读柴静《看见》有感

读柴静《看见》有感（通用11篇）

读柴静《看见》有感 篇1

面对生活，我们要学会释然

——读《看见》有感

综合科谢旺

我是个平时不怎么爱看新闻的人，因此，对柴静这位大记者竟然一点儿都不了解，直到最近看了她著的一本名为《看见》的书后，我才对这位中央台大记着有了深入的了解，也从书中学习到了正确对待生活的态度。

柴静是中央电视台著名主持人，她曾经出现在非典的第一线，矿难的真相调查，揭露一个个欲盖弥彰的谎言；她曾经故意在节目中反复询问王锡锌关于公款消费的数字；她曾经一人独面黑社会的威胁。《看见》这本书用坦诚的语言陈述了柴静十年的成长历程，记录了一件件我们了解，但又不熟悉的事实，尖锐地剖析了现实的社会现象。柴静经常深入采访第一线，用“出生入死”的经历给我们带来了一件件事件的真相，揭露了事物的本质。我常常被书中的情节所同化，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下，我就像是被作者带进了她所描述的场景中，真实地感受着作者真实的情感，体会着事件的本质，感悟着人生的真谛。在感受作者真实的情感的同时，也让我学会了如何

正视和解决生活的矛盾和“痛苦”，体会到了如何用客观的、全方位的角度去看问题。正如柴静的导师对柴静的教诲一样：“痛苦是财富，这话是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富！”有些时候，我们确实需要跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，这样才能有效地化解生活中的矛盾和“痛苦”。

在生活中，我们每个人都会遇到各种各样的困难和挫折，这些困难和挫折并不可怕，可怕的是有些人不会用正确的方法去解决它。就拿我个人而言，虽然我现在还在为还房贷而发愁，也为追求更好的生活在努力，但是只要正确地认识自己的境遇，把这种所谓艰难的生活经历看成是自己人生中的一种财富，才不会感到生活的痛苦，就不会在人生这片海洋中失去方向。正如白岩松对柴静所说：“往事是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好”。或许当自己拥有现在希望拥有的东西、实现自己的人生理想之后，回想当初追求理想的过程的时候，也是一件非常美好的事，这就是我看待生活一种释然的态度吧。

《看见》这本书给我的启示不止是生活和工作的态度，也不止是与人沟通、看待问题的方法，让我更加深刻地体会到了生活的真谛，使我对未来的生活更加充满信心。

读柴静《看见》有感 篇2

柴静写陈虻让她注重“人”, 其实整个新闻评论部都是围绕“人”来做节目, 这一点我体会颇深。

2003年, 我还在大连电视台工作, 因为写了一篇《批判东方时空》 (新浪网发表) , 让《东方时空》子栏目《时空连线》的制片人刘爱民注意到了, 把我调到了《时空连线》。爱民说:“你不是骂《东方时空》不好么, 现在我请你做节目策划, 顺道做节目宣传主管, 让全国人民都知道这个节目有啥好的。”

这可真是个戏剧性事件。我知道在我之前, 也有两个人有过类似经历, 一位是山东的语文老师, 因为在网上批评语文教材, 被教育部请去编语文教材;还有一位是军人, 因为总撰写一些有分量的军事文章, 最后被国防大学调入, 他就是张召忠。

到了《时空连线》, 我简直大开眼界, 真是才子辈出啊。记得有一次栏目组集体观看《时空连线》当天播出的片子, 内容是美军进入了阿富汗喀布尔, 赶走了塔利班, 当地人民热烈欢迎。片子看得人热血沸腾, 刚结束, 办公室内掌声马上响起来, 我也觉得这个片子做得太好了, 编导真有水平。可是策划闫兴宇却冷冷地说:“为什么鼓掌?就这个片子问题最大!”大家都愣住了。

闫兴宇说:“这是站在哪个角度做的节目?这完全是站在美国人的立场做的节目, 用的都是CNN的素材, 你们怎么知道阿富汗所有人都高兴呢?这种国际题材节目, 只站在战争一方的角度是不对的, 应该客观。”

真牛!这几句话让我记到今天, 从此也记住了这个叫闫兴宇的策划, 后来听说去国外留学了, 前几年在做《共同关注》节目。

再有一次讨论评奖节目, 我提议对某个节目做后期修改, 使之更完美, 然后拿去评奖。这时候一位老记者马上说:“薛宝海, 你这是典型的地方台思路, 总想着事后修改, 作假。去参评, 就要拿最真实的节目, 有些遗憾不算啥, 真实的, 那才叫完美!”

多好!

《时空连线》的工作氛围也特别好, 上下级之间沟通顺畅, 以理服人。最让我感动的就是李挺主任“毙”我片子的事情。

2004年8月, 我做了一期节目, 关于山西平遥文物保护, 大意是当地政府对文物保护不够。节目预计在第二天早上播出。晚上, 当时的新闻中心主任李挺来审片。看完之后, 李主任说:“宝海, 我有个意见, 供你参考。我知道你刚来《时空连线》, 很想多做几个好片子。可是咱们想想, 这个片子播出之后会有啥效果?接受采访的这个副县长估计得撤职了, 可是他刚来几个月, 这事儿怪他么?而且事情也没有多严重。另外我们做节目的目的是什么?是争取解决问题, 而不是让几个官员下马。这个副县长我感觉是在积极解决问题, 那么节目播出后, 只能事与愿违。所以我建议不播这期节目, 你看行么?”

我一听马上点头“行, 行”。这么大的领导, 毙了你的片子, 还给你讲这么多道理, 真是让我很感动。当然, 我最大的收获还是“做节目的目的到底是什么”。

再说个事儿, 也挺难忘, 另一个效果。

有一天晚上, 我看见值班的策划小袁过来跟《时空连线》制片人刘爱民说:“爱民, 今天的值班编辑老关刚才说, 这期节目明天早上他做不出来 (是个抗洪的节目) , 他说都到半夜了, 一个画面都没传过来呢, 怎么做?!”

爱民正要出门, 听后马上说了一句:“你去跟他说, 做不出来让他去死!就这么说!”说完爱民就走了。

我很好奇, 就跟着小袁到了老关那屋, 小袁怯生生地说:“爱民说了, 做不出来, 让你去死。”

老关扑通坐到了椅子上, 说不出话来。

读柴静《看见》有感 篇3

看到本书，其实首先想到的就是我们成年人自己，我们自己曾经也是小孩子，现在也依然是父母的孩子，都说，只有父母是无证上岗的，随时随便什么人都能上岗，没有监督与制裁——至少我们国内是的，在书中说到孩子最初的印刻或者是父母，随便父母是什么样孩子也是什么样，就像140页里说到欺凌，“大欺凌”能养育出“小欺凌”，他们其实不是有意识的作为，只是生活在这种环境下，自然而然就习得这种“特质”，以欺压别人还满足自己依恋关系的饥渴……

看了这本书，与其说教育我们怎么样去跟孩子相处，不如说是把自己的孩童时代重新弥补！或许很多东西无法改变，至少可以抢救一下，对于自己下一代还是有好处的。现在的孩子会幸福很多，与父母的关系也会亲密很多，然而作为国内“二孩的开放”新政策实行，大孩与父母的关系再次受到客观事实的冲击，兄弟姐妹开始共同分享父母的爱，因为血亲，他们之间也会建立特殊的依恋，作为普通的读者或许我们不能理解为什么书中会说父母双方或者父母离异后有的继父或继母，养父或养母也会成为依恋竞争关系，至少在现实中我们和孩子相处，孩子确实会更亲近他们其中的一方，而对另一方存在怀疑或者怠慢的态度。

柴静《看见》 篇4

整个寒假我几乎都在阅读这本《看见》，柴静刚写的一本新书。闲来没事，就坐下来把书翻开，看完一章就不由得停下来了。总是会被一个句子或整个事件给感动，或者更准确地来说，是触动，甚至是激动。当看到“思想的本质就是不安”这样一针见血的句子时我没办法不停下来去思考去反省；当读到《那个温热的跳动就是活着》这章时，我也没办法不停下来去回忆非典那年我在干什么；看到《我们终将浑然不分，像水溶于水中„„》旁边那幅插图时，我也无法控制住自己内心当时复杂莫名的心情。

说来也奇怪，这本书中故事都是别人的故事，但是我读到每一章几乎都忍不住想要扯到自己身上来，并在不断地反思之后，又回到书中，希望能够在书中找到我想要的答案。但是柴静她并没有给我任何答案，她只是让我去看，去见，去思，去索。不得不被这个安静刚毅的女子给打动。

幸而这本书不是一本小说，可以说是一本回忆录，章与章之间并不是通过情节联系的，但又不能说是杂乱无章的。从目录上的那些标题来看，你就能看到一个女记者的心路历程。

第一章就给自己来一个不冷不热的下马威，“别当了主持人就不是人了”，这句话她是用来告诫她自己的，同时此后她也一直在思考这个问题？如果在主持人和人之间找到一个平衡点？如何把握好“表演性采访”和“表演性克制”之间的分寸？说简单点，就是如何成为一个真真正正的人？其实我们口口声声说要去看见，去认识这个世界，最后回过头来还不是要看见我们自己本身吗？

有人曾评论说“《看见》既是柴静个人的成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录”。其实我更倾向于前者，更觉得柴静至始至终对自己都是诚实的，甚至她都没去想要不要去对读者诚实？而她的诚实，却让我们看到了我们自己的不诚实。

记得那天下午我看到《沉默在尖叫》这一章时，是柴静采访一个因家暴而致死丈夫的女囚，看到多处都情不自禁地默默流泪。旁边父亲正在抽烟，依旧是一脸的中年后的沧桑和落魄。我不知为什么，心里突然冒起了无名之火，我愤怒，我埋怨，我责怪父亲没有给我一个好的家庭环境。

看我又把书里的故事扯到自己身上来了，而且是硬生生地。因为我家里并没有家庭暴力那么恐怖的事，只是像大多数家庭那样，夫妻吵吵闹闹，为贫困所迫。如果勉强要说有不同的话，那就是我的家庭父母吵得更凶，三个孩子也比同年的孩子更加叛逆。我们总是无法原谅彼此的缺点。记得放寒假前，我跟姐姐说不想来广东和父母一起过年。姐姐就说了一句话，没有任何责怪的意味——“是什么样的父母？做了什么样的事？竟让小女儿都不想回家和父母在一起过年？”我听了，已是泪眼婆娑。我想起了柴静书中的那句“他人经受的，我必经受。”

寒假我还是回广东来过年了。家里不再像以前总是掀锅子摔盆子那样大吵大闹了，互相挫磨了这么多年，都累了。心里的怨气都只好往心里压，彼此妥协。父母和我们，谁对谁来说都是“一个不能少的”。于是这个家里终于安静下来了，但是是那种歇斯底里的安静。总有一刻还是会爆发的，迟早而已。就是在那个下午，我坐在阳台上，看完柴静的《沉默在尖叫》，突然对旁边的父亲说了一句，掷地有声：“你们都好虚伪！”然后就甩身而去，回到卧室，把门重重的摔上，全然不去理会在我绝食的这两天里母亲的焦急，也不去理会父亲是如何去消化我那句沉重的“你们都好虚伪！”，是要硬生生地独自承受吗？我也不知道自己当时哪来的那么大的愤怒，也不知道自己为什么会说出“虚伪”两个字。我觉得我始终没办法认识自己。当我诚实地说出自己的虚伪来时，心里又是充满了恐惧，顷刻间，我对自己的期待，亲人朋友对我的期待，分崩瓦解，支离破碎。我无法承受这种不安。

很多时候我也在思考这样一个问题，我们写作，写诗歌，写小说，写散文，我们是为什么而写呢？曾经我以为是心情的发泄。但久而久之，却觉得总有种无病呻吟的感觉，如今看我过去写的那些文字，里面充满了各种各样的情绪，煽情，故作姿态，假装深刻。可除了当时的“情绪”，从那些文字里看到的我总觉得是不真实的，我不止一次地扪心自问，那是我吗？或许我可以用“年少幼稚”这样的字眼来安慰自己，好让我不再那么自责。但那不是清醒，而是麻痹。如今看看柴静这本十年的心路告白书，我又一次溃败了。我不得不去重新面对那些问题。

柴静《看见》读书笔记 篇5

作为一名著名记者，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，他所记录下的是淹没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下私人的注脚。这位不凡的记者，没有为了感动自己或者别人而在涕泪交加中失去真相，带给我们正常情感的回归，给人以人生思考，带我们回归“寻常”。

新闻归根结底是人，是活生生的人性。一个国家由人组成，人的每一个细节都值得被重视，每一个“寻常”动作、事件都有它的价值，所以柴静说过：“不要去报道一个国家，就算报道自己也是一件非常困难的事，一个人身上发生的事件也就是新闻。我们记录自己的同时，也是在记录一个国家或一个民族的新闻史或者心灵史”。因此我们要回归“寻常”，寻常自有它的千钧之力，自会折射出它本身蕴含的情感。

《看见》中，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事，带给我们的不只是感动，还有沉重，尽管这些故事不是可以挑选的标志性事件，反映的却是一种正常情感、一个被我们忽视的世界。在调查贵溪校车翻坠事件时，柴静必定是怀着这种沉重的心情去采访遇难孩子的家属以及事故有关责任人的。面对着这一个死亡事件，他除了无奈，除了同情，还有更重要的一件事，就是汲有些事情发生了就无法挽回。通过她的报道，将这现实世界展现在我们面前，带领我们回归“寻常”。在采访华南虎事件时，柴静将事先准备好的资料与当事人核对，当事人的回答变得模糊，如果不做调查，仅凭采访者的叙述就做报道，就会偏离事实真相，就会误导大众对事件的看法，那新闻的真实性也就不复存在了，结果就是人们将离现实世界渐行渐远，以至于无法回归。

回归“寻常”离不开拥有一颗寻常的心，这颗心懂得感受，懂得理解。在采访中，柴静放下目的，学会感受，感受身边的每一件事。她说过：“别在生活里找你想要的，要去感受生活中发生的东西”。你需要以一个人最本然的一个状态来跟你面前发生的事情发生了关系。同时柴静在十年的记者生涯中也对生活与人性有了更为宽广与深厚的理解，在“非典”“汶川地震”中，引起我们对生命的珍重和亲情的思索。

一个人回归理性，回归生命不言自明的、正常情感的回归本真状态的过程即是回归“寻常”。没有“寻常”就好像白茫茫大雾一片，既看不见他人，又看不见自己，因为这里面没有生命的实质。柴静通过《看见》，向我们述说着另一种“寻常”生活，一个距离我们大学很远又很近的世界。非典时那口罩后面的无奈与恐惧，汶川地震中人们那凄惨的嚎叫，顿时化成鞭绳在狠狠地笞打着我的脊背，她让“我笔写我心”来还原事实真相，在平淡终用内敛而朴实的笔触描述着这个世界，带领我们回归。

柴静看见读书笔记 篇6

——读柴静《看见》

然在网上看到了一段她参加演讲比赛的视频，不同于其他演讲视频中演讲者激情澎湃，柴静从容淡静，她讲了四个故事，她说一个国家是由一个个具体的人构成，一个国家由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够知道世界并不完美，但仍然不言乏力不言放弃的人„„这六分钟左右的演讲给了我巨大震撼，原来演讲还可以这么性感。

后来知道她写了本叫《看见》的书，朋友看后啧啧赞叹，劝我一定要看，于是便也买了来看。起初是作为睡前读物看来消遣，可是看着看着便觉得心里疼的看不下去，好些文字直指人性直逼心灵最深处，实在不是一本适合拿来消遣的书，于是放好书签，放在柜子深处，待到放暑假才有时间平心静气的慢慢来读。

《看见》是柴静十年记者生涯的一个回顾，没有场面宏大的叙述，而是在以我多年前看到的那段演讲里那样平静的身影在讲一个个鲜活的故事，在回忆这十年中她所经历的事件当中形形色色的人。没有说教，只是客观的呈现新闻事件。也就是这样最真实朴素的叙述最能打动人心最能发人深省。我们看新闻往往只是看到了新闻的一面却并不能窥见新闻的全部真相，我们看事情也往往从个人好恶出发，于是我们就想当然的认为某件事该批判某件事该表扬，看柴静的书让我可以从更多的角度去关注事件的全部真相，而那些真相是我过去从不知道的。因为工作的关系，我格外关注书中所述的孩子们的故事，而这些故事真的触动我的心灵，让我对教育这个工作有了更深的认识。

再次看到药家鑫的事，心里很难过。媒体集中报道的有关药家鑫的故事我听了很多，这次作者从药家鑫父亲的角度来阐述这个事情的来龙去脉。这让我这个工作和孩子密切相关的人发自内心的觉得关注孩子成长过程中的心理健康太重要了。孩子的成长是默默的，而家长对孩子的影响是潜移默化的，当父亲用暴力手段去解决问题的时候，孩子学会解决问题的手法必然是暴力，当父亲对受欺负的孩子漠然置之的时候，孩子可能得出的结论是这就是个弱肉强食的社会，暴力才能解决问题。当孩子在自己成长的岁月经历了这些悲伤，他必然会有比一般人更坚硬的内心，这个内心让任何人无法走近，当发生了药家鑫的悲剧后我们只是一味的指责孩子的冷酷残忍而忘了去反思好像伟大的成人如何推波助澜让孩子变成了这样。马加爵，药家鑫„„该反思的不只是他们本人，他们家长，更是这个让我学会以暴易暴的世界。

更让我感到心痛的是《双城故事》里面的孩子们，他们约好相继自杀，并付诸实践，愚蠢的大人们把这一些归罪于邪教！是什么样强大的邪教能轻而易举的攻占孩子的内心，让孩子伸出手去伤害自己，让孩子们互相鼓励走向死亡。我们看到自以为是的成人简单粗暴的做法，试图用暴力抹去孩子心上的伤痕，我心疼孩子们默默承受不被大人理解的痛苦。他们尚未体会到这个世界的全部爱意却已经失望的踏上了死亡的绝路，是在这个世界上有绝对话语权的所有大人需要忏悔的吧！

写到这里想起我看到过的一期电视节目，在中央台有与书同名的电视节目，是柴静主持的，有那样一期节目让我印象深刻，这期节目叫《温柔的坚持》节目中说“成成12岁被确认为是一个智力发育迟缓的孩子，家人一直靠给学校出钱，让他在私立学校跟着普通生就读，他上课的时候在教室里跑，抢别人的书，别人讲话他参与不进去，他讲的话别人听不懂。别人在身后骂他“傻子”，拿石子砸他，成成用他的方式保护自尊，讲话时总是抬着脸，居高临下“我是一个有钱人，等有一天我把你们都买下来，你们都听我的”，别人冲他做厌恶的鬼脸。而且喜欢演一个有钱又霸道的坏蛋。”

“喜欢一个女生，但对方觉得被他喜欢是一件让人反感的事情，一接近，对方就跑，他在后面追，全班的女生都掩护她跑，他更欢乐，觉得大家都陪他玩老鹰捉小鸡，这成了一个游戏。班上几个男生把他拉到厕所揍他，打得很厉害，之后他带着棍子和塑料枪去上学，专门去找打他的人，躲都躲不开“哪怕是打闹还有点事干干。”最后班里的同学加上老师都把他当成了空气。

没办法，父母只好给成成转学，后来父母把他送到台湾接受融合教育。在融合教育下，普通生和有自闭症、智力有问题的孩子一同学习生活。这个学校里特殊孩子占到了三分之一。在这样的学习环境中，成成发生了很大的改变，变得能安静了，能比较流畅的跟别人对话了，而且还能帮助别人。在台湾成成有有了喜欢的女孩，这一次女孩安安静静的听成成讲话，而成成觉得只要他喜欢的女孩可以听他说说话他就很幸福„„

节目中，柴静说“我们可以看到，用暴力和冷漠去惩罚一个人，会得到什么样的结果。我们也可以看到将一个人视为绝对弱者，对他刻意纵容一味忍耐，是什么结果。但我们也可以看到，即使一个人被视为不可救药令人绝望，在他能够被温柔对待的时候，他的心灵中会发生怎样的变化。”

柴静《看见》读后感 篇7

1976年1月1日出生于盛产煤老板的山西临汾，中国传媒大学毕业，在湖南广播电视台主持过《新青年》节目。到央视工作，担任过中央电视台《东方时空》主持人，做过十年《新闻调查》记者，起担任《看见》主持人。从央视离职，推出空气污染深度调查的《穹顶之下》。

出版了带有自传性的作品《看见》，这本书也可以看作是柴静个人成长的自白书。经陈虻介绍，进入央视，没有学过新闻的新人，经过失败、迷茫、摔打的滋味，成长成为央视受欢迎的女记者和主持人。

它也是中国社会十年发展的一个备忘录。非典、汶川地震、北京奥运、两会、雾霾、华南虎照事件等等，在这一系列重大事件中，都能看到柴静的身影。

这本书，也是柴静对自己的一个小总结，是她个人的一个思考。她在经历事件的过程中，能不断地反躬自省，不停的反思和追问，这也是柴静之所以能成为柴静的一个重要原因。

《看见》中的所有事件，没有刻意选择影响国家、世界的重大事件，也没有选择改为写历史的重大人物，而是更多地在写那些曾经带给她震撼、指引她向前、给予她方向的人与事，那些真正触碰过她心灵深处的人与事。

对于我来说，这本书的最大感受在于，让我看到更多真实发生的事情。我们人一出生，就决定了我们的时间和空间的局限，我们看起来很自由，却像卢梭所说的，人生而自由，却无住不在枷锁之中。就是生活在一座围城中，我们被牢牢的锁定在一个叫肉身的东西上，我们的目光所到之处，就是我们监狱的围墙。

把自己形容为井底之蛙一点都不为过，其实我们能看见的东西很少，我们对世界的了解可能不会超过一个拇指长度。而柴静的《看见》恰恰让我看见了，许多以前我没有看见的，也没有认真思考的现象和事件。还有一些如非典、华南虎照，当时就存在许许多多的问号，但苦于一个小老百姓，那能知道这么多的事实真相，所以在心中一直存留着一连串的逗号。通过她在新闻第一线的真实记录，可以更真切的了解我们的身边，我们的社会，就在我们脚下这块土地上曾发生过的，与我们的生活息息相关的一些人和事，知道它们是如何发生的，为什么会这样发生，解决了我多年的迷团，终于画上了一个句号，所以对柴静报于感谢的感叹号。

而发生的这些人和事，各色各样的人，无论是英雄、罪犯、贩毒等，作为这个社会发展的一员，某种意义上也是你和我的故事。无论是汶川地震、征地拆迁、家庭暴力，还是卢安克，我们看到的是一个个具体的人，看到了一个个人的内心世界，在他们身上，也可以看到我们自己，在认识人，了解人，感受人，理解人，在这过程中认识自己。

为什么喜欢这本书?也恰恰在于真实。我们的媒体宣传、评价制度、或者历史教科书，习惯于非黑即白，习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世上没有百分百的好人和坏人。人是一个复杂的动物，人性中既有好的成分也有坏的成分，如果一定要说好人、坏人，只能说此时此该，他是好人的成分多还是坏人的成分多，这一刻是好人，下一时可能就是坏人。

哪怕是看起来是低贱的人，还是罪犯分子，《看见》给了我一个机会。不管好的，坏的，她都写给我们看了。她观察的实质就是，不赞美、不责难、甚至也不惋惜，但求了解而已。她没有强加评论告诉我们什么是好的，什么是坏的，她给我们看，让我们知道真相后，自己评论。比如虐猫事件中一系列的人，她们要的并不是同情，只要求得到公正，这个公正就是以她的本来面目去呈现她。

归根结底，柴静在追求真实，她要明白，真实自有万钧之力。她还要建立真实――真实的从容的自我，不为了煽情而煽情。真相常流失在涕泪交加中，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的纽带。

《看见》对于我最大的改变，可能在于，我去看一件事情的角度、态度和方式都会有一个很大的转变。每个人都带有偏见和傲慢，总是孤立的以自己为圆点，来看待周边的人。我们也充满了无知和狭隘，以为世界就是我所看到的那样，应该就是我认为的那样。总以”我“出发，去随意评断他人。

妓女、同性恋、踩猫女，如果在以前，我会用愤怒、鄙夷、不耻、震惊来表达，虽然现在我也不支持，但至少我理解，理解他的不得以，理解他的难处，或者是他的苦衷，甚至于尊重他的选择。

我选择脑力工作，她选择用身体赚钱，都是一份工作;我异性，他同性，不同性取向;她选择踩死猫，我选择用网络语言愤怒地踩死她，当初她做出这样的行为以后，就已经是错了，既然他都错了，为什么我还要跟着她一起错呢。所以我跟她的本质是一样一样一样的，没有谁比谁在道德上一定就高尚多少。

我们一直以一个道德的标准来要求或衡量一个人，一件事，道德天然有攻击性。

我记得有记者采访一位香港演员，他是GAY，问他为什么选择同志关系，他回答说：原来他吃咖喱饭，后来吃了牛肉饭，发现牛肉饭也很好吃，于是他就吃牛肉饭了。他的理由我不见得认同。但我们要理解或原谅一个人，一定要把他还原到最初的状态。

宽容的基础是理解，我自己也有这样的深刻体会，我小孩子上幼儿园期间，在家里经常要给我们上课，拿出小板凳，要我们规规矩矩地坐好，脚要并拢，手要放平，她自己站在沙发上，出题目让我们回答，回答问题还要举手，举手还要求标准，答对答错还要点评，答对能得一张小红花。一遍又一遍，给她弄得烦恼，一点脾气没有。有一次，幼儿园家长开放日，体验学校生活，发现老师就是这么教学生的，在学校里她做学生，回到家，她也要体验一下当老师的感觉。了解了，再发现她这样做，心态都不一样，反而会认为她的可爱之处、聪明能干呢。

《看见》中提到了一个人，这个人的名字叫郝劲松，他在学生时代，一次坐北京地铁，上了一趟厕所，收费5角，他认为不合理，把北京地铁告上了法院。

几年前，他坐火车，买了一瓶1.5元的矿泉水，顺便要发票，列车员很奇怪，以为来了一个外星人，笑了起来：“火车上从来没有发票的”，郝劲松不信邪，于是把铁道部告上了法院。

为何要为5角钱、1.5元钱这么斤斤计较，甚至很多时候，地上掉着一元钱，我们都不肯弯腰去捡。郝劲松的一句话做出了回答：“今天你可以失去获得它的权利，明天你同样会失去更多的权利。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干?火车不开发票偷漏税与我何干?别人的房屋被强拆与我何干?有一天，这些事情或许就会落在你的身上!”

郝劲松的那句话：“权利是用来伸张的，否则权利只是一张纸!”这名话给了我巨大的力量，我就掏出手机，打了杭州市长热线，投诉了杭州市政府。投诉它，G20之前可以很方便的行走和购买商品，为什么G20，把市民中心的主楼与裙楼之间的通道拦住，底下一层的便利店也不允许外人进入购买，为什么G20过去了，它还不撤走，给有需求的我们造成许多方面的不便利。我非常不理解，它为什么要这样做?或者说凭什么就这样做?为了安全还是不自信?为什么不能学学台北市大楼，没有围墙，不设警卫，普通老百姓甚至于游客都能随意进入参观。给我造成了不方便，我很困惑，也不理解，表达自己的愤怒。

从《看见》中也看见了，世界比我们每一个个体看到的都要更丰富，社会也比我们个体看到得更立体，人的内心也比我们个人体会的更复杂。我们不能简单的非彼即彼，非对即错的二元思维来看待人和事。

再如最近闹得地球人都知道的王宝强和马蓉事件，换成以前一定是指责马蓉，死不要脸，网络上也是一边倒地批判马蓉。但现在会想一想，我怎么知道夫妻两个人到底是怎么回事，到底是谁对谁错?我只是听到了一些相关信息而已，这些信息是否有目的性?是否有各自的利益点在?不知道。

娱乐圈是一个相对复杂的环境，它的复杂不在于，圈内的人跟我们有什么不同，他们走出那个光环、走下那个戏坛，跟我们普通老百姓是一样的。它的复杂性在于娱乐界有一句话，好名声比坏名声好，但没有名声绝对不行。好名声是可遇而不得求的，所以在娱乐新闻中看到的，很多臭事、恶心事，是谁发布的，恰恰是自己人，自己的经纪人等。过了一段时间后，因为信息太多，我们普通大众，已经不记得这个人是好名还是坏名而出名的，只知道这个家伙很出名。这就达到了相关人员的目的了。

柴静《看见》读后感 篇8

感觉这本书涉及了好多方面，第一次听到柴静其实挺晚的，就是她的苍穹之下，觉得她是一个很特别，敢于直面现实的一个好的记者，曾经也想过像她一样，以笔为剑，直刺当代的事实，后来的后来感觉自己性格，文采，见识都可能达不到她的标准，不算很自信的人，特意看了这本书，觉得其实每个人一路走过来都有自己的不易，有过受伤，有过坚持不下去，有过难过，有过委屈，有过不解。但最后的最后还是坚持下去，为一件自己的事业，为自己最初的本心，为所谓的善意，太多的幕后与不易，太多的心酸与苦楚，太多的准则与制度，我们都是最最平凡，却又最不想平凡的人，却奈何平凡是天性的人，太多的事情我们无能为力却又无可奈何，国家，制度，法律，知识，所以柴静更像是我们内心的那个勇敢无谓的自己。

这本书特别详细的描述了，我们看到的节目的背后，深入到她自己的生活，感觉那么远又那么近的生活，那么像又那么有距离的生活。谁也不能否定谁的做法，只有指教，柴静的朋友们也挺好的，能够懂她，理解她，一举一动他们都知道她的动态，所以，知己不必太多，三两个极好。不必强求，像徐志摩说的一样：得之，我幸，不得，我命。

柴静《看见》读后感 篇9

里面有当时中国遇到的普遍问题，现在有的解决了有的还依然存在，但中国确实改变了很多，强大了很多，可能现在不会再有主流媒体曝光或叙述那些事情了，柴静在那个时间里通过自己的努力和勇气让观众看到了一些事实，或好或坏，说出来才会让大家放心，让大家继续对明天的生活抱有希望！

分享一些摘抄的句子共勉:‘做不到’，只是一个技术问题。‘不必做’，却是一个以暴制暴的思维模式

准确是这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。

柴静看见读后感 篇10

柴静是个感性的人，也许只有这样感性的人，认真的对待生活的人，才可以用这样细腻的文字来去描写出自己的经历，与人、与事之间的细节与感受;我不禁在想，我总觉得我的日常很无趣，什么都是平常与普通的，是否是因为我不曾像柴静一样，用心去看待、去感受?

我想起了我曾经的一大堆一大堆的日记本，我有多久没写过日记了?好像好多年好多年没有去提笔写过什么了，没有去记录过什么了~看了柴静的书，我在想，我要重新拿起我的笔、拿起我的日记本，我想也去用心感受生活，将自己每日的经历，每日的思考，每日的省悟，都去记录下来!这也是给孩子的一个教育方式……

柴静《看见》读书笔记1000字 篇11

感觉这是一本能触动心弦的书。读完，心里却有一种说不清的滋味，和同样看过的爸爸讨论方知，那是因为真实。爸爸说，很久没有看这么沉重的书了，我又何尝不是，原以为这只是一本记录作者十年以来采访的书，或是一本记录十年里的荣誉自传，但出乎我的意料，她在这本书里写下的，是自己对生命，对现实世界中种种现象的理解。读它时，共鸣一直存在，让我犹如身在其中，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感，不断地肆意翻滚着、流淌着。

这本书给我两方面的震撼，其中一点就是对事物的思考，认知与理解的能力。我们真的知道自己是谁，在哪，又为何而做了些什么吗？当我们看一部电影，一部电视时，脑中是否会第一时间想谁是好人，谁是坏人？很多被我们视而不见的细节才是我们最应该知道到的。你或许不会关心拖欠农民工工资的新闻，你或许不会在意遥远他乡的违法征地或污染，你或许会对不收零钱的行为做出让步，你或许会对不开一张五块钱的发票忍气吞声。但是明天，如果被拖欠的人是你，如果被征地的是你辛苦劳作的父母。你还会淡定吗？如果明天，不给开的发票从五块到五十再到五百五千甚至更多，你还能“淡定”吗？现在的人们，为了自己少惹一点麻烦，抱着事不关己，高高挂起的心态漠视一切。回顾历史，中国不就是因为有太多这样的人民而有了屈辱的历史。今天，我们高喊着以史为鉴的口号，却忘记了那辛丑条约的签订，这何尝不令人感到沉重。生活在条条框框，被权威“统治”渐渐麻木的人们，这又何尝不令人感到沉重。我们需要的发声人，不是某一个，某几个，而是全部，是浩浩荡荡的龙的传人们。

除了这样无声的“歇斯底里”，还有另一方面的震撼，那就是见到了作者笔下那让人心动的团队。千里迢迢，不畏艰辛，去寻找它们热血中的真理。“几十平米，低着头都知道对方要干什么的温暖是难以言表的”这段描述，着实触动了我的内心。这样一群知己知彼的伙伴，这样一群志同道合的挚友，实在令人生羡，令人感动，以至于令我一度有了当记者的想法。那些年，她们拼过，累过，战斗过，现在作者想来，也一定满怀幸福吧。