高中知足常乐议论文

高中知足常乐议论文（通用10篇）

高中知足常乐议论文 篇1

为了生活而忙碌，为了工作而辛苦，为了学习而付出，这生活工作的节奏快得像在狂奔，世界变化的脚步也如此匆匆。但在一路的追逐中，不仅带来了令人满意的小小成就，也让我们的心变得疲惫不堪。

不妨想一想，之所以速度如此快，是因为我们都不愿意安于现状，从未对眼前的事物感到满足，或许是贪心，或许是不断进取。

既然如此疲惫，不如放慢脚步，或许停下休息一会儿，看看我们已完成的事情，知足吧!就让我们的心灵在知足中憩息片刻。

古希腊哲学家苏格拉底曾和几个朋友住在一间仅有七八平方米的房子里，和那么多人挤在一起，连转个身都困难，但他总是乐呵呵的，他说：“朋友们在一起，随时都可以交流思想感情，难道不是一件值得高兴的事情吗?”

当朋友们都为了更好的生活，日日夜夜艰苦奋斗时，唯独苏格拉底不为生活而担忧，仍然愿意待在巴掌大小的房子里，每日都快快乐乐，未让自己的心负上沉重的包袱。他对他所拥有，所获得的感到知足，才能在生活中更为从容，更为平静。

我们习惯了按照既定的思维和方式，不断追求进步，名或利，总之意欲成功，似乎休息是不在计划中的。但是兢兢业业后获得的成果，我们也并非会满足。即使自己已经心力憔悴，也要坚持奋斗，负重前进，不过不得不承认，这的确是一种可贵精神。

如果能知足，给心灵一个憩息的机会，便也是好的。

对于我们用辛勤付出换来的眼前事物满足且珍惜。在追逐的日子里，你不可能什么都拥有，什么都会，什么都经历过，但你也绝不可能一无是处，一无所有。因此，悦纳自己，知足常乐，懂得珍惜，我们现在所拥有的便是我们的珍宝，已经能使我们最惬意了!

缅怀过去的美好岁月，过去与现在一定是会有差距的。不论过去或是现在好，总会让人满意，在喧闹中多一分慰藉。现代生活水平不断提高，想想我们渐渐长大，心愈发成熟却也愈发沉重，儿时无忧无虑的生活，以后都不会再有了，但能有这样一段令人怀念的时光实在是太幸运，应该知足。掬一杯清茶，返璞归真也好啊!

或许有下面这样的。特殊的经历，过去总会有一段艰难的生活，不尽如人意，却也能苦中作乐。相比较，现在的生活太幸福，更该知足，在知足中闭上双眼，定会进入甜蜜梦乡。

从容淡定更能使我们的心静下。前行的道路上，不用跟着别人的脚步。如果自己的速度慢了也不要懊恼难过，看看路旁的风景，总会有惊喜，总会有让自己惊叹的，不一样的经历和风景也值得了。此刻，脚步会慢一些……

放下包袱，悦纳自己，从容淡定，返璞归真，让自己知足，让心灵憩息……

高中学会知足说明文600字 篇2

小时候可以因为一颗糖而高兴许久，而长大了有些时候常常是欲求不满。印象中有一次邻居家的小孩穿了一条特别漂亮的新裙子，那时的我以为幸福就是什么都要比别人好。我哭闹着让妈妈也给我买一条像小公主一样的粉色小裙。然而妈妈并没有答应，还狠狠地训斥了我一番，责问道：“家里不是还有那么多的衣服吗?”我还为此和她闹了很久的脾气。现在回想起那时的自己真是不懂得知足，父母将我带来这个世界，给我创造这么好的生活条件，知足矣。

后来我一直对自己说不要老想着自己没有什么，而要想到自己拥有什么。当我们行走于大路上时，不要再抱怨路边没有美景相伴，因为你已经拥有了一条足以让你心情愉快的道路了;当我们漫步于崎岖不平的羊肠小道时，也不要埋怨道路的坎坷，当你转身，你会发现一路的美景始终伴你左右。

如果人们都不懂得知足，那么社会就是充满贪欲和私利。人人都想着如何满足自己，而漠视自己的生活态度和道德品行。

但所谓知足并不是没有进取心，消极散漫，而是在物质追求上不计较太多。它也是一种乐观的生活态度。就如台湾漫画家蔡志忠所说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”我们要懂得知足，那么快乐也是一件很简单的事情。

知足常乐 篇3

生活中很多人都不知足，社会本身就是由形形色色的人组成的，每一个人都有自己的愿望，这个愿望实现了他们会有下一个愿望，于是他们不断追求，追求自己想要的所有，从一个小远望开始到最后一堆愿望。

愿望实现了，开心一时，愿望没实现，懊悔一辈子。人总是这样，不满足已经实现的愿望，却永远把愿望定格在下一个愿望中。一辈子就这样，永远学不会知足。可现实确实人们都知道知足者长乐的道理，但没有几个人能做得到。

知足常乐作文 篇4

可惜，好景不长，至高无上的玉皇大帝，是绝对不容许仙女大逆不道行为得逞的，于是，盛怒之下的玉皇大帝动用自己的警卫部队天兵天将，将七仙女捉拿归回天朝，接受天法的严厉惩罚，幸亏一向慈悲为怀、德高望重的王母娘娘求情，向来怕老婆的玉皇大帝网开一面，手下留情，恩准七么妹每年农历七月初七晚上借着星光，在天朝交警的监视下，可以在鹊桥上与牛郎短暂相会。玉皇大帝的开恩，留下了千年颂传的凄美爱情故事，感动了一代又一代的炎黄子孙。

人类是欲壑难填、喜新厌旧的高级动物，有了银山思金山;有了星星盼月亮，有了月亮恋太阳;有了江河想海洋;做了皇帝还想成仙;娶了李冰冰，还要垂涎范冰冰。但是，欲望并非洪水猛兽，人类有欲望就有理想与梦想，有了理想与梦想方能产生改造世界的动力，没有欲望，人类就不能进步，世界就会变得暗淡寂寞，人也会变得萎靡不振，形同行尸走肉;关键是要学会控制欲望，给欲望装上围栏，不能让其信马游缰。

有的东西，轻而易举地得到了，反倒不珍惜，时间久了还会生腻厌倦，又会吃在碗里想在锅里。G如，你现在使用的是国产智能手机，尽管其性能与苹果智能手机相差无异，但是，大多数人以享用苹果智能手机为贵为荣，于是，你昼思梦想苹果智能手机的迷人之处，终于挡不住诱惑，弃旧投新，将苹果智能手机取代国产智能手机，梦寐以求、心仪良久的宝贝到手了，新鲜了几天以后，你很快发出“不过如此”的概叹，又开始向往新的目标，此乃欲望的惯性使然。假如玉皇大帝哪一天真的发了善心，恩准七么妹将户口迁到地球上，与牛郎结为正式夫妻，耳鬓厮磨地长相守，久而久之，七么妹逐渐花容失色，魅力锐减，牛郎也会开始厌倦，说不定哪一天放牛途中，经不住更美的美女诱惑而出轨;有这样的风险，还是劝玉皇大帝收回善心，维持七夕鹊桥相会的模式不变，让牛郎织女思念到永远。

有的东西想而又得不到，留下长久的幻想、思念、欲望、期盼、憧憬、等待，倒是别有?番美味在心头;得不到也好，思念也是一种美感，一种满足，一种幸福。距离能产生美感，牛郎虽然得不到织女，却十分珍惜七夕鹊桥短暂相会的机缘，这个吸引力能满足牛郎的终生欲望，使其终生沉浸于美好的期盼之中。

知足常乐,快乐一生 篇5

1、“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。

2、恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！

3、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

4、无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。

5、知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。

6、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！

7、不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。

8、过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！

9、快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。

10、知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！

11、“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。

12、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。

13、知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。

14、能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。

15、人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。

16、知足--一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。

17、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。

18、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。

19、人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。

不知足常乐作文 篇6

不知足，才知不足。

古今中外，多少文人墨客的佳作流传至今，他们的作品之所以成为佳作，大多都是建立在对自己作品一种“不知足”上的，不断地细细雕琢、推敲、改进最终成为了人们口中称赞的佳作。书法家颜复卿，写得一手好字，但他不知足于自己的水平，于是拜师求学找到自己不足，刻苦练习，成为了一代大书法家。韩愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反复推敲而来的“绿”字，都是因为诗人的不满足而更好的知道了“不足”。

不知足，才愈上进。

回看今朝，有的人一生为了金钱而奋斗，有的人一生为了功名奋斗，但还有一些人是为了自己理想而奋斗。“生于忧患，死于安乐”也说明了容易知足的人，只安于现状;不易知足的人反而拥有向上的动力。董卿是活跃在公众前家喻户晓的主持人，在《朗读者》与《中国诗词大会》中人们还发现了一个腹有诗书气质才华，知性的董卿。正是因为她的不满足，她不断地学习积累沉淀，愈发上进，才成就了她自己的知性美现。是呀，有多少人像他们这样为了自己理想不知足地努力再努力呢?正因那永不知足，他们才得到源源不断地向上的动力。

不知足，才会‘长’乐。

有人说：“知足常乐”，但我更认为不知足会“长乐”。在学习生活中，我常常抱着不知足的心态面对自己的每一次成绩，因此一直以来我都会在成绩发下来时找出不足，及时纠正然后给自己定下下次考试成绩的目标，即使在下一次考试中我取得了进步，我也一直会告诉自己：“还不够，要继续努力!”因此我一直保持着永远向上的心态去迎接每一次成功。在学习上我正因有了这个不知足的冲劲，成绩一直在不断进步。不知足使我精益求精，让我可以一直笑着迎接属于我的成功!

知足常乐的例子 篇7

“知足常乐”意味着我们能够找准自己的位置，而且能够在这个位置尽最大潜质地找到自己的快乐。因此，“知足常乐”并不是一种消极，这是对现实的一种正确地反映，而且提倡一种用心的“敬业精神”。

“人摆错了地方就是垃圾”。很多时候都是我们自己把自己当成了垃圾随地乱扔，不仅仅造成心理压力，而且污染环境。其实，市场经济十分强调将资源配置到最能发挥效率的地方。我们自己也是一种资源，就应寻找最适合我们的岗位，并且对自己的兴趣持续一分坚定与执著。我们说，这种精神就是“知足常乐”。

人要知足啊，不然活的太辛苦了。

理想与知足常乐论文 篇8

课程名称：思想道德修养与法律基础

学 院：应用科技学院专 业：会计学（注册会计师方向）班 级：姓 名：刘光明学 号：

评 分：

11级2班

20110907320100

2011年12月

理想与知足常乐

摘要：人生是在实践中奋斗的过程。而理想就是激励人们向着既定目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。同时理想作为人生精神生活的核心内容，对人精神境界提高有很大作用，而知足常乐作为一种积极、乐观、向上的精神状态，在理想实现过程中无不发生着重大的作用，二者的相辅相成，推动着人生价值的实现。

关键字：

一、理想的定义

（一）定义

理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈的追求，是理想形成的动力源泉。在一定意义上讲，理想是人们在实践中形成的、对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。

（二）特性

理想是一定社会关系的产物。它必然地带着特定时代的烙印，在阶级社会中，还必然地带着特定阶级的烙印。生产力发展水平不同，社会性质和人们所处的经济政治文化地位不同，所处的阶级关系与阶级地位不同，对社会发展认识规律和把握的深度和广度不同，所形成的理想也必然不同。例如希特勒，他家中同父异母所造成不正常德骨肉关系，加之对信仰的有名无实等社会原因，造就希特勒不寻常的经历和后来的作为。而毛泽东却不一样，从小虽然出生贫寒，但却有美满的家庭而且经历了很多平民生活，了解他们的艰辛。才有了借问大地谁主沉浮的豪言壮志和后来辉煌成绩。理想不仅受时代条件的制约，而且随时代的发展而发展。随着社会的进步，人类对社会发展和人的全面发展规律认识的逐步深化，人们也会不断调整、丰富和借问大地谁主沉浮发展自己的理想。中国在社会主义建设中的不同阶段，其理想也不同，新中国成立之初，中国当时的主要理想是恢复和发展国民经济，而随着经济建设的不断深入，中国的建设理想不断变化，最后到建设中国特色社会主义市场经济，才被最终确定下来。但具体各阶段的目标是不一样的。

（三）理想的来源于其作用

理想源于现实，又超越现实。理想在现实中产生，但它不是对现实的简单描绘，而是与奋斗目标先联系的未来的现实，是人们的要求和期望的集中表达，它激励着人们在现实生活中一步步地为实现理想目标而奋斗。理想是人们一定社会实践的产物，同时它又超越了今天的社会实践；另一方面，理想必须通过人们的实践活动才能实现，同时它又指明了下一步实践的方向。实践产生理想，理想指导实践，理想与实践相互作用、不断循环上升的过程，推动着人们立足未来，着眼未来，在奋斗中追求，在追求中奋斗。而科学的理想更不同于人们头脑中的空想，空想尽管也是人们未来的想象，但它脱离实际的主观臆想，没有实现的可能性。科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映，它是在人们实践的基础上，对社会历史发展规律的正确把握，因而对人们有着巨大的感召力，对社会实践具有重要的指导作用。马克思主义中的共产主义理想便是这样一种理想，它是由马克思和恩格斯长期在工人中深入考察、研究并不断与前人的思想结合起来的伟大的思想结晶。它是产于当时社会巨大变化中的实践活动中，它具有极大的社会性和预见性。而列宁主义更具有这样的科学性。它是“二战中的马克思主义”它将马克思主义与俄国实际相结合而创造出来的科学思想。而它又指导着俄国十月革命的胜利。

二、知足常乐

（一）知足常乐的定义和意义

〖出处〗 知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”意思是说:罪恶没有大过放纵欲望的了,祸患没有大过不知满足的了;过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人,永远是觉得快乐的。

知足常乐蕴藏了随遇而安的心态，显示了不愿与人争锋的豁达胸襟，并且在有的时候也是对自己的宽慰，让自己心情舒畅。因为世间万物。你不可能全部战胜，而且终有一天你会变老，长江后浪推前浪，你所创造的辉煌，必定会有人取而代之并且超越。这就是历史，人的生命只是历史长河中很小很小的一部分，大部分的人生甚至小到不会在历史的长河中留下痕迹，所以：你不必要过分计较那些你得不到的东西，不是属于你的，你就算是再想办法再不服气它终究不是你的。这个就是要求你学会知足常乐，你不能去追求那些飘渺的东西。那些东西只是海市蜃楼只能看到。知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。可以让你保持那份静谧的快乐。

贪多不利知足常乐，这句话无论放在古代还是现在，我们都能找到不可胜数的例子。纵观历代开国功臣，他们的命运好的真的不多，这些情况的出现不可否认有帝王害怕地位不稳的缘故，但是如果每个开国功臣都像越国的范蠡，汉代的张良一样，又怎么会闹出自己身死人手的悲惨下场呢？是啊！使他们太过贪心他们不满足于卸甲归田，他们总想在众人面前表现一下自己。结果呢？还不是一个个落个惨死的下场，正所谓贪多不利，就像中国的有名企业三鹿奶粉一样，曾经是多么的辉煌可是现在呢？也许再过几年我们就只能在某个经济学教授的经济学案例上见到它了。正是由于忘记了知足常乐，正是由于自己的贪心，自己葬送了自己。我们不必为他们而感到惋惜。因为如果要惋惜的话。那需要惋惜的人就太多了。我们要做的就是自己不要陷入贪心的漩涡里面，学会知足常乐，学会感恩。

而学会知足常乐则是国家乃至社会发展重要力量。汉文帝以知足著称，史载“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益”。他曾经想建造一个露台，召来工匠一问，需要花费百金，于是停止建造。他还经常穿着粗布衣服，为了节省布料，规定其夫人的衣服长不得拖地，帏帐不得纹饰绣花，即史籍所载“上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣”。他还规定自己的陵墓当中一律使用瓦器，不得使用金银铜锡，“欲为省，毋烦民”。汉景帝在诏书中也颂扬汉文帝知足节俭，说他“减嗜欲，不受献”。自汉朝建立到汉文帝时期，统治者的知足节俭已经产生了广泛的社会影响，赢得了老百姓的拥护，即太史公所谓“德至盛矣”。这对汉武帝的大治积累了丰富的财富，也提供了丰富的经验。

三、理想与知足常乐

理想指引人生的奋斗目标、提供人生的前进动力、提高人生的精神境界。理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往会遇到破烂和坎坷。所以，在确定理想和实现理想的过程中，要充分认识理想实现的长期性、艰巨性和曲折性。因而人们就需要精神调节剂，那就是：知足常乐的心态。其实，理想和知足常乐二者之间既像易经中阴阳两极又像儒家积极用世道家无为而治。它们两者之间都是表面对立实则统一互补的关系，缺一不可。

或模糊或清晰，或明了于人或暗藏于心，我们每个人都有理想。它是我们对未来的美好憧憬与想象，它是既基于现实而又超越现实的能够给我们以极大动力的精神召唤，在这个召唤下，我们看到了：为追求真理而惨死的布鲁诺至死不悔，为追求自由和民主的华盛顿带领下的美国人视死如归，为了国家尊严和忠贞节操文天祥英勇就义„„正所谓：慷慨赴死易，从容就义难。但是，这些人无惧生死，从容淡定，并非急于求死，而是他们理想所至，为理想而死，死得其所。

那么，我们呢？作为当代的大学生，作为国家未来的栋梁，作为在实现国家伟大复兴中起中坚力量的我们又有什么样的理想，又应该有什么样的理想呢? 其是，我们的祖先早就为我们读书人为我们学子们订好了人生的目标及理想，毋容置疑：修身、齐家、治国、平天下。这就是我们的理想，是我们永远不会改变也不能改变的正确的远大的理想，在这个理想的召唤下，我们努力提高自己，完善自己，在这个理想的推动下，我们的能力得到了提高，在这个理想的激励下，我们完成了一个又一个看似难以完成的艰巨任务。一步步为实现天下大治而努力奋斗，并且不止疲倦，永远充满斗志。在社会主义建设的不断发展的现在，作为大学生的我们，更被赋予了更多的使命。正如胡锦涛同志指出的一样：“必须认识到，我们现在的努力以及将来多少代的持续努力，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我们现在仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们必须从这个实际出发确定现阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”一切有志于为人类解放事业而奋斗的大学生，要胸怀共产主义的远大理想，在建设中国特色社会事业中积极贡献力量。

是的，作为当代大学生我们不能成为浪费，懒惰，不思进取，无所事事的代名词。我们要为了自己的理想而努力奋斗为自己的明天负责为自己的国家的复兴尽自己的绵薄之力。我们不需要那些没用的豪言壮语，我们需要的是为了理想而发出的具有激情和力量的号召。我们要在大学里真正学到可以受用终生的本领，学到可以对国家进步有帮助的创新，取得可以让爸妈欣慰的成绩，我们国家现在正处在复兴的关键时刻，正是需要我们为国家的发展提供后劲提供动力的时刻，我们不能无所事事，无视这个国家历史给予我们的外大的任务。获得真知，掌握技术，拥有本领，学会沟通交流与领导。这就是我们大学四年活着的真正意义所在。也是我们为实现理想而做的最基本、却是最必须的事情。

诚然，我们也知道老子曾说：唔生也有涯，而学也无涯，以有涯追无涯，可乎？不错，我们在追求理想实现梦想的过程中我们不可避免的会很疲惫或者是很紧张。这个时候不是我们的理想不对，而是我们需要有一个调节理想与现实的东西，毫无疑问这个东西就是：知足常乐的心态。不错，知足常乐的心态中蕴藏着的智慧是无穷的它是我们每个人生活中不可或缺的调节剂，紧张烦躁的生活经过它的调节将会变得温馨可爱。同时它也为我们梦想的再次起航准备了心理基础，也让我们的身体得到了很好的休整。结语：理想是推动人们创造美好生活的巨大力量，而知足常乐则是人们实现理想，缓解在这一艰难过程的缓冲剂。

参考文献

知足常乐之我见 篇9

古语有曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。” 意思是说祸患没有大过不知满足的了，过失没有大过贪得无厌的了；所以知道满足的人，永远是觉得满足的快乐的。于是后人便以“知足常乐”为至理名言，似乎一句“平平淡淡就是真，简简单单就是幸福”便是最大的快乐。

那么，那些知足者就真的快乐了吗？在我看来，知足者，就是满足于现状而不思进取，是妥协于现实而不思改变。一旦失去前进的动力，就个人则人生停止不前，就国家则会祸患不断甚至灭亡。王安石《伤仲永》中仲永五岁便可指物作诗，才华出众，却因知足于此不再学习，最后“泯然众人矣”。腐朽的满清政府，无视世界工业化大变革，依旧自诩“天朝上国”，闭关锁国，不思变革图强，结果中华民族流了一百多年的血和泪方才取得民族独立。由此看来，于人于国又岂能轻言知足？

还有，那些不知足者，就真的不快乐了吗？古有吕蒙，身居高位之后仍思不断学习，最终武有武能，文有文才，正是这种不知足的的精神，才有“士别三日，当刮目相看”的千古佳话。两位开国伟人，一位毛泽东，说“三天不学习，赶不上刘少奇”，而另一位刘少奇呢，则说“一天不用功，赶不上毛泽东”，他们这种不满足于现状，不断追求进步，才使得两人取得了他人无法比肩的成就。

试观人类数千年发展史，不正是一代代不知足的探索者，不懈地去追求新的知识，不停地开拓新的领域，才有了如今强大的物质文明

和精神。若是原始人只是满足于打点野兽，吃点烤肉，那么现代文明又从何发展而来呢？

历史的脚步是不会停下来的，是永远向前的，而我们又岂能知足？更何况当前社会新时期科技与观念的发展已经可不阻挡，不断探索新的知识，不断追求新的进步也正是我们大学生说必须具备的最起码的精神。只有不知足，我们才能在人生的征途中激流勇进而有所建树；只有不知足，我们才能为社会文明的进步贡献一份小小地推力。

知足常乐议论文 篇10

——题记

花开花落，尝尽多少无情风雨，却隽永了一世艳溢香融：

雁来雁归，消逝几岁草木枯荣，却铭刻了一生聚散悲欢。

匆匆太匆匆，情起情灭，仅在弹指之间。而其间淌过的，那百味的，便是人生追梦时。

志者的航向，背道平庸，趋向远方。而在这浩瀚的海天之际，澎湃的海水，汹涌的巨浪，一次次浮动着舵手的思想，充斥着内心的欲望。无畏浅滩暗礁，尽管满身泥伤，也扑灭不了燃烧的欲望，

几番波折，几番怒浪，帆倒了，船沉了，梦散了。停驻，回望。志者的一程仅浮现了蜿蜒的轨迹，仅代表了平淡的存在。尽管曾经与海浪搏击，毕竟，在追梦的路上，遗失了太多美好，仅是满足无边的欲望。

因道，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，至理也。

人生是从泪水的旋涡开始的，阴翳，雨季，本就是常态。而生命又终将会消逝，这话，也本不悲凉。行走在生命路上，许多人，一味延长生命的长度：许多人，苦苦追求生命的高度，殊不知，人生是一种回归，只为给心灵寻一个归宿。

人生一世，草木一秋。那么，在回家的路上，疲惫的心，追了一程又一程。而惟有“知足者，常乐!”

知足者，生活的智者。适者生存逆者汰，是天地间亘古的准则。尊重生命，惟有知足者，才能拥一颗平常心，抛弃牵绊，出色的实现既定目标，尔后步步作节，知足而乐，为下一程储备能量，不竭的奋斗。

知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山;孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。

知足，是一种智慧：常乐，是一种心境。人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。惟有知足常乐，才可在无穷的欲望与有限的潜质之间恰当的找到平衡点，竭尽所能，所以人生无悔。

因道，知足常乐，人生大智。