《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》翻译及欣赏

《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》翻译及欣赏（精选2篇）

《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》翻译及欣赏 篇1

这首词是作者脍炙人口的名作，写词人与一个女子的久别重逢。上片回忆当年佳会，用重笔渲染，见初会时情重;过片写别后思念，忆相逢实则盼重逢，相逢难再，结想成梦，见离别后情深;结尾写久别重逢，竟然将真疑梦，足见重逢时情厚。通篇词情婉丽，读来沁人心脾。

上片叙写当年欢聚之时，歌女殷勤劝酒，自己拚命痛饮，歌女在杨柳围绕的高楼中翩翩起舞，在摇动绘有桃花的团扇时缓缓而歌，直到月落风定，真是豪情欢畅，逸兴遄飞。词中用词绚烂多彩，如“彩袖”、“玉锺”、“醉颜红”、“杨柳楼”、“桃花扇”等。但是，所有这一切又都是追忆往事，似实却虚，所以更有了一种如梦如幻的美感。

下片叙写久别重逢的惊喜之情。“银釭”即是银灯;“剩”，只管。末二句从杜甫《羌村》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”两句脱化而出，但表达更为轻灵婉折。这是因为晏几道作此词是在承平之世，而久别重逢的对象亦是相爱的歌女，情况不同，则情致各异。词中说，在别离之后，回想欢聚时境况，常是梦中相见，而今番真的相遇了，反倒疑是梦中。情思委婉缠绵，辞句清空如话，而其妙处更在于能用声音配合之美，造成一种迷离惝恍的梦境，有情文相生之妙。

这首词的艺术手法是上片利用彩色字面，描摹当年欢聚情况，似实而却虚，当前一现，倏归乌有;下片抒写久别相思不期而遇的惊喜之情，似梦却真，利用声韵的配合，宛如一首乐曲，使听者也仿佛进入梦境。全词不过五十几个字，而能造成两种境界，互相补充配合，或实或虚，既有彩色的绚烂，又有声音的谐美，这就是晏几道词艺的高妙之处。

《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》翻译及欣赏 篇2

关键词：晏几道；悲欢离合；感伤；清丽

一、宰相府中的“宝二爷”——晏几道生平简介

鲁迅先生曾说：倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及它所处的社会状态，这才较为确凿。①所以我们在研究作品的时候愿意本着知人论世的态度进行解读。

《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》的作者是晏几道，他与他的父亲晏殊是历史上有名的父子文学家，世称“二晏”。晏几道的词以小令见长，有学者把他称为 “小令的最后一位专业作家”。②他的一生同他父亲晏殊“太平宰相”的一生大有不同。晏几道是含着“金汤匙”出生的，父亲晏殊官居宰相，在政治上颇有建树。晏几道出生时，晏殊已经47岁了，可谓是老来得子，作为家中最小的孩子，晏几道从一出生就得到了父亲格外的宠爱。晏几道从小就在绮罗脂粉堆中长大，朱环翠绕，锦衣玉食，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”③，日常生活就是跌宕歌词，纵横诗酒，斗鸡走马，乐享奢华。至和二年（1055年），父亲晏殊逝世，年仅17岁的他立刻感受到了世态炎凉。他经历了家道中落的悲凉，饱尝世间冷暖。身为宰相之子的他不可能是一介布衣，可是天性孤傲的他不以官场为意，不执迷于古代世子人生道路上“立德”“立功”“立言”的“三不朽” 价值标准，甘愿做个“伤心人”，一生痴迷于写词，他把心底的那些感叹，都化作优雅而缠绵悱恻的词句，为后人留下了《小山集》。

晏几道出身名门，天生傲物，与众不同，说话做事直来直去，没有什么顾忌，不懂人情世故，不会在官场上逢迎周旋，心里没有城府，喜欢褒贬人物，不会按照世俗的价值观行事，只是用心在自己关注的事情上，不会在意别人的眼光。黄庭坚在《小山集》序文中曾总结晏几道，说他有“四痴”：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯作一新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”意思是：做官连连受阻，却不愿低声下气依傍权贵；文章自成体式，却不用做晋升之阶；挥霍千百万，家人饥寒交迫，却面露傲慢之色；别人多次辜负自己，却依旧始终相信别人。晏几道的这种性格决定了他在官场上不会有所作为，也正是他的这份痴情，使他的词有一种深入浅出的穿透力。冯煦《蒿庵词论》评价晏几道的词：“淡语皆有味，淡语皆有致。”

二、《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》词意详解

《小山词》中的《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》，是晏几道的代表作之一，也是北宋婉约词的名篇。词作全文如下：

鹧鸪天

彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。

小山词中描写离别相思之悲的较多，描写相逢重聚的喜悦甚少，此篇为其典型。“彩袖殷勤”二句，着笔于对方，落墨于自身，既展现了二人初识时的特定情境，是在一场宴会当中，也披露了二人一见倾心的心理。 “彩袖”，说明对方的身份而不过是歌女，但此时伊人殷勤捧杯劝饮，不仅仅是强颜欢笑的劝酒，而是想要借劝酒来表达她的情愫。作者与歌女心有灵犀，为了报答她的情有独钟，他开怀畅饮，心甘情愿，不惜一醉。这就写出了感情的双向交流。也有台湾一些版本是“绿袖殷勤捧玉钟”， 晏几道鹧鸪天云：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨叶楼心月，歌罢桃花扇影风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。此据毛晋《六十名家词》本也。无论彩袖还是绿袖都是用来描写女孩子美好的形态，作者没有直接描写歌女的眉眼多么美丽，而是借衣袖的来写歌女。但是纵观晏几道的词作，颜色多采用正色，红色、绿色都是些很鲜艳、明快、浓艳的富贵色调；在西方也有苏格兰民谣《绿袖子》广为流传，所以个人认为“绿袖殷勤捧玉钟”更有情味。

“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”二句描写歌舞场面，不径言伊人舞姿曼妙，歌声婉转，而借时间的推移，从侧面表现出其尽态极妍，是作者的独出机杼之处。从这句词的角度可以看出，作者跟歌女是平起平坐的，不是高高在上，而是生活在这些女孩子中间，他身为富家公子却可以以相对平等的态度来对待出生贫寒的歌女，这种态度非常难能可贵。“舞低杨柳楼心月”这一句既点出了歌舞持续的时间很久，通宵达旦的歌舞，月光都走到杨柳树下了，风吹杨柳，杨柳的柔软的纸条随风起舞，恰像女孩子柔美的腰肢，在不断地摇摆，旋转。这句作者没有直接写歌女们的舞姿，而是借杨柳随风起舞的自然美景来表现女孩子的舞姿曼妙。“歌尽桃花扇底风”这句句由暗示伊人轻摇团扇，尽兴演唱，直至精被力竭，才暂歌喉。作者没有直接描写歌女的容貌，来用“桃花”指女孩们的容貌。作者回忆起当年情景，历歷在目，希望这种场景可以永恒保存，不愿让他改变，不仅仅是出于对昔日歌舞生涯的眷念，更是因为那段年华代表着他已逝的青春，失落的梦想，流金的岁月，有很强的象征意义。所以作者用了秾艳的色调，希望这幅画面可以像油画一样长久保存，也希望这样的场景也可以永恒。

下阕一笔跃至别后的相思，句式回环，写一对有情人久别重逢。“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”作者不再着以秾艳之色，代以白描表达真挚的思念之情。“与君同”暗示不独自已如此，对方也是频入梦境，想思无已，但梦中重逢的欢娱极其短暂，梦后独处的凄怆却格外深长。两人互相倾诉着自己的想念，原来都不知多少次在梦中相见，如今得以重逢，惊喜之情可以想见，以至于不敢相信眼前的可人儿，还以为又在梦里呢，两人同时举起银灯，把对方照了个清清楚楚，真真切切，这才放下心来。通过持灯反复照看而犹难以释然，这一对眷恋至深的情侣久别重逢的那种惊喜交集、喜极转忧的心态。最后两句化用的是杜甫诗句“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，加入“剩把”“犹恐”等虚词后，化实质为空灵，更细腻传神，更婉丽动人。

nlc202309050114

整首词，作者并没有从正面直接描述相逢的喜悦，而是先回忆从前的欢乐，分别后的怀念，当想念的人突然出现在眼前时，那种惊喜可想而知。回想过去，良辰美景，再看现在，久别重逢，这是件非常高兴的事情，可是，作者将这件事情写的曲折细腻，让读者读起来又喜又悲。清陈廷焯曾对此词给予极高的评价：“仙乎丽矣。后半阕一片深情，低回往复，真不厌百回读也。言情之作，至斯已极。”

音声传情，这首词的音律也非常好，很多鼻音字，绵密的鼻音字，让人读起来跌宕起伏，更容易体会作者的思绪。

三、晏几道词的艺术特色

清代的冯煦在《蒿庵论词》评述秦观、晏几道的词曾说：“淮海、小山，真古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋词人，实罕其匹。”对晏几道的词有很高的评价。杨万里《诚斋集》《诗话》中这样说：“太史公曰：‘《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。’近世词人，闲情之靡，如伯有所赋，赵武所不得闻者，有过之无不及焉。是得为好色而不淫乎？惟晏叔原云：‘落花人独立，微雨燕双飞’，可谓好色而不淫矣。”晏几道自作《小山词·序》中说他自己的词，“所记悲欢离合之事，如幻，如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也”晏几道的词多怀往事、抒写哀愁，笔调饱含感伤。他的《鹧鸪天》《临江仙》等均是通过生动感人的画面，抒写离别之愁、相思之苦和重逢时的喜悦，情真意切，九曲回肠。小山词的艺术特点主要有以下几点：

（一）悲欢离合的主题

晏几道由于经历了由富贵到困顿的生活变化，深切感受到其中的抑郁和失意后的悲哀，他常常沉浸在对美好往事的追忆和对潦倒现实的幽怨中难以自拔，那种深深的愁苦和感伤便贯穿于他的词作中，小晏说“聚散真容易”，李商隐却说“相见时难别亦难”，《庄子·则阳》有言：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”聚散离合本就是互相依存的两个方面，有离才有合，有聚便有散，相逢便注定了分离。对于两个相悦的人来说，相逢总是苦短，分离总觉其长，无论难易，都是为了表达良辰苦短、好景难长的苦楚。通过《鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟》我们可以发现，他善于选取动人的往事片断，与眼前情景相对照，来烘托出一种凄迷怅惘的感伤怀旧心绪。如此强烈鲜明的今昔与悲欢的对比，便特别容易营造和呈现出一种浓烈的感伤哀怨之情、深切的婉曲幽峭之美。

（二）“妙在得于妇人”

王铚所说的：“不如晏叔原，尽见升平气象，所得者人情物态。叔原妙在得于妇人”。以自身的角度大胆直接地抒发对歌女的深情思念。 如上面提到的《鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟》直接描述了与歌女离别后的日夜思念之情，而且他并非一般地抒写自己的恋情愁绪，而是通过对歌女的强烈思念， 曲折地表达了人生的忧患和哀愁。晏几道以自己男性的角色追念心中至爱的歌女，委婉而真切地表达了他“光阴之易迁”、“境缘之无实”的人生感伤。

（三）蒙太奇的表现手法

“蒙太奇” 属法语译音，原意系构成、装配，引申在电影艺术方面就是剪辑和组合，在电影制作中，按剧本所要表现的主题分别拍成许多镜头，然后将其有机地、艺术地剪辑、组织在一起，使之产生连贯、对比、联想、衬托、悬念、快慢不同的节奏。因而 “蒙太奇” 指那些画面与画面的继承关系。广义的蒙太奇思维可用于一切文学艺术之中。在《小山词》中，晏几道采用蒙太奇式的艺术技巧，如视角的转换、意象的剪辑、抒情角度的变化，俨然是一位杰出的电影艺术家。《鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟》这首词当中画面感也很强，上阕回忆以前的场景，宴会上侍女频频添酒，歌女舞女尽情欢乐，下阕描写现在，相逢后的场景，两人相逢，泪眼朦胧，将镜头由宴会场景转向了久别重逢的两个人，转换非常自然。

四、结语

晏几道的词达到了情感与所咏之物的交融无间，使词的表面艺术形象与内涵的深层次情感交相融合，语言婉丽清雅，人物形象鲜丽动人，含蓄委婉地表现了深长细腻的情思。《鹧鸪天 彩袖殷勤捧玉钟》不仅仅是作者的一个故事，它更是一种人生姿态，从这种姿态中，晏几道和我们都看到了自己，看到了对人生聚合离散的无奈憾恨与飘然超越。

注释：

①鲁迅： 《且介亭杂文二集 . “题未定”草 （七 ）》

②陶尔夫、 诸葛忆兵：《北宋词史》 ，黑龙江人民出版社2005年版，第175页。

③晏几道：《小山词》，《生查子·金鞭美少年》

参考文献：

[1]钟陵.晏几道生卒年小考[J].南京师大学报，1987，04.

[2]涂木水.关于晏几道的生卒年和排行[J].文学遗产，1997，01.

[3]覃媛春.晏几道年谱[J].廣西教育学院学报，2005，05.