三国人物事迹

三国人物事迹（共8篇）

三国人物事迹 篇1

三国主要人物事迹

关羽：三英战吕布，千里走单骑，过五关斩六将，单刀赴会，温酒斩华雄，斩颜良诸文丑解，白马之围。赵云：单骑救阿斗，截江救阿斗，力斩五将，白帝城救主

张飞：怒鞭督邮，三英战吕布，大闹长板桥，义释颜严，智取瓦口关

刘备：桃园三结义，三顾茅庐，荆州依刘表，携民渡江，遗诏托孤儿

诸葛亮：火烧新野，舌战群儒，七星坛祭风，草船借箭七擒孟获

1.诸葛亮----聪明绝顶----隆中对,火烧博望,火烧新野,火烧赤壁,借东风,草船借箭,三气周瑜,空城计,七擒孟获,布八阵图...2.关羽----重情重义----桃园三结义,三英战吕布,温酒斩华雄,屯土山约三事,挂印封金,千里走单骑,过五关斩六将,单刀赴会,义释黄汉生,刮骨疗毒...3.刘备----善用贤才----桃园三结义,三英战吕布,三顾茅庐,跃马过檀溪,携民渡江,依刘表取荆州,智激孙夫人,自领益州牧,进位汉中王,白帝城托孤...4.张飞----武艺高强,疾恶如仇----桃园三结义,怒鞭督邮,三英战吕布,夺取吕布战马,土城相会,喝断长板桥,义释严颜,智取瓦口隘,葭萌关大战马超,急兄仇遇害...5.周瑜----鼠肚鸡肠----诸葛三气周瑜,草船借箭,赔了夫人又折兵,智激周瑜,三江口周瑜纵火...张 飞 翼 得 《断喝长坂桥》

关 羽 云 长 《千里走单骑》

刘 备 玄 得 《煮酒论英雄》

诸葛亮 孔明 《空城计》

诸葛亮和马缩《挥泪斩马缩》

刘备 玄德 《甘露寺招亲》

曹操 孟德 《割须弃袍>》

刘备 玄德 《白帝城托孤》

诸葛亮孔明《三气周瑜》

诸葛亮孔明《计取南郡》

刘备 玄德 《三顾茅庐》

曹操 孟德 《官渡败袁绍》

王允 司徒 《巧施连环计》

刘备 玄德 《马跃檀溪》

诸葛亮孔明《定三分隆中决策》

诸葛亮孔明《火烧博望坡》

诸葛亮孔明《草船借箭》

诸葛亮孔明《七擒孟获》

诸葛亮孔明《六出祁山》

陶谦 恭祖《三让徐州》

马超 孟起《大战葭荫关》

张飞 翼德 《义释严颜》

关羽 云长 《温酒斩华雄》

赵云子龙《单骑救阿斗>>

周瑜公瑾《火烧赤壁>>

诸葛亮孔明《舌战群儒>>

关羽 云长 《义释曹操>>

关羽 云长 《单刀赴会>>

关羽 云长 《败走麦城>>

三国人物事迹 篇2

关键词：三国演义,曹操,形象

一、《三国演义》上的曹操形象

首先,我们先了解一下《三国演义》这部小说。《三国演义》,也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》是罗贯中根据《三国志》编写的,流传甚广。正因为是演义,所以清代著名学者章学诚在《丙辰杂记》说“七分实三分虚”, 三国演义为了对人物形象进行强烈的刻画,罗贯中吸收了许多地方野史,民间传说传闻逸事。何磊在人民文学出版社九八年版《三国演义》前言暨校注说明中说到“取材于历史, 又不为历史事实所限制,是《三国演义》创作方法的一个特点。小说取材的来源包含两方面:一类是历史书,像陈寿《三国志》和裴松之《三国志注》等;一类是民间和文人关于三国故事的创作。”如《三国演义》中描述的空城计是诸葛亮摆下的,但是,《三国志》上记载,空城计实际上却是曹操摆的。易中天在著作《品三国》中也认为历史上真正的空城计是由曹操摆下的。

再说在小说《三国演义》中,第四回“废汉帝陈留践位, 谋董贼孟德献刀中”,写曹操刺杀董卓失败后,单骑逃出洛阳,在成皋,与陈宫投奔在曹操父亲友人吕伯奢家中,夜里 “忽闻庄后有磨刀之声。操曰:“吕伯奢非吾至亲,此去可疑, 当窃听之。”二人潜步入草堂后,但闻人语曰:“缚而杀之, 何如?”操曰:“是矣!今若不先下手,必遭擒获。”遂与宫拔剑直入,不问男女,皆杀之,一连杀死八口”当看见是吕家人为其杀猪款待的时候,发现误杀时为时已晚,曹操与陈宫赶紧逃跑,在半路上,看见骑着毛驴回家的吕伯奢,曹操就一刀杀了吕伯奢。而后曹操的原话在《三国志》记载的是 “既而凄惨曰:宁我负人,毋人负我! 遂行”。而在《三国演义》结果成了“宁教我负天下人,休教天下人负我”。这就说明了在文学创作中七分真实,三分虚构。从这里就看出来, 在《三国演义》中曹操的人物形象是真的不是历史上真实的曹操。为什么会出现这种情况呢?

对于《三国演义》这部作品来说,首先与作者罗贯中有紧密的联系。美国当代文艺学家M.H. 艾布拉姆斯在《镜与灯—浪漫主义文论级批评传统》中提出文学作为一种活动,总是由作品、作家、世界、读者等四个要素组成的。这样就说明作家的创作离不开作家本身的社会经历,同时法国艺术理论家丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。从这里就可以看出来作者所处的时代环境影响着作家的文学创作。这样,我们就先了解一下罗贯中。罗贯中经历了元末明初的社会动乱,亲眼目睹了现实社会的政治动荡、官僚生活的腐朽、下层的劳动人民生活的艰辛以及内心强烈的政治抱负和对下层劳苦大众的深深的同情。当时在思想文化上,随着小农经济的发展,社会的稳定,儒家思想的不断发展,程朱理学达到顶峰,对于三纲五常,仁义礼智等社会伦理规范不断深入人心,使人民群众更加推崇和信仰以“三纲五常、仁义礼智”为主要内容的儒家正统思想。这也会使作者的思想上有所影响。这时候,经过在长时间的民间文学、 话本及戏曲创作中对曹操的丑化不断加深,奸雄形象的曹操更加深入人心,广大人民群众对治世之能臣,乱世之奸雄的曹操形象更加根深蒂固,这样推崇“忠”“义”,主张用“王道”“仁政”治理天下的罗贯中对曹操在《三国演义》中的形象通过民间野史,传说轶闻再一次的进行丑化,以“尊汉抑曹”的主旨在《三国演义》中,作者将曹操的 “奸诈”刻画得淋漓尽致,将曹操刻画成《三国演义》中三绝中的“奸绝”。刺杀董卓即将要败露时该做献刀镇定自若,巧妙应对。 为了自身安全曹操对侍人说自己会在梦中杀人,为了让人相信,曹操就真的假装做梦杀死了一个侍从, 曹操挟天子以令诸侯,这样作者通过一系列的侧面描写,将曹操是汉家之贼的人物形象更加深入人心。就这样,《三国演义》吸收了民间野史将曹操的奸诈,心狠手辣刻画得淋漓尽致。但是,罗贯中也没有对曹操进行全盘的否定,而对曹操的高瞻远瞩、 知人善用、文武双全进行生动的刻画,也进行了歌颂,照应了《三国志》中“治世之能臣”中的“能”字,没有将曹操写的一无是处。对于《三国演义》的创作“无过于泄愤一时, 取快四载”。鉴于作品,作者不能简单的叙述历史,而是要在文章中添加自己的主观思想,有意识的对史实进行加工, 这才是文学创作。

其次,曹操所处的社会时代背景。同样都是割据一方的霸主,乱世的枭雄,为什么刘备就没有落得和曹操一样的下场呢?在我看来就是刘备虚伪,摔阿斗就是在收买人心,最重要的是刘备是西汉中山靖王刘胜的后代,这样就在儒家正统思想的指导下就确立了他的地位。而曹操更多的就是性格直率,他从来就没有去刻意的避讳什么。曹操在初登仕途的时候,锋芒毕露,棒杀犯禁,威震洛阳,除残去秽,名噪济南, 这样,曹操就必然得罪了许多人达官贵族,木秀于林风必摧之堆高于岸流必湍之,这样就会对他进行诽谤。对于别人说他是乱世之奸雄,他也没有生气,曹操认为起码承认他是有雄才大略的。

所以,在《三国演义》中,我们看到的是一个被当时以及日后的广大读者们所接受,甚至广为推崇的“奸雄”曹操。 在这一人物形象的塑造上,我们可以看出,在《三国演义》 中的曹操形象是历史的真实与罗贯中作者个人意志" 尊刘抑曹" 的创作相结合,因为其中参与了罗贯中对曹操这个人物形象的个人情感化设定及具有思想性的情感赋予,其形象更加鲜活,为广大读者所接受。

二、史书上的曹操形象

首先,《三国志》说他“才武绝人”,史书《魏略》中说他“才力绝人,手射飞鸟,躬禽猛兽”。从望梅止渴的故事中也看出来曹操的智慧超群。曹操的真实形象在《三国志》中得以找寻答案,《三国志》为西晋陈寿撰,作者经过对史实认真的考订、慎重的取材,对于野史轶闻的资料进行了严格的把关,从历史事实出发,所述的历史事件多是其亲身经历、耳闻目见的,相对于其他史书来说更贴近历史事实。而裴松之对陈寿的《三国志》中记载的历史事件,在《三国志》的基础上进行全面地查找史料进行引注,这样书中的历史人物就更加的有血有肉,对曹操的人物就会有一个全方位的展示。 对于曹操的人物形象,陈寿在《三国志》中对曹操进行里高度的评价:“太祖少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业, 故世人未之奇也”,裴松之注引《魏书》中的记载:“政教大行, 一郡清平。”“遂除奸邪鬼神之事,世之淫祀由此遂绝。”“魏书曰,长吏受取贪饕,依倚贵视,历前相不见举;闻太祖至, 咸皆举免,小大震怖,姦宄遁逃,鼠入他郡。”从这些话中我们可以看出曹操的确是“治世之能臣”而在《三国志》中也记载了一个重用贤臣的曹操形象,在于袁绍作战中闻许攸前来辅佐他,曹操“跣出迎之”,通过这件事情也刻画了一个求贤若渴的接触的政治家的形象。

而对在《三国演义》中的曹操形象,在现当代的文学史上,许多文人都对曹操的人物形象做了辩解。鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说道:“曹操在史上的年代也是颇短的,自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。其实,曹操是一个很有本事的人,至少是一个英雄,我虽不是曹操一党,但无论如何,总是非常佩服他。” 毛主席也对曹操在《三国演义》里的形象就进行了辩解。1957年4月10日,毛泽东在与《人民日报》负责人谈话时,为曹操辩诬:历史上说曹操是奸雄,不要相信那些演义。当时曹操是代表进步一方的,汉是没落的。在1958年11月召开的第一次郑州会议上,毛泽东说:《三国演义》把曹操当做奸臣来描写,《三国志》则把曹操当做历史上的正面人物来叙述。把曹操看作坏人,这是不正确的。1959年形成了一股为曹操翻案之风。2月,毛泽东读了《光明日报》上发表的翦伯赞写的《应该替曹操恢复名誉》一文后说:曹操结束汉末豪族混战的局面。

的确,曹操不仅是三国豪族中第一流的政治家、军事家和诗人,并且是中国封建统治阶级中为数不多的英雄人物。 的确,曹操真的是一个杰出的军事家、政治家,诗人。在三国时代中社会动荡,政治混乱。人民希望归于全国统一,这时候,面对东汉末年宦官乱政,外戚干政,社会动荡不安, 百姓生活在水深火热的情况下,时势造英雄,这时候,曹操逐鹿中原,芟夷群雄,陈留起兵,讨伐董卓,征袁术,伐陶谦, 战吕布,大战官渡,消灭禁敌最后挟天子以令诸侯。而后平定四州、雄霸北方,北征乌桓、袁氏联军,破荆州,下江陵, 赤壁鏖战。这才是历史上真正的曹操,曹操对北方经济的恢复和发展,对司马氏兼并天下都奠定了基础。

同时曹操也是一个杰出的政治家。在《三国志》中所记载,曹操为整个北方的统一、经济恢复等立下很多功劳。迁都许昌后,曹操推广各种农业工程,大兴水利,推广稻种, 使中原地区的经济在一定程度上得到了发展,恢复了黄河两岸的广大平原,为后来司马氏的统一铺平了道路。

由此看来,《三国志》中所记载的真实的曹操是智勇双全、能文能武、不拘礼法、胸怀大志的英雄人物。

三、结语

三国人物事迹 篇3

本书最大的原创特色是词吟人物。所选者每人一首词牌，短短几行，人物命运和性格毕现。词牌最适宜于咏叹抒情，每一个词牌有其特有的旋律节奏，或急或缓，或单一或雄浑；每一个体的命运、性格和心态也自然不同，或沧桑或顺达，或峻急或绵柔，或悲怆或欣喜。书中因人选词牌，如根据诸葛亮的“神”与“圣”选用“水调歌头”词牌；根据司马懿的“柔”选用“金缕曲”；根据曹操的“豪迈”则选用“满江红”等等，并且词牌尽量贴近人物的命运、性格和心态。

本书别开生面处是对三国时代洪流中、官场规则下个体官员的生存技巧和人性的揭示。无论哪个层级的官员，本身既是官吏组织的链条环节，同时也是社会网络的一员。中国官员的选拔模式，使得官员首先要做到的是对上负责，即尽忠；做官要为民做主，即尽责；同时，官员身边还有一大批支持和仰仗自己的亲朋，即尽孝、尽义。在现实中，为官的合法性与为官伦理往往发生冲突；忠于职责和坚持法理很难求得平衡，这是千年存在的难题，做人与做官的矛盾几乎贯穿每一个中国官员的从官始终。

（选自《连云港日报》2016年8月23日，有删改）

三国主要人物评析 篇4

全书人物有四百多人，成功的有十几人，性格最鲜明、特征最突出的是“三绝”。

一曹操

（一）曹操主要事迹

官渡之战 公元200年 袁绍闻孙权拒绝同盟与曹操结盟，大怒，聚集冀州 青州 幽州 并州之兵 75万 杀向许都。官渡是许都的门户，曹操领兵10万守御官渡与袁绍对战。袁绍不用良言，听信别人的离间之语 沮授和田丰不能被他用，全关了，张郃高览被迫投靠曹操 许攸被袁绍怀疑 赶走 许攸投靠曹操 说操火烧乌巢 乌巢守将无用 乌巢被劫 粮草全无 袁军崩溃 最后袁绍带八百余骑逃回邺城 相争汉中

曹操献刀 董卓专权，朝廷重臣议论如何除掉他。曹操借王允宝刀，说要假意献给董卓希望乘机刺杀董他，王允给了他刀。曹操藏刀来到董府，等到一旁伺候的吕布走后，与说些闲话，乘董卓不耐烦倒向床上时拔刀企图行刺，被董卓从镜子中发现。曹操忙撒谎说是来献刀的，然后把刀呈给董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操来意，急忙命人捉拿曹操。

杨修之死 曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯（忄享）入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”（忄享）传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯悖。（忄享）大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯（忄享）说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

青梅煮酒论英雄 曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。

跣足迎许攸 官渡之战中，曹操粮草已绝，眼看就要撑不下去，这时袁绍方的许攸叛逃前来，曹操知此人必有机密相告，大喜之下顾不得穿鞋，赤脚便要来迎许攸，许攸深表感动，果然如曹操所料，许攸将袁绍藏匿粮草的秘密地点透露给了曹操。曹操连夜派精兵烧了袁绍的粮草，终于以少胜多取得了官渡之战的胜利。

哭奠典韦 典韦早年随曹操起兵 一直是员猛将 此人和曹洪一样数次救过曹操 建安二年 曹操征讨刘表时 张绣在宛城投降曹操 但曹操看上张绣的婶子 并把她带回自己帐中日夜饮酒作乐 后张绣觉得曹操欺人太甚便起兵欲杀曹操 当时曹操身边就典韦一人 手中的武器又被张绣的手下胡车儿设计骗走 于是在保护曹操逃走的过程中 一人身中数刀仍未倒下 后以敌人尸体做武器 最后站立而亡 曹操在逃走后后悔不已 便祭祀典韦 乃至大哭

疑杀吕伯奢

疑杀粮官 曹操攻打寿春城但是好攻打下来，打了一阵子，打不下来，眼看粮草快完了，怎么办呢？他把粮官王垕叫过来，告诉他从今天开始，你给我小斗放粮。粮官说这样做大家都可以看出来，士兵、将士吃不饱，马上不抱怨我吗？曹操告诉他，你不用管，我来替你承担责任。王垕只能照着他的命令去做，果然下面的将士一片大哗，因为当天就吃不饱肚子，怎么办？然后曹操又把这个王垕叫过来，告诉他我要向你借一样东西，这王垕说我有什么好借给您的，“你的头”，要借他的脑袋。这王垕说我无罪啊，是您让我小斗放粮，为什么要杀我啊？曹操说我知道你无罪，但是不杀你不足以平民愤，所以就告诉他从现在开始，你家里的妻儿老小我把他们养起来，你安心的走吧，把王垕推出去斩了，告诉大家这是粮官王垕办的事情，王垕就这样为曹操的伟大事业献身了。

曹操梦中杀人 曹操对自己的亲近都猜疑,说自己梦中好杀人.叫亲近在他睡觉的时候不要靠近他.后来这个亲近去给他盖被子的时候被他杀了，然后回床上继续假睡，等醒来时，“问”众人得知，是他杀的，于是将其厚葬

白门楼杀吕布

吕布和曹操对峙，确实已经兵尽援绝，当时他是依靠下邳城高壁后，想要死守，可惜曹操决堤，水淹下邳，这是真的，但吕布并没有放弃，而是继续坚守，最后由于和自己内部的将领发生了矛盾，对方也认为吕布已经没有了希望才里应外合抓住了吕布。

评议：曹操爱惜、招纳人才人才，遵循一定的原则，那就是道德和人品必须要过关，必须对自己的国家或主公忠心不二。所以，当武艺最高、异常骁勇的吕布曹操被伏后表示愿意归降，并向曹操陈述了“明公所虑，不过于布，布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”的利害关系后，求贤若渴的曹操没有立即表态，而是问站在一边的刘备“如何”，这说明曹操对吕布这样一个武艺超群的猛将是喜爱的，甚至想象到一旦拥有吕布便会使自己如虎添翼，在内心里是准备接受的。但是在刘备不怀好意、煽风点火般的提醒下，曹操回想到吕布曾经为财而一刀砍下了义父丁原的头颅，为色而一戟刺穿了义父董卓的咽喉，认识到吕布确实是一个反复无常、卖主求荣的豺狼蛇蝎般小人的时候，曹操的思想发生了动摇。尽管吕布身怀刘、关、张三人联手都打不赢他的绝世武功，本来就疑心很重的曹操也断然不敢留在身边，以免除引狼入室、养虎为患的忧虑。于是，曹操果断的下令把吕布“先缢死，然后枭首”，这也可以看的出曹操对于如何处置像吕布这样一个品质恶劣、卖主求荣的卑鄙小人，在内心上是狠毒的，在手段上是残忍的。吕布的死，还有一个方面的原因，就是他不但一直没有被曹操所用，为曹操的称霸事业打过一次仗、立过半点功，反而多次与曹操为敌，在濮阳一战中使曹操险些丧命，曹操对吕布恨之入骨，并凶残的杀了他，似乎也在情理之中。

望梅止渴 魏武帝（曹操）行军途中，丢失了找到水源的道路，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实丰富，酸甜可以解渴。” 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队带领到前方，找到了水源。

割发代首

曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”

赤壁之战

平定关中

赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也„„二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。建安十六年，曹操开始对关中用兵。关中地区基本平定。

（二）曹操评析 是刻画最成功的人物，具有深广内涵和鲜明特征，是一个价值和道德判断上被彻底否定的人物，美学评判上不朽的典型。被称为古今第一奸雄。1.奸 残暴、权术，是经典的阴谋家和野心家，身上集中了人类社会的一切丑恶和罪孽。年轻时许邵为其看相，预言他“子治世之能臣，乱世之奸雄”。听了之后，激动不已，每天盼望**的到来。最能体现其残暴本性的是大量杀人。

其一，中风诬叔。初尝奸诈的甜头，获得了自由空间。

其二，杀人方式繁多，富有创意。

借谋反杀人：除掉政治对手，扫清夺权障碍，展示出无中生有、造谣的力量。仅一次就杀掉了伏皇后、董贵妃、马腾、伏完、吉平等七十余个强劲对手和七百余口无辜者，连怀孕五个月的生命也不放过。

疑而杀人：华佗，吕伯奢一家，蔡瑁、张允水军都督

借刀杀人：杀祢衡是为了泄私愤。

梦中杀人：杀管家是为了保护自己[来源:zxxk.com] 酒后杀人：杀刘馥是为了警告别人。

忌而杀人：杨修。活——一合酥——鸡肋

其三，狡诈善变（对部下、朋友）。

刺卓。由刺杀到献刀，由凶相到媚态，在瞬间完成角色的转变，不露声色，入情入理，非常人所能做到，免去了一场杀身之祸，又获得了英雄的美名。

释辽。张辽被擒归来，先是拔剑在手，定要亲自杀掉张辽，此时，刘备挽住他手，张飞跪求于前，他立即明白了杀张辽弊大于利，瞬息之间，电击雷轰的脸上变得春风荡漾，掷剑在地“亲释其缚，解衣衣之，延之上座”。这一招效果明显，既收买了人心，又延揽了大将。

哭笑。哭笑的时机掌握得恰到好处。赤壁之战后三次中伏时的三次大笑，以激励将士们的勇气和斗志，逃出重围后，真正地解除了危机，却捶胸顿足的大哭了一次，大哭早死的郭嘉，如郭奉孝不死，那有今日之败。这一哭，既祭奠了死者又骂了生者。多么反常又多么具 有深意。

谎言。官渡之战时与许攸的对话。“可支一年”、“半年耳”、“三个月”对别人的真诚，也使用谎言，一点也不脸红，训练有素。

2.雄 即英雄的一面，毛泽东评价说，曹操是一个英雄。

他有头脑、有眼光、有胆略、有气魄、有自信，文才武略，样样超人。青梅煮酒，以英雄自许；横槊赋诗，以周公自比。

(1)目光远大、识才重才。其一，识关公于弓马手之时，说服袁绍让关公出战，斩华雄前斟酒壮行；始终与关公交好，关公义释曹操。识刘备：青梅煮酒论英雄，天下之英雄，惟使君与操耳。曾说：“生子当如孙仲谋。”徐晃本是袁绍之将，后为曹操用。毛宗岗说：“操爱才如此，焉有不得天下。”

其二，烧信，是收买人心很高明的一招。事情发生在诸侯混战，社会无序的时候。官渡之战刚刚结束，在战利品中发现了许多不愿看到的东西——部下写给袁绍的信件。如何处理，很能看出一个人的水平。要杀这些人，那很 简单，要用这些人，使这些不坚定分子，成为了死 心塌地的拥护者，是很需要智慧的。他知道羽毛未丰满，需要人才。此招实从晋公子重耳“摘帽”那招变化而来。

其三，不做皇帝，顾全大局。三国的元老，只有曹操没有做皇帝。但他的权利最大，他只做“周文王”，把唾手可得的“皇位”，当作遗产，留给了儿子。他怕树敌太多，激怒天下，他要借自己的有利地位为儿子扫清障碍。

3.足智多谋。在三国的人物中，无论在政治上，还是在军事上，曹操都算得上是一位出色的智者。他一生打过许多漂亮的仗，最能体现其智慧的是一些败中取胜的战斗。

其一，败中取胜。濮阳之战，与吕布的一场战事。先败后胜。潼关之战，虽是败得狼狈，但比司马懿要光彩得多。（割须、弃袍、以旗裹头；司马懿被吓后，跑了五十多里路才停下来，第一句问话是“吾头尚在否？”

其二，转嫁危机。关公死后，厚葬关公，既避免了一场兵祸，又能坐收渔翁之利。

其三，化被动为主动。释张辽 总之，曹操是奸和雄的结合体，同时又是刘备的衬托者。他虽奸犹雄、以奸显雄、奸得可爱、奸得有趣。惟有他的奸，才更能显示出刘备的 仁。

二、关公

是按照社会理想塑造出来的典型，因此获得了社会各界层的喜爱和尊重，官方和民间都修关帝庙，各行各业的人都敬奉关公。关公是一个超时代、超阶级的艺术典型。

刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追隨刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。后人有诗叹道：汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂千古，不止冠三分。关羽一生重情义，智勇双全，武艺绝伦，是一个真真正正的男子汉，但他用现代的话说比较自恋，容易瞧不起别人，五虎大将军中有黄忠一位老将，为刘备立下汗马功劳，但关羽嫌其老，说：“黄忠何等人，敢与吾统列？大丈夫终不与老卒为伍！”可以看出，关羽的缺点是刚愎自用，骄傲自满，为他后来的兵败被杀也埋下了伏笔。

1、神勇。他不只是万人敌。他战胜敌人不是靠力量、武艺、技巧、战术，而是凭一种磅礴的气势，任何强大的敌人在他的面前只有引颈就戮的份。华雄、颜良无不如此。斩颜良，刀起头落，干净利落 ；死后还能显灵，使曹操落下了头痛的毛病。

2、大义

其一、信用、忠诚。一生履行着自己的诺言，追随刘备。过五关斩六将投奔哥哥。死后化为神还在为蜀汉出力。

其二，超越性。超越集团和阶级的利益。社会上出现了一种奇异现象，关公得到了各阶层和各类人的崇敬。官方的、民间的、正义的、邪恶的甚至连小偷、强盗也敬之若神。如义释曹操。

其三，不变性（稳定性）。土山约三事。让关公的义经受各种艰难的考验。这种义不是任何力量可以改变的。

3、傲气

听不进意见，导致了败走麦城而丢失荆州。与马超比武，要马超出丑。因为黄忠，不受五虎将封号。因此，关公的悲剧是性格悲剧。

三、诸葛亮

诸葛亮是《三国演义》第一主角。有七十回以他为核心。诸葛亮何以成为第一主角，而不是刘备、关羽，年龄是最关键的因素。

1、智。集中华民族智慧于一身，天文地理、人文历史、国计民生，无所不知、无所不晓。他的智集中了中国传统文化的精华，是一种融会贯通的大智慧。隆中对策中充满了辩证法和老子的思想和智慧。对策中的两可两不可和曹操由弱而强、袁绍由强而亡的分析充满了辩证法。他告诉了刘备什么该为，什么不该为。聪明是一般的智慧，我们的生活中并不缺乏聪明者。具有大智慧的人，一个时代不会很多。这主要指具有战略眼光的人。大智如“隆中对策”，未出茅庐而尽知天下。中智：赤壁之战，是最能体现孔明智慧的章节。如果说“隆中对策”只是一种设想，那么赤壁之战则是具体实施。安居平五路，七擒孟获。小智：借东风，缩地法，祭水，木牛流马，八卦阵。

诸葛亮的智慧有两个来源，一是丰富的知识储备，二是，已有知识的融会贯通。这样，当作者把那些子虚乌有的东西加在他的身上时，显得那样自然可信。

2、忠。两朝元老，一片忠诚。一旦选定明君，终身追随。白帝城托孤后，竭尽全力辅助幼主，从未生篡位之心；六出祁山，明知不可为而 为之，最后病逝沙场，履行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

3、德。道德楷模，他身上体现了中国传统美德。不居功、不争功、不记恨，任劳任怨。误用马谡，自贬三级，还重用马谡儿子；西取成都，让庞统建功；妻子丑陋，忠于爱情。孔明的悲剧是命运悲剧，他一生在追求一个永远不可能实现的梦想，是典型的明知不可为而为之的人。

四、刘备，字玄德，河北涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。二二一年，于成都即位为帝，国号汉，年号建章。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，谊号昭烈帝，史称为刘先主。现代人似乎都对刘备评价一般，认为他没有英雄气概，缺乏一种大无畏的精神，遇见挫折与困难便痛哭，并多次“苦绝于地”，以博得周围人对他的同情，从而为他卖力。但是，我认为，刘备此人还是有很多优点的，他心怀仁义，心胸宽阔，博爱天下，从他逃离樊城时携民渡江时，从船上望见两县之民，“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝”时，大哭，说：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。左右多次劝他暂弃百姓，现行为上，他泣曰：“距大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”当手下干将赵子龙单骑救出刘备的儿子阿斗时，双手递于玄德，刘备接过，掷之于地下，曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”从而笼络人心，以至于赵云泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”所以，刘备身边的人，都对其忠心耿耿，极少有背叛之心。而且，作为一个领袖，并不一定要武艺超群，或才华超众，只要能做到“三会”即可，“会听”，“会用”及“会赏罚”。在我看来，刘备能广纳不同的意见和建议，有懂得敬重和珍惜人才，三顾茅庐以求得诸葛亮，将士立功马上赏赐，触军法则马上惩罚，已经做到的“三会”，所以我认为刘备可以算是一位成功的领袖。汉高祖刘邦不也是因做到这三点从而打败了实力比自己强得多的项羽吗?

五、孙权。吴大帝，孙权(182－252)。孙权，字仲谋，三国吴帝国的创建者，孙坚次子。聪明机智十四岁便随兄长孙策转战，参与平定江东，孙策猝亡后，孙权接掌江东。再一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操。使天下成三国鼎立之势。北拒曹操，西抗刘备。为一代明主，孙权在外交上能屈身忍辱，以柔克刚，有勾践之奇，这方面超过了曹操，刘备。但称帝后，变得刚愎自用，宠信小人，猜忌群臣，终给身后东吴留下祸根。孙权用人精当，但是缺乏政治远见，重视眼前利益，没有统一全国的雄图壮志，是一个守成者的形象，所以，我认为，孙权虽然势力强大，又有贤臣辅佐，但是只可以做一个王侯，但难成大器，做不了一代帝王。不能和刘备，曹操相比。

六、周瑜，生于公元一七五年，死于公元二一○年，东吴大将。字公瑾，庐江舒（今安徽访庐江东南）人。出身官宦之家，仪表英俊，聪颖过人，多谋略，人称周郎。孙策死后与张昭共同辅佐孙权，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在诸葛亮的帮助下，吴蜀联合，火烧赤壁，大破曹军，名传华夏。后进取南郡时，被曹仁的伏兵射伤。为人器量狭小，阴狠刻毒，见诸葛亮比自己高明，便处处加以暗算。后被诸葛亮三次激怒，箭疮发作而死。三国中，周瑜仪表堂堂，又颇具才干，本文开头的“雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。”便是描写的他，但周瑜的致命缺点便是心胸狭窄，容不得别人比他强，临死时还喊道：“即生瑜，何生亮！”。以至于后来这样的一代英豪竟然能被诸葛亮气死，甚是可惜。

七、张飞，桃园三结义的第三人，张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。张飞为人豪爽，性格粗狂，粗中有细，对刘备忠心耿耿，死心塌地，武艺超群，异常勇敢。但是他脾气暴躁，爱喝酒，常酒后误事，对下属也缺乏关心，以至于后来因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀。所以说，张飞只能做一武将，执行命令，不能够托一治国大任。但总体看来，张飞是一个男子气概十足的英雄人物！

八、赵云（?-229）三国时蜀国将领，字子龙，常山真定（今河北正定）人。以勇敢善战著称。初从公孙瓒，后来归顺刘备，为主骑。公元208年，曹操取荆州，刘备败于当阳长坂，弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅，奋力救出甘夫人，当他身负重伤，冲出重围，见到刘备时，刘备把婴儿扔在地上，说：“为一孺子，险折我一员大将！”刘备念其功，封为牙门将军。不久，又随刘备夺取成都，平定益州，历任翊军将军、中护军、征南将军，封为博昌亭侯。建兴五年（227年），随诸葛亮驻汉中。第二年，随军取关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中，一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军，被誉为“一身是胆”。毛泽东曾自比赵云，可见赵云的英勇，三国中，赵云相貌英俊，集“仁，智，勇，忠”为一体，几乎没有任何缺点，他的“单骑救主”的事迹更使其成为传奇人物，受大家敬重与喜爱。

三国人物的作文 篇5

赵云有忠肝义胆。他一直是跟随着自己认定的明主――刘备。正是因为这样一种义气，才能使得他在长坂坡一战里七进七出，如入无人之境，就是为了救出失散的刘备妻儿。最后他斩杀敌将50多名，救出了刘备的妻子甘夫人，并将刘备的儿子――刘禅带到了他的面前，刘备气得将刘禅直接扔到了地上，大骂道：“为了你这个儿子，几乎损我一员大将。”赵云就说了这么一句话：“云虽肝脑涂地，难报主公知遇之恩!”由此可见，赵云确实有忠肝义胆。

赵云勇猛无敌。一句“吾乃常山赵子龙”曾令多少敌人闻风丧胆，望风而逃。古人曰：“胜败乃兵家常事。”可被称为“常胜将军”的赵云一生征战沙场，却从未输过，真是名副其实。他于汉水救黄忠时，无人敢阻。这一战中，他的战斗力之强，使张A、徐晃等人惊得不敢应战。原文说到“云大喝一声，挺枪骤马，杀入重围;左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花;遍体纷纷，如飘瑞雪。”可见其赵云枪法的出神入化，勇猛无敌。

赵云有勇有谋。带兵打仗，光有“勇”不行，还要有一定的智慧。赵云智勇双全，做事也十分谨慎。并不像张飞等武将，被所谓的“忠义”冲昏了头脑，只顾在战场上拼命冲杀。张飞一心只想着要为关羽报仇，行事过于鲁莽，让手下的将士去完成一些根本不可能完成的任务，最终导致杀身之祸。而赵云“据汉水寡胜众”，算是有谋，长坂坡七进七出，算是有勇，真可谓有勇有谋!

相声 三国英雄人物论 篇6

甲：你爱阅读吗？ 乙：是，爱看书。

甲：古典的文学名著，你爱读？

乙：您还真说对了，我就喜欢看古典小说。

甲：那我要说几部书，您听听，看您喜欢不喜欢。乙：你说。

甲：那天老师给我推荐，要我看什么 三列国，东西汉，水浒聊斋济公传，大五义小五义，五逆七镇西游记，薛仁贵樊梨花杨四郎回家看他妈。这些书您读过吗？

乙：您别说，这些书我都喜欢看。甲：都喜欢看？ 乙：对，都喜欢。

甲：有这么一部书，叫《三国演义》。乙：喜欢，喜欢，喜欢。甲：特别喜欢是吧？ 乙：是。甲：《三国演义》原文读过？ 乙：读过不只一遍。甲：《三国志》呢？

乙：陈寿的《三国志》也看过。

甲：哟，真是酷爱阅读的好学生！乙：不敢当，不敢当，三国迷而已。

甲：那今儿个我们就来论论三国人物，当这么多同学的面，我问您一个小小的问题，向您讨教。乙：不敢不敢，互相切磋。

甲：三国里面这么多人物，你给谁点赞，认为谁的能耐最大，称得上千古风流人物？ 乙：诸葛亮啊。

甲：您再想想？

乙：不用想，肯定是诸葛亮，智慧的化身，神一般的人物。大家都这么认为的，对不对？（与观众互动）

甲：诸葛亮，政治家，军事家，文学家。乙：对、对、对。

甲：我想问问你，三国里面有没有这么一个回目：诸葛亮六出祁山。乙：有有有。

甲：六回啊，都让司马懿[yì]给打回来了，尤其最后五丈原，魏延闯灭七星灯，诸葛亮一看，七星灯倒了一个，噢地一下，Game over了。乙：什么意思？ 甲：就是他没调出30条命来，死了。乙：hai 甲：诸葛亮哽gěng于五丈原。乙：这都什么词！

甲：您说诸葛亮能耐大，为什么打不过司马懿？ 乙：啊……

甲：六回都打不过，都让司马懿给揍回来了。乙：呃……对啊！甲：对？

乙：不是，你要说这六出祁山，那就是司马懿能耐大。

甲：司马懿能耐大，那我不明白了，那你刚才为什么说是诸葛亮的能耐大？ 乙：（欲言又止状）是啊，提司马懿必须提诸葛亮。是为了拿他们做比较。

甲：哦，拿诸葛亮衬着司马懿？ 乙：对，衬着，司马懿能耐大。

甲：哦，那我问你，三国里有这么一个回目，“空城计”。乙：有啊。

甲：司马懿带着司马师司马昭，还有千军万马，夺诸葛亮的西城，诸葛亮害怕了，哎呀，来夺我西城，我没将可派了，怎么办呢，欸，想起一主意来，找两老头，拿着笤帚拿着簸箕，在西城门口扫地。诸葛亮呢，往城楼一坐，在那弹琴，还唱到：送你送到小城外，有句话儿要交代…… 乙：去去去

甲：我还没交代呐

乙：交代什么呀，人家只是弹着琴

甲：司马懿来了，拿望远镜一看，呵，这诸葛亮好潇洒啊，再往城里一瞧，一个人都没有，司马懿怀疑设有埋伏，带着人马撤了。乙：撤了！

甲：司马懿转身后又一想，欸，不对，中了记，又返回来，复夺空城。乙：又回来了。

甲：回到西城门口一看，哟，发现门口立马横枪站着一员大将，赵子龙。

乙：对，赵云赶过来解围。

甲：司马懿一看是赵云在那了，立马又掉头走了。欸，你说这司马懿能耐大，他那么大能耐，接着跟赵云拼去啊。还有两儿子，千军万马哪，为什么看见赵云一个人在那，扭头就跑啊。这叫能耐大吗？ 乙：他……他赵云能耐大……（结巴地说）

甲：赵云能耐大？那你刚又提司马懿干嘛呀？ 乙：这，这不是衬着吗？

甲：又衬着？又拿司马懿又衬着赵云？ 乙：对。甲：赵云有什么能耐呀？

乙：能耐可大了，长坂坡单枪匹马独闯曹营，七进七出，……

甲：行了行了，赵云是你舅舅啊，干嘛替他吹，最丢人现眼的就是长坂坡了。乙：怎么着？

甲：赵云怀揣阿斗，在曹营里七进七出，那为什么到当阳桥的时候还让张飞给他断后啊，有能耐拼去啊。乙:这……

甲：张飞立马横枪，高叫四弟不必惊慌，飞哥在此，料也无妨，四弟你走，我来盯着小曹。乙:是……

甲：有能耐赵云跟曹操干去啊。拿阿斗扔曹操啊，拿脚踢曹操啊，拼呐。这叫有能耐，还让张飞断后。

乙: 那，这，这回就是张飞能耐大了。甲：张飞有什么能耐啊？

乙: 诶哟，张飞，取上将首级如同探囊取物啊。

甲：那我问问你，为什么虎牢关的时候，要三英战吕布，刘关张哥三打吕布一个人？ 乙:对了，吕布能耐大。

甲：那他的白文龙让曹操给宰了？ 乙:曹操能耐大？

甲：华容道见着关羽就跑？ 乙: 关公能耐大？

甲：关公有什么能耐啊？

乙:啊哟，关公能耐可大了，他温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，过五关斩六将，水淹七军……

甲：哦，他那么大能耐，为什么还要听诸葛亮的？ 乙:那诸葛亮能耐大？ 甲：打不过司马懿？ 乙:司马懿能耐大？ 甲：见着赵云就跑？ 乙:赵云能耐大？ 甲：那让张飞给断后？

乙:怎么又回来了？ 甲：你倒环岛了 乙:我什么到环岛了

甲：说啊，到底谁能耐最大，称得上千古风流人物？

乙:我说什么啊，你要这么问，我回答不了。大伙……我这么问你们，你们答得了吗？（观众答：不能）你瞧，没知道的，哪有这么来回问的。转圈呐，真是……

甲：你这人，啊，就是不够聪明，我告诉你吧。乙: 好，你倒是说说。

三国故事中孙尚香的人物形象 篇7

关键词：三国演义,孙尚香,人物形象

在小说《三国演义》之前, 《三国志》只对孙尚香这个形象进行了简单的勾勒和交代;到了由民间艺人创作的《三国志平话》阶段, 孙尚香形象逐渐饱满起来;在元杂剧“三国戏”中, 不仅孙尚香形象更加具体、鲜明, 性格也更加复杂、丰满;明代, 罗贯中在借鉴前两者的基础上创作的小说《三国演义》, 塑造了一个多面角色的孙尚香形象。

一、平话、戏曲中的孙尚香形象

《三国演义》遵循“七分史实, 三分虚构”的宗旨, 生动地描绘了三国风起云涌的时代特征, 也塑造了众多栩栩如生、极具特色的人物形象, 代表着古代历史小说的最高成就。孙尚香是《三国演义》中比较重要的一位女性角色, 她的性格特点从总体来说可用四个字来概括, 即外刚内柔, 但她的形象在不同时期有不同的变化。

《三国志平话》记载, 在赤壁之战之后, 刘备一方逐渐强盛, 并且占据荆州等要地, 东吴孙权一方费尽周折想要回荆州但都被诸葛亮用锦囊妙计一一给挡了回来。周瑜因此更加仇恨诸葛亮等, 一心想除掉刘备后夺回荆州, 于是乎便提出“讨虏之妹远嫁刘备, 阴杀之!”孙尚香这个人物便随着这场政治婚姻登上了历史舞台。

在多次讨还荆州均以失败告终后, 对于周瑜要玉刘备联姻的计策使得东吴自上而下都群情激奋, 更取得了东吴掌权人物的一致意见。作为东吴霸主孙权以东吴利益为主, 自然不会有意见, 孙尚香的母亲太夫人更认为刘备乃是大汉皇叔, 也说的上门当户对, 更说出“与皇叔为亲, 有何不可”的意见, 可以说东吴一方无论是重权的大人物还是主要干将对这次“婚姻”都是持赞同态度的。另一方面, 作为这场政治婚姻的女主角孙尚香更是知大理, 识大体。即将嫁与刘备的孙尚香, 虽内心并不十分情愿嫁给刘备, 但出于东吴讨还荆州数次未果, 此次联姻是收复荆州的最好时机的思量, 她还是同意了。孙尚香是东吴郡主, 对于当时的政治形势她是有所了解的, 她甘愿为国家利益来处理自己的婚姻大事, 认为自己的婚姻必须要带给东吴一定的价值才有意义, 她考虑再三后, 终于作出“今嫁刘备, 暗杀皇叔, 图名于后”的决定。可以说, 孙尚香是抱着必死的决心嫁给刘备的, 是她在东吴生死存亡之时, 为了父兄未来伟大基业所做出的舍生取义的决定。他认为, 作为东吴的一份子付出自己的一切是应当的。尽管孙尚香尚处豆蔻年华, 但是受社会环境有所感染影响, 对国家大事和民族大义也是以以为郡主的角度考虑问题。正因为这两个主客观原因, 东吴郡主孙尚香不仅为了自己, 也是为了东吴, 选择了这场阴谋婚姻。

但是到了荆州之后, 孙尚香受到了隆重的接待。首先是张飞夹道迎接, 她在与张飞见面之前就对张飞的人品了解一二, 见到真人更感觉到传言的真实, 在心里就称赞其“此乃壮士也”。随后受到赵云的迎接, 赵云的英气也让他感受到非同凡响, 从心里油生钦佩之意。当诸葛亮亲自来接她时, 孙尚香不假思索说:“乃良将也!”孙尚香对刘备一方的几位主要大将均产生好感, 面对刘备极尽奢华的欢迎, 使得孙尚香答应这场阴谋婚姻的坚定决心有所动摇, 她之前抱以舍生取义的坚定信念开始动摇了, 她开始思考要不要杀刘备。

经过第二天的婚礼酒宴, 孙尚香开始逐渐改变对刘备的态度, 心里也由矛盾纠结改变到认可刘备。孙尚香本在婚礼酒宴上就要刺杀刘备的, 但是当她见到刘备有“金蛇盘于胸上”时, 便知道刘备有上天保护, 杀他是大逆不道的, 孙尚香因此在心理矛盾中纠结。此次, 孙尚香虽没有刺杀刘备, 但她还没有改变到真正对刘备产生好感的心态。待孙尚香回东吴后, 她也曾让孙权想办法刺杀刘备。但此时太夫人考虑到女儿的未来, 打消了孙权刺杀刘备的决心, 孙权见刘备后也称赞“相貌堂堂, 后比为君”, 面对母亲以及哥哥对刘备的肯定, 原本还矛盾的孙尚香也逐渐看到刘备“仁慈”的一面, 在此后便没有顾虑的帮助刘备。

二、《三国演义》中的孙尚香形象

小说《三国演义》主要通过英雄对忠义精神进行颂扬, 表达中华民族精神中最重要的文化精髓, 罗贯中接受了《三国志平话》和元杂曲三国戏的精华, 将孙尚香的形象传播的更淋漓尽致, 塑造了为蜀吴两国长远政治利益, 先是将自己婚姻大事作为筹码, 后是最后献出自己年轻生命, 一个丰富而复杂的孙尚香形象。

(一) 从女中豪杰转变成政治斗争的工具

孙尚香因为阴谋原因嫁给刘备, 刘备也同样有目的的取孙尚香, 刘备并不是为了给自己在找位正妻, 而是为了保住荆州———自己立锥之地, 也为了进一步图谋西川, 所以这场以婚姻为基础的政治斗争, 不管东吴胜利还是蜀汉胜利最后失败都只有孙尚香———政治的牺牲品。刘孙的婚姻开始之前就因为荆州使两国政治团体有了摩擦, 也给刘孙夫妻关系带来了一定的恶劣影响。小说《三国演义》写他俩的洞房花烛夜“剑枪刀簇满, 侍婢皆佩剑悬刀”, 吓得刘备魂不附体;《法正传》也记载诸葛亮说“主公之在公安也北畏曹公之强东惮孙权之逼, 近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”当时刘备与孙尚香的关系岌岌可危, 孙尚香对未来的憧憬以及美好的向往还未努力实现就已经破灭, 她的青春、爱情也因为政治需要, 沦为政治的陪葬品。作为哥哥的孙权不顾及骨肉亲情, 将妹妹当成政治斗争的工具置于东吴蜀汉两国政治斗争的漩涡之中, 使孙尚香失去了一切, 不仅仅是青春, 还有爱情与幸福;作为丈夫的刘备不念及夫妻之情, 任由孙尚香在这场政治漩涡中被利用, 最终使孙尚香“致其一生都生活在骗局的悲剧之中”。面对哥哥孙权、谋士周瑜利用她使美人计对刘备实施阴谋婚姻, 自己作为事件的主人公却不知情, 还天真以为真心为自己的幸福、未来着想;嫁给刘备之后, 又因为诸葛亮的锦囊妙计打破她对美好生活的向往。短暂的一生因为政治一次次被当作棋子利用, 被刘备骗:助他脱离东吴, 回到荆州;后来刘备攻打益州, 孙权又用书信骗她吴国太病危, 被骗回东吴与刘备隔江相望, 从此不得相见。孙夫人的一生就是“典型政治婚姻的祭品”。

(二) 从政治斗争的工具转变成伦理道德的载体

在三国时代, 战乱纷飞且时局瞬息万变, 婚姻不再是以爱情为基础的结合, 而是为了达到某种目的选择联姻, 从而拉取同盟者帮助自己解决某种危机或者联合同盟者壮大自己的势力。孙权希望孙尚香嫁给刘备能讨回荆州为目的, 刘备则希望凭借孙尚香东吴郡主的身份借东吴的势力, 好一起抗击曹操为目的, 因此孙刘的婚姻一开始就有政治色彩, 孙尚香也间接的变成刘备与孙权实现理想、抱负的较好的工具。

虽然孙尚香在东吴有“女中丈夫”之称, 但是她的存在也是为了突出“兴刘扶汉”这一小说的中心思想。孙夫人在当时两国关系僵化的背景情况嫁给刘备, 不仅作为吴蜀两国的政治筹码, 也沦为吴国留在蜀国的人质。尽管在这种恶劣的情况下, 明知道作为政治诱饵嫁给刘备, 孙尚香没有对婚姻失望, 也没有逃避, 反而欣然接受, 并在刘备危难时给予了极大的帮助。孙夫人瞒母抗兄, 不仅因为她是刘备的妻子, 这是她的责任义务, 也是罗贯中赋予了孙尚香“兴刘扶汉”的重任, 所以她在小说中一系列“反常”的行为得以阐释。

参考文献

[1]李福清.中国小说与民间文学关系[J].民族术, 1999 (04) :76-95.

[2]三国志平话[M].上海:上海古籍出版社, 1955.

[3]康俊平.论元杂剧《隔江斗智》中孙夫人形象的文化内涵[J].平顶山学院学报, 2006 (01) :41-44.

[4]陈抱成.元代杂剧中的三国戏[J].郑州大学学报 (哲学社会科学版) , 1982 (02) :66-77.

三国人物事迹 篇8

关键词：《三国演义》；《三国志》 ； 小说 ；正史 ；人物艺术手法

中图分类号：I242.4 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）02-0009-02

《三国演义》是一部历史小说，为了把一件事情说得条条有序、娓娓动听，把一个人的人物形象描写得栩栩如生，作者运用了更多的夸张虚构、无中生有的手法，把不可能的转化为可能，作者把作品的描写具体化，把一般难理解的通俗化。

《三国志》则是一部正史，史料价值及其高，全书的构成也是体现了三国鼎立的现实价值所在，《三国志》的特点是简约，缺点也是在于失之于简，《三国志》在人物描写方面生动、形象、具体，陈寿在概括作品方面也很强。

一、《三国演义》与《三国志》写作背景的异同

1.《三国演义》写作背景。《三国演义》是元末明初罗贯中所著的历史演义小说，是中国古典四大名著之一，《三国演义》成为中国古代第一部长篇章回体小说，《三国演义》最早是民间将《三国志》的故事加以自己的想象改编的作品，到后来是罗贯中将这些所有的传说编写成《三国志通俗演义》，是一部比较完整的艺术整体，罗贯中以三国时期的政治、军事、外交等为写作背景，借鉴其他手法以及事例，以七实三虚、文言夹杂着白话的手法，描写东汉末年魏、蜀、吴三国，描述了一幕幕惊心动魄、气势磅礴吸引读者的小说，作品中不论是出现的人物还是描写运用的手法都具有很高的文学价值，相应的对后世也产生了影响。

2.《三国志》的写作背景：《三国志》是西晋陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴、三国鼎立时期的史实，陈寿四十八岁开始撰写的《三国志》，在撰写《三国志》时，叙事结构没有一体化特征，主要是以三国人物作为为写作的背景，突显出期间的战争及其历史背景，陈寿撰写的作品总体说来比较简洁，因为陈寿是晋臣，所以作品里面描写的大多数人物、事迹都是陈寿亲眼目睹的，比较贴近于历史，表达出来的思想特征也符合作品中出现的事例。

3.总结。《三国演义》是一部小说，描写的手法是七实三虚，而《三国志》是一部史实，注重写实，两部作品刻画出来的边远人物和突出的经典人物都比较深刻、形象、具体，两部作品都展开各自独特的艺术手法描写作品中出现的人物。不过，陈寿在撰写《三国志》时，目睹了相关事例及其人物，所以《三国志》更接近于历史，两部作品不论在人物还是事件描写中，都能体现出其所想要表达的思想。相对而言，《三国志》描写手法上比较简洁，不过，两部作品中典型人物留我我们的积极历史思想是值得我们借鉴和推崇的。

二、《三国演义》与《三国志》人物艺术手法的异同

1.《三国演义》的人物艺术手法。罗贯中在描写《三国演义》时，把众多人物形象多元化，而《三国演义》除了用比喻、对比、衬托、反衬、夸张、烘托等手法外，还善于使用外貌、神态、语言等白描手法塑造典型人物形象，把繁琐而又复杂的人物描写得栩栩如生、淋淋尽致，罗贯中通过以七实三虚、文言夹杂白话文的手法描写作品，作品中人物形象性格都有多面性，每一个人物的描写都成鲜明的对比，刻画出来的人物生动、形象，起到典范作用。罗贯中在刻画人物形象时，通过边远人物的衬托来凸显典型人物形象，使典型人物形象更加深刻，更加具体，罗贯中更加注重利用富有特征性的人物来体现其艺术手法，都成功塑造了人物形象，更能体现出罗贯中在《三国演义》中对人物艺术手法的描写，罗贯中在《三国演义》中成功塑造了生动、形象的人物，典型人物的刻画使《三国演义》更加个性、鲜明、生动，这也是《三国演义》的艺术成就，而诸葛亮也突显出其积极的方面，诸葛亮对后世杰出的历史人物形象树立了榜样，产生的影响也是极其深远的。与此同时，罗贯中又把人物形象个性化，罗贯中在描写《三国演义》人物时比较形象、具体、个性化，不是直接把人物概念化、单一化的，而是利用多面化的手法来突显出人物特征。

2.《三国志》的人物艺术手法。 陈寿笔下的《三国志》比较简略、比较贴近历史，因为《三国志》出现的人物描写、事迹描写大多数都是作者亲眼目睹的，这样的话，可以让我们更加轻而易举的理解和读懂历史，陈寿运用的艺术手法上比较细节化，大至言行举止、小至行为动作，也因人物的烘托才能贴切实际，才能把相关的手法运用在相应的人物形象上，才能表现其特征，把人物形象两面化等这些都能用细节上的描写表达和体现出来。

陈寿笔下的《三国志》大多是政治、历史人物与事迹的纠葛，正史《三国志》的史料价值是极其高的，陈寿笔下的《三国志》人物形象都比较真实，运用的手法也妥当，在一定程度上能够体现其人物特征。

三、总结

《三国演义》与《三国志》在描写人物形象时运用的艺术手法也有差异，譬如，性格复杂的曹操，在《三国演义》中是典型的自私自利、奸诈、狡猾的反面人物。而在陈寿笔下《三国志》中曹操得到的却是高度的评价，充分肯定了曹操的成就，曹操并非一个反面人物，反而是一个聪明、机智的积极人物，这便是两部作品在利用艺术手法上的不同之处。

结束语：

《三国演义》和《三国志》虽然是在用不同的手法描述魏蜀吴三国鼎立这一个时期的事。一个带有戏说，一个用史实的口吻，但是都具有可读性。无论读哪一部都能让读者产生阅读的美感。其中描写的人物在两部作品中不近相同，但是两者结合起来看，更容易使读者了解人物。因为每本书出于作者自身意图的考虑，对人物塑造的方法也有所选择，当然，两部作品的作者在描写人物的时候运用的艺术手法也具有可比性，有助于读者深入了解，手法的运用更能凸显出作品的价值。但是无论哪一种方法，这两本书都在一定程度上让我们了解那一段史实，是非常有意义的。

参考文献：

[1]三国志/宋艳梅.杨秋梅选注.—太原：山西古籍出版社 ，2004.5.

[2]三国演义/（明）罗贯中著.—长沙：岳麓书社，2001.