论内心作文

论内心作文（共14篇）

论内心作文 篇1

当前，我国正处在各种矛盾凸显的社会转型期。随着社会经济的发展，竞争加剧，社会矛盾增多，物化、庸俗化、冷漠化、无责任化、虚假化的社会现象蔓延，人们的精神压力也随之加大，使得人们容易产生急功近利、心浮气躁的心态。特别是,当事不如人意时，更容易产生焦躁、郁闷、消极、悲观、失望、激愤甚至仇视等情绪，如果调整不好，对己、对人、对社会都

会产生消极影响。可以这样说，今天的人们随时随地都面临着调节自己的心态、不断促进内心和谐的现实需要。作为构建和谐社会的维护者和实践者的监狱警察，不断调节自己的心态,实现内心和谐，显得尤为重要。这不仅是充分发挥个人潜力的重要条件，也是在履行监狱工作使命中，实现自己人生价值的重要保障，更是成就监狱事业的动力源泉。

一、关于内心和谐的主要内涵

所谓人的内心和谐，是指人的认知、情感、意志等内心活动处于平衡自然、协调统一的状态，并对外界事物抱有平静适度、热情友善的态度。用温家宝总理的话说，“内心和谐就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”

内心和谐是一种自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。具体体现在:对待自己，坚持自省、保持清醒。对待他人，包容，理解、尊重、帮助、赞美、诚信。对待社会，宽容大度、尽职尽责，用发展的眼光看待现实中存在的问题，以包容的心态面对新生事物，以积极的姿态紧跟时代步伐，常怀感恩之心和责任之心，为社会的发展进步作出自己的贡献。对待困难，坚韧不拔，知难而进。对待挫折，百折不挠、决不言败。对待荣誉，欣喜有度、不骄不躁。

二、监狱警察内心和谐的基本要求

就监狱警察来说，内心和谐就是要加强修养，进行经常性的心理调节，按照客观事物的本来面目观察世界，以平和宁静的心态思考问题，以乐观豁达的情怀对待生活，以积极向上的精神对待工作。用理性引导偏激，让冷静战胜浮躁，以恬淡取代痴迷。其基本要求是:

（一）监狱警察对待自己的心态要和谐

作为一名监狱警察，要能客观地认识自己，对自己的能力、水平和潜质应有清醒的认识。要有自知之明，既不妄自菲薄，也不盲目自信，更不能夜郎自大。根据实际，准确定位自己的志向和目标。同时还要做到“四个反思”，一是经常反思自己的思想和认识，看是否与时代和社会发展同步，做到与时俱进；二是经常反思自己的言行，看是否符合监狱警察身份的要求，有没有失范的行为；三是经常反思自己的业务能力，看是否胜任本职工作，并与监狱事业的发展相适应；四是经常反思自己的心态，看自己的内心是否和谐。唯有这样，才能不断激励自己、丰富自己、完善自己、提高自己，朝着自己确定的志向和目标，坚实地迈进。

（二）监狱警察对待他人的心态要和谐

监狱警察要正确的对待他人，与人为善、见贤思齐。一是以诚待人，以信对人。孟子曾经说过:诚者，天之道也；思诚者，人之道也。这就是说，襟怀要坦坦荡荡，讲话要实实在在；赞扬人不华丽溢美，听意见要虚心认真；策略灵活不世故圆滑，内外有别不故弄玄虚。确实做到诚恳待人，平等待人。有了这种诚恳待人的态度和作风，就容易取得别人的理解和信任，就容易处理好各方面的人际关系,就会使自己的内心经常处于和谐的状态。如果在人际交往中不讲诚信，说和做严重脱节，这样的人，其心态，不可避免地要经常处于一种疑虑、猜忌、烦躁、愤懑的状态，那么就不可能实现内心和谐。因此，监狱警察应把诚信真正成为自己内心的价值尺度。二是以大局为重，不以自我为中心。世界是丰富多彩的，每个人的个性和特色也是丰富多彩的。但是个人的特色和个性应与周围的环境相协调，与他人和谐相处为原则，把个人融入团体之中。想问题，办事情，应从大局出发，多考虑别人的感受，多做点换位思考，把自己和他人放在大局中，寻找处理相互关系的平衡点，只有这样，才是一个可以和睦相处的人。三是善于合作，理性竞争。一个人应该善于同各种不同的人打交道，学会同不同风格的人合作。对于不好相处和合作的人，需要宽容、忍让；需要理解、谅解；需要和而不同、不同能和。团结好相处的人做好事情，团结不好相处的人搞好关系，这可能是一种无奈但又是一种充满智慧的选择。合作与竞争是当今社会生活的一种常态，竞争并不是一件坏事，可怕的是恶性竞争与无序竞争。因此，监狱警察应以公平价值为取向，文明竞争、理性竞争，在竞争中和谐，在和谐中合作，作为一种美好的追求。

（三）监狱警察对待困难和挫折的心态要和谐

监狱警察对待困难，要知难而进；对待挫折，要愈挫愈奋。一是遇到困难不泄气。在日常工作和生活中，遇到困难的情况是经常发生的，诸如:工作条件差、各种矛盾错综复杂、工作难度大等等。面对难题，人的心态尤显重要。实践反复证明这样一个命题:遇难而退，悲观泄气，放弃努力，就会山穷水

尽；知难而进，坚韧不拔，用智慧战胜困难，就会柳暗花明。因此，监狱警察要敢于正视困难，面对诸如：普通罪犯和特殊罪犯并存、罪犯维权中合法和非法手段并用、罪犯的可改性和难改性交织、执法风险和执法难度加大等复杂局面和难题，要有迎难而上的气魄、战胜困难的信心、坚韧不拔的斗志、解决难题的智慧。二是遭受挫折不消沉。世间原本少有笔直平坦的道路，人

生之路更是布满坎坷，走弯路、受挫折在所难免。问题是在遭受挫折之后如何对待？古今中外一些成功人士，对待人生挫折的态度是值得借鉴的。如美国前总统林肯，他在当选总统之前30年里，经历过失业、经商失败、爱人死亡、精神失常、发表演讲失败、竞选国会议员失利、角逐副总统失败等难以数计的挫折，但他毫不泄气，愈挫愈奋，勇往直前。这是他成功的关键所在。在我们监狱警察队伍中，也有不少警察，在遭受挫折后，不气馁，不消沉，汲取教训，加倍努力，奋发向上，用智慧谱写新的篇章，重新赢得了组织的信任，群众的好评。因此，监狱警察在挫折面前，应当始终保持积极向上的心态，百折不挠，决不言败；决不能遭遇挫折，就一蹶不振，从此消沉，甚至颓废，一事无成。要知道，只有经受住风雨，才能见彩虹。三是受到不公正的对待不抱怨。公平公正，作为一种整体目标和价值追求，不容质疑。但现实生活中绝对公平公正往往不易做到，如评价不公、待遇不公、执行制度不公、处理不公等情况时有发生。这些由多种必然和偶然因素形成的现象，一时也难于消除，解决这类问题，是一个长期的、渐进的过程。因此，作为一名监狱警察，当遭到误解、受到委屈、遇到不公正的对待时，应当风物长宜放眼量，始终保持豁达的情怀，不作过度的反应，不当的攀比，不发过多的怨气，通过正当的途径，陈述自己的理由，诉说自己的请求。同时，要相信是金子总有发光时，只要自己追求过，努力过，就无怨无悔。

（四）监狱警察对待事业的心态要和谐

监狱是国家刑罚执行机关。监狱的工作质量,从一个侧面反映了国家的文明与进步。这说明监狱事业既崇高又神圣，既光荣又艰巨。因此，做为一名监狱警察，应不但强化职业负责的理念和维护稳定，造福社会的敬业精神，为监狱事业的发展与进步，作出积极的贡献。一是常怀责任之心，致力于职责，尽力于事业。责任之心，是一个人立身与做事的基本条件，一个常怀责任之心的人，就会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作，充分享受工作带来的自豪感、成就感、愉悦感。一个不怀责任之心的人，就会对工作的内容、工作的形式、工作的环境等缺乏更多的视觉的认识与调整，就会把工作当作一种负担，就会缺乏工作的热情与激情，自然就会丧失工作的乐趣。因此，监狱警察应常怀责任之心，时刻牢记自己的身份，忠实履行自己的职责，在本职岗位，施展才智，有所作为，有所成就。二是利用现有的资源把事情做成，而不是消极等待。在监狱工作改革与发展的实践中，每个岗位，都会有成就事业的条件和平台，关键是如何认识和把握，用个形象的说法，就是如果有了桔子，就做桔子汁，就别再嚷嚷怎么没有苹果、香蕉啊？因此，监狱警察应当认真寻找和把握本职工作的过程与促进自身素质全面发展的结合点，不见异思迁、不好高骛远、消极等待，充分利用岗位现有的条件，做点事情，做成事情。比如:或者留下一点声音，或者留下一点思想，或者留下一点财富,或者留下一点记忆等等。充分利用岗位现有的资源，发展自己，这不仅会使自己价值最大化，而且还会不断促进自我价值的提升。三是用发展的眼光看待监狱事业发展中存在的问题，尤其是要以包容的心态面对监狱体制改革中所遇到的矛盾和问题。对出现的问题，不要抱怨、指责、逃避，而是要用建设性的精神去正视问题。同时，对监狱事业的发展与进步，要保持足够的信心和耐心，这是因为解决问题，需要条件、需要时间、需要等待。更重要的是作为一名监狱警察，应以积极的态度，有一份心，尽一份力，为监狱工作的改革与发展，增辉添色。

（五）监狱警察对待得与失的心态要和谐

得与失问题，原本就是和谐的对立与统一，俗话说：有得必有失，只是看得与失的比重，来求证我们的取舍。也就是说：任何事物的发展都是有得有失的。因此，作为监狱警察，要理性平和的对待得与失，既要因得到而知足，也不要因失去而惋惜。否则，生活就会失去和谐，人生就会失去韵味。一是宠辱不惊，淡化得失。人赤条条地来到这个世界上，最终又将赤条条地离这个世界而去。无论是谁，最终都要还原于土地。人皆因平凡开始，最终又回到平凡。小人物是这样，大人物也是这样。这是人生的法则，也是人生的规律。因而，一切功名利禄、荣华富贵都是身外之物，过眼烟云，实在不必看得太重。《红楼梦》里说：“因嫌纱帽小,致使锁枷杠。”“说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?”“正叹他人命不长,那知自己归来丧？”这虽然有些消极，但其中内涵的人生哲理是很深刻的。人生在世的确需要达观、超脱、豁达一些，不必为利益得失、职务升降等而耿耿于怀、戚戚切切。人的一生既有得意，也有失意，这都是人生之常态。因为，一个人的命运既决定于自己的主观努力，也决定于客观的外在环境和机缘，后者往往带有很大的偶然性，不以人的主观意愿为转移。因此，在得失面前应做到:“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，观天上云卷云舒。”二是淡泊私利，志逾鸿鹄。马克思主义认为，人们奋斗所争取的一切，都同他的利益有关。因此，我们不能一概否定个人的利益，不能一般地反对功利主义。但是，人类并不是某一独特利益垄断的天下，而是许许多多利益共享的天下。一个人在考虑和追求自己利益的时候，也要顾及别人的利益和国家的法律规范，不能自私自利，损人利己，更不能视法律法规如儿戏，为所欲为，贪赃枉法。如果争名于朝，争利于市，对个人名利斤斤计较，患得患失，甚至勾心斗角，不惜损害集体、伤害同志、危害国家，那无疑是很不好的，甚至是有罪的。作为一名监狱警察，决不能利益当先，为名利所困惑，被名利所驱使，更不能见利忘义。应当时时注意，用高尚的精神境界来稳稳地驾驭着自己的名利之心，把主要心思和精力集中到为社会为事业作奉献上，靠奉献赢得名利，在奉献中实现自己的人生价值。中国有一句老话，叫“志逾鸿鹄，行若赤金”。“志”就是有远大、高尚的追求，“行”就是有坚毅、纯洁的品位，作为一名监狱警察应当具备这样的修养和素质，这才是一个人内心和谐的最高境界。

三、监狱警察实现内心和谐的主要途径

人的内心和谐是和谐社会的一个高境界。那么作为一名监狱警察如何做到内心和谐呢？

（一）立德修身，是监狱警察实现内心和谐的根本

古人说：德，国家之基也。可见，推崇德治是中国的传统。道德对社会具有积极的规范、教育、导向作用。所以，道德历来成为人们修身养性、完善自我乃至治国安邦的重要工具。做事先做人，为人重修德。一个自身和谐的人，是一个重于修德、以德为本的人。因此，监狱警察要实现自身的和谐，必须在立德、自律、修身上下功夫。一是要立德。德，指思想政治素质，它包括一个人的世界观、人生观和价值观，也包括事业心、理想、信念、情操等。由于监狱警察在特殊岗位上承担着特殊的责任，因而监狱警察的道德较之于一般公民而言，其要求更严，标准更高。我们要从党和国家事业成败的高度来认识立德。以个人立“德”，立的是“小德”、“私德”；以人民立“德”，立的是“大德”、“公德”。立德，是一个漫长的过程，伴随人的一生，它依赖组织教育、同志的帮助、舆论的监督，更要靠自身的努力。因此，监狱警察应从加强学习入手，理解“八荣八耻”的丰富内涵，熟知“八荣八耻”的基本内容，以“君子检身，常若有过”的谦诚态度，反躬自省，不断进取，努力把自己修炼成为一个内心和谐的人。二是要自律。自律，就是要能够自觉地遵循法度，自我约束，严格要求自己，以“八荣八耻”规范自己的言行，不做违法乱纪的事情，认真履行职责。作为一名监狱警察要真正做到严以律已，还必须“五官”端正：“眼不偏”，透过现象看本质，跳出地域看发展，不偏不倚看他人，视野开阔看全局；“耳不软”，既要有从谏如流的胸怀，又要有辨别真伪的能力，不偏听偏信，能容逆耳之言；“嘴不浮”，讲话实在不浮夸，敢讲真话、心里话。同时要管住自己的嘴，不该吃的不吃；“手不长”，牢记“手莫伸，伸手必被捉”的告诫，不该拿的不拿，不该要的不要；“腿不懒”，千里之行，始于足下，干工作，做事情，就要脚踏实地，一步一个脚印，干出实效。同时要管住自己的“腿”，不该去的地方不去。三是要修身。监狱警察要注重自己的品行修养，洁身自好，修身养性，把道德实践，当作确立道德信念、提高道德水准、陶冶道德情操、形成文明道德风尚的必经途径，把“八荣八耻”的要求内化成为自觉行动，做一个有道德的人。

（二）坚持学习，是监狱警察实现内心和谐的动力之源

学习不仅是社会进步，事业发展的力量源泉，也是人达到内心和谐的力量之源。只有孜孜不倦刻苦学习的人，才能使思想不断升华、灵魂不断净化、思想境界不断提高；只有孜孜不倦刻苦学习的人，才能使知识与学问不断丰富加深、对社会发展规律和本职工作的规律认识不断深化、适应竞争社会的生存本领和适应本职工作的能力不断增强；只有孜孜不倦刻苦学习的人，才能保持自尊自信、理性平和、积极向上的心态。否则，思想观念就会陈旧，精神世界就会空虚，能力素质就会下滑。因此，监狱警察要达到内心和谐，就必须加强学习、不断学习、善于学习。一要增强学习的自觉性，视学习为一种觉悟、修养、境界和责任，把知识当成可以随身携带、终身享用不尽、随时可以增值的无形资产。珍惜时光，减少应酬，排除干扰，挤出时间多学习，无论是数九寒冬，还是三伏盛夏，始终做到学习不间断。二是要确立学习重点。作为一名监狱警察应当学习政治理论，学习监狱工作和本职工作的业务知识，学习科学知识以及解决自身实际问题所需的知识。三要善于学习，在学习中思考，在思考中学习，在吸收、消化中深化，在深化中指导实践，解决问题。切实使自己学有所思、学有所获、学有进步。以通过学习，来达到与时俱进地更新观念、更新知识、更新素质之目的。

（三）积极实践，是监狱警察实现内心和谐的关键

无数事实说明：一种思想、一种观念、一种精神的形成，是在不断学习、不断实践、不断完善的过程中逐渐形成和升华的。因此，监狱警察要达到内心和谐，必须身体力行，积极实践，自觉行动。一是要在日常生活小事中以内心和谐的要求来规范自己的言行。实现内心和谐，应从大处着眼，小处着手，在日常生活琐事中处处留心，看自己是否把注意力放在积极的事情上；看自己独处一地一时一事的行为是否影响情绪，是否与内心和谐的要求相违背，看自己是否最大限度地减少引发心理失衡、失调的外部诱因。只有这样，才会有好心情，去享受处事的过程，愉悦每一天。二是要在本职工作中时刻以内心和谐的要求来规范自己的言行。实现内心和谐，离不开社会的实践。只有在社会实践中，一个人才能逐渐形成自尊自信、理性平和、积极向上的心态。离开了社会实践，人的行为就无所谓善恶，自然就谈不上培育内心和谐了。本职工作，是实践的一个重要领域。因此，监狱警察要在职业的实践中，确立内心和谐理念，按照内心和谐的要求，塑造知足、感恩、达观的心态，塑造喜悦、乐观、向上的心态，使自己经常处于积极的情绪当中，做到开启心灵，永驻芳香；洗涤心灵，保持高洁；人自为本，尽心尽责。同时，要在本职工作的实践中，经常查找影响自己情绪和心态的消极因素，找到培育自己和谐心态的最大切入点，努力使工作、生活、情感达到有机统一，意识与行为达到有机统一。三是要善于用以内心和谐的要求，来思考、分析、判断每天面对的各种现象和各种信息，明辨是非，去伪存真。通过思考，来不断提高自己调节心态的能力。

监狱警察实现内心和谐，是一个渐进的、长期的过程，必须坚持不懈、始终不渝地进行修炼，用自身的和谐去促进社会的和谐。

论内心作文 篇2

一、色彩与心理

(一)色彩对内心的影响

色彩能够表现情感,这是一个无可辩驳的事实。但是,假如在致力于研究与各种不同色彩相对应的不同情调和概括它们在各种不同的文化环境中的不同象征意义时,不注重探索发生这种现象的原因和根源,就会误入歧途。一个肯定的事实是,大部分人都认为色彩的情感表现是靠人的联想而得到的。红色之所以具有刺激性,那是因为它能使人联想到火焰、流血和革命;绿色的表现性则来自于它所唤起的对大自然的清新感觉;蓝色的表现性来自于它使人感到冰凉。这一联想说在解释色彩时举出的上述理由,并不比它在别的领域中所拿出的理由更有趣些,最后得到的结果也不会比它在解释其他现象时所得到的结果更完美一些。通过上述理论,笔者认为应该根据个人自己的一些视觉经验和个人生活的体会来看待色彩的一些特殊象征性的意思。在我的作品中常常会出现看上去有一种冰冷但又带有一点忧郁和孤独的感觉,这大概是因为我采用了大量的冷灰色的缘故。通过这些颜色的表现,能将观看者引入到既孤独而又冰冷的时空中去,开始漫无目的地穿梭和遨游。我想这就是色彩对内心产生的一些影射吧!而这些色彩就会影响到观众的内心活动,使之感受到作者在作画时的情绪和感受。

(二)色彩的选择与情绪的传达

色彩的选择对心里的暗示是有很大帮助。比如戈雅的作品,他的画大都采用很昏暗而凝重的色彩,而这些昏暗而又凝重的色彩会使人联想到死亡与绝望。我的作品中大量采用了冷色调,这不仅是因为我特别喜欢冷色,而更多的是因为我觉得这些冷色是我内心的真实写照,是我内心生活的一些片段,它就像寄生虫般寄生在我的脑海和视觉经验里,那种忧郁而冰冷的但又充满了虚幻的感觉让我着实的着迷。我试图用这些颜色来记录下我各个阶段的情绪和感觉。

图1 冯瀚平 / 孤独的演绎 120cm×150cm 布面油画

关于情绪,人们习惯于把一种心理现象描述成情绪。在各种形式的文学艺术中,情绪是艺术家们长久以来最乐于表达的主题之一。在陀思妥耶夫斯基的小说《白夜》里,一整篇的文字都是对主人公内心的描绘,洋洋洒洒几万字里面竟然没有一句人物对话及景物描写,却也生动地为读者描述了一个故事。可见情绪的独立性与重要性。在绘画中,情绪的传达可以通过画面的笔触、色彩、肌理等等技术和方法来传达。著名的艺术家康定斯基渴望自己的每一件作品都是“对一种情绪的图画式的描述”。在他对具象世界的事物观察中,一种浓郁的情感逐渐超过了眼前的景象。专家对康定斯基其中一幅画的研究表明:当他构思这幅画的时候,头脑中有一幅风景,虽然在作品当中,也许我们依然能够分辨出一片田地、一座山峰或者一朵云彩,但是它们都经过了极大的变形处理。类似的情况还有一些,如果确实像一位学者所猜测的那样——这些作品表现了四个不同的季节,那么它们的颜色和抽象化的造型则是艺术家在一年当中对各个阶段不同的感受的反映,很明显情绪在抽象作品中已经成为了最为核心的东西。

二、环境与心理感受

(一)情景的选择

情景的选择会直接影响到画面思想的传达。凡·高眼中的夜空是一股奔腾翻滚的能量。在剧烈爆发的星光之下,村庄显得很安静。大地和天空交界的地方有几株火焰般的柏树——一种习惯上与墓地和哀悼联系在一起的植物。但对凡·高来说,死亡并不是什么不吉利的事情,“仰望星空常常使我陷入梦境”。他说:“为什么?我问自己,为什么那些在天空中闪烁的亮点不能像法国地图上的黑色标记一样容易让人接近呢?想我们能乘火车去搭拉斯孔我们可以搭着死亡的列车奔向星星。”

正如上述所说的,情景的选择很重要,能把观众带到自己的作品中去。在我的作品中采用了很多虚幻的情景,这些情景在日常生活中是不可能出现的。而这些虚幻的情景就是我感情传达的纽带,我想通过这些虚幻的情景来影射我的内心世界和感受,在虚幻的异度空间中,我的作品则是一趟与内心交流的神秘旅行。五彩斑斓的彩色废墟有种不祥的征兆,末日的虚幻场景在暗夜里消融。鬼魅般的身影却具有现世的需索和召唤力。我的作品时常会给人产生一种感觉,即不停地被一种未知的恐惧和不安定因素所影响和填满。也许我是在逃避,逃避那未知的恐惧,对我而言,恐惧也许无时无刻不存在,也许我试图想从中获得教训和鼓励,好让下一次的恐惧能来得缓慢一些。新作中人们还常常会出现一种令人费解和发人深思的神秘光柱,当我把人这个独立存在的个体置换到梦境般的虚拟场景中时,忽然我们就会发现人在这种强光下显得的是那么的苍白与无力,在强光后面到底又隐藏着什么?也许这又将会是我精神世界里的一次未知的危机之旅。

图2 库得森摄影作品

(二)细节对内心的刺激与光线的使用

细节能对内心产生作用,这取决于你的细节强度和感情的投入。比如查克·克洛斯的作品。在他的作品中,细节的强度得到了很好的表现。当你站在他的巨幅作品前,你会感受到他作品中那种质朴的诚意,能感受到他作品中人物肖像的每个毛孔都在呼吸,这就会给人一种心理上的刺激和暗示。

光线的运用对画面氛围的传达也很重要。(如图2)中运用了很强烈的光线,以至把环境的气氛渲染得很好,这能把观众带入一种很神圣的感觉中去。从另一个角度说,其实每个人的观察方式多多少少都会有些不同。观察事物的时候我觉得不应该只看它的表象,我觉得应该投入一些自己的情感,当你将你的情感投入到事物上时,这些事物会根据你感情的投入多少有一个反馈,你看它的时候是一种什么感觉,经过你的情感的投入后,又会有一种什么样的感觉,这样你对事物的理解就会更丰富、更独特。

总之,影响画面氛围与内心感受的因素非常的多,不仅仅是以上笔者论述的这些方面,这是一种综合性的体验与感受,同时这也与观众的视觉经验和生活背景、知识结构有关,不同的人看同一件作品都会产生不同的感受。我相信,只要把各个方面的细节做足、做充分,就能或多或少的将观众引入你所设定的特殊情景与感受中去。

摘要：本文从环境氛围进行论述,阐述了环境氛围对内心感受的影响,以及色彩对内心的影响,色彩的选择、情绪的传达,包括对情景的选择,环境的细节,以及细节对内心的刺激等方面展开论述,并结合实例进行了多方面的证明。在论证的同时并简单地介绍自己的一些创作经验和方法。

论自由心证制度与内心确信关系 篇3

关键词：自由心证；内心确信；证据制度

在阅读了自由心证制度和内心确信的相关论文之后，个人认为内心确信是包含于自由心证制度之内的，其实自由心证制度的一部分。细化来说，内心确信是法官用自由心证来裁量案件的最后一步，是自由心证的评判标准，也就是说只有达到了内心确信的程度，法官才得以依据自由心证评判案件，内心确信是自由心证制度要求裁判者达到的认知程度，他们之间的关系是显而易见的。

自由心证制度的含义是指，法律对证据的采纳、运用及证据证明力的大小不做预先规定，由裁判者基于自己的良知和理性，运用经验法则和逻辑法则来判断，并以此形成内心确信，对案件事实予以认定的证据制度。[1]从自由自证制度的历史发展及起源原因、不同时代的发展变化来看，自由心证制度诞生于17世纪90年代的法国，因此具有鲜明的当时时代背景的特点，二百多年来，传统的自由心证制度已不断发展，衍化成如今的现代自由心证制度。[2]传统的自由心证制度具有极强的个人主观特点，这是由自由心证制度最早出现的时代的政治因素所决定的，随着时代发展，其弊端也当然会随之暴露，而自由心证制度本质上是一种极具价值的证据制度，法律界的学者们也在不断摒弃它的弊端，增添它的内容，最终发展成了如今的现代自由心证制度。现代的自由心证制度弱化了裁判者的主观性，增添了对裁判者所依据的证据客观性的要求，我认为唯一没有变化的是对裁判者达到内心确信的要求，传统的自由心证制度并没有给法官裁判案件设定框架，也就是说内心确信的主观因素是极大的，法官在裁判案件中，现有的证据只要达到法官内心确信的程度，法官即可凭借内心确信裁判案件。而随着时代发展，传统的内心确信制度显然已无法适应现代法治的要求，但其制度意义显然比其弊端大的多，因此，传统自由心证制度不断演变成现代的自由心证制度，而我认为，其二者的区别便在于，現代的自由心证制度已不再信赖纯粹的法官的内心确信，它要求法官达到内心确信程度所依据的证据及其证明力必须是符合法律规定的，借此来减小裁判案件中，法官的主观性，而增加合法的客观性。世界上不存在着能洞察一切、知晓一切事物的法官，若不对法官内心确信加以规范，显然，很容易出现案件审判不公，通过公众力量用证据制度来规制法官的自由心证中的主观因素，我认为是大势所趋，也是必然之举。

我认为，从自由心证制度的组成，或者说是裁判者作出判决的过程来讲，自由心证制度包含两大主要部分，一是裁判者据以做出裁判的证据，二是裁判者凭借良心和理性，达到内心确信。进一步细化，第一部分也就是自由心证的评价客体，应当包括证据能力与证明力两方面。[3]随着时代发展，不论是英美法系还是大陆法系，证据法学的发展日新月异，法官在裁判案件中，对于证据的证明力的评判标准的重要性的认识不断加深，从大体的发展趋势来看，我认为发生变化的是学者们不断对第一部分，即证据能力和证明力进行规范，来制约裁判者，我认为这便是对内心确信制度的一种客观约束，例如要求法官所依据的证据要公开在法庭上进行出示、质证，未经质证的证据不得作为定案的依据，这明显就是对法官凭借自由心证审判案件所依据的证据条件进行约束。而内心确信是在日常经验法则的指导下所达到的排除合理怀疑的盖然性，事实上，我认为法律学者们在通过对自由心证评价客体的规范，来为裁判者达到内心确信认知程度设定框架，使法官在裁判案件中“带着脚镣在跳舞”，也使得裁判者依据自由心证制度所作出的裁判结果趋向于公正。

传统的自由心证制度属于自由证明模式，其制度意义在于赋予裁判者采用和评断证据的自由，而现代自由心证制度对这种自由进行了限制，我认为这种限制已经使自由心证制度趋向于法定证明模式，而传统自由心证制度的弊端在于，公众对于裁判者的绝对信任将极易导致权力者滥权，因此传统自由心证制度所暴露的弊端显然是无法与现代法治所融合的，这其中的矛盾无法调和，因此随着时代发展，自由心证的适用范围在不断缩小，但同时又因为它具有独特且不可取代的制度意义，因此，大多数国家都在以证据法的完善为核心对传统自由心证制度进行新的发展，赋予新的内容，以使其更好地适用于现代法治，我认为这也是大多数国家兼采法定证明模式和自由证明模式的原因。

参考文献：

[1]肖越.刑事诉讼法中的自由心证制度[J].中国政法大学学报，2010.3.42-44

[2]刘金友.客观真实与内心确信[J].中国政法大学学报，2001.6.23-25

[3]邱福军.刑事证明标准研究[J].四川大学，2002.4

作者简介：

于冬晴，女，汉族，山东德州人，辽宁大学，诉讼法学专业，硕士研究生。

内心深处作文 篇4

前些日子，妈妈又外出学习了，她如此的忙碌，让我又回想起那件事。记得那年，我们家的一个门店要搬迁，可是，不知搬到何处，爸爸和妈妈一起跑遍各个地方，最终，找到了一个门店。但要想买这个房子，需要很多钱，父母就向亲朋好友到处借，即使这样，还是不够，无奈之下，母亲找银行贷款，最终，买下了这个门店。可是，门店买了，房子每月的贷款还要还许多，原本忙碌的爸妈更忙了，而且回家的越来越晚，总是看见妈妈推开屋门拖着疲惫的身子倒在沙发上的样子。可我一旦问起此事，妈妈立即欢颜笑语的对我说，没事，孩子，我们只是过渡!

那一年，母亲在这种强烈压迫的情况下，患上了高血压，可她并没有放弃，每天仍然早起晚睡，她为了找到公司出问题的原因，废寝忘食，但是，头部的头痛不停的加剧，直到有一日

那天，母亲还是一如既往的去上班，我还是一如既往的去学校，可我怎么也没有想到，就是那一天，母亲差一点就离开了人世。我还是从姥姥口中得知，那晚，我母亲突然头痛的要命，家人立即抬着她到了医院，可是到了医院，医生见我妈妈状况危险，怕我妈妈突然死去，给医院的名誉造成巨大的损害，要我妈妈去其他医院治疗，当时的妈妈强忍着剧烈的疼痛对医生说：如果，我死了，不管你们的事!这时医生才放心地开始抢救。最终，妈妈得救了。而如今，在妈妈的看管下，店里的生意也越来越好!

这就是我的妈妈，一个普通却又乐观坚强的人，对您我内心深处永藏着那句话母亲，你辛苦了!

内心的呼唤作文 篇5

我相信我们内心的呼唤;我么都知道：不想当将军的士兵，就不是好士兵。

小鹰被母鹰抛弃后，独立之声在他耳边回荡;骆驼受到风沙的侵袭后，坚强之风在沙漠中狂舞。在他们的内心，有一种声音在呼唤着他们。

我相信我能成功，我相信我会这锦绣山河增添那绚烂的`一笔。

但我更相信我内心的呼唤。

牛顿在小时候被人们认为是最笨的男孩，但他没有放弃自己的梦想，没有放弃自己的信念，最终创就了万有引力定律等不朽的成绩，对宇宙的探索奠定了理论基础。

“走自己的路，让别人说去吧。”牛顿就是这句话的真实写照。在如今丰富多彩的社会中，这仿佛是天方夜谭。我相信，自己的路需要自己去开拓，只要认为自己是对的，在不损害其他人的利益下，可以去坚持，也必须去坚持。坚持就能创新，创新就会富裕，富裕便会强大!

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”相信内心的呼唤，学会接受他人的意见。刘邦没有项羽的霸气，没有项羽的聪慧，但最终刘邦称帝，项羽在乌江自刎，试问：何也?一个最重要原因就是刘邦十分重视听取身边重臣的好的意见，因为在内心深处他相信这些“朋友。”

内心的声音作文 篇6

忽然，一阵“呼噜”声戳破了我入梦的泡影。我被这噪音闹醒了，它抢走了我满满的睡意，我用厚厚的被子紧紧地捂住耳朵，试图将这嘈杂的音色避之耳外，可它依旧清晰。我在这“呼噜”声中不断地翻滚，经历了长时间的辗转反侧，我终于被这恼人的噪音惹火了，一下子掀开被子，向声源进攻。

父亲似乎无比惬意，无色的气体在他宽厚的嘴唇中忽进忽出，与略张的牙齿相互摩擦着，发出了“呼——呼——噜”的打鼾声。那腹部也随着这呼噜声一起一伏，相互交错着，仿佛是一曲未成旋律的新歌，忽高忽低，时起时落，尽管它有些单调，也有些恼人。

顺着月光，我仔细打量着眼前入睡的父亲：双眼紧闭，面色黝黑，眼角密布着丝丝皱纹，稀疏的头发中掺杂着些许白发，我回忆不起，父亲何时变得苍老了。呼噜声依旧回荡在整个耳畔，脑海中浮现出了父亲傍晚忙着收割，大汗淋漓的情景，金色的夕阳映衬着父亲的忙碌、无言的身影，只有在这无人的夜晚才不用辛苦劳作，释放出最清脆的声音，抑扬顿挫，铿锵有力。

听着这此起彼伏的声响，我突然觉得这声音似乎不那么难听了，而变得嘹亮、宽广，拓展到我心灵的最深处。一股热流涌进了心房，冲出了眼眶，我默默体会着父亲这有声的爱。

明澈的月亮高悬在空中，点缀着这深邃的天空。而在这皎洁的月光下，有这动人的呼噜声装饰着我的世界，牵动着我内心最柔软的地方。

我就这样静静地躺着，默默地聆听着……

论内心作文 篇7

中国纪录片诞生于20世纪50年代, 经过半个世纪的发展, 逐步形成了比较完整的风格。如今, 纪录片正逐渐成为记录社会变迁、审视社会现实的窗口, 愈加彰显出纪录片独特的品格与魅力。

随着社会各界对自闭症患者的关注度日渐提升, 自闭症题材的影像作品也越来越多。纪录片从人文关怀的视角, 思考自闭症孩子该如何教育, 以及未来该如何融入社会的问题。如, 《遥远星球的孩子》撇开“孤独症是一种神秘疾病”的刻板印象, 用平等的视角, 走近一个个独特的灵魂。它们从不同角度接触自闭症患者, 都有着各自的艺术表现力。

二、挖掘人物内心世界的方法

“纪录片的本质是展现真实, 并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式”。①据世界卫生组织调查, 全世界每150名儿童中就有1名自闭症患者, 在中国, 自闭症儿童的数量已经超过160万。鉴于自闭症儿童具有语言障碍、行为障碍、人际交往障碍等特点, 如何接近他们、使其配合拍摄是创作纪录片首先要克服的困难。在拍摄过程中, 如何通过记录自闭症儿童的言行来展露其封闭但却丰富的内心世界, 则是创作的主旨。纪录片《遥远星球的孩子》以一种前所未有的视角和路径探讨孤独症这一至今无法完全解答的谜题。相比其他一些题材的纪录片, 自闭症儿童的纪录片拍摄耗时相对长久。制作团队需要花费大量时间去了解被拍摄者的内心世界, 去深入了解拍摄对象, 以便在拍摄过程中能站在主体的角度, 用主体的思维和眼光看待问题。只有充分地认识与了解, 才能熟悉他、理解他、尊重他, 也才能通过纪录片这种真实而艺术的手段去反映人物的心灵世界。因此, 《遥远星球的孩子》耗时两年多才完成拍摄。从医学、伦理、道德、家庭、生活、工作、梦想等多种角度出发, 观察孤独症者这一特殊群体。

纪录片中对人物内心世界的展现, 一方面创作者进行深入发掘, 另一方面受众能够接受和认可。二者有机结合, 才能实现纪录片的传播价值和审美价值。在传播介质飞速发展的今天, 纪录片的传播效果变得越来越显著。无论是从受众的个人心理层面, 或是社会效应的整体构架方面, 纪录片都显现了超乎寻常的渗透力和感染力。与此相应的是, 纪录片的创作也越来越体现出无法忽视受众需求的趋势。深入挖掘受众认知心理、认同心理、参与心理和娱乐心理, 用贴近的心理和平等沟通的方式与受众交流, 促进纪录片表述效果更明显。

三、画面语言对人物内心世界的展现

构图“电视纪录片形态的记录方式可以分为参与式记录、旁观式记录、超常式记录、再现式记录4种。”②所谓旁观式记录, 是指编导在拍摄时与被摄主体保持一定的距离, 让被摄主体尽量感觉不到镜头的存在, 使得人物在最自然的状态下被记录下来, 尽可能真实地表现人物与事件的本来面目。一部影视作品通常由众多镜头组成, 有时短短几秒的一个画面, 就能给观众展示出一个五彩缤纷的世界。在这个瞬间的时空里, 却蕴含着主体突出、陪体衬托、环境展示、空白生境四个主要的构图要素。这些小小的元素搭配在一起, 常常使人能够得到艺术上的享受和精神上的愉悦, 这也是电视画面语言中构图的魅力所在。多数自闭症儿童具有社会交往障碍, 不能与他人建立正常的人际关系。他们很少与人有眼神交流, 几乎没有表情变化。在幼儿园或者教育机构里, 他们更喜欢独处。有的孩子, 在看见其他人进行游戏活动时, 甚至毫无去观看或参与的欲望。在表现这些儿童生活状态的过程中, 画面通常有意识地利用物体遮挡住一部分画面, 使画面空间变得狭小, 让孩子处于一个相对闭塞的空间, 以此来表现自闭症孩子孤独、失落的心理, 也引申出“受众如果想要进一步了解他们, 需要克服层层障碍”的心理奥义。

色调赤橙黄绿蓝靛紫, 色彩在生活中无处不在, 无比重要。在影片中, 常常会对色调进行一定的艺术处理。每种颜色的处理都会产生一定的视觉生理效应, 进而让观众产生一定的心理暗示和感受。色彩之于纪录片, 具有同样的渲染力。

景别是重要的造型表意元素之一, 屏幕的空间是一个比现实空间更为广阔的概念, 它不仅反映一部分生活的原貌, 而且能够成为一个价值上独立存在的想象世界。“全景”通常来介绍环境和表现事物的全貌。“中景”一般用来展示动作和表现人物之间的关系。“近景”则是侧重注意细节的内容。“特写”是展现人物内心世界相当重要的景别, 特写画面可以抓住拍摄对象细微的表情变化, 拉近与观众的心理距离, 从而达到表现人物内心世界的效果。因为不同的视域范围所提供的信息重点不同, 也使得人们产生不同的语意期待。

注释

11王国平.人物纪录片表现什么[J].中国广播电视学刊.2000 (6) .

从想象作文训窥视学生的内心世界 篇8

《山沟里的孩子》一文赞颂了山沟里的孩子胸怀“用知识的力量改变村庄，改变山沟的穷面貌”的美好理想。最后一个自然段，作者发出了这样的感叹：啊！山沟里的孩子不怕从黑夜启程，他们一定能找到理想的灿烂的黎明……

我让学生想象“理想的灿烂的黎明”。有一个学生这么写道：……孩子读了博士，当了老板，开了三家大公司。他捐了很多钱给养老院、孤儿院，建了两所学校、一家医院、一个大型超市、两家美容院。他在村子的小山坡上建了栋别墅，他有三辆宝马，三辆凯迪拉克，成了一个真真正正的大老板和慈善家。在学生的笔下，山沟里的孩子最后都衣锦还乡，有钱出钱，有力出力，为家乡修建了公路，开通了汽车，建起了一栋栋小洋楼，建起了现代化的学校……山沟里的孩子们确实都没忘本，他们回报家乡，令山沟旧貌换新颜。但遗憾的是，很少有人提到他们长大后回到家乡，扎根家乡。只有一个学生写到师范毕业后回到家乡教书，培育山村的新一代。从写“成为大老板，赚大钱的特别多”这一点，我们不难看出，在相当一部分孩子的心中，当大老板是最神气、最风光的，钱是最能够改变命运的。此外，孩子们追求享乐，追求名牌思想的苗头从“别墅”、“美容院”、“宝马”、“凯迪拉克”中也隐约可见。

《刺猬和山羊》这一篇看图想象作文，更是让我领略了孩子们的内心百态。这是一组连环画。画面上是一只刺猬想吃树上的果子，可是够不着。这时，一只山羊来了，它使劲撞树，果子都掉了下来，刺猬用身上的刺扎上果子满载而归。事情的经过究竟是怎样的呢？学生们发挥想象，于是，有了各种不同的故事演绎。

故事一：刺猬请求山羊帮忙，山羊二话没说，出手帮忙，刺猬感激万分，连声道谢，而山羊却认为帮助别人是应该的，做好事不求回报。这一想象赞颂了助人为乐、友爱互助的美好。大多数女孩都这么写。

故事二：刺猬请求山羊帮忙，并承诺得到果子后两人平分，待山羊使出吃奶的力气去撞树，把果子震下来之后，刺猬却耍赖，就地一滚，把果子都扎在身上，一个不留地全带走了。这是一只出尔反尔、不守信用的刺猬。

故事三：刺猬请山羊帮忙，山羊说自己还想要呢，不帮。刺猬使出一计，说谁弄下来就归谁，山羊竭尽全力撞树，虽把果子都撞了下来，但自己却被撞晕了，刺猬趁机占有了所有的果子，头也不回地走了。这只刺猬善用计谋，实现了目标，但却见利忘义，见死不救。

故事四：刺猬去找山羊帮忙，山羊不够爽快，提出条件，要和刺猬来场决斗，输了才帮。当山羊稳操胜券地朝刺猬撞去时，没想到却被刺猬扎得哇哇大叫，最后不得不履行约定，帮刺猬实现愿望。这是一只好斗、爱逞强的山羊，虽不那么好善乐施，但总算说话算话，愿赌服输。同一组画面，在学生的笔下演绎出了不同的故事情节，刻画出两个人物形象的多面个性特征，在一定程度上也折射出孩子周遭人们的处世观。

想象作文犹如一个万花筒，折射出孩子们五彩缤纷的内心世界，从中我们可窥视到学生初步的世界观、人生观、价值观。孩子是纯真的，现实社会是复杂的。孩子的家庭背景各异，生活环境各不相同，带给孩子的影响也不全是积极向上的，有美好的一面，也有灰暗的一面。作为一名教师，只要我们善于发现问题，正视存在的问题，富有教育的智慧，善于把握时机，正确引导，适时矫正，相信我们的下一代将会是拥有健全人格的新一代。

（作者单位：福建厦门实验小学）

内心的声音作文 篇9

这让人不禁深思：为什么唯独耳聋的青蛙成功了呢?因为他听不见旁观者的言论，他心中的声音在告诉他：他一定能爬上塔顶，于是他成功了，做到了大家都认为不可能的事。

席慕容曾经说过：“生命是一条奔流不息的河，而我们都是那个过河的人。”是啊，在这条奔流不息的河流中，难免会有嘈杂的人声和不断的质疑，而我们要做的，是不受任何干扰，聆听自己内心的声音，朝着目标，朝着梦想，不断奋勇前行。

古今中外，伟人名人数不胜数。他们为社会造福，在历留下了属于他们的光辉。贝多芬双耳失聪，却依旧能谱写出《命运交响曲》，这样激昂的曲子，是因为他相信自己心中的声音，虽然悲惨的命运从一开始就折磨着他，但他始终没有放弃，更没有质疑自己的能力。他说：“我要紧紧扼住命运的咽喉”，是这样的他，才成就了如此辉煌。

倘若贝多芬在遭受厄运后，看到那些怜悯的眼神和质疑者时便在心中放弃了自己，那么还有会那么多世界名曲吗?不。不会的。倘若是这样，那么他只能在世界的一隅独自黯淡，人们也不会知道他。

聆听心中的声音，纵使是在喧嚣的闹市，也能感受沙漠的寂静。杨绛老先生坚信自己心中的声音，始终以一个不慌不忙、稳重大方的姿态处理着任何事情，以致于她走过了那个**不安的时代，并留下了许多佳作。由此可见，聆听自己心中的声音是多么重要。

马云的事迹家喻户晓，他年轻时遭受了不少质疑，但他并未因此动摇，而是坚持做自己，最终造福了全社会。名人是这样，普通人亦是。就说周末在家写作业，好朋友喊自己一起踢足球，意志不坚定的同学可能会放下手中的作业与好朋友一同玩耍。于是，原先的计划便没有完成，这便是意志不坚定带来的后果。

内心的作文 篇10

安芯是一名义工，她出版的《安心的义工旅行》备受瞩目，可曾知她当初是为了随父母的意愿考取北美精算师，可当她开始一步步的思考、审视自己的成长之路，却发现她并不真心热爱现在的生活，她开始不停地寻找，自己内心深处最希望的生活。一次巧合，她跟随“TED·多背一公斤”去五所汶川地震后的学校进行演讲，被四位IT界的演讲者震撼。她从中认识了许多进行义工旅行的朋友，其中一位名叫竹子的朋友对她说：“有时候书读多了未必是件好事，你需要换一个方式思考问题，但前提是你得敢于放下，迈出第一步。”也就这时，一颗种子在她内心萌芽，她决定放手一搏，毕竟青春的我们拥有一颗冲动热血的信，她用一通通电话说服了家人，保研申请表也锁进了柜子里。她开始尝试对自己的青春做主，成为一名义工，从爱和帮助中找回自己，体验人生。我尤为深刻是她在书中的一句话：“义工旅行是我想要的生活，而且背后还有更为浩渺的东西等着我。”青春的主动权，换来了最真实的自己。

英国前首相托尼·布莱尔，他的一开始被人称为无心政坛的“叛逆者”。他这个齐肩长发、穿着闪光紧腰裤的摇滚乐队主唱，对政治没有表现出任何的的兴趣和抱负，叛逆青春期和崇尚自由的时代背景，使他对老师和学校产生了极度的反抗心理。“人不轻狂枉少年”这句话也充分展现在他的身上，而因为母亲的过世，他开始悔改，开始决定登上政坛，给自己的人生来一个360度的大反转，用青春来做一次赌注。而他也成功成为英国2来最年轻的首相，他以独特的政治理念和手法，重新塑造了英国，改写了历史。若不用青春下赌注，哪有辉煌的未来呢?

而如果青春中的他们，没有把握和掌控青春，结果还会一如从前吗?

安芯如果没有成为义工，反而按父母的意愿考研，成为一名北美精算师，成日在公司里奔波。职业装、高跟鞋占据了大部分时间，熬夜也成为了家常便饭。或许她一辈子都不能发现什么是自己想要的，什么的生活才能使自己快乐。她或许无法成为义工，无法从义工旅行中收获和成长，从头到底就是一个工作狂。不需要做义工，有苦又累，但是，她也许会存留一份青春的遗憾。

布莱尔若没有踏上政坛，他的一生也许会很平庸，他也许会成为酒吧的摇滚歌手，也许会为了因为而痴迷。而英国，却失去了一位人才;失去了改变历史的领导者。他的政坛梦，便会就此成空。他也许也会留下青春的遗憾。

可见，有时候我们的决定会改变自己的轨迹，但必须无怨无悔，坚持的一步步走下去。

风景与内心作文 篇11

作家三毛走过了世界上许多的角落，因为她说，她的灵魂注定漂泊。她不是一个安于躺在一处便结束自己草率的人生的人。她的灵魂在无数次的旅程和漂泊中得到释放和安宁。她眼中的风景就是她的内心。

我们喜欢风景有的时候是弥补内心的空虚和错漏，有的时候是闲暇的享受，有的时候是排解苦闷，但这一切都是环绕着内心。每个人的内心都有着灵敏的触觉，在你最需要的时候做出选择和回应。在你苦闷的`时候，一杯在玻璃桌上的清茶或许都会成为你眼中最安逸的风景，同样，在你意气风发的时候，锦上添花也会索然无味。

《西游记》中唐僧在踏上取经的路程之时，唐太宗曾道：“日久年深，山遥路远，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”此情此景便是唐太宗告诫唐僧，保持本心，思念故国。此刻的景象会在唐太宗的心中铭刻，也会在唐僧的心中铭刻，因为这不光是景，更是一片心，一片情。

《红楼梦》中多少经典的片段，在人们心中泛着涟漪。宝黛的相知，姑娘们的嬉笑，下人们的逗趣，主人家的威仪等等数不尽的色彩。仔细想来，一本书中所演绎的也是另一种风景，在我们心中默默享受，静静思考，淡淡回味。

世界上的风景数不尽，看进眼中的也未可数，但是值得思考的是，语言和文字何尝不是另一种流淌进眼中的旖旎风景，它能够带给人不一样的安慰和美好。

你的心中看到了什么，你的眼中就是什么。艾青说过“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”正是因为心中有爱，心中有感情，他所感受的，才正是他眼中的风景。

苏轼在悼念亡妻的《江城子》写到“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”苏轼的梦中再现了已离去十年的妻子的情景，正是念念不忘，妻子才常常出现在眼中和梦中——吾心之所向，吾心之所盼，吾眼中常见。

内心独白作文 篇12

如果我能回到九年前，我一定会告诉我的家人，未来的选择方向，就像《超时空同居》的那样。如果我能回到三年前，我一定会告诉自己，不要懈怠学业，努力考个好成绩，三年真的很快，一晃就过去了，再不努力就来不及了。如果我能回到昨天，我一定会指责自己，国庆假期七天时间都干了些什么?为什么自己提前制定好的目标计划通通都没有完成?但凡我能回到过去，改变一点，我都不会如此悔恨。

过去的都过去了，就往未来看吧。如果我能前往未来，明天的我也许会对现在的我说，多亏你在假期完成了作业，不然，被罚的就是我了。如果我能前往未来，三年后的我也许会对现在的我说，多亏了你这三年的努力，能考上一个好大学，但凡有丝丝懈怠，高考都不会眷顾你。如果我能前往未来，那十年后的我也许会对现在的我说，多亏你现在就定了一个目标，不然这十年，就又是稀里糊涂就混过去了。如果我能去往未来，那30年后的我也许会对现在的我说，高中三年的学习不算苦，等真正到了社会上，才能知道什么是苦，就像辛弃疾的那句“少年不知愁滋味”，但请记住，无论遇到什么事情，都要坚持下去，因为努力终将会获得回报。

内心独白作文 篇13

学习上我从来都不是强者、上课听着听着思绪就溜走了，再也找不回来，别的都还很一般，所以我泯然众人，掉进人堆也找不出来。

我一个人住，在别人看来我是逍遥自在，其实不然，我想和别人一样、有父母在身边的照顾、有人能和你分担、即使是他们很唠叨，我也想，可是他们很忙，有自己的事，我只能一个人去面对黑夜、面对孤单、

爸爸妈妈、您的儿子正在慢慢长大、没有你们的路我依然会继续走下去、那里有我的理想、我的梦。

我的爷爷、前几天过世了。他活了82岁，别人说是高寿，我却希望他能活100、110、甚至更长、因为，那是我的爷爷，我唯一的爷爷呀、、他就这样走了、离开了我们、永远的离开了我们。

我小时候和爷爷奶奶在老家住着。爷爷人非常的直住⑺祷岸际侵崩粗比サ摹K喜欢和我们这些小辈开玩笑，闲适时，一杯茶，一根烟，再嚎上几嗓子，那就脸上了开了花，精神百倍。他人老了，身体也不行了，有时候说我：你小孩子知道什么?我年轻时比你身体好多了、后来听别人说我爷爷年轻时，那叫一个强悍，东西能背两百五十多斤。是的，是我爷爷，用他的肩膀扛起了家庭的重担，我爸爸他们姊妹五个，在当时爷爷是多么的辛苦呀，又有谁能知道，他为什么老了身体就不行了??他很喜欢吵我，不让我玩这不让我玩那的，当时不理解他，甚至还恨过他，他走了，我才明白，那是对我的爱呀。古语有云：：子欲养而亲不待、是的、过几年我就能孝顺他了，可他却已不在。

内心强大初三作文 篇14

大千世界，力量无处不在。庙堂之上，指点江山的权力是力量;征战沙场，金戈铁马的勇猛是力量;惊涛拍岸，万浪卷雪的激昂也是力量。但我始终认为，世上最强大的力量，源于人的内心。

“力拔山兮气盖世”的.项羽，纵有着能举起千斤鼎的力量，也曾在战场上所向披靡。但垓下一役，楚歌声四起时，所有的传奇都在那一刻成为过去。一首绝命诗唱罢，三尺锋芒寒光一闪，他眼睁睁看着虞姬自刎于前。而大帐外的战士们，也在哀怨凄凉的家乡小曲中一个个败下阵来。三军溃不成军，项羽终被困在汉军之中，滚滚乌江成了最后的埋骨之地。刘邦何其聪明，仅凭几首楚地民歌，便轻易击溃了楚军脆弱的内心防线。英明一世的西楚霸王，就因为内心力量不够强大，所以抱憾而终，徒留一句：虞兮虞兮奈若何!

而内心拥有强大力量的人，人生轨迹则全然不同。越王勾践被吴王夫差打败后，夫差将勾践作为俘虏，极尽手段羞辱对方。但勾践并没有因此一蹶不振。他喂马、担水，睡在薪草里面，在草房中悬挂一颗苦胆，每日舔苦胆来警醒自己。正如《孟子》中所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”勾践正是凭借内心那股强大的力量，熬过了苦心志，饿筋骨，劳体肤……最终将复仇的剑尖直指向夫差。

有着同样强大力量的，还有因一场极刑，连自己名字都失去的孙膑。在庞涓认为孙膑已经不再对他有威胁时，孙膑夜以继日地学习兵法，研究着战术谋略。就是这样一个旁人眼中身有残疾的废人，靠着内心坚韧而强大的力量，一步一步成功把庞涓引入设计的陷阱，为自己报仇雪恨。