关于友善的三个小故事

关于友善的三个小故事（共10篇）

关于友善的三个小故事 篇1

关于友善的三个小故事

中华民族一直以来都崇尚与人为善，以和为贵。在五千年的历史长河中，一直流传着很多关于友善的故事，这些故事可以很直观的让我们体会友善的力量和重要作用。

第一个故事的主人公是五帝中的舜。舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。

第二个故事是六尺巷。清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。张家人写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。让他三尺又何妨，这是邻居之间和睦相处的不二法门。

第三个故事叫做将相和。这个故事我们很多人耳熟能详，说的是战国时期赵国的事情。文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。蔺相如

我们身边的友善小故事 篇2

解东二小五二班谢雅琳

在学校里，在我们的身边，常会发生一些关于友善的事情。这些事情，在我们的眼中可能很不起眼，但你可别这么想，要知道，这些事情需要你像品茶一样，去细细的品味它，最后，你会发现，这些事情，是多么的震撼人心！

现在社会上的人们，已经不再待人友善，他们的心麻痹了。看到摔倒的老人，从来不会去把老人扶起来，心里想的全是一些这样的想法：如果他是碰瓷的怎么办？这样我的钱不就没了？这可不行，这可不行……诶，真悲哀！不过，在学校里，还没有这样的事情发生过，我们依旧戴人友善，微笑待人。如，我们五二班班里的同学就待人十分友善。当别人有困难时，我们会给予一些力所能及的帮助，可真算得上雪中送炭啊！

瞧，那位同学摔倒，有位女同学忙走上前，把那位同学扶起来，还帮他拍了拍身上的灰尘。这位小同学很感激那位女同学，可那位女同学却想什么事都没发生一样，若无其事的走开了。

诶，你说你信不信？要讲一件更详细的事情？好竖起耳朵，我马上讲一讲更详细的事！

那是一个晴空万里的星期五，放眼一望，哈，阳光明媚！谁知，才过去两节课，外面便下起了倾盆大雨。我坐在教室里，皱着眉头，在心里暗暗咒骂着鬼天气：真是的，怎么说变就变啊！你难道不知道我没带伞么？真是的，都烦死了！都怪你这鬼天气！我心里想着，那雨又下大了，就像老天爷拿着一个大盆子，往地上洒水一样。看到这儿，我不禁又想 ：天啊，老天爷，是我不对，我不该这样想，求求您大发慈悲让雨赶快停下来吧！可惜的是，老天爷可没我想象的那么宽宏大量，这雨不但没变小，反而越下越大了！

三个小和尚的故事 篇3

篇一：HR眼里的“三个和尚没水喝”故事

HR眼里的“三个和尚没水喝”故事

从前，在山上有一个破庙，有一天，一个矮小的和尚要去山上的破庙，途径一条河流，由于天很热，便到附近的水池喝水，他来到庙中，看见庙里的缸没水了，便挑水，给观音的瓶子中加了水，那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后，一个胖和尚也来到庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后两人都不愿挑水，后来他们意识到这样做不行，于是两人就挑水了，但是分配总是不均匀，都想占便宜，最后两人在竿子上画了一跳线，总算平息了**.不久后，一个瘦和尚来到了庙中，由于天热，到水池边喝水，他来到了庙中喝完了庙中的水，又挑了一桶，之后三人都不愿挑水，杨柳也谢了，最后风干物燥，老鼠横行，引起了一场大火，三人奋力救火.**平息后，三人通力合作打水。

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这个在中国流传了几千年的故事人尽皆知，人们从中得到了启迪，从许多方面引发了不少的思考。如果从人力资源管理角度来分析这个古老的故事，我们会有什么收获呢？到底应该如何解决三个和尚没水喝的问题呢？

现代人力资源开发与管理的理论方法告诉我们：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。如果说三个和尚没水喝是因为三个和尚没有敬业精神的话，那产生这种现象的根本原因却是因为长老的失职，他没有起到一个管理者应该起的作用。在大多数情况下，大多数人的行为动机是合法利己的。所谓“合法利己”就是通过合法的途径去获取个人的最大利益，去满足个人的各种需要，在此同时，也给别人带来收益和满足。但我们并不排除在任何地方，任何时候，总会有一些人会 “损人利己”，也会有一些人“无私奉献”。这三种人的数量是呈正态分布的，中间多，两头少，如图表一所示。所以如何激发“合法利己”人群的积极性是人力资源管理的关键。

怎样才能实现这一目标呢？前面我们说过：“没有差劲的员工，只有差劲的管理者”。在三个和尚没水喝的故事中，如果年老的长老不是“睁只眼，闭只眼，只念阿弥陀佛”的话，也就不会造成没水喝的局面了。从人力资源管理的角度来看问题，管理者应该从规范化管理和人性化管理两方面入手。

首先我们讨论规范化管理

第一，将需要做的事情全部列举出来，如挑水，洗衣服，砍柴、做饭、扫地、接待客人、念经等等，然后，规定值日制度，规定每人多长时间轮换一次挑水。这相当于进行目标管理。

第二，规定每天必须挑水多少担，为了防止有人在挑水时投机取巧（比如说，用比原来更小的桶去挑水，或者每次只挑半担水），要对挑水桶的大小作出规定，并且为了在检查时不会发生争议，必须规定水桶中的水离桶沿最多不能超过多少公分。而且不只是挑水，其他事情如做饭、扫地等也有相应的标准和制度。这相当于做工作分析，写工作说明书。

第三，在建立了这样的制度后，就必须对所有负责某件事的和尚进行检查、考核，建立奖惩制度，如表现优秀者可以放假去山下玩。这相当于薪酬福利和绩效考核。/ 7

各组织内人员的管理和长老对和尚的管理从本质上说是一样的，必须在组织内实行公开、公平、公正的竞争、淘汰，明确工作职责，进行绩效考核。虽然惰性、逃避责任等都是人性弱点的表现，但如果组织将合法利己作为主流价值予以大力提倡和鼓励，根据马斯洛的需要理论，员工就会为了满足自己的各种需要而努力工作。因此，如果有了明确的工作职责，员工也完全按照其要求做了，就应该使其得到相应的薪酬福利，表现突出的员工还可得到承诺的奖励和

晋升等等。具体做法是进行“工作分析”（或称岗位分析、职位分析），使每个员工都有自己的“工作说明书”，起到明确工作职责的作用，也为管理者对他们的绩效考核提供了依据。

再来讨论人性化管理

人性化管理是指在人力资源管理中充分考虑员工的心理状况，采取有效的措施创造出宽松的工作环境，培养良好的组织气氛，缓解职工的心理压力，给予职工相对的公平待遇，使组织不仅是工作的场所，更是员工生活内容的组成部分和自我价值实现的土壤。人性化管理的内容在人力资源管理中就是“以人为本”思想的实施，而它的实质在于“把人当人看”，组织对员工表示出极大的尊重。

回到三个和尚没水喝的故事，如果和尚们的管理者是一位德高望重的长老，他体恤下属，处处以身作则，还经常和大小和尚们谈心，关心他们的生活，过问他们的习武练功情况，充分发挥每个和尚的个人特长和优点，人尽其才，公平合理地调解和尚之中的矛盾等等，使大家愉快地生活在一个集体中，这样的话，我相信大家就会相互关心，相互帮助，而不会为挑水的事情斤斤计较了。这就是人性化管理的效用了。在一个组织中实行人性化管理，应该注意几点：

第一，信任和尊重员工

世界著名的跨国集团阿姆斯北，在97年的历程中，从几个人的作坊发展到国际性的知名制造商，正是因为始终坚持了人性化的管理风格。公司年仅三十多岁的新一代领导人大卫总裁说：“你对员工的态度不是信任就是不信任，如果你要信任他们，就不必将收银机上锁，不需要打卡钟和大批管理员，如果你不信任他们，干脆把他们开除。”他的这段话表示出对员工的极大的尊重。我想任何工作在这种环境中的人都会得到很高程度的心理满足。一个人，哪怕是一个文化水平不高的人，当别人给予他尊重与信任，他难道会自己打破这一现状，证明自己是不值得尊重、不值得信任的吗？

第二，人尽其才，给予他们自由发挥的空间

在“以人为本”的管理思想中，一方面是要清楚地识别个体的差异，并在此基础上做到知人善用，人尽其才，使他们有一个自由发挥自己才能广阔空间;另一方面是可以对员工的需要（按照马斯洛《动机与人格》）可分为意向需要、认知需要、审美需要）做出正确的判断，找出最能刺激员工努力工作诱因，使每个员工充分发挥出自己的潜能，企业也因此可以获得较大的收益。

第三，管理者与员工经常有面对面的沟通

一个领导者在具备了高尚的人格和个人魅力的前提下，还必须和员工保持经常性的真诚交流，只有交流才能增进理解，而且在大多数情况下，私下交谈远比公开演说更为重要。与员工们随便聊天，能使管理者获得员工的更细微更隐蔽的感觉和想法，通过个人接触能比用任何其它方式更能赢得下属的忠诚，因为员工从中感到了平等及自我价值。因此，那些高高在上的领导者是做不好人性化管理的。/ 7

综上所述，我们从三个和尚没水喝的故事中深刻地体会到了现代人力资源管理的重要性，不但要重视传统的规范管理，更需要实行管理创新，引进人性化管理，使现代的人力资源管理在组织中发挥越来越重要的作用。

篇二：三个和尚的管理故事

请看寓言：

一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。

总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授 MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫 BPR，一个屁叫ERP。

书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。

几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。

为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。

部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了 N 次关于减少开会的会，并下达了「关于减少文件的文件」。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。

一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。

寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协/ 7 调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门职责不清、那个和尚说考核力度不够。只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是他妈的闲人太多了!他们说：「整天瞎分析个屁!什么他妈的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题！早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了！如今倒好，招来了这么一大帮脑残，一个个不干正经事还他妈的人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉!」

三个人忍无可忍，斗胆向上汇报，要求增加挑水的人手，越过数个层级之后，主持和书记总算收到了这个请求，经过各个部门季度会议的总结和分析，经过了数次激烈的探讨，总算可以从其他部门抽调过来一些和尚进行支援，但这些跨部门过来的和尚根本挑不动水，还对挑水的这几个和尚指手画脚，挑水的和尚再次请求，自己担任挑水的和尚团队负责人。总司组织部评估之后认为，三个和尚专业有余，管理能力不足，一番鼓励和劝解之后维持现状。

又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。

还有少数几个和尚没有渴死，他们跳槽到了其他寺院，他们是「高层和尚」，并且带去了「先进管理经验」。

篇三：三个和尚的新编故事

三个和尚的新编故事

一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，经过调研发现问题的关键是管理不到位，于是就新招聘了一些和尚成立了“寺庙管理部”，来负责制定分工流程。

为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；另外还专门花大价钱请来了天主教堂和基督教堂的神父来寺庙传授。外国的神父呆了不久，只留下两个屁就走了，一个屁是BPR，一个屁是ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了“竞聘上岗”和“定岗定编”的过场。

几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，“寺庙管理部”和“人力资源部”连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的“挑水中心”负责后勤，再成立专门的“念经营业部”和“烧香管理部”负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几个和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门也任命了部门主持、部门副主持和部门主持助理。

老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且数量也没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会

研究，决定成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。

协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准和水井数量/ 7 不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测以及念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。

为了便于打分考核，寺院特意购买了几套计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井规划部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总是不准确，并且都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护和二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合部牵头召开了 N 次“关于减少开会次数的会”，并下达了 N 次“关于减少下发文件的文件”。

同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室和机构改革研究院等部门。一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该召开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多的数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚进行手工统计和填写报

表，来给“系统”打工。于是寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析…… 忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。究竟是什么原因呢？这个和尚说是流程不顺、那个和尚说是任务分解不合理；这个和尚说是部门界面不清、那个和尚说是考核力度不够。

只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是他妈的闲人太多了！他们说:“整天瞎分析个屁!什么他妈的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题!早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了!如今倒好，招来了这么一大帮SB，一个个不干正经事还人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉!”

寓言小故事《将军的三个问题》 篇4

一位将军一直困惑于三个问题，于是，他装扮成平民，自行上山，去找禅师。

禅师正在菜园里翻地，将军说：“我有三个问题，请禅师开导：

一是做事最好的时间是什么时候?

二是共事的人中最重要的人是谁?

三是在每个时间要做的`最重要的事情是什么?”

禅师没有回答，继续翻地。

将军见其年老体弱，接过锄头替他翻地，说：“如禅师无以回答，请明确告知，我好返回。”

此时，一个受重伤的人路过菜园昏迷倒地，将军为他包扎好，让其卧于草棚。

次日，此人醒来，看到将军后，请求原谅。

将军疑惑地问起缘由，此人道：“在一次战争中，您杀我兄，夺我财，我立誓要杀您。得知将军自行上山，于是埋伏于途中，不料，被您的手下所伤。本想自己必会丧命，如今，得到您的解救，我愿用余生做您的仆人。”

将军没有想到，这件事让他与一个宿敌的恩怨就此化解。

将军在离开之前，又问禅师那三个问题，禅师道：“我已经解答了。”

将军疑惑。

三个创业小故事 篇5

最后，急于用钱的投资商以“跳楼价”把海洋馆脱手，黯然回了南方。新主人入主海洋馆后，在电视和报纸上打广告，征求能使海洋馆起死回生的金点子。一天，一个女教师来到海洋馆，她对经理说，她可以让海洋馆的生意好起来。

按照她的做法，一个月后，来海洋馆参观的人天天爆满，这些人当中有1/3是儿童，2/3则是带着孩子的父母。三个月后，亏本的海洋馆开始盈利了。

关于友善的三个小故事 篇6

故事一与启示：不要轻易给予孩子，那是不尊重孩子

卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象，中国的义工下了卡车以后，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来，那个男孩很少看到这样的大卡车。顿时，义工动了怜悯之心，转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。“你要干什么？”美国义工大声呵斥，“放下！”

中国义工愣住了。他不知道这是怎么了，我们不是要来做慈善工作吗？ 美国义工朝小男孩俯下身子，“你好，我们从很远的地方来，车上有很多东西，你能帮我们搬下来吗？我们会付报酬的。”

小男孩迟疑在原地，这时又有不少孩子跑来，美国义工又对他们说了一遍相同的话。有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。

美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他，说：“非常感谢你，这是奖励你的，其他人愿意一起帮忙吗？”

其他孩子也都劲头十足一拥而上，没多久就卸货完毕，义工给每个孩子一份救济物品。这时又来了一个孩子，看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了，觉得十分失望。

美国义工对他说：“你看，大家都干累了，你可以为我们唱首歌吗？你的歌声会让我们快乐！”

孩子唱了首当地的歌，义工照样也给了他一份物品：“谢谢，你的歌声很美妙。” 中国义工看着这些若有所思。

晚上，美国义工对他说：“对不起，我为早上的态度向你道歉，我不该那么大声对你说话。但你知道吗？这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！” 这天，来自中国得到义工度过了不寻常的一天。义工把东西给孩子，可要求他们以劳动获取。启示：从事家庭教育以来，很多家长问过同一个问题——“我家孩子不会独立思考怎么办？”每当这时，回问家长“你家孩子做作业不会问你的时候，你是怎么给解决的？”家长们大都很爽快地回答“告诉他答案啊”，接着问家长“你给孩子独立思考的机会了吗？你引导孩子独立去思考了吗？”其实，家庭教育也像美国义工给卢旺达的贫穷孩子发救济一样，那些东西即便是免费给他们的，也要让他们通过自己力所能及的劳动得到，而不是轻易的给予。还有家长说，在孩子还没上大学时就把孩子买房子的钱给准备好了，然后又说孩子没有上进心。你连房子这样的大件都给孩子准备好了，孩子还需要上进心做什么啊？！故事二与启示：“静”下来才会有“结果”

有一个木匠，在自己家的院子里干活，他的生意非常好，每天从早到晚，院子里锯子声和锤子声响成一片，地上堆满了刨花，堆满了锯末。一天晚上，这个木匠站在一个很高的台子上，和徒弟两个人拉大锯，锯一棵大树。拉来拉去，拉来拉去，一不小心，他手上的机械手表表带甩断了，手表就掉了地上的刨花堆里了。

当时手表可是贵重物品。这个木匠赶紧下来找。可是地上刨花太多了，怎么也找不到。当时正是晚上，他的很多徒弟也过来打着灯笼帮他一块儿找，大家伙儿一块儿找来找去，怎么也找不到那小小的一块表。木匠一看，也没办法，算了算了，不找了，锁上门，等明天天亮了再找吧。这个木匠就收拾收拾，准备睡觉了。

过了一会儿，他的小儿子跑了过来：“爸爸，你看你看，我找到手表了！”木匠很奇怪：“我们这么多大人，打着灯笼都找不到一块小小的手表，你怎么能找到的呢？”

小孩说：“你们都走了，我一个人就在院子玩。没人干活了，这院子里静下来了。我忽然听到嘀嗒、嘀嗒、嘀嗒的声音，我顺着声音找过去，一扒拉就找到手表了。” 启示：一些父母在家庭教育中普遍存在急功近利的浮躁、赶鸭子上架的攀比、不动脑筋的盲从„„这些现象在一些家长中越来越突出,形成一股可怕的社会风气。但是，孩子的成长是有“花期”的，教育孩子一定要心静，就像找手表的那个孩子，会动“脑筋”，只有“静”下来才能得到了想要的“结果”。

故事三与启示：万物都有自己的季节，错过便不再有

女孩约8岁，小的1岁半左右。据推测，她们是在半岁左右时被母狼带到洞里去的。辛格给她们起了名字，大的叫卡玛拉、小的叫阿玛拉。当她们被领进孤儿院时，一切生活习惯都同野兽一样，不会用双脚站立，只能用四肢走路。她们害怕日光，在太阳下，眼睛只开一条窄缝，而且，不断地眨眼。她们习惯在黑夜里看东西。她们经常白天睡觉，一到晚上则活泼起来。每夜10点、1点和3点左右发出非人非兽的尖锐怪声。她们完全不懂语言，也不发出人类的音节。她们两人经常动物似地卷伏在一起，不愿与他人接近。她们不会用手拿东西，吃起东西来真的是狼吞虎咽，喝水也和狼一样用舌头舔。吃东西时，如果有人或有动物走近，便呜呜作声去吓唬人。在太阳下晒得热时，即张着嘴，伸出舌头来，和狗一样的喘气。她们不肯洗澡，也不肯穿衣服，并随地便溺。

三个小故事理解地产、股市和货币 篇7

中国股市为什么暴涨暴跌？为什么中国股市没有像美国那种长达几十年的慢牛长牛？为什么央行长期放水却没有出现恶性通货膨胀？北上广一线城市的楼市暴涨有什么影响？

随着互联网的发展，无数以前只有金融专业人士才能接触到的名词现在变成了普通网民张口即来的词汇，但金融方面的东西又确实是非常专业，大众对这些的理解与印象其实大都是从一些喜欢在媒体上作秀的伪经济学家嘴巴里得来的，人们需要一个最简单的解释，于是央行不停放水导致楼市暴涨，就成了大家嘴巴里的常识。

我想通过下面通过三个故事，说一说我理解的地产、股市和货币之间的关系。

第一个故事： 小明有一个桃子和1块钱，小刚有一个梨子和1块钱，桃子卖1块钱一个，梨子也卖1块钱一个。这时候全社会总共的钞票是2块钱，对应着价值2块钱的物品。但是这个时候小红突然跑过来，手里拿着一个桔子，说自

己的桔子也卖1块钱一个。

小明说：咱们村儿漫山遍野都是桔子树，小红你那个桔子一分钱不值。小红说以前是这样，但今年桔子树都被砍了，只剩下我家有，大家想吃桔子都要问我买。小刚同意，说确实是这样。现在问题来了，总共只有2块钱，却有3个价值1块钱的物品，那么每个桃子梨子和桔子，只能标价0.66元。这时候村长一看不行，拆不开了，钞票不够用了。

他打了一张白条，上面写了一元，然后借给小红用，村长保证这张白条可以随时到他那里兑换到价值一元钱的东西。这样市面上就相当有三元的货币在流通，梨子桃子和桔子，每样标价一元。在这个故事里面，桔子相当于建造房地产的土地，村长相当于央行的小川，一元的白条相当于印了一张面值一元的钞票。

所以央行大量放水印钞，在接近20年的时间里却没有形成恶性通货膨胀，原因就在这里：土地的货币化。原来土地是不值钱的，因为土地是国家所有的，房子是福利分房。

上世纪90年代中期开始搞房地产以后，原来一分钱不值的土地开始用货币计价了，这样市面上流通的钞票就不够了，央行开始拼命印钞，但为何这么多年除了房价上涨其他东西的价格涨幅有限呢？原因就在这里，央行印出来的钱用来

标示新冒出来的桔子(土地)上了。

土地公有制，是我国和全世界完全不同的地方，只要土地还能卖，货币就能不停的印而没任何问题。并不是非普通人理解的印钞导致房价飞涨，而是房价飞涨导致可以不停印钞，因果关系完全搞反了。其他国家土地都是私有制的，每块土地都有已经有货币化计价，完全没有办法以新增土地供应来对应印钞。

第二个故事： 小明手上有一个桃子和1块钱，小刚手上有一个梨子和1块钱。梨子和桃子都卖1块钱一个。但是这个时候小明对小红说：我不卖桃子了，我把我们家桃树以10块钱的价格卖给你吧。我家桃树每年结一个桃子，每个桃子的能卖1块钱，这样10年你就回本了，从第11年起你就开始净赚了。小红一

听挺划算的就买了。

村长这个时候一看不行，整个社会上总共只有2块钱钞票，但是却需要11块钱计价，小明的一棵桃子树10块钱加上小刚的一个梨子1块钱。赶紧印钞吧，村长于是又打了一张9块钱的白条，凑足了11块钱。在这个故事里，小明就是把阿里巴巴上市的马云马道长，小刚就是打工仔你和我，小红就是股民。村长就

是央行的小川。

这个故事里我们可以发现，股票上市发行IPO，相当于把未来几十年的企业利润在这一刻全部兑现给股东，用巴菲特的话来讲叫：未来现金流的折现。结果就是马云暴富，因为他把未来几十年可能赚到的钱在一天之内都收进来。小川也挺高兴，不声不哈的又印了那么多钞票。

小红最苦逼，天天祈祷马把公司经营得好一点，才能在未来有分红，股票会

上涨。

第三个故事： 小明手上有一个桃子和1块钱，小刚手上有一个梨子和1块钱。梨子和桃子都卖1块钱一个。但是这个时候小明突然说：我的桃子要卖3块钱。小刚就不服气，凭什么你的桃子要卖3块钱，我的梨子就只能卖1块？

小明说，最近城里人都流行吃桃子，大家都不喜欢吃你的梨子，我的桃子抢手的很，已经有很多人问我2块5卖不卖。小刚一听是这么回事，难过的低下了头。这个时候村长一看，钞票又不够用了，整个社会让流动的钞票只有2块钱，但是桃子和梨子加起来却值4块钱，得，没说的，赶紧印了一张面值2块的白条。

小明变成了有钱人拥有价值3元的桃子，小刚变成了穷人，只有烂便宜只值1块钱的梨子。在这个故事里，小明手里的桃子相当于房地产，小刚手里的梨子相当于其他各种资产比如股票，村长相当于央行的小川。房地产的暴涨，相当于拥有房产的人掠夺了没有房产人的资产。

在这个故事里，央行虽然同样可以印钞，但这种印钞和前两种不同，是会导致通货膨胀的，随着房价上涨拥有房产的人的资产增值，富人小明这些人开始加大消费，而穷人小刚则开始不停加班和节约，最终小刚手里的梨子也能卖到2元一个，相当于通货膨胀了100%。还有更糟的结果，随着房地产的上涨，拥有房地产的人纷纷套现，套出来的钱并不用来消费小刚手上的梨子，而是跑到国外

去买苹果吃。

这样房地产大跌，跟着其他资产也大跌，印出来的钞票全部烂在银行里没人借，货币贬值的一塌糊涂。所谓池子论，房地产是一个池子，股市也是一个池子，钱会在不同的池子间流动。这个理解错误的地方在于，无论房产还是股票，有人买就有人卖，有钱流入池子，就必定有钱流出池子，交易就是有进有出的。

关于友善的三个小故事 篇8

小酒馆位于宜宾春畅街，是由三个80后姑娘合伙投资的。三个人白天都有各自的工作，到了晚上才会集体出现在酒吧里调酒、唱歌、聊天……多年来的友谊，让她们彼此之间非常默契，这也使得酒吧能够一直正常经营下去。

说干就干的行动派

合伙创业来源于三人之间的闲聊。由于不甘于朝九晚五工作的平淡，三人决定合伙开办一家属于自己的小酒馆。

作为行动派的她们，说干就干，寻找门面，装修门面，都是三个人一起亲力亲为。“默契，就是我们最好的本钱。”股东之一的孙大宝说。

另一名合伙人高晔告诉记者，创业初期，大家本着节俭的原则，凡是能够自己干都自己干。她和孙大宝都是学美术的，因此店里面的装修都由三人商量后一起设计。墙纸是自己贴的，墙面是自己刷的，桌椅是自己搬的……

店里的一点一滴无一不浸透着三人的汗水。

相互配合 分工明确

透着暖色光晕的灯笼，贴着可爱贴纸的玻璃门，小巧精致的吧台，堆满精致装饰物的橱窗……小细节透露着主人们的用心。开业初期，三人的亲朋好友前来祝贺，给她们带来各种各样充满情调的装饰品，剔透的鱼缸、带音乐的旋转木马、异域风情的雕塑……让整个小酒馆显得更加温馨。

三人白天上班，晚上下班后到小酒馆打理生意。因为是小酒馆，卖点就集中在酒上。孙大宝利用下班时间自学调酒，如今各种鸡尾酒、调酒、试管酒等，已经成为她拿手绝活。各种颜色的美酒在她的搭配和调试下，显得色泽动人，让平时不喝酒的人也忍不住端起酒杯。

另一个合伙人黄小仙大学的专业是会计，毕业之后的工作也是会计，因此理所当然的成为了这家小酒馆的会计，管理日常的财务，而创业经验丰富的高晔则负责平时的进货以及各种事务的处理。

酒馆不断转型 寻找突破

由于酒馆萌芽于三人一时兴起的聊天，在开业之初，三人对酒馆的定位显得不是那么的明确，酒馆的生意也时好时坏。

“都是靠熟人、朋友捧场，才勉强经营下去。”孙大宝说，“我们自己也不清楚到底经营的是什么，是水吧、清吧还是酒吧?走的是文艺风、小资风还是其他风?”

但随着时间的推移，经验的累积，三人渐渐开始明确了小酒馆的定位与风格。今年初，三人一起重新对酒馆进行了装修。

“之前对酒馆的经营，完全是凭着爱好和兴趣。但现在，我们觉得不光是爱好和兴趣了，也把这看成一种责任。我们不仅要把它做下去，还要做好它。”高晔说。

装修后的小酒馆风格焕然一新，从最初的小清新风格到现在的怀旧复古，吸引了更多人光临。现在的小酒馆装修也是复古式的，与小酒馆的名字“老瓦房”一样，灯光较暗，桌椅是木制的，很有老房子的感觉。

关于友善的三个小故事 篇9

有一次，小白兔带来了一样新玩具给小伙伴玩儿。大家把小白兔围得里三层，外三层。新玩具在小动物的手中传递着，你玩一会儿，我玩一会儿，大家开心极了!轮到小猴玩儿时，小老虎突然冲了过来，他一把抢过新玩具，跑远了。小猴哭了，山羊老师一边安慰小猴，一边训斥小老虎。可小老虎呢，嘟囔着嘴巴，一脸不服气。

过了几天，在豹子老师的体育课上，发生了一件谁也想不到的事。课前，老师让小动物们排成一列纵队，先进行跑步热身。队伍笔直地向前行进着，小动物们一个接一个，有序地跑着。两圈下来，排在小老虎前面的小熊渐渐有些吃不消了，队伍也落下了一截。小老虎可是跑步健将，他一边抱怨，一边不耐烦地吼道：“快点，你这笨熊!”说着他还踢了小熊一脚，只听“啊”的一声，小熊摔倒在地上，这一跤摔得可不轻啊!小熊的下巴都磕出了血。豹子老师和小动物们七手八脚地把小熊紧急送到青蛙大夫那里缝了针，过了好几个星期小熊才慢慢地恢复了。可小老虎呢，却还在心里一个劲地埋怨：谁让他跑得这么慢呢!

一个阳光明媚的日子，山羊老师带着小动物们去郊游。午餐时间到了，小动物们三五成群，坐在一起享受着各种美味，别提有多开心啦!可没有一个人愿意和小老虎一起吃，小老虎伤心极了。后来大家一起玩游戏，也没人邀请他一起参加。

小老虎哭着去找猫头鹰教授，猫头鹰教授听了他的话，和蔼地对小老虎说：“你只要改掉以自我为中心的坏脾气，像别的小动物那样学会与人分享，善待身边每一个伙伴，一定会有人愿意和你做朋友的。”小老虎低下了头，似乎明白了什么。

关于友善的三个小故事 篇10

一、指导思想

为了深入开展社会主义核心价值观主题教育，营造良好的“书香校园”氛围，为学生创设才艺展示的平台，我校开展“孝敬、友善、节俭、诚信----小故事，大道理”故事大王比赛活动，特制定学生讲故事比赛活动方案。

二、活动意义

此次活动以“孝敬、友善、节俭、诚信”为主题，通过“讲身边事，讲自己事，身边事教身边人，讲历史人物”等形式弘扬社会正能量。要求用质朴的语言，丰富的情感，诠释对社会主义核心价值观的认识和理解。

三、领导小组： 组 长：何清 副组长：高子龙

成 员：谢礼学、唐寿友、张业飞、苏红、班主任

四、评委人员：

蔡锦高、薛峰、张建武、张文琴、张家桃

五、比赛时间及地点：

比赛时间：5月10日:，地点设在报告厅

六、比赛人员：各班甄选出的1名优胜者。

七、参赛要求：

8字：孝敬、友善、节俭、诚信 学生可从中选两个字为主题讲故事。

例如：孝敬，学生可结合有关“孝敬”的历史故事、身边文明的事和人，进行讲故事稿的编写。对学生健康成长有促动作用和教育意义，题目自定。

时间：5分钟内。

八、活动流程：

1、介绍本次比赛评委

2、宣布比赛开始

3、比赛顺序：初二年级、初一年级、初年级（比赛顺序抽签决定）

4、宣布比赛成绩，颁奖。

九、工作人员安排及要求：

1、场地布置：张晓峰、音乐组

2、拍照摄影：蒋新亮

3、计分汇总：美术组

4、主持：学生主持（翟美琴老师负责指导）

5、设置评委，组织评委按时到位，公正裁判。（德育处负责）

6、负责录播、准备无线话筒或麦克（刘永）

十、评分标准及细则：（满分100分）

内容（30分）：要求主题突出、鲜明，健康、向上，能使学生从中受到教育，结构合理，有故事情节。

形象（20分）：要求服饰得体，举止自然大方，上下场致意、答谢。仪表端庄，体现学生朝气蓬勃的精神风貌。

语言（25分）：普通话准确、流畅，口语化特点明显，要求脱稿讲述。

表达（20分）：动作恰当，表达生动。精神饱满，富有创意。表达连贯、完整，生动有趣。讲究讲故事的技巧，紧扣故事情节，富有节奏，富有感情。语感丰富、语速处理得当，富有表现力。

时间（5分）：讲故事时间为：5分钟内。（每超过1分钟扣1分）