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相关成语解释 篇1

成语相关资料解释精选

古调不弹

【注音】gǔ diào bù tán

【成语故事】唐朝时期，诗人刘长卿写《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静听松风寒，古调虽自爱，今人多不弹。”感慨世事与人心的变化，人心不古。他以此来讽刺今人不如古人高尚，大有知音难觅的感觉。

【出处】泠泠七弦上，静吹松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 唐·刘长卿《听弹琴》诗

【解释】古调：古代的曲调。陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。

【用法】作宾语;指过时的东西不受欢迎

【反义词】老调重谈

胡肥锺瘦

【拼音】hú féi zhōng shòu

【成语故事】三国时期，魏国大书法家刘德升以擅长行书而闻名。胡昭和钟鹞同时拜他为师学习书法，经过一段时间的练习，他们从不同的方面发展了刘氏行书的特长，胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦，这是分辨他们行书的特征。

【出处】三国魏刘德升字君嗣，以造行书擅名，胡昭、锺繇并师其法，而胡书体肥，锺书体瘦，亦各有君嗣之美。 唐·张彦远《法书要录》

【释义】胡：三国时的胡昭;钟：三国时的钟繇。胡昭的字体肥，钟繇的字体瘦。形容书法各擅其美。

【用法】作宾语、定语;形容书法各有其美

小杖则受，大杖则走

【注音】xiǎo zhàng zé shòu , dà zhàng zé zǒu

【成语故事】春秋时期，曾参因为种瓜误点被父亲毒打一顿，挨打后不省人事，醒来后还装作很高兴的样子。孔子听说后，非常气愤，甚至不认他这个弟子。孔子说当年舜对待父亲的责罚从来都是小受大走，也不失去对父亲的孝心，曾参则陷父亲于不义的深渊。

【出处】小棰则待过，大杖则逃走。 《孔子家语·六本》

【解释】轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。

【用法】作宾语、定语;用于人对父母的态度

【近义词】小受大走

【成语举例】舜小杖则受，大杖则走，妻帝二女，不待瞽瞍之命。 宋·陆九渊《经德堂记》

【成语例句】

◎ 又说，"大嫂读书知礼，岂不闻孝子事亲，小杖则受，大杖则走乎?德鸿做得对。"

失之毫厘，差之千里

【注音】shī zhī háo lí , chà zhī qiān lǐ

【成语故事】西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，差之千里。”

【出处】《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’ 西汉·戴圣《大戴礼记·保傅》

【解释】指细微的失误，可导致巨大的.差错。

【用法】作宾语、分句;指小错误会产生大错误

【相近词】失之毫厘，谬以千里

【成语示列】在开始的时候，就得有个盘算，才不致失之毫厘，差之千里。 陶铸《崇高的理想》

钟响磬鸣

【拼音】zhōng xiǎng qìng míng

【成语故事】古代洛阳一个寺庙僧房中有一个磬，经常自鸣，僧人因此忧患成疾。他的朋友得知后，用锉刀将磬锉了数处，磬就不再自鸣了。原来是磬与寺钟的频率暗合，所以寺里击钟，磬便自鸣。

【出处】唐·韦绚《刘宾客嘉话录》记载：洛阳一寺院里的磬常常自鸣，僧侣为此忧患成疾。其友知此事后，用锉将磬锉了几处，磬从此不再自鸣。用现代的理论解释，当为共振现象。

【释义】磬：古代打击乐器。钟被敲响后，磬就自鸣了。比喻事物之间有内在联系。

【用法】作宾语、定语;用于书面语

【成语举例】钟响磬鸣的现象并不奇怪

鱼目混珠

【注音】yú mù hùn zhū

【成语故事】从前满愿在市场买了一颗直径约一寸的珍珠，特别喜欢就藏了起来。邻居寿量在路上发现一颗很大的鱼眼睛，便误以为是珍珠就捡回家收藏。后来他们两人得了同一种病需要用珍珠的粉末和药材才能治好。寿量取出那颗叫人辨认是鱼眼睛。

【出处】鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚。 汉·魏伯阳《参同契》卷上

【解释】混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。

【用法】作谓语、定语、状语;含贬义

【近义词】以假乱真、冒名顶替、滥竽充数

【反义词】黑白分明、泾渭分明、是非分明

【成语例句】

◎ 众多絮棉制品经营者纷纷抢滩这一领域，其中不乏假冒伪劣产品鱼目混珠，滥竽充数。

◎ 在这个鱼目混珠的班上，我一直独来独往。

◎ 当前家具参展厂家相当一部分不具备生产设备和条件，不少新潮家具鱼目混珠，金玉其外，败絮其中。

相关成语解释 篇2

成语(idiom)是人类进入文明社会后人们在长期的社会实践中不断积累历史经验和对世界认知的高度概括。成语有一些共同的特征：结构凝练，含义隽永;朗朗上口，过目难忘;微言大义，回味悠长。成语是文化的积淀、语言的精华(杨铁梁语)[1]。成语的结构相对固定，言简意赅，形象生动，具有丰富的表现力和深厚的文化底蕴，因而，各民族的语言中都有丰富多彩、趣妙横生的成语精华。

人类和其他动物都是地球的主人。从历史角度来看，人类发展史也是人与动物关系发展史，人类养育了动物，而动物也养育了人类，互相依存，和谐相处。人类在与动物的长期共处中，经过观察和实践，对动物有了直观的认知并由此产生大量的、与人类对动物认知有关的成语。有趣的是，世界各地的人对某些动物的认知有相同的也有不同的。本文拟在对比英汉两种语言中人们对动物认知相关的成语，探讨其中的内涵和异同。

二、与动物有关的汉英成语

动物在人类社会的发展过程中扮演了非常重要的角色，因此，汉英成语中与动物有关的词语非常之多。潘红在其《英汉国俗词语例话》[2]中列举甚为详尽，本文主要以此为蓝本进行探讨。

1. 对同一动物有相同认知的汉英成语

(1) lion/lioness与狮子;tiger/tigress与虎。

在冷兵器时代，在一对一的情况下，人类绝对不是这些凶猛的大型猫科动物的对手，因此，自古以来人类对这些生性凶猛的肉食动物怀有敬畏之心。

英语成语有：as brave as a lion(勇猛如狮);the lion’s share(狮子那一份/最大最好的那一份);have a tiger by the tail(遭遇劲敌);to arouse the tiger in sb’s nature(激起某人的凶残本性)。

汉语成语有：狮、虎被称为“兽中之王”、虎啸生风、虎视眈眈、龙马精神、龙潭虎穴、龙腾虎跃、龙行虎步、龙吟虎啸、龙争虎斗、猛虎扑食等。

(2) serpent/snake与毒蛇/蛇;mouse与鼠;wolf与狼。

毒蛇、恶狼、鼠类等动物对人类生命和财物构成重大威胁，因此，人们对这些动物表达了恐惧、厌恶之情。

英语成语有：the old serpent(撒旦、魔鬼);snake in the grass(隐藏的敌人);mouse about(偷偷摸摸地寻找);a wolf in sheep’s clothing(披着羊皮的狼);the big bad wolf(使人害怕的人或物)。

汉语成语/俗语有：毒如蛇蝎、巴蛇吞象、鼠目寸光、狼子野心、狼心狗肺、狼戾不仁;老鼠过街，人人喊打等。

(3) sheep与绵羊;pig/swine(旧)与猪。

人类饲养绵羊和猪以来，从这些动物身上获取羊毛和肉食，大大改善了人类的生活质量，但羊与猪在人们心中的形象却迥然不同，人们对羊怀有好感，对猪却心生厌恶之情。

英语成语有make sheep’s eye at(用充满爱意的眼神看某人)[3];separate the sheep from the goats(区分好人与坏人);a sheep among wolves(羊入狼群，善良的人落入一群恶汉手中);a wolf in sheep’s clothing(披着羊皮的狼，伪装友善的人);teach a pig to play on a flute(教猪吹长笛，做不可能做到的事);make a pig of oneself(狼吞虎咽，大吃大喝);cast pearls before swine(把珍珠丢在猪面前，对方不解你的好意);a pig of something(烦人的事，苦差事)。

汉语成语有：三羊开泰;挂羊头卖狗肉(褒羊贬狗的传统意识);广州市也叫“羊城”或“五羊城”;猪头猪脑、猪狗不如、死猪不怕滚水烫。

2. 对同一动物有不同认知的汉英成语

(1) cow(母牛)/calf(小牛)/buffalo(北美野牛，亚洲水牛)bull(公牛)/ox(公牛)与牛。

在英语文化里，人们对牛的认知因种类、性别、年龄不同而有所不同。例如cow含有“懦弱”、“胆怯”的国俗语义，cowhearted, cowish均含此义，cow也常用来指“肥胖笨拙的女人”;calf指“愚蠢的胆小鬼”或“稚嫩的人”，calf love指“少男少女对异性短暂的朦胧爱情”、“初恋”;buffalo指“令人讨厌的人或物”;bull指“体壮如牛的人”，也有“恃强凌弱”的含义，John Bull(约翰牛)最早用来贬斥英国当年专横跋扈、骄傲自大的性格，现已成为“英国人”的代名词;ox有“愚笨”、“呆头呆脑”的含义，如as dumb as an ox(呆笨如牛)。

牛既可以充当人类的肉食，也可以充当人类从事农业生产的好帮手，因此，汉民族对牛十分崇尚，与牛有关的词语大多充满褒美之意。例如，力大如牛、气壮如牛、健壮如牛、牛气冲天，用“老黄牛”来比喻“踏踏实实”、“吃苦耐劳”的优良品质。

(2) horse/mare与马。

对英国人来说，马不仅在农业方面有重要作用，还是重要的交通运输工具，马在英国人眼中具有极高的地位，因此，有许多与马有关的成语。例如，straight from the horse’s mouth(直接从马口中得知，有直接证据)[4]。众所周知，小马驹比老马值钱，而马的牙齿数量可以告诉人们关于它的年龄，人们正是通过观察马牙来判断它的年龄并评估它的价值。如：You can take a horse to water, but you can’t make it drink.(你可以牵马到河边，但你不能强逼它喝水);to work like a horse(勤奋工作);a dead horse matter(不再关心);as strong as a horse(非常强壮);eat like a horse(胃口极大);horses for courses(知人善任)。英语中用the grey mare来表示强过丈夫的妻子。

中国人把马当作重要的交通运输工具和战略资源，而汉语文化常用马来指代“人”，汉语成语大多与此借指有关。例如，犬马之劳、老马识途、马不停蹄、天马行空、马到成功、马首是瞻、单枪匹马、招兵买马。

(3) dog与狗。

狗，这个凶猛的犬科动物，自从被人类驯养后，担负着人类狩猎时的好帮手，看家护院的忠实卫士，日常生活的亲密伴侣，在英语文化中享有极高的地位，被看作是人类的好朋友，甚至是家庭成员中的一员，在成语中经常指代“人”。而在汉语文化中，狗成为贬损的对象，与狗有关的成语、俗语大多数含有嘲讽之意。

英语成语中有a dog’s life(为生活辛勤劳作);dog eat dog(同类之间残酷无情的竞争)[5];be like a dog with two tails(非常高兴);a clever dog(聪明的人);a lucky dog(幸运儿);a top dog(重要人物);dog in the manger(狗占马槽，占着茅坑不拉屎的人);A living dog is better than a dead lion.(活狗比死狮强);a dog returns to his vomit(狗回头吃自己吐的东西，恶习难改)[6];give a dog a bad name(名誉一毁，万难追回);to die dog for somebody(为某人效犬马之劳);to help a lame dog over a stile(助人于危难之中);Every dog has its day.(人人皆有得意之日);You can’t teach an old dog new tricks.(老狗学不会新把戏)。

汉语成语、俗语、歇后语中有：丧家之犬、狗仗人势、狗急跳墙、狼心狗肺、狐朋狗友、狗头军师、狗苟蝇营、狗尾续貂、狗血喷头、狗彘不如、狗眼看人低、狗嘴吐不出象牙、狗咬吕洞宾———不识好人心、狗拿耗子———多管闲事。

三、结语

表达人对动物的认知的汉英成语十分丰富，从一个侧面反映了人类与动物的关系。许多汉英成语对同一动物的认识和描述是相同的，说明了汉英民族在社会发展的历史中有着相同的经历和体会，人类与这些动物的关系不分地域基本上是一致的，体现了人类社会与动物之间的共性。但是也有许多汉英成语对同一动物表达截然不同的认知和态度，说明了世界发展的多样性。汉英民族对某些动物的不同认知，反映了当时社会、文化、环境、地理、动物种类等相互之间的差异，也体现了不同民族的特性。这种认识差异并不代表某一民族对某一动物的认知存在谬误，而是代表了该民族的社会、文化、历史的发展进程。探讨与动物相关的汉英成语，说到底，就是阅读和了解汉英社会在不同的自然环境与条件、不同的文化背景情况下，人与动物关系的发展史。

参考文献

[1]牛津英语习语词典.北京:外语教学与研究出版社, 牛津大学出版社, 2005:ix.

[2]潘红.英汉国俗词语例话[M].上海:上海外语教育出版社, 2005:8-90.

[3]朗文当代高级英语词典, 北京:外语教学与研究出版社, 2004:1817.

[4]李玉平.英语习语及其文化源流[M].天津:南开大学出版社, 2008:22-37.

[5]钱伯斯英语惯用语词典.北京:外语教学与研究出版社, 1998:89.

相关链接：名词解释 篇3

食品安全：指食品无毒、无害，符合应当有的营养要求，对人体健康不造成任何急性、亚急性或者慢性危害。

预包装食品：指预先定量包装或者制作在包装材料和容器中的食品。例如我们经常见到的袋装奶。

食品添加剂：指为改善食品品质和色、香、味以及为防腐、保鲜和加工工艺的需要而加入食品中的人工合成或者天然物质。国家对食品添加剂的生产实行许可证制度，不得在食品生产中使用食品添加剂以外的化学物质和其他可能危害人体健康的物质。

用于食品的包装材料和容器：指包装、盛放食品或者食品添加剂用的纸、竹、木、金属、搪瓷、陶瓷、塑料、橡胶、天然纤维、化学纤维、玻璃等制品和直接接触食品或者食品添加剂的涂料。

用于食品生产经营的工具、设备：指在食品或者食品添加剂生产、流通、使用过程中直接接触食品或者食品添加剂的机械、管道、传送带、容器、用具、餐具等。

用于食品的洗涤机、消毒剂：指直接用于洗涤或者消毒食品、餐饮具以及直接接触食品的工具、设备或者食品包装材料和容器的物质。

保质期：指预包装食品在标签指明的贮存条件下保持品质的期限。

食源性疾病：指食品中致病因素进入人体引起的感染性、中毒性等疾病。

食物中毒：指食用了被有毒有害物质污染的食品或者食用了含有毒有害物质的食品后出现的急性、亚急性疾病。

蜜翁翁解释及相关词语成语 篇4

注音ㄇㄧ? ㄨㄥ ㄨㄥ

结构ABB式

引证解释

湛湛新的解释及相关词语成语 篇5

标新创异、半新不旧、避俗趋新、标新立异、别出新意、旧愁新恨、旧恨新愁、纳新吐故、拔新领异、白头如新、除旧布新、涤故更新、鼎新革故、耳目一新、发硎新试、改过自新、革旧维新、革故鼎新、恭贺新禧、花样翻新、焕然一新、悔过自新、记忆犹新、旧瓶装新酒、旧恨新仇、怜新弃旧、恋新忘旧、面目一新、弃旧图新、破旧立新、日新月异、岁序更新、吐故纳新、送故迎新、万象更新、推陈出新、温故知新、五月粜新谷、咸与维新、新婚燕尔、喜新厌旧、新陈代谢、新仇旧恨、半新半旧、灿然一新、弃旧迎新、染旧作新、送旧迎新、新愁旧恨、新人新事、燕尔新婚、厌故喜新、白首如新、亘古新闻、更新换代、气象一新、旧的`不去新的不来、白头如新，倾盖如、白首如新，倾盖如、洗心自新

相关成语解释 篇6

关键词：解释学,理解,视域融合,外语教学

哲学解释学的“理解”观其整体理论的核心内容, 同时也是区别于一般解释学的根本差异。解释学, 又称为释义学, 源于古希腊, 是关于理解的学说。由于不同人对理解有“千差万别”的理解和看法, 就有了“局部解释学”与更具指导性的“哲学解释学”的区别。

一、哲学解释学的“理解”观

学派性研究主要应该归功于作为“现代解释学之父”的施莱尔马赫。“理解”的创造性问题, 也正是在施莱尔马赫的解释学中才被真正“课题化”。而之后的伽达默尔的研究显然更有实践指导价值。伽达默尔认为, 效果历史是无所不在的, 是我们的理解得以可能的前提。“在一切理解中, 无论是否明确意识到, 这一效果历史的影响总是在起作用”。由此可见, 理解者在能理解之前, 就已经被动成为效果历史的一部分。理解者始终是历史的有限存在。不管我们是否意识到或承认这一点, 效果历史总是已经在起作用。在伽达默尔看来“一种真正的思维是一种关系, 在这种关系中同时存在着历史的事实性以及历史理解的潜在影响”。历史不是纯客观的存在, 而是一种“效果”, 或者说是理解者和被理解者的统一。

因此, 在外语教学中, 师生间交流过程必要的有效理解, 成为达到最终教学目标并实现优质教学效果的前提和重要保障。外语教学的过程应该以尊重师生关系这一历史性现实为条件, 以师生关系的历史事实性以及其长期潜在后续影响的共同存在为考量要素, 提高教学过程的有序性、高效性。

二、哲学解释学中“理解”观的特点

1. 理解存在“自我主体性”

哲学解释学认为一切解释都是自我解释。理解是人的存在方式。因此, 作为至关重要的核心, “人”在理解中存在;这意味着———在解释中, 至于如何达到自我理解, 在伽达默尔看来, “解释学过程的真正现实依我看来不仅包容了被解释的对象, 而且包容了解释者的自我理解”, 自我理解发展着自我“可能”的经验世界, 这个过程永无止境。

2. 理解“由意生义”

哲学解释学的“理解”, 是对文本的理解。文本作为理解对象, 一方面表现为符号系统, 另一方面表现为意义, 理解的实质则是把握文本的意义。在解释中, 理解并没有成为不同, 而依然成为自己。”这就是说存在的意义并非被理解后呈现在理解者面前, 而是随着理解者的理解而展开生成的意义。这一生成的意义仅为一个可能的世界, 解释者也有其自己的世界。两个世界在解释者的理解中发生碰撞, 融合生成一个新的可能的世界———意义。

3. 理解具有“历史相对性”

现代哲学解释学强调:理解者无法摆脱历史和传统的制约。因而理解具有历史相对性, 是过程中、进行中的历史。对哲学解释学来说, “先见”和“偏见”不是障碍, 相反恰恰是理解得以实现的条件。“先见”不再是需加以克服的障碍, 而是为多元的理解创造更积极、更有建设性的主观条件。

4. 理解强调“历史实体性”

伽达默尔对已有解释学循环进行了分析;并提出“真正的历史研究对象根本就不是个体, 而是自己和环境的统一体, 或一种关系, 在这种关系中同时存在着历史以及历史理解。”因此, 解释学必须“在理解本身中显示历史的实体性” (伽达默尔称为效果历史) , 并且理解从本质上是一种效果历史实体。

三、理解是辩证的、超越性的“视域融合”

“视界”是指一个人在其中进行领会或理解的构架或视野;在哲学解释学中, “视域”具有特殊的哲学意义。

理解之所以能实现, 关键就在于双方的“视域”不断碰撞、交融和沟通, 继而生成、加剧并不断丰富;向更高的视界提升, 于是不断有新的意义产生, 这种不同视界不断融合的过程, 伽达默尔称之为“视界融合”。哲学解释学认为, 每个人作为一个历史的存在者, 都处于某种传统和文化之中, 历史、传统及所使用的语言从一开始就已形成了理解者的意向性视界, 即“视域”。而人也必然由此而居于某个视域之中, 在“视域”中生活和理解。因而, 与之相对应的情况即为———不存在与人的特殊“视域”无关的理解。

可见, “视域”与“处境”紧密相关。此处的“处境”, 即“解释学处境”。其中, 解释学处境指的是解释学所涉及的一切前提的整体和总和, 包括人的前见、前理解结构以及人的意义预期等, “理解的视域”正是奠基于这种解释学处境上。也由此, 伽达默尔认为“视域概念本质上就属于处境概念”。

四、外语教学中的阐释应用

在外语教学中, “理解”被认为是存在于某种具体的认知过程中, 是和“学会”“听懂”“掌握”等具有同等意义的词“表意相同”;或是等同于“情感”上的顺畅沟通。然而, 另一角度看, 哲学解释学中的“视域融合”, 更加注重教学中的“处境”或“情境”所构成的特殊性、个别性。而外语教学方法自然要顺势而生, 在教学中强调实践方法的多元呈现。

以师生情感的交流和沟通为起点, 并以语言交流为途径, 建立“视域融合”下的和谐师生关系, 在理解的过程中把握理解要素、关注其核心理解过程, 通过语言建立和谐的师生关系, 并以此来促进学生认知和情感的发展。由此可见, 正是在视域融合中, 哲学解释学中的“理解”才以创造性地充分展现。最终, 外语教学中师生的“视域融合”得以实现;更优质的教学成效也在理解中得以显著提高。

五、结语

哲学解释学为外语语言教学实践和相关理论研究等多个领域开辟了新的视野。同时, 外语教学研究又对哲学解释学的哲学内涵、理论价值和实践意义进行了论证与补充。哲学解释学中“理解”观下的“视域融合”研究对外语教学具有重要的启示价值。外语教学研究者应在“视界融合”的过程中注重教学中的“处境”或“情境”, 加强教学方法的多元性, 对提高外语教学效果具有重要的实践指导意义, 值得进一步深入思考并加以实践论证。

参考文献

[1]伽达默尔.真理与方法[M].洪汉鼎, 译.上海:上海译文出版社, 1999.

[2]何卫平.通向解释学辩证法之途[M].上海:上海三联书店, 2001.

[3]平卡姆.中式英语之鉴[M].北京:外语教学与研究出版社, 2011.

[4]王晓辉.解释学的“理解”观对教育的启示作用[J].教育评论, 2006 (6) .

[5]余兵.解释学研究范式对教育研究方法论的启示[J].邮电学院学报, 2004 (6) .

[6]王爱玲.基于解释学哲学的关于“理解”的教育主张与思考[J].教育理论与实践, 2007 (9) .

相关成语解释 篇7

一、程序瑕疵按行政案件处理

案情：因感情不和，农村妇女张桌走进法庭，申请宣布她与丈夫李某的婚姻无效。理由是她没有到过登记现场，结婚证是男方一位在乡政府工作的亲属代领的。

说法：时下，一方当事人未亲自到场办理婚姻登记、借用或冒用他人身份证明进行登记、婚姻登记机关越权管辖、当事人提交的婚姻登记材料不全，登记瑕疵大量存在。当事人以此为由申请宣告婚姻无效的大有人在。《婚姻法解释(三)》第一条第二款规定：当事人以结婚登记程序存在瑕疵为由提起民事诉讼，主张撤销结婚登记的，告知其可以依法申请行政复议或者提起行政诉讼。

二、拒绝鉴定予以推定

案情：曲某和妻子曹某结婚5年，女儿3岁。不久前，因为女儿生病，化验血时曲某才得知女儿的血型与自己不符，曲某和妻子均为B型血，女儿却为A型。两人因此离婚，曲某提起非亲子关系诉讼，并拿出相关证据，请求做亲子鉴定，确认孩子与自己没有血缘关系，但曹某严词拒绝，不予配合。

说法：亲子关系诉讼属于身份关系诉讼，主要包括否认婚生子女和认领非婚生子女的诉讼，即否认法律上的亲子关系或承认事实上的亲子关系。当前请求亲子鉴定的增多。《婚姻法解释(三)》第二条规定：夫妻一方向人民法院起诉请求确认亲子关系不存在，并已提供必要证据予以证明，另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的，人民法院可以推定请求确认亲子关系不存在一方的主张成立。

三、房产自然增值属产权人

案情：龙某婚前有一栋房产，龙某和妻子赵某离婚时，房产涨价八十万元。房产属于龙某所有双方没有疑义。赵某要求分割增值部分，法院没予支持。

说法：夫妻一方的财产在婚后的收益主要包括孳息、投资经营收益及自然增值。《婚姻法解释(三)》第五条规定：夫妻一方个人财产在婚后产生的收益，除孳息和自然增值外，应认定为夫妻共同财产。个人财产增多，其上述房产类增值是自然增值，离婚时不能分割。

四、中止妊娠侵权起诉不支持

案情：朱某是一家事业单位的科研人员，工作繁忙不想要孩子。前不久，意外怀孕的她自行去医院中止妊娠，遭到丈夫、婆家的强烈反对。丈夫以朱某擅自中止妊娠侵犯其生育权为由，请求损害赔偿。

说法：男女都有生育自由，相对于男方，负责生产的女方生育自由权尤其应当得到保护。《婚姻法解释(三)》第九条规定：夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的，人民法院不予支持。

五、婚续期间追索抚养费法律支持

案情：于某是某公司经理，妻子是全职主妇，在家带孩子。妻子带孩子、操持家务，辛苦不用说。于某经常出差，很少给妻子生活费。于妻将于某告到法院，要求他支付孩子的抚养费。

说法：父母对子女有抚养教育的义务。无论父母婚姻关系是否存续，子女都有权要求父母履行相关义务，给付抚养费。父子分离抚养费不能少。《婚姻法解释(三)》第三条规定：婚姻关系存续期间，父母双方或者一方拒不履行抚养子女义务，未成年或者不能独立生活的子女请求支付抚养费的，人民法院应予支持。

六、遇有特殊情况婚续期间共同财产可分割

案情：田某和丈夫有十万元的存款和价值五十万元的房产。钱存在田某丈夫的名下，由丈夫掌管。不久前，田某得脑出血等疾病花去六万元积蓄后，其丈夫要留部分财产打理自己的晚年生活，不再为田某继续支付医疗费。田某提出卖房子治病，丈夫更不同意。田某于是起诉到法院，要求分割夫妻共同财产。

说法：夫妻共有财产是典型的共同共有，共有关系存在共有财产一般不得分割，但特殊情形除外。《婚姻法解释(三)》在第四条中规定：婚姻关系存续期间，夫妻一方请求分割共同财产的，人民法院不予支持，但有下列重大理由且不损害债权人利益的除外……(二)一方负有法定扶养义务的人患重大疾病需要医治，另一方不同意支付相关医疗费用的。

七、婚前贷款买房归登记方所有

案情：韩某婚前贷款买房，婚后发证，房屋产权登记在了韩某的名下。贷款婚后由韩某的妻子汤某与他共同偿还。两人现要离婚，汤某要求对韩某所买房屋按夫妻共同财产分割。

说法：房屋产权证书是房屋所有权的凭证，但不能机械地按照房屋产权证书取得的时间作为划分按揭房屋属于婚前个人财产或婚后夫妻共同财产的标准。《婚姻法解释(三)》第十条规定：夫妻一方婚前签订不动产买卖合同，以个人财产支付首付款并在银行贷款，婚后用夫妻共同财产还贷，不动产登记于首付款支付方名下的，可以判决该不动产归产权登记一方，尚未归还的贷款为产权登记一方的个人债务。双方婚后共同还贷支付的款项及其相对应的财产增值部分，由产权登记一方对另一方进行补偿。

八、父母出资产权属登记名下的子女

案情：齐某、纪某是一对小夫妇，刚工作两年的他们手中无积蓄，婚后一直租房住。齐某的父母因房屋拆迁得款一百万元，拿出五十万元给齐某买了一套二手房，产权登记在了齐某的名下。之后，两人因感情不和经常吵架，准备离婚。纪某提出，房屋为婚后给予，要求按夫妻共同财产分割。

说法：《婚姻法解释(三)》第七条规定：婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，可按照《婚姻法》第十八条第(三)项的规定，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。纪某的请求不能得到支持。

九、双方都有过错，离婚损害赔偿请求不支持

案情：楚某和严某夫妻感情不好，楚某怀疑妻子严某有外遇，经常对严某侮辱打骂，严某一气之下出走与他人同居。楚某多次找严某，严某拒不归家。楚某提出离婚，要求严某予以离婚损害赔偿。

说法：离婚损害赔偿，是指夫妻一方有过错致使婚姻家庭关系破裂，离婚时对无过错的一方所受的损失，有过错的一方应承担的民事赔偿责任。楚、严二人都有《婚姻法》规定的过错。楚某经常对严某侮辱打骂构成家庭暴力。严某没有起诉离婚而出走与他人同居。《婚姻法解释(三)》第十七条规定：夫妻双方均有《婚姻法》第四十六条规定的过错情形，一方或者双方向对方提出离婚损害赔偿请求的，人民法院不予支持。双方都有过错，他们的损害赔偿请求均得不到支持。

十、没退休养老金不能分，个人缴费部分可分

案情：孙某的账户上有五万元养老金，妻子柳某是家庭主妇，没投养老保险。孙某、柳某因感情出现问题协议离婚，柳某提出对孙某的养老保险金子以分割。

带刀字的成语和成语解释 篇8

[liǎng miàn sān dāo]

比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。

单刀直入

[dān dāo zhí rù]

《景德传灯录》卷一二：“若是作家战将，便请单刀直入。”原来比喻认定目标，勇猛精进。后多用来比喻直截了当。

千刀万剐

[qiān dāo wàn guǎ]

剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。

刀光剑影

[dāo guāng jiàn yǐng]

形容激烈的厮杀、搏斗或杀气腾腾的`气势。

真刀真枪

[zhēn dāo zhēn qiāng]

1.真实的刀枪。

笑里藏刀

[xiào lǐ cáng dāo]

形容对人表面温和，心里阴险毒辣。

刀山火海

[dāo shān huǒ hǎi]

比喻非常艰险和困难的地方。也说火海刀山。

心如刀割

[xīn rú dāo gē]

内心痛苦得像刀割一样。

一刀两断

[yī dāo liǎng duàn]

比喻坚决断绝关系。

宝刀未老

[bǎo dāo wèi lǎo]

形容人到老年还依然威猛，不减当年。

牛刀小试

[niú dāo xiǎo shì]

比喻有很大的本领，先在小事情上施展一下。见〖割鸡焉用牛刀〗。

借刀杀人

[jiè dāo shā rén]

比喻自己不出面，借助或利用别人去害人。

单刀赴会

[dān dāo fù huì]

单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。

两肋插刀

[liǎng lèi chā dāo]

两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。

刀枪不入

[dāo qiāng bù rù]

原义是刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。

带刀字的成语接龙

刀山火海

海誓山盟

盟山誓海

海沸江翻

翻然改进

进善退恶

恶衣菲食

食不餬口

口若悬河

河倾月落

落落大方

安如泰山成语故事及成语解释 篇9

【汉语拼音】ān rú tài shān

【成语解释】

“安如泰山”之“泰山”，【成语典故】作“太山”。“太山”即“泰山”。形容安定稳固如泰山一般，不可动摇。语本汉.焦赣《焦氏易林.卷一.坤之中孚》。

【成语典故】

汉.焦赣《焦氏易林.卷一.坤之中孚》

安如太山，福喜屡臻。虽有豺虎，不致危身。

【成语注解】

1、 焦延寿：西汉梁(今河南商邱南)人，字赣，为小黄令。治《易》学，着有《易林》十六卷。

2、 典故或见于汉.枚乘〈上书谏吴王〉。

3、 太山：即泰山。起于山东省胶州湾西南，横亘省境中部，尽于运河东岸。主峰在泰安县北，为五岳中的东岳。

4、 臻：至、到达。

〔参考数据〕

汉.枚乘〈上书谏吴王〉(据《汉书.卷五一.贾邹枚路传.枚乘》引)

枚乘字叔，淮阴人也，为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰：……夫以一缕之任，系千钧之重，上县无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之，系方绝又重镇之;系绝于天不可复结，队入深渊难以复出。其出不出，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必若所欲为，危于絫卵，难于上天;变所欲为，易于反掌，安于太山。今欲极天命之寿，敝无穷之乐，究万乘之势，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。

【成语出处】

1、汉.焦赣《焦氏易林.卷四.井之第四十八.谦卦》：“谦安如泰山，福禄屡臻。虽有狼虎，不能危身。”

2、汉.东方朔《灵棋经.卷上.第二十二安泰卦》：“象曰：『岁富月昌，土田开张。安如泰山，终无祸殃。』”

3、唐.苏鹗《苏氏演义.卷上》：“俗呼外舅为泰山。……一云：泰者，高广之貌，可以依倚也。今人咸云安如泰山，亦是取广大之意耳。”

4、宋.方逢辰《蛟峰文集.卷七.讲义.齐景公问政于孔子》：“间尝论之，国土至广也，人民至众也，茍欲使之安如泰山，固如盘石，非上下之分定，不可也。”

5、《三国演义.第四五回》：“孔明曰：『亮虽居虎口，安如泰山。』”

6、《东周列国志.第一三回》：“乃佯遣人致书子亹，约于首止，相会为盟。子亹大喜曰：『齐侯下交，吾国安如泰山矣!』欲使高渠弥祭足同往，祭足称疾不行。”

7、明.刘宗周〈与温员相公书〉：“使昔之立异同者，皆裹足而去，朝端之上亦见风恬浪息，无有不利于阁下，而阁下亦已安如泰山，否耶?”

【成语用法】

语义说明 形容安定稳固如泰山一般，不可动摇。

使用类别 用在“十分安稳”的表述上。

【安如泰山造句】

1、即使敌军以强大火力进攻，我军官兵依然安如泰山。

2、这个壮汉站在那里安如泰山，给人一种可靠的感觉。

3、唯有全国人民同仇敌忾，才能把国家保卫得安如泰山。

4、经过这次情势变化，他原本安如泰山的地位开始动摇了。

5、虽然被敌军包围，危机重重，王将军固守阵地安如泰山。

6、因为董事长领导有方，即使遇到金融风暴，这间公司仍能持续拓展业务，安如泰山。

辨识

【近义词】：安如盘石,固若金汤,岿然不动

【反义词】：危在旦夕,危如累卵,岌岌可危,风雨飘摇,摇摇欲坠

【参考词语】：泰山之安

【汉语拼音】：tài shān zhī ān

【成语解释】：像泰山一般的安稳。见“安如泰山”条。

1、《汉书.卷三六.楚元王传》：“事势不两大，王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。”

【参考词语】：安若泰山

【汉语拼音】：ān ruò tài shān

【成语解释】：即“安如泰山”。见“安如泰山”条。

1、《南史.卷八.梁本纪.论》：“自谓安若泰山，算无遗策，怵于邪说，即安荆楚。”

2、宋.周密《齐东野语.卷一七.奇对》：“朝登箕子之峰，危如累卵。夜宿丈人之馆，安若泰山。”

【参考词语】：安于泰山

【汉语拼音】：ān yú tài shān

【成语解释】：比泰山还安稳。见“安如泰山”条。

1、唐.陈子昂〈谏政理书〉：“炀帝不悟，自以为天下安于泰山，方率百万之师，而有事于辽东。”

【参考词语】：稳如泰山

【汉语拼音】：wěn rú tài shān

【成语解释】：犹“安如泰山”。见“安如泰山”条。

初中常见成语解释 篇10

狐死首丘 发音hú sǐ shǒu qiū 释义首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。出处战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 示例我告诉过你“～”的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。（郭沫若《蔡文姬》第一幕）

助纣为虐 发音zhù zhòu wéi nüè 释义比喻帮助坏人干坏事。出处《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”

煮粥焚须 发音zhǔ zhōu fén xū 释义比喻兄弟友爱。出处《新唐书·李 传》：“性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。”

中原逐鹿 发音zhōng yuán zhú lù 释义指群雄并起，争夺天下。出处《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

只要功夫深，铁杵磨成针 发音zhǐ yào gōng fū shēn，tiě chǔ mó chéng zhēn 释义谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：„欲作针。‟太白感其意，还卒业”。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟练地掌握了英语。

再作冯妇 发音zài zuò féng fù 释义再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。出处《孟子·尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。” 示例曾经有位总长，听说，他的出来就职，是因为某公司要来立案，表决时可以多一个赞成者，所以～的。（鲁迅《而已集·反“漫谈”》）醉翁之意不在酒 发音zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ 释义原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。出处宋·欧阳修《醉瓮亭记》：“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。” 示例松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐～，只借此过渡，瞒人耳目呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回）

纸醉金迷 发音zhǐ zuì jīn mí 释义原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。出处宋·陶穀《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：„此室暂憩，令人金迷纸醉。‟” 示例我来到日本不久，听的不多，见的不广，但在五光十色、～的纷乱生活中，有些事物给我的刺激特别深。（杨朔《樱花雨》）

置诸高阁 发音zhì zhū gāo gé 释义捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

诸子百家 发音zhū zǐ bǎi jiā 释义原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。出处《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

子虚乌有 发音zǐ xū wū yǒu 释义子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。出处汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。” 示例文贵征实，不蕲于振奇，所以愧文士～之习也。（清·沈惟贤《万国演义序》）

孜孜不倦 发音zī zī bù juàn 释义孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。出处《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 示例他长年累月～地工作。

左右逢源 发音zuǒ yòu féng yuán 释义逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。出处《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” 示例这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。（邹韬奋《经历·青年“老学究”》）

纸上谈兵 发音zhǐ shàng tán bīng 释义在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出处《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。示例新近有个大挑知县上了一个条陈，其中有些话都是窒碍难行，毕竟书生之见，全是～。（清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回）

朝梁暮陈 发音zhāo liáng mù chén 释义比喻随时变节，反复无常。出处明·杨慎《升庵诗话·萧子显春别》：“六朝君臣朝梁暮陈，何异于此？”

朝三暮四 发音zhāo sān mù sì 释义原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。出处《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：„朝三而暮四。‟众狙皆怒。曰：„然则朝四而暮三。‟众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。” 示例厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样～的。（鲁迅《坟·灯下漫笔》）

中流砥柱 发音zhōng liú dǐ zhù 释义就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。出处《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”

众口铄金 发音zhòng kǒu shuò jīn 释义铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 示例群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。（鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》）

捉襟见肘 发音zhuō jīn jiàn zhǒu 释义拉一拉衣襟，就露出臂肘。形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。出处《庄子·让王》：“十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。” 示例平时所过的早就是～的生活，更那有什么余钱来做归国的路费呢？（郭沫若《学生时代·创造十年》）

中流击楫 发音zhōng liú jī jí 释义击：敲打；楫：浆。比喻立志奋发图强。出处《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：„祖逖不能清中原而复济者，有如大江。‟” 示例～，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》）

臧否人物 发音zāng pǐ rén wù 释义臧否：褒贬。评论人物好坏。出处《晋书·阮籍传》：“籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。” 示例语言运用的微妙之处，使～也同样出现了秉的局面。

敝帚自珍 发音bì zhǒu zì zhēn 释义敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。出处汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。” 示例但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“～”的意思。（鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》）

炳烛夜游 发音bǐng zhú yè yóu 释义旧时比喻及时行乐。出处三国魏·曹丕《又与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以也！” 示例古人～，良有以也。（唐·李白《春夜宴从桃花园序》）

白云苍狗 发音bái yún cāng gǒu 释义苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。出处唐·杜甫《可叹诗》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。” 示例真是世事～，不禁感慨系之矣！（鲁迅《华盖集后记》）

白首穷经 发音bái shǒu qióng jīng 释义直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。出处《元史·张特立传》：“壬子岁，复降玺书谕特立曰：白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，今复谕意。” 示例青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）不求甚解 发音bù qiú shèn jiě 释义只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。出处晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。” 示例学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，～。

班门弄斧 发音bān mén nòng fǔ 释义在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。出处唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。” 示例闻得亭亭姐姐学问渊博，妹子何敢～，同他乱谈。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）

筚路蓝缕 发音bì lù lán lǚ 释义筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。出处《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。” 示例～，孙公既开其先；发扬光大，我公宜善其后。（蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》）

不郎不秀 发音bù láng bù xiù 释义原指不高不下。后比喻不成材。出处明·田艺蘅《留青日札·沈尤之秀》：“元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”

高屋建瓴 发音gāo wū jiàn líng 释义建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。出处《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” 示例革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，～，雄浑奔放。（《郭沫若剧作全集编后记》）

高山流水 发音gāo shān liú shuǐ 释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山。‟志在流水，曰：„善哉，洋洋兮若江河。‟” 示例孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

涸泽而渔，焚林而猎 发音hé zé ér yú, fén lín ér liè 释义涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。出处《文子·上仁》：“先王之法，……不涸泽而渔，不焚林而猎。”

黄钟大吕 发音huáng zhōng dà lǚ 释义黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”

沆瀣一气 发音hàng xiè yī qì 释义沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。出处宋·钱易《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。” 示例皓东的敏锐活泼，和胜佛的豪迈灵警，两雄相遇，尤其～。（清·曾朴《孽海花》第十四回）

祸兮福所倚，福兮祸所伏 发音huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú 释义比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。出处《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

美芹之献 发音měi qín zhī xiàn 释义用以自谦所献菲薄，不足当意。出处《列子·杨朱》：“昔人有美戎菽，甘苔茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。” 示例所提数条意见，为～，仅供参考。

过犹不及 发音guò yóu bù jí 释义过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处《论语·先进》：“子贡问：„师与商也孰贤？‟子曰：„师也过，商也不及。‟曰：„然则师愈与？‟子曰：„过犹不及。‟” 示例据老夫看来：这是“～”。大约两耳过长，反觉没用。（清·李汝珍《镜花缘》第十四回）

近朱者赤，近墨者黑 发音jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi 释义靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。出处晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。” 示例原来～，朱樱日日伏侍小姐，绣床之暇，读书识字，此窃颇通。（清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》）

一傅众咻 发音yī fù zhòng xiū 释义傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。出处《孟子·滕文公下》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求齐也，不可得矣。” 示例古人有言，～，终归无效。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十八回）

完璧归赵 发音wán bì guī zhào 释义本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。出处《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。” 示例请放心，不要多久，这两件东西定会～。此事放在弟身上好啦。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章）

强弩之末 发音qiáng nǔ zhī mò 释义强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。出处《史记·韩安国列传》：“强弩之极，矢不能穿鲁缟。”《汉书·韩安国传》：“且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。” 示例至于军阀，那是～了。（欧阳山《三家巷》二四）

东施效颦 发音dōng shī xiào pín 释义效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。出处《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。” 示例若真也葬花，可谓“～”了，不但不为新奇，而且更是可厌。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十回）

草菅人命 发音cǎo jiān rén mìng 释义草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。出处《汉书·贾谊传》：“其视杀人，若艾草菅然。” 示例象某人这样的官，真正是～了。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回）

众口铄金 发音zhòng kǒu shuò jīn 释义铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。出处《国语·周语下》：“众心成城，众口铄金。” 示例群言淆乱，异说争鸣；～，积非成是。（鲁迅《三闲集·述香港恭祝圣诞》）

窥豹一斑 发音kuī bào yī bān 释义从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。出处《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。” 示例有的人孤陋寡闻，～，却喜欢夸夸其谈，炫耀自己。

贻笑大方 发音yí xiào dà fāng 释义贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。出处《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” 示例去岁路过贵邦，就要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐～，所以不敢冒昧进谒。（清·李汝珍《镜花缘》第五十二回）

千里之行，始于足下 发音qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 释义走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出处《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 示例九层之台，起于累土；～。圣人无常心，以百姓心为心。（明·赵弼《两教辨》）

金榜题名 发音jīn bǎng tí míng 释义指科举得中。出处五代·五王保《唐摭言》卷三：“何扶，太和九年及第；明年，捷三篇，因以一绝寄旧同年曰：„金榜题名墨上新，今年依旧去年春。花间每被红妆问，何事重来只一人。‟” 示例旬月之间，～，已登三甲进士。（明·洪楩《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》）

一叶知秋 发音yī yè zhī qiū 释义从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。出处《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”

尔虞我诈 发音ěr yú wǒ zhà 释义尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。出处《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。” 示例资本家之间也都明争暗斗，～，相互倾轧。

舍本逐末 发音shě běn zhú mò 释义舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。出处《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。” 示例写文章只追求形式而不注重内容，那是～。

干将莫邪 发音gān jiàng mò yé 释义干将、莫邪：古代宝剑名。锋利的宝剑的代称。出处《战国策·齐策五》：“（苏秦说齐闵王曰）今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。”

祸起萧墙 发音huò qǐ xiāo qiáng 释义萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。出处《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。” 示例不照这么办法，恐～，势且波及全国，总统不如通权达变，暂歇风潮为是。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八十回）

目无全牛 发音mù wú quán niú 释义全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。出处《庄子·养生说》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”

游刃有余 发音yóu rèn yǒu yú 释义刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。出处《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。” 示例从前他们又要办厂，又要做公债，也居然稳渡了两次险恶的**，现在他们全力来做公债，自然觉得～。（茅盾《子夜》十七）

踌躇满志 发音chóu chú mǎn zhì 释义踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。出处《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 示例这在胡景伊自然是～，而在尹昌衡则会义愤填膺了。（郭沫若《少年时代·黑猫》）

高屋建瓴 发音gāo wū jiàn líng 释义建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。出处《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。” 示例革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，～，雄浑奔放。（《郭沫若剧作全集编后记》）

犯而不校 发音fàn ér bù jiào 释义犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。出处《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。” 示例惠养民道：“～，何以罚为？”大家微笑，各自散去。（清·李绿园《歧路灯》第五十五回）

请君入瓮 发音qǐng jūn rù wèng 释义瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。出处《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》：“兴曰：„此甚易尔！取大瓮，令囚入中，何事不承！‟俊臣乃索大瓮，火围如兴法，因起谓兴曰：„有内状推兄，请兄入此瓮。‟兴惶恐叩头伏罪。” 示例掬西江之水，为尔洗肠，即烧东壁之床，～。（清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》）

党同伐异 发音dǎng tóng fá yì 释义伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。出处《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。” 示例读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种～意见。（清·梁启超《新中国未来记·绪言》）

天花乱坠 发音tiān huā luàn zhuì 释义传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。出处《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。” 示例傅二棒锤索性张大其词，说得～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回）

首阳采薇: 伯夷、叔齐辞让王位，叩马谏阻武王伐纣，在周灭商后，耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳山，最后饿死。后用伯夷、叔齐比喻气节高尚的人，用采薇写坚守气节或写饥饿。

苌弘化碧 发音cháng hóng huà bì 释义苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。出处《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”

望帝啼鹃 发音wàng dì tí juān 释义相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。出处元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛清天。我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

美轮美奂 发音měi lún měi huàn 释义轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。出处《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：„美哉轮焉，美哉奂焉。‟

韦编三绝 发音wéi biān sān jué 释义韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。出处《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” 示例我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。

黄钟大吕 发音huáng zhōng dà lǚ 释义黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。出处《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”

程门立雪 发音chéng mén lì xuě 释义旧指学生恭敬受教。比喻尊师。出处《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

行云流水 发音xíng yún liú shuǐ 释义形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。出处宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。” 示例结构如～，层次分明，先后呼应。（茅盾《〈力原〉读后感》）

胸有成竹 发音xiōng yǒu chéng zhú 释义原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。出处宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。” 示例毛委员～，决定马上向南去追赶部队。（陈伯钧《毛主席率领我们上井岗山》）

指鹿为马 发音zhǐ lù wéi mǎ 释义指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出处《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：„马也。‟二世笑曰：„丞相误邪？谓鹿为马。‟问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 示例东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）

高山流水 发音gāo shān liú shuǐ 释义比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。出处《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山。‟志在流水，曰：„善哉，洋洋兮若江河。‟” 示例孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

好高骛远 发音hào gāo wù yuǎn 释义好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。出处《宋史·道学传一·程灏传》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。” 示例但是～，贪抄捷径的心理，却常常妨碍人们去认识这最普通的道理。（秦牧《画蛋·练功》）

趋之若鹜 发音qū zhī ruò wù 释义趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。出处清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”

墨守成规 发音mò shǒu chéng guī 释义墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。出处明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。” 示例～，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。（秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》）

孜孜不倦 发音zī zī bù juàn 释义孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。出处《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。” 示例他长年累月～地工作。

拈轻怕重 发音niān qīng pà zhòng 释义指接受任务时拣轻的担子挑，怕挑重担。出处 示例不少人对工作不负责任，～，把重担子推给人家，自己挑轻的。（毛泽东《纪念白求恩》）

义愤填膺 发音yì fèn tián yīng 释义义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。发于正义的愤懑充满胸中。出处清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。” 示例畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不～，恨之切骨。（姚雪垠《李自成》第一卷第二章）

无稽之谈 发音wú jī zhī tán 释义无稽：无法考查。没有根据的说法。出处《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。” 示例既无其说，是为～。（清·李汝珍《镜花缘》第十七回）

左右逢源 发音zuǒ yòu féng yuán 释义逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。出处《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” 示例这样，他们在落笔的时候，便已有着“成竹在胸”、“～”的形势。（邹韬奋《经历·青年“老学究”》）

病入膏肓 发音bìng rù gāo huāng 释义膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。出处《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。” 示例吾观刘琦过于酒色，～，今见面黄羸瘦，气喘呕血，不过半年，其人必死。（明·罗贯中《三国演义》第五十二回）

错落有致 发音cuò luò yǒu zhì 释义错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。出处清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“遍山皆青皮古松，不下数百株，太湖石亦高低错落有致，异鸟飞翔，哢音木杪，真蓬莱仙境也。”

无独有偶 发音wú dú yǒu ǒu 释义独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。出处 示例先生与这位老夫子，可称～。（刘半农《奉答王敬轩先生》）

敝帚自珍 发音bì zhǒu zì zhēn 释义敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。出处汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火，闻之可以酸鼻。家有敝帚，享之千金。”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍。” 示例但写出以后，却不很爱惜羽毛，有所谓“～”的意思。（鲁迅《华盖集·并非闲话〈三〉》）

包罗万象 发音bāo luó wàn xiàng 释义包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。出处《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从。” 示例你怎言～，迟早飞升。（明·许仲琳《封神演义》第十三回）

迫在眉睫 发音pò zài méi jié 释义形容事情已到眼前，情势十分紧迫。出处《庄子·庚桑楚》：“曰：向吾见若眉睫之间。”《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。” 示例新的内战危机忽然又～了。（方纪《挥手之间》）

不毛之地 发音bù máo zhī dì 释义不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。出处《公羊传·宣公十二年》：“锡（赐）之不毛之地．” 示例南方～，瘴疫之乡；丞相秉钧衡之重任，而自远征，非所宜也。（明·罗贯中《三国演义》第八十七回）

惟妙惟肖 发音wéi miào wéi xiào 释义描写或模仿的非常逼真。出处 示例她扮演一位英雄的母亲，言谈举止，无不～。

妙手偶得 发音miào shǒu ǒu dé 释义技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。出处宋·陆游《文章》诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。” 示例若不是～，便确是经过锤炼的语言的精华。（茅盾《白杨礼赞》）

堂而皇之 发音táng ér huáng zhī 释义形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

魂牵梦萦 发音hún qiān mèng yíng 释义形容万分思念。出处宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒。”

不绝如缕 发音bù jué rú lǚ 释义绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。出处《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。” 示例音乐会上，演员的歌声～。

铤而走险 发音tǐng ér zǒu xiǎn 释义铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。出处《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？” 示例碰了荒年，也少不了这班人，不然，闹出那～的，更是不得了了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回）

囊空如洗 发音náng kōng rú xǐ 释义口袋里空得象洗过一样。形容口袋里一个钱也没有。出处明·冯梦龙《警世通言》卷三十二：“我非无此心。但教坊落籍，其费甚多，非千金不可。我囊空如洗，如之奈何？” 示例这个月开销太大，不到月底就～了。

天伦之乐 发音tiān lún zhī lè 释义天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。出处唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。” 示例这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片～。（闻一多《关于儒、道、土匪》）

头头是道 发音tóu tóu shì dào 释义本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。出处《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 示例再看他后面讲那汽机的做法用法，～，语语内行。（清·姬文《市声》第十三回）

不速之客 发音bù sù zhī kè 释义速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。出处《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。” 示例这样出乎意外的～，却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。（郭沫若《海涛集·跨着东海》）

脍炙人口 发音kuài zhì rén kǒu 释义脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。出处五代·王定宝《唐摭言·海叙不遇》：“如„水声常在耳，山色不离门‟，又„扫地树留影，拂床琴有声‟……皆脍炙人口。” 示例一部～的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。（闻一多《歌与诗》）

锐不可当 发音ruì bù kě dāng 释义锐：锐气；当：抵挡。形容勇往直前的气势，不可抵挡。出处《后汉书·吴汉传》：“其锋不可当。” 示例那是～，无坚不摧的。（欧阳山《三家巷》八）

与日俱增 发音yǔ rì jù zēng 释义与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。

相形见绌 发音xiāng xíng jiàn chù 释义形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。出处清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。”

姹紫嫣红 发音chà zǐ yān hóng 释义姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。出处明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 示例公园里百花盛开，～，一片春天的景象。

姹紫嫣红 发音chà zǐ yān hóng 释义姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。出处明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 示例公园里百花盛开，～，一片春天的景象。

车水马龙 发音chē shuǐ mǎ lóng 释义车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。出处《后汉书·明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 示例花天酒地，闹个不休，～，日无暇晷。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）