青春杂想

青春杂想（精选4篇）

杂想的碎语 篇1

诺，你看，这就是我，一个富于幻想、喜欢好吃的、听到自己欢喜的事会一刻不停的念叨、肥肥又爱美的小姑娘。哦对了，不能这样说，在年龄上，我已是大闺女了，心思去却停留在幼稚的小女孩的阶段，仍然不改“遇到好事欣喜若狂，好事落空伤心的想要自杀”的毛病。记得我曾经无数次的被老爸敲脑袋：“不长记性!”，也无数次的让老妈恨铁不成钢：“你呀你，啥时候才能长大!”所不同的是，小时候，一根棒棒糖就是我的安慰：吮吸着甜蜜的糖汁，时不时用舌头舔舔一圈一圈的糖果……自己一个人便能打发和棒棒糖一样甜蜜的时间，多么欢喜!蜜味让我忘了世界，只记得嘴里有一个带给我快乐的棒棒糖;长大了，单一的棒棒糖不再能满足我的要求，我寻要更美好的东西。幻想，我可以在美妙的幻想中获得愉快，现实世界有太多的残酷，思想被禁锢，上课要想老师所想，下课你的伙伴需要你，怎么办?于是，我找到了幻想。你看过《绿山墙安妮》吗?安妮为了打发无聊的时间，在幻想里虚构自己，把自己想象成伯爵夫人。我可没有那么夸张，我喜欢我所想。某一个寂静的.夜，闭上眼睛，打开窗户，任习习微风吹拂纱帘，躺在床上，亦或倚坐沙发，把身体舒展开，陷入幻想的境界。我是一个心地善良、生活朴素又勤劳的农家女;我是一位生活在名门、生活雍容但却不失善的本性的公主……在幻想的世界，思想任意驰骋，没有老师的喋喋不休，没有好友的纠缠，有的只是无忧无虑，有的只是自由自在。

杂想，无厘头的想法。一会儿扯到东，一会儿扯到西，天南海北，方方面面，天上地下，都被包罗在内。你准备想什么?学习?玩乐?吃喝拉撒睡，只要是你的生活有所顾及，就一定可以被想象到。不过，杂想是不能讲给大人们听的，他们已经成人，儿时的记忆力他们远去，大人不能理解这种心情，他们不懂孩子的心。大人的世界被工作充斥，他们没有时间也不想杂想。

是不是，大人们都不会理解孩子的心，对吗?是的，也可以说不是，大部分都是这样，但也有例外。人尽皆知的杨红樱，你能说他不理解孩子的心情吗?《淘气包马小跳系列》、《五、三班的坏小子》、《坏小子和漂亮老师》、为全国小姑娘写的《女生日记》，以及给男孩子们的《男生日记》……许许多多为孩子们写的小说备受欢迎，她对孩子的心情可真是理解的彻透。你读过《愿望树下的呼唤》了吧，作者是谁，伍美珍，一个致力于儿童文学的作家，她写出了“为青少年看的言情小说”，她理解孩子的心，所以她知道什么适合青少年，读者孩子才会接纳她。

杂想作文300字 篇2

六年的时间就像窗外的天气，下着小雨。看起来绵长，像是永远断不了一样。可如果时间到了，该结束了，雨还是会停。等它再下起来时，便又是另一翻了。这六年还像门外的雾，一直给人混沌、模糊、一直看不到头的错觉。但阳光一射过来，雾就散了，像它的到来一样让人手足无措。下一个雾天，又如刚开始般令人手足无措。

班中的同学就是一群登山伙伴，途中会开玩笑、捉弄人，也会相互扶持、共同发力。登顶后，望着辉煌的落日，每个人心中都会升腾起一片骄傲：那是我们的`成就！

按老师的话说，人生里有几个六年？有几个能让我们收获到硕果的六年？以往我可能理解不了，可现在，我才知道我们是如何奢侈地挥洒时间。到今天，我们宝贵的相处时间即将结束了，虽今后还能再相聚，但那时，我们肯定都同现在不一样了。

半个月的时间供我们相处，半个月的时间供我们学习。短短的时间里，希望我们还能不给自己留遗憾，一起发奋，一起努力。

杂想为题的散文 篇3

最近总是很容易就沉迷于一些事物中，当然并不是不好的事物，是很美的事物，无论物或人，昆曲也好，秋白也好，他们总是美好的，许多人不懂我 ，以为我太孤僻了，那只是个性使然，我是改变不来的，也是别人模仿不来的，我有我的喜好，我的鄙弃，这也是我之所以成为我的原因。有时候人会很孤独，但那并不可拍，只怕是在错误的路上走着，只要是自己认为是对的路上，就算是孤单的，那也是清醒的，那也是应该的。信仰、灵魂这是许多人没有的，这也是许多人追求的，我也在探寻的。我倒是愿意承认是有灵魂的，这样就有所寄托了。上半年读罢史铁生先生的散文《病隙碎笔》，便觉得得世间是有灵魂的，灵魂是由肉体创造的，但是肉体的消亡并不代表灵魂的消亡，灵魂虽异于物质组成的肉体，但也是心念存在的.。虽然清醒的活着，清醒的追求自己的理想也是是孤独的，但这也是要坚持走下去的。秋白已矣，灵魂风骨尚存，世间的万物又有多少说得清说不清了，不过要坚持自我、坚守本心罢了。对他的敬仰于对别人的是不能相提并论的，虽然其心之善也，然终究不可同日而语矣。莫谓我思迁善变，不过他确实令我敬仰，原谅我这能容这个词，其他词只能是亵渎唯独他的感情，这是单纯的真挚的、不夹杂私心的，单单只是敬仰，无风花雪月。他的生命、事业、信仰、文学、精神，容我在漫漫岁月里慢慢品评，时光仍在，不慢不忧。近来更爱江苏了，爱苏州、常州、南京，无论如何今生是一定会去的，那里他们的气息还浓，他们的身影还在。

等待之余的杂想散文 篇4

简单是美。无论美学家们对美做了多少种规定，至少我认为，这是最重要的一条。不但生活，灵魂也是如此。记得好像是科克托讲过的一句话，他说，画家总是在画布上涂了过多的颜色，音乐家总是在乐谱上写了过多的音符。写的真好!

当然，让我现在来说清楚什么是简单，恐怕也决非三言两语的事。不过是当废话说，我认为它至少应该是包含“少”这个意思。不论什么东西，两相比较，大概都是那个少一些的为好。记得一位朋友问我，你认为一部好电影的标准是什么?也许看的多了，就像一个女人买了一柜子漂亮衣服，真要出门，反而不知选哪一件。想了半天才回答：我认为电影是对话越少，情节越少，人物越少的越好。像巴拉捷诺夫的《石榴的颜色》，这几方面都少的几近于零，只剩下了图像与声音，使人耳目一新，所以很难再被人超越。听说贾曼生命末期拍《蓝》，连图像都没有了，一个多小时的幕布上只剩下了一片的蓝色，表达了他对艾滋病、对死亡的感受。想想也让人心仪。不知今生是否还能看到，就是看不到也谈不上什么遗憾。

人生一世，一个人总不能把想要的都得到，都占住。看过德波尔拍的一部电影，叫什么忘了，画面非黑非白，没有任何图像，偶尔闪烁出几句对话，也简单得够味。但由于可能他毕竟是思想家，感觉生涩，不太艺术。讲到这方面，一个极端的例子就是凯奇的钢琴曲3′45″。除了开放琴盖的声音，再无其他的动静，真是大音希声。世界上最美好的声音就是没有声音，寂静，是人生多么美好的一种境界!

过去读陶渊明，知道他弹的是无弦之琴，一直认为是中国人之至境。现在看来，今天最先进的`美国人已经接近中国人几千年前所达到的那种境界。讲起这些东西，总感觉有说不完的话。再举个例子：德莱叶和布列松拍的《圣女贞德》都可以说是世界名片。如果说贞德在受难前，内心经历了一百种情感变化，那么德莱叶是用了一百种表情来表现它，而布列松是不要任何表情。非要我取舍，我更喜欢布列松。其实，作为一个普通的爱好者，本来就不需要讲什么道理，特别是对艺术，只有一个喜欢不喜欢的的问题，你喜欢就看看，不喜欢就免谈。

我不过是说我喜欢简单的东西，既包括艺术，也包括生活，甚至穿衣戴帽这样的小事。可能是出于身上出油，脏又懒得洗，一生穿的衣服几乎只有黑、蓝二色，自以为很美。其实很多道理都是相通的，像杜尚把小便器挂上艺术殿堂，把艺术还原成了生活自身。让人可以去感受生活本来的艺术之美，简直达到了禅宗的不二法门。但像他毕其一生的大作《溺水、照明瓦斯、瀑布》，就感觉太复杂，不喜欢。而像萨蒂，他希望把音乐变成餐桌旁的一把椅子。要求听众在他音乐的时候，随意谈笑走动，真生活。他的《玄妙曲》一首不过分把种，听了上百遍，仍感玄妙不已。像这些简单的艺术家，其高低优劣决非个人所能定论。但我认为他们至少是最看重观众的人，把艺术主权交还给了观众。让你去想：这家伙为什么这样搞?什么是艺术?什么是生活?因为大家平日里太忙碌了，就是放个长假，也成了黄金周，与钱挂上了钩，没时间去想一下这些问题。