《百家姓.宗》文言文的历史来源

《百家姓.宗》文言文的历史来源（共8篇）

《百家姓.宗》文言文的历史来源 篇1

《百家姓.宗》文言文的历史来源

《百家姓?宗》

作者：佚名

历史来源

「宗」源出：

一、以官为氏。据《元和姓纂》所载，周代有宗伯之官职，掌邦国祭祀典礼之事，亦称太宗、上宗，其后有宗伯氏、宗氏。

二、出自子姓。据《通志·氏族略》所载，春秋时，宋襄公母弟敖，在鲁国做官，其孙宗伯被杀；宗伯之子州犁逃奔楚国，其少子迁家于南阳，遂以王父（祖父）之子“宗”为氏。

家族名人

宗悫

南宋南阳郡涅阳人，字符干（公元？-465年）。少时，叔父宗炳问其志愿，答曰：“原乘长风破万里浪。”历封镇武将军、左卫将军。管至豫州刺史，封洮阳侯。

宗泽

宋代义乌人。字汝霖（公元1059-1128年）。知磁州，募集义勇，抗击金兵，后入援京师，忍东京太守，团结两河、太行义兵，以岳飞为将，屡败金兵，声威甚着，有“宗爷”或“宗父”之称。屡上书收复失地，不纳，忧愤而死。

宗连

隋代长安人。仕周官三原令，家产千金，有小女慧而有色，欲求贤婿。时赵元淑有才，不拘小节。宗连以女妻之，给奴婢二十，马十余匹及布匹金银珠玩。元淑后因功封葛公。

宗氏

晋代介休令贾浑之妻，有姿色。浑为刘聪将乔晞所杀，晞欲纳宗氏，宗氏骂曰：“屠贩奴，何不促杀我。”因仰天大哭，遂遇害，年二十余。

地望分布

陕西省西安市至华县一带、山西省黄河以东夏县一带

《百家姓.屈》文言文的历史来源 篇2

历史来源

「屈」源出;

一：出自芈姓. 以邑名为氏. 据《楚辞注》及《通志.氏族略.以邑为氏》所载, 春秋 时楚武王之子瑕. 其后又屈氏;

二：为古代鲜卑族复姓所改. 据《魏书.官氏志》所载, 南北朝时, 北魏有代北复姓屈 突氏, 魏孝文帝令改为屈氏.

家族名人

屈原 (公元前343～?)

屈大均(1603～?)

初名绍隆，字翁山，又字介子，明末番禺人。以诗文著名于世，与陈恭尹、梁兰佩并称岭南三大家。着有成仁录、广东新语、四书补注、翁山诗略、文外、诗外等书。

地望分布

《百家姓.钱》文言文的历史来源 篇3

《百家姓 钱》

作者：佚名

历史来源

「钱」源与彭姓，是以官职命民的`姓氏。周朝有官职名「钱府上士」掌管财政，遂以官为氏。相传为古帝颛顼玄孙彭祖(即籛铿)的后代。

家族名人

钱元(887-941)

五代十国时，吴越国的国王，颇建勋绩，一生好儒，招纳贤士。有诗千首。

钱一本(1539-1610)

明朝易学家，江苏常州人，官至征御史，因触怒明神宗被斥为民。他研河洛书，六经，尤精「易」，和顾宪成在东林学院讲席。

地望分布

《百家姓.皮》文言文的历史来源 篇4

历史来源

「皮」源出 ;

出自姬姓。以王子字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载, 鲁献公次子仲山浦, 曾辅佐周宣王中兴, 受封于樊邑, 其后有樊氏。樊侯之后有樊仲皮, 食采于皮氏邑(在今山西河津县一带), 其支孙以王父(祖父)之字皮为氏。

家族名人

皮日休(834～883)

字袭美，一字逸少，襄阳人，为唐代诗人。性傲诞，尝隐居鹿门山，以文章自负，尤善箴铭。咸通年间中进士，官太常博士，后为黄巢所害，着有《皮子文薮》。

地望分布

《百家姓.荀》文言文的历史来源 篇5

「荀」源出：

一、出自姬姓，以国为氏。

据《姓苑》所载，公元前十一世纪，周文王之子受封于郇国，在今山西省临猗县（一说在今山西省新绛县），晋武公灭郇国，以赐大夫原氏，是为郇叔。后代将“郇”字去邑旁加草头，遂为荀氏。

二、出自姬姓，以邑名为氏。

据《通志·氏族略》所载：荀氏，晋之公族也。隰叔之后。荀邑在降州正平西十五里，本侯国，姬姓。晋灭之以为邑。

家族名人

荀淑（公元83-149年）

字季和，东汉颍川郡颍阴人。桓帝时为朗陵侯相，莅事明理，有“神君”之称。有八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，时谓八龙。

荀雍

南朝宋国人，与谢惠连、何长瑜、羊璇之等四人跟谢灵运以文章赏会，作山泽之游，时人谓之四友。

荀蕤、荀羡

荀蕤，字令远，其弟荀羡，字令则，兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望，雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。荀羡少有大志，后尚公主，拜驸马都督，至徐州刺史，累立战功，抚纳降附，甚得众心。时称二玉。

荀粲

字奉倩，三国时魏国颍阴人。独好道。曹洪女有美色，粲聘之，专房欢宴历年。后妇得热病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，岁余亦卒，时年二十九。

荀菘

《百家姓·汲》文言文历史来源 篇6

历史来源

出自姬姓。以邑名为氏。春秋时魏宣公太子曾居于汲邑(在今河南省卫辉市)时称太子汲。其支孙遂以“汲”为氏。

家族名人

汲黯(公元前?-前1)

字长儒，西汉濮阳人。好游侠，有气节。任东海太守，安抚百姓，东海大治。后召为主爵都尉。敢于面折廷诤，为武帝敬重。

汲固

北魏梁城人。孝文帝(公元471-4在位)时任兖州从事。兖州刺史李式因事入狱，时式子宪刚满月，式谓众曰：“今无程婴、许臼此类人也?”固曰：“古今岂殊?”遂藏宪。搜捕时，汲以婢子代之，自抱宪逃往他乡，获赦后方归。兖州刺史为表彰其节义，任其为主簿。

地望分布

山东省濮州县

河北省清河至山东省临清一带

《百家姓.宗》文言文的历史来源 篇7

历史来源：

「夔」源出：

夔(Kuí)姓源出有二：

1、以人名命姓。相传尧帝和舜帝时，有个叫夔的乐正。《吕氏春秋》上有夔一足的记载。鲁国国君向孔子请教，问夔一足怎样理解?孔子回答说，古时舜帝为用音乐作辅助，使天下安定，于是让夔当乐官，让他主持这方面的工作。夔充分发挥了积极性、创造性，制定了乐律，成绩非常突出，舜帝很高兴地说，有夔这样的能人，一个也就足以办成事了。后来人们误传这位乐官叫夔一足，只有一条腿。夔的后代子孙就以他的名字命姓，称夔姓。夔，原指龙形动物，可能是黄帝族龙图腾的分支。

2、出自芈姓，是春秋时期楚国公族的后代，以国名为氏。春秋时，楚国国君熊绎的六世孙叫熊挚，他的后代受封于夔城(今湖北省秭归)，建立夔国(秭归东有夔子城，地名夔沱，便是古夔国的故址)，后又为楚国所灭，其后代子孙就以原国名夔为氏，称夔姓。

得姓始祖：熊挚。夔，原是周朝的一个小国，夔姓是以国为姓的姓氏。根据《通志氏族略》上的记载，是春秋时期楚国国君熊挚的后代，归州东二里故夔子城就是夔姓的发祥地。僖公二十六年，楚国灭夔，后代子孙就以故国号为氏。另外，《百家注》上记载，夔姓始于上古时期，传说是帝尧时的乐正夔的后代。周时楚国的后裔封于夔，即在今湖北秭归一带。望族出于京兆郡，就是现在的陕西省长安东。夔氏后人奉熊挚为夔姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)夔姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝和舜帝的乐官，名叫夔。而古时候就有传说，这位乐官只有一条腿，叫夔一足。《吕氏春秋》这本古书中说，鲁国国君向孔子求教，夔一足的事是否真实。孔子说，古时舜帝为了用音乐作为辅助，使天下平安，于是让夔当官，主持这方面事，而夔就制定了乐律，做得非常出色，于是舜帝说，有夔这样的能人，一个也就足以办成事了。后来人就误传成这位乐官叫夔一足，只有一条腿。夔姓的起源，就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物，推测是黄帝族龙图腾的分支。春秋时，楚国还有以夔命名的城池，叫夔城，推测因为夔象征强盛，所以作为地名。楚国君主的一位后代受封为夔城首领，他的后代也形成夔姓。

堂号

相汉堂：汉代时的夔安，才能出众，敏捷干达，十分贤明，为丞相。

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【夔姓宗祠通用对联】

〖夔姓宗祠四言通用联〗

雩都贤令;

汉室高才。

——佚名撰夔姓宗祠通用联

上联典指明代人夔信，官雩都令，考核政绩时，被列为第一。下联典指汉代人夔安，聪敏而才能卓越，为一时贤相。此联另有一版本仅易一字(见下)。

雩都贤令;

汉室相才。

——佚名撰夔姓宗祠通用联

家族名人：

历史名人

夔安：汉代著名的丞相。聪敏而才能卓越，十分贤明。

夔信：明代有学者。官雩都令，考核政绩时，被列为第一。

分布地区：

《百家姓.宗》文言文的历史来源 篇8

历史来源：

「公」源出：

公(Gōng)姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，起源于上古，以爵号为氏。上古周朝时，鲁国郡主鲁定公，将他哥哥的两个儿子，一个叫衍，一个叫为，都封为公爵，时人称之为公衍、公为。公衍、公为的后代就以祖上爵号为姓，世代相传姓公。

得姓始祖：公衍、公为(见上)。

二、迁徙分布

(缺)公姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。公姓源出于姬姓。春秋后期，鲁国大权落在季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三大家臣手里，鲁国国君成了听他们摆布的傀儡。鲁昭公时，昭公想趁季孙氏闹内讧时将其灭掉，就和两个儿子公衍和公为一起联合了一批人攻打季氏。不想孟孙氏和叔孙氏都来支援季氏，三家合力将鲁昭公打败了。鲁昭公只好带着公衍和公为逃往齐国。公衍和公为的后代称为公氏。公鼐，明朝文学家，荥阴(今属山东省)人。他曾任礼部侍郎，后见魏忠贤乱政，便称病隐退。他主张写诗应有时代特征，反对复古模拟。古时曾出现过的许多公字为首的复姓，有的还在流传，有的早已无人姓了，这些复姓氏在历史的演变过程中，绝大部分都简化成公姓了。含有公字的复姓有：公索、公为、公华、公慎、公孟、公之、公父、公冉、公甲、公古、公文、公德、公良、公孙、公车、公金、公都、公建、公山、公祖、公宾、公仪、公输、公敛、公思、公若、公林、公坚、公施、公荆、公仲、公朱、公上、公叔、公仇、公行、公成、公师、公族、公正、公明、公子、公土、公襄、公牛、公玉、公牵、公干、公旗、公丘、公羊、公西、公何、公冶、公巫、公宣、公夏、公析、公南等。公姓望族居括苍郡，现在浙江省丽水市。

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【公姓宗祠通用对联】

〖公姓宗祠四言通用联〗

公爵启姓;

松阳阀阅。

——佚名撰公姓宗祠通用联

全联典指公姓的得姓源流和郡望(见上题头《

一、姓氏源流》和《

四、郡望堂号》介绍)。

竭忠规主;

王爵矢公。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指战国公仲。下联典指公俭(失考)。

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〖公姓宗祠六言通用联〗

家臣论夺情事;

孝与指陈至切。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指明代隆庆进士公家臣，号东塘，蒙阴人。授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。下联典指明代万历进士公鼐，字孝与，蒙阴人。由编修累官礼部侍郎。时群小植援乱政，鼐屡有论列，指陈切至。引疾归，后落职。

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〖公姓宗祠七言通用联〗

卫荆善居而享誉;

楚闾忠介以成仁。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国大夫公子荆善居室，始有，曰苟合矣;少有，曰苟完矣;富有，曰苟美矣1孔子称之。下联典指春秋时，楚昭王之族人公子闾的事典。白公胜作乱，欲立闾为王，劫之以刃。闾曰：吾闻辞诸侯者，洁其行也。今子见国而忘主，不仁;劫白刃而失义，不勇。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。白公强之不可，遂杀之。

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〖公姓宗祠七言以上通用联〗

家宰不为，见称宣圣;

歌田未与，宁忤烈侯。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国人公皙哀，字季次，孔子弟子。孔子曾称赞他说：天下无德行，我的弟子多数做了家臣(家宰，卿大夫的臣属)，只有季次未曾做官。宣圣，即孔子。下联典指战国时赵国人公仲连。赵烈侯爱好音乐，想赐给郑国歌者枪、石每人万亩田，公仲连顶住不给办，甚至装病不上朝。后任赵相。

宣公庶子，堂堂且正;

圣门高足，郁郁乎文。

——佚名撰公姓宗祠通用联

上联典指春秋时曹国宣公庶子公子欣时，字子臧于王而立之。子臧辞曰：圣达节，次守节，下失节。为君非吾节也，虽不能圣，敢失节乎?下联典指周代名人公子元的事典。相传公子元为孔子弟子。

家族名人：

历史名人

公鼐：明文学家。字孝与，号周庭。蒙阴(今属山东省)人。万历进士，天启初官礼部右侍郎。魏忠贤乱政，引疾归。论诗主张一代有一代之声情，反对复古模拟。其纪行诗与晚年山居诸诗善于写景，多流露了抑郁之感。所著有《问次斋集》。他与公逸仁、公跻奎、公一尝公家臣，史称五世进士。他将公氏家族的道德文章，仕途功名发展到顶峰。公氏家族五世进士，有两名同授翰林编修，一时名重朝野。为褒扬公氏家族公德，明朝末年，在蒙阴县古城县署附近，修建了五世进士，父子翰林的石牌坊。

公仲连：公元前403年，周威烈王被迫承认魏、赵、韩三国列为诸侯。就在这年，赵相国公仲连进行了政治改革。这时赵烈侯爱好音乐，问相国公仲连说：他有爱的人可以贵之吗?公仲连答道：只能富之，不能贵之。赵烈侯因此要赏赐给郑的歌者枪、石二人田各一万亩，公仲连答应了。隔了一个月，烈侯从代回来，问有没有赏给歌者田亩，公仲连答道：没有找到合适的人。隔不多时，烈侯再问这件事，公仲连就称病不上朝。接着番吾君从代来，向公仲连推荐牛畜、荀欣、徐越三人，公仲连把这三人推荐给烈侯。牛畜建议以仁义，约以王道，荀欣建议选练举贤，任官使能，徐越建议节财俭用，察度功德。烈侯因此宣布把赏田给歌者的决定作罢，起用牛畜为师，荀欣为中尉，徐越为内史。师是负责教化的官，中尉是负责指挥作战和选拔官吏的长官，内史是负责征收田租和考核臣下成绩的财务官。荀欣和徐越主张选练举贤，任官使能，节财俭用，察度功德，就是按照当前的政治标准来选拔人才、处理财政和考核臣下成绩，这是法家的政策。而牛畜主张以仁义，约以王道，这是儒家的政策。这时赵国在具体的政治工作和财政工作中采用法家的政策，而在教导方面采用儒家的政策。魏文侯一方面起用李悝、吴起等法家为将相，实行法治;另一方面又尊儒家卜子夏为师，受子夏经艺，并敬重儒家田子方、段干木等人，宣扬儒家的仁义和王道，是同样的道理。

公皙哀：春秋末年齐国人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。孔子弟子，孔子曾称赞他说：天下无德行，我的弟子多数做了家臣(家宰，卿大夫的臣属)，只有季次未曾做官。《史记游侠列传》说他家境贫寒，终身空室蓬户，褐衣疏食，但认真读书，独行君子之德，不肯屈节事贵族，终生不仕。唐开元二十七年(739年)追封嗖?rdquo。宋大中祥符二年(1009年)加封北海侯。明嘉靖九年(1530年)改称先贤公子。清又改称先贤公皙子。

公勉人：号西埠。明朝时蒙阴人。弘治进士，任大仆卿，因与刘谨不和而未能得到重用，刘谨死后，才得到重用，升为大同巡抚。他选将练兵，提高将士素质，忠于职守，戒备森严，在边关工作10年，不出意外事故。并著有《山东集》。

公家臣：号东塘，明朝时蒙阴人。隆庆年间举进士，授编修，以论夺情事忤张居正意，被谪泽州判官。

分布地区：

括苍郡：隋置括苍郡，现在浙江省丽水市。括苍，起源于山名，据《括苍山恩仇记》等记：括苍山原名栝苍山，因为古时山上多栝木，郁郁苍苍，因此山名栝苍。隋朝开皇九年(589年)，分丽水市松阳县东乡之地置栝苍县，唐朝时，栝苍山所属地区叫栝苍郡，也叫栝州，但到了唐大历十四年(779年)，因避唐德宗李适(Kuò括)的名字讳(晕，连同音字都不行，太霸道专制了)，后改名叫处州。