龙应台野火集语录

龙应台野火集语录（共8篇）

龙应台野火集语录 篇1

龙应台野火集语录

语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。下面是龙应台野火集语录，请参考.

龙应台野火集语录

1、风在吹，云在走，人在思想，博弈在拉锯，前进和后退在迂回交错，价值在惊奇翻转。——龙应台《野火集》

2、每一件事做客观冷静的、不自卑不自大、不情绪反应的探讨，中国人才有可能从西方巨大的阴影中自己站出来。否则，崇洋或反洋，我们都是别人的奴隶。——龙应台《野火集》

3、庄严的变成嘲讽，琐碎的突然伟大，真诚可能叫做懦弱，虚伪可能叫做务实。——龙应台《野火集》

4、啊，是谁在制造这么一个没有逗点没有留白没有空间没有思想自由紧得透不过气来密得挣脱不掉是眼睛耳朵头脑疲惫不堪天罗地网的环境。——龙应台《野火集》

5、知识分子或者受制于强权而不敢作声，或者屈服于做官的私欲而婉转歌唱，或者受挫于尝试的失败而灰心隐退；仍旧在努力中的，只能支支吾吾、避重就轻……不是也活得声音特别清越，而是这个社会根本缺乏嘹亮的在野之声。——龙应台《野火集》

6、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》

7、所谓政府，是为我这个小市民做事的；他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的；做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。“政府”，通常是个很吓人的名词。——龙应台《野火集》

8、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多。——龙应台《野火集》

9、在是非善恶都已经由父母师长孔子孟子下结论的世界中，没有什么难题值得重新省思、费心判断。在明哲保身、少做少错的环境中，更没有“闹事”的余地。我们的大学生天真、单纯、安分、听话。——龙应台《野火集》

10、真正有信心的.人不怕暴露自己的缺点，更不忌讳承认自己的丑陋。试图遮掩粉饰才是没有信心的表现。——龙应台《野火集》

11、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。——龙应台《野火集》

12、所谓慎思明辨、格物致知、打破沙锅指的都是同一个原则：对真相、真理的全心全意地追求；学问由此而来。——龙应台《野火集》

13、为什么和心爱的人谈话，这么不可能？——龙应台《野火集》

14、苟活之后是苟安，苟安之后是一切都苟且。——龙应台《野火集》

15、中国人重形式、作形式的习性到处可见，标语的泛滥只是一个表征。这种形式智商、表面优先的心态以各种方式在各个层面表露出来。——龙应台《野火集》

16、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。——龙应台《野火集》

17、这份绝望的无力感是谁造成的？——龙应台《野火集》

18、我真的觉得，历史从来没有终结这回事。它有体温，有呼吸，它微微的叹息和欲呼唤的眼神，只要你看，就在那里，如此的清晰啊。——龙应台《野火集》

19、可是你说，怀旧也只是流行病，没有“过去”又怎么样？没有过去，就没有情感的羁绊。你为什么把朋友送给你的野菊花小心的夹在书页里？二十年后的某一天，在枯干的花瓣不精心的掉下来的那一刻，你对人生与友情会没有特别的感悟吗？花瓣就是古迹。没有过去，我们就无从体认现在，创造未来。——龙应台《野火集》

20、我们的上一代，受战乱和贫穷之苦，期望我们这一代温饱安定。我们这一代温饱安定，但是受威权统治之苦，期望下一代在没有恐惧，没有控制的自由环境中成长。——龙应台《野火集》

21、关心可以是感性的，只是对于生于斯长于斯的土地的一份爱，但是空有感情无济于事，它必须有冷静的理性的支持——判断与行动需要坚持的理性。——龙应台《野火集》

22、为享受物质，有人制造假的奶粉，明明知道可能害千百个婴儿的性命。为逃避责任，有人在肇事之后，回过头来把倒地呻吟的人瞄准再辗过一次。我们的子女坐在教室里，让毒气给轰倒。我们的朋友喝伪酒而失明。我们的兄弟，被车撞断腿，每天拄着拐杖，一跛一跛上学校。而我们自己，心平气和地吃喝各色各样的化学毒素，呼吸污浊的空气，在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活，要糟到什么程度你才会大吃一惊？——龙应台《野火集》

23、或者说，二十年里，价值翻转到一个程度，所谓思考、判断，所谓勇气、良知，都不再是一种值得追求的价值？——龙应台《野火集》

24、我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。——龙应台《野火集》

25、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。——龙应台《野火集》

26、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。——龙应台《野火集》

27、当我站在十字路口，看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸，我觉得惊骇：是什么，使这个城市充满着暴戾与怨气？——龙应台《野火集》

28、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为控制世界而相互争斗。——龙应台《野火集》

29、威权政治因为太庞大，迫使我们将所有的注意力集中在它身上而忽略其他的压迫，这些其他压迫，当威权不在时，倾巢而出，无孔不入，渗透进入品位低劣到近乎侮辱的电视节目，进入企业管理中对员工人权的践踏，进入民族主义者狂热的叫嚣，进入民主操作中多数的暴力，进入新闻媒体的作假和垄断……所谓压迫，哪里只有一种面孔呢？对于自由精神的压迫，威权时代和民主时代以不同形式发作，所以哪一个时代，可以不需要点火的人？——龙应台《野火集》

30、我一直以为大学校长是高瞻远瞩，指导学术与教育大方向的决策人，而不是管馒头稀饭的保姆。——龙应台《野火集》

31、个人，当他是反对者时，他不被捕杀就是圣洁的英雄。当他不再是反对者，严酷的测验就来：他能否能抵挡权力腐化，他能否承担责任，他是否能容忍异己。许多事实表明：那打破专制的英雄们竟是无数个专制的个人。个人，才是黑暗的真正来源。——龙应台《野火集》

32、我的梦想是：希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。——龙应台《野火集》

33、“野火”只有一个简单的要求：撕掉蒙眼布。对“野火”狂热的反响或许也就传达那么一个简单但迫切、坚决的讯息：我们不要蒙眼布！让自己、人民都用自己的眼睛去看、自己的头脑去想。——龙应台《野火集》

34、教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺（当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟）；在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。——龙应台《野火集》

35、有一天搭计程车，跳过马路上一个大坑，受惊之余，这个嚼槟榔的司机往窗外狠狠吐一口痰，骂一句：“操国*党！”这个司机完全错！他可以“操”养工出，可以“操”市政府，但路上一个坑，与国*党这个政党何干？他的咒骂完全不公平。可是，或许有一个可能的解释：他骂党，因为他不知道政府哪一个部门负责哪一桩事，路上有坑的时候，他不知道该找谁负责；换句话说，当他要争权利的时候（譬如行路无坑的权利），他并不知道有什么管道可循。——龙应台《野火集》

36、没有过去，现在就没有意义，未来就没有方向。古迹，对我而言，不是一个模糊的概念、流行的装饰；古迹，是我切身的、不可置疑的需要。——龙应台《野火集》

37、我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的政府，但是要促成这样的政府，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底，实在是一句老生常谈：几流的人民就配几流的政府。——龙应台《野火集》

读野火集有感 篇2

其实我并不太喜欢龙应台的《野火集》，因为我觉得她总是在批评，抱怨，并且一直将自己摆在一个高者的位置，但是我想，她的文章还是很有唤醒良知的能力的。

这本书中，我印象最深刻的是《不要遮住我的阳光》这篇文章。这篇文章讲的是她不满意台湾到处都是做表面的标语。她写道：“这些标语有用吗？你几时在行色匆匆之际，停下脚步思索‘民主、伦理、科学’？又有多少人因为看见‘消除脏乱、人人有责’的大字墙，回家就打扫庭院？又有谁看了电线杆上的‘培养书香社会’的条子，开始读起书来。”我想，这样的标语，在我们的身边也有很多吧。有些标语，就算人人都知道是对的，但挂出来，还是只能让人看一眼，然后就会遗忘。这一点，是我们不会去发现的问题，就算发现了，也不会去说什么，因为这些标语和也许只是表面上的一些形式一样，是有益而永远不会有害的，而龙应台可以看出它的无用和要耗掉很多人民的钱，并且写出文章发在一个会有蛮多人看的报纸上，也显出了她的观察能力和我们这些公民不会去关注自己所缴上的税款的去向是否是真正为自己服务，也就是对自己所应得的权利不能维护的问题吧。这种为自己权利的维护，对台湾的真正的爱护，也是整本《野火集》所想要的吧。

“人瘦并不可耻，可耻的是把自己的连打肿了来冒充胖子。我们有社会问题与文化危机并不可耻，可耻的是造个大铜像来自我陶醉，宣称自己是中华文化的掌门人。走过阴暗狭窄的小巷，我又看见驼着背的老头坐在板凳上，用枯干的手一针一针缝着一只破旧的皮鞋——他知不知道某个衣着光鲜的市府官员要从他口袋里拿出钱去造一个巨无霸的雕像去‘复兴中华文化’？”龙应台在这篇文章中，所真正要说明的，就是这种对表面形式的不满。我想这些“打肿脸冒充胖子”的行为，其实在社会上，还是有很多的吧。他没有去找到问题的真正所在，而是去试图掩饰。就像这个文化问题，你说要复兴中华文化，这能是建个雕塑类的东西就能复兴了吗？你应该看看你的政策到底有没有首先保护文化的事物，然后看看政府所做的真正能让人民知道该怎样做的宣传够不够，在用那些纳税的人的钱来做真正有效的事。还有，其实我们也常常做像这样“喊口号”的事吧，例如你常常知道自己有问题，却只是说这只是什么什么，然后并不去做什么，这和龙应台所批评的行为是不是也有一些相像呢。

《野火集》读后感 篇3

如今的我们，她笔下的下一代，是不是仍然如先辈们一样，充满理想，立志要改变社会？中国的文化底蕴，很大一部分是在人们的坚持和努力中积累了高度。但是是不是也有很多人，疲惫不堪，被打败了？被什么打败了？

被虚名？被金钱？被利益？被权利？那些丑陋的人，追名逐利，为此不惜丢掉做人最基本的良心！那些罔顾法律，违背良心的人还配称之为人吗？就拿食品安全来说，那些黑心商家卖过地沟油、三聚氰胺、毒豆芽、染色馒头、瘦肉精、毒大米、人造蛋、皮革奶……为了赚钱，无所不用其极。各种“奇思妙想”，手段“高超”得令人“叹为观止”！

幸好政府也逐渐重视了食品安全，并修改了《中华人民共和国食品安全法》，令食品安全问题得以有效遏制，逐渐淡出人们的视线。

正是因为有法律的存在，有法律的约束，在法律的保护下，弱小的孩子们才能保护自己，保证自己的人身安全，才能够自由自在地在这蓝天下学习，才能够逐渐长大思考如何报效祖国这个问题！我们是祖国的花朵，祖国的未来，这样的重担压在我们身上，我们有着这样重大的使命，又如何能因为那些黑心肠的人而丢了性命？死的这样轻如鸿毛，这般委屈？

书中第一张《中国人，你为什么不生气》，她以万丈豪气唤醒了无数台湾同胞，也唤醒了我。每每看到那些不遵守纪律，不守法纪的人，有几个人会上前制止？有多少人会生气？在事情没有涉及自己，没有威胁到自己的利益时，又有谁愿意去阻止？甚至我们看到在高邮女生打人视频中几个路过的男子，非但不上前劝阻解救那被打的少女，反而站在一旁围观，嘴角还噙着微笑！

看到这些人，我已经气得浑身发抖！我当时想，怎么会有这样的人？被人打得吐血你很开心吗？如果被打的是你，你还如何笑得出来？！这还不算，过了几天后，各地区又曝出女生打人事件，扇耳光，踹脑袋，踢肚子，下手之狠辣令人难以想象！大家都是女孩子，你凭什么这样嚣张？看到这些我真的想问，你们有家教么？有良心么？有心么？！

随着各种暴力事件频频出现，各类视频应有尽有，我注意到在许多视频中的围观者，甚至包括拍摄者，只是在一旁看热闹，甚至没人上前帮忙！问他们为什么不肯上前，因为对方暴力，他们怕呀！哈哈，多好笑的笑话！这么多成年人怕几个未成年小女孩？再说不需要你去打架只是劝架你做不到吗？帮忙打110你做不到吗？非要等到满地鲜血你才知道事情的严重性么？

就是因为有这么多人只旁观，不出手，不帮忙，才会使得暴力之风渐涨！你还在梦想平静的生活？可是你忘了！几天前那些被打人的家属也是这么想的！然而他们的孩子却因为一些莫名其妙的原因被暴打，被羞辱啊！

不要等到被暴力欺上门来才知道要反抗！你之前的沉默会被认为是对暴力的放纵！会让丢了良心的人以为你怕了，会让他们变本加厉的！你以为躲在一旁看热闹就能躲避麻烦？告诉你是祸躲不过！所以，你要在之前用行动大声喊出你对暴力的抵制！你要利用法律去制裁他们，在自己能够帮忙的时候不要一味躲避！

不要忘了，我们的背后有法律的支持，民警的协助。网络上曝出的打人事件警方均涉入调查，对未满18岁的少年进行以教育为主的惩罚，而对于违法的成年人则按照法律实施制裁。

野火集读后感1500字 篇4

陈长河

也许有人要问，我们为什么要读《野火集》，龙应台又关我们什么事？世上那么多伟大的作品，那么多著名的作家，我们都还没有去品读；五大洲四大洋那些更加凄惨灰暗的生命，我们都来不及去关心，为什么要关心几十年前与我们眼下生活无关的陈年杂事？

但是，我想说，我们可以不在乎龙应台，但是我们不得不在乎自己。

当年的龙应台，面对占据骑楼的摊贩、被污染的河道、乱丢汽水瓶的少年郎、排放入海的工厂废料等，她敢于责问“中国人，你为什么不生气”.这个弱小女子，()对教育问题、环保问题、民主问题、交通问题，对口号、题字、铜像、贪污、形式主义这些官场陋习，大声批评，毫无惧意。当年的龙应台四处点火，她的《野火集》犹如一把野火烧尽社会上的陋习顽疾。

然而，今天，龙应台所鞭挞的一切在我们身边却依然存在。

看看我们当下的食品，苏丹红鸭蛋、三聚氰胺奶粉、地沟油、瘦肉精等问题层出不穷。我们给食品监督部门打电话了吗？我们拒绝购买该公司的食品了吗？看看我们当下的官场，不雅视频、小三反腐、表哥表叔等事件此起彼伏。为什么会出现这样的情况？

我们可以不在乎龙应台。世界上多一个作家，多几本书，并不意味着什么。但是我们不能不在乎的是：我们生活的家乡，是不是能有清澈的河流、安全的面包、青葱的绿树；我们吃的大米、蔬菜，能不能没有农药、打蜡、防腐；我们的孩子走在大街上，会不会有横冲直撞的汽车，会不会有用花言巧语迷惑孩子的人贩；那些代表了人民的代表，能否代表人民发出心声……

也许，我们以为龙应台很遥远，其实龙应台就在我们身边。

我原来生活的县城，有一个叫阿贵的学校职员，常常为学校班额过大、学生课业过重、学生家庭贫困而奔走呼吁。听说，他曾变卖家产为村居小镇上他人之事去上访，自己则常年一身朴素。也听说，他常去政府部门察看，反映白天开灯、夏天空调低于26度等浪费行为。曾亲身经历一件事，有一年我随队去这所学校检查，时近傍晚，起身离开的时候，他在校长室门口拦住我们问：“你们晚上到哪里吃喝？”我们跟他解释，家都住得近，不留下来吃饭。他后来还到校门口目送我们各自离去。

提起这个阿贵，很多人都说他有精神病。他究竟精神有没有问题，其实并不重要，重要的是，他的言行究竟有没有道理，他究竟有没有权力知道学校用公款吃喝了多少钱，他究竟有没有权力监督政府部门的日常行为。如果是在一个民主成熟的社会，阿贵当然是有权力知道而且能知道的。但现实生活中，阿贵总是被取笑，即使他的道理正确――有时候连同正确的道理也被一同取笑，成了他是一个精神病人的证据。

尽管时代存在着巨大的差别，尽管存在日月与萤火之别，但是龙应台与阿贵的精神之光，本质上是同源的。然而，一个成了享誉海内外的名作家，一个却成了落人笑柄的精神病人。其实，真正的差别不在于他们，而在于我们――自以为精神正常的围观者。

毫无疑问，今天我们仍需在乎龙应台，我们需要更多在乎龙应台的人。只有这样，一个不需要在乎龙应台的时代才能到来。

关于野火集读后感700字精选 篇5

《野火集》揭露了台湾上世纪80年代社社会现状，80年代的台湾，正处于热切希望突破现状，冲撞权威的时期。那个时候台湾社会问题非常多，与今天的大陆非常相似，环境污染，教育桎梏，***，政府官僚，崇洋媚外，屈从于政，自由难见，人情冷漠，凡此种种。曾经台湾面对的种种问题， 如今也出现在我们面前。然而，焦灼的时代需要批判的声音。曾长居海外的龙应台，深受西方思想的影响。她对这一切比任何人都要看得透彻。当然，对于亲眼看到的一切她不会毫无反应，而是持一把火种，让野火燃尽整个台湾，唤醒千千万万人那颗已经麻木的心。

《野火集》与其它批判社会现实类型的作品的不同之处在于，她成功地用和平的触笔，深刻而独到的揭露了当时台湾丑陋的一面。她并没有与任何人，任何势力为敌。她做这一切是因为她深爱着这一片土地。这就是她这部作品的独到之处，也是她的成功之处。

在开篇文章《中国人，你为什么不生气》中，龙应台的气愤溢于言表，对于许多国民的种种懦弱，自私的行径感到十分无奈。然后，她生气了。她之所以生气是因为许许多多的国民居然不会生气。对于政府糟糕工作表现，对于日常生活中的种种不平，人们都只是抱怨一下就过去了，而不是去做一些他们该做的事情去改变这一种现状。或许是因为受到了中国古代那个所谓的“中庸”思想的影响，人们都已经习惯了多一事不如少一事，这种做法。

按照我个人的看法，《野火集》最近之所以会受到这么多人的喜欢，我想是因为目前大陆的社会现状跟那个时候的台湾十分相似。在今天的中国，各种社会问题十分突出。贪污腐败，环境污染，教育体制改革无效等等。当大陆的人们在阅读《野火集》这本书时，感觉它描述的不是台湾，而是现在的大陆。因而才会有这么多人阅读龙应台的《野火集》。

龙应台经典语录 篇6

阅读提示：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。

人生其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。你的工作能给你多少自由？走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道路上的荆棘。

2、有些青年人追求时尚，不谈政治，实际上就是只关心自己的事情。社会就像一个巨大的滚动着的车，总有人在里面自顾自地行乐。所幸的是，总有人探出头来看看这辆车究竟跑在哪里。

3、思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信，奔忙，使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。

4、龙应台：我其实也诚实地在问自己，思考了之后我自己觉得，天呀，如果我的孩子能够平安而且快乐，不管杰不杰出，我都已经很感谢了，所谓的“ 成功”好像真的不重要。事实上，这种情形已经发生了，很多我台北、香港的朋友，他们的儿子女儿都在哈佛、剑桥读书，顶尖的优秀，我的儿子还在寻找人生的意义和方向，而且并不以“杰出”作为人生志向。以“不能输在起跑点上”的逻辑来说，他已经差一大截了。但是那一次的“阳台夜话”，我整理了自己的思绪，是的，我可以接受我的孩子“平庸”，重要的是他们在人生里找到意义……

1975年我离开台湾到美国去留学的时候，走在美国的大学校园里头，(经典语录　)天上深蓝深蓝的一片云都没有，阳光照在绿油油的草地上，一片无边无际的草地。8月，还没有开学，美国18岁、20岁的人光着臂膀、穿着短裤、球鞋、骑着脚踏车在你面前悠来悠去，我最无法忘怀的就是：咦，怎么他们每个人看着都那么轻松，那么没负担？从他们肢体的语言我就已经发现了，我们差别很大，他们身上没有那个几千年的国家重任。

5、人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

6、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

7、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。

8、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。

龙应台语录关于孩子 篇7

2、我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事：是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子，你慢慢来，慢慢来。――龙应台《孩子你慢慢来》

3、到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之驰，真想再来一次。――龙应台《孩子你慢慢来》

4、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里的这间零乱的花铺。――龙应台《孩子你慢慢来》

5、华安爸爸说，很骄傲地，“别忘记，我是世界上第一个抱他的人。”能够这样见证宇宙的蕴吐，能够这样拥抱鲜活的生命，是多厚的恩泽啊！却有男人推拒这样的特权。――龙应台《孩子你慢慢来》

6、我们两个本来都是天上的小天使，是上帝特别送给妈妈做女人的礼物。――龙应台《孩子你慢慢来》

7、在一个西方的家庭里就比较简单。孩子的母亲有最大的权利，任何人都得尊重“生母”的权利。我的婆婆很清楚地认知：宝宝首先是我的儿子，其次才是她的孙子。对孩子的教养，她可以从旁帮忙，或是提供过来人的经验，甚至于表示不同的意见，但她最后一句话永远是：“当然，决定还是在于你做妈妈的。”――龙应台《孩子你慢慢来》

8、有些经验，是不可言传的。――龙应台《孩子你慢慢来》

9、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟著我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。你可以说，「孩子你慢慢来」，可是有时候，快快地「放手」或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。――龙应台《孩子你慢慢来》

10、这家书店只卖两种书：社会主义思想和女性主义。我的手指在寻找答案，谁能告诉我做[母亲]和做[个人]之间怎么平衡？我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在我胸口，就能使我觉得幸福。可是我也是个需要极大的内在空间的个人，像一匹野狼，不能没有它空旷的野地和清冷的月光。女性主义者，如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦，你究竟能告诉我些什么呢？――龙应台《孩子你慢慢来》

11、那天黄昏，安安和弗瑞弟关在房里听音乐、看图画书。录音机放着一支安安非常喜爱的歌……神用他的手，抚摸着大地，春草深又深……――龙应台《孩子你慢慢来》

12、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。――龙应台《孩子你慢慢来》

13、不要忘记这些过去的记忆，因为这些记忆，会跟着我们的人生，一生一世，只不过，它们不再像我们儿时那么的明显。――龙应台《孩子你慢慢来》

14、上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满了幸福。――龙应台《孩子你慢慢来》

15、你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。――龙应台《孩子你慢慢来》

16、脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。――龙应台《孩子你慢慢来》

17、我爱极了做母亲只要把孩子的头放在我的胸口就能使我觉得幸福女性主义者如果你不曾体验过生养的喜悦和痛苦你究竟能告诉我些什么呢？――龙应台《孩子你慢慢来》

18、这个世界，凡有爱的事情都好办一点，怕的是恨，不是爱。――龙应台《孩子你慢慢来》

19、孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。――龙应台《孩子你慢慢来》

20、华安坐在录音机前，正在专心致志地把录音磁带从匣中抽拉出来，已经拉出来的磁带乱糟糟缠成一团。若冰看着妈妈去抢救那些录音带，坐立不安地说：“他不会静静地坐下来看书吗？”妈妈拿了支铅笔插进录音带，边卷边说：“若冰，你看过小猴子静静地坐着看说吗？”――龙应台《孩子你慢慢来》

21、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。――龙应台《孩子你慢慢来》

22、夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。――龙应台《孩子你慢慢来》

23、母亲以一种安静的，潜移默化的方式，把我教育成了一个“像一株小树一样正直”的人！――龙应台《孩子你慢慢来》

24、在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵！――龙应台《孩子你慢慢来》

25、一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。――龙应台《孩子你慢慢来》

26、我愿意用一生的时间，去等这个小男孩把花束束好，用他5岁的手指。花绳绕过来，刚好要系上的时候，另一端又突然滑走了。孩子，你慢慢来，在淡水街明亮的阳光里，在石阶上，等你把花束好，用你5岁的手指。――龙应台《孩子你慢慢来》

27、而我，突然觉得人性是极容易判断的：世上只有两种人，好人和坏人；喜欢孩子的都是好人，不喜欢孩子的都是坏人。――龙应台《孩子你慢慢来》

28、现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你；但是他的过去却属于我，做母亲的我。――龙应台《孩子你慢慢来》

29、他还不知道一件事情的毕业，永远是另一件事情的开始。――龙应台《孩子你慢慢来》

龙应台经典作品语录 篇8

31、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。

32、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。——《目送》

33、如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢?——《目送》

34、凡事都有定期、天下万物都有定时，生有时、死有时…… 寻找有时、放手有时，保持有时、舍弃有时 撕裂有时、缝补有时，静穆有时、言语有时 喜爱有时、恨恶有时，争战有时、和好有时” 难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢?——《目送》

35、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。——《野火集》

36、只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。——《目送》

37、你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。——《亲爱的安德烈》

38、妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程车的旅人。——《目送》

39、爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。——《亲爱的安德烈》

40、在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。——《目送》

41、只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。——《目送》

42、“所有其他的人，会经历结婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的‘懂’，做最后的转身离开。”——《目送》

43、曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块—它还是冰块吗?——《相信不相信》

44、如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。——《亲爱的安德烈》