《宏观世界史》读书笔记

2024-07-07

《宏观世界史》读书笔记（通用10篇）

《宏观世界史》读书笔记篇1

读书笔记——《宏观世界史》

在刚开始读李植枬的这本《宏观世界史》的时候，我发现作者与其他编写世界历史的学者有很大的不同。历史学者编写世界历史一般是按照上古、中古、近代和现代或者按照社会形态分时期逐一叙述各国各民族和世界各地区的历史，实际上按单个国家历史和单个历史事件进行编纂，是一种分阶段的各国历史的汇编。这样编写的世界历史很难反映宏观的世界历史发展过程。

正如马克思所说：“世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”这本书的作者改变了过去那种局限于孤立地考察单个国家历史和单个历史事件的研究角度，以世界为一全局，对人类历史怎样发展为世界历史的进程进行宏观考察。它以生产力发展和世界交往的发展为主线，以历史纵向发展和横向发展及其作用为骨架，将关系世界全局，具有三个大的时期世界性意义，影响世界历史进程的重大事件和历史运动为主要内容，提出一个综览世界全局，从全局考察人类社会历史怎样发展为世界历史并演变为当今世界的结构。它以人类社会形态由低级向高级的演进为基础，按照历史向世界历史转变所呈现的大的阶段性，将人类历史从古至今划分为三个大时期，分为三个大的部分。

作者编写世界历史的方法让我觉得受益很深，因为这种编写世界历史的方法对于培养我们形成正确的历史观很重要，作者以时间为尺度概括描写世界各地在某一时期同时发生的历史事件，让我们对世界历史有一个全局性的观念，这种观念对于我们学习世界历史有很大的启示意义。比如在公元7-8世纪时，中国的封建制度已渐趋于完善，出现了隋唐的繁荣时代，中国的封建制度达到了一个鼎盛的时期，而在西欧，封建制度才刚刚开始建立，封建化的程度远远没有达到中国的那种程度。而这种情况也导致了后来在13-14世纪时期西方出现了文艺复兴这种带有资本主义性质的思想解放运动，西欧的资本主义萌芽迅速发展。反观中国，封建制度却被中国的封建统治者逐步完善着，中央集权高度集中，达到了一个新的顶峰，虽然中国也出现了资本主义萌芽，但是却被封建经济扼杀在摇篮里，最终导致了中国在近代以来的落后。人类社会由同时存在的诸多民族组成，它们最初是处在各民族各国家封闭的分散发展状态。由于各民族各国家的经济基础都是以农为本，农业是决定性生产部门，以农为本的经济是自给自足的自然经济。这种闭塞的经济决定了各民族各国家的闭塞性，使人类社会的发展被分割在狭隘的各个民族地域中，那时的历史只能是各国各民族狭隘的地域史或狭隘的民族史。生产力的缓慢发展，生产力与生产关系的矛盾运动，推动各国家各民族之间进行联系和交往，但不能从根本上突破各自的闭塞。

各民族各国家各地区之间闭塞状态具有世界意义的突破，开始于资本主义在西欧登上历史舞台，开始于15、16世纪东西方之间、新旧大陆之间跨越海洋的新航路的开辟。从15、16世纪之交开始，人类历史从分散发展向整体发展转变，“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史”。到19、20世纪之交，世界终于形成为一个紧密联系不可分割的整体，实现了人类社会从分散发展到整体发展的转变。伴随这个转变，开始了各国家各民族从民族历史向世界历史的转变，这就是各国家各民族开始从狭隘地域性存在的历史向世界历史性存在的历史转变，人类社会历史开始不再被分割在狭隘的民族地域中发展，任何民

族、国家、地区都成为世界整体的一个组成部分。任何民族、国家的发展，都离不开世界整体的发展。

从民族历史向世界历史转变，是15、16世纪之交以来人类历史的发展趋势，是各民族各国家社会发展和历史进步的必由之路。

19、20世纪之交，世界从总体上实现了历史向世界历史的转变，开始了真正的世界历史。但是，这不等于各国家各民族都同时完成这个转变。由于各国家各民族的具体情况不同，它们向世界历史的转变，不是同步进行的，更不是同时完成的。马克思恩格斯认为资本主义大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。这里明确指出首先进入世界历史的是文明国家，即欧洲、北美的资本主义国家，因为它们具备了进入世界历史的条件，这就是资本主义大工业代替了自给自足的自然经济，消灭了闭关自守的孤立状态。能否实现向世界历史的转变，决定于各国家各民族生产力的发展水平以及与夕}界交往的程度。任何国家，只有生产力的发展和与之相应的世界交往达到一定的程度，才能结束孤立的封闭状态，实现生产商品化和生产社会化，由商品经济代替自然经济，参与国际分工和国际竞争，全面介人国际市场，结束民族地域性历史，实现从民族历史向世界历史的转变。

历史表明，各国家各民族从民族历史向世界历史的转变是很不平衡的，多数民族和国家还远未完成这个转变。它们仍然要随着生产力和世界交往的发展，由各自封闭逐步走向开放，从彼此隔绝转为相互依赖。因此，人类社会历史远未完全转变为世界历史。20世纪的世界已是一个整体，世界历史进入一个新的发展阶段，它的根本特征就是整体发展。但是，20世纪的世界历史仍然处于历史向世界历史转变的世界性进程中。

总之，人类历史发展为世界历史经历了一个极其漫长的过程。这个过程包括两个互相联系不可分割的方面：纵向发展和横向发展。前者指人类物质生产史上不同生产方式由低级向高级的演变和由此引起的不同社会形态的更迭；后者指历史由各民族各国家各地区间的相互闭塞到逐步开放，由彼此分散到逐步加强联系终于发展成为整体的世界历史这一客观过程。两者共同的基础和最终的推动力量是物质生产的进步，正是物质生活资料生产的发展，把历史的纵向发展和横向发展这两个方面结合为一个统一的世界历史进程。

世界小史读书笔记篇2

这本由贡布里希在1935年在维也纳无意间所写的历史书，虽然名字是世界史，但实际上主要聚焦在欧洲史。这本书一开始就取得了很好的成绩，被翻译成多种语言。前言中大概说明了原因：作者享受这种小姑娘能够理解的方式解释专业的内容--通过这种方式，作者不仅俘虏了妻子，也俘虏了世界各地的读者。

读过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》之后，我寻找同题材的其他书本，期待能够从其他角度理解世界历史的发展逻辑。读完发现《世界小史》只是一本按照时间线写的概略史，这里没有回答为什么中国会统治东亚（当然了中国几乎是一笔带过），也没有像《极简欧洲史》那样把欧洲发展的三要素：希腊文化、基督教和蛮族那样拆解分析。

平凡世界读书笔记篇3

现实总是比想象的更残酷些，每当一次商机出现，少平都是跟着一群急于找活干的人们一拥而上，每次又都是沮丧地缩回到墙根底下。骄傲的包工头们只要有技术的泥瓦匠人，还得是体格好的。天渐渐地黑下来了，我们的少平依旧没有找到活儿干。

此刻的少平一定想到了身上的15元钱。是的，15元钱可以买一张第二天一早回家的汽车票了，半天时间就可以回到家里，回到贫苦但又熟悉的日常生活中。

tobeornottobe，不知道此时的少平是否知道这句话，但他确实在想类似的问题。

是的，放弃总是更容易些。人生苦短，何苦执着呢？相信很多人在面临压力、面对困苦的时候，总会选择性地给自己各种理论支撑，让自己更释然更振振有词地放弃。人的本性总是懒惰的，更愿意趋向于轻松容易简单习惯的生活状态，所以通常情况下，不管嘴上怎么喊，我们的内心总是不想改变、不敢突破、不想费力气。

少安也是一个让人打心眼里佩服的人。相比少平，作为哥哥的他，生活的担子更重。他就是这个贫困家庭的主心骨，他也自觉担当起这个角色。最让我难忘的还是他自己富裕起来之后想到的不仅是自己的家庭，还有那样一个小山村。

少平和少安都是那个时代的典型，在偌大的世俗大潮中迎难而上，勇于突破，勇于和困难作斗争。他们都是新中国新农村的冲锋者，是像他们这样的一类人推动者农村的改变。

平凡的世界读书笔记篇4

辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般不息地流淌。——题记

第一次读这篇小说，是在高一的暑假，老师布置的作业，要写一篇关于《平凡的世界》的读后感。刚开始以为又是那种说教式的书，等我真正阅读这篇小说时，却在不知不觉中被她深深的吸引。

小说全景式地描写了中国现代化城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各个阶层普通人们的形象。虽然《平凡的世界》所刻画的年代与我们的时代有了一段距离，那些痛苦与磨难，那些革命的狂热与激情，对于90后的我而言，是有一些难以理解，然而，那种对家庭的责任感，对爱情的执着，对美好生活的追求，对生命的热爱，是那么熟悉，那么真实。

路遥曾说，“只有不丧失普通劳动者的感觉，我们才有可能把握社会历史进程的主流，才有可能创造出真正有价值的艺术品。”努力奋斗，执着追求幸福的孙少平，不甘人后，勤劳致富的孙少安，一心追求理想爱情的金波„„或许你会不经意地发现，他们正以不屈的精神力量和追求美好生活的内在热情，强健的生存意志和乐观的生存态度生活在你的周围。

这也正是路遥的人生写照。路遥出生于陕北清涧县一个贫苦的农民家提供，世代务农。由于家庭贫穷，孩子又多，食难饱肚，衣难蔽体，一家人甚至共用一床被子，他的父母实在养不活，七岁的路遥就被过继给延川县的伯父。即使是送路遥到继父家，他的父亲也是一路

讨饭，才把他送到伯父家，路遥后来回忆说：“那时候贫困生活的经历，给我留下了十分强烈的印象，尽管我那时才七八岁，但那种印象是永生难忘的。”路遥后来在其小说创作中对苦难生活的真切描绘，表现炼狱般的苦难生活对一个真正的人性格的磨砺、精神成长的作用，都与他童年和少年时对苦难生理上和心理上的双重体验有关。路遥十七岁以前没有出过县境。青年时期经历了“文革”，他有过革命的狂热，也经历了人生沉重的挫折。但他没有消沉，也没有屈从与命运的安排，而是不断地寻求属于自己的正确的人生之路。

在十九岁那年，年轻的路遥在陕北那片绵延起伏的黄土地上曾对未来有一个憧憬：如果这辈子要做一件了不起的事情，一定是在四十岁以前。经过两年的准备，四年的艰苦写作，他终于在四十岁之前，完成了一百万字、三部曲的长篇小说《平凡的世界》。路遥以这部小说作为告别青春之作，这是他向青春投去的热烈而深沉的一瞥，是他青春的证明，也是他与人生的一场赌局。他在创作手记中曾这样写道：“在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的赌博，而赌注则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有做出任何世俗的考虑，那是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实——可是怎么可能保证这一点呢！你别无选择——这就是命运的题目所在。”最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的人生》

完成了他的愿望，只是代价异乎寻常的惨重，他输掉的是生命。

犹记得那个黑色的六月，《平凡的世界》陪伴着我度过了一个又个埋首奋斗的深夜。当我倦了、累了，想要放弃的时候，孙少平孙少安兄弟坚韧不拔的精神，让我重新燃起了斗志。无论承受的打击有多么沉重，他们都具有英雄一般的坚韧不屈的承担能力，没有一个人消沉不振，更没有一个人去“寻短见”自杀的。他们不用那种消极的、毁灭性的方式对抗苦难，而是用一种生活的质朴而博大的爱，来包容苦难，超越苦难。

读书笔记--悲惨世界篇5

“死不算什么，可怕的是不能活着。”

在生命的尽头，冉阿让留下了这句话，带着赎罪的爱，他离开了人世，离开了这个黑暗悲惨但仍有一丝温暖的世界。

世界本就是不公平的，阿让，你是知道的，因为你经历了那么多，生命的起点，你贫困艰辛的生活；最初的过失，你漫长黑暗的狱刑；命运的转折，你拼搏奋斗的汗水；短暂的安宁，你正直无私的善良；齿轮的回转，你舍己救人却不被理解的苦涩；生命的尽头，你嘴角跳动的阳光如此灿烂，如此温暖。

一块无字的墓碑，你的遗愿如此简单，因为你本就是如此简单的一个人。会为了饥饿的弟妹去偷面包，会为了抚养弟妹一次又一次的逃狱，会为了不嫁祸于人而自首，会为了陌生的方汀收养珂赛特并视如己出的照料着，会为了马里尤斯的坚持不懈而成全他，会为了珂赛特付出一切。如此简单善良的你，却不被这个社会承认，因为你出生在那样一个资本主义社会，因为在那个社会里你仅仅是一个下层劳动人民。

你也反抗过，可是你一个人的力量那么薄弱，那么不堪一击。这个世界如此黑暗，如此冷漠。我还清晰的记得你出狱时的那段话：

“入狱时，冉阿让恸哭战栗；出狱时，他却神情冷漠。入狱时，他悲痛欲绝，出狱时却心情沮丧。”

那一刻我忽然无比的痛恨这个社会。因为它，你失去自由；因为它，你变得冷漠；因为它，你变得绝望；因为它，你背井离乡；因为它，你的善良简单，被深深埋在内心深处。

所以后来主教的所作所为才会如此令我感到庆幸与感谢。

“冉阿让，我的兄弟，从今后，您不再属于恶，而是属于善了。我是在向您买您的灵魂，我把它从邪恶的思想和毁灭的精神里收回来，交还给上帝。”主教的话唤醒了你的良知。然后你哭了，哭得比女人更软弱，比孩子更惊恐，阳光清晰地穿过你的灵魂，洒落一地温暖，一地希望。

然后故事忽然跳到8年以后，我再一次看到了你的善良。

“好好听着，她一天也不能关。”在经历过那段艰苦的奋斗岁月之后，已经身为市长的你对前来逮捕侮辱你的方汀的雅韦尔如此说到。你还是我所认识的那

个你，本来就是一件与你完全无关的事情，你大可置之不理，然而事实却是你不仅答应帮她还清债务，还答应帮她抚养孩子。“听着！我给您说，假使您刚才说的话全是真的（我也并不怀疑），那么您在上帝眼中始终都是贞洁善良的。”在那样一个社会，能善良到如此地步的，也就只有你了吧！

然而上帝似乎对你的善良无动于衷，努力那么久，还没有安宁多长时间，又一个坏消息传到了你的耳朵里——有人正在代替你受罚。你在好不容易得来的幸福生活与那个可怜的替罪者之间徘徊，最终还是选择了说出自己的身份，失去现在所拥有的一切，还给那个替罪者清白与自由。真是一个傻瓜呢，阿让！不过这才是你，正直无私，什么事情都替别人着想，善良到让我有点生气。

坏的事情总是一件接着一件的，在你被逮捕的时候，因为雅韦尔的原因，方汀去世了。你决定去找她的女儿珂赛特，越狱成了理所当然的事情，然而你在临走之前，居然还把巨额财产捐给了穷人，那是你用半生艰辛换来的收获，你却只用一封信就把它们全部拱手相让。不过也许正是因为这个，那个生平从不说谎的修女才会为了你撒了谎。你才能逃过了雅韦尔的追捕，成功的抵达到珂赛特身边。

珂赛特因为母亲的原因，八岁的时候就已经对这个世界心灰意冷。你呆在这个不懂得爱人的孩子身边，将毕生的爱汇集成一种难以言表的光明。在雅韦尔的穷追不舍下，你和珂赛特边逃边过着紧张却不是温暖的日子。

时光的时钟滴滴答答地走过九个春夏秋冬，已经成长为一个美丽动人的女性的珂赛特不可避免地遇到了马里尤斯，这个年轻的小伙子与日俱增的感情，让你不得不搬离了这个安静的地方。

然而命运总是反复无常的，该相遇的人注定会相遇。你还是碰到了那个小伙子，不过这次是他在无意中发现了有人想要陷害你，然后又在无意中救了你，你成功的逃脱了。不过也因为如此，你搬到了一个偏僻清净的住所，你的女儿珂赛特却以为你是为了分开她和马里尤斯，再加上马里尤斯的信，你和女儿之间产生了无法避免的隔阂。

可是马里尤斯是一个反革命分子，共和派的他投身于轰轰烈烈的反对波旁王朝的人民起义中，连你也被卷入了这场战争。然后阴差阳错的，你再一次的碰到了那个警官——雅韦尔，所不同的是，这次你被命令杀死他，可是你并没有这

样做，你偷偷放走了他。即使现在的你已经经历了太多太多无可奈何的事情，你依然那么善良，宁愿断送自己，也不毁灭敌人。

可是不是所有人都像你一样温柔善良，一样懂得感恩。你又一次被雅韦尔捉住了。在你以为的生命尽头，你做了两件事：把马里尤斯送回家，然后告诉珂赛特马里尤斯的有关消息。至于你自己呢，你什么都没有想，死了就死了吧，你当时是这样想的。可是当你回到家去见女儿时，雅韦尔却离开了。

然后就是女儿的婚礼，她幸福了，你却失去了最爱。而与此同时，马里尤斯知晓了你的过往，他让你渐渐消失在珂赛特的生活之中。尽管他后来知晓了真相，可是那个时候又有什么用呢，已经，那个时候了啊„„

不过还好，在生命的最后一刻,他们还是陪伴在你身边，陪你走完这漫长而又曲折的人生之路的最后一小段；还好，在灵魂即将升入天堂的前一刻，你不再是孤独一人；还好，即使这个社会如此黑暗，即使这个世界如此悲惨，还是有属于你的一点小幸福。

故事似乎到此为止，然而感悟却无穷无尽。那样一个雨果，在那么漫长的时间里，细细的用心描绘出那样一个你。不，不仅仅是你，还有他们——因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的雅韦尔、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些所有所有的人，都是那个时代所创造出的一幕又一幕悲剧。

1861年6月30日，维克多·雨果，法兰西一代文豪，完成了他的长篇小说《悲惨世界》。这是一轴辉煌的画卷。画幅的卷首可上溯到卞福汝主教经历的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到马里尤斯所参加的1832年巴黎人民起义。在这里，整整将近半个世纪历史过程中广阔的社会生活画面都一一展现了出来：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院……这一漫长浩大的画轴中每一个场景，无不栩栩如生，其细部也真切入微，而画幅的形象又是那么鲜明突出，色彩是那么浓重瑰丽，气势是那么磅礴浩大，将现实主义与浪漫主义完美的结合在一起，送给我们一部惊艳了整个时光的文字，也送给我们无法磨灭的感觉。

悲惨世界——这是雨果所创造出来的世界，也是漫长时光的某一部分中那个黑暗无光的世界，然而即使如此，我还是在这本小说中看到了人性的温暖，那

《平凡的世界》读书笔记篇6

首先，读完这本书后给我最大的思想震撼的是一群普通农民刻苦奉献的精神。不管是在文革这种物质和精神极其匮乏的时代，还是改革开放后人们物质精神水平提高后的时代，孙少平一家都辛苦地劳作着，从未喊过苦，因为他们要用自己的双手用自己的劳动在这个世界生存下去。为了整村人不挨饿，孙少安冒险提出实行生产责任制后被批斗却也无怨无悔；为救被困洪水中女孩一命而牺牲的田晓霞；还是在矿井中即将发生事故，义无反顾地推开他人而遭受毁容的孙少平，我无不彰显着无私奉献的大爱。可是如果是曾经的我，或许我会胆小，会怯懦，没有如此决然的勇气去奉献我自己，但是如今的我会在点滴小事中去奉献自己，毕竟我是这个社会中的一员，也希望我的小奉献的能为社会增添一抹亮丽的色彩。

其次，这部小说给我最大的震撼就是人应当拥有上进心，并不断的学习充实自己。孙少平在高中毕业后，不管是从农或给包工头当零工，还是在成为一名正式没煤矿工人之后都时刻不忘学习。他有自己的目标，并为之不断努力奋进。的确，在不断的学习之下，孙少平不再是那个对外面世界一无所知的农村高中生，而是一名阅历丰富的社会“大学生”。所以他没有成为田晓霞说的那种“满嘴说的都是吃，肩膀上搭几个褡裢，在石屺节上瞅着买个便宜猪娃问，为几根柴火或者一个鸡蛋打得头破血流，题也不刷，书都扯着糊了粮食吨囤”的小市民。同样的还有孙兰香。凭借自己的刻苦学习，考上大学，丰富了自己的世界，也获得了另一种幸福的人生。可孙少安因为有限的学历而眼中只有那个有限的世界，永远跳不出农民那个阶级的局限性。虽然，在这我并非有意要贬低孙少安，但事实确实如此，他只想着赚钱养家，让孙少平来自己砖厂帮忙工作，体会不到孙少平渴望独立，渴望自由，渴望到外面世界实现自己到的精神境界。的确，难道身处如此良好环境之下的我们不应该学习吗？我为自己曾经一时惰性睡懒觉玩手机而不学习感到深深的羞愧，作为入党积极分子的我，更应该努力学习，保持自己的先进性。

最后，这部小说给我的感触就是：我们虽然是平凡的人，但把平凡的事情做好就是不平凡。孙少安，一个平凡的农民，在改革开放之际率先带领二队实行分田单干，饱了农民的肚子，在自己的砖厂有较多盈利后，为村子兴办小学，这样的他便是不平凡；孙少平一个平凡的煤矿工人，没日没夜的在煤矿下工作，把青春奉献给煤矿事业。这样他便是不平凡；田福军，一个平凡的干部。兢兢业业地工作在自己的岗位上，不忘初心，只为人民谋利益。这样的他便是不平凡。

随着经济的发展和社会的进步，我们很难经历那个时代的变迁，但精神永远不会变。勤劳勇敢，艰苦奋斗人是我们应有的品质。我一定会严格要求自己，不断提高自身的素养，努力奋斗.！

2016年11月10日

法学1603

苏菲的世界读书笔记篇7

刘斌机械设计3班 0901103022

读《苏菲的世界》这本书我深有感触，首先吸引我的是叙事哲学和小说情节相结合的写作手法，当我第一眼看到的时候，我我就无法再移开视线了，作者在诉述哲学时以第一人称的手法带读者进入者各小说的世界同时也使读者切身的思考哲学的意义。“这是一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。

这本书从哲学的角度向人们解释了世界和大自然等的形成与发展„„告诉人们我们赖以生存的地球是一个怎样的世界。本来我认为哲学是比较枯燥乏味的，但《苏菲的世界》一书却截然不同。它向读者讲述哲学的同时，运用了生动形象的语言描绘了一个耐人寻味的故事。文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

书的开头从苏菲收到的奇怪信开始，信中的一些奇怪问题引起女主角的思考，影响着她的人生，代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论；去除偏见、迷信和惯例；不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。

坦白说，这正是世间为何要有哲学家的原因。我们需要哲学家，不是因为他们可以为我们选拔选美皇后或告诉我们今天番茄的最低价。哲学家们总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而努力将人们的注意力吸引到永远“真”、永远“美”、永远“善”的事物上。

在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象是这些议题似乎才是作者真正关心的。

书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会,真是个悲惨的结局,也真是个奇怪的想法.这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在,而这种察觉又是通过少校的笔写出来的,这种角色的反抗,一边是虚幻的,因为它和角色一样,存在于少校的内心;一边又是真实的,因为它是苏菲和艾伯特的真实情感,脱离了少校的控制,最终获得了成功.被创照者的安排下逃出了创造出的世界,同时也逃出了创造者的安排,这个小小的扭结,使人有一种糊涂的感觉,真实其实就是虚幻,二者无法分开.小说原本是虚幻的,就必须用心去承认小说里所谓的现实世界,唯有这样去读才能把自己融入道小说中,体会书中任务的喜怒哀乐,激起共鸣,最大显得地去体会作者地原创动机.可是当我把小说中的世界当成是真实的时候,作者笔锋一转,竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实.在那一刻,冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚

幻,一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪,一个又一个的版本在脑海中浮现,到底那个版本是真?这好似看美国的恐怖片,总会给人惊耸的感觉.刹那间,我不知道自己是谁,谁又该是我,最可怕的是连自己是否存在都需要证明。

读者仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。我们尽情沐浴文艺复兴的和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。忘却了尘世的喧嚣，只觉真理的伟大和艺术的魅力。随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲学的曙光。面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史的大舞台。飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替造就了更多的哲学巨人。黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人的浪漫发挥到了及至。而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开创了一个全新的世界。

先人把一个又一个不解的哲学命题留给了后人，把一部又一部经典的传世佳品赐予我们。哲人用艺术的口吻教导生灵，文人用理性的笔触感染灵魂。我们的祖先在遗留宝贵精神财富的同时，更把弥足珍贵的鉴赏之道传授于世。贾德是继承者，而不是始作者，但《苏菲的世界》的的确确是崭新的世界。那是智慧的世界、梦幻想的世界、敬仰的世界、感叹的世界。贾德使我们有幸一睹哲学之貌，愿他的后人能见哲学的精髓！

如果你是一位书迷，那么至此你肯定猜到了。是乔斯坦?贾德带着我们走进《苏菲的世界》探究高深的哲学。作家为我们营造了一个宽松的环境，年少的苏菲跟随着一封封神秘的来信，不知不觉地开始了她的哲学课。我们也仿佛如苏菲一样沿着历史的足迹浏览历代哲人的精辟论述。而正当我们略显疲惫之时，本书的副线却又使人精神为之一振。我们沿着苏菲的足迹寻找神秘的老师和从未谋面的席德。主线与副线自然交织，浑然天成，足见作家艺术修养之高。但更令我们叹为观止的则是：作家灵活而娴熟的运用浅显生动的语言讲述哲学家的故事、分析哲人的观点、探究哲学的真谛。《苏菲的世界》是将艺术与学术完美结合，通过我们熟悉的载体传达我们陌生的信息。

以前看小说总是去追求文藻的美丽,去追寻美丽感人的故事情节,可这本书看过以后,我却不为书中的人物评头论足,不为作者独具匠心而连连赞叹,而是只有恐惧.我不知道别人读完此书后是什么样的感觉,这是我真实而荒谬的心灵体验.”马克思是最伟大的哲学家”我觉得这句话说的一点也不过份,纵观此书的各个哲学伟人,各个哲学流派,马克思无疑是最伟大的.书中并未对他们进行任何的评价,这是值得学习的,每个人都有每个人的贡献,他在这个领域,他在那个领域,这些本来就不能相提并论的.谁能说,他们的思想不是受时代和环境的限制?谁能说,他们那一个不是用尽了心智和头脑.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,没有古人的失败与缪误,又何来今天的成功与真理,这些都是文明发展的必然要求.哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。祖先赐予的精神遗产随着岁月的积淀愈发深不可测。无数哲人前赴后继著书立传，试图为世界展现一

幅壮丽雄浑的哲学全景图。可是百家争鸣，丰富了哲学的内涵，却为勾勒全景图又增添了新的难题。于是，千百年来，哲学似雪球般前进、壮大，而人类只得管中窥豹似地欣赏奇峰一角。

我在寻觅，寻觅一种载体、一种形式能令人毫无倦怠之感地穿梭于哲学的长廊之中。我想一部书恐怕难以担此重任，因为记录哲学、见证历史的文献题材作品对于寻常百姓而言，无疑是味同嚼蜡的。但是，有困难才有奇迹，人的智慧与力量在劳作与发展中，常常释放出超常的能量。一位从教多年的作家完全采用侦探小说的构思，却将整部哲学史清晰地、丝丝入扣地展现在读者面前。它不是来自欧洲哲学的源头希腊，也不是东方龙的传人，更不是好莱坞的天才剧作家。他的家乡在遥远而恬静的北欧——挪威。令人难以置信，在几乎没有任何哲学底蕴的冰天雪地，却诞生了一位伟大的哲学作家。当然还有他那部震颤了哲学界的里程碑式的文学作品。

《苏菲的世界》读书笔记篇8

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释。感觉像是专为我们这些人而写，这一代已经对生活越来越麻木，要不就开始野心膨胀，物质欲排山倒海，但内心最深处依然有不小的位置藏着对生活的本真。而苏菲，小说的主人公唤醒了我学生时代的真实。

看人类的哲学史其实就象有一个小孩子对世界态度的变化，虽然我们绝对不会那么去钻牛角尖分门别类建造体系，但书里很多出现的问题肯定是伴随过我们相当长一段时间的。我小时候就很喜欢想，甚至很入神的观察我自己的意识。时而迷惘，觉得我只不过是掌控这个躯体，我并不是我!可是这不就是我的意识在观察吗?那我怎么观察意识?我不是我那我又是谁?时而自大，觉得我是世界的中心，世界为我而造，大家绕着我转，所有人事都存在我意识之间，认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义，知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命，只是一个普通人。但当时的我依然固执，不甘心自己如此地无足轻重，不愿我来到这世间的使命只是“载着基因的船，流向下一代”。相信这也是学生时代，敦促我奋进向前，不甘人后的精神动力。

工作后，认为人生目标已经实现，前进的渴望已被暂时的满足所取代，种种的不甘心已然不复。虽偶尔触动心扉，也只是蜻蜓点水，失去了进步固执的追求。但感谢苏菲，感谢她在唤醒我本真的同时，激励我再次扬帆起航。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，但是身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢?最起码，我们要知道自己究竟该如何活着才是最好，知道我们不能如此无所谓地活着，像一具没有灵魂的躯体。

《平凡的世界》读书笔记篇9

故事是从主人公孙少平求学时期的县立高中开始的。食堂的菜分为“甲乙丙”三类，却是学生家境的充分体现：富裕、温饱还是赤贫，从颜色上就表现得极为分明，而孙少平和郝红梅正是那最特殊的一类，在贫穷面前，人的尊严和敏感的心会更加凸显。

在一般的小说中，但凡这样出身的主人公往往会意志坚定，不屈不挠，即使再怎么贫困也会时时刻刻充满着自信。可路遥并没有这样写，自一开始我就看到了一个自卑，无助的人物形象。这样也许少了些激昂与振奋，但这才最真实。在那样的环境里成长起来的人，性格也就是那样子了。

不过，平凡的人，也可以做出不平凡的事。

在经历了初恋的失败后他已逐渐成熟，这时，出身优越，见多识广的田晓霞逐渐走进了他的世界。他又因此进一步成长。不甘心在家务农的孙少平又来到煤矿当矿工，同时和田晓霞的关系也进一步发展。当他就快到达人生的巅峰时，却收到了田晓霞意外身亡的噩耗。后来又经历了矿难，在这精神和肉体上的双重打击下，他完成了真正的蜕变，从平凡到伟大。

他是一个极有自尊的人。一开始他因家境贫穷而深感自卑，但随着年龄的增长和精神世界的丰富，他的自尊开始茁壮生长——他已经不像刚入学那样，老是等别人打完饭才去取那两个黑馍，他渐渐抛弃了这种虚荣或者是自卑，大大方方站在队列中取他的饭。到了揽工时自尊更加强烈，不愿接受曹书记一家多给的九十块——一种男子汉的气概，使孙少平不愿接受这种馈赠。

如此平凡之人却有如此强烈之自尊，更体现其人格高贵。

其次，他是一个善良热心的人。

当曾经嘲笑过他的候玉英快要被洪水淹没时，他义无反顾地冒着生命危险冲出去救了她；当曾经在感情上伤害过他的郝红梅偷拿手帕被抓住时，他不仅拿出自己的钱帮郝红梅付了手帕，还要求侯生才起誓不宣扬这件事以维护郝红梅；当他在揽工时发现包工头欺负做饭小女孩小翠时，立刻找包工头“算账”，并坚定地带小翠离开了工地，几乎将身上所有的积蓄都给了小翠帮其回家；当师傅王世才去世后，他勇敢地承担起了照顾惠英嫂和明明的责任。

就是如此善良的一个人啊，甚至善良地让人觉得不真实！

最后，他还是一个有自我追求的人。在面对家庭需要人手干活的的时候，他清楚地意识到不应该囿于双水村这个小天地，应该出去外面闯一闯。可能我们每个人都曾面临过这样的抉择困境：当个人的责任与自身的追求发生了冲突时，是选择服从于沉重的责任，抑或是遵从自己的本心追求自我价值？孙少平给出的答案是后者，当然他也不是完全逃避对这个家庭的责任，他也会将自己揽工赚到的钱寄给家里。

哥哥孙少安又有着完全不同的人生经历，他早早辍学供弟弟读书。他没能和自己青梅竹马的润叶走在一起，却也收获到了另一份幸福的情感。相对弟弟而言，他的人生也充满了波折，但生活就是这样无奈。

他们的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但我们却在平凡中看到了主人公的不平凡。对于孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。路遥赋予了这个人物各种优良的品质。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，就是在这些平凡的人物里，他描写着人性中的善与美、丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他却选择了煤矿，这不是说他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋，于是，他选择了平凡。

只有做一名劳动者，不去把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。