诗、山水田园诗、思乡怀人诗、咏物诗、边塞诗、写景抒情诗等七大类古诗的情感特征, 一旦认定是何种题材, 很快就会从脑子的记忆库中找到相应的情感特征, 再结合诗歌内容进行总结。

三注释把握法

许多诗歌用语委婉含蓄, 我们要善于化含蓄语言为生活化语言, 明白清楚地表达出对古诗歌的情感认识。但不是所有的诗歌内涵都能从字面上读出来, 我们还要结合后边的小注才能准确地体会诗歌的情感, 如诗人升官、愿望实现、漂泊无依、受贬、遭难等经历, 他可能借别的事物表达这种不如意或感伤, 来抒发内心的愤懑。如陆游的《卜算子·咏梅》表面上看是对梅花的不屈不挠精神的赞美, 看完小注, 才知作者一生仕途坎坷, 屡次受到权贵排挤和打击, 再加上陆游主战的思想, 南宋朝廷对他根本不予理会, 弃之不用。“零落成泥碾作尘, 只有香如故”, 这就是一生主张恢复国土的不屈不挠的诗人的写照啊, 虽然一生受尽折磨, 仕途失意, 但那颗报效祖国的心是宁死都不变的。

四意象把握法

古人写诗, 不但在格律上有严格的要求, 在许多的意象上也有很多约定俗成的想法, 时间长了, 许多意象的意义有了固定的内涵, 我们不妨教给学生记忆一些意象的内涵意义, 帮助他们快速判断诗歌的情感。

如杨柳、长亭、短亭、饯别酒、水、舟等意象表现的是离别之情, 鸿雁、杜鹃、月亮、归巢的乌鸦、人家、灯光等意象表达的是归乡的情感, 而边关、号角、盔甲、战马、弓箭等意象多表现的是战场上的激烈、杀敌报国的壮志, 小舟、落叶、江水、沙鸥、飞蓬等意象多表达的是漂泊无依的孤苦……

五艺术手法把握法

一首古诗要想读懂情感内涵, 不能仅仅靠读懂作者、意象、诗题和题材就行了, 其实一首诗歌的艺术手法相当重要, 把握住这首诗歌的艺术手法, 也就抓住了它的情感内涵。

如杜牧的《泊秦淮》一诗, 通过诗人对秦淮河的所见所闻, 表面上看, 诗人批评那些风月女子“不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花”, 实际上作者是使用了象征手法, 这些“商女”象征着当朝那些醉生梦死、不顾国家前途的权贵们。像这样的诗歌还有咏物诗, 如前面所说的陆游的《卜算子·咏梅》, 诗中的梅花象征了虽饱受折磨但依然不屈不挠的、具有高洁情操的诗人形象。

许多诗歌还运用了衬托或反衬手法、用典、联想、虚实结合、化虚为实、双关、借古讽今等难度比较高的艺术手法, 尤其要让学生注意诗歌的深刻内涵是什么, 不能仅仅从字面上理解, 这样才能抓住诗歌的情感。

六“情语”把握法

古代诗歌讲究先写景后抒情, 一般来说, 近体诗的绝句和律诗的最后一句或一联就是它的主旨句, 找到“情语”也就理解了诗歌的情感内涵, 如王湾的《次北固山下》一诗最后一联, “乡书何处达, 归雁洛阳边”的“归”字表达了思念故乡之情。当然这只是一般情况, 也有很多绝句直接放在最后两句的, 如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》, “我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西”中的“愁”字表达了对朋友遭到贬谪的担忧和挂念。

古体诗和词曲“情语”一般在后句上, 如马致远的《天净沙》, “夕阳西下, 断肠人在天涯”中的“断肠”表达的是漂泊天涯而不能归家的痛苦。当然, 也有放在前面或中间的, 范仲淹的《渔家傲》上片中“长烟落日孤城闭”的“孤”字表达的是壮志未酬的老将军的孤独。

七题干把握法

诗歌的情感有时会有争议, 这给学生在认识上造成困惑, 考虑到这种因素, 在考查时会在题干的情感考查上罗列有争议的情感内容, 让学生根据诗歌内容谈谈自己的认识。如李商隐的许多无题诗, 像《无题》 (相见时难别亦难) 后边一道思考题这样考查学生:“对于这首诗的主题, 后人有很多争议, 有人认为是表达爱情的主题, 有人认为是诗人由事寄托, 借爱情寄寓, 你同意哪种说法, 说说你的理由。”像这样的问题已经把情感的内涵说出来了, 学生只要通过文章读懂一方面即可, 就不需再去另外考虑诗歌的情感内涵。

古代诗歌中的常用词 篇11

阆苑、瑶台：神话中的仙境。九重天：指宫廷。绮陌：纵横交错的道路。九衢：四通八达的道路。蓬瀛：指蓬莱仙境。蟠桃：神话中的仙桃。

蛮笺；蜀笺。尺素、锦书、双鱼、鱼雁、鸿雁、鱼中素：都是书信别称。

彩笺：诗笺。红笺、香笺：情书，或信笺的美称。花笺：精美的信笺、诗笺。锦字：代指书信。凤笺：珍美的信纸。

结束：装束。行头：戏曲演员演出时用的服装道具乐器等。泛指服装、行装。方言。指体貌风度。

青蘋：青萍、浮萍。浮生：人生。劳生：辛劳的一生。荣瘁：荣辱、祸福、穷达。荣：荣耀，瘁：困病。

萍踪：漂泊不定的生活。形容行踪不定,像浮萍般四处漂浮。尖新：新颖别致。斗尖新：比喻文人斗方风骚。斗时新：趁时新。斗豪奢：争比豪华。

紫凤：紫色凤凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的时光。

关山：关塞山川。诗词中多用来代指路途遥远。边庭：边塞。

云雨、行云、双鸳浦、雨迹云踪：暗喻男女聚合或男女合欢之意。朝云暮雨、雨暮云朝：男女合欢。怯雨羞云：羞于男女欢爱。金缕曲：金缕衣：指唐代盛行的曲调《金缕衣》或《金缕曲》。唐.杜秋娘《金缕衣》诗：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”

紫陌：多称去京城的道路。

季节时令词：

元夜、上元：即元宵节。我国传统元宵节是指农历正月十五夜，它又称上元节、灯节。这是沿袭道教的陈规。夜在古语中又叫宵。汉文帝把正月十五这一天定为元宵节。

上春：孟春、初春。上巳节：上巳【音四】，古代节日名，汉代以前农历三月上旬巳日为上巳，魏晋以后定为三月三日，不必取巳日。早在西周时期就已有此风俗。《诗经.郑风.溱洧》篇里有载。每到这一天，官民都要在东流水中洗涤，斋戒沐浴，祓除不详，名为修禊。这个节日不仅是春季卫生活动，也是青年男女相聚游春表达爱情的节日。禊饮：古俗于农历三月上旬巳日【三国魏后在三月三日】临水滨洗涤，清除污垢，消除不详，称为禊。然后取携带的饮食于野外宴饮，称为饮。寒食：清明节前一天为寒食节。春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。玄鸟：燕子。宿燕：去年的燕子。

社燕：指燕子春社来，春社去，故名社燕。

春社、秋社：古人与立春后第五个戊日祭祀土神祈求秋季丰收，曰春社；又于立秋后第五个戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：古时以乐律与时令相配，青律为春天之乐律。迟日：春日。更阑：夜深。镇日、永日：整天的意思。落梅天：指五月。

端午：农历五月初五日，是我国传统的端午节。每月都有初五、十五、二十五三个带五的日子。初五是开头的一个五，故叫端五。午，属十二支，农历十一月为子月。五月恰逢午字，故五月有午月之称。

五、午同间，五、五相重，所以端午节又名“重午节”或“重五节”。各地习俗不同，端午还有午日节、地腊节、天中节等名称，它的由来说法有，纪念屈原。传说”屈原以五月五日投汩罗而死，楚人哀之，每于此日以竹筒贮米祭之。第二，图腾说。端午节是古代吴越民族--一个龙图腾团族举行图腾祭的节日。第三，夏至说。认为，端午节起夏、商、周时期的夏至节。乞巧：民间将农历七月七日称为乞巧节。乞巧节有地方流行少女用七根线和七枚绣花针在月下穿针、绣花的习俗。在广州，每逢七夕，人们都会陈列瓜果及各色香花、化妆品，在月下拜祭织女。七夕乞巧，除穿针乞巧外，还有做乞巧果的习俗。乞巧果分花瓜和巧果。花瓜是雕刻各种花纹、花样的瓜果。巧果是七夕节的传统祭品和美点。

中秋：农历八月十五日，是我国传统的中秋节。我国农历一年有十二个月，分为四季。七、八、九三个月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋。古时候因人们把每季的三个十五日分别称为“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。

重阳节：指农历九月九日。农历九月初九，两阳相重，故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”。老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

长至、迎长：冬至日后，太阳北移，白昼渐长，宋人习惯称冬至为长至。又称迎长。

宜冬：古代妇女每当立春、冬至来临，就在头饰上书写宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。

特指形容词：

绿鬓朱颜：少年。年少傅粉：白面少年。

五陵年少：指富家子弟。纨绔子弟：指富贵人家的子弟。

沉鱼落雁：形容绝色美女，使游鱼下沉，使飞雁降落，不敢与之比美。语出《庄子.齐物论》。

羞花闭月：形容女子貌美使花儿羞愧，令月亮躲藏。语出汤显祖《牡丹亭.惊梦》。豆蔻年华：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常绿草本植物，其花尚未大开者，人称含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。垂杨双髻：古代女子未成年时的发型。

鹤发童颜：比喻老年人气色好，精神旺盛。

笄岁、笄年：古代女子到十五岁盘发插笄，表示成年，可以许嫁。笄，簪子。满搦：一把可以握持。搦：握持。形容女子细腰。

弱冠：指成年男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后世泛指男子二十左右的年纪。道家装束：《旧五代史.王衍传》：“时宫人皆衣道服，顶金莲花冠，衣画云雾，望之若神仙。”

龟鹤仙人：长生不老的神仙，或比喻长寿老人。

蕊珠宫：又称“蕊宫”、“珠宫”，道家传说中的神仙居所。

一霎：一向、一晌，都是片刻的意思。逡巡：顷刻、不一会儿。少留：少顷、片刻。恁时：那时。

玉走金飞：言日月运行迅速，光阴过得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神话里有三足鸟，称金乌，后人用金乌代指太阳。

兔走乌飞：言时光流逝。兔：代指月亮，乌：代指太阳。金乌玉兔：太阳月亮。犹言金梭银梭。

星霜风露：星霜，星星一岁一周转，霜露因时而降，故而借指岁月；风露，比喻世事。见于晏殊词《拂霓裳.乐秋天》句：“星霜催绿鬓，风露损朱颜。”星霜，也可借喻白发。残点：残更。

泪阑干：泪纵横。阑珊：夜将尽。

曙河低：天将明时银河移低。

经年：经过一年或若干年。经年价：过了一年光景或数年光景。风花雪月柳竹梅雁常用代词： 东君、青帝：春天之神。

芰荷、芙蓉：都是荷花别名。芰荷：出水的菱与荷。宿蕊：昨夜开的荷花。

斗攒：纷纷簇聚在一起。形容荷花等簇聚形态。莲菂：莲子。菂：古莲。青房、莲房：指莲蓬。玉池：荷塘的美称。泪脸：比喻雨后荷花。绿扇、绿云：比喻荷叶。

红脸绿腰：写荷花的红花绿茎。荷花娇语：李白《渌水曲》：“荷花欲娇语，愁煞荡舟人。”

盘心珍珠：比喻露水沾满荷花心如珍珠。见于晏殊《渔家傲.杨柳风前香百步》词句：“盘心碎点真珠露，疑是水仙开洞府。状景趣。红幢绿盖朝天路。” 和风、暄风：春风。蘋风：清风。催花雨：春雨。

花信、花期：春花开时，有风应期而来，称为花信或花信风。将男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番风信。王逵《蠡海集.气候类》详细记载了二十四番花信风，始於梅花，终于楝花。金风：秋风。

金英：菊花别名。楚兰：兰花。水仙：水中神仙，或谓伍子胥所化，或谓屈原所化。洞府、水府，水神所辖，水中仙境。姮娥：即嫦娥。神话中的月中女神，传说是后羿之妻，因偷窃长生不死之药奔月。天边桂：代指月亮，传说月中有桂树。玉钩：喻指弯月。

月华：月光，亦可代指月亮。

凉蟾、银蟾：冷月。传说月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代称。素娥：嫦娥别称，也是月亮的代称。

弯环：形容新月弯曲如眉。晏几道词句：“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。” 蟾宫折桂：科举时代比喻月宫折桂为登科高举之典。现今也常用来比喻难度极大的考试。

蟾宫第一枝：即指月宫里的桂枝。

仙花解语：五代后周王仁裕《开元元宝遗事》下《解语花》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之，帝指贵妃示于左右曰：„争如我解语花！‟

春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，传说汉苑中有柳树，状如人形，号曰人柳，一日三起三卧。

雨条：形同细雨的柳丝。烟叶：浓密如烟云的树叶。

雁字：雁飞成行，似人字行，故称雁字。春梦秋云：白居易《花非花》：“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

情事典故、乐舞器乐：

汉渚星桥：指郑交甫在汉水遇到神女之事。典自《韩诗外传》，古代传说，郑交甫在汉水边遇见神女，请求神女解玉佩赠给他，当他得到玉佩放置怀中时，转眼之间，玉佩和神女都不见了。汉水女神大约出现在西周中期前后，最早记载汉水女神的文献是《诗经·周南·汉广》。

绝樱、掷果：指游人不拘常礼、纵情欢乐的风流韵事。绝樱：出自汉刘向《说苑.复恩》：“楚庄王赐群臣酒，日暮酒酣，灯烛灭，乃有引【拉】美人之衣者，美人援绝【扯断】其冠缨【帽带子】，告王曰：„趣火来上，视绝樱者。‟王曰：„赐人酒，使醉失礼，奈何欲显妇人之节而辱士乎？‟乃命左右：„与寡人饮，不绝冠缨者不欢。‟掷果：指男女嬉戏逗闹。《晋书.潘岳传》：„岳美姿仪….少时常挟弹，出洛阳道，妇女遇之者，皆连手萦绕，掷之以果，遂满载而归。” 潘令闲眠：潘令，即西晋著名诗人和美男子潘岳。《晋书.潘岳传》：“岳才名冠世，为众所嫉，遂栖迟十年，出为河阳令，负其才二郁郁不得志。…..即仕官不达，乃作《闲居赋》。于是退而居于洛之涘。” 楚竹惊鸾：《列女传》载萧史教秦穆公女儿弄玉吹箫作凤鸣，后二人随凤凰仙去，又载周宣王太子晋，好吹笙作凤鸣。后世随以惊鸾、鸣凤成笙箫等乐器音声。貌比潘安、才比子建：潘安指西晋潘岳，子建指三国魏曹植。梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。潘岳此人可称“才貌双全”，而民间念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。

绿绮、焦尾：古琴名。晋傅玄《琴赋序》：“楚庄有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有琴曰绿绮，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也。” 秦筝：相传为秦蒙恬所造，其声哀怨。

秦筝起雁：筝柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飞，即指弹筝。凤竹鸾丝：指丝竹乐器。

响遏行云：形容歌声嘹亮或歌唱技巧高超。见于《列子.汤问篇》“薛谭学讴于秦青…..抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 云回一曲：形容歌声美妙。

仙歌绕梁：比喻音乐美妙悠扬，使人久久而不忘。急管繁弦：节奏急促、音色丰富而欢快的美妙乐曲。

清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的乐曲。见于晏殊词《望仙门.玉露金风月正圆》。

比目鱼：鲽鱼。传说此鱼一目，须两两相并始能游行。比喻男女情好不离。语出《尔雅.释地》。

鸾胶、续弦胶，连金泥：《海内十洲记》载西海中央之凤麟洲上多凤麟，仙家煮凤啄及麟角，合煎作膏，名为之续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦。又称鸾胶。唐代刘兼《秋夕书怀呈戎州郎中》：“鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸长。”

独醒人：语出《楚辞.渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 幕天席地：以天为幕，以地为席。见于晋刘伶《酒德颂》。

情思心绪摹状抒情词： 方寸：心。一寸：寸心。乞与：给予、赐予。

直须：尽管。直：直接，爽快。直千斤：直，通“值”。价值千金。莫待：不要等到。约略：大概、大约。底事：何事，为何。

争奈：怎奈。争得：怎得。争如：恰如、正像。争似：怎如、不如。偏觉：最觉。就中：其中。

无憀：无聊。无据：犹言不定。无端：无情无绪。端的：到底、确实。疑怪：怪道。

抵死：老是、总是。或作终究、偏要。

元是：原是。遮莫：拼着、任凭。容易：轻易。惺忪：轻快灵活。取次：任意，随便。

可奈：无奈，无可奈何。无那：无可奈何。无计那：无可奈何。相看【kan平声，刊】：互相厮守。只是：总是、尽是。加意、着意：特意。总把：纵然、即使。思量：思念。

依约：依稀、仿佛。

拚作：情愿作为….。晏殊词《诉衷情.青梅煮酒斗时新》：“青梅煮酒斗时新。天气欲残春。东城南陌花下，逢着意中人。

回绣袂，展香茵。叙情亲。此情拚作，千尺游丝，惹住朝云。” 拚却：甘愿、不惜。销得：值得。禁得：经得住。谩成：空成。谩道：莫道。慢由：任由。

剩呼：尽呼，都叫来。

向道：追述说。向，从前、过去。却回头：还回头。

未消得：抵不上、抵不得。甚时向：什么时候。天意与：天生就。

怨月愁烟：形容愁怨之情的深长。

闲役梦魂：空牵梦魂。韦庄《应天长》：“碧云天，无定处，空役梦魂来去。” 依约：仿佛、依稀。谁信道：谁料到。生憎：偏憎、最恨。

阿谁心绪：谁有这般心情。阿谁：何人。

心期：|心愿。亦可引申为心中期许、中意之人。心仪：惊鸿：比喻钦慕所恋之人。心素：内心的情愫。

千尺游丝：比喻情愫的缠绵。

藕断丝连：比喻情人关系明断暗恋的暧昧状态。分付：交付，流露、呈现。个人：那人

等闲：随便，轻易。者番：这回。销魂：伤神。

相於：相亲相厚。

消魂：形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“销魂”。空肠断：形容声音凄婉。

断肠声：比喻极度哀伤或思念之声。

谩消魂：谩：徒然。消魂：极度悲伤、愁苦。晏殊词《山亭柳.家住西秦》“残杯冷炙谩消魂。衷肠事、托何人。若有知音见采，不辞遍唱阳春。”

女性常用词：

紫檀心：芳心。紫檀，常绿乔木，有香气。兰心蕙性：以兰草比喻女子美好的心地品格。

水沉香：常绿乔木，其心材为著名的熏香料，又名沉香、沉水香。越女：原指越地美女，后泛指美女。翠黛、翠袖：借指女子。

拾翠：代指女子春日的嬉游。踏青：春游。

闲敲玉蹬：意谓骑马闲游。心织藕丝，烟水隔别：前句比喻相思之情的郁结，后句比喻别后相思被烟水隔绝。剪翠妆红：言女子画眉施粉。眉沁绿：以黛画眉。金闺：女子闺阁。敛黛：皱眉。

颦眉：紧皱的眉头。

攒眉：皱眉，表示哀愁。双翠：双眉。

云髻：女子发髻如云。翠娥：美人之眉。啼红：女子流泪。

玉著：比喻眼泪像玉制的筷子。晚奁【lian连】：晚间的梳妆。娇波：美目。

鬓蝉：鬓发疏制成蝉翼的样子。晓莺：比喻歌声之清润宛转。靓妆：美丽的装扮。

罗胜：古代妇女的头饰，以罗帛制成。春葱：比喻女子手指细嫩如葱。纤纤玉：比喻女子双手细白如玉。

远山、露莲：比喻女子面容姣好，面如荷花。《西京杂记》卷二：“卓文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。” 春柳：比喻舞姿婀娜轻盈。

回雪袖：形容女子舞姿若雪花飘拂。萧娘：《南史.梁宗室传上》载：萧宏，貌美人柔懦，北魏称之为萧娘。后世泛指美貌多情女子。

天外行云：即远山眉。

山翠浅：比喻黛眉浅淡如远山，即远山眉。眼约：眉目传情通意。画罗衣：舞衣。

鲛绡：丝织的绢帕。

临鸾：对着梳妆镜。鸾，指饰有鸾鸟图案的镜子。秦娥：古代善歌者。霓裳：1.以霓虹制作的衣裳，古人认为仙人穿这样的衣裳，故而常以此比喻仙人；屈原《九歌.东君》：“青云衣兮白霓裳。”

2.唐代法曲《霓裳羽衣曲》的简称，原名《婆罗门》。传说唐玄宗游月宫，闻仙乐，默记其音，归而作此曲。杨贵妃善舞霓裳羽衣舞。红绡：唐裴铏《传奇》集中《昆仑奴》载，大历年中，崔生与勋臣家歌舞妓女红绡相爱，昆仑奴摩勒背负崔生与红绡出逃，促成二人结合。青娥、蛾眉、姝丽：美貌女子，或可代指舞女。

章台柳：唐韩翃有姬柳氏﹐以艳丽称。韩获选上第归家省亲;柳留居长安﹐安史乱起﹐出家为尼。后韩为平卢节度使侯希逸书记﹐使人寄柳诗曰:“章台柳﹐章台柳﹐往日依依今在否？纵使长条似旧垂﹐也应攀折他人手。”柳为蕃将沙咤利所劫﹐侯希逸部将许俊以计夺还归韩。见唐许尧佐《柳氏传》。后以“章台柳”形容窈窕美丽的女子。旧时章台柳也用以妓院等地的代称。青楼：本指贵家闺阁，后世多用来泛指妓院。秦楼：妓院。妓女居处统称为秦楼。

谢女：旧注专指晋代才女谢道蕴，唐诗中有称妓女为谢女者，大抵因谢安石崇蓄妓而起，始称谢女，继则改称谢女，变为歌楼妓女的泛称。谢娘：泛指妓女。花柳：暗喻妓女。

玉楼：仙人居所，或指华贵的阁楼。

飞琼：仙女。许飞琼。见于《汉武帝内传》：“王母乃命侍女….许飞琼鼓震灵之簧。” 庭树：《古诗十九首.庭中有奇树》：“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其容，将以遗所思。”后世多用来暗喻闺怨情思。海棠珠缀一重重：暗喻佳人梦中啼泪。女真：女仙。即女道士。

玉真：女仙，亦有代指歌妓舞女。

十样宫眉：相传唐玄宗曾令画工作《十眉图》，见唐张泌《状楼记》。十眉分别为：鸳鸯、小山【远山】、五岳、三峰、垂珠、月棱、分梢、涵烟、拂云、倒晕。

酒宴常用词：

千春：指年寿，即千年。长年：长寿。

月中仙人、月中人：寿翁，即老寿星。辰星：老人星。《后汉书.天文志》：“老人星曰南极。” 当年、盛年：指正当花盛之时。

谢家：本指南朝谢安家族，世居高位。后借指名门世家。觥船：外形似船的大酒杯。觥杯：大酒杯。

觥筹：酒杯和酒筹，行酒记数的器具。玉卮、玉钟：玉制的酒杯。金船：大酒杯。

玉液、琼浆、仙露、流霞：都是美酒的美誉。滟滟金：指金黄色的酒浆。榴花满盏：形容酒色之美。

象筵、綺筵、玳筵：豪华的筵席。芳筵：代指高雅的酒宴盛会。尊前：酒宴。酒席上。宿酒：昨夜之醉，隔夜犹存的醉意。渌酒：清酒。

疏狂：狂放不羁。

莫辞频：不要频频告辞欲去。伊行：你这里。

祖席：古人出行时祭祀路神曰祖席。