西递宏村调研报告

西递宏村调研报告（共7篇）

西递宏村调研报告 篇1

题 目：安徽西递、宏村实习报告

学 院： 地理与环境科学学院 专 业： 城乡规划1501 学生姓名： 冉红芳

学号：201536510110 任课教师： 刘良勇

手机短号：***/58419

4编 号：

成 绩：

2017年9月

西递、宏村实习报告

——对徽派建筑的鉴赏

摘要：通过本次实习，本人对徽派建筑有了一定得了解，本文将以本人在西递村、宏村所见及查阅资料为基础来鉴赏徽派建筑。关键词：历史文化遗产；徽派建筑；

徽派建筑是中国古建筑中最重要的流派之一，它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，结构严谨，雕刻精湛，特别是在建筑雕刻艺术的综合运用上充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建筑三绝”为中外建筑界所叹服。徽派建筑在总体布局上，依山就势、自然得体；在平面布局上，灵活多变；在空间结构上，造型丰富、讲究韵律美，以马头墙、小青瓦、白粉壁最有特色（如图1）；在建筑雕刻艺术的综图1精湛雕刻的小青瓦 合运用上，融合石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

西递四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以青石铺地，村中溪水与巷道的并行蜿蜒，小溪两旁高墙深院相峙。古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调。村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，是中国徽派建筑艺术的典型代表。

西递村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，目前已开发的有凌云阁、刺史牌楼、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等 20余处景点。该村建房多用黑色大理石，两条清泉

穿村而过，高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫（如图2）

。村头有座明万历六年（公元1578）建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。村中有一古宅为“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。“大夫第”为临街亭

图2高墙深巷阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家。”六个大字”有趣的是（如图3），近人多将此楼当作古装戏中小姐择婿“热抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。

“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。图3 绣楼 此外，村中各家各户的富丽宅院、精巧的花园、黑色大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及精美的木雕，绚丽的彩绘、壁画，都体现了中国古代艺术之精华。且“布局之工，结构之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所罕见，堪为徽派古民居建筑艺术之典范。在徽州的村落之中，耸然高出民居的最雄伟宏丽的建筑，是祠堂。祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成员共同拥有的建筑，具有重要的社会意义。左宗右族，往往建有几座甚至几十座祠堂。祠堂连云，远近向望，是徽州一个重要而独特的现象。

图4

西递村中央祠堂

祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂。徽州祠堂遍布城乡，现存祠堂最早的建于明弘治年间，至清代，多不胜举。总祠，作为当时重要的公共建筑，一般多置于村镇两端、傍山或有坡度的地方，规模较大，少则二进，多则四、五进，建筑依地形浙次高起，主体建筑置殿后，颇富变化。单面为中轴线上两个或多个三合院相套而成。

从远处望去，宏村是一片线条简洁的黑瓦铺成的屋顶和高大的白墙，黑白相间，错落有致。迈入老屋你会发现，这些老屋内部繁复精致与图5 精致的雕刻

外部的简洁纯粹形成鲜明的对照，徽派建筑中著名的三雕——木雕、砖雕、石雕在这里体现的淋漓尽致。门楼上层是砖砌瓦覆的雨檐，层层挑出，两角翘起，顶端则以特制的雕花瓦当和滴水，形成一排整齐的燕齿（如图6）。门楼是砖雕大显身手的地方，一般都雕刻有各式山水花卉、鸟兽人物、戏文传说等图案，总体上以民俗和戏文为主。门楼分“罩”和“楼”两部分，三层五层不等。

图6 繁复屋檐

宏村村数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造，占地二千多平方米，为砖木结构楼房。此房气势恢宏，工艺精细，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“三雕”艺术中的木雕精品。据史料记载，汪定贵承志堂是宏村保护最完美的古民居，到此参观的国内外游客，无不为之倾倒。承志堂的四根柱子上，雕有渔、樵、耕、读四幅画面，而在四块斗拱上雕的是三国演义戏文，都富有情节性。更让人吃惊的，是中门上方的《百子闹元宵》图，极为繁复精致，雕的是100个天真活泼的孩子，各各在耍花灯、玩狮子、踩旱船、放鞭炮（如图7），寓意“多子多孙”。经岁月的淘洗，这幅大型木雕连同下面的板壁，都变成沉重的古铜色，看上去十分恢丽。承志堂的木雕，无不手法洗练、成熟。

图7 百子图

宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠”，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。“牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝。徽州建筑，正是由于具有马头墙的造型，因而才大大拓展了他的空间感，并强化了它的运动感，从而显示出它那生气勃勃的活力。另人感觉到，它不是孤身处于偏僻狭窄的环境中，而是驰骋在广阔的天地之间。它是徽州民居兴旺发达的象征，是徽州腾飞的象征。

楼是传统的双披屋顶，半掩半漏，隐在层层叠叠的山墙后面。

图 8 山墙

山墙则是为了适应防火需要而设置的防火墙。徽州的村落，动辄上千人家，更有所谓“烟火万家”者，一但着火，后果不堪设想。所以防火成为村落建设中惟此为大的事情。徽州人家，房屋与房屋之间都有防火墙，以便紧急时割断火路，防止火势的蔓延（如图8）。这和平原建筑普遍采用的“借山墙”有很大不同。由于这些防火墙很高，远远高出了屋顶，它们也就同时兼有了防盗和防风的作用，而且也不失为富足人家的一道心理屏障。最初，它们可能只是一些简单的山墙，后来，随着徽商在财力上的日趋雄厚，防火墙的造型渐渐丰富多样起来，有阶梯形的，有云形的，有弓形的，这样的线条，在山区明净的蓝天下，显出特别的舒展和明澈（如图9）。墙头又都作了艺术处理，饰以卷草如意一类的图案，这使得他们看上去，就仿佛翘首长空的骏马，因此，这些防火墙又有了一个极富诗意的名字，叫做“马头墙”。登高眺望，高高低低的马头墙在一片屋宇中错落参差，与众多的蝴蝶青瓦小山脊交相辉映，显现出一种建筑所特有韵律美与 和谐美来。

图9 形状各不相同的山墙

建筑是凝固的音乐，它本身是不动的。徽州民居中的墙壁也是如此。它高耸着，挺立着，发挥着它的多种功能。如果没有马头墙装饰，它就会黯然失色，而与一般平凡的墙壁无异。但在徽州能工巧匠的手中，经过巧妙的形象塑造，赋予它以马头形状，这就改变了一般墙壁的呆板面貌，而成为美的艺术品，并为审美者提供了想象的物质材料，审美者可以从马头墙所诱发出来的形象思维中，获得多种多样的美感。墙头上的马头造型，仿佛带领着墙壁向前奔腾。这种动态，似乎也改变了墙壁原来的静态，使它也富于动态美了。在审美的加工改造中，墙壁又像马的躯体，也在随着昂扬的马头而腾飞，在徽派建筑中马头墙随处可见，它是和家族建筑群连成一体的。因而它不是少见的、孤立的、单一的，而是多种多样的。它形成了庞大的

图10 马头墙

群体。它腾骧在住宅之上，跃向广阔的天空。远视之，则见青霭缭绕，云傍马头，马驰聚之疾如云之飞腾。这便是墙上马头形态映入审美主体心坎上所显示出来的美。

徽派建筑以自然、古雅、隐蔽的建筑风格，独树一帜，饮誉中外。它错落在层峦叠翠之间，散处于清流古溪之畔，汲取着大自然的甘露。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直保持着其融古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。徽州所独有的粉壁黛瓦马头墙。它们美的仿佛不再是一些真实的村子。而是一张张水墨洇染的水墨画。再徽州大地上.，镶嵌着无数建筑艺术明珠。它闪闪发光，艳耀夺目，向四周辐射。它以自然、古雅、隐蔽的徽派风格，独树一帜。

宏村考察报告 篇2

三:考察目的：通过实地考察,提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。从民俗民风中感知“场所精神”与历史文脉的延续性的重要性。从地域特色感知自然色彩。从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力。要求大家在考察中遵守纪律，争取从大自然中和民族建筑文化中学到课堂上难以学到的知识。

四:实习内容：实地考察,拍照,写生； 五:实习过程：

七月四号早晨，我们在老师的带领下从苏州出发，踏上了去往宏村的路途。当然，作为一个北方人，对于南方的山水派系建设有着天生的好奇。令人高兴的是，我终将踏足过徽州这片神奇的土地。经过近好几个小时的长途车程，我们进入了山水之间的目的地——宏村。一路的颠簸让我们十分疲倦，下车后便直奔旅社安置行李。虽然最初觉得住宿环境不是十分舒适，但一想到我们此行的目的，便觉得其他都无关紧要了。稍作休息,我们便开始了宏村的梦幻之旅。

宏村古称为弘村，位于安徽省黄山西南麓，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地,交通十分便利。

宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史。

宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”山为牛头，树为角，屋为牛身，桥为脚.。

对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。

宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。

建筑与艺术的完美结合是安徽这个古老的村庄吸引游客的独特之处，来到这里你所看到的建筑与环境非常的和谐没有一丝突兀，在这黑瓦白墙、小桥流水之间，随处可见支着画架、凝神挥笔的学生。

特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

宏村的古水系牛形村落堪称“中华一绝”，开《仿生学》之先河。有“民间故宫”佳誉的清代民居“承志堂”（导游讲这是一个地主的老宅，所以装饰的非常精美）是宏村古村落代表性建筑，巧夺天工的“百子闹元宵”、“唐肃宗宴官”等木雕群及漏窗石雕《四喜图》奇美绝伦。世界著名建筑大师贝聿铭曾赞叹道：“黟县宏村建筑文物是国家的瑰宝”。

承志堂内木雕

宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。除了出色的自然环境以外他的社会环境也是非常优越的，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望是幅 溶于山水之间的徽派小筑 静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。

除了建筑形式以外令我感兴趣的还有这里的风水学的应用。风水先生何可达的事迹史料上记载不多，只是在设计宏村时，他竟费了10年时间。据说在这10年时间里，他前后在宏村仔细考察了三次，几乎把这一带的山山水水都走遍了，最后认定，这一带的地理风水是一个卧牛形，于是他就着手进行卧牛型的整体规划。

但是规划只是纸上的东西，要改造它却要花大笔金钱。而当时汪氏家族出现

了多个分支，这钱由谁来出就成了问题。据说到了明永乐年间，时任山西粮运主簿的汪辛，汇来白银一万两资助家乡进行牛形村改造：将村中一泉扩成半月形的月塘作为牛胃;然后开掘出一条400米长的水圳(村中水渠)作为牛肠;牛肠曲折地连上牛胃，最后流向南汇入南湖形成牛肚;又在村边的山溪上建起了四座木桥作为牛腿——从山上望去，整个村庄就像是一头悠闲地卧在溪边的青牛。

我跟随导游在村里转来转去，“牛肠”“牛胃”地走了一圈，感觉真的是那么回事。尤其是在月塘(牛胃)处，游人一群一群地聚在池边交口称赞。这时，一位摇旗呐喊的女导游说：“宏村最大的特点在于它的仿生学原理，整个村子背靠雷岗山向南倾斜，是一头牛的造形：山为牛头、树为牛角、桥为牛腿、塘为牛胃、渠为牛肠、湖为牛

肚。我们现在看到的就

牛胃

是牛胃，可别小看了这个牛胃，它有三大功能：一是能调解村中的气候，炎夏经风一吹，可解暑气;二是可做消防用的水源，因为它位于村中心，一旦发生火灾取水相当方便;三是防旱，因为它本身是一处泉水掘成的大池子，所以发生干旱时，村中仍可储存一池水备用。”于是我明白了，原来“风水”并不神秘，它也是一种实用的东西。

末了，这位小导游还说出了月塘的神秘作用有“聚财”的象征，因此，宏村出了大批商人，而且都是儒商。

在宏村靠湖边的南湖书院，我看到令人凄苦的另外一幕。五六岁的孩子被送进书院读书，那书堂可不是华丽的殿堂，而是最外面一间，窗子上镶着冰棱一样窗格子的透风的屋子，冷板凳硬梆梆的，取意是“寒窗”——只有通过十年寒窗，才能成为人上人!

寒窗

对于艺术专业的学生来说，写生的目的在于了解建筑的特色，徽派建筑是一大建筑派别。徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中，其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽洲的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽于一体的独特艺术风格。

通过写生对徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“马头墙”。马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。马头墙高低错落，一般为两叠式、三叠式、较大的居民，因有前后厅，马头墙的叠数最多可多至五叠，俗称“五岳朝天”。

考察已经已经回来好几天了，满脑子里还是有很多的“马头墙”“寒窗”。或许这就是收获吧！深深刻在脑子里的特色。马头墙 考察使我对徽派建筑有了进一步的了解，不再单纯地只停留在自己在书上和网络上的一些理论的认识上，而是切身体会到身在其中的感觉，有了感官的直观认识。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事。要用心去感受环境和景观之间的关系，还要结合文化风水，总之一切要服务于人，所以说艺术也是一门哲学，从中可以体会出人生的哲理。

西递写生实习报告 篇3

带着一丝期望与喜悦踏上了我们大二的色彩写生之地——安徽西递，西递，一个陌生的名字，还是在去实习之前刚刚听说，但是早已对皖南建筑充满了向往。那些美丽的线条，“凸”字形的马头墙，这些徽派建筑特有的东西深深地吸引着我。

坐了一晚上的火车到达南京，由南京转往西递的大巴上，我们早已筋疲力尽，无力去欣赏沿路美丽的景色，当大巴渐渐地驶入西递，稍稍精神的我们，终于可以看看那青山绿水环抱的村落，在刚刚到达西递的那一刻，我仿佛就感受到了它的魅力。浓浓的田园风情，深邃的神秘感，让我瞬间被他倾倒，从大巴下来，步入村中，走进预定好的饭店，顿时觉得周身清爽，城市的喧嚣和路途的尘土都涤荡而去，未来几天的写生也变得更加诱人

本以为下午可以好好休息一下，可实习老师却召开了紧急会议，宣布写生从下午正式开始，并给我们布置了这几天的作业，虽然有满腹的唠叨，但是我们能理解，既然长途跋涉来到这，我们不可有一丝的懈怠，也许只有集训才能让我们这些不是科班出身的人有提高。收拾好行李随即就是吃饭时间，十人一桌，八个菜被我们一抢而空，如此壮观的景象真是我第一次见，尽管大家对这充满了抱怨，天气潮湿，饭菜不够，可是既然我们来了，就做好吃苦的准备，画画是一种享受，苦与乐我们都好好享受。

下午在导游的指引下我们开始参观西递。“西递”距黟县县城8公里，始建于北宋皇祐年间（公元1049～1054年），距今已有近千年的历史，为胡姓人家聚居之地，现有居民300余户，人口1000余人。整个村落呈船形，四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅。

经导游介绍，西递村中到现在仍留有明清民居三百余幢，保留完好的多达124幢。洁白的粉墙主要是为防止雨水侵蚀，配着黛青的鸳瓦、飞挑的檐角、高昂的兽脊斗拱，宛如一幅宗族生息繁衍的历史长卷。高低错落的马头墙，以其抑扬顿挫的起伏变化，体现了皖南民居的独特韵味。询问才知道马头墙最初的作用只是封火山墙，防止邻人失火殃及自家，是具有相当的实用性的。但后来却成为一种装饰，民间俗称为“五岳朝天”。在这的众多老房子多以天井为中心，四面高墙围护，以狭长的天井采光、通风，外墙很少开窗，即便是有也是在高处以四五十公分的小窗略作为点缀，因此总给人一种幽暗而迷离的感觉。据当地人讲，这除了防盗之外，还有“暗室生财”的讲究，真是不亏为徽商的住宅啊。

参观完之后便是我们自由参观，自己找地方进行写生，其实对于画画，我的灵感真的是很少，但是来到西的确大有不同，为了晚上不

加班，我和舍友很快找了个角度开始写生，碰巧的是我一向很崇拜的杜老师也在这个角度，心想这还真是个不错的地儿。铅笔起稿，色彩定型，第三步找准关系开始铺大调子，最后是深入刻画，由于刚才的参观耽误了一些时间，画还是没有画完就只好集合回去了，晚饭时我们又看到那壮观的一幕，晚上回到宿舍就开始争洗手间洗澡，不过我们还是比较有条理的，没画完画的先画，画完的洗澡，就这样我们十二个人的宿舍里充满了欢声笑语，早先的疲惫不堪，抱怨早已不翼而飞，接下来的几天我们依旧是重复着，早上排队洗漱，然后是早饭时间，八点楼下集合赶往西递村进行写生，中午集合回来吃中饭，然后午休，下午三点集合写生，傍晚集合归来，晚饭，宿舍画画兼聊天，充实的一天，快乐的一天。写生时我总是很慢，其实我只是想画得更好一些，知道自己没有底子，就该好好努力，所以每天晚上加班的人群中总有我的身影。

南方的雨总是这个时候来，毕竟是梅雨时节，不幸的是我们的写生也被中断了，或许有人欢喜有人忧，但是我们的任务是有数的，所以雨一停我们就会背起画板写生去，有的时候躲在祠堂的屋檐下接着画，只是不想让自己懈怠下去，雨还是断断续续下了好几天，我们也这样打了好几天的游击，但是任务丝毫没有耽误，我们不想一刻停下观看美景的脚步。有的时候静静地坐在青石板上，感受着南方特有的神秘，真是一种享受，这给我们的写生带来不一样的灵感。彩笔在手下挥洒，高高的马头墙，曲径通幽的小巷，还有满目的绿色，无一不让人陶醉。听着过路人的夸赞，心里是满满的幸福和喜悦，虽然自己

画的不好，不过感觉这次的写生自己还是有了进步。

短短几天的写生很快就结束了，写生使我对这门课有了进一步的了解，不再单纯地认为只是学校开设的一门填充学时的无关紧要的课程了。提高艺术修养和审美能力，有些平凡的的事物尽管平凡，但它是美的，要用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力去研究美，用我们的表现力去表现美，去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事，总之，学校这次社会实践教学对培养创造艺术人才具有十分必要的现实和历史意义，这也是艺术走向成功的必经之路。因为艺术离不开生活，丰富的社会生活造就德艺双馨的艺术家。让我们在艺术中创造出能反映时代，体现主旋律的力作，产生良好社会效果，激动人心的优秀作品。

安徽宏村 屏山写生实习报告 篇4

实习地点：安徽宏村、屏山

实习形式：写生

实习目的：通过实地的写生，锻炼同学们对建筑、空间场景的感知能力，提高对传统建筑形式、建筑风格、建筑传统的理解和认识。学习和领悟中国传统建筑文化和风土人情。通过实地写生，增强对空间场景光影变化、虚实关系等的理解及在图面上的表现能力，提高学生手绘水平。培养学生交际鉴赏能力，开阔视野等。

实习为期两周的时间，在这两周的时间里，我们收获良多。从我自身来讲，我总结了我的收获主要有以下几点：

一、心灵上对情操的陶冶，精神上的升华；

二、知识面的增长，视野的开阔；

三、技能上的提高，手绘表达能力的提升。接下来，我从这几个方面依次阐述：

一、陶冶情操，精神升华

从第一天到达徽州这片古老而又神奇的土地上开始，我就被一路上目不暇接的自然风光所震撼，也被这里淳朴的生活，传统的风土人情所感染，我从心里涌出一句话：文化艺术的沃土，华夏儿女的精神家园。

我们的第一站是在宏村。在饭后我们就上老街上逛了一趟。只见一张张朴实的笑脸，琳琅满目的具有本土特色的工艺纪念品。多的话不用说，我就这一路走来，是恨不得把看到的东西都买一遍全带走。那些工艺品着实精美，有雕刻的手工品、编织的手工品；石头的、木头的、布艺的；精致的头簪、项链、镯子、耳环、戒子等装饰品；质朴的草帽、竹杯、木盒等日用品。目不暇接。这些都是老祖宗传下来的技艺，是文化和艺术的沉淀哪！再看这一位位摊主，都是普普通通的当地老百姓。我深深的感觉到这里的传统文化一深深地烙印在了这片沃土之上这些人们可能对艺术知之甚少，但他们做出来的东西却实实在在是一件件精美的艺术品。

除了给人以美感和精神享受的艺术品，这里还有可口的美食，梅菜饼、我叫不出名字的鸡腿、各种糕点都让人吃了回味无穷。特别是百姓家自酿的乌梅酒，喝上一口，香气萦绕口中。这里还有各种其他的酒，润喉爽口，准有你爱喝的一口。

当然，这里最让人心旷神怡的还是美丽的自然风光。早上起来在天台上眺望，青山绿水，烟雾缭绕，一栋栋白墙黑瓦的老房子还没睡醒的样子，依偎在一起。隐约的凉风更是给人带来夏日里一丝畅快舒爽中午的时候，人身熙攘，村子里绿影重重。这是的老房子尤其好看，光影变幻，韵律无穷。这是到山脚下的小溪里面踩一踩可是无比的惬意，和同学们在这里戏水嬉戏，尤其热闹。水清见底，有急有缓，爬上前方的一个小“瀑布”，脚踩在结着青苔的石板上，让流水流过脚间，仿佛少女的手轻抚脚背。到了晚上，村子里只有稀稀落落的几盏灯，让人想起这是否就是劳动人民日出而作，日落而息的生活方式。而此时，街上确实另一番景象，灯火通明，五色五香，那是游客晚上的放松去处。

到达宏村的第二天早上，导游带我们游览了整个村子，似乎这一栋栋老房子都有一个小故事，而这一个个小故事有共同组成了这整个村落的大故事。看着南湖、月沼、墙脚下的“牛肠”水渠，游览老房子的门窗梁枋、厅室厨房，享受这份美的同时，又由衷地佩服老祖先的智慧与思想。

到了屏山之后，我们发现，这里比宏村要安静许多，但却显得它更有乡土气息。在这里我们还看到了大片的田野。如果说宏村有着浓郁的文化气息，那么我觉得这里就更实在，更贴近村里传统生活一点。在这里我们看到农家的人到溪水里洗衣洗菜，看到猫狗闲逛，看到农家袅袅炊烟。这里的人很热情，请我们到家里坐，请我们喝茶，别说，这茶还是真的好，清香四溢。还有大伯叫我们去他家吃玉米。这里的静谧给人一种舒服的感觉，也给了我们写生需要的安静环境。我们的大部分画都是在这里完成的。有时还能听到邻接的小巷阁楼上有

人抚琴，很有味道。就这样，没有太多吵闹，没有太多人，就静静地，将这一幅幅美描绘在素描本上，不知不觉就是日升日落。

二、增阔视长知识，开野

在宏村，导游给我们介绍了很多关于这里的历史也近况。最后一天还请一位老先生给我们详细讲解了一回。从中我学到了好多，也感触很多。通过了解和调查，我对宏村大概有了这些了解：

宏村镇位于黄山南麓，黟县县城东北，地处黟县、黄山区、休宁上区县交界处，离县城 11公里，往东可达太平湖、九华山风景区，北上铜陵、合肥，往南可达屯溪、杭州、景德镇等地。交通十分便利。

宏村早在唐宋期间就曾繁荣一时，南宋绍兴年间，汪姓聚族于此建村。历代沿更曾名：怀仁乡、贤仁里、十都、弘村，乾隆年间，更名宏村，距今860余年历史

宏村镇管辖11个行政村，总人口8838人。宏村资源丰富，是黟县优质木材毛竹、名优茶产地之一。2001连5月被确定为第五批国家重点文物保护单位。宏村地形犹如一头卧牛，亦称牛形古村，有举世无双的环村水系，水圳、月沼、南湖及串起的池、塘、窑、坑、涧、榭等水系艺术设施。村中有被人们称为民间故宫的“承志堂”、“培德堂”。有保存完整全省仅存的古代书院——南湖书院等重要文物、历史设施。

宏村不仅拥有世界文化遗产的古民居，同时地处新安江源头，群山环抱，自然风光十分优美。在宏村方圆不到十公里之内已开发旅游景区——木坑竹海、塔川秋色和正待开发的奇墅湖水上乐园、协里风光、羊栈岭古道、新安江源头生态游等众多山水田园风光，被誉为“中国画里乡村”。

对于宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中芙蓉俏，湖边垂柳生，电影里李慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村中人又叫它半月谭。想起宏村，自然会想到村中老者挎着竹篮的叫卖声“糯米饼，桂花麻饼”，还有香甜的板栗。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日。

据史学家考证，陶渊明的《桃花源记》就源自黟县，而宏村以其独特的地理条件和优美的自然风光人文景观，堪称桃花源里人家。明代诗人罗洪先曰：清流如带漾涟漪，白板桥头与客期，指点农家村口路，雎阳亭外柳丝丝，桃花夹路多枝柯，花影参差映碧波„„

宏村民居是特定的自然环境和社会环境产物，是徽州古建筑重要组成部分，因而无论以形式、特征、特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就了民居的文化内涵。她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍品，在历史学家的眼中是无法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化，厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。

如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖，谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间仙境。

历史价值和艺术价值，宏村古民居以列入了世界文化遗产，宏村古民居的存在就是宏村

千百年历史的存在。从这些古民居中可以展示宏村、徽州、乃至中华文化的辉煌和文明的久远。现代生活五光十色、日益繁荣，人们的物质文化生活不断提高，但对古民居德典雅古朴、安宁恬静，以及土味乡韵的习俗，更使人们向往回归自然。

宏村古民居的艺术价值在于她的文化内涵深厚，造型奇特变化万千。田园绿树与乡村道路，黛瓦与白墙、抵出的门罩和深花漏窗、波光粼粼的湖面和溪畔卵石砌磅、河畔的浣纱淑女、山道岗坡的马车老牛，一眼望去，得体均衡，虚实相生。湖畔和月沼旁的民居和水相衬，更是妙趣横生。

古民居的形态决定了她的气韵，无论是高矗飞檐的古祠高屋，还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于她的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放、件事与流畅的感受。这种意识上的疏通，正是绘画上所追求的神韵，源于自然而高于自然，这种气韵的旋律不断变化，使气势更加磅礴宏伟。

马头墙起伏变化、湖面的波光粼粼、圳中的潺潺清流和田埂的曲曲折折，白墙黛瓦与窗罩飞檐，这些形成了音乐的旋律。这一切对园林、绘画、工艺美学都有着深刻的影响，它和敦煌壁画一样，都有着很高的艺术价值，是徽州文化的一棵奇葩。几百年人家烟火数千载的沧海桑田，今天宏村以她独特的方式保留，标志着徽州文化内涵的古貌遗风。桃花源里人家、世界文化遗产吸引着国内外无数学者、专家、游人，他们纷纷从四面八方来寻芳踏幽，还有数不清的校园学子踏入这片陌生的神奇土地，从这古老的民居中汲取营养„„

另外，作为皖南古建筑的典型代表，其村落规划精巧之处在于：

①顺其自然的整体构筑。黟县境内群山逶迤，丘陵连片，古溪较多。古村镇布局因地制宜，巧妙利用自然环境和自然水系脉络特点，多依山傍水而聚。宏村背枕雷岗山，北围月塘，南附南湖，其间层楼叠院鳞次栉比、层层跌落。整个村落大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。背山起楼，面坡垒园；石径幽幽，信步盘桓；一庭一院，无不独具匠心。

②巧妙的人工水系安排。皖南古村落的水系很注意把握自然景观的利用、塘渠处理、楼舍建筑三个子体构思的融合关系，别具一格的人工水系网络丰富村落景观，使楼舍前后有潺潺碧流。这种人工水系格局，有利于生活、生产用水，也有利于防火、调节水位、净化空气，美化村落环境。宏村的塘渠水系一条人工水坝从村西石碣引水，经九曲十弯，贯村舍，过村中心月塘，最后流入村南南湖。街巷下面设活水道，坝旁塘畔民居庭院内有花池小塘，水绕屋，楼傍水。整个村落内形成四通八达的人工水系网络。

③水口。水口是徽州村落结构的一个重要构成要素，它是村落空间的起始，是进入村落的形象标志。宏村“背有雷刚耸峙，碣溪环带，形势较胜。”其水口在村西水坝头，俗称石碣头。在村西横溪建石碣，拦一泓碧水，清澈澄碧，远处平冈田畴，叠陇乔林，水坝蜿蜒曲绕，垒院设园，外河内湖，溪水活泼。

从宏村古代村落的整个形成历史过程，可以看到我们的祖先，早在八、九百年前就有村镇整体规划及保护环境重要性的观念。尽管这种思维观念的形成有一个不断认同和适应的漫长过程。“置高岗而流水，一望无际”，依山傍水而聚，村后以青山为屏障，可挡北面来风，地势高爽，吴山洪暴发冲击之危，有仰观山色俯听泉声之乐。杰出的建筑师善于巧妙地利用地形的变化，顺应地势建造村落，利用山势的坡度，造成水系的落差，使水始终处于流动、飞溅状态，具有动态美和生命感。当你沿坡而上，沿途观景，不知不觉的登上高坡，登高俯瞰，风光辽阔尽收眼底。因地制宜的利用和改造了自然地势地形，减少了土、石方移填工程，节省了人力物力。村镇建筑的文化价值在于它是一个吻合的文化整体，具有功能的综合性，生态上的科学性，技术上的渗透性。人们从宏村这部立体史书中可以感受到古代文化的脉冲和现代文明的搏动，体现的是人类技术、艺术、文化的动态平衡和凝聚，至今仍有很强的感染力。

从中可以了解到很多的知识。比如，宏村水系的安排就给我们一个启示：规划要依照地

形的特点来安排建筑群落，可以因地制宜的改造自然让其适宜人们的生活和当地的发展，对水网，电网等各种基础设施的安排也可以学习这样主次分明，分工到位，构成系统，因地制宜。另外，在艺术创作方面我们也可以学校到对线面的组织与安排，注重韵律的表现，等等。这些都是很有营养的东西。

三、提高技能与表现水平，实际操作能力

在这里写生的两个星期里面，写生过程中最大的感受就是，写生和临摹是完全不同的，临摹可以按部就班，循序渐进，而写生就是真正考验能力的时候了。在写生的过程中会发现，平时已经觉得学得很好的透视在这里突然不知道怎么安排的了，画的东西怎么画怎么不像，平时觉得临摹的时候觉得自己什么都懂，可是到了写生的时候却完全不知道该怎么表现，该用什么点，该用什么线，该实还是该虚，这些都在临场没了感觉。

不过就像老师说的，大家都在这十几天里各有各的提高和进步。一个明显的感受，只有当实际写生之后发现自己真正学的怎么样，真正什么懂什么不懂，自己的缺陷在哪里之后才会让我们暴露出厄待解决的部分。

这时，每天老师的评画就有作用了，用药要对症，这是永远不变的道理。有时老师的一句点评就胜过我们看好多的资料和书籍。依然记得老师说的，熟能生巧，量到了，效果就出来了，就一定会有提高；画画要有悟性，学会在画画前组织画面，在心里有数了之后下笔；画画要大胆，勇于尝试；注意画面的虚实关系，主次关系，节奏和韵律，明暗关系等，一句话我们还老喜欢学来着：密不透风，疏能跑马。这些都在我们写生过程中起到了点拨指导的作用。大家大部分都能在这十几天的时间里有质的提高。

但是我要说的一点就是，就算我们进步了，但是我们中的大多数人水平还是不够。这次写生主要还是让我们认清自己的问题，然后给我们改掉方向上的问题，至于要达到高水平，我们还有很长的一段路要走。这就需要我们在接下来的学习生活当中抽出时间继续练习手绘，有志向考研的但是手绘实在提高不大的可以考虑找班学习等等。总之认清问题是最重要的。

以上几点就是我此次写生实习的收获和感受。总之看了很多，听了很多，学到很多。快乐与成长同时进行。也希望将这种寓教于乐的学习方式继续下去，努力在学习生活中多长一双眼睛，发现自己的不足，然后努力改进。

西递宏村演讲稿 篇5

各位游客朋友们，大家好！欢迎来到著名的皖南古村落——西递宏村参观游览。我是来自安徽旅行社的导游员王兵，大家啊别见外，叫我小王或王导好了。和我一同为大家服务的呢，还有可爱的司机李师傅，我和李师傅共事多年，对他的驾驶技术十分信得过，因此也希望大家能够给予我们足够的信任。在接下来的旅途过程中呢，我和李师傅会组成“黄金搭档”尽心尽力的为大家服务，真正做到让大家高兴而来,满意而归!今天我们上午将要乘车游览西递景区，下午再去游览宏村景区！现在离景区还有十几分钟的车程，小王我在此就简单地介绍一下咱们的西递宏村吧。西递村宏村均位于黄山市黟县境内。它们是我们国家重点文物保护单位，国家历史文化名村。2000年被联合国教科文组织列为世界文化遗产后更是成为世人关注的焦点。而就在今年，西递宏村又刚刚跻身成为咱们国家的5A级旅游风景区，更是为景区发展书写下浓墨重彩的一笔！西递村被称为“中国明清民居建筑艺术的宝库”，有着极高的历史文化价值。宏村呢也有着“中国画里的乡村”，“东方威尼斯”等盛誉。两座古村落都是徽派建筑的精华，是值得大家游览的美丽乡村。好了，小王也不吊大家胃口了，我们景区也要到了，请大家携带好随身物品跟随小王我有秩序的下车，一起去领略西递古村落的迷人魅力吧！

各位亲爱的游客朋友们，现在映入大家眼帘的这座牌楼叫做胡文光刺史坊，它建于明万历六年，高12.3米，宽9.95米！在正楼匾上大家看到“胶州刺史”、“荆藩首相”两块面额了么，这是胡文光曾经历任的官职。大家现在啊，再找一找，看看这牌坊上有哪些动物形象？哎，对了，有龙，有虎，有鹿，有鹤，这位朋友观察的很仔细，对，还有麒麟。这些都是吉祥如意，幸福平安的美好象征！大家再看看这斗拱，数一数有多少圆形花盘？？哎，对了，这位游客很细心，不多不少正好32个，而这32个圆形花盘也是有寓意的，象征着胡文光为官32年。为官期间，他清正廉洁，刚正不阿，为老百姓做了许多实事，而这牌坊也算是朝廷对他一生功绩的肯定与赞扬！大家或许不知道，这西递村是呈船型的，从上空看，桅杆、风帆、海面、波涛一应俱全、这村头的牌坊也就是桅杆了！

好了，各位游客朋友们，我们一路参观了凌云阁、瑞玉亭、桃李园和敬爱堂，对咱们的西递村多多少少都有了些了解。到此呢，咱们上午的行程也就要结束了，大家可以好好休息调整一下，期待我们下午更加美好的宏村之旅吧！

各位亲爱的游客朋友们，上午我们参观了西递古村，现在呢，我们到达的就是宏村了，虽然都是位于徽州地区的古村落，但相信宏村会给你不一样的感受。上午我们已经说过西递是船型村，大家猜猜这宏村是什么形状的村落呢？？有朋友知道么？哎，这位游客说的好，看来你来之前是做了不少功课嘛，对了，就是牛型村落了。这宏村最独特的地方就在于开创了中国仿生学原理之先河，按牛型古水系建造了这座村落。九曲十八弯的人工水圳为牛肠，半月形月沼为牛胃，南湖为牛腹，村边四桥为牛腿，村口的两颗古树为牛角，鳞次栉比的民居为牛身了。而村落背靠的雷岗山就是牛头了！整个村落如同一头水牛静卧在这青山绿水间，给人一种十分和谐宁静的感觉！

各位游客们，我们现在所在的就是由牛肠“水圳”穿堂而过的承志堂了，这承志堂啊，是清末徽商汪定贵营造的府邸，全屋皆为砖木结构，在砖石墙壁内再护一层木板，一方面是为了防潮，另一方面还为了防盗，如果有盗贼掏墙打洞，触到木板就会发出响声。这一响便使得屋内人员提高警觉，从而避免偷盗事件的发生。从中可以窥见古徽州人的聪明才智真是非同一般！另外咱们承志堂“民间故宫”的称号也绝对名不虚传，屋内的木雕精美绝伦，堪称一绝。据说，当时建造这承志堂花去了白银60万两，木雕上镀有黄金100两，仅木雕就由20个工匠花了四年的时间才完成。说到这里，大家是不是迫不及待的想去一睹精彩了呢？现在大家就可以进去尽情的游览参观了，半小时后我们在此集合，前往下一景点参观游览！

安徽宏村西递旅游心得 篇6

我是从学校出发，前往安徽宏村的旅行，终于在10个多小时的车程之后到了安徽宏村，我们在导游的组织下一起去观光了宏村，南湖。

首先导游向我们介绍南湖，湖成大弓形，湖堤分 上下层，上层宽4米，原来古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中。整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜，显得幽深、雅静、清新、明 丽。之后我们从小桥上进入宏村，导游小姐向我们介绍说：宏村自古口碑称为“牛形村”。全村以耸峙高昂的雷岗山如“牛头”，苍郁青翠的古树如“牛角”，村里高低错落的房舍为“牛身”，碧波荡漾的塘湖为“牛胃”和“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的人工水圳为“牛肠”，当时村边有四座木桥为“牛腿”。四环青山黛峰。稻田相连，整个村落就像一头牛静卧在青山绿水之中。

来到村北头，沿着水圳往回走，只见那九曲十湾的水圳如同一条轻柔的银带在村中“缓缓飘动”。沿路处处可见一池碧水中楼台涟漪，形成了家通水渠，户有水池，巷穿水圳，村有月沼的水上村落。既有山林野趣，又有水乡风貌，村中 各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画。闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。导游带我们穿梭于宏村狭窄的石板小道，参观月沼，承志堂等地，不得不说宏村给人一种宁静淡雅的气质，在这里能让一颗嘈杂的心变得宁静。

第二天我们早早的起床一起吃饭之后乘车去了西递，到那之后发现小巷子里面都是画画的学生，成了另一条美丽的风景线。我们在西递呆了一天，拍照，画画，22号又去了南屏。我感觉宏村和西递很像，不知以前宏村和西递谁当年更加兴旺，都有雕梁刻窗、莲门斗拱，洋溢着徽商的富贵，只是西递更加厚重，宏村更加写意，首尾衔湖，水系纵横，随时随地，都有轻盈淡然的感觉。

总觉得西递的大路小巷更有规则，易于亲近，而且西递的水道稀疏，不象南屏关路水道纵横，整个村落流于安闲，角角落落都有写生的学生，手里的画笔飞速摆动，却丝毫影响不了环境的宁静，整个村庄都似这般，动静之宜，别有一番风味。

西递的建筑大多大同小异，高门窄户，内部架空，梁檐具深，不论何时走进都有一种庄严肃穆的感觉，虽然有四方的天井用于采光，但是阴影下常常静坐着一个老人，面无波澜地看着过往的游人，惶惶忽忽就生出隔世的感觉。

西递的祠堂多，楹联便多，这里的对联脱离了附庸作雅的范畴，多为祖上经验之谈，为人之道，为商之道，为官之道，班驳的红漆见证着当年胡家的辉煌。无论为商为官，先重家教，守道方能立世。西递楹联是一件取有趣的见闻。据考证楹联是对联的雅称，是我国独有的一种艺术形式。特别是在明太祖朱元璋极力提倡下，发展迅速。到清代相当普及。并成了一种时尚和身份的标志。西递楹联我们看到古楹联一般挂在厅堂左右和厅堂两侧对应的园柱上，全部是优质木料刻制。楹联内容大都是以理学思想为主导，有表明对生活态度的，例如“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”，对人生的理念，有写景、言志、抒情的雅趣。例如：“事能知足心常乐，人到无求品自高”，也有对治家、处世、诚实的告白，例如：“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”；又例如：“淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居”等等都是灵活、鲜明、雅俗共赏。这些楹联吸引了许多游客，字体秀丽，风格迥异，其丰富的文化内涵给人们启迪，精美的书法艺术给人以美的享受。

我们在一天的疲劳兴奋中度过，漫步西递小巷、卷门、青石路面，参天古木，让我们有一种恍然隔世的感觉。平滑似镜的月沼和碧波荡漾的水湖依偎着粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，构成了一个完美的图画。使古民居建筑再次表现出徽文化的博大精深。“斜阳独倚西楼，遥山恰对帘钩”到了傍晚，夕阳下被晒得温温软软的西递就有这种感觉，仿佛一个严厉的中年人，迟暮了，慈祥了，老去了，那些握着茶壶的手，却金光荡漾。我想说，西递是个有灵性的村落。

说到南屏，我们看到了很多祠堂之类的，有一个说是当年拍《菊豆》的地方，墙上有很多《菊豆》的相片，还有从前染布织布的工具，让我觉得很有趣。其实感觉南屏比宏村要小一些，不过自然风光倒是不错，自由走动的时候逛到了一片树林，郁郁葱葱一片绿色在阳光下甚是好看。

在之后的几天我们依次去了关路，打鼓岭，木坑竹海。关于关路的连体民居，我觉得很有趣，这个不大的村落里书屋之多出人意表，印象最深的是临溪书屋，问渠书屋，还有那间著名的“吾爱吾庐”，我不知汪家是什么样的一个家族，然而既然重习儒，经商必然与人无缺，为长久之道。徽商几乎都受过严格的家庭教育，是为儒商，所以在明清开辟了他们的江南盛世，而后那些盐商大族，多是徽商后代。路是一个过于安静，文化趋于淡薄的村落。

说到打鼓岭，可以说这是我们玩的最开心也是最累的一天。山峦重叠、涧流飞泻、林木繁茂，生态绝佳。分布有大小六处飞瀑，四处深潭，瀑布最高的落差达30余米，低的也有10余米。瀑布从莽莽丛林和群峰间飞来，犹如一道道白练，在悬崖峭壁间飞珠溅玉，蒸云腾雾，美不胜收；在山崖间三番冲折，泻入深潭。好似少女粉颊上的一缕刘海，秀丽拘谨，又似壮士悬鼓抡槌，豪情万丈。打鼓岭与打鼓村之间，至今还保留成片的珍稀阔叶林，其中不乏桂皮、石楠、粗榧、南方铁杉、天竺、巨紫荆、兰果树等名贵树种。于是，阔叶林广了，不知名儿的飞禽走兽也多了；打鼓瀑宽了，打鼓潭深了，那叮叮咚咚的千锣万鼓，也敲得更明朗，更有信心了。

从踏入竹海景区的那刻，眼睛见到之处都是绿：深绿、翠绿、墨绿......恍如走在电影的场景中，淡漠了人世浮华。在这里我们爬的很累很累，石阶陡峭.笔直上去的.爬到一定高度.往下看,让人眩晕。漫山的竹林，郁郁葱葱，且前往游玩的游客不多，非常地安静，虽然没有太大的趣味性，但让人心旷神怡。在气候条件好的情况下，还可见到类似于黄山云海般的景致。卧虎藏龙中的周润发和章子怡在竹子上打斗的场面据说是来自这里.我想还是很喜欢竹海的宁静和安逸的。

从来这里我就发现这里的人都起得很早，老人喜欢在自家门前安静的坐着，劳动的人挑着担子往田地里走，田地里的农民在劳作，还有水牛，马拉着车，他们日复一日地重复简单又劳累的生活，但没有半句怨言。这里就像世外桃源，他们不像城里的人拥有过多的欲望，他们不像城里的人喜欢抱怨，相反，虽然生活条件很朴素，但我也能看到从他们脸上洋溢着的幸福。有一天下午，我和同学遇到一个老人，他毫无保留地给我们讲了宏村的历史，偶的时候，他说得很激动，就像他也生活在那个年代。看到这些人，我反思我们自己，现在我们的生活反方式，是我们自己喜欢的吗？我们的生活条件比他们好，但平时除了学习就是上网，作业多了还整天抱怨，事情总是一拖再拖，我们的心变得越来越浮躁，越来越少停下脚步好好的感受生活。

在宏村这几天，我们闲暇时就去购物游玩之类的，无时无地不感受到“三雕”艺术的魅力。在这些独具特色的古民居上，砖雕、木雕、石雕随处可见，把融砖、木、石雕为一体，与木柱梁结构进行巧妙的综合运用。形成了一种技艺独特、气韵生动自成一体的建筑雕刻艺术风格。其造型和图雕表现出徽商大贾骄奢浪漫的心态和儒雅恬淡的情趣，又通过栩栩如生和山川风物，历史故事的雕饰，寄寓着主人对生活的态度和希翼。“三雕艺术”是中国古代劳动人民的结晶，有着很高的历史价值。

西递游记散文随笔:风雅西递 篇7

西递古称西川，又名西溪，因地处原徽州府之西，北宋以前曾设古驿“铺地所”，涧溪双引，水势西流，故称西递。

西递四面环山，林木茂盛。东为杨梅岭，南是陆公山，西有屠公山，北为松树山。两条溪流从村北、村东经过村落在村南汇源桥汇聚，阔澜双引，皆向西流。自然环境，山水钟灵，堪称桃源之胜壤，自古有“桃花源里人家”之雅称。

西递村是以宗族血缘关系为纽带、胡姓子孙聚族而居的古村落。这处古代的驿站能够成为一个著名的村落，源自它的开村立业之祖胡士良的独具慧眼。胡士良世居徽州婺源考水村(今属江西)，他于北宋皇祐元年(1049)从婺源前往金陵，路径西递，见此处山色如黛，峰峦环抱，势如虎步前蹲，奇若犀牛望月，为之大喜。并根据风水学的理论得出“船行西递，大吉大利”，“东水西流，吃穿不愁”的结论，从而选定山形有“天马涌泉之胜，犀牛望月之奇”的西递，为胡氏安身立命的生存之地。

日出日落，春去冬来，风雨烟云，岁月沧桑，经过胡氏子孙近千年的开发建设，西递村已成为黟县境内一个较大的村落。最鼎盛的清代“乾嘉”年间，西递宅院多达600多座，有99条巷子，90多口水井，34座祠堂，13座牌坊，达近万人，号称“三千烟灶九千丁”。

历史的车轮飞驰到二十一世纪的时光里，如今，西递村仍保存明、清完整的古民宅124幢，祠堂3幢，均已列为省级文物保护单位。完整的古村落原型和大量的地面文物遗存，精良的建筑文化艺术与原生态的自然环境和谐统一，使西递成为皖南古村落的典型代表，与邻近的宏村同属世界文化遗产地。20西递村被联合国科教文组织列入“世界文化遗产”保护名录。

来到西递，在村口迎接我们是一座高大雄伟的牌坊。它像一位饱经风霜的“历史老人”，屹立于火辣的秋阳之下，仿佛在向来往穿梭的人群诉说着西递几百年间的风雨历程……

据《西递明经胡氏壬派宗谱》载：明经胡氏昌翼，系唐昭宗李晔之子。公元8昭宗立淑妃何氏为皇后。公元93月，唐昭宗迫于朱全忠的威逼，迁洛阳途中经河南陕州生下此子，因朱全忠重握兵权恐发生意外，李晔有意将皇子藏匿民间。恰逢婺源人胡三在陕州做地方官，受托将皇子带回婺源考川，筑庐隐居，养育皇子，易李姓为胡姓，取名昌翼。这年四至八月，朱全忠对昭宗李晔全家大小二百余人“尽杀之”，唯独昌翼已南迁婺源而幸免一难,独存于世。随其养父胡三之胡姓,实为“唐太子明经胡”始祖。

昌翼21岁中明经科第，金榜题名，养父胡三拿出皇子御衣，祥告其真实身世。当他知道自己的身世历史后，决定终身不仕，耕读乡里，讲经于书院，怀古于幽谷，交游于僻壤，舒怀于高台，成了一位隐居洞谷之间的著名学者。

胡昌翼传至三世文晟，有十子，以十干分派，五世胡士良系壬派令极所出，又称“十大衍派”。胡士良即是搬迁西递第一人，成为西递村胡姓始祖。由此揭开了胡氏宗族在西递聚族而居的新 篇章。

自此，明经胡氏在这里繁衍生息，代代相传，山山水水留下他们祖祖辈辈的辛劳脚印和身影。

导游向我们介绍：这座威武神骏的石牌坊，是为纪念西递人胡文光刺史所修建的。胡文光于明代嘉靖三十四年(1555)中举，曾任万载县的县令，后官至荆州王府长史。明万历六年(1578)皇帝恩准胡文光的乡亲在此建了这座功德牌坊。为“阁楼式”，故又称“牌楼”，分为五层，总高12米多，宽近10米，系四柱三间五楼单体结构，通体用西递附近山上开采的质地坚柔、纹理细腻的“黟县青”大理石精雕细琢而成。全坊以四根见方抹角石柱支撑坊体，底座是四座长方柱墩，中间两柱东西侧雕有不常见的四只倒匍石狮，造型逼真传神，栩栩如生。

精致古朴的牌楼，像块磁铁一样紧紧吸引着我的眼球，专注的目光从牌楼底墩往上慢慢移动、扫描。牌楼一层月梁粗硕，上面刻有浮雕，大额枋雕有五狮戏球图，两侧额枋雕有形态各异的麒麟、仙鹤、凤凰、奔鹿等吉祥图案。梁柱间用石斗拱承托，并嵌以石雕漏窗。二层西向横梁上刻有“胶州刺史”，东向横梁上雕刻“荆藩首相”字样，呈双钩楷书体，遒劲有力。三层正中间置有匾额“恩荣”二字，花板上雕有鹿、鹤、虎、豹等，两边衬以盘龙浮雕。整个牌楼每层左右两侧和顶端，均为流檐翘角，脊头饰有鳌鱼吻兽，有“独占鳌头”之意;锡丝鱼须游离弯曲，在蔚蓝的天空里显得更加突出。斗拱间还有圆形镂空花翅，以及文臣武将、八仙雕像，形象逼真。正楼东西两面刻有“登嘉靖己卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。虽历经数百年风吹日晒、雪雨浸蚀，仍清晰可见，彰显和见证着西递的这份荣耀。

当我们走进西递村后，似乎是进入了一个神圣的古老殿堂。大街小巷，纵横交错，有直有曲，有宽有窄，布局巧妙。许多小巷苔苍径古，仅容一人，抬头观天，只有一线，堪称一景。一幢幢古民居高低错落、古朴典雅，粉墙黛瓦，脊凸檐翘。檐上的青瓦间长出绿苔，彰显它的古老。斑驳的墙体上残留着风雨侵蚀的痕迹，失去了旧时的明朗。门罩石窗，雕刻精巧，犹如画龙点睛。随意推开一家人家的大门，院内又是一番风景，庭院似花园，花草树木、盆景石雕，组成惹眼的图画。充分展示其主人的情趣，反映出主人闲云野鹤般的高雅气质。进入堂内，这里是一个封闭的世界。四壁无窗，光线幽暗，上方只有一个小小的天井，吸纳着天地之正气。突兀多姿的马头墙，飘逸洒脱的临街小楼，与蔚蓝天空的轮廓线清晰和谐，流动着徽派建筑的韵律美，极其潇洒地向来自四面八方的客人们展示了皖南古村落独特的艺术风韵。

我们在西递那一条条纵横街巷里穿行，犹如在美妙诗行里徜徉。一个个园林式的庭院里，不知隐藏着西递人多少创业的艰辛历史;高低不一的楼舍，流传着多少徽商儒士辛酸的故事。那高高的山墙，分明是西递先祖的脊梁，是他们扛起了往日徽商的辉煌;那缓缓流淌的溪水，分明是他们的汗水在回旋、闪光;那路径上被岁月磨光的青石板，分明是他们世世代代留下的坚实脚印;那一幅幅雕刻典雅精致的匾额、楹联，分明是他们深厚村落文化、宗法制度的珍贵遗存……

西递村最精彩的看点，莫过于该村的祠堂——敬爱堂。可以说，它是旧中国宗法社会的的标本和缩影。

“举宗大事，莫最于祠。无祠则无宗，无宗则无祖。”在古代。为凝聚家族的人心向背，巩固统一血缘关系村民的团结，有效的管理宗族及村落的大事，每个宗族都有一整套管理办法和措施。修建祠堂是最重要的措施之一。因此，西递胡氏家族建有许多祠堂。“敬爱堂”是目前村里遗存下来的规模最大、保存最完整的胡氏祠堂。

敬爱堂坐落在西递村中央，建于明万历二十八年(1600)，进深62米，跨度30米，占地面积1900余平方米，40根高大的白果木柱、48根粗壮的梁枋托起大厅屋顶，由门楼、天井、廊庑、大厅、祭堂、厢房等组成，气势宏伟，场面宽阔。祠堂前后均有清溪回绕，波光闪烁，一眼即可看出，这是徽州人建房立庙所修筑的“风水沟”。千年不改，世代相传。站在门前仰望，前檐翘起飞角，凌空而动。堂内两旁是黑黝黝的栅栏，上枋高悬“敬爱堂”匾额，及“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”四块金字匾额。进入正厅，是胡氏族人祭祀的地方。大厅宽广宏敞，梁柱雄伟，步架规矩，下庭有两根六米高的青石方柱，与上庭十根大白果木柱相对称，着实引人注目。天井四周斗拱层叠相承，气势凝重壮观。后进堂挂有三幅胡氏祖先遗容像，像前的香案上，香烟袅绕，异常庄严肃穆。享堂门上方挂着一个特大的“孝”字，据传为南宋哲学家朱熹所写。随着导游的解说，我们的目光沿着这个“孝”字的笔画，慢慢移动，细细品尝。此“孝”字上部酷似一仰面作揖敬老爱幼的后生形象，人面后好似一猴头形象。蓄意为尊老爱幼者孝顺者为人，忤逆不孝则为猴狲之类。字之书写，形象逼真，解说意巧，令人深思。越看，这个“孝”字愈显得古朴典雅，熠熠生辉。曾记得唐明皇说过：“是知孝者，德之与欤!”意思是说，懂得孝道是一切德行的根本，也就是说百善孝为先。清康熙皇帝曾说：“孝治天下”。一个“孝”字奠定了几千年的封建伦理关系和社会秩序。时至今日，“孝”仍然是人们遵循的伦理道德和宗法理念。

心怀兴致，走迷宫似的在西递村游览了整整一下午。走出村头，方才看到已是夕阳西下，青山背后远方的天际有几缕橘红色的云朵飘浮。此时的西递，沉浸在一片盛世的烟岚里，氤氲在一片祥和的时光中……

作者：田启礼