福建的导游词精选怎么写

福建的导游词精选怎么写（精选7篇）

福建的导游词精选怎么写 篇1

泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始。福建泉州的导游词怎么写，小编为你带来了一些范文，希望你们喜欢。

福建泉州开元寺导游词

女士们、先生们，大家好!我们现在已经到了福建省内最大的寺庙泉州开元寺。开元寺占地面积78000平方米。它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。开元寺初名莲花寺，后改为兴教寺、龙兴寺。唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。

人们常说自古名山僧占多，其实是冤枉了出家人。与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上，本意是修心养性，却常成为德高望重的高僧，因而山以僧名，闻名遐迩。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

泉州开元寺是全国重点文物保护单位，也是福建省十佳风景区，或许大家想知道，开元寺何以能够闻名海内外呢?那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。

跨过山门就到了拜亭。站在这里，我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁，而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。佛教传入我国巳有一千多年历史，并在中国落地开花，与中国文化融为一体。开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。

拜亭前的这个大石庭，是个凡草不生的拜庭，供古今官民朝拜和活动。每逢农历二十六日，这里人山人海，梵呗声声，一派泉南佛国景象。石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔，以及两只贔屃。庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙。焚帛炉稍后两侧，还有两座南宋绍兴十五年(公元1145年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事，是印度教在南宋时留下的痕迹。

在中轴线上的主体建筑，就是眼前这座大雄宝殿。因传说建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有桑莲法界四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。早在唐朝初期，泉州已盛产丝绸。这片地原是大财主黄守恭的桑树园，后来捐给匡护大师建寺。关于这件事，有一个很动人的传说：一天，黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺，他说等桑树开白莲花后就献地结缘。几天后，满园桑树果然都开出白莲花，黄守恭深被无边佛法所感动，果然把这片桑树园捐献出来。其实，黄守恭本为乐善好施之人，桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖，附会而成，但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道，世代相传，因而开元寺也得了桑莲法界的美称。

大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉译大日如来，是佛教密宗的最高神抵。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界是宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。这五尊大佛金光闪烁，衣纹清晰，神容慈祥，法相庄严，双手分别作说法、施与、接引、禅定等相，工艺精巧，令人叹绝。五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派，而大殿却能保持这种罕见的规制，这既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓，双翼舒展的天女，梵文频伽(即妙音鸟)。据佛经说：此鸟发声微妙，仙音优雅，连歌神紧那罗都不及她。他们原是佛的侍者，而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里，翼胁之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，樱洛圈胫胚，双臂伸展，腕着驯镯，手棒文房四宝，瓜果点心，丝竹管弦，翩翩若仙。他们不但给人以美的艺术享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，减少其过大的跨度，极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来，令人称绝。

藻井下分五级。坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像，其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣，每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨，还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像。其中尤以八大金刚塑像为最佳。它们怒目结发，赤足袒胸，显得无比威严。环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个。戒坛是佛教徒受戒的地方，这种神秘肃穆的氛围，正可使人敬畏不迭，诸念俱灭，一心皈依。据说这种戒坛在全国已寥若晨星了。常言道物以稀为贵，大家也算有眼福了。

在中轴线的两边，还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠，纪念施主黄守恭。黄氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族无不以此为荣。有俗称小开元寺的准提禅林，原供奉天台宗的准提菩萨;西有尊胜院，现已开辟一部分为弘一法师纪念馆，有水陆禅寺，以供寺僧栖息。

耸立在拜庭两侧广场中，相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔，它是开元寺的重要文物。它以塔身的雄伟、形制的奇妙，建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇，吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究。

泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看，都可以说得上精妙绝伦。它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性。它不但在中国石塔中堪称佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征，也是泉州历史文化名城特有的标志。现在，东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。因此可以说，东西塔已成为泉州的象征。既是泉州人民的骄傲，也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影。即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要站着像东西塔，躺着像洛阳桥，可见东西塔在他们心目中的份量。

大凡名刹，必有名僧。历代开元寺僧人，或以佛学著作称胜，或以诗词文章闻名，或弘道扬名，或入世献身，代有高僧：唐代开山祖匡护大师，五代唯识大师，律宗释弘则，净土宗释楚勤，南禅释文展，桥成造化的释义波，禅宗第一住持释妙恩，温陵禅师释戒环，蔼益大师释智旭，为文似柳、为诗似陶的释大圭，更有念佛不忘救国、救国不忘念佛、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师。

开元寺的得道高僧，也有不少出国弘法。如清朝顺治年间的木庵禅师，漂洋过海，扬名东瀛，成为日本黄檗宗的第二世传人;新中国成立后的转逢老和尚，足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚。现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法，禅风远播。

佛国名传久，桑莲独擅声，泉州开元寺以其悠久的历史，神奇的传说，独特的规制，巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉，正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜，旅游观光。

女士们，先生们，参观完泉州开元寺，您是否有不虚此行的感觉呢?您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢?但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆。

福建泉州清源山导游词

各位朋友，大家好!很高兴今天有机会和大家一起去登山，去共同领略有秀出东南美誉的清源山秀丽而多姿的风采!由于时间所限，我们今天参观的景点依次是老君岩、千手岩、弥陀岩，希望大家玩得开心尽兴!

清源山是国家级重点风景名胜区，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依，相互辉映，犹如名城泉州的一颗璀璨明珠，闪烁着耀眼的光芒，吸引了众多的海外游客。清源山历史上因泉眼诸多亦名泉山，城因山得名泉州山高人云又名齐云山位于市区北郊又称北山因山峰鼎峙，故又称三台山。据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代儒、道、释三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。景区内流泉飞瀑、奇岩异洞、峰峦叠翠、万木竞秀，以宗教寺庙宫观、文人书院石宝以及石雕石构石刻等文物为主的人文景观几乎遍布清源山的每个角落，现存完好的宋、元时期道教、佛教大型石雕共7处9尊，历代摩崖石刻近500方，元、明、清三代花岗岩仿木结构佛像石室3处，以及近代高憎弘一法师(李叔同)舍利塔和广钦法师塔院。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜，今天我们时间有限，无法饱览清源山的神韵，只能让大家留点遗憾去回味，或可以从我们有关的旅游宣传资料中去神游一番了。

好，现在我们参观第一站--老君岩。

老君岩的布局是这样的：山门--林荫石径--老君造像。

大家现在站的地方为老君岩的山门，请大家注意，眼前这曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着青牛西去，紫气东来八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子崇尚自然的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。

沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人一榕树分立两侧，气派非凡。那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想天长地久，无限生机。

各位朋友，现在，展现在我们面前的这尊石雕，就是有真正老子天下第一美誉的老君造像。者君造像被列为全国重点保护文物，是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。它刻于宋代，历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生，神采奕奕。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：石像天成，好事者略施雕琢。说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。故籍为楚地苦县历乡曲仁里人。老子的不朽之作《道德经》具有广泛而深远的影响，象我们常说的福兮，祸之所伏;祸兮，福之所倚。告诫人们祸福旦夕，都是相对的，不必为此患得患失，有所得必有所失，任何时候，都应保持清醒的头脑，不可被表象所迷惑，他的观点，充满了朴素的唯物主义思想。老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称世界宗教博物馆的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。李老君骑着青牛出函谷关，悠悠然由楚入闽，大概是看中了泉南佛国这一风水宝地吧?!

现在让我们来认真观赏老君石雕坐像。石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。由于它是我国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为老子天下第一倒也名符其实。生动逼真的造型，精美传神的韵味，夸张写意的线条，质朴淳厚的内涵，天人合一的意境，使这尊老君石像显得格外亲切可爱，充满令人心驰神往、百看不厌的魅力。你看它席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，真可谓风过髯动，指能弹物。严格他说，老君的耳朵和双膝似乎不合比例，双耳垂肩、膝大无比，但这夸张和变位却恰到好处地让人感到大丈夫的伸屈自如。而最令人喜爱和赞叹的是，石刻老君的神态和蔼可亲，目光深邃而睿智，满脸笑容，豁达大度，平易近人，充满了一种温馨的人情味，一点也没有道貌岸然、威严凌厉的神仙架势。那襟怀坦荡，笑口常开的神情，让人感到可亲、可近。在民间，这尊老子石像还是健康长寿的象征。泉州有句方言：摸到鼻，吃百二;摸到目，吃百六。意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活上一百二，摸到眼睛呢，可以活上一百六。当然，只有小娃娃才会信以为真。其实清源山空气清新，又有山野之趣，常到此地，身心得益，不必摸到什么鼻子眼睛，便可延年益寿了。

在亲近了千年老人之后，此刻我们将进入幽谷梵音的意境区。现在大家看到的这座古朴自然的古寺即为千手岩。

千手岩又名观音寺，它是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像，石像工艺精湛，维妙维肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。石像前的千手千服观音塑像慈眉善眼，神态极佳。两旁壁上的十八罗汉画像，神态各异，有呼之欲出之感。千手岩寺中常年暮鼓晨钟，香火不绝，寺前苍松翠柏，峰石磷峋，别有一番情趣。值得一提的是寺前这株已有300多年历史的古松，不知大家是否瞧出了它的特别之处?你看它树干东西分成两叉，正对寺庙大门，却又不遮佛眼，与寺庙形成一个很美的夹角，令人称奇。古松苍劲挺拔，虬曲盘旋，像一位慈善为怀的老者，张开双臂，迎接四方宾客，因此，无怪乎黄山的客人观摩了这棵古松后，赞叹它比黄山的迎客松还美，姿态更加热情大度。

从千手岩往上攀缓十多分钟，即到弥陀岩。弥陀岩可以说是清源山的精华之一，这里有流泉飞瀑、古树名木、庙宇石刻自然景观和人文景观融为一体，巧夺天工。我们来看这一处泉窟观瀑。瞧，清澈的泉水从五十米高的陡壁上泻落，在青石上飞珠溅玉，充满了诗情画意，把人间的凡尘俗念荡涤贻尽，历代文人骚客每每至此，不免文思流溢，满目的摩崖石刻，如洗心、清如许、流膏等题刻仍熠熠生辉，为我们增加了观赏雅兴，不知大家是否有人生画中游的美妙感受!

在瀑布旁的这一株由古榕和重阳木合抱成一体，造型奇特的附生树，如情深意笃的天侣，故美其名曰：天侣呈瑞。看着它们如此亲密无间，如胶似漆，令人既惊叹不已又不由得浮想联翩，不少的文人墨客说它是陈三五娘留在故乡土地上的化身。因此，这里常有年轻的恋人，如意的夫妇相偎于此，留下充满诗情画意的纪念照。而仅隔几步之遥的这棵浓荫如盖的大树，相传是700多年前施琅将军的的部将从台湾带回故乡栽种的洋蒲桃，俗称莲雾。每当收获季节，树上绿里透红，果实累累，形若斗笠，顶部尖、底部宽，吃起来清凉可口，别有风味。

右室右侧有一方石碑《元代重修记事石碑》，这一方石碑记载了弥陀岩石室石刻的重修过程，而最有价值的则是碑文中出现的多处简化字，是汉字简化史不可多得的重要史料。寺前平台叫一啸台，台的左右各有3.5米高的5级实心佛塔一座。站在一啸台极目远眺，晋水横流，双塔凌空，红房碧野，景色妖娆，使人心旷神治，留连忘返。

泉州具有宗教博物馆之美誉，这在母亲山--清源山体现得更为突出。前面我们参观了老君岩(道教)，千手岩、弥陀岩(佛教)，现在让我们一起登上碧霄岩(喇嘛教)，去领略碧霄岩三世佛的风采吧。

三世佛并排结咖跌坐于仰覆莲花座上，主像通高约2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒右肩袈，并以架裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表示，虽历经沧桑而线条依然明显。石像均有圆形头光及身光。中尊为释迦像，又称现在佛，主司现在的世界，其造像作触地印之魔相，一手向下抚地，一手向上。左尊称为药师佛，即过去佛，主管过去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托钵。右尊叫弥陀佛，是未来佛，作施定印之禅定相，即双手交叠置于腹部。险要的地势，精湛的技术和迥异的形状，无不让每一个参观者啧啧称奇。

名碑奇石，密荫幽涧，是碧霄岩的一大特点，以三世佛为中心，南侧有1991年所建的闽南民居风格的广钦法师塔院建筑群体;于其背后，我们看到了这个很大的南宋摩崖楷书石刻寿字，字体高3.5米，宽3.15米，誉称闽中第一大寿字旁边是伏虎僧雕刻，下方则有清代名士留下的数方石刻。

俗话说：无限风光在顶峰，高处登临，眼界顿觉开阔。清源洞、南台岩这两个景点可以说是我们今天抵达的最高峰，称之为山海大观。清源洞作为清源山第一洞，溶合泉州丰厚的历史、文化和宗教积淀，具有很高的观赏和学术价值。清源洞又名纯阳洞、蜕仙岩。《泉州府志》称：清源洞尤其大而奇者。宋绍兴年间有裴姓道人在此蜕骨登仙，时人塑像供奉。裴道人何以在此羽化成仙?这是一个富有神秘色彩、流传久远的民间传说，说的是裴道人为民除害，追杀残害生灵的巨蟒至清源洞，堵住洞口而蜕化。若问清源洞有多深?民间尚有清源洞通洛阳江的传说。洞前有裴仙祠、观音殿、文昌阁等三教祠宇森然并列交相辉映。还有一大批历史名人纷至沓来留下无数胜迹;李光缙、何乔远、姜志礼、洪承畴、粘本盛、马负书、施琅、清源洞不仅具有深邃的历史内涵和丰富的人文景观，还有极为壮观优美的自然风光。现在让我们领略此处的万千气象。这一带山脉横断，峰峦起伏，层次变化极富规律;群落丰富多彩，四季常青，具有亚热带雨林特征，从中随步可见历尽风霜依然生机盎然的古树名木。春夏之间山顶云雾蒸腾，洞前亭阁缥缈。又因高居主峰，下临无际，近景有山影倒映天湖，中景有古城尽收眼底，远景有大海苍茫，构成一幅绝妙的山海大观意境图。南台岩则如空中楼阁，巨石高耸，视野旷远，左挹大海，右带金溪，晋水横波，古城在抱，紫帽凌霄峙其前，东西两塔拜其下，是山海大观意境区中一处妙夺天工的奇景。同样有释、道、佛三教建筑紧依绝壁而起，四周树木葱笼，亦是一处游人登高远眺之佳景。

朋友们，我们的游程即将结束。大家知道清源山佳景遍布，我们今天所见仅仅是凤毛麟角，但我希望通过我的介绍，各位能对清源这座国家级名山留下美好的印象，能引发您寄意山水，重游故地之情!

最后，谢谢大家的配合，愿有机会再和各位朋友相聚!

福建泉州石狮姑嫂塔导游词

眼前这座黑压压的大岩石山叫宝盖山，你们看，它凌霄独立，周围没有其它山峰为邻，看起来是不是显得特别孤单呢?所以，人们又叫它大孤山。明朝一位著名的诗人黄克晦在一首诗中这么说乱嶂江边出，大孤山最孤。

高踞山头的那座塔就是我们今天要参观的姑嫂塔。它是一座用花岗岩建造的仿楼阁式的空心石塔。塔共五层，二十一米高，昨天大家参观的泉州东西塔，东塔高48.27米，西塔高44.06米，虽然姑嫂塔还不足东西塔的一半高，但是它依借山势，所以显得特别巍武。

现在我们来到姑嫂塔前，大家请看，这塔的第一层西面开了一个拱形门，第二层以上各层有两个门洞，转角倚柱体梅花形，顶置护斗，塔身层层向上缩小，每层迭涩出檐。每一层的塔身外都有围栏环卫四周;塔的里面有石阶直通塔顶。第二层的门额上刻万寿宝塔四个字。第五层的外壁有一个方形龛，龛里有石刻二女像，传说这二女是姑嫂。明代苏紫溪有诗说：琼树当空出，飞帆带月遥。二妃环佩响，秋色正萧萧。这首诗就是写姑嫂塔的。

几百年来，人们都叫它姑嫂塔，为什么不叫它万寿塔或关锁塔呢?《闽书》中有这样一段记载：昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像。

在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着更为传人的姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨内亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪把穷哥哥乘坐的大帆船打翻了。穷哥哥葬身大海，姑嫂俩喜尽悲来，纵身跳人大海人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。

这当然是传说，但它却是侨乡人民过去苦难生活和悲惨遭遇的见证，也是侨乡人民移民海外历史的见证。大家知道，石狮市是闻名遐迩的闽南侨乡和与港台有密切亲缘关系的地区。目前，旅居海外的华侨，外籍华人，港澳地区的同胞有30多万人，侨眷侨属占石狮市总人口的百分之八十。石狮市的旅外华侨主要分布在菲律宾、新加玻、马来西亚、印度尼西亚、缅甸、越南、日本、美国、加拿大等国。石狮与台湾海峡隔海相望，有着悠久的地缘、血缘关系。祖籍石狮市的台胞有30多万人，目前居住在石狮的台湾籍同胞有二、三百人。

时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：(华桥)皆背离其室家，或十余年末返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

早期乡民为生活所迫，不得不离乡背井。不少往菲律宾谋生的人，都有一定的农业和手工业生产技术，在菲从事生产劳动，与菲人友好相处，共同开发菲岛，授以各种技能。菲律宾史学家赛迪博士说：华人带来他们祖国的绝好文明、忍耐、勤劳和历史悠久的民族手艺。

据有关历史著作的记载，至少自春秋战国起，晋江、石狮与台湾就已存在血缘关系。由于地理位置的相近，客观上为早期石狮人移居台湾提供了方便。同时，政治上、经济上的密切联系也成为宋元时期石狮人移居台湾的重要社会因素。

解放后，特别是六十年代以来，石狮侨属则大量定居港澳地区或转往东南亚各国。由于历史和血缘的关系，生活在境外的右狮华侨，华人后代，港澳台同胞，一向热爱祖国，热爱故乡，在各个不同时期都作出过积极的贡献。例如《大仑蔡氏宗谱》记载，早在明朝万历年间，侨居菲律宾的石狮华侨就有汇款回家买田盖屋的习惯和借贷亲人经营商业的史实。近代由于华侨的事业有所发展，华侨回乡投资或捐办各种行业的日益增多。许多华侨纷纷在石狮投资兴办钱庄，百货商场、旅社、交通业、房地产业以及为家乡捐资办学等。

1978年以后，党和政府制定的一系列的侨务及外事政策，维护了海外华侨和港澳台同胞的正当权益和利益，更加激发了他们的爱国热忱。他们捐助的公益事业建设资金达数十亿人民市，捐办的项目涉及学校、医院、公路、电力、农田、水力、幼儿园、敬老院等。

1987年石狮建市后，随着改革的进一步深化，对外开放的进一步扩大，侨乡的优势也得到进一步的发挥。侨务工作得到更进一步的重视。在捐赠家乡与兴建公益事业的同时，华侨投资企业也不断增加。华侨、港澳台同胞直接投资的方式从来料加工、来样加工、来件装配、补赏贸易等三来一补业务与举办中外合作、中外合资、外商独资办企业并举。华侨在石狮投资办厂，不仅繁荣了侨乡经济，而且解决了众多劳动力就业问题。

当我们站在姑嫂塔上远眺石狮全景时，可见到四处高楼林立，厂房众多，公路四通八达到处一片欣欣向荣的繁忙景象，而这无一不与广大爱国华侨，港澳台同胞的努力息息相关。

姑嫂塔不仅是早期石狮乡民背井离乡、移居他国的见证者，也是当今海外赤子回乡参与故园建设，为家乡人民造福的见证者。

福建导游词

福建导游词精选 篇2

孔子有“素王”之称，历代由“宣尼公”晋封到“文宣王”，被树为“百世文官表，历代帝王师”。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名“宦祠”、状元祠、占地一百多庙。

泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书“泮宫”二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。

泮官楼上撰有榴联：“海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风”。

(二)戟门与露庭

孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写“贤关”，外写“礼门”;西朝门内写“圣域”，外写“义路”。

露庭宽66米，深60米，面积约20___多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。

(三)棂星门

棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以“棂星”命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1220___年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。

(四)大成门和全声、玉振门

大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：“孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。“这是盛赞孔子“德开天地”、“道冠古今”，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊“避邪”，明间有大型“万字不断墙”的砖砌壁饰。

(五)泮池和月台

泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。

月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。

(六)大成殿及两庑

大成殿为孔庙的主体建筑，是祭祖孔子的正殿，始建于南宋初年，历代均有修葺。面阔七开间(41米)，进深五间(24米)。斗拱抬梁式木结构，以四十八根白石柱承托。柱础为线雕覆盆式，与基石连成一块，正面有两根浮雕盘龙金柱和六根浮雕盘龙檐柱，造型优美生动，风格古朴。

殿为重檐九脊，正脊两端雕饰两条跳跃的小龙，脊身有琉璃瓦件贴饰的飞禽走兽、花卉草木、色彩艳丽、富有闽南建筑艺术特点。殿的东西两侧东庑和西庑各18间，各长112米，宽10米，略低于正殿，木石走廊式建筑。原系供奉孔子弟子及后代圣贤的牌位，后为作为府学的斋房。

精选福建鼓浪屿导游词 篇3

这个码头是1976年新建的，以前的码头很小，是1938年建的。这里原来是西方列强贩卖中国劳工出洋乘船的地方，电影《海囚》就是从个码头乘船出发的。为解决乘船拥挤的问题，建了这个“钢琴码头”。看码头，是不是很像一架三角钢琴呢?因为鼓浪屿是“音乐之岛”，这就是为了使游人一踏上鼓浪屿就能感觉到音乐气氛

【英国领事管英国领事管建于1844年和1870年，已经150多年历史了。1840年，英国发动战争，它的远征军开到厦门海面，与厦门守军发生激战，结果英军战败退去。1841年8月，英国30艘军舰3500余人再次进犯厦门，经激战，厦门和鼓浪屿陷落，厦门被占领10天，英军撤退时留下军舰3艘、500人强占鼓浪屿达5年之久。中英《南京条约》允许英国人在鼓浪屿“暂居”。1843年，英国首先在鼓浪屿设立领事馆，首任领事就是攻打厦门的海军舰长。1844年第二任领事建了这幢领事楼。可领事虽住在这里，却强占厦门的最高行政机关“兴泉水海防备道”道署办公，前后达。这是1870年建的新办公楼，落地门窗，一副英国模样，内部装饰相当豪华，但有6间囚室。楼前的一座狮狗墓，那是领事爱犬死后特意建造的，1957年被砸毁，墓旁立有一根钢管旗杆，已废倒。本领事馆3幢楼房院内树木苍翠，三幢楼房形成了一个“品”字状。最前方的那一幢建于18，楼下为办公室，楼上领事馆和会客厅，19又在该馆附设了警察署、监狱和拘留所，1928年又建了使馆人员和警察署人员宿舍，形成了现在的这个格局。监狱就设在警察署这幢楼房的底层当年有许多同胞被日本人抓来关押在此，备受折磨，呼救无望……??鼓浪屿沦为租界的最沉痛历史记忆，也与日本有关。19世纪末20世纪初，日本在鼓浪屿有很强的势力，为非作歹，横行霸道。19，鼓浪屿沦为公共租界时，日本曾作为其他列强的代表，要挟清政府签署了屈辱的租界条约。悠悠岁月的烟尘把历史遮掩，日本“领事馆”之内一切显得那么平静，它与鼓浪屿的宁静融为一体。据说，现在这些楼房里住的是普通居民，他们在这些有特殊历史成分的楼房里平静地生活着。而隔着时光这道围墙，我们分明感受到那段痛苦而屈辱的民族史，对历史的追思惟有以史为鉴，才能更加发愤图强。天主堂鼓浪屿天主堂位于鹿礁路34号，该址原为西班牙领事馆，后西班牙领事馆撤消，改为法国领事馆。19，西班牙多明我会传教士马守仁被罗马教廷任命为厦门教区主教，把田尾路一座作为多明我会会所的楼房与法国领事馆交换，把领事馆改为主教楼。民国6年在主教楼前面建教堂，作为主教座堂，建筑面积287平方米，该楼是一座哥特式单钟楼教堂。教堂正中祭台供奉耶稣君王像，两边各有一个小祭台，可容纳200人左右。鼓浪屿天主堂的主保是耶稣君王，也称耶稣君王堂。

“”期间鼓浪屿天主堂被占用作工厂。1981年落实政策归还教会，经过维修，于1982年元月10日复堂开放。1993年，市宗教事务局拨出专款15万元，支持教会对具有文物保护价值的教堂进行保护性维修，当年12月中旬完工，基本恢复原建筑风格。

该建筑为典型的哥特式建筑，西班牙建筑师设计。教堂坐西北朝东南，建筑面积232平方米，砖石木结构，平面布局前为方形，中部长方形，后部半圆形。前部为钟楼，共三层，一层为入口，二层为歌经楼，三层为钟塔。中、后部单层，中为礼拜大厅，后为祭台。天主堂平面采用早期最简单的巴西利卡式样，有4个尖拱形成主厅，呈一般教堂的拉丁十字形，祭坛在北侧，长方形大厅被两排列柱纵分，形成多面连拱的柱间，柱面勾勒自然，由于地形的限制，圣坛没有按照必须在东端的规定，而是放在北侧，主入口在南侧(南编35度)，带有一个钟塔。教堂的柱子断面为梅花状，柱头为爱奥尼克式飞卷，悬吊彩蓝色珠网天花，具回声效果。整座教堂以哥特式尖塔为主，尖拱尖窗，连立面装饰、门媚窗棂、镂空女墙也都是尖形的。由于教堂占地面积较小，人口前有一个小型花园。从总平面布局上看是比较随意的。整栋房屋为砖石承重，翻修前为木结构楼板，外墙则为纯白色抹灰。立面造型比例合宜。正立面装饰比较丰富，沿街侧立面与祭坛部分的外立面都比较简单。翻修时楼面和阁楼已改为溷凝土结构，内部已全部进行装修，但立面却保持了原貌。特别是正面，举目光所望，均为尖塔艺术，四层塔式尖顶，递次上升，尖端置一十字架，高耸挺立。中门上方正中，镶一梅花型装饰窗，环以繁花浮凋，显得十分灵秀。外型表现了强烈的造型感染力，窗楣上镌刻中文“天主堂”以及拉丁文“ECCLESLACATHOLICA”(意即“天主教会”)等字样。是厦门地区仅存的一座哥特式天主堂。海天堂构海天堂构位于鼓浪屿福建路38号，始建于19，4月被厦门市政府列为重点历史风貌的建筑。“海天堂构”老别墅，迄今已有80多年的历史。这在洋派风格比比皆是的鼓浪屿，是不多见的。门楼是典型中国传统式样，重檐斗拱、飞檐翘角。前后两侧的楼宇，普遍采用古希腊柱式，窗饰大都为西洋风格，但墙面与转角又是中国雕饰中楼，一幢仿古的，大屋顶宫殿式建筑，采用重檐歇山顶，四角高高翘起。但墙面与转角又有中国的绘画、雕塑。中楼，这里原有一家外国人的俱乐部，黄秀烺购得后，将其建成一幢仿古大屋顶宫殿式建筑，由莆田工匠建造。它采用重檐歇山顶，四角缠枝高高翘起。楼顶前部别具匠心，设计了一个外表看似重檐钻尖的「亭子」，亭尖还安了一个宝葫芦;从内部看却是个条木拼成的八边形藻井，从二楼直达井顶，井壁上画有中国花鸟画。这「亭子」纯属装饰。门、窗、廊、厅的楣上均饰挂水泥透雕飞罩，所有檐角均装饰缠枝花卉或吸水蚊龙，挑粱雀替均塑龙凤挂落，把别墅点缀得十分民族化。廊柱为方形，红砖砌成，色调自然和谐。正厅四个垂柱花篮与栏杆上的花盆上下对应，特别是以斗拱装饰走廊外沿，显得格外稳重。林语堂故居林语堂故居怡园怡园故居。著名爱国诗人，晚清福建八大诗人之一。。甲午战争之后，台湾割让日本，驻台官兵奉命撤回大陆，林鹤年被迫定居鼓浪屿。宅名怡园，“怡”者，心怀台湾也。怡园建成后，周围空地甚旷，林鹤年买来太湖石，将旷地建成花园，常邀友人来花园作诗唱和，抒发想念台湾的思绪。后来，林的挚友、书法家吕世谊在怡园花园饮酒后，挥毫写下“小桃源”三字，寓林鹤年的花园可与陶渊明的桃花源相比。如今，在花园入口的短墙上仍可见“小桃源”的石刻。

怡园建筑为两层民居，吸收部分西洋风格，全清水红砖，圆拱高柱，具有闽南民居四房合一厅的格局，前房呈三面突起，可吸收更多的熏风和阳光，?同时建有地下隔潮层。整体建筑结构线条简洁明快，实用性较强。怡园现由林的后人居住，保存尚好。而小桃源却已残败，只有几块太湖石躺在园地，洋板栗树花叶落得一地的缤纷。毓园现在我们来到毓园。毓是林巧稚大夫的纪念园。林巧稚，是我国当代著名的妇产科专家。19出生在鼓浪屿，1929年毕业于北京协和医科大学，由于成绩优秀，被留在协和工作，终年83岁。她从医60多年，亲手接生了5万多个中外婴儿，这些婴儿如今有的已儿女成群，有的已当了爷爷、奶奶，而她一生却孜孜求学，孑然一身，终未成婚。这位受到多少人尊敬的医生，1901年诞生在鼓浪屿晃岩路的一座“小八封楼”里。1983年4月22日在北京逝世，次年，鼓浪屿人民为了纪念这位平凡而伟大的女性，在“毓园”内建立了林巧纪念馆和塑像。“毓园”二字被镌刻在一块长方形的灰白色石碑上。林巧稚的塑像，是用汉白玉雕刻而成的，身穿白色大褂，凝视远方，神态安祥，表现了这位一生洁白无瑕的女性形象。?毓里展示了林大夫平凡而又伟大的一生。这些实物都是她生前用过的，这些照片是她学习、工作、生活和参加社会活动的记录，这些是她的著作、论文和各种证书。从这些实物、照片、资料中我们可以看到林大夫对工作极端认真负责的态度，对同志特别是对婴儿、母亲的赤诚热爱，这都是值得我们后人学习。皓月园皓月园位于鼓浪屿东部的覆鼎岩海滨，占地3万平方米，沿鹭江之滨铺开，这是以海滨沙滩、岩石、绿树、亭阁展布的庭园。始建于1985年，园以《延平二王集》中“思君寝不寐，皓月透素帏”诗句取名“皓月园”。园内有长13.7米、高4.7米、耗铜18吨的一座郑成功及其部将巨型铜雕像除郑成功及其分立左右的部将陈泽、陈广、陈永华、杨朝栋比真实体量略大外，其余各路兵马都朝两侧延伸，图幅宽广，颇引人注目。?园内更突出的是矗立在覆鼎岩上的郑成功巨型花岗岩雕像，这个巨像于1985年8月27日落成，高15.7米，重1617吨，由23层625块“泉州白”花岗岩精雕而成，十分威武。马约翰广场马约翰广场是为纪念马约翰而建立的马约翰半身塑像和纪念碑。马约翰教授(1882—1966年)是我国体育界的元老、近代杰出的体育家、著名的体育教育家。他一生热爱体育，献身体育事业.在体育理论、体育教学、运动训练等方面都有重大建树;对提高中华民族声誉、我国地位、增强人民体质、提高健康水平、发展我国体育事业做出了卓越贡献菽庄花园菽庄花园在日光岩南麓海滨原来是台湾富绅林尔嘉为怀念台湾板桥故居而修建的私家花园林尔嘉，于1874年生于厦门，1880年去台湾，1895年随父亲林维源先生回鼓浪屿定居，在台湾的台北建有“板桥别墅”。林尔嘉六岁就住在那里，回鼓浪屿定居后因林尔嘉先生怀念台北板桥故居，就于19选址在这仿照台北板桥别墅参照江南名园修建花园，取名“菽庄”乃主人字“叔藏”的谐音，也有“稻菽主人庄园”的寓意。因为林尔嘉的祖先是以垦殖发家而富甲台湾的，大家看到大门上的“菽庄”匾额是林尔嘉先生花1万银元“润笔”费请当时的大总统徐世昌题写的。?全园借山藏海，巧为布局，动中有静，静中有动，令人流连忘返。有壬秋阁、四十四桥、叠石、假山、谈瀛轩、顽石山房诸景，为厦门名园之最。左侧港仔后海滨浴场，沙清水净，可容数千人游泳。附近有延平公园，为纪念郑成功而建，其中有指净泉，俗称“国姓井”，相传是郑氏屯军时开设的水井。入园参观，门楣匾额上写着“藏海”。藏海是菽庄花园的一个特点。那它是怎样把海藏起来的呢?往前走。现在是不是有一种“海阔天空”的感觉呢?一路走来不见海，到了花园门口甚至进了大门仍看不见海，现在呢大海完整的呈现在面前。?左边有一水池，这是利用海水的潮涨潮落来蓄水的。海水涨潮时把这边的闸门打开放海水进来，潮落时把闸门关上，不让海水流出。菽庄花园的第二个特点是“巧借”。林尔嘉把临海的坡面、海湾里的礁石、涨落的海水全部利用起来，围地砌阶，造桥建亭，使原来十分狭窄的一个海湾，借四周的自然美景为铺垫，变成涵纳大海、视野宽广、颇有层次的海上花园。面对辽阔的天空、汹涌的海浪，谁也不感到其小，却感到花园之大。在中国的任何一个城市、任何一个公园都无法领略到如此美妙的意境和情趣，这也是菽庄最诱人的地方。??菽庄花园的第三个特点“动静结合”。林尔嘉对动与静的处理也很独到，坡面的一片假山叫十二洞天，是用砂岩、砾岩、亘岩等垒叠而成的，分12个洞室，按地支编列序号，在每个洞顶上有十二生肖的动物称为十二洞天。其12个洞，洞洞相连，让孩子们追玩，显示出人的动景;坡边建有小亭小阁，休憩观景表现静谧的环境。这些体现了动与静的交融与和谐，可谓匠心独具!四十四桥墩四十四桥墩是林尔嘉四十四岁时建的，而不是人们所说桥有四十四个弯或四十四个桥墩。??岩石上的“枕流”题刻，出自于“漱石枕流”的典故：晋代的王武子问孙子荆：“流可枕，石可漱乎?”荆答：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱乎，欲砺其齿。”林尔嘉先生以此来激励自己。渡月亭渡月亭，是主人在月明之夜在此观海赏月的地方。这里风景优美，是菽庄观海赏景的最佳点，在这我们还可以年岁我们岛上的另一个景点—日光岩。渡月亭把海面、月夜都结合起来，景色令人心旷神怡，亭中的一幅楹联“长桥支海三千丈，明月浮空十二栏”的佳句。听涛轩听涛轩，里面摆放的是80多架世界古钢琴，这些古钢琴是由鼓浪屿旅居澳大利亚的钢琴收藏家胡友义先生收藏的其中有稀世名贵的镏金钢琴，有世界最早的四角钢琴和最早最大的立式钢琴，有古老的手摇钢琴、有产自一百年前的脚踏自动演奏钢琴和八个脚踏的古钢琴等。???胡友义先生1936年生于鼓浪屿，后定居澳大利亚，他对世界各钢琴爱不释手，千方百计寻访，不惜重金购买，集毕生精力、倾一生心血，收集到英国、法国、美国、德国等国的名牌古钢琴。胡友义先生到将会无偿地把这些古钢琴赠给鼓浪屿区政府。林尔嘉铜像这尊铜像就是菽庄花园的主人林尔嘉先生的铜像。林尔嘉先生1895年回鼓浪屿定居，19任厦门保商局总办、厦门总商会总理，发起建设厦门的电话、电灯、自来水等公用事业。19任全国参议院候补议员，1915年任厦门市政会会长，对厦门的城市建设作出突出贡献，1951年去世终年77岁。日光岩景区日光岩又名晃岩，为鼓浪屿最高点。最高海拔92.7米，面积53000平方米，于1月7日通过了ISO14001国际环境管理体系标准认证，被评为国家级旅游风景区，?摩崖石刻踏入新修的山门，前方岩壁上方的摩崖石刻，这好像一个人写的，其实是三人所书。上面横刻着“天风海涛”，竖刻着“鼓浪洞天”、“鹭江第一”，这三幅文字分别由三人所题刻，“鼓浪洞天”，是明万历元年(1573年)由泉州府同知丁一中所书，据今已有400多年的历史了，也是鼓浪屿上最早的题刻，“洞天”就是道教中所说的“洞天福地”意思是鼓浪屿就像神仙居住的洞天福地一样“鹭江第一”这是由清代道光进士林铮所题，已有100多年的历史了，而“天风海涛”则是民国四年(1915年)由福建巡按使许世英所题，这四个字淋淋尽致地形容出了鼓浪屿独特的景色?

[日光寺摩崖石刻下的是日光寺，原名莲花庵，是厦门四大名庵之一，始建于明代正德年间，?明代未年，厦门名士池显方在山下建私人住宅，名“晃园”此山始称“晃岩”因为天凌晨，朝阳从厦门的五老峰后升起，莲花庵最先淋浴在阳光里，因此得名“日光寺”，此山称“日光岩”，又相传当年郑成功来到晃岩，觉得景色远胜于日本的日光山，便把“晃”字拆开，就成了“日光岩”。这日光寺实际上是一个以石为顶的山洞，又称“一片瓦”，是一座精巧玲珑袖珍式的寺庙，由于地理环境的因素，它的大雄宝殿与弥陀殿是对合而设的，这在全国的唯一的，但别看这寺庙小，我国著名的弘一法师也曾来过此处，并在此校点《东瀛四分律行事钞资持记通释》，还写作了《观音菩萨正文》即《普门品》，弘一法师俗名李叔同，早年曾留学日本，精通油画、音乐、戏剧、诗歌、书法、金石等，于1932年应闽南佛学院礼聘来厦门讲法至1938年止，于1936年6月到此处闭关八个月。龙头山寨日光岩又称龙头山，与厦门的虎头山隔海相望，一龙一虎把守厦门港，叫“龙虎守江”。这里原有一座“旭亭”早已毁坦。台湾石国球写一篇《旭亭记》，描写日光岩“山罗海绕，极目东南第一津，水光接天，洪波浴日，皆为梵刹呈奇”。蹬道巨石夹峙，森严壁立，海风穿弄，顿有“九夏生寒”之意，凉意自然来自“鹭江龙窟”。这“九夏生寒”是黄仲训所题，署名“铁彝”是他的字号，这四个字是于19日光岩建成瞰青别墅时一起完成的，“九夏生寒”说明这儿非常凉爽，而这凉爽自然来自“鹭江龙窟”相传鼓浪屿曾住有五条龙，。这个寨门是郑成功当年屯兵鼓浪屿的“龙头山寨”的寨门，岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的，前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情，命笔写下了七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同;当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”蔡元培先生也有一首七律：“叱咤大风镇海涛，指挥若定阵云高。虫沙猿鹤有时尽，正气斌斌不可淘。”这两首诗都写出了对郑成功的怀念之情。??

?这日光岩最高的山峰，淋浴着天风，倾听着海涛，眺望远处，水天一色，脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好像是从钢琴之岛弹奏出来的音符，凝固成一曲最浪漫的旋律，这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事，，红色圆穹部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”，稍近点的竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”前，鼓浪屿隔鹭江与厦门相望，这里的特色建筑与厦门现代化的高楼大厦截然不同，仿佛时间在这里停滞了，将我们留在东西文化强烈撞击的19世纪末20世纪初的历史中，举目西望嵩屿电厂的烟囱高高耸起，著名的海沧开发区就在眼前，通过新建的海沧大桥与厦门连成一体，朝东望，远处是大担、小担、大金门、小金门诸岛，越过海峡便是我们渴盼回归的台湾。郑成功纪念馆郑成功纪念馆1962年1月28日为纪念郑成功收复台湾300周年而创设，馆匾是由郭沫若所题。郑成功，原名森，字俨明大木，福建南安石井人，1624年出生于日本平户海滨。现馆内还有日平长琦县佐世保市代表团送来的郑成功出生地“儿诞石”的照片，他7岁回国入南京太学，南明隆武在福州即位，见他忠心朝廷，赐他姓“朱”，改名“成功”，所以民间叫他“郑国姓”，永历皇帝封他为延平王。其父郑芝龙暗中降清，郑成功出走金门，誓死抗清。他以金门、厦门为根据地，与清军厚战多年，曾一度打到南京城下，因骄兵致败。1661年4月煌日，郑成功经过充分准备，率战船数百艘，官兵25000人，从金门科罗湾出发，收复被荷兰侵占38年的台湾，并历奋开发台湾。郑成功于1662年7月病逝于台湾，年仅39岁。300多年来，闽台人民十分敬仰郑成功，尊他为民族英雄，台湾人民尊他为“开台圣王”。郑成功纪念馆共分七个部分，展出各种文物、资料、照片、模型等300余件。其中，关防、漳州军钢等系当年原物，颇为珍贵。进馆参观，可比较系统地了解郑成功不平凡的一生。??水操台水操台是郑成功为收复台湾，操练水师的遗址。巨崖上“闽海雄风”四个字，圆润饱满，酣畅刚健。右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞。”据说，这首诗是临摹郑成功的笔迹而刻的，底下还刻着“郑森私印”和“成功”两方印章，站在水操台，总会令人联想当年郑成功在此处指挥若定，受江上挂旗猎猎，百舸争游，壮士们为祖国的统一而摩拳擦掌的壮观的场面。??古避暑洞?古避暑洞是个很有特色的山洞，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。上面“古避暑洞”四个字是清末台湾文人施士洁题写的。石洞明亮干燥、通风清爽。穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。其实，“仙人印”、“洗脚盆”都是海浪冲蚀而成的海蚀地貌，在遥远的地质年代，这里还处于海浪的冲蚀下，后来由于地壳上升，于是这些海蚀地貌就出现在山顶上了。?英雄园??英雄园是为了纪念解放厦门、攻打鼓浪屿的烈士而建的，包括小纪念广场、纪念雕塑和纪念室三部分。1949年9月底，中国人民解放军第十兵团解放了闽南大陆，形成对金门、厦门国民党军三面包围的态势。10月15日，该兵团三十一军、二十九军开始对厦门发动越海作战，当日18时，三十一军二七一团、二七七团各两个营的船队率先分别由海沧等地分两路向鼓浪屿西南部进发。在支前船工的密切配合下，英勇的解放军指战员搏风击浪，冒着守敌猛烈的炮火，奋勇前进，在此山下抢滩登陆。一时炮火纷飞，势崩雷电;军声肃杀，气夺海山。二七一团团长王兴芳等数百位指战员和张水锦一家等支前船工不幸在战斗中光荣殉国。经两昼夜的浴血战斗，我军终于解放了厦、鼓岛，取得最后的胜利。青山疾忠骨，史册耀丹心。厦、鼓解放后，人民群众将此山(原名“旗仔尾山”)称为英雄山。从而寄托着人们对革命先烈的无限缅怀!公元20，鼓浪屿人民政府在山上辟建“英雄园”，让这光辉的革命史迹与南国秀丽的景色交融在一起，使人们在大风海涛的淋浴之中，永远勿忘往昔血与火的洗礼。??百鸟园百鸟园位于日光岩景区西南面的琴园内，由日光岩游览区管理处投资于兴建。百鸟园占地面积7000平方米，由一张巨型网覆盖，中心高度三四十多米，是一座集驯养、娱乐、科普于一体的大型鸟类观赏园。园内现有鸟类一百二十多种，两千余只，其中包括国家级保护鸟类几十种。园内的鸟类主要采用散养形式，除了部分具有攻击性或不适于散养的鸟类则以笼养的形式供游客观赏，现共分为水禽类、涉禽类、攀禽类、鸣禽类、观赏类和广场鸽(在园外)六大类别。百鸟园是厦门目前唯一的观赏珍禽的场所，是一处浪漫、幽雅的休闲、旅游佳地，是普及科普知识的场所，19先后被市宣传部、市科协、省宣传部、省科协确认为厦门市首批市科普教育基地及省科普教育基地。番婆楼

“番婆楼”是一座典型的“中西合璧”的建筑，西式的建筑主体，却用闽南式的红砖砌成，洛可可的特点与中国的传统工艺结合得非常和谐巧妙，这在鼓浪屿别墅群里是不多见的。

虽久经风吹雨打，“番婆楼”褪去了鲜艳的容颜，但各种雕饰仍在，反而多了几分沧桑洗练之美。现在住在别墅里的是许经权么女许秋霞的女婿老吴，他一边打扫维修老房子，一边接待慕名而来参观房子的各地朋友，言谈间尽是自豪。杨家园八卦楼鼓浪屿八卦楼，是鼓浪屿建筑的杰出代表。称为“小白宫”是鼓浪屿的标志建筑之一。八卦楼建于清光绪三十三年(19)，总建筑面积3710平方米，高25.7米。圆顶高10米，有8道棱线，置于八边形的平台上，顶窗呈四面八方二十四向，故称“八卦楼”，是厦门近代建筑的代表。

精选福建厦门环岛路导游词 篇4

胡里山炮台旁边的环岛路隔离带上，雕塑着一些音乐五线谱，它就是著名的歌曲《鼓浪屿之波》的乐谱。该乐谱雕塑长247.59米，由市路桥艺术工程公司于9月8日建成。这座兼具艺术特色和地域特征的雕塑成为环岛路上的主要景点，11月被列为吉尼斯世界记录，成为“最长的五线谱音乐雕塑”。

书法广场

走进曾厝垵海湾，占地约3万平方米的书法广场马上映入眼帘。广场设计以文房四宝、翰海论笔、遗墨拾芳、艺海双楫等题材，利用亭、廊、花架、观景平台等载体，划分为三大片和八个景观区，预计将在9月份完工。整个场地呈凹字形沿海岸线展开，充分利用了“海”的特色，以“书岛鹭胸怀，展大海豪情”为主题，并采用“以天为纸、以海为墨”的设计手法，整个设计方案融合了自然景观。您瞧，沙滩上凹陷处占地百余平方米的“寿”字已设计完成，艺术家以海为背景，寓意巧妙，仔细一琢磨，它可是一个“涛”字哦。沿着海岸线往东走，我们可以看到一座近400米长的笔架廊，俄罗斯白松天然的材质加上毛笔嵌成的梁架，自然、淳朴的风格会让你情不自禁也想走进去纳纳凉，歇歇脚。继续往东走，各种再现甲骨文、隶书、楷书、行书、草书以及文房四宝的石雕正在紧张的制作中，王羲之的名作《兰亭序》也坐落其中。整个广场随处可见中华书法文化的底蕴，就连这看似简单的道路也是暗藏玄机的。

木栈道

环岛路上有一条近10公里长的木栈道，连接各海滩，起点为胡里山炮台。您可沿着木栈道，尽情享受海边风光。

雕塑作品

介绍青岛景点的导游词怎么写 篇5

18，德国侵占青岛嗰阵首先就强占咗信号山，以此作为制高点，将枪口对准清政府嘅总兵衙门，迫使清军撤离。后来喺山上建咗青岛最早嘅一座无线电台，设立咗指挥船只进出胶州湾嘅信号导向台，因此德国胶奥总督就将此山命名为“齐格纳山”，就系信号山嘅意思。日本侵占青岛后又将此山更名为“神尾山”

1938年，市政府将信号山改建为山头公园，定名为信号山公园，1987年建成，又续建咗旋转观景楼。

信号山有南北两个大门。南门为主大门，系一啲登高嘅石阶;北大门喺齐东路，我哋而加来到嘅呢块平地，好似船上嘅平台，因为喺呢度可以望见松涛泛绿，海潮涌波，所以称为赏涛台

呢个亭叫做回音天亭，钢架透空建筑结构，企喺亭正中间大喝一声，可以听到回音绵延，神奇异常。

接落嚟系览月天台同连心天桥。

大家睇呢个水潭中有四条黑龙拱卫着一条金光闪闪嘅金龙，呢度就系“五龙潭”

大家睇呢度有一道红色嘅门，叫龙门，穿过龙门就系信号山嘅主体建筑。正前方有三个不同高度嘅红色圆顶蘑菇楼，象征住我国古代用于传递信号嘅三支红色火炬，中间0个座最高嘅蘑菇楼，共有6层，高20米，游人可以旋转登到5楼，上面设有旋转观景音乐茶座，系最吸引游人嘅地方。随着楼层缓缓转动，我哋可以透过28块玻璃远观近望青岛市嘅20几个景点。

怎么写导游词 篇6

要写好导游词，至关重要的是掌握丰富的资料，包括现实的、历史的。只有在大量资料的基础上，导游员才能整理加工，去伪存真、去粗存精，进行再创造，编写成具有自己特色的导游词。

书本知识和实际情况时有差异，所以认真的导游员往往会到实地考察，从而写成符合实际的导游词，并在以后的导游讲解过程中不断修改、丰富。

导游词一般由三部分组成：

1、整体介绍

用概述法介绍旅游景点，帮助旅游者对新游览的景点先有个总体了解，引起旅游者游览的兴趣。

2、重点介绍

重点介绍游览线路上的重点景观。重点景观是一次游览活动的主要内容，因而也应是导游词的最重要的组成部分。

3、习惯用语

游览前的欢迎，提醒注意事项;结束时的征求意见。

导游词的写作要求

一篇优秀的导游词除结构严谨、层次清晰、主次分明、文字流畅等对一般好文章的要求外，还必须注意下述六个方面：

1、强调知识性

一篇优秀的导游词必须有丰富的内容，融进各种知识并旁证博引、融合贯通。这样的导游词就能吸引旅游者的注意力，满足他的求知欲，做这样导游讲解的导游员也会受到旅游者更多的尊重。导游词若语言干瘪、知识贫乏，就无法引导旅游者进入审美意境。如陈蔚德的《四川茶馆》导游词，从历史到现实，从传说到民俗，挥洒自如，娓娓而谈，把中国的茶文化介绍得淋漓尽致。

导游词的内容必须正确无误，令人信服，切忌弄虚作假，张冠李戴。导游词若传递错误的信息，旅游者一旦发现，就会感到受蒙蔽、被愚弄、继页就有可能全盘否定一国、一地的旅游服务。 导游词不能只满足于一般知识的介绍，而要重视深层次的内容，例如，与它物的比较，同类事物的鉴赏标准和方法，诗词的点缀，自己的感受，自己及他人的评论等。这样写就可提高导游词的水平，旅游者也欢迎这样的导游词。

2、讲究口语化

导游语言是一种具有丰富表达力，生动形象的口头语言，这就要求导游在导游词的口语化上下功夫。

为使导游词口语化，就要多用口语词汇，当然也要有浅显易懂的书面语词汇，但要避免难懂的书面语词汇和音节拗口的词汇;多用短句，不用长句，以便说起来利索、顺口，听起来轻松、易懂。如：《蓬莱仙洞解说词》： “是仙人送子，你看她，左手抱一个，背上驮一个，前面跪一下，身后还跟着一大群，哭哭啼啼，一片凄惨景象，真是儿多母苦啊!”有位游客看了说“还是计划生育好哇!”游客们开怀大笑。

这一段话全用口语词、短句子，显得生动活泼，便于讲解，听起效果很好。如“更以巨幅立体的山水壁画，洁白透明的罗纱帐，晶莹奇特的石花和玻璃管状的天丝等‘四绝’”著称。

这一个长句子，又用了许多书面语词汇，念起来费劲，听起来不轻松。

强调导游词的口语化，并不意味着就可信口开河，不要语言的规范化了。编写导游词时导游员必须注意语言的品位。

3、突出趣味性

导游词应该生动形象、通俗易懂并能够多方面调动旅游者的注意力，激发游客的游兴。怎样才能吸引旅游者，激发他们的游兴呢?这要求导游员在导游词的趣味性上作文章。

(1)编织故事情节

讲解一个景点，不能只用干巴巴的几个枯燥的数字介绍眼前的实体，而是要不失时机的穿插趣味性无穷的传说和民间故事，以激起旅游者的兴趣和好奇心。如介绍北京香山的双清别墅，可插入这样一段传说：

相传金代第六帝章宗来此游览时，突然感到疲乏，席地而卧，就进入了梦乡。梦中他看见一群大雁在头顶上空盘旋鸣叫，便拈弓连发两箭，大雁惊飞，但在两去箭跌落的地方顿时涌出两股清泉，他十分高兴，就命名为“梦感泉”。 这一段传说使景点增添了神秘色彩，更引人入胜。

但是，选用的传说和故事必须是精华，与景观密切相关，不得胡编乱造;使用时要灵活，要与新讲解的内容紧密结合，切忌生搬硬套。

(2)语言生动形象，用词丰富多变。

生动形象是导游语言美之所在。生动形象的语言可以将旅游者导入意境，给他们留下深刻的印象。

词汇贫乏的导游词让人听了昏昏欲睡，而词汇丰富多变的导游词其效果则绝然相反，它让旅游者感到优美动听，从而激起盎然兴趣。

(3)恰当地运用修辞手法

导游词中，恰当地运用比喻、比拟、夸张、象征等手法，可使静止的化为活动的，使无生命的变为有生命的，使抽象的成为具体的，可使死的景观变为活生生的画面，从而产生浓厚的趣味性，如：“有人说三峡象一幅展不尽的山水画卷，也有人说，三峡是一条丰富多彩的`文化艺术长廊。我们说，三峡倒更象一部辉煌的交响乐。它由‘瞿塘雄、巫峡秀、西陵险’这三个具有各个不相同旋律和节奏的乐意所组成”。《说话长江》这一段导游词中用四个生动的比喻提示出长江三峡内在这美。

(4)幽默的述说

幽默风趣是导游词的艺术性的重要体现，它可使导游词锦上添花，可使听者欢笑，轻松愉快，使气氛活跃，增强游兴。

(5)亲切的语言

导游词的语言应该是文明的文1、友好的语言、富有人情味的语言，应该言之有情、言之有礼、让旅游者听后赏心悦耳，感到亲切温暖。

(6)随机应变，临场发挥

导游员在导游讲解时要随机应变，临场发挥，要灵活运用多种导游手法，如问答法，引人入胜法，触景生情法，创造悬念法等，这样的导游讲解就会生动自然，趣味浓郁。 编写导游词，不仅要显示导游员的渊博知识，也应反映出他的导游技能。

4、突出重点

每一个景点都有代表性的景观，每个景观又都有反映其特色的内容，导游词必须在照顾全面的情况下突出重点，面面俱到，没有重点的导游词是一篇不成功的导游。

5、要有针对性

在实地导游讲解时，导游员必须从实际出发，因人、因时而异，有的放矢，即根据不同的听众，他们当时的情绪以及周围的环境进行导游讲解，切忌百病一言，避免不管听众千差万别，导游词只有一个现象。

编写导游词，一般都应有假设对象，某一层次，某一职业的旅游者以及某种特定的背景、导游员就应该根据特定背景写出一篇很有针对性的导游词。

6、重视导游词的品位

江西导游词怎么写 篇7

赣州市导游词

赣州市位于江西南部，赣江上游。它四周依山，三面临水，洋溢着浓郁的南国风情，古有“富丽江城”之称。赣州市总面积479平方公里，人口40多万，居住有汉、回、壮、舍等16个民族。它扼守赣、湘、闽、粤四省要冲，秦汉以来一直是兵家必争之地，现为赣南地区的政治、经济、文化、交通中心。

赣州是一座古老的城市，自汉高祖六年(公元前201年)设县至今，已经有二千一百多年的历史了。古时曾名虔州，又称虎人城。历史上赣州曾是沟通赣、湘、粤、闽的南方重镇，素称“闽粤咽喉”，历来与广东及东南亚有着紧密的贸易往来。当年借着赣江黄金水道和岭南古驿道之便，这里“商贾云集，货物如雨”，留下了“南方丝绸之路”的美名。透过历史的烟云，我们仿佛看到一队队马帮驮着景瓷、香茗、竹木等士特名产，过赣州、越梅岭、源源不断运往广州以至南洋。

赣州是一座历史文化名城，从东门到西门的宋代古城墙，沿江而筑，婉蜒三千六百多米，历尽宋、元、明、清、民国多代，垛墙、炮城、马面、城门保存依旧，宋城的雄姿依旧，古韵犹存，被专家们誉为宋城博物馆。赣州市名胜古迹甚多：堪称江西石窟艺术宝库的通天岩建于唐末，是华东地区最大的石窟寺，1989年被列为全国重点文物保护单位。耸立在章贡两江合流处的胜景八境台始建于北宋，现为三层，飞檐斗拱，画梁朱柱，雄伟挺拔，巍然壮观。位于贺兰山上的郁孤台是最引人景仰的去处，南宋著名词人辛弃疾在这里留下了千古绝唱：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪……”一曲《菩萨蛮》使赣州名闻遐迩。还有巍峨的慈云塔，形若游龙的古浮桥，规模宏大的七里镇古瓷窑，全省首屈一指的文庙，苏阳长谈的夜话亭，客家风情浓郁的民居建筑群，一处处古迹，一座座名胜，犹如群星，把赣州装点得绚丽璀灿。

赣州又是一座英雄的城市。文天祥在这里高举抗元的义旗，谱写了气冲霄汉的“正气歌”;杨廷麟在这里率兵抗清，兵败不屈，以身殉节;陈赞贤以这里运筹帷幄，领导工运，写下了光辉篇章;毛泽东在楼梯岭召开分兵会议，实现了农村包围城市的战略思想;陈毅在此与国民党谈判，初步形成了赣南抗日民族统一战线。

青山环抱，绿水环绕，赣州宛若一颗璀璨的明珠镶嵌在赣汁的源头。市内绿树成荫，碧湖成群。六大公园分布其中，景色各异，有的波光浮翠，流水淙淙;有的奇葩荟萃，花似锦;有的曲径通幽，园林点缀。

赣州交通便利，四通八达，空运、水运、铁路、公路相结合的交通运输网络已经形成。黄金机场航班可达广州、厦门、内昌等地;赣州港是江西六大港口之一，沿赣江上下航行，可与区内、省内及长江沿线的省市相通，有明显的水运优势。贯通我国南北九个省市的京九铁路，把北京、香港与赣州连成一体，赣州成为了全国铁路网上的一点，与各大城市相通。以赣州市为中心的公路主干线幅射四方：北行，经昌赣二级公路可至南昌;南行，有多条干道通广东，经大余可至韶关，赣粤西线二级公路可达广东、深圳，沿赣汕公路，经梅州可抵达汕头;东行，沿赣闽柏油公路，经瑞金，可达福建长汀、龙岩、厦门、泉州;西行，经崇义，遂川、井冈山、莲花，可抵湖南郴州、衡阳。

赣州山河佳丽，风光旖旎，历史悠久，古迹甚多，有着丰富的旅游资源，已成为江西旅游热线之一。赣州市有古建筑300余处，古墓群10处，古遗址10处，古石龛摩岩石刻5处，革命遗址5处，名胜16处，这些都是旅游观光的好去处。

含鄱口导游词

含鄱口海拔1286米，含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口，大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。

含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望着呈现鱼肚白的天际。不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天际的密密云层，在霞光的映染下，如同一大片重重叠叠的金色鱼鳞。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。远眺鄱阳湖，水天一色，渔帆点点;近看汉阳峰巍峨壮丽，犁头峰耕云播雾，气象万千，尤为壮观。

含鄱岭上，有石牌坊、含鄱亭、望鄱台，点缀得更为秀丽，毛泽东同志曾在石牌坊侧旁的石条凳上歇息。

登含鄱台眺望五老峰，以蓝天为背景，五老峰呈现人民领袖毛泽东的头像剪影，犹如伟人朝天安卧，因此五老峰今又称伟人峰。此为近年发现的新景观。的山川又披上了一层妩媚的“面纱”……;真乃瞬息万变，神奇莫测，无怪乎古人赞道：“庐山之奇莫若云”。

九江市导游词

九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，秦设九江郡，有“江到浔阳派分”之说，故名九江又称江州。总面积约一八八二三平方公里。现辖一市九县，市区人口约三六万。

地势由西南略向东北倾斜呈蕉叶状。处丘陵低山区和鄱阳湖平原地带。山丘陵、平原、江湖皆备。俗称“六山二水分半田，半分道路和庄园”。东部为鄱阳湖平原，西南部为丘陵山区，北部沿江。

气温一十七点二摄氏度，一月均温五点三摄氏度，七月均温二十九点一摄氏度。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。

农业，粮食作物主要种植水稻、薯类、麦类、豆类次之。经济作物主要是种植棉花。棉花、苎麻和菜籽油的产量居全省首位;蚕茧、水产等在全省都占有重要位置。工业，已形成棉、麻、丝、化(纤)、毛、纺织、印染配套的生产体系。

九江是江西省的石油化学工业基地，建材工业也有一定基础。现为江西北部重要工业城市和唯一的对外航远港口，昌九工业走廊中的重点开放开发区。中外闻名的旅游胜地庐山座落在市区东南，形成以庐山为中心综合风景旅游区，其范围包括庐山及其周围的九江、湖口、星子、彭泽等市县。九江山清水秀，风光旖旎，名胜古迹甚多，旅游资源丰富，自古以来就是游览胜地。九江被国家列为对外开放城市。九江交通得天独厚，既扼渝、汉、宁、沪的水上交通要冲，又是赣、鄂、皖、湘水陆联运的换港码头;京九铁路贯通南北，一桥飞架南北，长江天堑在北变为通途。黄金水通，千帆竞发。

九江为全国内河第九大港口，客货吞吐量在长江干线港口中占重要地位。铁路动脉，贯通南北。公路骨架，纵横交织。