雨果观后感

雨果观后感（精选10篇）

雨果观后感 篇1

星期二下午，老师给我们观看了奥丝卡获奖热门影片之一：《雨果的秘密》。内容生动有趣，令人身临其境，故事的悬疑吊足了我们的胃口。

故事发生在巴黎一个繁忙的火车站，孤儿雨果会在每个夜晚藏在墙壁后的暗窄通道里给火车站的时钟一丝不苟地上油、校准;死去的父亲给他留下的唯一遗产便是神秘笔记和一台旁人眼中完全是垃圾的机器人，雨果从一本木刻书得知这个机器人可以写字作画。雨果想方设法把机器人修理好后，在机器人画出的图画中发现了惊人的秘密。

在观看的过程中，搞笑的情节令我们哄堂大笑;惊险的情节令我们心惊胆战;悬疑的情节扣人心弦!雨果用自己的智慧解开了机器人蕴涵的秘密，途中也经历了种种困难。我很佩服雨果的勇敢和坚强，虽然他的父亲已经不在了，可他还是坚强地生活着，并用心解开机器人的秘密。

在我们的现实生活中，像雨果这样的人，比比皆是。海明威就是一个很好的例子，他参过军，打过仗，还冒着枪林弹雨从两军对垒的阵营拖回受伤的战友，连双方军队都暂时停火了。

生活中处处充满“陡峭的悬崖”、“坎坷不平的小路”以及“危险的沼泽”。我们要微笑面对困难，不轻易言败，也不轻易放弃。因为生活有了阻力，才有磨练;坚强、勇敢会让困难退避三舍。这就是雨果教会我的道理。

《雨果》电影观后感 篇2

影片围绕主人公雨果修复父亲生前想要修复的机器人展开，从他开始偷盗火车站里玩具店的零件用于修复之用到相识玩具店老板乔治，及其养女，发现自己要修复的机器人最后一道关口------打开机器人身上的心形锁的这把钥匙在其养女的脖子上挂着。由机器人被修复开始绘画又由此发现了一系列和乔治有关的历史。雨果找来乔治影片的知情人，在他和乔治太太，乔治的养女帮助下，使得乔治从对过去的尘封里走出来，和雨果彼此支持，开始各自焕发生命活力的人生。

“自体客体”进入我的思考里。《精神分析治愈之道》里说，精神分析治愈的本质是患者掌握了新的能够发现和寻找恰当自体客体的能力，包括镜像的和理想化的自体客体。只要它们存在于他的现实环境里并一直支持他。

整部影片似乎都是在以个体寻找自体客体给养自己为脉络进行。雨果在完成父亲生前未完成的事情----修复博物馆里发现的一尊机器人，借助对整个工作的全然投入来幻想着和父亲的链接，幻想着和机器人之间情感的链接---自己将不再孤独。机器人能够在他手里正常运作，象征着有和他人的关系上的链接从而感受到自己的存在，自己有力量可以胜任。这是雨果在用自己的心力打造一个有着自体客体镜映的环境。

在电影中一段，雨果在决定请一个乔治先生的过去电影的崇拜者进入乔治现在的生活，想要对乔治目前的状态进行“修理”的时候，晚上做了一个惊心动魄的噩梦，梦见自己在铁轨上捡心形钥匙险些被火车轧死，梦见自己变成了机器人被钟楼里四面八方的机器挤压而惊醒。第一个片段，老师的解读是“火车出轨”，意味他对即将成为乔治的养子，控制不住自己的兴奋，我看到的是，雨果在铁轨上看到心形钥匙，意味着将要以自己的心与乔治的心进行接触，这是令自己感到非常惊心动魄的事情，虽然惊险但是显然一切还能够存在。而火车司机对自己的关照也意味着，在雨果的内心里有一个支持自己的强大的自体客体存在。

后段，变成机器人的恐怖场景，老师的解读是，他期待自己将和乔治进行心与心的对接，但是也同时非常恐惧自己在和乔治的接触中被对方视同自己为机器人，失去人性自主的部分。

我以为这个梦境里闪耀的是，人对关系的渴望和恐惧，那和自体的存亡息息相关。

到了影片的最后，乔治教他玩扑克牌的魔术，他用这些技术获得人们的惊叹和赞赏，是雨果在乔治爸爸那里寻找到一个新的自体客体环境，对雨果犹如父亲般的教养。以及雨果通过魔术被更多的人接受和喜欢，夸大自体部分得到进一步修缮。

其中还有一些其他人物经过雨果的生命，乔治的养女----她是第一个即父亲去世之后对其友爱的人，她从开始对雨果的好奇到和雨果牵手到在雨果的脸上轻轻一吻，都无不是对雨果在关系中修复自体的良药。还有克劳德叔叔，那个车站巡视员，图书馆理员，这些或冷漠或残酷或慈爱的人们，巨大的冒着气的钟楼寄居地，每天维修钟表的工作，饥饿的失学的生涯，都以真实的人性和现实的艰苦 营造雨果赖以生存的现实环境。

再来看从雨果修复机器人过程中，逐渐清晰起来的人物---乔治先生。

在他最初出现在银幕上的时候，是一个凶狠的冷酷的家伙，他恶狠狠地拿走雨果递过来的父亲留下来的机器人修复图纸，之后还将一包灰烬给雨果，告诉他那个笔记本已经付之一炬。看见雨果用沾满灰烬的手抹脸上的泪，泪水黑灰把脸抹乱，我的心也碎了。一个孩子的梦，怎么可以就这样被打碎。

随着故事情节的演绎，我发现那个被打碎梦的人，是乔治。他先后狂热的投入到魔术和电影制作之中，并由此体验到成功的快乐和幸福。在战争开始以后，人们不再热衷于看他拍摄的影片，他发不起工人的工资，付不起税费，他毁掉了所有的工具和胶片。

我想到的是，真的是因为那个时代不需要电影不需要他吗，不是，是他仍旧沉醉在自己的梦幻世界里，他为自己每一部完美圆满的充满梦幻色彩的电影没有了喝彩和掌声而近乎奔溃。他的失败来自于他脱离了现实。我纠结于他怎么这么不愿意调整和改变自己，他的自体客体功能，何以这样僵化。呵呵呵，看，一不留神，我的僵化的自恋就冒出来。

我也就此处，问了老师，老师说，这是一个好问题(呵呵呵，对每个人他都这么回应)他就是愿意按照自己的梦想来拍摄电影，不愿意做任何的改变。我对此的继续的自由联想是，他像一个从(观众)妈妈那里获得赞赏和认可的孩子变成了一个被妈妈抛弃冷落的孩子，自此之后变得郁郁寡欢，用否认对待过去的一切，表现在不允许养女伊莎贝拉接触电影、制止雨果修复机器人、摧毁自己之前的工作成果，但是似乎在他心灵深处，有个火种并未泯灭---他保留了他之前制作电影时候的画作。这个并未泯灭的火种等待有一天被懂得他理解他的人点燃。这个人就是雨果。

这让我想起心理治疗，每个来访者内心都有一颗未被残酷的现实泯灭的火种，等待被点燃。

雨果找到了乔治以前作为电影人的知情人，并邀请他来乔治家里，和乔治的太太一起观看乔治过去拍摄的影片。乔治那份尘封了多年的对电影事业的爱，在被被人们关注被人们赞赏的时候重新唤醒，生命的力量迸发出来，开始他心灵复苏的晚年生活。

电影《雨果》观后感 篇3

这部影片的出色之处就在视觉，完美的视觉。导演正是在极力的表现这种视觉。影片的开始之处钟表变成了车流，车站里林林总总的各种道具细节，以及色彩在每个画面的搭配——冷色和灰色的暖色对比；鲜亮的湖兰和暖黄色系对比；灰蓝色冷冷的场景和孩子浅灰蓝色的眼睛对比。。。细腻极了，简直就是视觉的`极致，就像一套满分的体操动作！如此高水平的视觉处理能力和细节深入能力，貌似还没有出现在中国电影中，要多少年，拭目以待。画面的每一个场景的各种要素的精心布置，如同是一件工业时代法国玩具城市模型，实在是太棒了。甚至是梅里埃的电影画面，我的理解是，与其说是导演对艺术大师单纯的革命意义性质的致敬，更应该是他对梅里埃电影画面极其艺术性画面的赞美和展示，以导演挑剔的艺术眼光水准，反复的出现这些画面，说明他是多么的喜爱这些画面。我也喜欢这些画面，看到那些老电影片段，真是不得不惊叹，1前的影像艺术已经如此的前卫，如此的充满想象力和创造力。也许这是导演想表达对艺术热爱的致敬吧。

多数酷爱视觉艺术的人都会被这些画面所感动。为这些细节！为梅里埃的梦想！十分的感谢这位了不起的导演，他为这贫乏的世界，又投下了高水准的艺术一笔。

这是一部十分美好的电影，如果我有孩子一定会让他看，不论多少年后。在这部片子里面寄托了人们对艺术和技术追求的梦想，是一个纯净无污染的世界。如果影片中出现太多不论是表演还是剧情上的“设计”，或许就是对这种对艺术无限致敬纯净的破坏吧。西方导演至今还有如此“梦想”和“天真”，因此其剧情“设计”能力尽然达不到一个普通影评人的高度，不得不令人感慨啊！

每个人都有自己的“梦想”，写小说的总在梦想更引人入胜，搞视觉的总在梦想如何变得更符合自己内心的完美。如果以自己所追求的梦想来作为判断别人的尺度是否有点像批评肖邦不如贝多芬雄壮有力一样可笑？

艺术作品需要“共鸣人”来评判，同样也不需要获得所有人的认同。但是，社会的文明程度决定大众对艺术作品认识的包容程度和理解水平。看到如此多的打瞌睡的人抱怨，只能说，可惜了因为这些人“高大全”革命思想，导致了他们的感官能力被弱化，思维挂靠能力十分强大！没有教科书的指导，就没法思考。

雨果悲惨世界读后感 篇4

篇一

当我品味完一页，轻轻将书关上，脑子里顿时浮现出了一个人物，他就是冉阿让，冉阿让因为偷了一块面包，导致被判刑，当他出狱时，受到人们的歧视，就这样，他绝望了。但是，世界上总会有奇迹发生的，一位善良的主教用他善良的心，去感化了冉阿让。冉阿让用自己的后半生去做善良的事，可是老天爷，为什么那么不公平，冉阿让已经改过自新了，为什么他的遭遇却是如此悲惨，可见得当时社会黑暗。

冉阿让的善良感动了我，使我想起了书中的一个人，他是心的善良，总喜欢帮助别人。

有一天，他听电视新闻上说一个孩子急需O型血，而他的血却刚好是O型的，可是他身体不好，假如去捐血，也会对自己的身体造成一定的伤害，可是他却说：“我这辈子也没干过什么大事，也没有为谁做过什么，这次就让我为这个孩子，做一些力所能及的事情吧。”于是，他立马跑去医院，捐了血，就回了一个孩子的性命，他为了这个孩子，竟做出了这样一件事，真令人感到惊讶。或许谁都没有他伟大。

篇二

　已经一天多了，耳边仍不时地响着“向下看，向下看(lookdown，lookdown)……”的歌声。那低沉、压抑、愤怒的歌声好像挥之不尽，萦绕在耳畔，让我的心情总有一种说不出的沉闷，阴郁。

昨天，反复思量后还是决定带儿子去看《悲惨世界》。说起来这部名著，我是只闻其名，从未拜读过。总感觉那是离我太遥远的世界，那是我的理解力不能及的领域。但是，它一旦搬上荧屏是否就浅显易懂了呢?是否就离我近了呢?我是否可以对其洞悉一二了呢?正是这种想法促使我决定去看《悲惨世界》，也正是这种想法促使我想带着儿子一起去看。于是，昨天我们终于成行，领略了这部大片的风采。

影片一开始就是满屏的灰暗，色调很是压抑，巨大的轮船被无数的囚徒牵拉着，看守们在高高的台上来回巡查。巨浪无情地拍打冲击着囚徒们的身体，囚徒们身带重枷，一边拼命地拉着纤绳，一边低沉地唱着心底愤怒的歌。就在这群人中，我们主角冉。阿让也身处其中，满脸的络腮胡，一身的疲惫，只有那双炯炯有神的眼睛充满了仇恨和愤怒。只为了救活饥饿的侄子偷了一块面包，冉。阿让换来了十九年的牢狱生活，对此除了仇恨他还能有什么呢?终于，这天他获释了，但是他还得带着证明他曾经有罪的假释证明去生活。因为这个证明，他无法寻到工作，无法获得人们的同情和理解。饥饿、寒冷、困乏袭击着他，他摇摇欲坠，心灰意冷。

这时一位善良的神父收留了他，给他饭吃，给他地方住。可是，他那已经完全冰冷的心没有被此感化，他在吃饱喝足后偷了神父的银器企图逃之夭夭。只是，他没有那么幸运，他再一次被警察抓住，眼看他的余生又将在牢狱中度过。然而，善良的神父再一次救了他，他没有指责他偷他的东西，相反，说那些东西是自己送给他的。就这样，冉。阿让躲过了牢狱生活;就这样，冉。阿让的心灵受到了冲击。这样的世界里仍然有善良，他撕掉了自己的身份证明，改名换姓决定从新做人。

八年的时间，冉阿让成功了，他成了一名有身份的绅士，成了当地的市长。他本可以一直这样舒适的生活下去，但是，为了救大车下压住的赶车人，他在一直追捕他的警察贾维尔面前暴露了身份。为了救误认为自己被抓的陌生人，他勇敢的走向了法庭承认了身份。为了完成对被贫困折磨致死的女工芳汀的承诺，他带着芳汀的女儿珂赛特开始了又一次的逃亡。

又是九年的时间，法国革命的火花在全国点燃，激情的学生，愤怒的人们走向了街头，举起来革命的旗帜。这时冉阿让再次以绅士的身份出现，而珂赛特做为他的女儿已经长成了一位美丽的大姑娘。革命青年马吕斯和珂赛特相遇了，并且相爱了。一直追捕冉。阿让的警察贾维尔也再次发现了冉。阿让。

革命打响了，青年志士们浴血奋战，他们的呼声没有唤起民众的相应，他们孤军奋战，寡不敌众，最终革命失败，革命者的鲜血染红了整个街道。马吕斯也在革命的队伍中，他也在战斗中身负重伤。这时，冉。阿让已经知道了马吕斯和珂赛特的恋情，他的心受伤了，珂赛特恋爱就意味着将离他远去，这可是他唯一的依赖。但是他没有自私的把珂赛特留在身边，为了珂赛特，他从战火中救出了身负重伤的马吕斯。促成了他们的恋情后，然后悄然离去，孤独的一个人在教堂里等待生命的终结。虽然最后马吕斯和珂赛特完全了解了他，来到他的身边，但仍然无法留住他生命的脚步。

整个影片的色调非常灰暗，天好像从来没有晴过，太阳好像从来没有出来过。整个影片都应用歌唱的方式表达，无论是对话还是心理描述，低沉的歌声回荡在影厅中，震荡着我们的心。法国社会最底层人的生活让人望而生畏，饥饿、寒冷、贫困折磨的人性扭曲，让穷人和穷人之间也没有一丝的怜悯，用人吃人来形容一点儿也不过分。于是，被神父唤醒的冉。阿让善良的心显得那么可贵和闪亮。

影片中还有一个重要人物就是警察贾维尔，他是当时法律的忠实捍卫者，在他的心里被法律制裁的人一定是十恶不赦。所以，他一点儿也不同情冉。阿让，甚至对他充满了仇恨。当冉。阿让撕毁身份证明，人间蒸发后他就开始了对他无穷无尽的追捕。后来，他被革命者抓捕，冉。阿让放了他。他的心充满了疑问和不解，他看到了冉。阿让的善良和宽容，他的心灵底线受到了严重的冲击;再后来，他看到在革命斗争中惨死的孩子加夫罗契，他再一次困惑了，他所一直捍卫的法律真的是正确的吗?带着这份迷茫，他放走了他追捕一生的逃犯冉。阿让，带着这份迷茫，他选择了放弃自己的生命。

他的死也是儿子困惑的一点，影片结束后儿子一直纠结于此，为什么贾维尔要自杀呢?这种心灵巨大的冲击对于儿子来说一时半会还无法理解，当我们详细向他讲出我们的看法后，儿子似懂非懂的点点头。

当然，雨果的这部巨著《悲惨世界》蕴含了太多的东西，不要说儿子，我们也无法全面理解。那时的社会、那时的世界、那时的人们都是我们没有办法完全参透的。搬上荧屏，利用色彩的感觉，利用音乐的震撼，利用精彩的演技冲击着我们的心，拉近了我们与名著的距离，让我们在影片结束后良久，耳边依然回荡着影片中的低沉而悲凉的歌。这就是影片给我们最大的艺术震撼。

篇三

“信赖，往往创造出美好的境界。”你听过这句话吗?最初，我对这句话的印象不是很深，但我看了《悲惨世界》这一本书后，就觉得信赖是一个重要的东西。

冉阿让是故事的主人公，他经历了长期的牢狱之苦，终于得到了自由，但谁也不在相信他了，在这衣食无着的困境里，他得到了主教――米里艾的关照。然而，因为冉阿让曾经是一个苦役犯，人们无法接受他，从此谁也没见过他。等他再次出现，他很乐于助人，人们不知道他就是冉阿让，都很喜欢他。可惜，好景不长，他又一次被捕了，在船上服苦役。一个海员在工作时，不小心掉进大海，他救了海员，自己却掉进大海里!但他没有死，在法国大革命的战场上，他英勇无畏，在枪林弹雨中战斗，救助被人。

可当人们知道他是冉阿让的时候，一双双冷酷的眼睛望着他，眼里充满了憎恨。这说明，如果别人不相信你，你用任何办法都很难擦除自己的罪过，让人相信你。

这都说明，你信任别人，别人会觉得很好，也会信任你;当两人互相信任，或者是更多的人互相信任，这个世界将是多么美好。

篇四

读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：8年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》(83年)、《克洛德·格》(83年)等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》(83年)，以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作;虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊!如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被“小拿破仑”F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等;流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂;流亡，给他一个孤独者的自由：从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。

82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。

时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。

篇五

这就是《悲惨世界》的结尾，冉阿让和这个悲惨而又黑暗的世界告别了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。

我手捧着维克多·雨果的代表作津津有味地看着：失业工人冉阿让因为生活贫因，偷了一块面包，被抓住监狱，他因多次逃狱，延长刑期。出狱后，冉阿让受教主的感化立志从善，他对许许多多的人做出了无数的贡献，对自己帮助过的人毫无所求，对犯了错误的人宽宏大量。终于他当上了事长。然而，历尽种种曲折又被抓进监狱……

当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢?每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路,我们不应该将目光局限于犯错误的人身上，应该把目光放远一点，把心放宽一点。

这时，我不禁联想到自己。

《造梦的雨果》读后感 篇5

一本奇特的书，逗逗妈推荐的，故事我并不是很喜欢，做为迟钝的人，可能也只能在特定的时间，特定的场景下感受到特定的情绪。

作为绘本和电影的结合，这本书的形式是我第一次见到;绘画是很漂亮和仔细的，有些像以前学习的时候的黑白色的素描，不像传统汇本的彩色，也不像小时候看看连环画，光影和人物表情的描绘很清楚，从人物表情来说，连环画是否略显粗糙?(很多也是大师的作品,也许只是画风的不同罢了)

这部作品通过一个悬疑的故事，通过雨果的一段故事，穿插了乔治 梅里爱(电影表现形式的先驱)在电影刚刚开始出现的早期，通过电影来造心中的梦。作为对我们现在司空见惯的电影，在这几年已经上升到了日常消费的主流，但真的找不到小时候那种看电影的心情，“一件隆重的神奇的事”。我想每一项新技术的产生，发展和大面积的应用都是这样一个过程，《阿凡达》刚上映时3D带给我们的震撼到现在的粗制滥造;在一项新技术产生和发展的过程中，都是有这样一些人，他们的心里存在梦想，他们坚定的在这条路上走下去，带给我们新的生活，像腾迅，像淘宝;还有许许多多造着梦的人，一直没有实现。正是有了他们，有了梦，就如本书所写：所有的机器造出来都有个目标，人大概也是这要，如果没有了目标，就像坏掉了的机器一样。有了梦，生命的银幕才亮了。

雨果九三年读后感 篇6

书中的理想人物，就是作者本人的化身，雨果的父亲是拿破仑手下的将军，母亲却是个王党，雨果早期是一个保守主义者，后来成为了伟大的人道主义者，保护过巴黎公社的起义者。他的那部悲惨世界里的马吕斯正是被保王党的祖父姨母抚养长大，而后在了解了他的那位英勇的父亲之后，脱离了保守家庭参加了革命。这也正是雨果本人的精神历程的转变。

我觉得他的中心思想是要调和社会与阶级矛盾，和所有19世纪欧洲的进步知识分子一样，揭露了资本对人肉体与灵魂的侵蚀，对劳工阶层表达了深厚的同情，这也是狄更斯和马克思所做的。

正是有这样一批进步的知识分子所以对欧洲后来的政治和福利思想具有重大的影响，至今仍然发挥着作用。

和《双城记》一样，这本书也是反思法国大革命的，并且提出了两难的问题，贵族确实可恶，但是革命也太过于血腥，民众是受害者，都以人道思想作为调和的办法。

对于法国革命，甚至英国革命，我记忆中的历史教材都没有深刻的印象，反而是先前对于苏联革命，后来对美国独立和南北战争有丰富的了解途径。

而近几年，一直有个思潮，就是从反思到否定革命，包括法国大革命。

假如提起人类历史上最壮观具有历史意义的革命，就是法国大革命。因为他彻底的不但砍了国王的头，还建立了共和国。

因此对法国大革命的讨论一直没有停止过，后来随着苏联的事件，又开始否定十月革命，只有美国的革命是完全被肯定的。

这让我感到很奇怪，莫非只有美国革命是完美的革命?

后来我想，这是否由于美国独立战争没有杀国王的事件。

拿破仑说过，假如他在美国就没有必要做皇帝。那里没有称帝的必要。

美国人所做的只是赶走了英国的税吏官员，没有跑到伦敦把国王宰了，因为没必要。

而英国资产阶级革命和法国革命都经历了复辟。

即使把国王送上断头台。

革命者，克伦威尔被扬尸，丹东，马拉，罗伯斯比儿都掉了脑袋，拿破仑捍卫了大革命的果实并且将自由平等博爱的旗帜传播欧洲大陆，但是却最让人憎恨，被叫做暴君。

路易十六倒被人认作是软弱的好人，查理一世被勃朗特叫做糊涂的好国王。这个被很多青年奉作精神解放楷模的女人是个保王党，奥斯丁却没说过一句挖苦拿破仑的话。

之所以被怨恨的原因是杀了国王。

这是个可怕的罪。

革命这个题目太大了太深了，不是我能够讨论的，我发现的只是杀死国王。

但是，国王究竟是否该杀，贵族是否要被镇压?

叶利钦好象说过要为沙皇一家追封圣徒，后来没有了下文。

那么要为沙皇平反，是否那些革命者的血就白流了，

革命就是复仇，向上的复仇。

当然革命这个词现在被很多人与暴力鲜血联系在一起，不准革命的声音也很大。

自然，你对一个开着豪华车的老板没有必要讲革命，和对一个每天挤公车上班的人讲革命，当然效果不一样，这就是阶级，人的阶级客观存在。

讲人道也一样。

和黑心厂主讲人道有用否，只能讲法律，法律不通，或者没有法，就要革命。这是个简单的推理。

很多人谈论当今欧洲劳工的权益和自由，但是想过没有那是用什么换来的，不是天上掉下来的，是多少人用生命换来的，是斗争的结果。法国革命经历了几次反复才终于在法国固定下来民主制度?

不斗争无所得。

所以，法国革命的领袖也好，拿破仑之所以遭人非议，就在于他真的去革命而没有做在那里只谈论人道，谈论人道，把两边各自打20大板很容易。

知识分子的喜欢在事后议论革命与人道的价值，但是真革命来了，就害怕。做事的和说话的，就是不一样，最聪明的就是只说人道，让别人去做革命。因为革命是要掉脑袋的。

人为什么革命，不是因为吃饱了撑的，当然相反。所以革命是有原因的，不是游戏，有良心的地方才有革命。

革命这个词语好象以为以前讲的太多被人忘记了，所以要适当的提一提才好。自由，民主，人权不是天上的馅饼。革命也不是请客吃饭做文章，这是事实。

雨果《悲惨世界》的读后感 篇7

――选自《悲惨世界》

这个高尚的灵魂是冉阿让的，上帝会接受这个灵魂即使它曾经污秽不堪。

冉阿让的一生充满了坎坷，同时这些坎坷也为他的人生之路蒙上了一层神秘――从一个十恶不赦的苦役犯转变为一个为人友善、受人尊敬的市长，再变为一个有极高责任感的父亲。这天翻地覆般的变化始于一对银烛台和一位慈悲的主教，从此，他决定要回报这个社会，要活得对得起那位主教，对得起那对烛台，于是，他动用每一个脑细胞使海滨蒙特勒伊市富裕起来。后来，在了解到一位名叫芳汀的女人的悲惨身世后，答应为她照顾她的孩子珂赛特，在找到那可怜孩子后，他尽力使孩子活得快乐。在义军阵地中，他救出了珂赛特的恋人可吕斯，两人结婚后，因为觉得愧对两个孩子，冉阿让离开了他们俩。在这对爱人恍悟到冉阿让的伟大时，他却在两个年青人的苦恼和悲痛中幸福地魂归天堂。

法国著名小说家雨果的这一本《悲惨世界》描写了一幅法国当代社会生活和政治生活的画卷。主人公冉阿让和流落街头的妇女芬汀的悲惨遭遇体现了穷人的悲剧和社会现实的残酷。

小说的中心人物冉阿让那顽强的，超于寻常的毅志力和他那颗无与伦比的高尚之心令我深深为之折服。他敢于向命运挑战且三番五次地帮助别人让我体会到了韧性和爱的内涵。冉阿让这一人物形象具有多面性――他是个懂得感恩的人，但同时，他也曾对帮助过他的仁慈主教起过歹心;他是一个希望回报社会的人，但他也为一位无辜的老人出庭自首……因此，他常常生活在巨大的矛盾中。由此也体现了这个社会的重重矛盾，教会了我如何去取舍，如何去面对。

有关雨果的《悲惨世界》读后感 篇8

好景不长，侦察员沙威发现了他苦役犯的身份，从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正，人们却不能接受呢？如此善良的人得到的回报是什么？

拿破仑期间，人们之间充满着欺骗，巴黎是淹没一切的漩涡，走进巴黎，就像进了一个无底洞，到处是贫穷的人，有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……

奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比，可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢？就像沙威一样，他维护社会秩序，他使法律发挥威力，他为社会除暴安良，他挺身直立，气派豪迈，把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空，他发出万丈光芒，杀人从不眨眼，确有一种无比伟大的气概，但他却无法辨别善恶。

雨果红与黑读后感800字 篇9

全文以主人公于连为主线，以他与德·雷纳尔夫人和马蒂尔德之间短短几年的感情纠葛为线索展开的。于连是一个身份卑微锯木厂主的儿子，但是命运向他提供了机会，他拥有清秀的外表、羸弱的身体和一颗聪明的大脑。被一位老军医所看中，教他拉丁文。正因为如此才让他拥有不一样的人生。他是一个有野心的人，他羡慕那些高薪的神甫们，希望有天能成为他们其中的一员，成为高贵的人。而德.雷纳尔先生聘于连为家庭教师成为了他人生的起点，但是在他实现自己野心，满足愿望的过程中却出现了小小的插曲。温和的德·雷纳尔夫人深深的吸引了他，同样她也被于连的学识和激情所折引服。但是他们之间的恋情是有悖常理的，身份之间的障碍在那个年代是一个禁忌，更何况德·雷纳尔夫人还拥有自己的家庭。虽然她尽可能维护于连的尊严，顾忌他的感受，但于连一开始心中对德·雷纳尔夫人所存的那份报复就和着现实预示着他俩的分离与悲剧。德·雷纳尔夫人作为贵妇人，她沉稳温和，但是在内心深处她依然渴望着自由与激情，她不满上层人的那种虚伪，死气沉沉的生活。就像她的丈夫因巨额的财富而纵容她的行为，这亦让她心寒，原来自己还没有地位与财富重要，所以她的那丝内疚早就消失殆尽。但它同样是理智的，因为这本身就是一种错误，所以她放走了于连，成就了于连而自己却陷入痛苦。

马蒂尔德，作为贵族的典型代表，她傲慢、高贵，藐视一切。认为一切应随她而转。她并不像 德·雷纳尔夫人，她狂热、年轻，有勇气追求自己的幸福。她是个非常有才干，可就因为自己是个女人就将自己满腹的才华淹没。做惯了高贵的女王，因而在于连故意忽视她时，却成功吸引了她的注意力，激起了她的斗志。而于连正在他计划的路途上前行，他也在计划着征服。他们俩之间是否存在爱情，谁也不会清楚，但是他们都从各自那里尝到了征服的快感。

于连在感情上向贵族发起了攻击，权利与金钱他同样也不放过。从修道院到德·拉莫尔侯爵家，他的地位与财富不断地增长，谁能想象昔日伐木工的儿子也可以与他们高谈阔论。其实于连的人生也让我们明白教会在当时已沦为人获取名利的工具或途径。宗教已失去它本身所具有的救赎意义，就像德·雷纳尔夫人的忏悔被当作一份礼物送给德·拉莫尔伯爵手中。

不仅仅是教会，那些自恃清高的贵族们也做着丑陋的行迹。为了地位，他们过着行尸走肉的生活。在这里你很难洁身自好，于连便是从一个贫穷的教师变为享受生活的花花公子，才会导致最后他为了维护自身的利益而去伤害德·雷纳尔夫人。《红与黑》的结局是悲惨的，于连在他短暂却辉煌的人生最终醒悟而选择接受死刑。我想‘红’与‘黑’便是于连前后人生的写照，‘红’代表着激情，去追求你心中之物，而‘黑’则代表着人性的黑暗面，为达目的不择手段。

精选雨果名言 篇10

3、人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。

4、有许多可爱的女性，但没有完美无缺的女性。

5、人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。

6、他们纯洁的拥抱，胜过千言万语。

7、如果你从未感到，在你心里一个女人的目光点燃了一个灵魂，那你就从未爱恋。

8、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。

9、幻想是梦的粮食；在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。

10、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

11、坚信我们被爱是生命的至乐。

12、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

13、谈情说爱想要成功，也不能把爱情挂在嘴上。

14、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

15、生活就是面对微笑。

16、多办一所学校，可少建一座监狱。

17、勉强应允不如坦诚拒绝。

18、当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

19、进步，才是人应该有的现象。

20、多办一所学校，就可少建一座监狱。

21、不论前途如何，不管发生什么事情，都不要失去希望：希望是一种美德。

22、世人缺乏的是毅力，而非气力。

23、谨慎比大胆要有力量得多。

24、一个孩子的头上无论有什么样的天花板或者穹隆，在他的眼睛里反射出来的总是天堂。

25、人的智慧掌握着三把钥匙：一把开启教学，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

26、各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。

27、亲善产生幸福，文明带来和谐。

28、大自然是善良的母亲，也是冷酷的屠夫。

29、人不因专注於思考而被认为游手好闲。有看得见的工作，也有看不见的工作。

30、在任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。

31、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。

32、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

33、一个嫉妒的人就是一个贪婪的人。

34、我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。

35、坚持真理的人是伟大的。

36、爱情，你无法抹掉！你真使我们迷恋，你是火把，是火炬，把我们迷雾拨开！

37、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。

38、自由只有通过友爱才得以保全。

39、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

40、让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

41、精神像乳汁一样可以养育人，智慧便是一只乳房。

42、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

43、应该相信，自己是生活的强者。

44、两颗相爱的心并不需要到远处去寻求诗歌；两只接吻的嘴互相交谈，并不需要到远处去寻求音乐。

45、啊，青春时代的情书，真挚的爱情的激荡！

46、大人物爱干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。

47、理想是具有冒险性的。

48、的智慧掌握着三把钥匙：一把开启数学，一把开启字母，一把开启音符。

49、知识是人生旅途中的资粮。

50、应该相信，自己是生活的战胜者。

51、人类第一种饥饿就是无知。

52、唯有人的心灵才是起初的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。

53、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

54、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

55、得到一个眼花缭乱的女人的心，并不是得到了真正的爱情。

56、人类的心灵需要理想甚于需要物质。

57、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

58、你，你虽然凝视她，你却不敢靠近她，因为，满桶的火药对于火星就是怕。

59、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。