《扁鹊见蔡桓公》同步练习题及答案

《扁鹊见蔡桓公》同步练习题及答案（精选10篇）

《扁鹊见蔡桓公》同步练习题及答案 篇1

《扁鹊见蔡桓公》同步练习题及答案

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

1．解释句中加粗的词。

①扁鹊见蔡桓公，立有间

间： ______________________________

②扁鹊望桓侯而还走

走： ______________________________

2．用现代汉语翻译下面的句子。

①医之好治不病以为功。

译文：_____________________________

②臣是以无请也。

译文：_____________________________

3．请你写出三个可以概括《扁鹊见蔡桓公》这个故事所要说明道理的`成语。

答：_______________________________

4.扁鹊第四次见蔡桓公为什么“望桓侯而还走”？

答：_______________________________

参考答案：

1．①一会儿 ②小步快跑

2．①医生喜欢给没病（的人）治病，以此显示自己的本领。

②因此我就不再请求给他治病了。

3．固执己见 讳疾忌医 防微杜渐

4．暗示桓侯病情已严重得无法医治。

语文 －扁鹊见蔡桓公 篇2

.教案示例

一.教学目标

(-)知识教学点

1.字词

(l)辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死

(2)辨析多音字

③能指出通假字的意义

汤(同“烫”)熨 还(同“旋”)走 火齐(同“剂”)

2.了解结构基本相同句式的表达作用。

3.了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。

(二)能力训练点

继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。

(三)德育渗透点

以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。

(四)美育渗透点

本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。

二.学法引导

1.这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。

2.在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。

3.教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。

4.本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。

三.重点、难点及解决办法

学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。

针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：

(1)布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。

(2)确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。

(3)采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。

(4)指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。

(5)通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。

四.课时安排

1课时

五.教具学具准备

1.课文朗读录音磁带及录音机。

2.学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。

3.投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。

六.师生互动活动设计

1.课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。

2.课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。

3.就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。

4.在理解的`基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。

5.进而练习背诵，争取当堂背过。

6.学生体会并.总结.写作特点(不求多，只要能说出一两点心得体会就好)

七.教学步骤

导入新课

1.导语

同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么?(找医生看病)这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢?(病死了)今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。

2.板书课题《扁鹊见察桓公》

3.解题

本课.文书选自《韩非子·喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。

“扁鹊”是什么人?(秦越人)为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他?(医术高明)蔡桓公是什么人?(蔡国国君)“见”在这里是什么意思?(“会见”“拜见”的意思)

(-)明确目标

用幻灯打出或小黑板出示(略)

(二)整体感知

1.教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。

2.出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。

3.学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。

4.教师订正并小结。

本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。

(三)重点、难点的学习与目标完成过程

1.诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。

学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。

君有疾/腠在理(√)

医之好治/不病以为功(×)(不病/以为功)

扁鹊望桓侯而旋走(×)(望桓侯/而旋走)

臣/是以无请也(√)

在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。

教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。

学生讨论

第1题 扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗?对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的?

(学生答后归纳)扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深;桓公的评论，医之好治不病以为功。

教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察(中医称为“望诊”)之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。

第2题 扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重?这些话用现代汉语该怎么说?

学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。

订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”――待了十天，经历了十天。“复见”――再一次见。“益深”――更加严重，更加厉害。“不应”――不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。

第3题 “还走”该怎样解释?第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?(学生回答)

教师小结。“还(xuán)走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”?这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。

2.划分层次及综合概括层意，复述课文训练。

根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。

提示

①桓公不听扁鹊的忠告。

②扁鹊指出桓公的病已不可救药。

③桓公病死。

学生回答

第一层，开头……桓侯又不悦

第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也

第三层，居五日……结尾

本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局?(时间顺序)

学生根据“扁鹊见蔡桓公――居十日，扁鹊复见。――居十日，扁鹊复见。――居十日，扁鹊望桓侯而还走。――居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤(同烫)、齐(同剂)，复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。

扁鹊见蔡桓公教案 篇3

武宁中学 王学娜

教材分析

《扁鹊见蔡桓公》是一篇篇幅短小，内容浅显的寓言故事。通过叙述扁鹊为蔡桓公“四诊病”而蔡桓公却“四忌医”的情节，着重塑造了扁鹊和蔡桓公两个人物形象，在轻松的叙述中渗透了生活哲理。

学情分析

学生具备了必要的文言文基础知识，掌握了基本的文言文分析方法，培养了翻译文言文的能力。如果仍然沿用传统的文言讲析方法，势必会磨灭他们学习的兴趣，无法收到教学实效。所以根据学生特点，我采取了“主体参与式”语文学习活动设计，放手让学生自己去合作探究，去相互质疑，相互解惑。

教学目标

1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。

2．学习本文线索分明、层次清晰、人物刻画传神生动的写法。3．理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。设计理念

《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路

本课教学开展5个活动——读、译、析、背、写。旨在培养学生学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本，在理解全文的基础上能当堂成诵，锻炼想象与联想能力，续写与仿写的能力。

课前准备

查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料。教学流程：

一、创设情境，导人新课。

师：同学们，以前我们学习过许多古代寓言。下面我们来一个抢答赛，我出示图片，大家观看后迅速说出这个古代寓言的名字，谁先看出就站起来抢答，同学们准备好了吗？

师课件出示：《守株待兔》《郑人买履》《智子疑邻》等四幅图片，学生抢答。

师：这些古代寓言用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训，具有很强的劝喻色彩。刚才的四则寓言都出自《韩非子》，今天，老师要跟大家一起学习一则同样出自《韩非子》的

古代寓言：《扁鹊见蔡桓公》。

（以寓言作为开场白，容易激活兴奋点，在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、明确教学目标。（出示课件。）

三、走进作者：（出示课件）

四、新授：

（一）通过读译整体感知课文。

1、请学生听读课文，注意读音和停顿的准确。

我们先扫清字词的障碍，分别请几位同学读。（出示课件。）（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

2、文言文的朗读，正确的停顿是非常重要的，大家看看这几句话，谁能起来读出正确的停顿。（出示课件）

师：要停顿得正确，最基本的要求是要正确地翻译句子，然后按照其中的逻辑顺序进行合理的停顿。

我们在翻译文言文的时候，除了对句中的字词进行对应的直接翻译外，还要对不符合现代汉语表达习惯的地方做一些顺序上的调整，句中有省略的成分要补充出来，有多余的成分要删去。以上方法我们可以归纳为：直译、调整、删补。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。让我们在实践中体会一下这种方法。（出示课件）

请学生翻译，教师点拨 投影提示：(1)通假字（2）古今异义（3）成分省略

3、再读课文，用简单语言概述本文故事。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

（二）分析课文，深入探究。

1、本文不到二百字，叙述了扁鹊与蔡桓公的故事，刻画了两个人物，出现了许多波折。

请认真诵读本文，梳理文章的条理，体会文章的主旨。（出示课件）

（学生自由读课文，完成表格，然后讨论交流订正。）

2、通过表格分析本文是怎样描述故事，刻画人物的？（1）扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重?（2）课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医? 交流订正分角色朗读。

3、蔡桓公盲目自信、固执己见、讳疾忌医，最终付出了生命的代价。从这个故事中，我们明白了什么道理？教师点拨（板书）讳疾忌医。

（三）拓展提高

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。对于寓言，从不同的角度看，就会有不同的结论。有人说：扁鹊尽管医术高明，却眼睁睁地看着蔡桓侯公由小病发展到一命呜呼。可见，扁鹊并不是一位好医生。你同意这种观点吗？请依据课文内容谈谈。学生依据课文谈观点，教师相机点拨。

师：大家的观点都有各自的道理，但老师要大家记住的是：分析任何一件事情的成败，首先要考虑的是自身的原因，自己有没有做的不够好的地方，不能把责任归咎于客观因素，毕竟在许多情况下，环境和他人是我们无法改变的。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

（四）随堂练习出示课件

五、小结：背读课文畅谈收获：

好了，同学们，这节课大家的学习非常投入，通过这节课的学习，你有哪些收获呢？请从学习的知识或明白的道理等方面谈一谈。

六、布置作业

同学们，这是一个悲剧故事,如果扁鹊对蔡桓公的劝诫更艺术些，假如蔡桓公不那么固执己见、刚愎自用，也许事情完全会是另一种结局，请以此思路改写文章，尽可能地用上文言词句。

板书：

扁鹊见蔡桓公教案 篇4

1、学会独立读懂文言文

2、理解本文寓意

3、学会多角度地解读文本

教学重点

积累字词、了解文意

教学难点

1、理解本文的寓意

2、学会多角度地解读文本

教学时间： 1课时

教学过程

一、导入

本课节选自《韩非子喻老》“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见桓公的故事，本意说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。

二、整体感知

1、教师范读课文，请学生注意预习中划出生字注音是否正确。

2、学生结合注释，翻译课文，教师点评。

3、课文写了扁鹊几次见桓公。试从课文中找出有关语句，说说桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么?

三、研读分析

1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形?

居十日――居十日――居十日――居五日――扁鹊逃秦、桓侯遂死

2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”?最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去?

扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。

3、以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

扁鹊――医术高超，尽职尽责，机警果断;

蔡桓公――刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。

4、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治?从中你得到了怎样的启示?

启示如有病须早治，切勿讳疾忌医;对待缺点错误，应该防微杜渐;不可主观猜忌，切勿拒绝忠告;要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

四、课堂总结

本文通过扁鹊三次见桓公，指出桓公有病，应及时治疗，但桓公自认为“医之好治不病以为功”，拒绝了他的劝告，最后病后的故事，说明要正视自的缺点和错误，不能拒绝批评和帮助。

五、朗读比赛

1、学以自己喜欢的方式诵读课文。

2、各组开展背诵比赛。

3、集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

(在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。)

教学反思：

文言文是中华文化的瑰宝，其深厚的文化积淀，独特的审美底蕴，滋养着一代又一代的中国人，它的重要功能是现代文教学所不能代替的。

但传统的文言文教学总是以教师串讲为主，以学生生吞活剥，死记硬背为主，导致课堂气氛沉闷枯燥。在这样的课堂上，学生不是作为知识的探索者，而是被动的接受者，时间长了，逐渐丧失了学习古文化的兴趣，生动鲜活的文言文变成了呆板生涩的文字材料。

为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。

在教学组织形式上，我以小组教学为主，小组成员分配上兼顾好，中，差三类学生，教育面向了全体学生，从客观上实现了教育公平，既承认学生的个体差异，又保证了学生的整体提高。在教学方法上，以讨论，表演，展示，竞赛等便于学生自主参与，协同工作的活动为主要方法，符合学生年龄及认知特点，极大调动学生学习兴趣，激发创造意识。

为了避免活动教学沦于“热闹”的表象，在每一个环节中精心设计了要求及论题，教师随时注意点拨评价，引导学生积累知识点，将学生思维引向纵深处，鼓励学生在已有的生活体验的基础上，个性化的解读文本。

《扁鹊见蔡桓公》教学设计 篇5

作者：佚名 教案来源：本站原创 点击数：39 更新时间：2006-12-25

设计理念：

1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。

2、《语文课程标准》所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。

教学思路：

本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动——“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动——“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。

课前准备：

学生：查阅关于扁鹊、《韩非子》、蔡桓公的相关资料；准备《新华字典》、《古汉语字典》等工具书。

教师：划分学习小组并确定组长；复印相关资料。

教学流程：

一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”

师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行﹗我一定能行﹗”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文《扁鹊见蔡桓公》，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务﹗相信大家一定行﹗

（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）

二、活动一：“我会说”（时间：5分钟）

1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，《韩非子》的资料进行整理，归纳，并注明资料来源。

2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。

（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）

三、活动二：“我能读”（时间：10分钟）

1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。

2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。

3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。

（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去，加深了对文章内容的领悟。）

四、活动三：“我会译”（时间：15分钟）

1、明确目标。各组从文中挑出2—3个较难理解的句子，写在白纸上。

2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。

3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）

4、开展集体评议，总结。

（初中生学习文言文仍应以正确理解文意﹑句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）

五、活动四：“我会析”（时间：20分钟）

1、教师发放学习资料

（一）如下：

论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：

见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公

第一次

第二次（居十日）

第三次（居十日）

第四次（居五日）

结果（居五日）

论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？

论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。

论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？

2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。

3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。

答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。

（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）

六、活动五：“我会演”（25分钟）

小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。

即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁白到讲台前表演。

集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。

（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）

七、活动六：“我会背”（时间：15分钟）

准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。

各组开展背诵比赛。

集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。

（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）

八、活动七：“我会做”（5分钟）

以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。

教学后记：

扁鹊见蔡桓公读后有感 篇6

各位读了这则寓言故事，恐怕都认为蔡桓公太蠢，蠢得可笑。殊不知。在我们的生活中，像蔡桓公一样对自己的言行、品德中的小病不能及时“医治”?可谓多矣。对待缺点和错误，应防微杜渐，及早改正，否则将酿成不祸。后果不堪设想，后悔莫及。

历史上诸如此类因为冥顽之人可谓数不胜数。商纣王刚愎自用，荒淫无耻，不听忠谏，陷害忠良，最后不仅毁了自己，也毁了商朝。三国时，马稷因不听诸葛亮之劝阻，王平之美言而痛失街亭。最后被推出辕门斩首示众。蒋斤石在在西安事贸中不听杨称虎、张学良规劝，消极抗日，积极反共，最后落得个身败名裂的下场，这些与蔡桓公的下场都诉说着同样的一个道理：要善于听取别人的批评与建议，勿以恶小而为之。

我们有些同学性格好强，对老师的教育不屑一致，对家长的劝告置之不理，对同学的批评也横眉怒对。他们以损人利己为小事，以不拘小节为潇洒，以不求上进为荣耀，最后陷入错误的泥沼中而不能自拔。要知道“漏洞虽小，也能沉没一艘大船。”积少成多，小错铸成大错，所以要在自己小错时就加以改正。

我们说：“金无足赤，人无完人”，每个人都不能做到十全十美，都会有不同程度的存在这样那样的缺点和错误，问题的关键是能不能正视自己的缺点和错误。当然，一个人的缺点并非可以一日之间改正过来，这首先需要有顽强的毅力，其次要善于听取别人的忠告。有一些缺点可能自己都察觉不到，如若别人发现并加以劝告，就要认真听取并及时改正。还要取人之长，补己之短，要善于发现别人的闪光点，，对照自己的缺点，并引以为借鉴。

扁鹊见蔡桓公课本剧 篇7

扁鹊见蔡桓公

庄河市暖水小学孙振东

第一场

旁白：春秋战国时期，扁鹊发现蔡桓公身体有病，屡次觐（jin）见。众人：上朝！

王公公：皇上起驾！

蔡桓公：寡人的领域真是一片乐土，空气清新，河水清澈啊！

大臣1：吾国安居乐业，全是大王英明神武，大王一定会福泽万年。蔡桓公：嗯，那是当然。

扁鹊：草民扁鹊叩见大王。

蔡桓公：你就是扁鹊？

扁鹊：正是。

蔡桓公：起来吧。

扁鹊：谢大王！

扁鹊：大王，你的皮肤有点病，要不治恐怕会向体内发展。

蔡桓公：寡人位尊九五，锦衣玉食，红光满面，生龙活虎，哪来的什么病，没有什么事，你可以退下了！

蔡桓公：这些做医生的，总喜欢虚张声势，故弄玄虚，给没有病的人看病，然后再据为己功，逢人就吹医术高明，妙手回春，寡人偏不吃他这一套。大臣1：大王真是英明。一眼就看穿了扁鹊装模作样。

大臣2：大王，扁鹊可是神医呀，曾经救过好几百人的命呀！

大臣1：这你也信，都是谣言而已，谣言而已！

蔡桓公：好了，别叫那扁鹊扫了寡人的雅兴，继续赏景吧！

第二场

旁白：蔡桓公和大臣在花园里兴致勃勃的喝茶。

蔡桓公：各位大臣来品尝这上好的龙井吧！（突然低头咳嗽）

大臣们：大王，你怎么了？

蔡桓公：没事，没事，只是有点头晕吧!继续喝茶。

王公公：启禀大王，扁鹊求见。

蔡桓公：哦，是他，让他进来吧！

王公公：宣扁鹊觐见！

扁鹊：草民扁鹊参见大王。

蔡桓公：平身，赐坐。

扁鹊：谢大王！

蔡桓公：你今日来朝有何贵干？

扁鹊：大王，你印堂发黑，看来病已经伤及肌肉，要再不治，恐怕会更加严重。蔡桓公：寡人有病，难道自己不清楚吗？容你在这里瞎参乎，别以为读过几本医书就能对寡人的身体指手画脚，逮着谁就说谁有病。

扁鹊：大王！

蔡桓公：寡人还有事情要处理，下去！

大臣2：大王，扁鹊的样子，不像在撒谎啊！

大臣1：骗子会说自己说谎吗？大王人心难测呀！

蔡桓公：好了，大王今天的好心情都被你们几个搅没了，都退下吧！大臣们：臣告退！

蔡桓公：王公公。

王公公：奴才在！

蔡桓公：寡人身体有些乏了，扶寡人回去休息。

王公公：嗻！

第三场

王公公：启禀大王，扁鹊求见！

蔡桓公：告诉他，寡人正在拟奏，无暇接见。

王公公：但扁鹊在外面恭候多时了。

蔡桓公：好了，好了，让他进来吧。

王公公：宣扁鹊！

扁鹊：草民拜见大王！

蔡桓公：你今天来是不是说寡人病又加重了。

扁鹊：大王，你的病已经发展到肠胃里，要再不治，真的无药可治了！蔡桓公：好了，寡人还要拟奏，退下吧！

扁鹊：可是，大王，不能不治呀！

大臣1：大胆，竟然在这里妖言惑众，对大王的身体说三道四的，快下去！（此时，蔡桓公开始咳嗽）

大臣们：大王！你怎么了？

蔡桓公：都是被那扁鹊气的。

第四场

旁白：这天，蔡桓公和大臣正在街上游玩。扁鹊见了，知道蔡桓公无药可救，转身离去。

大臣2：大王，那不是扁鹊，怎么走了？

大臣1：大王，一定是他看到你生龙活虎，怕你判他欺君之罪，所以，才悄悄溜走。

蔡桓公：寡人觉得不对，这其中必有隐情。秦大臣，你去问问那扁鹊，为什么见到寡人就悄悄溜走了。

（大臣走后，蔡桓公开始连续咳嗽）

大臣1:大王，你怎么了？

蔡桓公：寡人估计这几日染上了风寒，回去吧。

大臣2：扁鹊神医！

扁鹊：原来是秦大臣，来之何事？

大臣2：今日为何不见我家大王，一声不响就走了？

扁鹊：来，我们边走边说。当初，我察言观色，见大王贵体有恙，不过病在皮肤，只要热敷可愈。病在肌肉，以针灸之法可愈。即使病在肠胃，用汤药调养几日可愈。如今你们大王的病已经深入骨髓，即使神仙已无能为力啊！

大臣2：你是说大王的病已经是无药可治了？

扁鹊：嗯，草民已不再请求为他医治了。只好回秦国去行医了!大臣2：麻烦神医还是治治吧！

扁鹊：可是，我真的无能为力了！那，秦大臣，你也保重。大臣2：先生保重，后会有期。

终场

大臣2:大王，扁鹊说你——

蔡桓公：扁鹊说什么？

大臣2：扁鹊说—— 扁鹊说你的病已无药可治了！

大臣1:这扁鹊真是胡说八道！

（蔡桓公剧烈咳嗽）

大臣们：大王，你怎么了？

蔡桓公：寡人觉得浑身疼痛，快去请扁鹊来！

大臣2：扁鹊已经回秦国了！

蔡桓公：什么？（咳嗽）寡人悔之晚矣！请以寡人之事告诫天下：盲目无知不听劝，讳疾忌医留祸患。

后世诸君且记取，前车之覆后车鉴。

大臣们：大王，大王！

扁鹊见蔡桓公 教案教学设计 篇8

(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐 E-mail:Z@zhao.com.cn)

目的要求

一 学习本文按时间顺序叙述故事始末，刻画两个人物，表现中心思想的写作方法。

二 认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。

三 理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义，和汤、齐、还等字的通假用法。

要点难点

一 弄懂本文写人叙事都是为了阐明道理的“寓理于事”的写法，并用一两句话概括课文阐明的哲理，这是本文的教学要点。

二 解释词语，口译课文。

三 熟悉课文内容，训练口头表达能力。

四 加强文言文基础知识的训练，以正确理解文意、句意为要点。

写作背景

战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的.内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

作者简介

韩非（约前280─前233），原系韩国贵族。《史记》说他“为人口吃，不能道说，而善著书”。他和李斯同出于荀况门下，李斯自以为不如他。韩非见韩国之势日益削弱，曾向韩王建议变法图强，未被采纳。后奋力著书，传到秦国，受到秦始皇赏识，发兵攻韩，索取韩非。韩王遣韩非使秦，被留秦国，尚未见用，遭李斯、姚贾的嫉妒谗毁，下吏治罪，死于狱中。

段落大意

（层次划分及大意）依课文划分为三个层次：

第一层，首先写扁鹊和蔡桓公的前三次见面；

第二层，写两个人的第四次见面以及扁鹊说明“还走”的原因；

第三层，交待事情的结果──桓侯遂死。

主题思想

本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事，刻画了这两个人物，表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思。

写作特点

文章一开始就展示了矛盾，扁鹊三见桓侯，三次建议；桓侯不予理睬，还错怪扁鹊，矛盾逐次加深。第四次见面，矛盾不但没有解决，而又横生枝节───扁鹊“望桓侯而还走。”。等到桓侯体痛急索扁鹊想就医的时候，双方在“有病当医”的认识上已经统一了，扁鹊却又逃掉了。全文不到二百字，竟有这许多波折、动荡，岂不是波澜起伏吗？这也是文章的写作特点之一。

作业练习

一、给下列句中的黑体字注音。

1.立有间（ ）     2.君有疾（ ）在腠（ ）理

3.寡人（ ）     4.医之好治不病（ ）

5.桓（ ）侯不应（ ）    6.汤（ ）熨（ ）

7.骨髓（ ）     8.桓侯遂（ ）死

二、填空。

《扁鹊见蔡桓公》一文节选自 ，作者 ， 时代重要的

家。他的著作，集先秦 家学说的大成。本文讲述的故事可以归纳为

一个成语： 。

三、为下列黑体词语选择正确的义项，将序号填在括号内。

1.立有间 A.有一会儿 B.一会儿 C.中间    （ ）

2.不治将益深 A.更加 B.更加深入 C.更加厉害    （ ）

3.桓侯故使之问之 A.故意 B.特意 C.才，又    （ ）

4.望桓侯而还走 A.往回走 B.转身就走 C.转身就跑    （ ）

5.针石之所及也A.达到B.及时，来得及C.连词，无意义。（ ）

6.司命之所属 A.属于B.管辖C.家属    （ ）

7.臣是以无请也 A.请求 B邀请 C.问    （ ）

8.无奈何也 A.怎么办B.没办法C.拿（事或人）……没办法         （ ）

9.使人索扁鹊 A.线索B.寻找    （ ）

10.桓侯遂死 A.马上B.已经C.于是 ，就    （ ）

四、写出下列黑体词的古今义。

1 立有间    古义：     今义：

2 居十日    古义：     今义：

3 将益深    古义：     今义：

4 索扁鹊    古义：     今义：

5 故使人问之    古义：     今义：

6 望桓侯而还走    古义：     今义：

五、找出下列语句中的通假字，写出其本字，并翻译成现代汉语。

1 汤熨之所及也 通 ，译作 。

2 望桓侯而还走 通 ，译作 。

3 火齐之所及也 通 ，译作 。

六、用课文中的原句回答问题。

1.扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他及时治病？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评论的？

2.扁鹊说了哪些话指出蔡桓公的病情正日益严重？

3.第四次见蔡桓公时，扁鹊为什么“还走”？

七、将正确的译句的序号填入括号内。

1.医之好治不病以为功。 （ ）

A.医生喜好给没病的人治病，把这当成自己的功劳。

B.医生喜欢给没病的人治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳。

C.医生喜欢把治疗没病的人作为功劳。

2.扁鹊望桓侯而还走。

A.扁鹊看见桓侯转身就走。 （ ）

B.扁鹊看见桓侯就往回走。

C.扁鹊远远地的望见桓侯转身就跑。

3.桓侯故使人问之。 （ ）

A.桓侯特意派人问他。

B.桓侯故意派人问他。

C.桓侯这才派人问他原因。

4.在骨髓，司命之所属，无奈何也。

A.（病）在骨髓里，那是司命的事了，没有办法了。 （ ）

B.（病）在骨髓里，那是掌管生死的神所办的事，没有什么办法了。

C.（病）在骨髓里，（那是）司命所管的，（医药）已经没办法了。

5 臣是以无请也。 （ ）

A.我因此就不再说话了。

B.我因此就不再请求了。

C.我所以就不再说了。

答 案：

一、1 jiàn 2 jícòu 3 guǎ 4 hào 5 huán yìng 6 tàng yùn7 suǐ 8 suì

二、《韩非子喻老》 列子 战国 思想 法 讳疾忌医

三、1 A 2 C 3 B 4 C 5 A 6 B 7 C 8 A 9 B 10 C

四、1.古义：一会儿。今义：之间。2.古义：停留。今义：居住、住所。3.古义：更加。今义：好处。4.古义：寻找。今义：索取。5.古义：特意 。今义：所以。6.古义：跑。今义：走。

五、1.“汤”通“烫”，用热水焐。2.“还”通“旋”，回转，掉转。3.“齐”通“剂”，火剂汤。

六、1.扁鹊：君之疾在腠理，不治将恐深。桓公的评论：医之好治不病以为功。2.君之疾在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。3.在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。

文言文《扁鹊见蔡桓公》学案设计 篇9

扁鹊见蔡桓公

学习目标

1准确而流畅地朗读课文，通过学习进而背诵课文。

2 积累文言词汇，了解文言文中特殊的语言现象，能正确地翻译课文。

3学习本文线索分明、层次清晰，人物刻画生动传神的写法。

4 理解本文的寓意。

学习重点

1理解重点词句，翻译课文，背诵课文，理解本文的寓意。

2 学习背诵方法。

学习难点人物刻画生动传神的写法。

学习时间 三课时

教学用具 多媒体

预习.导学

一、知识链接

本文节选自《韩非子·喻老》。韩非，战国末期思想家，先秦法家学说集大成者。其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问题。与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。

二、初读课文，整体感知

1亲爱的同学们，先来读课文吧，读两遍!(要求)：

第一遍：借助注释和工具书解决字词，给下列字注音：

间 腠 桓 好 应 还 汤熨 齐 髓 遂

第二遍：a 读准字音 b 读出停顿 c读出抑扬顿挫的气势，体会朗读节奏及语气. d用饱满、宏亮的声音朗读课文.

2你的课文一定读得很棒了，来试着翻译课文吧!

要求：再次读课文，一边读课文一边根据课下注释解释重点词并练习翻译。

方法提示: 翻译句子,注意补出省略的成分.例如：在骨髓，司命之所属，无奈何也。(括号里的是省略的`，翻译时要补出省略的成分)

(病)在骨髓， (那是)司命神所管的，(医药已经)没办法了。

3问题导引

(1)有的人身患重病却不愿意看医生，联系本文想想这个成语是什么?

(2)课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展、结局?你能找出每一阶段的标志性词语及扁鹊和桓侯的各自表现吗?请用你喜欢的方式展现出来。

方法提示:可以采用图表的形式

课堂学习过程

一、检查预习

1抽写生字

扁鹊见蔡桓公文言文翻译 篇10

【原文】

扁鹊见蔡桓(huán)公，立有间(jiān)。扁鹊曰：“君有疾在腠(còu)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好(hào)治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐(jì)之所及也;在骨髓(suǐ)，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

节选

节选自《韩非子 喻老》。韩非著，为法家重要著作。

【注译】：

1.扁鹊(biǎn què)：姓秦，名越人，战国时鄚(mò)地人，医术高明。所以人们就用传说

中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢(读音：国)国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】

2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前4—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。(齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡?)

3.有间(jiān)——一会儿。

4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病;病，重病。

5腠(còu)理：皮肤的纹理。

6.寡人——古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。

7.好(hào)——喜欢。

8.居十日——呆了十天 。 居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历。在文中译“过了”。

9.益——更加。

10.还(xuán)走——转身就走。 还(xuán)——通“旋”，旋转，掉转。走——跑，逃跑。

11.故——特意。

12.汤(tàng)熨(wèi)——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐(wù)。熨，用药物热敷。

13.针石——金属针和石针。指用针刺治病。

14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。

16.奈何——怎么办、怎么样。

17.臣是以无请也——我因此不再询问(他的病情)了。无请，不再请求，意思是不再说话。

18.索——寻找。

19.遂——于是、就。

20.及——达到。

21.是以——以是，因此。

22.应——答应，理睬。

23.恐——恐怕

24.将——要

25.功——本领。

26.肌肤——肌肉和皮肤。

27.使——让

28.故——特意

29.居——过了

【小结】：

以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

【译文】

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病(的人)治病，以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，(对桓侯)说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬(他)。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。

过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“(病)在皮肤，(是)烫熨(的力量)所能达到的;(病)到了肌肉，(是)针灸(的力量)所能达到的`;(病)到了肠胃里，(是)火剂汤(的力量)所能达到的;(病)到了骨髓里，(那是)司命所管的事了，(医药已经)没有办法的。现在(他的病)已经到了骨髓，所以我不再说话了。”

过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，(扁鹊)已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。

【难句理解】

①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。

全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。

②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。

全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：请求。

全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。

④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

【寓意】

对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。

【写作顺序】

时间顺序(大体以“居十日”为单位)。

【注音】

腠 còu 齐 jì 遂 suì

好 hào汤 tàng 熨 wèi

【通假字】

(汤)熨之所及也：同(烫)，用热水焐

望桓候而(还)走：同(旋)，回转

火(齐)之所及也：同(剂)，汤药

【古今异义】

扁鹊望桓侯而还走。 走： 古 跑走 今 行走

臣是以无请也。 请： 古 询问 今 礼貌地求

医之好治不病以为功。 以为： 古 把......当做 今 认为

立有间。 间 古 一会 今 中间

居十日，扁鹊复见 居： 古 止，停 今 居住

使人索扁鹊 索： 古 寻找 今 绳索

【省略句】

医之好治不病以(之)为功