我的理想征文（通用11篇）
我的理想征文 篇1
我的理想征文
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭之灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。理想，多么诱人的字眼！人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向着既定的目标不断努力。俗话说的好：“山溪的理想是大海，臭水沟的理想是池塘。”而我的理想却是当一位医生。
每当看见那身穿白大褂的白衣天使--医生时，想起他们帮助病人战胜病魔，救死扶伤的样子，我心里就不由得微微一阵激动感。他们在病人们最需要的时候，伸出了援助之手，给予了无限的帮助，那是多么的伟大啊！
说来话长，其实我想当医生也是有原因的。
记得我五岁时，有一次，因为没有及时加衣服而得了感冒，吃了几周的药还不见好转，无耐之下，妈妈只好带我去打针。
第二天一大早，我们便来到了医院，妈妈帮我挂好号，便带我去门诊。门诊的医生是王医生，她帮我量好了体温，亲切地问了我几个问题。这使害怕的我鼓起了勇气。
结果出来了，我必须要打针。只见王医生对着护士说了几句什么，护士便拿出了两支药，走进了配药房。这使我更加害怕了。明明是冬天，寒风刺骨，却有人脑门出汗，真纳罕，那是谁呢？哦！原来是我自己。
还是刚才的那位护士姐姐，只不过手里多了一支装满药的注射器。
不知道是不是小孩子的天性，我看见那根闪着银光的针头，便害怕地躲到了妈妈的身后。
王医生看见了，便对我说：“小朋友，不要害怕，不是你想象中的那样恐怖，勇敢些，相信你是最棒的。”听了王医生的话，我定了定神，这才慢慢地把手伸给了护士小姐，然后紧闭双眼。一分钟还不到，那可怕的针就打完了，就像被蚂蚁咬了一下似的，一点儿也不痛，原来，这就是打针的感觉啊！
回到家后，我休息了几天，病便很神奇地好了。因此，我对医生这种职业，产生了很大的向往与追求。对这个有了一定的了解后，也在我心灵中散下了一颗理想的种子，这使我的信念变得更加坚定了。所以，我相信，只要通过我不懈的努力，一定可以成为一名出色的医生。这就是我的理想。
我的理想征文 篇2
一、参赛对象
凡全国普通中小学教师、教育行政管理人员和教育科研工作者以及社会各界关心和热心于基础教育改革和课题研究的人士均可独立或合作撰写相关教科研论文并参加评选。
二、参评要求
1.参评论文的形式, 可以是教育基本理论与实践的研究, 也可以是调查报告、实验课题、教育随笔、教育活动案例与分析、个案研究、日志等。
2.论文要注重“教育科研”含量, 要求立意新颖、主题明确、论据充分, 具有较强的针对性和实用性。
3.所参赛论文一定是原创、无抄袭, 引文要注明出处, 署名排序无争议, 文责自负。参评论文如已产生社会影响 (发表、交流、获其他奖项等) 者请在文末注明。论文报送截止日期为2014年12月30日。注 :投稿邮箱 :
xkcyj2012@126.com或xkcyj2012@163.com (投稿主题词请注明“见证十年”)
4.邮局或银行汇款 :每篇论文收取评审费80元, 主要用于评审、授奖和印刷优秀论文集等。评审费可采取邮局汇款或银行汇款方式。
李潇：我的理想就是俗人的理想 篇3
主要作品：《大男当婚》、《大女当嫁》、《麻辣婆媳》、《当婆婆遇上妈》等等。
李潇的性格看上去坦率直接，约好了去她家里拍摄，以为她怎么也得薄施脂粉捯饬一下，结果，她素着一张脸，穿着T恤运动裤就出来了。怎么拍？就这么拍！书架前抱臂一站，搞定！好在这位山东大妞身段高挑，眉眼生得热烈，反而很容易捕捉到一些独特的味道。她趁兴聊起其他杂志做访谈时，把她和几个女编剧浓妆艳抹，妆化得神乎其技，“那都不像我了”。
也因为她的不造作，她聊各种事，囧事，二事，八卦事。她说北京的女编剧们有一个聚会，谁的戏收视率高，就请大家一起聚餐。很多时尚和文艺圈的人把这种雅聚称之为“沙龙”，李潇则说，“我们是‘大姨妈聚会’，二十多口子，有家属的带家属，没家属的带朋友，然后大家在一起八卦、吐槽、交流一下‘骗子公司’情报，或者哪个人不好合作，以后要注意什么的”。
显然李潇身处这个八卦资讯发达阵营是快乐的，自己喜欢的事与自己所做的事，就这么宿命相依，是天生的福气。所以，她不讳言自己有着很“八婆”的一面，她的剧本素材积累，很多时候是八卦来的。
“别人家发生什么事，发个微博什么的，我绝对是第一个留言的。由于我不会开车，我出行坐公交、地铁，好多素材就是听来的。我曾经为了听两个女孩讲他们家的事儿，从公交跟到地铁，又换了一趟地铁，直到把她们聊的事听完。就是觉得她们说得事好玩，而且两个女孩是北京人，说话特逗！”
因此，去菜市场，逛街、蹓弯儿，她带着耳朵留着心，路人的生存百态，都被她一一写进剧本里，成了老百姓喜闻乐见的家庭故事。而她也乐于在微博上分享自己的生活趣事，抑或是写作苦闷时，反而憋出各种有趣、逗闷子的桥段。
前几阵微博流传一位因长得太帅而被驱逐出境的沙特小王子美图集，她用几条围巾把爱人老于COSPLAY，拍下来上传到微博，写道：因为过于美貌而被阿联酋驱逐出境的沙特，噢不，特傻小王子！
还有不少开自己玩笑的：听说平眉显小，就让老于帮我改善改善眉形，结果他没搂住，一猛子给我画成了新右卫门……
其实，也不知李潇文字里的这种好玩是怎么来的，总之看人是极爽利的一个人。再看李潇近年来的剧作，跟她类似的形象不乏其人，她笔下麻辣风趣的台词，也成为流行段子穿插在形态各异的故事里。这样的写作个性，也使她在都市情感这一领域相对出挑。去年热播的徐峥主演的《大男当婚》，以及此前小宋佳主演的《大女当嫁》，在剩男剩女剧中算是翘楚之作，很多人以为不是一个八零后女编剧所能驾驭。李潇也并不居功，坦言自己命好，遇到了合适的、优秀的演员。
从她第一个正儿八经的剧本《搭错车》开始，当时是李雪健病愈复出的第一部戏，因此格外重视，给还是新人的她不少提点和帮助。此后，看上去一路都是大牌策划、导演、演员的合作，郑万隆、高希希、李少红，等等。包括刚刚开机的《大丈夫》，由王志文、俞飞鸿、李小冉主演，因此在主创聚餐时，她害羞地说自己就是个追星族。
问李潇刚毕业就开始改编经典《搭错车》，并与大牌导演合作压力大不大？她说：“没有想那么多，当时快大学毕业了，就想着怎么把这个活儿干好，能拿到这笔稿酬，够我下个月的生活费就好了！”甚至对于导演高希希的名字，她单纯只是觉得，一个男人叫“希希”，听来蛮好玩的。
“我觉得有一点运气的成分，我写这个戏时正好我父亲身体查出问题，需要化疗。而这正好是一个写亲情的故事，越写越带入自己很多情感，后来跟李雪健老师聊这个事，写的时候真的当他是父亲的感觉，这个非常重要，情感对于作者来说，太重要了。”
除了情感的投入和台词的幽默，在技巧日益成熟后，李潇在人物性格上也尝试幽默的设计。《大男当婚》中的曹小强（徐峥饰），一个顶着外形压力、房贷压力、年龄压力的穷屌丝，能在各类女性中间游走，凭借的是他的幽默风趣和诚实守信的双重性格魅力。她说，收视率出来后，男性群体比女性多，高学历比低学历多，觉得特别欣慰，这鼓励着她以后在情节上更多地加强喜剧和幽默手法。
“但喜剧的东西，目前的观众接受度有限，要半步半步的往前走。”李潇说。
当然，对于一个80后年轻女编剧，半步半步，可以走很长很长。
Q&A'
与健康相比，所有的剧本都不值一提！'
Circie ：你平时时间是怎么安排写作时间？最大的享受和痛苦是什么？
李：我和老公是同行，所以我们生活比较同步，每天生活的都比较规律，都是赶本子的时候连轴转，经常是一边吃泡面，一边赶稿。最大的享受就是定稿了，把最后一笔稿酬收了，然后就直接玩去了。最痛苦的事就是这稿完了，还要修改，改了又改。就我个人来说，特别不喜欢改剧本，创作是一个一鼓作气，再而衰，三而竭的过程。写第一稿时激情是最高的，包括你对人物，是最有感情的，甚至有时候演员和导演提出来的意见，是对这个剧本有摧毁性的影响的，这对于编剧来说是一件很抓狂的事。
Circie：遇到这种事是怎么和制片方过招？
李：我还真遇到过，但是为了生存，为了自己的剧能拍出来，愿意委屈求全，别人说怎么改，就怎么改。我觉得等有话语权了，再去争辩这个事情。
Circie：据说很多编剧和制片人为了剧本，都抑郁了，你的性格不会有这种事情吧？
李：我觉得还是有特别焦虑的时候。但是我觉得可能单身的编剧，出这种问题的几率会特别大，因为编剧的生活空间比较狭窄，如果没有一个引导的话，的确容易抱怨。说直白点，我要有什么事，就可以问问我老公，让他给我支支招。现在越写越觉得没必要为这种事抑郁，和健康相比，所有的剧本都不值一提！
Circie：你是一个会谈价钱的人吗？
李：不会，我一般要钱都和人家硬着头皮要的。上一个老板说下一部戏可以涨稿酬，我就会说，行，等戏确定了再说。我有拖延症，让我觉得不舒服的事，尽量往后拖，能拖多久，拖多久，要稿费的时候，得下很大决心才能和人家开口，我觉得写字的人都有这个毛病。
Circie：你和你爱人有没有互相捉刀的时候？
李：经常会有，而且是他帮我的时候更多。去年过年的时候我在剧组写了一段时间，当时有思路打不开的时候，我们一起住在组里，可以给彼此很中肯的意见，所以我说搭档非常重要，而且要一个思路能互补的最好。我属于瞬间点燃，瞬间熄灭型，我老公是看上去对什么都没兴趣，但有兴趣后就会很持久的那种，所以特别建议同行都能找一个好搭档。
Circie：未来最期待的是什么？
李：期待赚好多钱，最好40岁之前就退休。但有人说编剧在这个年龄退休是暴殄天物，但我觉得身体会有一些问题吧。而且我是一个在文学上没有太多追求的人，包括对文字的敬畏。我就是一个挺世俗的人，我的理想就是俗人的理想，赚够了钱，和心爱的人面朝大海，春暖花开！
我的理想为主题征文 篇4
我的理想既不像鲲鹏展翅那样气壮山河，也不似上太空入海底那般遥不可及，我的理想既不平凡，也不伟大，就是当一名作家。
因为呀，我是一个小书虫，读书使我开阔了眼界，丰富了我的生活，为了享受读书的快乐，哪怕“三更灯火五更眠”也无怨无悔。幼时的我被各种精美的绘本所吸引，长大一些时，《聊斋志异》《三国演义》使我看到了人间万象，懂得了兴衰成败;《繁星》《爱的教育》使我懂得了什么是关爱，什么叫奉献;《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》让我重返童年的无忧无虑;《钢铁是怎样炼成的》《小王子》令我领略了世界文学的博大精深。而这些书的作者正是一位位下笔如有神的作家。
征文。理想 篇5
理想，是人生的指路明灯，带领着我们走上成功的道路；理想是人生的万能伞，让我们在阴晴不定的天空中闯荡；理想是人生的闹钟，在我们迷糊的每一刻叫醒我们；理想是……
我叫秀梅，我是一名女乞丐。从小就被狠心的父母遗弃在不知名的小镇。每天都在过着乞讨的生活。直到那一天，我看见著名的调酒大师。Jake在街头的调酒会血腥气味浓郁的血腥玛丽和血腥凯撒。爱意浓密的天使之吻和黑夜之吻。还有最受欢迎的龙舌兰日出。调酒的手法。看上去是那么的美丽，梦幻，从那一刻，我有了人生的希望，人生的方向，有了人生唯一的理想，成为一名调酒师，像Jake一样成为酒界的王者。
自从那天过后，我就努力成为一名调酒师，但是想到我的家境，就困惑了，我是一个乞丐，哪有钱去买基酒，去买配料，去学调酒手法，可是又不能轻易放弃我人生的理想。这天，我和平常一样走在熟悉而又陌生的街道乞讨。当我路过Jake酒吧时看见了招人的广告，我想，如果我进处这家酒吧工作，说不定会实现我的理想。就这样我大着胆子，推开了那扇可以实现我理想的沉重大门。
推开大门华丽的装潢，让我惊呆了，欧美的水晶吊灯，琳琅满目的玻璃杯，各种颜色的桌椅，黑白想间的墙体，环形的吧台，每个桌子都不会缺少的各种形状的蜡烛。“喂，你是谁，干嘛的。”一个不太温柔的声音将我从中拉出来。
“我————我是来应聘的。” “就你，来应聘？你，行吗？” “我行啊，擦桌子，送酒，都OK。” “哟，不错啊，一个乞丐还会说英语。” “不要瞧不起乞丐，我还会调酒呢。”
“噢，你还会调酒，要什么材料说来听听看，我是这的老板。” “伏特加，番茄汁，柠檬汁，辣酱油，西芹叶，芹菜根，柠檬片。” “哟，看你要的材料不简单啊，好，那边吧台去吧！”
到了吧台炫丽的灯光让我眼前一亮，透明的各种酒杯让人眼花瞭乱。材料一个不落地摆在水晶盘上。
“我，开始了。” “请”
我熟悉地倒入各种材料，盒上盖子，双手千变万幻摇着杯子，杯子的佘影组成了一个美丽的图案--玫瑰。我的眼睛并没有看着被我摇得让人头晕眼花的杯子，而是看着瞧不起我的胖肚子老板。他的脸上无不写满了莫名的惊讶。随着他神色的变化，我终于把注意力放在了摇晃的酒壶上。“铛“的一声，我摇晃的调酒杯终于停下来了，拿出一个海波杯，将调酒壶中的倾斜着漫倒而出。海波杯从深红色慢慢变成透明的，胖肚子老板都已经看得呆住了。
“喂，老板，我调好了。”这杯带着浓浓血腥味的就是Bloody—Mary，血腥玛丽。“
“我知道啊，原来喝过，就不知道你调得如何？” 胖肚子老板喝过一口酒之后，点点头，但脸色却变幻不断。“老板，如何？”
“还不错啊，血腥味在进入嘴时就消失了，辛辣味也刚好，嗯，不错，真不错啊。好了，欢迎你加入我的Teem。”
“Teem，Teem是什么意思啊？”
“看来你还真没有学过啊，团队，欢迎你加入我的团队。” 在胖老板的认可和帮助下，我进入了这家酒吧，最开始我并没有私人的吧台，我最开始只是一个跑堂的，为客人们端酒，送水果，两个月后，老板开始教我调酒，但他教我和教别人不一样，因为我告诉他，我的理想是成为一名出色的调酒师，所以他总是不教我任何有技术的手法，他只教我如何把感情融入到调酒中。
“记住，你快乐，酒才会美味，酒，不仅需要材料的配合，还需要你的感情去完善酒的残缺，你记住了吗？”
“嗯，老师，我记住了。”
“好，我可以教你调酒了，调酒，总而言之，就是两句话，注意手法和调酒的配方。”
“就这样就可以了吗？”
“嗯，这样就可以了，调酒的配方，很简单，只要你背熟就可以了。至于手法吗，每天丢空瓶子就可以了。“
几年时间已经过去了，我已成为全国第二的调酒师。几年的时间老师不停地教导我调酒的方法，技巧，和融入感情。并带领着我，挑战各地有名的调酒师，我只剩下一步就成为全国第一了。那一天老师叫我和他在街头比赛，评委则是过路人，我拿出我的看家本领。九日应辉，这是我自创的，一次可以调出九杯，每杯酒的味道都不一样，酒的颜色都是渐变的，最后的结果是我赢了，我创造了一个奇迹，一次调出九杯，以压倒性的优势取得胜利。比赛结束只听见老师的暗叹。
“唉，我老了，老了” “老师，您。。。。。”
“对了，忘了告诉你。我就是Jake，调酒师协会的会长，酒界的第一名。”
“老师，对不起，我不并不是故意的挑战你的。” “不可以说对不起，是我老了，不中用了”
自从那场比赛后，我坐上会长的位置，老师就退隐于他的小酒吧中了。谁会想到，路边一个不起眼的小乞丐。因为一个理想要成为一名调酒师，坐上了如今的位子。他明白了一个道理，理想成就人生。你呢？
重庆市二十九中化龙桥住读部
初三十四班
树立人生理想征文 篇6
在漫长的人生道路上，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达成功的彼岸。作为社会主义新时期的大学生，需要有科学的人生理想才能支撑起国家发展和民族复兴的重任。
理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。一个人只有有理想，才会有前进的动力。相反，没有理想的人活在世上，也只不过是具行尸走肉而已。中国共产党成立91周年，走过了峥嵘岁月和光辉历程，是党的一代又一代共产党人怀着解放全人类的远大理想，始终坚持共产主义的伟大信仰，为中华民族独立、解放、繁荣和中国人民自由、民主、幸福而不懈奋斗，他们用鲜血、生命和豪情为中国迎来了繁荣昌盛，使我们的国家一步步走向强大。而当今世界科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，各种思想文化相互激荡。在这个改革与开放并进，机遇与挑战并存的时代，一切不甘落后的国家和民族都在审时度势努力把握机遇，以赢得自己在21世纪的战略地位，而这个重任，最终也会落到我们大学生身上。国以才立，政以才治，业以才兴，建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴是一项前无古人的伟大事业，他需要数以万计的专业人才和一大批拔尖的创新人才。我们大学生是一个国家的未来的希望，对于一个国家的振兴和可持续发展起着至关重要的作用。而理想信念却是直接决定着大学生是否能承担起这份责任的重要因素。
可是随着社会的发展，当代大学生的理想信念业开始发生了变化。大学生中
出现了理想信念缺失的现象，而且有蔓延扩大的趋势。有人做过专门的调查，其现状令人堪忧。在大学时期大都是想我要成为一个什么样的人，我要从事什么行业，我要拥有一个什么样的家庭，而对国家和社会事业的关注是少之又少。这在一定程度上说明了我们社会责任感的缺失。因此加强对我们大学生世界观、人生观、价值观的教育就显得尤为重要。在某种程度上大学是青春最美的时光，大学里边学术氛围浓厚，思想言论自由，大学教育在人的一生中也就显得尤为重要，而大学时期的理想对一个人的影响也是相当大的。国外有报告指出，大学期间有明确长远理想的人，十年二十年之后，他们的成就远大于那些只有短期甚至没有理想的人。因此，我们应该树立远大、长久的人生理想。人不能只为自己而活，而应更多的为他人，为社会，为国家民族多做贡献以实现人生的价值。自己个人的力量是很微小的，但是几千万大学生的力量却是巨大的，如果大家都能树立崇高理想，相信不久的将来我们的国家民族会越来越繁荣昌盛。
拿破仑曾说过：“中国是一头睡狮，一旦她醒来世界将为之震撼”如今的中
我的理想 篇7
我的理想——一名优秀的旅行家。这颗理想的种子早在3年前就在我的心中落地生根。
小时候,每当我翻开《知识画报》,我就开始思绪万千,沉迷于自己的幻想世界中。可是日复一日,年复一年,我探索世界的欲望也随着时间的推移而不断膨胀,不再满足于从书上了解世界奇观的景色了。
如果我是一名旅行家,我就能到世界各地去旅行。到埃及去参观金字塔和狮身人面像,走近埃及古老灿烂的历史文化;到邻国日本,去领略神秘的富士山;到美国纽约,瞻仰自由女神像;到法国,站在世界文明的埃菲尔铁塔面前,赞叹之情油然而生;到南美洲,穿过一片片热带雨林,感受那里的风土人情,见识那里的飞禽走兽。
因为有了理想,才会有动力。不管前进道路上有多曲折,我都会朝着心中伟大的理想勇往直前,发愤图强,用知识武装头脑,使理想的羽翼更丰满,在不久的将来能陆续到达理想的圣地。
我的教育理想 篇8
我小时候同样有着许多梦，但到中年以后，我才发现自己对教育情有独钟，我爱教育，我爱学校，我爱孩子，我上了讲台，面对孩子时，就激情澎湃，充满活力。我看到孩子们活泼天真，茁壮成长，以及孩子们脸上的笑容，看到孩子们在受到教育之后的那种文明智慧，文质彬彬，我会由衷地高兴。如果说，在学校工作，一切都是十分艰难的，有着无限的责任无尽的担心，实在是少快乐可言，但唯一使我感到幸福和快乐的是，每天能看到孩子们天真的笑脸，能感受到孩子们纯洁的心灵，是培养了人才，小孩成人成才了。这一点足可以消除那些烦恼与沮丧，使人忘却那些令人不快的事。这一点是促使我钟情于教育的不竭动力，其中有着快乐！
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我深深地知道，教育可以改变人生，好的教育可以使人生变得美好。教育使人幸福，教育使人自由，教育使人的人生空间和人生舞台更宽广。罗素讲，什么是幸福的人生，幸福的人生就是充满激情而又有知识指引的人生。教育可以完善自己，提高自己。好的教育能提高人生的境界，开阔人的视野，使人从家庭走向社会，从乡村走向城市，从家乡走向世界，从粗俗走上礼貌，从无知走向有知，从狭隘走向豁达，从自卑走向自信，从偏激走向包容，从野蛮走向文明。
古语云：玉不琢，不成器。人不能不受教育，就是天才，也要受教育。教育能把人的潜能发挥出来，帮助每个人清楚地认识到自己的兴趣和长处，挖掘每个人的潜能是教育的主要功能。那种认为教育只是为了就业，找一份糊口的工作，这没有讲到教育的真谛，真正的教育不仅仅是这样。文盲也能找到工作，动物也能谋生。通过教育，增长人们的知识，启蒙人们的思想，激发人们的理性，使人过上有质量的生活。
我赞同英国宗教领袖、教育家纽曼的教育主张，在谈到大学教育时，他曾经说过：“如果一定要赋予大学教育一个切实的目的，我的主张是培养社会的好公民。大学教育的艺术就是社会生活的艺术，其目的就是使人适应这个世界。大学教育是一条通向伟大而平凡的目标的伟大而平凡的途径。大学教育旨在提高社会的知识氛围，培养国民的公心，净化国民的情趣，为浮躁的公众提供真正的公理，为公众的理想提供确定的目标，扩大时代的思想库并注入冷静的思考，促进政治权力的行使，提高人际交流的质量。大学教育应让人合理地认知自己的观点和判断，并正确地发挥，雄辩地阐述，有力地强调。大学教育应教会人们看清事物的真实面目并直接抓住要害，教会人们解开思想的缰结，发现其中的诡辩之处，舍弃其中的不相关之处。大学教育使人做好准备，可靠地胜任任何职位，轻松自如地掌握任何科目。”
他还说：“大学教育教会人们如何适应他人，如何设身处地為人着想，如何把自己的想法转达给他人，如何影响他人，如何相互理解、相互宽容。与任何群体的人相处，他都融洽自然；与任何人交往，他都有共同之处。他明白何时该说话，何时该沉默；他善于交谈，也善于倾听；当自己没有什么可述说的时候，他能够中肯地提出问题，并适时地接受教诲；他总是跃跃欲试，但从不妨碍他人；他是一个让人感到愉快的伙伴，让人可以依赖的朋友。旨在教诲人们所有这些的技艺，正是大学教育追求的目标，它与获取财富的技艺、获取健康的技艺同样有用，尽管相比较而言，这种技艺更不易掌握，更不可琢磨，更难以确定，更不易完全具备。”
百年大计，教育为本。邓小平为景山学校题词说，教育要面向世界，面向未来，面向现代化。这是千真万确的，但真正对这些话有深刻理解的人不是很多，去竭尽全力于教育事业的人也不是很多。为什么呢？如今是一个急功近利的社会，做什么事都求立竿见影，吹糠见米，会有多少人去尽力于既不能升官又不能发财的百年大计的教育呢？
但教育的作用可谓大矣。一个国家要走向现代化，要成为一个民主、自由、文明的现代化国家，教育是根本。一个愚民的社会，会产生无穷的野蛮和贫困，无穷的残酷和专制，无穷的混乱与纷争。特别是一个现代民主自由国家的基石是公民社会，公民社会是民主政治的基础。
这一点，我想起了二百三十多年前美国第三任总统托马斯·杰弗逊对教育的看法。他认为教育能在天生的基础上塑造新人，改造人性中的邪恶与堕落，使之具有道德和社会的价值。教育也是民主政治的保证，一个民族不可能长期保持在无知而又自由的状态。他认为，教育的任务主要有两个：一是训练公民懂得自己的社会责任，使之既能与专制独裁领袖作斗争，又能审理重大的有争议的问题；二是造就倾向于按民主方式进行治理的有知识的领袖。他认为，一个没有受到良好教育的公民的国家，不可能建立起一个自由民主的国家，自由民主的国家是建立在受到良好教育的公民社会的基础之上的。要防止权力堕落为暴政的有效手段，便是在实际可行的范围内普遍地启迪人民的智力和理性，这就是教育。他强烈批评当时的一些当权者不懂教育，不知道教育的重要性，他说：“知识就是力量，知识就是安全，知识就是幸福。”
杰斐逊把教育提升到人民自由幸福、国家长治久安、保障政治民主以及执政者廉能的高度，真是高瞻远瞩，振聋发聩，这虽是他在二百三十多年前的教育思想，但至今闪耀着光辉。
实际上，历史的经验告诉我们，国家要长治久安、繁荣昌盛，永远离不开四点：一个是受到良好教育的公民社会；一个是民主制度；一个是市场经济；一个是信仰。这四条相辅相成，而受到良好教育的公民社会是基石。教育是打开现代化之门的钥匙。罗斯福讲人类四大自由，言论自由，信仰自由，免于贫困的自由，免于恐惧的自由。要建立这样的世界，我认为还要加上一条，人类要有免于愚昧的自由。我想，这些的关键都在于公民有良好的教育。
世界上最神圣最难的工作就是教育和政治，世界上最难造就的家是教育家和政治家，要成为别的家都十分难，但最难的是真正的政治家和真正的教育家。
中国几千年的历史，能称得上教育家的人不多。从春秋战国时期一直到晚清，称得上是教育家的没有几个，真正耀眼的名副其实的是孔子。到了中国近代，才出现了一批教育家。为什么教育家这样少呢？这不仅因为教育家的产生和成长需要有合适的土壤，而且教育家实在是比任何其他家都要求高。
教育家要有始终如一的教育理想，即教育救国和教育兴国的理想，抱着这一理想，终生不渝，义无反顾，不因为清贫而改变理想，也不因为艰难而改变理想。这是教育家之所以成为教育家的不竭动力。
他由衷地热爱学生，大爱无疆，用博大的胸怀去爱学生，去包容学生，包括学生的优点和缺点，包括美丽和丑陋。他要通过教育，让孩子们内心充满希望。这样的爱，没有任何私心，没有任何杂念，是纯洁的爱，是无私的爱，是博大的爱，是学生一天骂你八遍也不变的爱。因此说，没有爱就没有教育，这种爱不是耍嘴皮子，不是作秀，而是他的血液，是他的灵魂，是生活方式，是思维方式，是一切言行。
他有高境界，有人格魅力。他无私，他大度，他文质彬彬，人格是高尚的。他正义，正直，心灵是纯洁的，像万里蓝天无一朵乌云，他做事做人不是以利为动机。冯友兰讲，人生有四种境界，由最低的说起，这四等是：天然的“自然境界”，讲求实际利害的“功利境界”，“正其义，不谋其利”的“道德境界”，以及超越世俗，自同于大全的“天地境界”。教育家达到了第三种道德境界或第四种天地境界。他超然物外而又济世育人，他履行佛家所说的：以出世之心做入世之事。他坚持追求至真、至善、至美的崇高境界，以及对人类的终极关怀。
他知识渊博，博古通今，学贯中西，尤其是在今天这个全球化、信息化的时代。有人说，他须知天知地，知古知今，知人知命，如司马迁所说的“究天人之際，通古今之变，成一家之言”。他在研究学问和处世为人的过程中，充满激情，始终充满着对学问对教育的执著。
他知道古今中外的优秀文化传统，吸收全人类在历史长河中所创造的优秀文明成果，通过自己的消化，找到一个切入点，把古今中外的优秀的文明成果嫁接起来，行诸教育实践。他有包容的情怀，包容万物，包容美丑。他知道知识的重要性，尊重知识，尊重人才，尊重创造，
他懂得教育规律，他有先进的教育理念和教育思想，并努力把这种思想、理念付诸实践，在教育实践中实现自己的教育理想。他知道有教育理想，有教育理念，而无教育实践，不是教育家，充其量是教育学家，而要成为教育家，须有实践上的不懈探索。他不是空谈家，而是扎扎实实的实践者。
在实践中的方方面面要能体现他的教育理想和教育思想，并产生出很好的效果。
因此，他心目中的学校是一种自由、开放、民主式的探寻知识和学术的殿堂。对于大学，他很清楚，不管社会风气如何变化，也不管社会风气如何影响大学，大学不能随波逐流，更不能同流合污，大学应有自己的清高与圣洁。大学所坚守的大学精神是使大学成为创造和保存人类文明的场所，成为培养智者的地方，成为人类精神资源传递和知识创造的最佳学堂，成为一个充满创造和创新的具有独立品格的思想熔炉，成为一个拒绝庸俗、坚持操守、努力用思想知识、精神呼唤社会良知，引导社会前行的精神家园。
他还清楚，学校的核心是知识，是传播知识，以及创造知识。传播知识就是要向学生以及社会传播人类历史当中，人类所创造的知识宝库中的最佳的知识，而不是传播过了时的落后的知识，或者是伪知识。这一点做到就十分艰难。而创造知识，就是创造发明。要给人类知识宝库中增添一点什么，哪怕是一粒米，一滴水，这就是科学研究，创造知识。他要在实践中，以文化去引领社会，去为社会立下标杆，去影响人类社会，去影响国家，甚至去改变历史。
教育家懂政治但不玩政治，他要权力但不玩权术，他以权谋公，决不以权谋私。他总是能把握世界潮流，以人类历史发展的眼光去看教育，从人类文明发展的角度去办教育，他追求真、善、美，也能包容假、丑、恶，他用教育和感化的心灵去逐渐转化假、恶、丑。
他知道学校文化的力量，他知道学校文化就像一个磁场，一只无形的手，是学校的空气和雨露，他知道学校的教育是“随风潜入夜，润物细无声”。他循循善诱，充满耐心，他把目光始终放在现在，更放在未来。他不急功近利，好大喜功，而是扎扎实实工作，一点一滴积累，不计名利，不计报酬。他知道教育与政治、经济、科学的相同和不同之处，他知道政治讲权，经济讲利，科学讲真，而教育讲爱，他会始终把握真与爱。但他也知道，教育与政治、经济、科学最终会殊途同归：追求真、善、美。
教育家这样的理想和境界，使我肃然起敬，他们是靠思想和心灵以及行动而伟大的人。
因此，我仰慕我们的大圣先贤孔子。两千多年前的春秋时期，孔子以教育事业为其终身的事业。他有教育信仰，他有不懈的追求，他的教育实践取得了很好的效果。他的有教无类、因材施教、诲人不倦、学而不厌、知行统一和学思结合的思想，对培养人才的无穷乐趣，而且一生义无反顾，赴汤蹈火，在所不辞，朝闻道夕死可也的精神，令几千年以后的我们仰慕不已。
我追崇孟子，他对教育也是锲而不舍，他对教育人才也有无穷的热情和乐趣，他说人生有三大乐，“得天下英才而教育之”，是其中一大乐。
到了中国近代，中华民族处于生死存亡之际，救亡图存是当时的第一大任务，无数志士仁人怀抱救国理想，赴汤蹈火，置个人生死于度外。每次想到他们，我就热血沸腾，崇敬之心油然而生，同时也心生惭愧，他们的伟大无私令我深感惭愧。这其中，诞生了一大批教育家，灿若星辰，在中华民族的教育发展史上大放异彩，至今令人高山仰止。
我仰慕蔡元培，这位大教育家，他集政治家、教育家、革命家、学问家于一身，他使北大真正成为世界一流的大学。他把他的“思想独立、学术自由、教授治校、兼容并包”的教育思想付诸北大教育实践，产生了巨大的力量和效果，使中国高等教育史上不致于与西方比较而暗淡无光。他说：“大学者，‘囊括大典、网罗众家’之学府也”，“大学以思想自由为原则”，“近代思想自由之公例，既被公认，能完全实现之者，厥惟大学。大学教员所发表之思想，不但不受任何宗教或政党之拘束，亦不受任何著名学者之牵制……此大学之所以为大也”。更仰慕他为了教育，那种大无畏的精神，坚韧不拔的意志，义无反顾的勇气。
我仰慕梅贻琦，他把自己的教育思想付诸清华大学实践，他提出“通才教育、教授治校、学术自由”，并将之贯彻于教育实践中。他主张通才教育，提出了一个振聋发聩的人才培养的观点：他认为对于中国的工业化而言，需要的不仅是技术人才，而且是组织人才，所谓“工业建设的领袖”，其“重要性至少不在技术人才之下”，“真正的工业的组织人才，对于心理学、社会学、伦理学，以至于一切的人文科学、文化背景，都应该有充分的了解”。他认为大学教育“重心所寄，应在通而不在专”，“通识为本，而专识为末，社会所需要者，通才为大，而专家次之，以无通才为基础之专家临民，其结果不为新民，而为扰民！”他还说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他以《礼记·大学》中的名言寄托心中的大学理想：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
我仰慕南开大学的张伯苓，他说：“国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道，端在教育，创办新教育，造就新人才。”他穷其一生心血甚至生命办教育，要他去当天津市市长，他拒绝了；蒋介石几次要他去台湾，他拒绝了。他说我的事业在南开，在教育，我不喜欢政治，我热爱学生，热爱南开。张伯苓为南开营造良好的育人环境，塑造独特的办学实践，培养既体现了学校文化物质又兼具时代特征的大学精神：“允公允能，日新月异。”这一“南开精神”就是热爱、服务社会的奉献精神；自强不息、愈挫愈进的奋斗精神；严谨求实的科学精神；敦品诚信的重德精神，博学乐育的人文精神。燕京大学校长、著名教育家司徒雷登称赞张伯苓有“英雄般的品质”：“有一个乐观的性格，有卓识远见，有无尽的热情，有洁白无瑕的道德品质。”
而复旦大学的创始人马相伯践行“学术自由，思想自由，政罗教纲无羁绊”的复旦精神；金陵大学校长陈裕光努力发扬“爱国主义思想，学术自由思想”为本的“共和精神”；沪江大学校长刘湛恩提倡“团结、民主、进步、学术、自由”的“沪江精神”，都令人心驰神往。
我仰慕西南联大的精神，在抗日战火纷飞的时候，在生死不可预卜的情况下，西南联大以大学应有的超凡品格，卓然立于世界大学之林，担当民族大义，培养救国人才，探寻科学真理，坚守民主精神。冯友兰先生在西南联大解散时的纪念碑文上总结时说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以为大。斯虽先民之恒言，实为民主之真谛。联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外来民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔。”这就是大学之精神，大学之品格，大学之境界。
我仰慕燕京大学创始人司徒雷登校长，他是一个美国人，但在华五十年，精通中美文化。他办燕大的目的是办一所“对中国有用的大学”。他说：“燕大应当是中西两种文明中那种永恒价值的融合场所。”他做到了。他的校训“因真理得自由以服务”，在今天看来，就是自由、实事求是、追求真理、为人民服务的精神，他以此培养人才，由此，燕大造就了一大批优秀人才，对中国做出了巨大的贡献。他曾筹集巨款办燕大，却晚景凄凉，但他一生热爱学生，热爱燕大，他在美国去世，临终之前，遗嘱是把他的骨灰安葬在燕园。他至死情系教育，情系燕大。
北大如海，辽阔汪洋，恣肆奔放；南开如山，坚韧严谨细致；燕大如水，中西合璧，中西一治，水乳交融；清华如天，蓝天白云，透彻无瑕。
还有很多，这时一大批教育家诞生了，他们都有共同的品质：他们人格高尚，他们都有对人类的终极关怀，他们有教育救国和教育兴国的理想，他们有先进的教育理念，他们博古通今，学贯中西，他们热爱学生，大爱无疆，他们有追求教育的坚忍不拔的意志，有义无反顾的勇气。他们在教育实践中取得了辉煌的成绩，他们所留下的教育遗产至今还在惠及我们今天的教育。
秉承先贤的教育理想和精神，我以他们为榜样，孜孜不倦地学习。他们在我心中始终是一座座丰碑。但我十分清楚，他们是高山仰止，景行行止。我不断地学习，从古今中外中学，从实践中学。我深知自己的浅陋。我先后两次到美国加州大学和英国牛津大学学习教育，领略世界教育的先进精神。我从古今中外的教育先贤中学习，学思想，学人格，学精神，学理念。在中国，我要学习春秋战国时期的诸子百家学说，以及他们的精神，特别要学习中国近代的教育家、教育学家的实践和学说，吸取精华，充实自己。
我从事教育二十年。这二十年中，我最大的满足是我大体知道了一点教育应该怎么办。虽然愚笨，懂得太迟了，但毕竟是懂了一点。亡羊补牢，犹未为晚。所谓是朝闻道夕死可也，最怕最可悲的是从事教育一辈子而不知道教育为何事，如何办教育，贻误子弟，贻误国家。
我知道办教育很艰难，但不论怎样，要努力去做，能做一点就做一点，尽人事而听天命。我曾经听人说过：教育事业是千秋万代的事业，教育事业是千家万户的事业，教育事业是千辛万苦的事业，我们还得千方百计地去办教育事业。我曾经好几次想放弃教育事业，但我还是回到现实，对教育割舍不下，学校、学生的印象始终在我脑海中浮现，教育成了我的生命。
于是，我提出了一些教育理念，我结合现实以及可行性，把古今中外的一些教育文化优秀成果结合起来，提出了办大学的几点理念：
我重新厘定了校训，把国师的院训重新作为校训，即“仁爱精勤”，并进行了阐述：始终倡导师范仁道，追求高尚；始终倡导爱人以德，追求和谐；始终倡导研精思覃，追求真理；始终倡导勤奋踏实，追求卓越。
我提出大学要有五种精神：敬业精神、奉献精神、博爱精神、包容精神和创新精神。
我提出了大学之境界：国际视野，天下情怀，探索不止，追求卓越。
我提出了立足于国际化来培养人才的四点规则：模式上着眼国际视野，文化上注重开放包容，价值观走向普适伦理，规则上接轨国际惯例。
我提出了治校的方略：人才强校，學术立校，改革兴校，民主治校。
我想，既要吸取古今中外教育的先进理念，也要体现时代精神，大学的表现形式多种多样，而真正大学的宗旨是不会变的。
我一点一滴地实践这些理念，我想，做一点就算一点，不求惊天动地，不求跨越式发展，但求小步快跑，日有所得，水滴石穿。我相信，古语讲得好：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
缅先烈话理想征文 篇9
在庄严肃穆的纪念碑前，首先由学生敬献鲜花，再由老师代表讲话，接着由学生代表发言，最重要的还是向革命烈士默哀三分钟，默哀时，我思绪万千，接着，伴随着国际歌，我们在老师的带领下，围着纪念碑走了一圈，把自己亲手制作的小白花放在树丛中。大家恭恭敬敬地把小白花放在碧绿的树丛上面，我也小心翼翼地把自己亲手制作的小白花放在一个树丛上，深切缅怀那些为党、为国家、为人民舍生忘死、英勇献身的革命先烈。
缅怀完革命烈士，我们经过一段极其艰难的路程，还记得葛老师开玩笑说：“戴维思，你是我们班最胖的，一会儿葛老师累了，你就背着我!”“哈哈……”传来同学们的一阵欢笑。来到了一片空地上，大家拿出心爱的零食，吃吃喝喝，空地上回荡着欢笑，度过了这快乐的一天。
无论时光如何流逝，我们永远不会忘记先烈们，不会忘记烈士无私的付出和伟大的奉献!烈士们!安息吧!革命烈士永垂不朽!
理想的下午—读后感征文 篇10
吕姝怡妈妈 吕庆峰
早晨，读完了舒国治的《理想的下午——关于旅行，也关于晃荡》，一本小书的最后两页。翻开扉页处，初阅此书的时间竟是九月十九日晚，一本二百五十页不到的小书，看完它竟然历经了五个日子。这随性而安然的五日，饿时吃，困时睡，赖床看书常有，不担忧体重，不担忧眼下即便担忧致死也解决不了的事情。不过，这也颇符合该书作者凡事要完全顺乎己意的生活主张，也颇符合近几日我美其名曰、顺其自然实则是糊里糊涂、偷懒至上的生活。
每看一书，我总不免要暗暗感叹自己早年读书太少，总有荒废无数少年时的深深悔恨。只是生活的现在是由前面无数个时间点一点一点地积累到今的，起点在哪里，下一个点只能挨着它排列，而不能去往他处。这里面虽有个人意志的力量，但客观条件所造成的现实引力基本还是无法摆脱的。所以我该庆幸，我终于开始真心读书，而“迟”总是比“无”好的。好在已经开始，再不能总是妄自菲薄地狠狠然于过往的不足。
话说舒国治先生，真是有概括的天才。他将自己旅行地的特色总结得简直史无前例地准确，让你觉得这就是该地最标准的特征和最精确的特征概括。比如，他说日本是“气氛之国，无怪世界各国的人皆不能不惊迷于它。而京都，是气氛之城。”说瑞典，“冷冷幽景，寂寂魂灵”及“无声无臭之清净”。说纽约，“太多概念”，“以至于抽象”。而“英国的全境，只得萧简一字。而古往今来英国人无不以之为美，以之为德；安于其中，乐在其中”。我没有去过日本，也没有去过瑞典，亦没有去过美国、英国，但据过往从各个渠道得到的信息形成的印象来看，这些地方就是舒国治所说的那个样子，感觉他一下子说到了你想说但是没有或者说不出来的意思。这大概是许多作家共同的本领，是不是也叫“共鸣”？就是作者的文字引起了读者的共鸣。比如读者身体内虽也蕴含着感知音乐的能力，但是不能敲出精确的鼓点，而经乐师这样精准的一敲，霎时唤起你体内潜藏的能力，继而很自然地随之起舞。这应该是最成功的写作和最成功的阅读。读者与作者的共鸣越多，吸收的知识也越多吧。
读一本喜欢的书一般至少会有几处让你即便不回顾也记忆深刻的语句。除了他说的那些有关城市印象的精准概括外，他的见解让我深表赞同的还有以下几处。
第一是关于赖床。他不但深深同意并且热爱赖床这件事情，还理直气壮地说“早年的赖床，亦可能凝熔为日后的深情。哪怕这深情未必见恤于良人、得识于世道”。读到此处不禁感叹，OMGD!这简直千古知音啊！这不说到俺心坎里去了吗？原来俺多年就有的这个习惯竟然是优点啊，这多让人增添自信啊。从此做这件事便更加地理直气壮。
第二是关于任性。“人要任性，任性，任性。如今，已太少人任性了。不任性的人，怎么能维持健康的精神状态？他随时都在妥协、随时在抑制自己，其不快或隐忍究竟能支撑多久？”“自己要做得了主”。“不会人云亦云，随波逐流。不会时间到了叫吃饭就吃饭、叫洗澡就洗澡，完全不倾听自己的灵魂深处召唤。不会睡觉睡到没自然足够便爬起来。睡眠是任性的最佳表现，人必须知道任性的重要。岂不闻日谚：愈是恶人睡得越甜。吾人有时亦须做一下恶人。”
说到这两点是读这本书印象最深刻之处，再转回头一看，这两点竟然说得归根到底还只是一种脾性，就是任性。这个是俺最具有的特性，大概也因为此才对这段话印象最为深刻。
但从另一方面来想想的话，读书或者说获取信息，我们真的是在大量吸收新的信息么？还是只有选择性地吸收自己愿意相信的信息？大概这方面的原因也是有的。但是既然这样的事情不是一个人以为如此，一贯任性又常常反省的人不免又多一份继续任性的顽固。
第三是关于逛书店和买书。舒国治说他到哪里都改不了去逛逛旧书店的毛病，他说真正皓首穷经的学者是不会老去逛书店买书，那些经常买书逛书店的人多数都不会是皓首穷经的人，而只耽于买书淘书的乐趣而已。这倒又说中了俺的最新恶习，看来俺也不具备皓首穷经学者的素质，只是耽于买书淘书的乐趣而已。不过每买一本书俺可是都想着其有朝一日要好好地读它的。想一想，一本书才多少钱，十几
元二十几元，一斤糖炒栗子换一本好书，你不愿意吗？而且，我总觉得，一本书，其中只有一句，哪怕只有一句话让你受了益，这价值就绝对不是买书时付出的那一点价格所能比的。一个著名学者一生的研究成果，往往几百元就全部搬回了家，这是多么便宜的事情。所以，我买书，从来不手软，遇到喜欢的就果断出手。再说了，人之所以为人，区别于动物，在于人在肉体的基础上有精神的追求。肉体的成长维持靠每日三餐，而精神的成长靠什么？人能每日买菜岂能不经常买书乎？
但是买书容易看书难，买书如山倒，读书如抽丝。买书速度太快，而读书的速度太慢，又不太有明确的体系。到目前为止，除了工作需求的读书外，读业余的书俺是兴趣在哪里阅读就到哪里，不那么严格要求自己，读书没有明确的功利性和目的性，估计也就不会太有皓首穷经的成就。但这种读书恰恰是最有魅力的读书，也正是读书这件事情最大的乐趣所在。
还有他说的关于旅游者所真正需要的旅游指南的写法，如果有朝一日有需求要去编写这样的小册子，便可记得要符合他说的那些要求。
我的教育理想 篇11
为师，身为名利所缚，哪来自由？心为形役，何言幸福？前苏联教育家阿莫那什维利说过：“教育是一种幸福，谁爱儿童的叽叽喳喳，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。”教师是社会良知和道德的坚守者，是最高的精神层面的建设者，是人类文明的传承者和创造者。无论是三尺讲台纵横天下，还是校园各处和学生交流探讨，夜深时苦读和批改作业，教师们都是用自己的智慧和生命，点燃了一盏希望之灯。做一名幸福教师，只要你不再攀比，不再困于名利，放松心情，努力工作，乐在其中，幸福就在你身边。
幸福是一种感觉，是一种感受，是一种心态。如果你以快乐、积极的心情去欣赏眼前的景物，那么你眼中一切都是美好的，即使是冬天里的一排秃树，也有一种苍劲的美;反之，如果心情低迷、意志消沉，那么再美好的景物也会黯然失色。教育也一样，教师的幸福也来自自己的年轻的内心的感觉。如果你用积极的心态去感受、去对待，虽然我们囊中羞涩，整天操劳，生活单调而枯燥，每天得忍受孩子的吵闹和烦琐事务，每天忙于作业批改与备课，但我们面对的是一个充满童心、爱心的世界，学生们给我们带来的快乐和纯真是任何事物无法比拟的，你就会感到无比的幸福。我们之所以年轻，是因为我们面对一届又一届活泼天真、个性鲜明、心存梦想的孩子们;我们之所以幸福，是因为我们放飞孩子的梦想的同时，也承载着他们带给我们的快乐，特别是做班主任教师，这种快乐和满足是贵重的馈赠，是时光和岁月永远也带不走的。
如今国家尊师重教的一系列政策，让教师感受到无比的自豪。我们教师的幸福并不匮乏，我们需要的是去发现自己的幸福。除了家人、国家、社会给予的感动和幸福外，教师的幸福还来自于我们的教学生活实践。一个教师坚守教育者的责任，播撒教育者的大爱，无论在哪里，无论何时都将拥有幸福！
一、教育唯爱才让教师幸福——幸福比分数重要
现在的教师工作的繁杂和劳累，教学的竞争，家长与社会的期盼，升学的压力等可能会让许多教师觉得不幸福。作为教师，何不换种心态来看？教师的幸福来自学生的理解和认可，学生的关爱，融洽的师生关系。为人师，真诚地为学生服务，为教学的精彩而挥洒汗水，为指引学生快乐学习，快乐读书而践行着。教师的爱心是一股暖流，洗涤着学生心中的尘埃;教师的爱心是一缕阳光，扫除了学生心底的阴霾，教师的爱更应是人间大爱，让教师的爱洒向班级中每一个学生。
在把学生培养成什么人的问题上，我们有顶层设计者，在各级各类课程教学实施指导意见和课程标准中明明白白地写着。我们不缺指导，不缺要求，教师缺的是教师自己想在这个问题上做些什么。新时期的教育正处在减轻学生课业负担变革的浪潮里，倘若我们的教师，还是把分数作为自己的工作的追求和目标，把学生考入重点学校作为慰藉自己心灵的兴奋剂，那么所有的教书育人的想法和做法，会在分数的压力下被碾成齑粉。
不可否认，今天的教师，特别是一线教师个性发展的空间是非常狭小的，但是不是到了窒息的地步？比如说，在高考、中考及各类联考的压力下，我们不得不进行着一些应试训练，在为着提高学生分数而努力着，在一个价值多元化的今天，我们的教育不能仅在乎分数，而应该面对学生的发展，面对学生的实际，因材施教，教育才有明天。我们无法选择教材，但是我们可以选择教法;我们无法躲避高考，但我们可以躲避题海;教师不应该以分数作为衡量学生学习的唯一标准。教育工作不能急功近利，不能只盯结果，要关注学生的学习过程，要遵循人的成长的规律。学生需要的不只是分数，我们不能提供只追求分数的教育，倘若仅为分数而教育，教师将苦不堪言，学生也只是一种为分数学习的“机器”，如此教育何谈幸福？
二、教育唯真才让教师幸福——幸福比名利重要
教育唯有真，源于教师的“真”，方能有学生的“真”，学生亲其师，方信其道;同样，教师更要亲其生，信其童真。教师的课堂应基于真实、高效的课堂。首先要立足解决一般学生的主要困难和疑难;其次，要把代表大多数学生想法的东西多角度多层次呈现出来，并作为重要的课程资源和操作载体，引导所有学生参与讨论。课堂的“真”是第一要素，缺乏“真”就很难谈教学的有效性。真实的课堂需要学生将真实的学习困惑、疑难拿出来，集师生之力和智慧去解决它、弄懂它、深化它。过程可能是不太顺畅的，离完美甚至有很大的差距，但它确实解决了学生真切的发展需要，关注了学生真实的心灵诉求。教师不能忘了陶行知先生的名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。
课外的德育育人也要求“真”，真把学生当成自己人，当成亲人。融洽的师生关系，并不是一味地讨好学生，对学生各种错误放纵，而是严明地指出，科学批评和引导。教师要真诚看待学生的错误，要知道就算是天使也会失误，更何况是处于发展期的学生。若教师只会用生气、怒骂手段对待学生的错误，那也只能算是教育方法、教育艺术的单调、缺乏，甚至无能。融洽的师生关系，要建立这样的基础：教师讲究教育的艺术，真诚地指出学生的错误，学生总能接受理解，并乐于改正错误。这才是教师幸福的源泉。教育家陶行知曾说，“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”真爱是教育的前提，唯真才是教育的责任，强烈的责任心让教师有一种使命感，真心为孩子，真心做教育才有真幸福。
三、教育如愿才让教师幸福——幸福比一时的成功重要
苏霍姆林斯基说过：“我们的工作是培养人，这是我们担负的无可比拟的特殊责任。”要履行这个责任，就必须想清楚，自己要培养什么人，即想把学生引向何方。也就是说，教师应该有自己的育人愿景。实现这个愿景的时候应该是为师者最幸福的时候。不让每个学生失学，更不让每个学生迷茫。成就每一个学生，将每个学生打造什么样的人才，教师心里总有一个美好的愿景，努力去将愿景实现，将教师的爱洒向每一个学生，不管这个学生的出身高贵还是低卑，也不管这个学生的成绩好或坏，总要做些事，让学生知道教师心里在乎他。依据心理学家马斯洛提出的理论，学生的“自我实现的需要”，这是最高层次的需要。教师投之以李，学生会报之以桃的。
处于发展过程中的学生，尽管有些许缺陷，教师总还是要有耐心和爱心，用心做好教育，让步学生，借力学生，助力学生腾飞，这才能有师生的开心与快乐。这才是教学相长，这是一个教师的最幸福的事，这是一种心灵体验。这融会了教师感同身受的情感内涵，这不是单纯意义上的知识上的互补，更是心灵的成长，人生的收获。它让教师和学生都心存爱和责任。教育于慢处有艺术和真情，慢，需要教师平静和平和，需要教师细致和耐心，更需要耐心和耐性。教育是一种幸福的守望，教学是双向的，作为教师不能高高在上，要能及时地与学生交流看法，指导学习，会让教学更有趣，更有味，更有激情。教育家苏霍姆林斯基曾反复强调，学生是教育的重要力量，如果失去了这个力量，教育也就失去了根本。教育就是要给予学生自由的交流的时间，给予学生与教师探讨交流的自由氛围，让学生有心愿，愿意与你有话说。教学要充分利用好学生资源，这资源是教师专业成长的教学源泉和教师专业生命的延续。
教师的所有幸福都需要平时的点滴积累。作为教师要投身于新课改，在管理中守责任，在课堂上创造高效，在课堂中寻找教育的灵感，在学生自主学习中创造快乐。让学生学会学习比学到了什么更为重要。这时学生的成就是教师的成就，学生的幸福快乐更是教师的快乐与幸福。这时候，幸福不再是名和利，却比名利更让人感动和快乐。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”这句名言便会焕发新的意义，它是教者无悔，它是教者桃李满枝头的喜悦。学生快乐方有教师的幸福。