小学生希腊神话故事（共8篇）
小学生希腊神话故事 篇1
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，下面为大家精心整理了一些关于小学生希腊神话故事，欢迎查阅。
小学生希腊神话故事1
太阳神阿波罗是天神宙斯和勒托的儿子。他主宰着光明、文艺、学术和医药。他的神箭百发百中，谁也比不上。
大洪水过后，地上留下了一条庞大的毒龙，它张开山洞似的巨口，吞食着人畜。它所到之处，身上发出的热气，立即将房
屋、庄稼、树木烧焦。人们纷纷向阿波罗祈祷，除掉这个巨大的祸害。阿波罗答应了，他从高高的奥林匹斯山下来，用神箭射中毒龙心脏，把它杀死了。
阿波罗射死毒龙后，很是高兴。他手执银弓，肩挎箭袋，愉快地返回奥林匹斯山。路上，碰见了爱与美之神维纳斯的儿子
———背生双翅的小爱神爱洛斯，见爱洛斯正站在路旁，摆弄着他那轻巧的小弓箭，比比划划的。阿波罗便停住脚步，招呼爱洛斯道：“喂，小朋友，你拿着这么小的弓箭做什么用啊!你这只是小孩子的玩意儿。你看我这弓，银光闪闪，搭上箭，无论是射杀敌人，还是毒蛇猛兽，总是百发百中。刚才我就射死了一条毒龙。它那凶狠庞大的样子，你见了一定会吓得发抖。我说，你还是收起你那小玩意儿吧。虽然，我听说你会用这张小弓箭煽起情人们胸中的爱火。不过。我怕那是夸张。”
维纳斯的儿子见阿波罗一副洋洋得意，瞧不起人的样子，便顽皮地回答道：“阿波罗，你说你的箭百发百中，以杀死毒龙自
夸。可是我的箭却要射中你。咱们走着瞧，看看到底谁的箭更利害。说罢，他张开了银色的双翼，悄然地飞到帕耳那索斯山峰”上，笑嘻嘻地箭袋中取出两支不同的箭：一支是金子做的，金光闪闪的，似有火焰发出，这是燃起爱情的箭;一支是铅做的，颜色灰暗，冰冷，这是熄灭爱情之火的箭。爱洛斯张开了弓，先是搭上一支铅箭，向四面张望一下，见河神珀纽斯的女儿、可爱的水泽仙女达佛涅正在林边玩耍，就把铅箭对着她射去。达佛涅只觉心中一阵颤抖，对爱情莫名其妙地厌恶起来。爱洛斯又搭上了金箭，对准阿波罗，射中了他的心窝，阿波罗胸中立即燃起热烈的爱火。小爱洛斯看了看被他的不同箭射中的两个青年男女之神，笑嘻嘻地张开翅膀飞走了。
阿波罗一眼看见正在林中玩耍的达佛涅，立即热烈而疯狂地爱上了她。他痴痴地看着她，看见她那披散在肩头上的长发就想着：“这头发随着披着就如此迷人，要是梳理起来，不知有多美呢!他凝望着她的双眼，觉得比星星还明亮。他望着她那微启”的樱口，产生了一种强烈的渴望。他望着她那雪白的肌肤想着：“要是能抚摸一下，该是多么柔嫩可爱啊!他正呆呆地想着，达”佛涅一眼瞥见他，立即像旋风一样逃跑了。阿波罗放开脚步紧追上去。
达佛涅逃跑的姿态也是那样令人迷醉。阿波罗一面追，一面恳求道：“美丽的女郎，请你不要害怕，不要这样跑着躲避我。羊在狼前逃跑，鹿在狮子面有奔突，鸽子鼓着双翅急急地躲开鸷鹰的利爪，都是因为惧怕要吞食它们的敌人。可是我是为了爱你呀!我怕你的嫩足为荆棘刺伤，我怕你失足跌在崎岖不平的石头上，你跑慢一点吧，我也慢慢地追。你知道爱你是人是谁吗?我不是乡野村民，也不是看守牛羊的牧人，朱庇特是我的父亲，我本人是歌舞文艺之神和太阳神，阿波罗是我的名字，许多地方的人民崇敬我。唉，我能给世人以神谕，对自己爱情的前途却不知将会如何;我的箭百发百中，可是却被一支更加厉害的箭射伤;我掌管医药，熟知百草的疗效，可是却没有一样药能治愈我的病痛。”
不顾他絮絮叨叨地说着情话，达佛涅跑得更快了。如今她愈加显得可爱，疾风吹起她的长袍，如一朵冉冉白云。金色的长发高高飘扬，闪着耀眼的金光。她逃跑的美姿更加吸引阿波罗，他的脚步也加快了。一个踏着的是恐惧之轮，一个插上的是爱情之翼，神祗阿波罗和仙女达佛涅就是这样一前一后追逐着。
现在，达佛涅听见了阿波罗在她身后的脚步声，感到了他温暖的呼吸吹散了她的金发。仙女再也没有逃跑的力气了，她两腿发软，脸色苍白，呼吸急促，喘得透不过气来。她跑到了一条大河边，珀纽斯就是这条河的神。达佛涅向河神呼救：“父亲，快帮帮我，让大地裂开把我吞进去吧;或者改变我身体的形状，避开阿波罗可怕的爱。”
她的话刚说完，全身骨节就开始硬化发僵。顷刻间，她的身体变成了一株树干，头发就成了浓荫的树叶，两条手臂变成了树桠，脸变成了树冠，两脚钉在地上，成了扎入地下的树根。她完全失去了人形，成了一棵树，但优美的仪态仍然存在。
面坚这突如其来的变化，阿波罗惊愕不已，他急忙去拉达佛涅，摸着的却是新长出来的嫩树皮，感到隐藏在这嫩树皮下的肌肉还在瑟瑟颤抖。他双手紧紧抱住树干，不断地亲吻着这棵新树的枝叶，枝叶似也留着少女的羞怯，不断地闪躲着他的嘴唇。
“虽然你不能成为我的妻子，阿波罗一边亲吻着树枝，一边”喃喃地说：“但你将成为我的圣树。我的青春常在，你也将四季常青，枝叶永不凋零。”
仙女现在已是一棵月桂树了。阿波罗为了表示他对达佛涅的深情，采摘了一些月桂树的枝叶，编成一顶花环，戴在头上，在他的琴和箭袋上也缀上月桂树的枝叶，以表示对他可爱的人的纪念。
从此以后，月桂树编成的花环———桂冠，便成为胜利的像征。人们为建立功勋，获得殊荣的人献上桂冠;也称有成就的诗人为“桂冠诗人”，以表示对他们的嘉奖和尊敬。
小学生希腊神话故事2
宙斯狠狠地惩治了普罗米修斯，还是余怒未消。现在他把报复的目光转向了人类。但是，人类既已掌握了火，就不能再从人类手里把火夺回去。他打定主意，要给人类制造一种新的灾难。
宙斯命令神匠赫淮斯托精心制造了一个天下无双的美女，又召来众神，让每个神都送给她一件礼物。神使赫尔墨斯送给她能说会道的口才;狩猎神阿尔忒弥斯使她获得力量和灵活;爱与美之神阿佛洛狄忒给她迷人的媚态;天后赫拉给她贵妇人的高雅;智慧女神雅典娜用最鲜亮华美的服饰将扮她。宙斯给她取名叫“潘多拉”，意思是“大家的礼物”，并送给她一只精致美丽的小匣子。然后，命令赫尔墨斯把她送到人间去。
赫尔墨斯领着潘多拉来到普罗米修斯的弟弟厄比墨透斯的家里，让他娶这非凡美丽的姑娘为妻。厄比墨透斯是个缺乏智慧的人，虽然普罗米修斯一再警告过他：“不要接受天上送来的任何礼物，因为天神宙斯对人类一直没有怀着好感”。但厄尔墨透斯一见到潘多拉，就被她的千娇百媚迷住，毫不犹豫地接受了她，而把兄长普罗米修斯的叮嘱忘得一干二净。
厄尔墨透斯和潘多拉结婚后，两人和和美美，相亲相爱，生活十分快乐幸福。一天，潘多拉一个人在家里，眼光无意中落到了宙斯送给她的那只精致的匣子。“里面装的是什么呢?”潘多拉思忖着，“让我把它打开来瞧瞧吧，说不定是最珍贵的礼物呢。”她一面想着一面动了一下锁，啊!原来锁已经打开了，仅仅挂着一点点。她取下了锁，轻轻地将盒子掀开，突然从匣子飞出无数个可怕的怪物：饥饿、疾病、贪婪、嫉妒、怨恨、复仇……它们像是团乌云，在潘多拉的身边，在整个房子里盘旋、环绕，又从窗子和门飞了出去，散布在整个大地上。潘多拉吓呆了，赶忙把盒盖子盖下，可是晚了，所有与人类为敌的灾害和不幸都跑了出去。只有一样东西还未来得及跑出去，那就是“希望”。宙斯送给人类的礼物很快结出了恶果。现在，灾害和不幸充斥人间。人类受着各种疾病的摧残;各种灾害的折磨;各种不良思想的侵袭，使人类相互怨恨仇视;死神也加快脚步在人世间穿梭、忙碌。但是，还有“希望”留在人间，藏在人们心底，抚慰着人们的忧伤和痛苦，支撑着人类同各种疾病、灾害作不屈斗争，给人们战胜它们的勇气和力量。所以，至今不论世界多么猖狂，灾难多么深重，只要有“希望”存在，任凭什么厄远，也不能把人类摧垮。
小学生希腊神话故事3
那耳喀索斯出世之后，他的父母向神巫问卜，求神预示这孩子未来的命运。问卜的结果，使夫妇使非常伤心。因为神谕说，这孩子永不能见到自己的面容，只要他一见自己的容貌，就会死去。
为了逃避可怕的命运，那耳喀索斯父母将家中的镜子和所有反光的东西通通去掉。光阴荏苒，那耳喀索斯渐渐长成一个翩翩少年。他虽然没有见过自己的面容，不知道自己有多美，可是周围凡是见过他的人，无不惊叹他的出众的美貌。许多漂亮可爱的姑娘追逐她，想和他亲近。但他自负俊美，这些姑娘没有一个能感动他的冷漠的心。他冷酷地拒绝了爱哥的一片痴情，又傲慢地拒绝了一切山林水泽女仙的爱恋。
一个被他拒绝的少女举手向天哀告：“但愿他将来有一天爱上一个人，却永得不到这恋爱的人，让他自己尝尝这种味道。”复仇女神听见了这个祷告，应允了她。
有一条清澈如镜的泉水，牧羊人从不把羊群赶到那儿去，山林中的野兽也不曾玷污过这儿的泉水，树上也不曾落下一根枯枝或一张败叶搅乱弄脏它。
那一天，那耳喀索斯打猎累了，偶然来到这个泉边，他又热又渴，便跪下身子俯向水面，用手掬起一口泉水来渴，泉水甘冽，沁入肺腑，他感到一阵透心舒服，轻轻地闭上双眼。等他再睁开眼时，看见自己映在水中的倒影，心里激起一阵喜悦。但他不知道这是他自己的影子，以为是泉水里的美丽女神在向他窥视。于是，他竟和这水中的美丽女神———自己的影子爱恋上了。他凝望着水中的美影，不言不动，犹如一尊云石雕刻的石像。他倾慕水中倒影那如明星熠熠发光的双眸，那如泉水淙淙下泻的卷发，那红润的双颊，微微启开的如玫瑰花瓣的嘴唇，圆圆的娇秀可爱的脸，象牙似的颈脖以及那匀称俊俏的身体。他俯身水面，想去吻水中的影子。他的唇移近了，水中红唇也向他凑来，他的双眼中闪着热烈的情爱的光，水中的双眼也似含着同样的渴望。然而，当两唇刚要接合时，他只触着冰冷的泉水，泉水漾起涟漪，影子消失了。过一会儿它又回来，重新迷住他。他将双臂伸向水面，要去拥抱这可爱的对象;见水中也有一双雪藕似的手臂向他伸来，他的心急急跳着，热烈地向水中的人抱去。手臂浸入水中冰凉的感觉通向全身，水波连连动荡着，那影子又消失了。可是他毫不知觉悟，只是愈加迫切地追求着水中的影子。
那耳喀索斯不知疲倦地流连在泉边，不吃不喝也不休息，双眼凝望水中的幻影，却无法和它亲近。他悲伤地向泉边的大森林喊道：“林木们啊，你们站在这里年代很久了，可曾见过有谁比我更不幸的恋人?有谁像我这样相思憔悴的么?我喜欢她，看得见她，然而却得不到她。使我忧伤的是我们之间并没有迢迢千里的大海相隔，也没有崇山峻岭阻拦，只是这一片浅水，阻碍我们的拥抱，而她是愿意被我抱在我的臂间的。接着他又对着水中”的影子哀求：“你到底是谁?请从水中升上来吧。你为什么哄骗我呢?我的青春，我的容貌，该不会使你讨厌吧。仙女们爱我，追求我，而你看来对我也不是毫无意思，我向你伸出手臂来，你也向我伸出手臂;我向你微笑，你也向我微笑;我哭泣时，泪珠也从你的眼中落下;我和你说话时，你的美丽的嘴也张合着，可是却听不见你的声音。啊，现在我明白了，这就是我自己，这幻影再也不能哄骗我了。我燃烧着自己对于自己的爱情，尝尽了苦头，我该怎么办呢?唉，但愿我能离开我自己的身体，但愿我所爱的他能够存在。可是，唉，他的命运却和我不能分离。”他凝望着泉水中的影子，热泪扑簌簌地落下，泪水搅乱了水面，影子又模糊了。他哀叫道：“别走，留在这里，我求求你!如果我不能碰你，至少让我看看你。”
就这样，那耳喀索斯怀着永远不能实现的对于自己影子的爱恋之情，这爱情消耗了他的心力。渐渐地，他的面颊失去了红润，他的肌体逐渐消瘦、憔悴。青春、力量和美貌在他身上不复存地。可是爱哥仍始终爱着他。当他“唉呀，唉呀”地悲叹时，爱哥应着他，发出同样的感叹。终于有一天，他凝望着水中的倒影，说出他的最后一句话：“再会。”爱哥紧跟着应道：“再会。”他轻轻地倒在草地上，黑夜永远封闭了他的双眼。当他的幽灵通过地府的冥河时，他还靠在船舷上，看一看自己水中的影子呢。
山林水泽的仙女们为那耳喀索斯的死而哀伤。她们捶胸痛哭，爱哥也捶脸痛哭。仙女们准备好一个柴堆，欲把他的遗体火化。可是忽然遗体不见了。在那耳喀索斯死去的地方，她们发现一枝盛开的水仙花，斜斜地生在泉水边，水中清晰地映出它的倒影。
至今，这些水仙花还都生长在清池之旁，临波映照它们的美姿倩影。
小学生希腊神话故事4
在暴风雨中航行一程后，阿耳戈英雄们在奇奥斯城附近的俾斯尼亚海湾登陆。生活在这里的密西埃人友好地款待客人，燃起熊熊的篝火为他们取暖，用绿色的树叶为他们铺上柔软的床，晚餐时还送上丰富的食物和美酒。
赫拉克勒斯在途中放弃了一切舒适的享受。这次他又离开了同伴们，独自走进茂密的树林，去寻找一棵结实的松树，用来削制一把更好的船桨。不久，他果然发现了一棵合适的大树。他把箭袋和弓箭放在地上，解开缚在身上的狮皮，又把大木锤放在地上，然后双手抱住树干，用力将大树连根拔起，看上去大树像被飓风吹倒的一样。
这时，赫拉克勒斯的朋友许拉斯也离开了餐桌。赫拉克勒斯在征伐德律约时因争吵打死了许拉斯的父亲，后来把他领回来抚养，让他当了自己的仆人和朋友。许拉斯带了一只铁罐，到泉边去为主人和朋友们取水。一轮圆月发出清辉，年轻的许拉斯映着月光，显得更加英俊。他到了泉边，弯下腰去打水，水中的女仙，被他美丽的身影迷住了，突然伸出左手抱住他的脖子，又用右手抓住他的手臂，把他拖入水中。正在泉水附近的波吕斐摩斯，也是阿耳戈的英雄，他正在等候赫拉克勒斯。突然，他听到许拉斯的呼救声，却找不到他。正在这时，赫拉克勒斯从树林里出来。“唉，我必须告诉你一个不幸的消息，”波吕斐摩斯急忙对他说，“你的仆人许拉斯去泉边打水，却未见回来。不知道是被强盗抓去，还是被野兽吃了，我只听到他恐怖的呼喊声。”赫拉克勒斯听到这话，愤怒地扔下松树，急忙朝泉边奔去。
启明星高高地悬挂在山峰上空。微风吹拂，送来凉意。舵手催促英雄们赶快上船。他们借着顺风，趁着月色愉快地航行了一程，突然有人发现还有两位伙伴，波吕斐摩斯和赫拉克勒斯没有上船。是回去找他们，还是继续航行，这个问题引起大家激烈的争执。他们难道能够不顾最英勇的伙伴，自顾自地走掉吗?伊阿宋一言不发，静静地坐在那里，忧心如焚。忒拉蒙沉不住气了，暴怒地对他说：“你怎么能若无其事坐在这里?也许你怕赫拉克勒斯比你强，夺去你的荣誉!你听到大家的议论了吗?即使同伴们都支持你，我敢愿意独自回去寻找失落的伙伴和英雄。”他一边说，一边用手抓住舵手提费斯的衣服，眼里射出愤怒的火光。要不是北风神波瑙阿斯的两个儿子卡雷斯和策特斯抓住他的双手阻止他，他真的会逼迫大家驶回去。正在他们吵得不可开交时，从波涛滚滚的海里跳出了海神格劳科斯。他用强劲有力的手拖住船尾，对他们叫道：“英雄们，你们吵什么?你们为什么要违背宙斯的愿望，把勇敢的赫拉克勒斯带往埃厄忒斯?命运注定他另有一番英雄事业要干。而许拉斯已经被水仙抢去了，这个水仙被爱情之箭射中了。赫拉克勒斯是为了他才留下来的。”说完话，他又沉入水中，海面上留下一个急转的黑色漩涡。
忒拉蒙感到羞愧，他走到伊阿宋面前，恳求谅解似地说：“伊阿宋，别生我的气，我因忧虑失去了理智。忘掉我的粗暴行为，让我们和好如初吧!”伊阿宋握住他的手，表示和好。于是他们高高兴兴地在海上继续航行。
波吕斐摩斯留在密西埃人那里，并为他们建了一座城池。
赫拉克勒斯继续去宙斯要他去的地方。
小学生希腊神话故事5
古时候，在弗里基亚山国有两棵树，这两棵树被远近所有的农民指为是一个伟大的奇迹，也是难怪的。因为一颗菩提树和一棵橡树，却长在同一根树干上。这个故事说明了神的法力是广大无边的，同时，也说明神对于谦恭和诚敬者的报酬。
有时候，当丘比特在奥林匹斯山上吃腻了仙品琼浆，听烦了阿波罗的七弦琴，看厌了格拉斯三女神的燕舞，他就化成凡人，跑到人间，来找点冒险刺激。他最喜欢的旅伴是风趣机伶的默格利。丘比特在这格外特别的旅行中，他决定去看看弗里基亚的人民如何款待远客。殷勤的招待，对丘比特而言，当然是非常重要的。因为在异乡的流浪汉，经常都受到他的保护。
于是，这两个神打扮成穷人的模样，四处。无论是高楼大厦或蓬门荜户，他们试着敲门，乞求食物和留宿处。然而，他们总是被傲慢的主人拒绝于门外。他们试了几百家，所得到的待遇都是一样。最后，他们来到一家最破败简陋的小茅屋前。没想到，他们刚一敲门，门就开得大大的，而且有个和气的声音在招呼他们进去。他们必须弯着身子，才能走进那低矮的门口。可是一到里面，就发觉身在一个非常整洁的房间里，有一对和颜悦色的老夫妇在欢迎他们，而且忙着张罗招待。
老头子把一张长凳放在炉火边，请他们躺下来休息，舒活一下疲惫的筋骨。老太婆给凳上铺了一条柔软的毯子，她告诉客人，她名叫包雪丝，她先生叫斐利蒙。他俩结婚后，一直住在这间茅屋里，相亲相爱，欢乐年年。“我们是穷苦人家”，她说：
“但是，贫穷并不是很坏的，只要你能够承认它，精神上的满足是很有助益的。”当她一面谈着，一面也为他们忙着准备东西。把火炉里埋在灰烬中的炭火煽旺起来，直到火熊熊地燃着。放上一满锅的水，水刚煮开，她丈夫就从园子里带了一颗卷心菜进来，放入锅中，再加进一块挂在梁上的猪肉。当锅子正在滚时，包雪丝用她颤抖的双手把餐桌扶正，这张桌子的一只脚太短了，她用碎碟子把它垫高。然后，在桌面上摆出一些橄榄、萝卜和几个在灰堆里烤熟的鸡蛋。同时，卷心菜和猪肉已经煮好，老头子把那张摇摇欲坠的睡椅推到桌前，请两位客人就坐用饭。
他还给他们两只木碗，端上一缸酒，味道很像是醋，他在酒里兑了许多水。斐利蒙心里为能使这顿晚餐添加热闹的气氛而骄傲兴奋，他守着为见底的酒杯添酒。这对老夫妇因待客的成功而感到高兴，以致很慢地才发现奇怪的事发生。那一缸酒保持满盈的状况，不管从缸中倒出多少酒，酒缸永远是满满的一滴不少。当他们发现这个奇迹后，吓的面面相觑。他们垂下眼皮，默默地祷告。然后诚惶诚恐地以颤抖的声音求两位客人，宽恕他们以拙劣的东西待客。“我们还有一只鹅”，老头子说：“你们本应该拿来孝敬您的。不过，如果你们能稍等一会，我这就去把它宰了。”无论如何，他们总无法捉到鹅，他们弄的精疲力竭，仍是徒劳无功。这时，丘比特和默格利看的觉得很好玩。
当斐利蒙和包雪丝正精疲力尽地放弃抓鹅时，丘比特和默格利觉得是采取行动的时候了。这对老夫妇真的很仁慈。“你们已做了神的东主，他们说：“你们应该得到尝赐。这个蔑视贫穷异乡人的恶劣国家将受到严厉的惩罚，但你们可以免于劫数。”然后，他们带着这对老夫妇走出茅屋，瞧瞧他们的四周。他们愣住了，放眼望去尽是一片。所有的土地和居民都不见了，他们被一个大湖泊包围住了。过去邻居们对待老夫妇并不好，但是，他们还是为死者哀悼哭泣。然而，突然间他们的泪水被惊人的奇迹止住了，以前一直属于他们的低矮小茅屋变成一个金碧辉煌的宫殿，有纯白的大理石柱和黄金的屋顶。
“善良的人”，丘比特说：“你们想要什么请开口，你们会如愿以偿的。老夫妇迅速低声地商量一会儿，然后斐利蒙说：“让我们做您的祭司好了，为您守护这座庙宇，———还有，哦!我们已共同活了这么久，让我们永远不单独地活着，就假定能一起死吧!”
两位神礻氏答应了，宾主尽欢而散。这对老夫妇在大庙宇里服务了很久。故事里没有提及他们是否失去火炉熊熊燃烧而温暖的小屋子。有一天，他们站在大理石和金子装饰的庙堂前，谈谈往昔的生活，回忆无数的艰辛和愉快的往事。如今，他们岁数已相当高了。当他们正叙旧时，突然发现对方的身上长出树叶来，环身被树皮遮掩住。他们只来得及说声：“亲爱的，永别了。话刚出口，他们就变成了树木，但是他们仍旧在一起，菩提树和橡树长在同一根树干上。遥远的人们前来崇拜这个奇迹，他们经常将花环套在树枝上，以向这对忠诚的夫妇致敬。
小学生希腊神话故事
小学生希腊神话故事 篇2
关键词：《希腊神话》,隐喻
一、引言
典故中的神祗和人常常是隐喻性的, 人们常常用他们作比喻, 这甚至影响了希腊人和西方人的思维模式, 即神话的隐喻性思维结构。希腊神话是一部备受欢迎的讲述古希腊神话的书, 包括神的故事与英雄传说两个部分, 书中最有趣的部分是众神在神话世界里发生的栩栩如生环环相扣的故事, 非常值得大家研读。
二、隐喻与希腊神话
1980 年, 莱考夫和约翰逊提出的观点即, “隐喻普遍存在于我们的日常生活中, 不但存在于语言中, 而且存在于我们的思想和行动中, 我们赖以思维和行动的一般概念体系, 从根本上说是隐喻式的, ”也就是说在生活中隐喻无处不在, 神话故事更可以说是一种隐喻性文体, 所以对神话的隐喻性研究十分有必要。希腊神话即文字或口头上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。传说古希腊有奥林匹亚十二大神:宙斯——众神之主, 赫拉——天后, 阿波罗——射术、音乐、与诗歌之神, 哈得斯——冥王, 雅典娜——智慧女神, 波塞冬——海神, 阿尔忒弥斯——狩猎与月亮女神, 阿瑞斯——战神, 阿佛洛狄忒——美与爱女神, 德墨忒尔——农事和丰产女神, 赫菲斯托斯——火与工匠之神, 赫尔墨斯——诸神的传令官, 狄俄尼索斯——酒神 (经炉灶女神赫斯提让位) 。他们掌管自然和生活的各种现象与事物, 组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系和生活的各种现象与事物。希腊神话是我国学界研究的重点, 很多都把研究重点放在了希腊神话的词汇, 而本文选取希腊神话中部分内容作为语料库分析, 发现希腊神话中人物名字以及典故成语等中均有大量的隐喻现象、甚至整部希腊神话从结构上分析也是隐喻式的结构。通过本文的研究有助于大家深入了解对英语语言文化起重要作用的希腊神话, 并且有助于人们提高语言运用技巧。
三、希腊故事中的隐喻式思维
正如维柯在《新科学》中提到“神话思维从根本上说来富于隐喻性”。神话赋予自然万物于神的形象, 而神虽有超人的力量却也摆脱不了人的情欲。希腊神话中的众神的原型是人, 他们的神态与人类无异, 只不过神拥有超能力并且他们的智慧、美貌超越人类, 而他们也有喜怒哀乐, 也会因为嫉妒憎恨而互相争吵或因为心动而互相喜欢。所以神的世界也就是人的世界的隐喻反映。希腊神话就是一部反映隐喻式思维的经典例作。例如:Adonis常比喻美少年, Heras比喻妒妇, Hercules比喻力大无比的人。 (希腊神话典故与英美文化)
(一) 希腊故事隐喻式结构
朱全国在《神话:一种隐喻性文体》中讲到列维- 斯特劳斯在《结构人类学》中将希腊神话按四种要素进行了排列:第一列包括卡德摩斯寻妹、俄狄浦斯娶母这一类是强调血缘亲情;第二列包括俄狄浦斯弑父, 兄弟、武士残杀则是对血缘亲情的破坏;第三列是俄狄浦斯杀死斯芬克斯、卡德摩斯屠龙, 杀死他们是因为人的力量;第四列是俄狄浦斯祖孙三代都行走不便, 是人的缺陷。每一列中的构成元素都有相似性, 由于这种相似性而形成的组合则形成隐喻关系。 所以要想真正读懂希腊神话, 就要用一种隐喻的视角来解读它。
(二) 希腊神话的内容隐喻性
1、故事人物名字的隐喻研究
希腊神话故事由于其对西方文化深远的影响, 作品中的一些人物因为其各种独特的经历或特殊的才能而被人们记住并加以利用, 最后这些人物的名字形成其固有的含义。
由于这种隐喻性思维普遍应用于希腊神话人物名字中, 因此这部神话才会读起来这么吸引人。下面是一些现今社会对希腊神话中的人物名字的应用实例:
(1) 希腊神话中的才貌双全的太阳神Apollo- 喻为“美男子”
The young man could be called the Apollo of our filmdom.
(这个青年大可以称为我们电影界中的白马王子。)
希腊神话中Sphinx带翼的狮身女怪斯芬克斯, 传说常叫过路行人猜谜, 猜不出者即遭噬食- 喻为“难于理解的人”;
It suited him to play the sphinx.
(让他演神秘莫测的人很合适。)
(2) 希腊神话中的艺术的化身Muses (缪斯) - 喻为“灵感, 艺术家”
Once she was a nude model and muse to French artist Henri Matisse.
(她曾是法国画家亨利 • 马蒂斯的人体模特和灵感女神。)
(3) 希腊神话中的爱与美的女神Venus (维纳斯) 喻为-美女
I disobeyed my mother, the goddess Venus, for you.
(为了你, 我背叛了我的母亲, 女神维纳斯。)
(希腊及罗马神话) 半人半兽的森林之神Satyr, 好色之徒, 性欲极强的男人。
You say I am a satyr, never would I have a feeling.
(你就说我是色狼, 永远都不会对我有感觉。)
其实在我们生活中有许多这样的隐喻句子存在, 可能曾经你都对此一知半解, 不过通过对这些人物名字的隐喻分析能够更好的激发大家的学习兴趣, 有助于良好的沟通, 使你的表达丰富多样吸引人。对于隐喻的成功使用可以唤醒你的想象力。同时如果你了解了希腊神话的隐喻性思维, 也有助于你识记有关的单词。
2、希腊故事中著名典故的隐喻研究
普遍意义上的隐喻是进行隐藏的比较的这样一种修辞手段;而更直观的说, 隐喻是一物喻一物。希腊神话这一隐喻体是西方文明的一大源头, 而希腊文化中的希腊神话 (Greek mythology) 对英语影响非常广泛。不仅是希腊神话中的人物名字是隐喻的典型应用, 现代英语中不少有趣的习语来源于希腊神话故事。如:
(1) Apple of discord引起不和的争端、不和的种子、祸根
典故: 阿耳戈英雄珀琉斯 (Peleus) 和爱琴海海神涅柔斯 (Nereus) 的女儿忒提斯 (Thetis) 举行婚礼时忘记了邀请不和女神厄里斯 (Eris) 。这位女神大为恼火, 留下一个刻有" 献给最美者" 的金苹果, 引起了雅典娜、赫拉和阿芙罗狄忒的纷争, 并最终引起了历时10 年的特洛伊战争 (the Trojan War) 。不和女神厄里斯丢下的那个苹果, 不仅成了天上3 位女神之间不和的根源, 而且也成为了人间2 个民族之间战争的起因。因此, 在英语中产生了an apple of discord这个成语, 常用来比喻any subject of disagreement and contention; the root of the trouble; dispute等意义。
例句:The boundary line was the apple of discord between the two countries.
(边境问题是两国争端的根源。)
(2) Trojan horse特洛伊木马;指用于掩盖真实目的或意图的人或事
典故:希腊人和特洛伊人交战10 年之久, 胜负未决。最后, 希腊著名的英雄奥德修斯 (Odysseus) 想出了一个木马计, 用木头做了一匹巨马, 放在特洛伊城外。全体希腊将士伪装撤退, 乘船隐藏在附近的海湾里, 而奥德修斯率领20 名勇士事先藏进马肚。特洛伊人以为敌兵已退, 将木马作为战利品搬入城中。到了半夜, 特洛伊人好梦正酣, 毫无戒备的时候, 藏在木马里的希腊勇士爬了出来, 打开城门, 与附近海湾里返回的希腊大军里应外合, 一举摧毁了特洛伊城。因此, Trojan horse经过不断引用而成为一个广泛流传的成语, 常用来比喻the hidden danger ;the covert wreckers ( 内奸) ;to engage in underhand activities等的意义。
例句:I wonder whether he is a Trojan horse.
(我不知道他是否是个卧底。)
(3) the sword of Damocles达摩克利斯之剑
此典故出于古希腊的一个历史故事:公元前四世纪西西里东部的叙拉古王迪奥尼修斯 (公元前430 - 367) 打击了贵族势力, 建立了雅典式的民主政权, 但遭到了贵族的不满和反对, 这使他感到虽然权力很大, 但地位却不可靠。有一次他向宠臣达摩克利斯谈了这个问题, 并且用形象的办法向他表明自己的看法。他为了满足一下宠臣达摩克利斯的贪欲, 把宫殿交托给他, 并赋予他有完全的权力来实现自己的任何欲望。这个追求虚荣、热中势利的达摩克利斯在大庆宴会时, 抬头看到在自己的坐位上方天花板下, 沉甸甸地倒悬着一把锋利的长剑, 剑柄只有一根马鬃系着, 眼看就要掉在头上, 吓得他离席而逃。这时迪奥尼修斯王便走出来说道:“ (达摩克利斯头上) 这把利剑就是每分钟都在威胁王上的危险象征, 至于王上的幸福和安乐, 只不过是外表的现象而已。”因此, 人们用“达摩克利斯之剑”比喻安逸祥和背后所存在的杀机和危险。
For consumers, this is hanging over their heads on the sword of Damocles.
(对消费者而言, 这无疑是悬在头顶上的达摩克利斯之剑。)
四、结语
希腊神话是古代人类智慧的结晶, 它的生动有趣的故事是人类的财富蕴藏的深厚的文学底蕴, 应用于当今社会各个方面, 其隐喻性思维给我们的生活增添了无限生机。
参考文献
[1]列维-斯特劳斯:《结构人类学》, 张组建译, 中国人民大学出版社1992年版, 第229页。
[2]朱全国:《神话:一种隐喻性文体》, 《文学评论丛刊》第13卷第一期。
[3]魏家海:《希腊神话典故与英美文化》, 《北京第二外国语学院学报》2000年第二期。
希腊 睡在神话故事里 篇3
火热的萨弗在这里唱过恋歌,
在这里,战争与和平的艺术并兴。
爱琴海上的蓝白精灵们,
每天都等待着阿波罗跃出海面,
又在月神塞勒涅忧柔的目光下,睡去……
手里的遥控器不停地转换着频道,恍然间,北京奥运圣火在希腊古奥林匹亚遗址的火种采集仪式的画面让我的手指停了下来,画面中最高女祭司用似乎早已失传的古代语言正在和太阳神阿波罗祈祷。于是,物换星移,我就像电影中的镜头一样,随着一声穿越时空的音效,站在了爱琴海的边上……
去年10月,在飞机辗转了20小时抵达雅典时,一直处于兴奋状态的我,终于选择了大巴的最后一排平躺,伴随着导游的希腊神话故事,开始了我的希腊梦幻之旅。
梅黛奥拉,天空之城
抵达雅典后并无片刻的停留,直接驱车赶往希腊中北部的梅黛奥拉。5小时后,我们坐在卡兰巴卡小镇的饭馆里已是夜晚时分,透过窗户,借着路灯,我分明看见不远处的房子后面矗立着一个“巨型怪物”,很直很黑很高,半遮半掩的,让我心生几分恐惧和好奇。次日清晨,我们的车沿着特里卡拉和卡兰巴卡之前的公路前行,峰回路转,迎面看到的是耸入云霄的石壁,这些锥体、圆柱体和圆形支柱上面零星地卡着植被,还有很多洞穴,就像是未刷过的、长了很多蛀虫的臼齿。我恍然大悟:我昨晚见到的“巨型怪物”就是这些2500年前史前大海覆盖色萨里平原和河流沉积剩余物,再加上板块构造压力和年轻的皮尼奥斯河流的侵蚀造成了现在这等奇观。
哦!这里就是梅黛奥拉!远处的悬崖峭壁之间镶嵌着的惊世绝伦的修道院提醒了我。梅黛奥拉(Meteora)来自希腊文,表示“悬在空中”的意思,指的就是建立在山崖绝壁上一座座与世隔绝的修道院。从9世纪开始,就有修道士在山洞里修行。14世纪开始,陆陆续续地在山顶和悬崖上修建了许多修道院。这些修道院雄踞于一座座巨大的山岩顶点。巨大的山岩从广阔的塞萨里亚平原拔地而起,有的超过400米,它们形状各异,色彩不一。在几乎无法到达的山峰上,自11世纪以来,僧侣们在这如同通天柱般险峻的山峰上修行。在随后的几个世纪里,梅黛奥拉成为了帕萨里亚地区最有权威的宗教中心,它的鼎盛时期共拥有24座分布在大小山岭上的修道院和上千名修士,成为抵挡随着土耳其人的侵占而来的伊斯兰教的中流砥柱。由于这里惟一与外界相通的工具是绳索、藤篮和滑车,进入这里有如登天般困难,所以有幸到达这里的人为数极少。直到20世纪,石级的修建才改变了这种情况。在土耳其占领期间,修道院保持了古希腊的文化和传统,它们不仅是宗教中心,同时还是求学者和艺术家的中心。相信如果没有这些修道院,古希腊文化将会消失,而现代希腊将会反映来自土耳其帝国的根基和历史的粗浅知识。
一缕阳光打在对面山崖的一座小修道院上,迷离神奇得就像是不属于这个星球一样,我突然想起了宫崎骏1986年的动画电影《天空之城》,故事背景是幻想中的欧洲大陆,在一座金矿里流传着理想世界天空之城勒普泰的传说,据说那里拥有无尽宝藏和控制世界的奇异能力,生活在矿山里的男孩帕索对这个传说深信不疑……生活缺少幻想是件乏味的事,人类文明最壮伟的奇迹,从来都不是理智的结果!
圣托里尼,很希腊的希腊
爱琴海有多蓝?就像我们路上看到的那种蓝底白字的路标的蓝!没错!就是这样蓝!
当太阳还没有升起的时候,我们就登上了“blue star”豪华邮轮,去一个与爱琴海亲密接触的地方——圣托里尼岛。那里,很希腊。
诗人奥德修斯·埃里提斯曾经说:“希腊在海洋中休憩。” 爱琴海和伊奥尼亚海大约有2.5万平方公里的面积被岛屿覆盖,那些有着古老历史和现在风情的岛屿,就像是散落在爱琴海中的明珠,而圣托里尼就是其中的一颗。
圣托里尼(Santorini),是希腊爱琴海上的一座小岛。被形容为:所有旅行应该终结的地方。圣托里尼是一座火山岛。火山爆发的时候,岛的中心塌陷被海水淹没。剩下的部分,形成一个弯弯的月牙。圣托里尼的老港口在岛的中心处,从这里仰望圣托里尼,看到的其实是一片悬崖,但悬崖上布满了房子。那些房子,都是白色的,只有星星点点的教堂的圆屋顶是蓝的。那颜色,好像是从蔚蓝的天空和蔚蓝的海洋里溅出来的。圣托里尼躺在天空和海洋交汇的地方,安静得像一块白玉。
费拉(Fira)是圣托里尼的首府,我们就住在这个小城里,它高高地居于岛屿边缘的峭壁上,城里的房屋为了防震都建成方形,而且都涂成了白色,就像是朵朵盛开的水仙花。费拉已成为圣托里尼的商业中心,细窄且多岔的道路两旁布满了各式各样的首饰店和艺术品店,这里像极了威尼斯,搞不清方向的话你会发现,同一家店一直在你眼前出现。“just blue!”在这里我突然被眼前一张满是蓝色的明信片镇住了,哦!在这里,我被蓝色击中了!
最爱伊亚村!位于半岛最北端的伊亚(Oia)也许是希腊风景中最为绮丽的村庄了。这里的圆顶教堂与蔚蓝大海,构成了希腊风景不可或缺的元素,也是明信片上出现率最高的画面。怪不得,连导游都会兴奋地叫道:“很希腊的希腊就要开始了!”希腊奉行着宽容和人性化的宗教东正教。东正教起源于东罗马帝国,是与罗马天主教、新教并列的三大教派之一,它因由罗马帝国东部希腊语区的教会发展而来,又被称为“希腊正教”,这一教派的教会的管理上比罗马天主教会宽容,也更人性化,教会甚至允许僧侣结婚生子。正是这种闪耀着人性化光辉的宽容,让这爱琴海上的教堂形象如此可爱。圆顶教堂正是东正教的标志,在梅黛奥拉德修道院里也都是大大小小的圆顶教堂,所不同的就是,Oia村中的教堂圆顶被涂成了蓝色,这也许是被爱琴海的海水染成的吧!
伊亚村是个艺术村,这里天堂般的意境让很多艺术家聚居于此,走在小镇的主街上,随时会看见路旁画架上搁着一幅还未完成的画。走着走着,就有惊喜:这不是刚才那幅画上的地方么?同时令人感动的还有这里的艺术品店,无不透露着温馨的爱的主题。伊亚和费拉一样,也是一个临着山崖而建的小镇。这些建在山崖上,过去由黄土盖成的石洞屋,如今漆上各种色彩,除了一贯的白墙蓝顶小屋外,其他颜色的屋舍,饰以小巧的阳台、窗棂、阶梯,以及色彩鲜艳的植物花卉,色彩呈现出多层次的丰富变化,将基克拉泽群岛(The Cyclades)地中海式的建筑美学发挥得淋漓尽致。
我着迷地穿梭其中,宛如置身于梦幻童话世界;我面朝大海,心暖花开!
雅典,依然神话
传说中,智慧女神雅典娜和海神波塞冬都想争当阿提卡地区的保护神。主神宙斯裁决时,让他们各自拿出一份最好的礼物奉献给雅典人民,并让人民做出决断。于是,波塞冬兴冲冲地用手中的三叉戟在岩石上敲击三下,从岩石上跳出一匹战马,这是战争的象征;而雅典娜则胸有成竹地从石头里变出一粒橄榄树的种子,播种下去,霎时,一株象征和平的参天大树拔地而起。希腊人惊呆了,他们一致选定能够保佑他们长治久安的和平之树。从此,永久的保护神降临卫城山,举国上下也被丰茂繁盛的橄榄林所覆盖。人们索性把女神的名字当作自己国家的首都之名,“雅典”(Athens)之名,由此问世。
在漫长的历史长河中,雅典曾经没落过、辉煌过,被人遗忘过;而如今依然是现代希腊的首都。在雅典,古希腊文明的遗迹随处可见:帕特农神庙,厄瑞克特翁庙,奥林匹亚宙斯神殿,古剧场,还有广场前穿着古代服饰的总统卫队……
一边是现代希腊,一边是古代希腊,雅典,让我在过去和现在的时空里不停在穿越。
去看帕特农神庙是我到雅典后最迫不及待的事情,公元前440年之后的十年间,在伯利克里的庞大公共设施建筑规划里,帕特农神庙是其中最为耀眼的一颗明珠。事实上,帕特农神庙把雅典娜女神敬奉为纯洁无瑕的处女神,帕特农之名也是出于雅典娜的别号Parthenos,是希腊文的转写,本意为“处女”。曾经,古希腊最伟大的雕塑刻家菲迪亚斯设计的用象牙和金子制成的12米高的雅典娜神像在昏暗的庙中金光闪烁。古代末期,这座雕像被东罗马帝国的皇帝掠走带往君士坦丁堡,从此下落不明。那么,借着希腊国家考古博物馆的雅典娜雕像的复制品,我们在神庙前这样想象:她站立着,长矛靠在肩上,盾牌放在身边,右手托着一个黄金和象牙雕的胜利之神;黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽华贵沉稳,象牙雕刻的脸孔、手脚、臂膀显出柔和的色调,宝石镶嵌的眼睛炯炯发亮……
从远处到跟前,我几乎都在仰视帕特农神庙,大气磅礴,稳定优雅,上下左右对称和谐。非常符合美学上的审美原则,给人以辉煌中的恬静的壮美感。这座神庙由著名的潘列泰克白色大理石块筑砌而成,每根石柱都是由一截一截的短石柱拼接而长高的,缝隙十分吻合,大小颜色都很接近,几乎看不出痕迹。阳光照耀下的神庙,岂能用华丽、辉煌来形容?
雅典市区空气清新,能见度高。站在帕特农神庙后侧的观景台远远望去,在诸多白色房子中央还醒目地拱立着一座尖顶的山峦,恍如在白色浪花中前行的一艘轮船。这座名为利卡维托斯山的来历传说也和雅典娜女神有关:雅典娜从班德里山采了一块巨石,在送往古城堡的路上,被猫头鹰的叫声所干扰,她便随手将石块摔到了地上,石头就成了今天的利卡维托斯山。现在,山顶有一座建于1834年的教堂和钟楼,每天清晨,钟声幽幽,传遍四方。
如果用颜色来描绘圣托里尼的话,我会毫不犹豫地说:蓝与白!如果要用颜色来描绘雅典的话,我想到的是希腊作家埃维·沃达的话:“雅典的颜色,就是斯蒂尔腾奶酪的颜色!”我想那应该就是那种长着绿菌斑的奶酪吧!
希腊神话故事 篇4
深夜，国王跟他的妻子商议如何处置这位从科尔喀斯逃来的姑娘。阿瑞忒为她求情，并对他说，英雄伊阿宋愿意娶她为合法妻子。阿尔喀诺俄斯是一个好心肠的人，他听了非常感动。“当然，为了这个姑娘我也愿意亲自拿起武器，把科尔喀斯人赶出海岛。”他说，“可是，我又担心这样会违反宙斯的以礼待人的神训。再说，得罪强大的国王埃厄忒斯也不是明智之举，因为他虽然住得很远，但他仍然有足够的力量去攻击希腊。所以，我的决定是这样的：如果她还是一位未婚的姑娘，那么应该把她交给她的父亲去处置;如果她已是伊阿宋的妻子，那么我不能让她离开丈夫，破坏他们的幸福，因为她已属于丈夫，而不是属于父亲。”
阿瑞忒听到国王的决定，吃了一惊，她连夜派出一名使者，把消息传给伊阿宋，并劝他赶在黎明前结婚。伊阿宋征求同伴们意见，大家都赞成这样做。他们选择一处圣洁的山洞，让美狄亚成了伊阿宋的妻子和伴侣。
第二天清晨，海岸和田野沐浴着阳光，淮阿喀亚人聚集在城里的街道上，岛屿的另一端站着科尔喀亚人，他们手执武器，随时准备开战。阿尔喀诺俄斯走出宫殿，手握金王杖来宣布对姑娘的裁决。他的身后站着一批贵族和随从，妇女们也聚在一起想一睹希腊英雄的风采，还有不少人从乡下赶来，因为赫拉把这消息传遍了四面八方。
希腊神话故事精选 篇5
传说希腊英雄伊阿宋率领众勇士乘从“阿尔戈”号大船去觅取金羊毛，经过许多磨难，最后终于取得这一无价之宝的金羊毛，凯旋而归。
后来，女神雅典娜把这艘海船提到天上成为南船座。但由于南船座范围太大，1750年法国天文学家拉卡伊翅这分成3个星座，船底座就是其中最南边的一部分星空。
托勒密本称船尾座、船帆座及船底座为同一星座(不包括罗盘座)，叫做南船座。在十八世纪，天文学家认为南船座所占之天区过大，故将其拆开。
南船座即阿格号，故事中伊阿宋带著五十个人乘阿格号到位于黑海的科尔基斯找金羊毛。
伊阿宋带著众多船员出航，当中包括双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师俄耳甫斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入旅程。
剧作家把阿格号描写成船坚炮利，而牛顿甚至将黄道十二宫与阿格号扯上关系。建船之时，雅典娜下令阿尔戈斯采佩利翁山的木材造船，宙斯也指示阿尔戈斯以多多纳之橡木建船首，那里的橡木赋有语言能力，在阿格号启航时，甚至听到橡木的哭声。
阿格号在旅途中遇上重重困难，其中以撞岩最为著名，撞岩又叫叙姆普勒加得斯，它好像自动门一样开开合合挡著黑海的入口，当时伊阿宋情急智生，放出白鸽，让白鸽飞于船前，两块大石瞬时掩埋，夹断白鸽的尾巴，船员趁两块大石打开再次撞击之前，出尽九牛二虎之力，再得雅典娜之助，结果只是船尾受到少许损坏。
经过几番波折进入黑海后.伊阿宋偷去金羊毛回到希腊，把阿格号泊于科林斯，算是对海神波塞冬的一种感谢。
在星图上，我们只能见到阿格号的船尾，船头被浓雾所覆盖，或是被撞岩所遮掩，有说是伊阿宋晚年在船上沉思过往的历险时，船首忽然塌下来压死了熟睡中的伊阿宋，于是波塞冬将船的其余部份升上天空。
希腊神话故事大全 精选2:象征一切美好的美惠三女神
美惠三女神象征着世间一切美好的东西，她们姐妹三人从出生开始便形影不离，无论走到哪里都会带给当地一片美丽欢乐的气息，她们与生俱来的气质和神性让一切不美好的东西都与她们相隔开来。
相传美惠三女神是阿佛洛狄忒的随从，爱与美之女神走到哪里，她们就跟在哪里。
然而和饱受爱情之苦的美神不同，美惠三女神总是姐妹三人聚在一起，尽情地享受生命的欢愉。
有一次，姐妹三人跟着阿佛洛狄忒来到雅典郊外的一个村落，四位女神的驾到自然令整个村子都沸腾起来，阿佛洛狄忒依旧像往日那样以其绝色的光芒吸引了大多数人的倾慕，而欢声笑语的美惠三女神则在不经意中吸引住了村子中最英俊的青年赛洛格尔。
“三位女神你们好，请问我是否有这个荣幸能邀请你们共舞?”赛洛格尔趁着她们在树下休息的时候大胆地上前问候道。
“噢?邀请我们共舞?”三位女神彼此看了看，然后不约而同地笑着反问道，“那你想邀请我们其中的哪一位跳舞呢?”
“这……”赛洛格尔顿时陷入了为难之中。他看着面前这三位各具特色的女神，老大阿格莱亚代表壮丽，老二欧佛洛绪涅代表欢乐，老三塔利亚代表宴享，她们每个人都散发着让人无法取舍的光华。
“要不这样好了，让村子里的乐师奏乐，我们三个一起跳舞，你能跟得上谁的节奏，谁就是你的舞伴。”
阿格莱亚的建议得到了两位妹妹和赛洛格尔的赞同。在一片音乐声中，三位女神一起跳起了舞蹈。
美惠三女神的舞蹈不像酒神狄俄尼索斯那样疯狂，但是她们的步伐却是有着特殊的节奏和规律，这种规律通常只有阿波罗的齐特拉琴才能指挥，像赛洛格尔这样的凡人根本无法跟上。望着那三位不断舞动的女神，赛洛格尔在尝试了几次之后非但没能成功，反而险些被扭脚踝，无奈之下他只得黯然远离了三位女神。
希腊神话故事大全 精选3:仙王座与鲸鱼座
在古希腊的阿尔戈斯有一位国王。一天，他到神庙里去求神问卜，得到的神谕说，他将死于自己的女儿和宙斯所生的外孙珀耳修斯之手。
老人听了这话非常害怕，他狠了狠心，趁女儿和珀耳修斯熟睡之机，把母子俩放进一个大箱子里，然后投入了大海。他以为这个大箱子就是不被惊涛骇浪所吞没，母子俩也迟早会饿死的。
孰料大神宙斯暗中庇护母子俩，他使木箱子漂洋过海，一直来到了一个岛国，被一位渔夫搭救了。岛上的国王听说了这件事很觉诧异，又见小珀耳修斯生得灵气十足，就收他做了养子。
国王对自己的这位养子喜爱异常，他用心抚育珀耳修斯，为他请来了岛上各个领域的能人。珀耳修斯也许因为具有神的血统，所以生来聪明好学，不出几年，世上又多了一位无所不能的英雄豪杰。
珀耳修斯的英雄业绩很快就传到了上天，一天，智慧女神雅典娜(她是宙斯最喜爱的女儿，是希腊人特别是雅典人最崇拜的女神，雅典城就是用她的名字命名的)找到了他，要珀耳修斯把女妖美杜莎的头取来给她。珀耳修斯是个喜欢迎接挑战的人，他非常痛快地答应了女神的要求。
美杜莎原来是个十分美丽的少女，长着一头披肩的秀发。可她自视长得好，竟然不自量力地和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了，她施展法术，把美杜莎的那头秀发变成了无数毒蛇。
美女因此成了妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。为了取得美杜莎的头，珀耳修斯设法得到了三件宝物：一双穿上以后就可以腾云驾雾的飞鞋，一只皮囊，一顶戴在头上就可以隐形的狗皮盔。有了这三件宝物，再拿上他的青铜盾和宝刀，珀耳修斯起身向美杜莎盘据的地方飞去。
到达时，美杜莎正在熟睡。珀耳修斯不敢看她，他从青铜盾的反光中找准了美杜莎的位置，走上前去，一刀砍下了她长满毒蛇的头。珀耳修斯把这颗血淋淋的头装进了革囊，并赶紧飞到天上。
这时，和美杜莎生活在一起的两个女妖被惊醒了，她们发觉同伴被杀，急忙来追。幸亏珀耳修斯戴着狗皮盔，才没被她们发现。这时，从美杜莎的身子里变出了一匹飞马，珀耳修斯立即跳上去，飞马长啸一声向远方飞去。
珀耳修斯驾着飞马日夜兼程，忽然有一天，在飞临地中海上空的时候，刮起了狂风。他和飞马几经周旋，还是被吹落到了埃塞俄比亚海岸。
珀耳修斯正想找个避风的地方休息一下，猛然间，他发现在岸边的岩石上，一条又粗又长的铁链子紧紧地锁着一位少女。她的长发浸在海水中，娇弱的身体任凭风吹雨打。
珀耳修斯三步并做两步跑上去。他正要救出少女，可对方却满脸愁容，有气无力地对他说：“快别碰我，我是有罪的人，是献给海神的牺牲。”“再有罪，也不能受这样的折磨!”说完，不等少女答话，珀耳修斯一刀砍断了铁链。
女孩喘息了好半天，才缓缓地向勇士说起了她的身世：“我叫安德洛美达，是埃塞俄比亚国王的女儿。我的妈妈因为我和她都长得十分美貌，便常在众人面前夸耀，说我们是世界上最美的人，甚至连海神的女儿——海洋中最美的爱琴海的神女也比不过。
这句话触怒了海神的一家，他们兴风作浪，使我们的国家洪水泛滥，人民流离失所。他们还派来一头鲸鱼怪，这个家伙平时潜在水中，见到岸边有人，就偷偷浮上来，一口把人吞下肚去。
人们吓得实在没有办法，就到庙里去祈求神灵保佑。神谕说我是罪魁祸首，非得把我锁在这里祭献给海神才行，否则更大的灾难就会降临到我们的国家。”听了安德洛美达的话，珀耳修斯也有点不寒而栗。可为了挽救无辜少女的生命，更为了主持正义，他毅然决定向海神的权威挑战!
这时，那条鲸鱼怪又从海底升了上来。它挪动着小山一样的身躯，张着山洞一般的大口，向他俩不紧不慢地靠了过来。珀耳修斯急忙让安德洛美达闭上眼，其实不等他开口，她早就吓得昏了过去。
珀耳修斯装做害怕的样子，慢慢地向后退。突然，他把美杜莎的头猛地举到了鲸鱼怪的面前。还没看清是怎么回事，妖怪一下就变成了立在海边的一块巨大的岩石。
等待着死神降临的安德洛美达慢慢地睁开眼，当她明白了这一瞬间发生的事后，激动得紧紧抱住珀耳修斯哭了。海神波赛冬就此领教了珀耳修斯的神勇，只得偃旗息鼓，这个国家又恢复了往日的宁静。
珀耳修斯的壮举赢得了国王、王后和全国人民的敬意，也赢得了安德洛美达的心。不久，俩人幸福地结合了。
婚后夫妻俩回到了珀耳修斯的出生地。珀耳修斯的外祖父想到了早年的神谕，他真害怕死在外孙的手里，于是就悄悄地躲到了另外一个国家。有一年，这个国家举行盛大的节日晚会，外祖父就坐在国王的身边。
珀耳修斯也应邀出席了晚会，并即兴做掷铁饼的表演。哪知道他投出的铁饼不偏不斜，正好砸在了外祖父的头上。二十年前的神谕果真应验了，老人真的死在了自己的外孙手里。 我们会更好更努力的制作神话世界
珀耳修斯悲痛不已。为了安慰他，也为了报答他对自己的帮助，智慧女神雅典娜请求宙斯把珀耳修斯提升到了天界，变成了秋夜星空中的英仙座。
珀耳修斯的妻子安德洛美达和她的父母也都升到了天上，这便是在北天闪耀着光辉的王族星座——仙女座、仙王座和仙后座。
珀耳修斯刺杀美杜莎后，从美杜莎的身子里跳出来的那匹飞马，也曾为珀耳修斯的壮举立下汗马功劳。为了表彰它对珀耳修斯的帮助，宙斯把它也提升到天界，变成了飞马座。
希腊神话故事读书笔记 篇6
袁栎晴
书是人们生活中不可缺少的一部分。就像小鱼离不开水的滋养，小狗离不开骨头一样。当我们寂寞时，它将为我们赶走寂寞；当我们有困惑时，它将指引我们正确的方向。书还会给我们一把智慧大门的钥匙。
而今天，我将来给大家推荐一本好书《希腊神话故事》，这本书是一位德国名叫：古斯塔夫·施瓦布的着作这本书主要讲了：希腊神话主要由诸神传说和英雄故事两大部分组成。在神的传说中，诸神都具有超越自然的力量，但他们也于普通人类一样，有着平凡的喜悦、悲伤、嫉妒等各种各样的感情（也就是喜怒哀乐）。英雄故事则起源于古希腊人们对祖先的崇拜，敬仰。书中的英雄们无不智慧过人、力大无穷，体现了人类征服自然的自信和顽强。
希腊神话与奥林匹克精神 篇7
在希腊语法中, “人性”并非一个名词, 而是一个动词:运动、变化、向更完整地实现内在潜力而演进。这远非那些自以为是地高坐在奥林匹斯之颠的诸神所能体会或理解的。古代近东的信仰体系强调在神的权威面前, 人应当谦卑、服从、自觉渺小。与之不同, 古希腊人的信仰则认为人类无需在神祗面前五体投地, 而应高傲地伫立, 与神祗分庭抗争。
就神的形象而言, 他们不仅可以永生不死, 而且还拥有超常的各种神奇力量, 但同时, 他们又拥有和凡人一样的爱恨情仇。由此可见, 希腊人塑造神的形象的时候是以自己为参考, 将自己的思想灌输到神的头脑中, 从而塑造出既令人感到亲切, 又令希腊人感到陌生的神。例如, 在希腊神话中, 诸神和英雄们无论具有怎样的神力和能力, 都逃脱不了命运的主宰。天神乌兰诺斯无法阻止自己的儿子克罗诺斯阉割自己, 成为新一代的天王;而克罗诺斯同样经历了和父亲同样的命运, 被儿子宙斯取代了王位。俄狄浦斯是可能解救忒拜城的英雄, 但是不论他如何努力, 也无法逃脱命运的作弄, 一出杀父娶母的悲剧变成了现实。可见, 命运是主宰希腊的力量。
除了命运的主宰外, 希腊神话中的神往往都是人性善恶的综合体, 既呈现出种种人性之光, 又暴露出很多人性之恶。如众神之父宙斯, 拥有无人能及的神力, 然而他却又是一个好色之徒, 不论是人间女子还是神界女神, 只要美貌被他瞧见, 他就难以抑制自己内心的欲望。不仅如此, 他还拥有至高无上的权力, 在权力和欲望之间, 他肆意妄为, 很难约束自己。
在这些神身上, 我们可以清晰地看到普通人的弱点, 而神的这些弱点恰恰造成了人间的悲剧。在希腊神话中, 神并不是道德上的优胜者, 他们比人类更加贪婪、好斗、高傲、固执。希腊神的世界实际上是希腊人的世界的一种反映。
当然, 如果希腊的神祗若仅仅是人类的复制品, 他们同那些对他们顶礼膜拜的芸芸众生就没什么区别了。事实上, 除了与凡人的外在与内在相似性外, 希腊的众神同人类有显著的不同、而正是这种不同使他们成为神:首先, 他们比凡人更强大;其次, 他们可以永生不死。
从希腊诸神和英雄的故事中我们能够看出, 如果说希腊人曾经信仰过什么, 他们信仰的就是他们自己。所以实际上希腊人认为人潜在地位比神更优越。的确, 神拥有一切、无所不能、永生不死。然而人却有太多的限制, 但人因此比神更伟大。因为只有人能够冒险和失败, 所以只有人才能真正品味成就的意义;因为人必定会死, 所以人才能最真实地活着。神是静态、不变的, 人则拥有成长的能力, 而正是经历这种成长, 人类可以以最真实的方式存在。
诸神高踞奥林匹斯之巅的宫殿中, 用人类所不具备的宝贵的特性, 即不死和绝对的力量, 不断地嘲弄着山脚下的芸芸众生。他们生活在人类能够企及的地方, 人类能够企及诸神的居所却又无法完全把握, 而诸神又同人类如此相似, 则诸神的存在本身就诱使人类去努力变得更像神。因此, 人性不是自高自大、津津于人性已存的样子, 而是一个运动的、向前的灵性成长的过程。这就是追求卓越的过程。
在特洛伊战争的最后一年, 一个叫格劳科斯的战士停下战斗, 站在血腥的战场上, 这样宣告是什么驱使他投入战争:“希波洛科斯生养了我, 他是我的父亲。他让我来到特洛伊, 反复叮嘱:‘英勇作战, 比谁都顽强, 以出人头地, 不要辱没你的先人。’”用这些诗句, 诗人荷马传神的点出驱动希腊文明的精神:追求卓越、务求最好。对于说出这话语的战士而言, 对卓越的追求是英雄主义准则的必要组成部分, 是不成文的律法, 要所有的战士像他们的父辈和祖辈一样去力争成为最勇敢、最出色的, 无论付出何等代价。
但古希腊人对卓越的追求绝不仅限于战场, 他们把这种追求带到许多其他领域。实际上, 若希腊人曾在这些领域甘于平庸, 那么今天他们可能根本不会被人记取。
二、从奥林匹斯到奥林匹亚
希腊众神居住在奥林匹斯山, 它位于希腊北部, 是希腊境内最高的山。在希腊的南部, 有一个名字类似的地方, 叫奥林匹亚, 是奥林匹克运动会的发祥地。据传奇, 运动会的创始人正是赫拉克勒斯, 希腊神话中最著名的大力士。
奥林匹亚最神圣的圣所是宙斯的石制圣殿, 它的外部装饰着大理石雕刻, 刻画着神话时代希腊人的身体力量。在这些雕刻中, 有十二幅是歌颂赫拉克勒斯——宙斯的儿子和奥运会的创始人的十二项劳作。传说赫拉克勒斯为了赎罪而给一个国王作奴隶, 必须完成国王要求的任何事。国王想出一连串骇人听闻的任务要他去完成。尽管赫拉克勒斯的工作不是我们凡人所能企及的, 但他为达到看似不可能的成就而作的奋斗、他在一个又一个的挑战面前亳不退缩的决心, 还有他那太人性化的不完美性格, 使他成为那些为做到和成为最好而奋斗的凡人们的楷模。
奥林匹克运动会的真正寓意是向众神展示, 当人类肯动用自己的头脑和肌肉时, 他们能达到何等成就。运动会是用来荣耀天神宙斯的, 不是用人、而是用人的成就献祭。给予运动会活力的原则是, 通过发挥自己内在的才华, 在扩展人类生命意义的过程中, 人可以最好地侍奉神明。奥林匹克绝不仅仅是运动会, 而是一个重要宗教意义的仪式——就是由那些为变得像神一样而奋争的人来敬拜那些像人一样的神。
第一届奥运会只有一个简单的赛跑项目。古希腊的运动场是一个平坦的矩形土赛道, 两边是绿草如茵斜坡供观众就坐, 一个长长的镶嵌着大理石的通道标记着运动员起跑的地方, 而裁判则呆在一个有台阶的石座上。因为那个时候还没有秒表, 赛跑是不计时的, 惟一的评判标准就是谁最先跑越终点线。事实上那时候也没有银牌或铜牌子, 除了第一名, 没人赢得光荣。渐渐地, 更多径赛项目加了进来——更长的赛跑、火炬接力、还有身着铠甲赛跑。几个世纪后, 又有其他项目加了进来——跳远、拳击、摔跤、标枪和战车赛。还有两项组合运动, 即五项和搏击。但简单的赛跑始终是最重要的项目。
除了宗教意义, 古代奥运会也为战备需要服务。几乎每个项目都要用到战斗技能, 而为准备奥运会所进行的训练有助于锻炼战争技能。然而, 在所有的奥运项目中, 有一项同军事并不相关, 这就是铁饼。可是虽然铁饼没有什么实用价值, 但它同其他项目具有相同的意义、一样见证着对卓越的追求。实际上, 正是这个项目的没有实用价值更增强了它的象征价值。
这种价值由公元前五世纪的雕塑家米隆赋予了生动的视觉表现。米隆的《掷铁饼者》传神地捕捉了运动员在挥臂和掷出铁饼之间的那完美的一瞬——运动员扭动的身姿在他的手臂上复活了, 仿制同铁饼圆形的弧度和它即将飞行的抛物线融为一体。米隆竭力去刻画的并非是某个特定的铁饼运动员, 而是一个理想化的掷铁饼者, 是生理上的卓越及对它的追求的完美化身。但这样的卓越并非与生俱来, 为了取得这种卓越人们需要具备高度的自律和决心。只有通过艰苦的训练和全神贯注, 运动员才能达到他们的目标, 这样他的潜能才得以解放和实现、并展示给所有的人。尽管铁饼没有军事价值, 它依然属于奥运会, 因为它比任何其他运动更纯粹地展示了力臻完美的希腊之魂。
追求卓越就是这样一个解放的过程, 我们奋斗着, 挣脱大地的束缚, 向着奥林匹斯的最高峰攀登。
三、追求卓越
可以肯定, 我们不是所有的人都能成为胜利者, 而希腊人也是如此。我们可能无法将铁饼掷到最远, 但其实生活也本来也并没有要求我们达到这样的高度。生活要求我们的是发现我们擅长做的事, 并用我们全部的心灵与灵魂把它们做到最好。古希腊人从不把英雄主义同获胜混为一谈。就像《伊里亚特》中的赫克托尔[1]一样, 即便是失败了, 仍是英雄。
追求卓越就并不是一定要取得成就。追求, 是个表示动作的词——不断努力、尝试。伍迪·艾伦[2]曾说过, “只要到场就有90%的成功。”有多少人真正“到场”?一个班级里有多少学生在上课时真地到场并认真学习?有多少少雇员每天上班都有决心诚实地做一天工作?有多少人在生活中真正“到场”, 无论他的角色是什么?这也是卓越的含义:不论我们选择什么样的角色, 抑或生活分配给我们什么角色, 我们都应竭尽全力、力争最好。
参考文献
[1]黄文.希腊罗马神话[M].北京:中国林业出版社, 2007.1.
[2]范益思, 丁忠元.古代奥林匹克运动会[M].济南:山东教育出版社, 1982.
[3]左芙蓉.古希腊民族、宗教与奥林匹克运动会[J].学术论坛, 2004.4.
[4]佟洵.奥林匹克与宗教文化[J].北京联合大学学报, 2003.
[5]赵文洪.论中世纪西欧思想观念中人相对于神的地位的演变[J].中国社会科学院研究生院学报, 2004.2.
[6]金晓辉.希腊神话的人本精神[J].沈阳教育学院学报, 2002.6.
[7]衡彩霞.论希腊神话的突出性征及其人学意蕴[J].郑州大学学报 (社会科学版) , 式2000.1.
小学生希腊神话故事 篇8
希腊罗马神话故事对西方文化产生了巨大而深远的影响，从希腊罗马神话故事中产生的词汇通过人类早期的活动也进入了英语语言，而它的单词和习语任然存在在英语语言中。对大学生而言，了解其单词和习语背后的故事对于他们学习英语而言有着重要的意义。
关键词：希腊罗马神话，英语词汇
中图分类号：H319
文化和语言彼此是密切相关的，语言是文化的载体。希腊神话是古希腊人最初的意识活动的成果，古希腊神话主要由神的故事和英雄传说两大部分组成。希腊罗马神话对英语的各个方面都产生了巨大的影响，而对英语的词汇影响最为深远，所以只有了解其中的故事含义才能让学生真正体验到学习英语的乐趣，帮助他们解决背景文化差异所带来的困难。本文主要用大量例子从两个方面来说明希腊罗马神话故事在线如今英语词汇中的应用，并说明为什么在今天这些单词和习语有如此意义。
1希腊罗马神话故事对英语词汇的影响
在英语词汇中约80%为外来词汇，而这些词汇中古希腊语占了很大的比例。
1.1对普通英语词汇的影响
英语词汇中有很多都是希腊罗马神话故事中诸神的名字。如Echo（厄科）是希腊神话的回声女神。由于他帮助宙斯私下与情人约会，被赫拉惩罚，只能重复别人所说的话。所以echo在今天译为回声的意思。
Atlas（阿特拉斯）是希腊神话中的一个巨人，他因参加了反宙斯战争被宙斯惩罚双肩扛天。16世纪地理学家卢莫尔德.墨卡托在首页画了背负地球的阿特拉斯，从此，atlas就有地图集的意思。
1.2对专业词汇的影响
1.2.1对医学词汇的影响。在医学领域中也能发现希腊神话的踪影。如：双性人（hemaphrodic）就是Hemaphroditus（赫尔玛芙洛狄托斯）的名字衍生而来的。相传他是爱神Aphrodite （阿芙洛狄特） 和Hermes （赫尔莫斯） 偷情所生的儿子，他同时具有女人的美丽和男子的英俊。所以hemaphrodic就被用来指双性人。恋母情结（Oedipus complex）和恋父情结（Electra Complex）也是来源于希腊神话。
1.2.2对天文学词汇的影响。太阳系中除地球外的八大行星的名字军来自于希腊罗马神话故事中的神名。例如：火星Mars就是采用了战神的名字，因为火星就像战神那样具有力量却很暴力。水星Mercury是神使的名字，因为水星是八大行星中公转速度最快的行星，而神使Mercury身带翅膀，在人們眼中是速度的化身，水星名字之所以由来。
1.2.3对计算机词汇的影响。在计算机如此普及的今天，我们都听说过特洛伊木马病毒，而这个计算机病毒的名称就是来源于希腊罗马神话故事。传说希腊人在攻打特洛伊城的时候久攻不下，最后希腊人想出了制造一个特洛伊木马并装出弃木马逃跑的样子，其实那个木马里藏满士兵，半夜士兵们从木马内爬出将称重的人杀死，此计最终让特洛伊城陷落。所以在今天就用来指伪装起来的病毒。
1.2.4对商标和广告词汇的影响。为了提高品牌的知名度，有的商家会用希腊罗马神话中神的名字来命名他们的品牌。例如：致命品牌耐克（Nike）就是采用希腊神话的胜利女神来命名的，因为胜利女神身上有翅膀，手拿橄榄枝并且拥有惊人的速度，给人们带来胜利。美国汽车维修公司迈达斯（Madis）就采用了希腊神话的迈达斯国王点石成金的故事。相传迈达斯国王所触及的东西都会变成黄金。所以采用这个神话故事让消费者相信选择他们是正确的。
1.2.5对地理词汇的影响。很多欧洲的城市、河流都是以希腊神话命名的。例如：希腊首都雅典娜（Athens）就是以智慧女神雅典娜命名的。相传雅典娜和海神波塞冬争夺一座城市而发生争执，宙斯让他们自己给当地居民礼物，让当地居民自己决定，波塞冬的礼物是一匹战马，意在该地树立海上霸权，而雅典娜的礼物是一颗橄榄树，用来表示和平安宁。当地居民爱好和平选择了雅典娜，该地名称也由此而来。欧洲（Europe）就是以公主欧罗巴命名的。在希腊神话中，宙斯看上了公主欧罗巴，为了娶她为妻，宙斯变成公牛将美丽的公主带到了远方陆地一起生活，而这块地就以她的名字命名。
2对英语习语的影响
英语习语是固定词组，对于固定词组只有了解其中真正的背景信息才能掌握它并了解它的乐趣。从希腊神话故事中流传下来的习语不在少数，例如：
Apple of discord表示不和的种子、祸根。传说弗提亚王珀琉斯和忒提斯举行婚礼时忘记邀请不和女神厄里斯（Eris） ，结果她很不高兴，决定挑起事端。她不请自来并在宴会上留下一个苹果，上面写着献给最美丽的人，这引发了大地之母赫拉（Hera），智慧女神雅典娜（Athena），爱与美女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的争执，她们为了得到这个苹果而导致特洛伊战争。
Under the rose表示暗中、秘密的意思。。爱神丘比特（Cupid）是爱与美之神维纳斯（Venus）和战神玛斯（Mars）所生的儿子。为了维护母亲的名声，丘比特给沉默之神送了一束玫瑰花请他守口如瓶，沉默之神接受了玫瑰花并从此再也没有说过一句话。所以玫瑰花被视为严守秘密的象征。
Damon and Pthias表示生死之交，Hercules task表示非常艰巨的任务，between Scylla and Charybdis表示腹背受敌，进退两难。像这样的习语典故还有很多，本文就不再赘述。
3结语
综上所述，我们能看到希腊罗马神话对英语词汇具有重大的影响，了解这些单词背后的故事能引起学生的兴趣，使学生记得更牢，真正体验快乐学习，而不是痛苦单调的记单词或短语。所以在日常的英语学习中，教师应该加强对学生的文化背景的输入，而学生应该加强课外读物的拓展，这样才能更有效的促进他们英语的学习。
参考文献
[1]陈彩芬，杨彩玉.希腊神话对现代英语文化的影响[J].北京第二外国语学院学报， 2005， （四）.
[2]刘丽军.论希腊神话对大学英语教学的影响[J].湖北经济学院学报， 2008， （四）.