去极端化开展情况

去极端化开展情况（共7篇）

去极端化开展情况 篇1

住呼和托哈队工作组“五结合五提升”全力做好“去极端化”宣传教育工作

工作组住队以来，按照自治州“访惠聚”领导小组和县党委的安排部署，积极践行“以现代文化为引领”战略，深入推进“去极端化”宣传教育, “去极端化”各项活动有序开展，取得了明显的成效。

一、“去极端化”宣传教育与基层组织建设相结合，着力提升队干部思想认识

工作组住队以来，深刻认识队干部在在“去极端化”宣传教育中的作用，工作组成员在社会主义核心价值观、党员的权利和义务、非法宗教活动在新疆的表现形式及危害等方面积极备课，多次在干部培训和党员会议上宣讲，使队干部和党员认清了宗教极端思想的危害，他们的思想有了明显提高，主动参与到“去极端化”宣传教育活动中，为“去极端化”宣传教育工作打下良好基础。

二、“去极端化”宣传教育与群众工作相结合，着力提升群众对极端宗教思想危害的认识

工作组住队以来，已累计走访群众近120余户，在走访过程中，工作组成员和队干部并没有单打一的只了解群众的意见建议，一方面印制各类宣传单和宣传挂图300余册（张），入户时发到群众手中，另一方面又召开职工代表会议，通过了队规民约，将“崇尚科学、反对邪教”“文明新风、抵制陋习”“自觉抵制非法宗教活动”“抵制‘蒙罩留’、不在公共场所做礼拜”“勤俭持家、劳动致富”等重要内容列入其中，又印制成精美画册逐户将队规民约张贴在群众家中，号召大家共同遵守。对个别易感人群进行多次面对面宣讲，切实提高了群众对极端思想危害的认识。

三、“去极端化”宣传教育与日常活动结合，着力提升群众参与相关活动的宣传效果

工作组住队以来，相继协助队两委班子开展了“庆三八”妇女联谊会、“三诺两评一考”承诺大会、“公民道德宣传月”主题宣传活动、装饰装修劳动技能培训、“我是中国公民”宣誓活动、博州好声音歌唱比赛。这些活动的开展，一方面让文化阵地有了吸引力，让大家在活动中增加对现代文化的认知，感受到正信文化的力量，同时在活动中也有意识增加“去极端化”宣传，比如，在“三诺两评一考”承诺大会上，清真寺阿訇叶里肯就代表寺管会成员庄严承诺：遵守国家法律法规，坚决抵制宗教极端思想，发现非法宗教活动及时制止。这些新颖的形式，切实让群众乐于接受，也提高了群众的参与度，达到了宣传的效果。

四、专业宣讲队伍与“草根”宣讲员相结合，挖掘身边有影响力的事迹，着力提升群众的认同感 我们在开展活动中，场宣传办已经有两次派出专业的宣讲员，就党的富民政策和去极端化进行了集中宣讲，除此以外，队干部和工作组还在日常工作中发掘出了队上“孝老爱亲”先进人物刘风兰、“民族团结”先进人物胡年发的先进事迹，由工作组成员整理成故事，分别在农业银行助农贷款登记和好声音歌唱比赛现场进行了宣讲。身边的人说身边的事，号召大家向自己所熟悉的乡亲学习，这样的故事会让大家记忆深刻，更能增加职工的认同感。

五、“去极端化”宣传教育与宗教事务管理相结合，着力提升宗教人士抵御渗透的能力。按照领导干部联系宗教场所和宗教人士制度相关要求，工作组住队以来，及时调整寺管会成员，坚持队党支部书记任寺管会主任制度，为切实提高党支部书记对宗教事务的管理水平，工作组成员与队干部及寺管会其他成员一同学习了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干问题的意见》《关于进一步加强和完善伊斯兰教工作的若干意见》以及《新疆维吾尔自治区宗教事务条例》，让他们知道对宗教场所为何要管、如何去管。在日常管理中，工作组成员坚持与宗教人士谈话制度，每月都和清真阿訇就场所安全、信教群众教育、宗教活动开展进行交流。对有宗教极端思想外在表现人员、宗教极端违法犯罪分子容易涉足的场所和易受侵蚀的群体等，进行了一次全面摸排，做到底数清、情况明；每到主麻日，队干部和联系清真寺的干部一定会到清真寺进行指导，并要求严格按统一规范编写的卧尔兹，在主麻日进行统一讲经。这些活动的开展，使得寺管会人员的思想认识、管理能力有了很大提高，也增强了他们抵御渗透的能力。

通过一系列活动的开展，职工们的现代文化意识浓了、讲团结的多了、维护社会稳定长治久安的愿望更强烈了，队上健康文体活动占领了基层文化阵地，形成了正向的群众认同，巩固了各民族团结的群众基础，促进了党的民族政策、宗教政策在全社会的普遍认同。

二O一五年五月

去极端化开展情况 篇2

宣传教育工作领导小组

为认真贯彻落实第二次中央新疆工作座谈会、总书记视察新疆重要讲话精神以及自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神、自治州党委维护社会稳定的讲话精神，引导广大干部职工开展“去极端化”工作，抵制宗教极端思想的影响和渗透，努力做先进文化的弘扬者、社会稳定的维护者、极端思想的反对者。充分调动广大教职工的积极性、主动性、创造性，创新宣传教育模式，形成全员关心支持、广泛参与“去极端化”宣传教育的浓厚氛围和强大合力，确保工作的顺利开展和落实，现成立精河县阿合其小学深入开展“去极端化”宣传教育工作领导小组，成员如下：

组 长：安丰林

阿合其小学党支部副书记、校长

副组长：蔺秀玲 阿合其小学副校长

早克拉 阿合其小学副校长

成 员：安 丰 利

阿合其小学教务主任

李 彬

阿合其小学工会席

努尔别克

阿合其小学安全办主任

木 拉 提

阿合其小学德育处主

胡 燕

阿合其小学德育处主任

精河县阿合其小学

去极端化工作方案 篇3

引导语：社会实现稳定、长治久安,必须要“去极端化”。下面是小编为大家精心整理的关于去极端化工作方案范文，欢迎阅读！

【去极端化工作方案1】

为全面贯彻落实自治区党委和地委“去极端化”工作部署，坚决抵御宗教极端思想渗透蔓延，有效遏制宗教极端思想通过文化领域进行渗透，筑牢社会稳定和长治久安的思想基础，经地区档案局党组研究，在地区档案系统深入开展“去极端化”工作，结合档案工作实际，制定本方案。

一、工作目标

以党的十八届三中、四中全会、总书记视察新疆系列重要讲话、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次、八次全委(扩大)会议精神，自治区党委《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见(试行)》以及地委扩大会议精神为指导，紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，统筹推进“去极端化”各项工作，提高各族群众的国家意识、公民意识、法治意识，有效遏制宗教极端思想渗透蔓延，最大限度的挤压宗教极端违法犯罪活动空间，为确保实现“三个坚决”目标奠定坚实基础。

二、组织领导

(一)领导小组

组 长：

副组长：

成 员：

(二)领导小组办公室

领导小组下设办公室，办公室设在地区档案局(馆)三楼，办公室主任由于**同志担任。领导小组办公室重点抓好以下工作：

1、负责综合文稿起草、会议安排、文件收发，做好与地区的联系和对接，指导和协调基层县(市)档案局(馆)开展“去极端化”工作。

2、抓好自治区党委、地委“去极端化”会议精神、党的民族宗教政策、自治区8号文件、非法宗教活动26条界定标准、宗教极端主义思想的24种表现形式和国家相关法律法规的学习教育。

3、加强档案系统“去极端化”工作督导检查力度，及时了解活动进展情况、主要经验和存在问题，对有关情况进行综合分析，形成督查通报，向领导小组提出建议。

4、加强宣传报道，编发“去极端化”工作专报、信息、简报，及时反映“去极端化”工作动态。召开阶段讲评大会，挖掘并推广档案系统“去极端化”工作亮点与特色，形成切实管用、规范有序、长效化的工作机制。

5、认真完成档案整理和资料收集工作，做好各阶段迎接地区督查指导和有关材料上报工作;做好局(馆)领导到联系点调研指导的服务工作;完成领导小组交办的其他工作任务。

三、具体措施

根据地委“去极端化”工作安排部署，紧密结合档案工作实际，采取因势利导的工作方法，全面推进“去极端化”工作深入开展，为地区社会稳定和长治久安添砖加瓦、出力献策。

(一)做好档案系统干部职工的“去极端化”宣传教育工作。

根据《阿克苏地区党员干部带头落实“去极端化”的若干规定》的要求，结合地直机关工委《关于在地区机关党员干部中开展“去极端化”活动的实施意见》，在全地区档案系统大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，教育引导机关党员干部以实际行动，正确甄别，亮明态度，带头实践，揭露宗教极端主义反人类、反社会、反文明的本质。认真落实好“三带头”，大力实施“三管三不”(管住自己，确保思想行动不出轨;管好家人，确保亲属不参加非法宗教活动;管好单位，确保干部职工不出事)。充分发挥党员干部带头“去极端化”示范引领、辐射带头作用，带头严于律己，人人争当维稳先锋，打赢“去极端化”攻坚战。

通过对档案系统全体干部的宣传教育，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，让广大干部自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，为维护地区社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。

(二)发挥档案局(馆)自身优势，利用馆藏资源广泛开展“去极端化”宣传教育工作。

1、发挥地区档案局(馆)六大基地作用，广泛开展“去极端化”宣传教育工作。

阿克苏地区档案局(馆)是国家第四批全国民族团结进步教育基地和第二批全国中小学档案教育社会实践基地，也是地区级爱国主义教育基地、青少年爱国主义教育基地、国防教育基地和第二批未成年人思想道德建设教育基地。

要利用教育基地，将“去极端化”宣传教育融合到展馆讲解当中，主动与有关部门联系组织学校师生参观档案展览，通过新旧对比，增强师生爱国爱疆、维护民族团结、遵纪守法的意识。向住村点和共建社区各族群众发放“去极端化”倡议书，面对面地向各族群众宣讲宗教极端思想的危害;组织共建社区居民来馆参观，增强广大群众明辨是非的能力和遵纪守法意识。

利用普法宣传日、“六五”国际档案日等时机，向各族群众开放展馆，突出“去极端化”宣讲，最大程度发挥基地作用。在进行档案历史宣传的同时，大力开展“去极端化”宣传教育，构建有效的预防格局。

2、动员各县(市)档案局(馆)积极参与“去极端化”宣传教育工作。

利用档案资料资政育人的独特优势，各县(市)档案局(馆)要有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面。充分利用馆藏资料，制作有关“去极端化”宣传教育和民族团结展板，内容可包括：宗教极端思想的危害;体现民族团结友爱的老照片;关于城市乡村面貌、少数民族服饰、衣食住行等方面变化的对比图片;身边的好人好事等。要紧扣主题，做到主题鲜明、观点明确，以现代文化为引领，充分依托地区各民族丰厚的传统艺术资源，在提高艺术性，增强感召力的同时，牢牢把握先进文化的前进方向，确保作品的引领性、针对性。

通过宣传教育，揭露宗教极端势力的反动本质和险恶用心，旗帜鲜明地批驳“圣战殉教进天堂”等歪理谬论，坚决抵制宗教极端思想渗透，倡导世俗化、现代化的生活方式，使民众增强民族团结信念，引导人们正本清源、明辨是非，实现自我宣传、自我教育，提高守法意识，坚决维护民族团结和祖国统一。

3、以新疆维吾尔自治区成立六十周年为契机，开展“去极端化”宣传展览。

地县(市)档案局(馆)要在地县(市)范围内举办新疆维吾尔自治区成立六十周年成果展，让基层干部群众从历史轨迹、经济发展、社会进步、民族团结、援疆情谊、军民共建等方面了解新疆的快速发展离不开各族群众的共同努力，共同维护民族团结才是正确选择。

(三)组织好社会各界团体参观档案展览，突出“去极端化”宣讲。

各局(馆)要充分发挥职能作用，除了做好各级领导的接待讲解工作，还要积极协调档案系统干部职工及社会各界团体前来参观，尤其是宗教人士、青年学生团体和社区居民，不断提升知晓率。在参观过程中，结合生动的图片、实物和数据，将“去极端化”知识穿插在讲解之中，教育警示参观者时刻保持头脑清醒，明辨是非，自觉抵制宗教极端思想和非法宗教活动，最大限度地扩大宣传影响，最大限度地教育引导群众，确保工作取得实实在在的效果。

(四)利用“访惠聚”活动传播正能量。

地县(市)档案局(馆)要充分发挥职能优势，在“访惠聚”住村工作点广泛开展法律宣传、展板教育，积极化解矛盾纠纷，深入开展“去极端化”宣讲，引导信教群众确立正信，抵制极端。要利用“三八”、“五一”、“七一”、“十一”和“古尔邦节”等时机，组织村民开展丰富多彩的文体活动，大力传播现代文化理念和行为方式，提倡世俗化的生活方式。要大力开展扶贫帮困、民生建设、结对互助等活动，积极为村民办实事、办好事，把党和政府的温暖传递给基层群众，坚定他们听党的话、紧跟党走的信心和决心。

(五)进一步提高档案系统干部职工的大局意识、服务意识。

1、加强民族宗教政策法律法规宣传教育。大力开展现代文化“三进”(进机关、进社区、进乡村)活动，结合“访惠聚”活动，大力宣传党的各项惠民政策，教育群众知党恩、感党恩，把广大党员干部的思想引导到社会稳定和长治久安上来，赢得各族群众的真心信赖和支持。

2、组织机关党员干部和职工群众开展好宣讲，特别是少数民族党员干部职工通过宣讲、讲座等形式，开展共同声讨暴力恐怖活动，让民族团结模范、优秀党务工作者和优秀党员站出来声讨，现身说教。

3、开好专题组织生活会，开展批评与自我批评，祛除思想之弊，行为之垢，使党员干部坚定立场，明辨是非，亮明态度，敢提敢讲敢说，要旗帜鲜明地揭露非法宗教的真相，发挥好党员干部带头作用。

4、组织机关党员干部开展民族宗教政策法律法规知识竞赛，以活动为载体大力宣传党的民族宗教政策，提升辨别是非的能力。

四、实施步骤

(一)宣传部署启动阶段(201x年4月20日—30日)

1、精心组织安排。成立以党组书记为主要负责人的领导小组，认真分析原因，找准突出问题，确定整治重点，结合工作实际，精心研究制定切实可行的工作方案和开展“去极端化”活动的具体措施。

2、抓好宣传教育活动。要确保档案系统干部职工首先受教育。一是安排各局(馆)少数民族党员干部拟写 “抵御极端宗教主义”宣讲稿并向全局(馆)宣讲;二是开展好“去极端化”道德讲堂活动;三是组织“去极端化”学习，增强党员干部对宗教极端思想的免疫力;四是广泛开展民族团结宣传教育活动，进一步巩固和提高民族团结教育成果，打牢民族团结的感情基础、社会基础;四是组织机关干部职工进行“去极端化”相关政策法规知识测试。

(二)组织实施强化阶段(201x年5月1日—9月30日)

深化“去极端化”宣传效果，在开展全地区档案系统各族干部职工 “去极端化”活动的基础之上，结合自治区第三十三个“民族团结教育月”，利用主题鲜明的展板、展馆，进行大范围氛围营造，确保宣传载体形式多样、喜闻乐见。

吸引社会各界团体来馆参观，声讨揭批“三股势力”，检举揭发宗教极端势力，引导他们认清暴恐分子的丑恶嘴脸和卑劣行径，使各族群众积极投身于“去极端化”活动。

通过各种有效方式，突出行业特色，进行面对面、心连 心、手拉手的宣传交流，推进宣传工作深入人心，落到实处。

(三)总结验收提高阶段(201x 年9月 1 日—10月 31 日)地县(市)档案局(馆)要客观对“去极端化”宣传教育工作开展情况进行自查自评，领导小组对各局(馆)“去极端化”工作进行全面督导和总结验收，对表现突出和工作滞后的局(馆)分别予以表彰和批评。在此基础上形成巩固和扩大工作成果的意见，建章立制，发掘典型，总结和推广经验、做法，进一步完善工作制度，并严格落实长效机制，确保“去极端化”宣传教育工作取得实效。

五、工作要求

(一)加强组织领导。“去极端化”宣传教育工作是当前一项重要工作，地县(市)档案局(馆)要把此项工作摆在重要日程，分工负责、传导压力、落实责任，抓好执行落实，要按照统一部署，进一步健全完善领导机构、制定工作方案，高质、高效地开展此项工作。

(二)加强协作配合。“去极端化”工作涉及方方面面，各局(馆)要树立一盘棋的思想，加强协作配合，根据各自职责，明确目标任务，细化工作措施，始终围绕社会稳定和长治久安的总目标，把“去极端化”工作贯穿于档案工作各环节、全过程，将“去极端化”宣传教育同爱国主义教育、新疆维吾尔自治区成立六十周年成果展结合起来，积极组织、狠抓落实，确保档案系统“去极端化”工作顺利开展。

(三)加强督导检查。地区档案局(馆)“去极端化”领导小组办公室对此项工作进行全程督察指导，对走过场、搞形式、出现问题的，将严肃追究相关领导责任，并按相关规章制度严肃处理。

2017开展去极端化工作方案【2】

为引导广大干部职工、居民群众牢固树立“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的思想理念，旗帜鲜明的维护社会稳定，维护民族团结，反对民族分裂，自觉抵制宗教极端思想渗透，结合街道办事处实际，特制定本实施方案。

一、指导思想

以全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中全会，第二次中央新疆工作座谈会，区、州党委全委(扩大)会议，区、州、市党委宣传思想工作会议和自治区“去极端化”宣传教育工作经验交流会等会议重要精神为指导，围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，以“去极端化”为目标，教育各族干部群众自觉抵制宗教极端思想，拔除毒瘤、切断根源，铲除宗教极端思想滋生的土壤。

二、工作目标

围绕社会稳定和长治久安的总目标，坚持到人管用有效原则，扎实做好舆论宣传、教育引导、文化引领、夯实基础等多种方式的“去极端化”宣传教育工作，让广大居民充分认识宗教极端思想的反动本质，增强判别力，提高抵制宗教极端思想的能力。

三、工作内容

(一)加强理论武装，提高“去极端化”的思想认识。

一是开展“去极端化”学习。利用周五机关干部学习日、中心组学习、党支部三会一课、远程教育等契机，采取集中学、个人自学、座谈、观看视频等形式，开展新疆“三史”、党的民族宗教政策等内容的学习，将“去极端化”学习作为党员干部思想政治学习与培训教育的重要内容。通过持续开展的学习，加强“三个离不开”和“四个认同”思想认识，提高党员干部去“极端化”思想的认知和分辨能力。

二是开展“去极端化”征文。围绕“去极端化”，广泛开展征文活动，揭露宗教极端势力的反动本质和险恶用心，坚决抵制宗教极端思想渗透，引导人们正本清源、明辨是非，实现自我宣传、自我教育。要求每个社区至少报送4篇文章。

三是开展“去极端化”知识测试。围绕“去极端化”、加强民族团结、维护社会稳定宣传教育活动，组织街居干部、辖区党员开展去极端化测试，同时，组织辖区居民开展有奖知识问答活动，发动群众积极参与，提高知晓率，提升群众抵制宗教极端思想渗透的能力。

(二)扩大宣传影响，营造“去极端化”的浓厚氛围。

一是利用宣传载体进行宣传。通过横幅宣传标语、宣传品(去极端化小扇子、去极端化彩页、去极端化便利贴)、宣传单、办事处网站、准东零距离微信平台、电子大屏、室内外宣传栏等载体，大力宣传“去极端化”知识。让“民族团结一家亲”、“稳定才能让新疆社会经济发展、人民幸福”、“坚决打击暴恐犯罪、坚决维护民族团结”等观念深入各族居民的心中，营造浓厚的“去极端化”氛围。

二是做好文化惠民产品发放。将领取的热爱伟大祖国、建设美好家园文化惠民产品及时下发到社区(住社工作组)，并督促社区做好宣传和借阅登记工作，通过一大批影视作品和“去极端化小画册广泛宣传“去极端化”知识，进一步引导居民不信谣，不传谣，不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事。形成”人人讲团结、人人去极端”的氛围。

三是做好集中宣传工作。利用市场赶集日人多的特点，集中设点宣传。通过展示展板、发放宣传资料、现场解说等，向广大居民大力宣传“去极端化”，使他们认清“三股势力”的真面目，从思想上引起共鸣，从内心深处产生“去极端化”的坚强决心。同时，利用入户排查契机，深入居民、企业、工地，做好入户宣传。通过面对面式的亲情化宣传方式，争取宣传到户，宣传到人，扩大宣传的覆盖面。

四是做好信息、新闻宣传工作。号召广大街居干部围绕活动大力撰写“去极端化”信息、拍摄“去极端化”新闻，通过办事处网站、准东零距离微信平台、市电视台以及各媒体大力宣传我们的“去极端化”活动，形成宣传大格局。

(三)认真组织实施，持续开展“去极端化”大宣讲工作

一是组建宣讲队伍宣讲。组建基层干部、楼栋长、双语人员宣讲队伍，以网格为单位，以小区、工地、市场为主要阵地，用本地方言为主开展“微宣讲”，积极发挥基层宣讲队伍主力军的作用。既通俗易懂有亲和力，又达到了宣教的目的。

二是邀请州、市党校教师宣讲。利用科普富民活动、民族团结教育月、干部集中轮训等，邀请州、市党校教师为广大干部、群众宣讲新疆三史、中国共产党党史、去极端化的危害、意识形态领域系列材料解析等讲座，让广大干部群众明白“什么是正常的宗教活动，什么是非法宗教活动，什么是宗教极端思想，以及宗教极端主义的危害”等，进一步厘清了大家的一些模糊认识，提高了辨别真伪的能力。三是开展法制教育集中宣传活动。联合司法所，深入开展“反暴力、讲法治、讲秩序”(一反两讲)宣传教育活动，司法局工作人员用现实的案例对各族群众进行生动、形象、直观的法制教育，引导各族群众认清“法律是底线，也是高压线”、“任何民族和宗教信仰都没有超越法律的特权，任何诉求和意愿都必须通过合法渠道表达和理解”。

四是开展道德大讲堂活动。组织干部、群众开展“民族团结一家亲”道德大讲堂暨民族团结先进典型表彰活动。通过各族群众齐聚一堂以及民族好伙伴、好邻居、好集体、好搭档典型事迹宣讲，让在座的各位感受到民族大家庭的温暖，珍惜我们今天的美好幸福生活。

(四)以现代文化为引领，开展“去极端化”群众文化活动。

一是发挥艺术团带头作用。社区艺术团在现代文化引领方面起着非常重要的作用，要积极引导艺术团结合“去极端化”活动，编排“去极端化”舞蹈、小品等一大批贴近民生，贴近实际的各类节目，通过百姓大舞台、各类节庆等契机进行表演，让群众通过喜闻乐见的各类节目认清本质、明辨是非，实现自我宣传、自我教育。

二是经常性开展文体活动。结合自治区成立六十周年，坚持做到月月有活动。积极开展文艺汇演、歌舞比赛、趣味运动会等一系列的群众文体活动，教育引导各族群众正确了解世俗、明辨是非，提高抵制宗教极端思想渗透的意识和能力，群众性的文体活动多了，宗教极端思想的市场就少了。

(五)以打击“三非”为重点，开展三非专项整治行动。

联合派出所、工商局、公安局对辖区的图书音像店、打字复印店、书店、手机电脑店进行集中整治，阻断非法宣传品传入我辖区的渠道。同时在检查中，进行非法宣传品相关法律知识宣传，切实提高人民群众防范意识，调动社会参与的积极性和主动性。要求各社区每半年至少开展一次非法宗教宣传品专项整治行动

四、工作要求

(一)加强领导。切实把“去极端化”宣传教育工作作为一项重要的工作来抓，与当前学习宣传贯彻十八届四中全会精神的重要工作紧密结合，同频共振，形成上下一盘棋。主要领导要切实担负起“第一责任人”的职责，亲自研究、亲自安排、亲自督促“去极端化”宣传教育工作。

(二)督查落实。各社区拓宽活动载体，加强宣传教育，将“去极端化”宣传教育工作的各项部署落实到位，落实到人，并做好宣教工作开展的资料收集。

“去极端化”学习心得 篇4

今天 ,我校全体教职工学习了“去极端化”从我做起专题讲座,学习过程中大家认真做了笔记,还纷纷发表了个人意见.通过今天的学习交流,大家一致认为, 任何组织或者个人应当自觉抵制宗教极端和非法宗教活动，禁止利用宗教进行分裂国家、传播宗教极端思想、煽动民族仇恨、破坏民族团结、扰乱社会秩序、损害公民身心健康的活动.每一位教育工作者要坚持反对分裂维护稳定，要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。要进一步加深对宗教的本质和“三股势力”利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

通过今天的学习，我们更加清楚地认识到防范宗教极端思想渗透到教育系统的重要性。宗教极端思想的泛滥，已经对国家的统一、民族的团结、社会的稳定造成了极大现实危害。对此，我们教育系统的广大教职工都要深刻认识宗教极端思想的邪恶本质和严重危害，不断增强防范意识，提高防范能力，确保教育工作的正常进行。国家在各级各类学校推行社会主义教育制度和教育方针，培养德、智、体、美等全面发展的社会主义现代化事业建设者和接班人，而不是培养宗教信徒和宗教教职人员，要求每个学生必须按照社会主义学校的办学方向、办学方针、办学要求和培养目标来约束自己，履行自己的义务。

作为一名人名教师,我们要树立正确的世界观、人生观和价值观，带着干净明朗、是非分明的清澈内心走上社会，传递正能量，去正确引导一批批充满知识、勇敢自信的下一代新疆人。

去极端化实施方案 篇5

实施方案

为引导广大师生牢固树立“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的思想理念，旗帜鲜明的维护社会稳定，反对民族分裂，维护民族团结，遏制宗教极端思想向校园渗透，增强各族师生共同团结奋斗，共同繁荣发展的思想基础，进一步推进“讲学宣治”活动，加大“去极端化”宣传教育工作力度，抢占意识形态主阵地。切实提高广大师生的辨别能力、免疫能力、防范能力，根据《轮台县教育系统“去极端化”工作实施方案》，结合我校实际情况，特制库车县第四中学开展“去极端化”工作实施方案。

一、指导思想

以总书记系列讲话、第二次中央新疆工作座谈会、自治区党委八届七次全委（扩大）会议、围绕社会稳定和长治久安总目标，坚持以现代文化为引领，以“去极端化”目标，进一步落实上级相关文件精神，动员全校广大师生人人参与、时时宣传、丰富完善教育、管理、防控体系，坚决遏制宗教极端思想在学校蔓延传播，为学校教育教学工作顺利开展奠定坚实的基础，为库车县教育事业贡献力量。

二、工作目标

坚持打防并举、疏堵结合、外敷里治、综合决策、齐抓共管的原则，做好对全校师生的宣传教育工作，以“小手牵大手”的工作思路，扎实做好舆论宣传、教育引导、文化引领、夯实基础等多种方式，让广大师生中分认识宗教极端思想的反动本质，增强判别力，提高抵制宗教极端思想的能力。

三、领导机构

组 长：艾合买提〃阿布拉（校长）

副组长：阿布力克木〃伊卜拉伊木（副校长）成 员： 各班主任

四、具体实施

1、加强学习，提高“去极端化”的思想认识。

我校严格落实县县教育局党委下发的和根据《轮台县教育系统“去极端化”工作实施方案》相关文件要求，通过采取集中学习、自学等活动形式，进一步增强教职工的政治思想认识，要求每名教职工对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、师德师风、教育教学、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定“去极端化”整改方案。

二、在案例中学习，在学习中警醒。

通过学习再教育进一步规范教职工的言行举止。一是通过学习让教职工们看清极端分子的真面目、认清他们的本质，进一步明确教职工的自身职责，深刻认识到作为一名教育工作者我们应该怎么做，不应该怎么做，我们是在为谁培养人，怎么培养人，应该培养什么样的人。二是深刻揭批暴力恐怖案件的真相，认清暴力恐怖分子的丑恶本质，让教职工知道暴力恐怖和宗教极端化思想给家庭和社会带来的危害，深入开展亮观点表态度发声亮剑活动，积极传递正能量。要求认真遵守国家的法律法规，自觉维护民族团结和社会稳定，从自身做起管好自己，教育好身边的人、子女和亲戚朋友远离宗教极端思想，从不穿吉里巴甫服，不留大胡须、不戴面纱、不参与非法宗教活动等方面来抵御和防范宗教极端思想的侵蚀。

三、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定教职工的政治立场。

一是学校充分利用宣讲团组织开展宣讲活动，就近一个时期以来，中央、自治区媒体关于维护新疆稳定的“11名大学生公开联名书——我们不在沉默”及“维吾尔著名作者联名书”等评论文章、访谈节目，强化教师“四种意识”（即担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识），不断加强新形势下学校思想政治建设及“反分裂、反渗透”教育，为正确区分正常宗教活动与非法宗教活动的区别，进而为明确政治立场、坚守维护民族团结阵地夯实了基础。

二是利用家长会、开学典礼、庆“元旦”等主题活动，让家长走进学校，参与学校活动，跟孩子一起接受去宗教极端化思想的专题教育，进一步增强了家长对非法宗教活动及去宗教极端化思想的认识。通过大走访活动和平时的家访活动，积极发挥每个教职工的宣传员和信息员作用，对每一个学生及家庭成员情况做到“四清四掌握”。

四、多措并举让“去极端化”宣传教育工作入脑入心，践行于行动。一是通过校园网、校园广播、校讯通、黑板报、宣传栏、书法、绘画、手工作品、手抄报等能看得见、摸得着的，感受得到的宣传教育活动，大力营造浓厚的“去宗教极端化”宣传氛围。

二是学校领导要经常深入班级和教职工中，了解学校在安全稳定工作、教育教学、学生常规管理等工作方面的开展情况，并就发现的一些问题作出具体的要求和部署。

三是加大校园及校园周边环境的综合治理工作力度，重点清查校园及周边环境的安全隐患，对一些学校无法解决的问题及时上报给上级部门，通过上级部门的协调解决，使安全隐患问题得到有效地治理。

四是配合县纪检部门对教职工的手机、电脑、多媒体卡进行突击检查。

五、积极开展“八个一”主题宣传教育活动，增强学生“去极端化”思想的认识。

通过组织开展法制教育宣传讲座、举办红歌比赛、读红色书籍、观看红色电影、组织一次“去宗教极端化”主题演讲、开展一次“去宗教极端化”征文大赛、举办一次绘画、手工制作比赛、开展一次“民族团结手拉手”融情教育活动、举办一次以现代文化为引领的学生、教师文艺活动。组织学生选手参与书法、绘画、口语、文艺汇演等比赛活动强化教育成果，并依托“道德讲堂”平台组织师生开展“去极端化”主题系列教育实践活动。开展未成年人“向国旗敬礼”周一献礼活动，以升国旗仪式为契机，组织师生举行升旗仪式。通过国旗下讲话、国旗下誓词等教育形式加强宣传教育，进一步强化广大师生的思想认识，引导各族青少年学生尊重知识、崇尚科学，自觉抵制非法宗教活动的侵蚀；充分发挥校园广播、以校园广播、主题班会等形式加强对师生马克思主义“五观”、“四个认同”、“三个离不开”等思想理论教育。

充分发挥法制副校长作用，积极邀请相关人员到学校对师生进行法制教育专题讲座，通过讲述一些发生在我们境内和身边的鲜活案例增强师生的普法意识。通过普及法制知识、建树法制观念，淡化了宗教氛围的影响，自觉维护民族团结。

轮台县第八小学

去极端化演讲稿 篇6

大家好！

能有机会参加这次演讲，我感到无比荣幸和自豪。今天我的演讲题目是《去极端化加强民族团结维护社会稳定是我们的责任》。

回首过去，1840年鸦片战争使中国开始沦为半殖民地半封建社会，人民生活在水深火热之中。到了清朝，闭关锁国，帝国主义的入侵、一系列不平等条约的签订、日本侵略者的侵华战争，使祖**亲千疮百孔。落后于世界100年，这些耻辱让我不曾忘怀而且铭记于心。

还看今朝!1949年新中国的成立让中国人民站起来了；从神舟一号的发射成功到神舟九号的发射成功更让中国在世界之林站稳了脚跟；这一切，都归功于中国共产党的正确领导，没有共产党就没有新中国，就没有我们现在的幸福生活。

展望未来，人民的生活会更加富裕，社会一定更加和谐，国家一定更繁荣富强。

中华民族，多么神圣与伟大的名字，它是一个五千年文化熏陶的民族。坚强、独立、不服输，团结，奋进„„这些词，用来形容我们伟大的中华民族再适合不过了。“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族也互相离不开”，时刻铭记这三个离不开的思想，已成为我们神圣的职责。但最近新疆发生多起重大暴力恐怖事件，其共同特点是暴恐团伙均带有宗教极端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖团伙作案，实质是伊斯兰极端宗教思想扩散的结果。

伊斯兰原教旨主义比较强调现代化和世俗化的负面效果，而对其积极意义认识不足且应对不力，容易产生某些激进成分。这些激进成分被别有用心的势力利用，将其恶意极端化，并将理论转为真实行动，便成为宗教极端主义。

我们必须坚决反对意识形态领域内的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。

/ 2 不管分裂主义势力打什么旗号，它总是破坏民族团结、制造事端，破坏社会稳定和谐，实施暴恐活动。

因此，我们作为一名人民教师，奋斗在工作岗位上，教育我们的学生，让他们与我们共同行走在热爱祖国，维护民族团结的光辉大道上。让我们齐心协力，共同创造和谐的民族关系，共同维护祖国统一。

也许一个人的力量是微弱的，但中国13亿人口一起努力，那则是一支庞大的队伍。就让我们弘扬伟大的中华民族精神，让中华民族在世界民族之林更加灿烂、更加辉煌吧！

去极端化、民族团结题库 篇7

第一部分：选择题

1、什么是“三非”活动? 答:非法宗教活动,非法宗教宣传品,非法宗教网络传播。

2、什么是“三股势力”

答:暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力。

3、“三爱一守”的内容是什么?: 答:爱国、爱社会主义、爱教和遵纪守法。

4、“一反两讲”的内容是什么? 答:反暴力、讲法治、讲秩序。

5、新疆“三史”是什么?（群众题）答:新疆地方史、民族发展史、宗教演变史。

6、民族团结教育活动中“四个人人”是什么？

答：人人讲民族团结、人人有民族团结的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族团结的事。

7、什么是“五个认同”？

答:对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国 特色社会丰义道路的认同。

8、民族团结的“五个互相”指的是？

答：互相信任、互相尊重、互相学习、互相帮助、互相合作。

9、我国民族自治地方的基本情况如何？

答： 我国的民族自治地方分为自治区、自治州、自治县三个 1 / 23

行政级别。现有 155 个民族自治地方，包括 5 个自治区、30 个自治州、120 个自 治县。

10、第二次中央新疆工作座谈会确定的着眼点和着力点是？ 答：社会稳定和长治久安

11、“访汇聚” “三位一体”机制：

形成村（社区）党支部、村警、工作组一起研究问题的“三位一体”的机制。

12、三支队伍：

新疆特色的好干部、四好老师、五好宗教人士等三支队伍。

13、新疆特色的好干部：

政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过。总书记还对民族地区好干部提出了“明辨大是大非立场特别清醒、维护民族团结行动特别坚定、热爱各族群 众感情特别真挚”的特殊标准。14、369 工作机制： 小时社区人员发现该辖区流动人口、6 小时将流动人口登记上网、9小时与辖区内警务室民警见面的机制。

15、“四个全面”战略布局：

“全面建成小康社会”、“全面深化改革”、“全面推进依法治国”、“全面从严治党”

16、什么是“三非”活动? 答:非法宗教活动,非法宗教宣传品,非法宗教网络传播。

/ 23

17、三期叠加：

暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期。

18、四强干部：

“政治上强、能力上强、作风上强、心力上强”的“四 强”干部。

19、“五个认同” ：

对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文 化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同。20、“三个离不开” ：

汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各 少数民族之间也互相离不开”。

21、宗教的“五性”特征：长期

性、复杂性、群众性、民族性、国际性的特征。

22、三严三实：

严以修身、严以律己、严以用权；做人要实、谋事要 实、创业要实。

23、“五把钥匙” ：

思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教的规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。其目的是一把钥匙开一把锁，精心做好宗教工作。

24、党的宗教工作基本方针是，全面贯彻宗教信仰自由政策，依 3 / 23 法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会 相适应。

25、坚持处理宗教问题“五句话”基本原则，即“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”。

26、五好宗教人士的标准：

一是爱国爱教好。二是解经讲经好。三是民族团结好。四是文明教风好。五是发挥作用好。

27、新疆工作的总目标是：社会稳定和长治久安。

28、新疆工作的总体战略是：依法治疆、团结稳疆、长期建疆。

29、“访惠聚”工作的六项任务：转变干部作风、加强民族团结、促 进宗教和谐、保障改善民生、维护社会稳定、强化基层基础。

30、“访惠聚”工作的三项重点工作：

做好好群众工作、加强基层组织、推进“去极端化”三项重点工作。

31、我国社会主义时期宗教的“五性”是什么？ 答：长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性。

32、打击“三股势力”的方针是什么？ 答： “主动进攻、露头就打，先发制敌。

33、至今在新疆有几种宗教并存，它们是那些？

答：八种、它们是：伊斯兰教、佛教、基督教、藏传佛教(俗称喇嘛教)、天主教、东正教、萨满教、道教。

/ 23

34、什么是“三股势力”? 答:暴力恐怖势力、民族分裂势力、宗教极端势力。

35、新疆精神是什么? 答:爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取。

36、宗教人士“三爱一守”的内容是什么? 答:爱国、爱社会主义、爱教和遵纪守法。

37、“一反两讲”的内容是什么? 答:反暴力、讲法治、讲秩序。

38、爱国宗教人士队伍培养目标是什么？

答:培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍。

39、新疆“三史是什么? 答:新疆地方史、民族发展史、宗教演变史。40、马党思主义“五观”是什么? 答：马克思主义“五观”是指国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。

第二部分：简答题

1、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的“四个有利于”是什么？

答:①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社 会主义和谐社会的构建。③有利于民族团结和国家统一。5 / 23 ④有利于边防和国家政权的巩固

2、非法宗教活动、宗教极端思想渗透的危害性是什么？ 答：非法宗教活动和宗教极端思想是?三股势力?赖以生存的土壤，是 催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪活动的温床，是严重影响新疆社 会稳定的毒瘤。

3、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的重要性是什么？

答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透是保障公民宗教信仰自由，保护正常宗教活动的前提条件，是反对民族分裂、遏制 暴恐犯罪高发的重要基础性工作。

4、影响新疆社会稳定的主要危险是什么？ 答：民族分裂势力及其活动。

5、《中华人民共和国宪法》规定我国的民族政策是什么？ 答：中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法权利和利益?维护和发展各民族的平等、团结、互助关系，禁止对任何民族的歧视和压迫。

6、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的基本原则是什么？

答：依法治理，综合施策，齐抓共管，先行先试。

7、坚持依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的目标是什么？

答：用足用好法律和相关法规政策，坚决依法取缔非法宗教活动，6 / 23 坚决依法打击宗教极端思想渗透活动，实现法律效果、政治效果和社会效果的有机统一。

8、依法管理宗教事务的要旨是什么？

答：保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。

9、党的宗教工作的基本方针是什么？

答：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独 立自主、自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

10、党的宗教信仰自由政策的内容是什么？

答：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰 这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。

11、宗教事务管理两项制度是什么？

答：?两项制度?是指少数民族领导干部联系清真寺和与宗教人士谈话制度，是加强宗教事务管理、做好宗教工作的有效措施，是同爱国宗教人士深交朋友、实现党同爱国宗教人士在政治上团结合作的重要途径。

12、宗教极端主义本质是什么？

答：宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现 有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的 观点、立场和行为。其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。

13、非法宗教活动的危害是什么？

/ 23 答：①破坏党的宗教信仰自由政策。侵犯公民信教和不信教的自由 权，干预行政、司法、婚姻、教育等社会事务，影响党和政府政令畅 通，影响基层组织建设。②危害社会安定和民族团

14、宗教极端主义的主要表现是什么？

答：组织、策划、参加?伊扎布特 ?、?依吉拉特?等宗教极端团伙 组织活动；鼓吹?圣战?，组织、策划、实施各种暴力恐怖活动；宣扬 以《古兰经》为根本大法，以宗教为掩盖，抵制或干预国家司法制度 和行政管理等。

15、如何准确界定正常宗教活动与非法宗教活动？

答：正常宗教活动是宗教人士和信教群众进行的符合国家宪法、法律、政策以及自治区宗教事务管理条例、规章的宗教活动，例如诵 经、礼拜、祈祷、讲经、封斋等活动。凡是违反这些法律、法规、政 策的宗教活动，都属于非法宗教活动。

16、非法宗教活动从性质上分为哪两种情况？

答：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观 念淡薄，或不熟悉、不了解法律法规和政策而进行的不带有政治企图 的非法宗教活动；另一种则是敌对分子旨在破坏祖国统一和民族团 结，利用宗教进行的违法犯罪活动。前者一般属于人民内部矛盾，但 如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化，后者则属于敌我矛盾。

17、暴力恐怖案件与非法宗教活动、宗教极端思想有什么联系？ 答：暴力恐怖案件几乎都从非法宗教活动开始，利用宗教极端思

/ 23 想传播分裂理念、发展组织成员、引发“圣战”共鸣、最终实施暴力恐怖活动。

18、为什么必须坚决依法取缔地下讲经、学经活动? 答:任何形式的地下讲经、学经都不符合我国法律法规和宗教管理政策 ,而且地下讲学经极易被不法分子控制利用,成为宣扬宗教极端和暴力恐怖思想的手段。凡是组织地下讲学经都是非法宗教活动,要坚决依法取缔。

19、利用互联网等新型媒体从事非法宗教活动有哪些表现？ 答:要高度重视互联网新型媒体对依法管理宗教事务带来的严峻 挑,对利用聊天室、微信、QQ 群等各类网络传播工具开展传播宗教活动的,一律视为非法宗教活动,必须依法取缔。

20、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作为什么要坚持齐抓共管？

答：依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作具有复 杂性、艰巨性、长期性。各级党委、政府要加强领导，各有关部门要 各负其责、相互配合、齐抓共管，长期坚持，形成合力，务求实效。

21、为什么要充分尊重民族风俗习惯? 答:充分尊重各民族的风俗习惯，是关系到尊重民族感情,民族平等, 民族团结,正确执行党和国家的民族政策的大问题。

22、如何正确处理民族风俗习惯与宗教礼仪的关系? 答 : 在漫长的历史发展中 , 宗教虽将教义教规与信教群众的 9 / 23 衣食住 行、文化节庆、婚丧嫁娶等风俗习惯相融合,但是风俗习惯与宗教礼 仪仍然有所不同。要正确处理两者的关系,对已经约定俗成的婚丧嫁 娶仪,例如起名、割礼、给亡人站礼、送葬、过乃孜尔等,虽然含有某 些宗教色彩和宗教传统,但实质上已经演变为民族风俗习惯的组成部分,应予以尊重。

23、为什么禁止穿戴吉里巴甫等服饰? 答:穿戴吉里巴甫等服饰,与非法宗教活动和宗极端思想渗透密切 相关,不仅有违风序良俗、民族文化传统,也影响妨碍广大人民群众的 正常生产生活,要综合施策,坚决治理。

24、如何治理穿戴吉里巴甫等服饰行为? 答:要查清背景,对煽动、教唆、胁迫者,依法严肃处理。要坚决禁止 制作、销售?吉里巴甫?服装,充分运用各种手段加强整顿，严查制作、销售服饰的窝点。

25、如何对待妇女蒙面、年轻人留大胡须? 答:对妇女蒙面、年轻人留大胡须的,要采取耐心细致说服教育引导的方法,促其主动改正。禁止当街摘面纱、剪袍子、剃胡子等简单粗暴的方法。

26、对于利用宗教破坏法律实施的行为应如何处理? 答:对于利用宗教破坏法律实施的,要依法处理。这些行为主要包括: 以宗教教义妨碍国家教育制度、干预行政、司法、计划生育政策和遗产分配的;违反《婚姻法》、《婚姻登记条例》重婚的,给未领结婚证者以念 “尼卡”等宗教仪式结婚的,未依法办理离 10 / 23 婚手续而以宗教方式离婚的等。

27、对宗教极端势力及其实施的违法犯罪活动应采取什么政策？ 答:对于宗教极端势力及其实施的违法犯罪活动,要认真落实国家、自治区的有关法律法规和公检法司安等部门的有关规定,坚持宽严相济的刑事政策,进一步提高依法打击处理水平。

28、如何处理参与非法宗教活动的宗教人士? 答：对一时糊涂偶尔组织参与非法宗教活动,但已有悔改表现的宗教 人士,要注意其一贯表现,重在教育管理,不轻易撤销职务；对宗教极 端活动采取不报告,不抵制、包庇纵容等消极态度的宗教人士，严肃 批评、严格管理；对参与宗教极端活动、29、讲经、解经工作的基本要求是什么？

答:按照国家宗教局、全国伊协、自治区民宗委(宗教局)、伊协规范 解经要求,严格按照新编《卧尔兹》进行讲经、解经,把伊斯兰教的两世吉庆、倡导和平、热爱祖国、服从秩序、团结友善的理念融汇到解经、讲经工作之中,对宗教教义作出符合时代发展、适应现代文 化的阐释,积极引导宗教与社会主义社会相适应 ,增强新疆宗教文化 的时代性和包容性。

30、为什么禁止宗教人士未经批准在宗教活动场所外开办宗教知识讲座? 答:宗教人士未经批准在宗教活动场所外开办宗教知识讲座 ,不利于职能部门监督管理,也不利于宗教知识正常传播,还可能助长非法宗教活动、甚至引发宗教狂热,危害未成年人。

/ 23

31、新时期民族分裂主义的主要表现是什么？? 答：在意识形态领域进行渗透、进行非法宗教活动和恐怖暴力活动。

32、为什么要坚决制止在公共场所做礼拜？

答：在公共场所做礼拜，妨碍了其他公民正常生产生活秩序，损害了 公共秩序和公共利益。

33、哪些公共场所禁止做礼拜? 答：党政机关、公共事业单位、企业生产经营场所、商场(含商品批 发市场)、学校、医院、交通运输工具、交通站点、街道道路、休闲 娱乐广场等公共场所。

34、如何处理出于朴素宗教感情而组织、参与的一般地下教学经等活动? 答:要通过教育、批评、疏导的办法予以制止,不进行经济处罚,一般 不采取强制措施。

35、处理情节较为严重、尚不构成犯罪的非法宗教活动的依据是什 么? 答:由有关部门依照《宗教事务条例》、《治安管理处罚法》等有关规定进行行政处罚,严禁利用乡规民约进行罚款。

36、对强迫他人在斋月封斋期间封斋、停止生产经营等正常生产生活活动的行为应该怎样处理？

答：任何组织、个人不得强迫他人在斋月期间封斋、停止生产经营等正常生产生活活动。对情节轻微的,进行批评、教育。对于 12 / 23 以殴打、体罚、虐待及其他暴力手段实施强行干涉的，依法严肃处理。

37、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的宣传教育重点区域有哪些? 答：要突出宣传教育重点,将宣传教育工作重心更多地放在农村、社区、城乡结合部。

38、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的重点人群有哪些? 答:流动人口、重点人员、特殊群体、危安类服刑人员。

39、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作应采取什么样的宣传教育方式? 答:要突出“面对面”、“草根化”方式,使用贴近群众、通俗易懂的语言,以图文、广播、电视、报刊、网络等为宣传传播渠道,努力做到宣传教育活动入脑入心。40、如何加强对爱国宗教人士的管理? 答:要加强对宗教人士的聘用、培养、培训、激励考核管理,不断完善宗教人士管理、生活照顾及生活补助发放制度。对组织参与非法宗教活动情节严重的宗教人士要严格依法处理。

41、对零散朝觐人员如何处理? 答：对参与过零散朝觐的人员纳入参与过非法宗教活动人员范围加强教育管理,杜绝隐患。

42、对去世的少数民族干部应如何对待? 13 / 23 答:由基层党组织安排干部、宗教人士等,为去世的少数民族干部举办符合习俗的遗体告别和送葬站礼仪式。

43、爱国宗教人士队伍培养目标是什么？

答:培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍。

44、“四维护两反对”的内容是什么？

答:维护祖国统一,维护民族团结,维护社会稳定,维护法律尊严，反对民族分裂，反对非法宗教活动。

45、提高“一个认识”的内容是什么？

答：提高对暴恐团伙几乎都从非法宗教活动开始，利用宗教极端思想 传播分裂理念，发展组织成员，引发圣战共鸣，最终实施暴恐活动的认识。

46、研究“两个规律”的内容是什么? 答:从宗教问题氛围浓厚→非法宗教活劫频发→暴力恐怖案件发生的演变规律,从虔诚的教徒→狂热的信徒→凶残的暴徒。

47、处理好“三个关系”内容是什么? 答：一是处理好为了谁与依靠谁的关系。二是处理好治标与治本的关系。三是处理好依法治区与先行先试的关系。

48、做到“三个心中有数?内容是什么？

答：各级干部要对当地是否有非宗教教职人员讲经,是否有地下教经点，是否有人组织非法台比力克活动做到心中有数。

49、宗教事务管理“四管两项制度”的内容是什么？

/ 23 答： “四管”即：宗教人士管理、宗教活动管理、宗教活动场所管理、执法行为管理。“两项制度”即：各级领导干部联系宗教活动场所和与宗教人士谈话制度。

50、民族团结是促进各民族真正平等的保障。国家保障各少数民族的合法权利和利益，反对什么？

答：反对大民族主义，主要是大汉族主义，也反对地方民族主义。

第三部分：问答题

1、宗教极端主义思想的主要内容是什么？

答：①神权政治论，鼓吹在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想，除真主之外，不服从任何政府、任何人，目的就是推翻世俗政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家。②宗教至上论，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制定、衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥现行国家政治制度、法律 制度、经济制度及现代文明成果等。③异教徒论，煽动把信仰安拉以外的一切人员都当作异教徒和叛教者，对所谓异教徒采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至用极端、恐怖手段予以残害。④圣战论，主张以圣战来实践主命，以武力推翻政府，用各种暴力恐怖手段加害于广大人民群众。

2、依法治理非法宗教活动，遏制宗教极端思想渗透工作怎样做到先行先试? 答:坚持已经形成并经实践证明行之有效的政策和措施 ,针对新 15 / 23 形势,研究新情况, 解决新问题,在坚持依法依规的前提下,通过先行先试,正确处理宗教领域复杂敏感问题以及与当前社会管理不相适应的问题,解决不敢管、不愿管、不会管的问题,探索合法、有效、责任到人的治理模式。要鼓励基层干部紧密结合本地实际,积极创新,不断摸索管用的实招、硬招;要加强对基层工作的指导,及时总结、肯定 成效、推广先行先试的经验做法,固化机制。

3、如何处理违纪信教党员? 答:对违纪人员区分不同情况,慎重对待,妥善处理；对于共产主义信念动摇，热衷于组织或参加宗教活动，但经过批评教育，有转变决心和实际表现，本人要求留在党内的，可作限期改正处理；经批评教育不改正的，劝其退党、退出公职；对于极少数有关部门要各负其责、相互配合、齐抓共管，长期坚持，形成合力，务求实效。

4、什么是民族风俗习惯? 答:民族风俗习惯是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成 的共同的喜好、风尚、习俗和禁忌,主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。风俗习惯是民族特点的重要组成部分,也是一个民族区别于另一个民族的重要标志之一。

5、对组织非法宗教活动的首要分子、罪行重大人员应如何处理？ 答:应始终把首要分子、罪行重大人员作为打击重点。对宣扬圣战等宗教极端思想、预谋实施暴恐犯罪的,幕后组织、策划、教 16 / 23 唆以及 利用互联网和各类媒体等宣传暴力恐怖、?圣战 ?思想的,受宗教极端 思想影响、直接实施暴力恐怖犯罪造成严重后果的,要按照《刑法》 的有关规定，依法从重惩处。

6、利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为有哪些？ 答:利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为主要有 :擅自出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类出版物和音像制品(包括引进境外宣扬宗教的影视作品);利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等宣扬、传播宗教；非法使用卫星地面接收设施,收听 收看、传播境外宗教广播电视节目等行为。

7、对利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为如何处理？ 答：各有关部门要综合运用教育、行政、法律等手段，发挥对涉及宗 教方面出版物进行审读、鉴定机制的作用，下大力气加强文化市场稽 查机构的执法队伍建设，做好对文化市场的常态化监管，切实加强查 缴没收、删除封堵工作；严查编印制作及物流渠道，堵住源头，防止 传播蔓延；对于制作、贩卖、传播非法宣传品甚至宣传宗教极端主张 构成犯罪的，要依法严厉打击。

8、如何进一步加强文化建设,有力压缩宗教极端思想传播空间? 答:着力构建覆盖全疆、比较完备的公共文化服务体系,全方位发挥文化活动载体的作用。突出抓好重大文化惠民工程落实，推动群众文化活动常态化，提高基层文化阵地、文化产品供给的数量和质量,提高广播电视户户通工程的覆盖面和优秀影视作品的创 17 / 23 作和译制能力,进一步推动少数民族语言类文化产业发展。推进新型网络传播服务,延伸到基层和农村,用好群众乐于参加、便于参加的新媒体传播手段。围绕各民族传统文化活动,发掘优势、丰富内容,有组织地开展好群众 喜闻乐见的文化活动。

9、零散朝觐活动有哪些危害？

答:零散朝觐组织者以牟利为目的，私自组织穆斯林出境朝觐,损害了穆斯林的切身利益。零散朝觐者人身安全没有保障,甚垄被扣留为人质、流宿街头、生病没钱治疗、被偷被抢、抢饭吃、抢帐篷,抢车坐, 严重影响我国穆斯林的形象和国家的形象 , 严重影响正常的朝觐秩序。特别是零散朝觐者在国外处于无政府、无组织的状态,极易成为“三股势力”等敌对势力渗透、拉拢的对象，严重危及我国民族团结、社会稳定和国家安全。

10、如何抵御宗教向未成年人群体的渗透? 答:对于在校未成年人,要按照抵御宗教向教育领域渗透的要求做好工作。对于不在校未成年人,要发挥好家庭管理教育的作用,教育子女不参与宗教活动;使家庭担负起对下一代负贵、对社会负责的重任。要发挥村(社区)党组织、共青团、妇联等组织的作用,有组织地开展形式多样、符合未成年人心理特征的技能培训、法制培训及文化活动，强化对未成年入的无神论教育，最大限度减少宗教尤其非法宗教活动对未成年人的侵蚀。

11、各级党政干部如何正确认识依法洽理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作？

/ 23 答：要把依法治理非法宗教活动、遏制极端宗教思想渗透作为事关全局的工作,作为一把手工程，列入重要议事日程。各级党政主要领导要切实履行第一责任,定期分析、研判本地宗教工作形势,准确把握党的宗教政策,研究解决工作中存在的突出问题。

12、防止宗教向教育领域渗透的两个“不得”、“五个严禁”的内客是什么? 答:两个不得：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动 ,任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。五个严禁:严禁在学校传播宗教思想、发展教徒;严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；严禁师生建立宗教团体和组织;严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动;严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。

13、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中还存在哪些问题？

答：一些地方、部门对非法宗教活动、宗教极端思想渗透的特殊 危害性认识不足，工作重视程度不够；有的干部政策水平不高、法制意识不强、方法简单，存在不敢管、不愿管、不会管的问题，对中央和自治区一系列法律法规、政策措施和机制落实不到位。各地、各部门对这些问题必须引起高度重视，切实加以改进。

14、如何开展依法治理非法宗教活动和遏制宗教极端思想渗透工 作？

答：要相信群众、依靠群众、发动群众、群防群治，讲究政策、策略、方法，不断发展壮大防止非法宗教活动、遏制宗教极端思 19 / 23 想渗透的群众基础，积极引导宗教与社会主义社会相适应；要加大源头治理力度，坚决依法制止非法宗教活动，铲除民族分裂势力和暴力恐怖活动思想发动和成员发展的活动基础；坚决严厉打 击宗教极端团伙组织，深挖和摧毁滋生暴力恐怖犯罪的组织基础，遏制宗教极端活动上升势头。

15、如何坚持发扬新疆一体多元文化优势，遏制宗教极端思想的渗透？

答:坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏,以开放包容的态度对待各民族文化传统,在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为基本内涵，在全社会形成广泛的价值认同,不断增强向心力和凝聚力。

16、在处理非法宗教活动中如何正确把握政策？

答：参与非法宗教活动的原因各异，人员成分复杂，在依法治理过程中，必须把握政策，正确区分两类不同性质的矛盾，依法取缔，科学施策，最大限度地分化瓦解敌人，最大限度地教育团结争取群众。对以传承宗教为目的的，要加强批评教育引导；对利用非法宗教活动 灌输宗教极端思想、宣传“圣战”、培植民族分裂、恐怖势力的，要坚决依法打击；对一般参与人员，要立足于教育、挽救和转化；对极少数民族分裂、暴力恐怖、宗教极端势力的首要分子和骨干成员，要 依法严惩。

17、新疆处于“三期叠加”特殊阶段，指的是什么？

/ 23 答：暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗阵痛期。“三期叠加”的特殊形势决定了要深刻认识新疆反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，新疆问题要立足问题解决症结；新疆问题长期复杂、急不得，必须综合施策、稳扎稳打、久久为功。

18、共产党员5个决不容许是什么？

答：决不允许散布违背党的理论和路线方针政策的意见，决不允许公开发表违背中央决定的言论，决不允许泄露党和国家秘密，决不允许参与各种非法组织和非法活动，不允许制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论。

19、意识形态领域三个事关是什么？

答：意识形态工作极端重要，事关党的前途命运，事关国 家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。

20、什么是“三项重点工作”统领“六项任务”？

答：突出做好群众工作、加强基层组织、推进“去极端化”三项 重点工作统领转变干部作风、加强民族团结、促进宗教和谐、保障改 善民生、维护社会稳定、强化基层基础六项任务。

21、非法宗教活动、宗教极端思想渗透的危害性是什么？ 答：非法宗教活动和宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪活动的温床，是严重影响新疆社会稳定的毒瘤。

22、影响新疆社会稳定的主要危险是什么？

/ 23 答：民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力及其活动。

23、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的基本原则是什么？

答：依法治理，综合施策，齐抓共管，先行先试。

24、党的宗教工作的基本方针是什么？

答：全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主、自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

25、党的宗教信仰自由政策的内容是什么？

答：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。

26、宗教事务管理“两项制度”是什么？

答：“两项制度”是指少数民族领导干部联系清真寺和与宗教人士谈话制度，是加强宗教事务管理、做好宗教工作的有效措施，是同爱国 宗教人士深交朋友、实现党同爱国宗教人士在政治上团结合作的重要途径。

27、防止宗教向教育领域渗透的“两个不得”、“五个严禁”的内客是什么? 答: “两个不得”：任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动, 任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。“五个严禁”:严禁在学校传播宗教思想、发展教徒;严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动；严禁师生建立宗教团体和组织;严禁师生 22 / 23 在校内外参加或组织 参加宗教活动;严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。

28、研究产生暴力恐怖活动的“两个规律”的内容是什么? 答:从宗教问题氛围浓厚→非法宗教活劫频发→暴力恐怖案件发生的演变规律,从虔诚的教徒→狂热的信徒→凶残的暴徒的规律。

29、各级干部在宗教事务管理中要做到“三个心中有数”的内容是什么？

答：各级干部要对当地是否有非宗教教职人员讲经,是否有地下教经点，是否有人组织非法“台比力克”活动做到心中有数。30、民族团结教育活动中“四个人人”是什么？

答：人人讲民族团结、人人有民族团结的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族团结的事。