中国梦征文：百年中国梦

2024-05-24

中国梦征文：百年中国梦（共13篇）

中国梦征文：百年中国梦篇1

百年中国梦

河北司法警官职业学院法律系2班岳阳

2013年05月16日15:10 来源：中国共产党新闻网

“一个人可以一无所有，但是不能没有梦想。”这句话我一直记得。是的，正是因为我们有梦想，我们才能经历坎坷仍然前行；正是因为有梦想，我们才能历经沧桑信心不改。

当鸦片战争击破“天朝上国”迷梦，当西方文明剧烈冲击“天不变，道亦不变”的心理，当中华民族面临“千年未有之变局”和“千年未有之强敌”，中华儿女就执着于这个梦想——一个民族复兴的梦想。

170多年来，无数中华儿女为民族复兴上下求索。而今，在实现这个梦想新的历史征程上，总书记深情阐述“中国梦”，他引用了三句诗：“雄关漫道真如铁”，“人间正道是沧桑”，“长风破浪会有时”，将中华民族的昨天、今天、明天熔铸于百余年中国沧桑巨变的历史图景中，展现于几代人为民族复兴的奋斗历程中，令人感慨，催人奋进。

2011年，姚明在退役发布会上感言：“感谢这个伟大进步的时代，使我有机会去实现自己的理想和价值”。今天，我们每一个人未必像姚明那样尽情绽放了自己的梦想，但我们都有自己的梦，也都或多或少的实现着自己的梦，虽然我们的梦想实现未必尽如人意。有的人埋怨自己的收入不算太高，房子不够大，工作不够好，但是他们有没有想过，与自己的过去相比，梦想的旅程早已离开原点，梦想的花朵已然开始绽放。

也许执著于自己的梦想久而久之就忘记了梦想生长的土壤。也许有的人认为自己梦想的实现得益于自己的奋斗。这个时代，国家或许并没有直接为我们做过什么。

然而百余年前的中国人不敢有梦，百余年后的中国人都有自己的梦，其间的差别就在于“中国梦”。如果“中国梦”没有绽放，个人的梦想又何以开花结果？从根本上说，我们每个人梦想生长的土壤都深深植根于“中国梦”。我们每个人梦想的成长，都有“中国梦”的成长相伴，有了“中国梦”的茁壮，才有我们自己梦想的自由。这170多年来，正是无数先贤先烈把自己的梦融入“中国梦”，正是一代代人执着坚韧地接续“中国梦”，中国才有此荣光。

这30多年来，我们能够改变自己的生活和命运，能够让自己的梦想次第开放，亿万农民工能够在神舟大地上自由流动。市场的生机活力在最贫穷的地方能够崭露头角。我们不能忘记，这一切根本得益于“中国梦”的追逐，得益于党带领人民在追逐“中国梦”的进程中，创造了发展传奇。

“中国梦”与个人梦想唇齿相依，我们追逐自己的梦，本身构成了“中国梦”的一块块奠基石。“中国梦”的建筑，又为我们放飞自己的梦想提供了平台和土壤。历史的接力棒已经交到我们手中，我们要大声宣言：勿忘昨天的苦难与辉煌，无愧今天的责任和使命，不贪明天的梦想和追求。

我有一个中国梦，我希望伟大的祖国能够屹立于世界的东方，焕发出耀眼的光芒。

正如岳飞的《满江红》所言：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河。

中国，崛起！

中国梦征文：百年中国梦篇2

一、白话文运动

白话文运动, 是指源于清末、到民国时期取得成效的汉语书面语的改革。

白话, 起初是一种文学主张, 早在1868年黄遵宪就提出“我手写我口”的口号;维新派裘廷梁《论白话为维新之本》提出“崇白话, 废文言”的主张。五四文学革命, 白话文运动迅猛发展, 涉及语言观、文化观、社会观、政治领导等巨大变化, 一大批具有先进思想的中国知识分子以他们的实际行动为白话文运动奠定了牢固的基础。

后来成为中共领导人的陈独秀、李大钊的功绩就不同凡响。倡导白话文的重要阵地就是陈独秀主编的《新青年》杂志。陈自己就在《新青年》第2卷6号发表《文学革命论》, 提出“建设明了的通俗的社会文学”, 从文学形式上提倡白话文学。1918年5月, 《新青年》第4卷5号开始完全改用白话文, 同期刊登鲁迅第一篇白话小说《狂人日记》。1918年12月, 陈独秀、李大钊又创办《每周评论》, 使它又成为宣传实践白话文的又一重要阵地[1]。

白话文运动的历史功绩是白话文最终取代了文言文, 取得了书面语言的政治地位, 它有利于童蒙和民众学习语文接受基础教育从而使国家富强。从此, 汉语系统开始了现代汉语的阶段。

二、国语运动

国语运动是推广汉语标准语、弥补交际中方言隔阂、谋求民族共同语形成的运动。1902年, 京师大学堂 (北京大学前身) 总教习 (相当于今天的校长) 吴汝纶去日本考察, 见到日本推行国语教育来统一语言很有成效, 回国之后, 提出中国也应该推广国语, 中国的国语应以北京话为基准。

中华民国成立后的1912年, 在北平召开“中国读音统一会”, 确定了以“京音为主, 兼顾南北”且具有入声 (注:音节以塞辅音收尾, 北京话入声已消失) 的国音, 这就是史称“老国音”的国音系统。1919年4月, 成立“国语统一筹备会”;1919年9月, 《国音字典》编辑出版, 这是个“折衷南北, 牵合古今”的产物, 实际生活中难以应用, 无论在官话区还是其他方言区推行都遇到困难和阻力。1920年, 由于《国音字典》语音标准与北平语音标准产生的矛盾, 爆发了“京国 (京音与国音) 之争”。南京高师张士一发表文章, 主张“先由教育部公布合于学理的标准语定义, 以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。这个主张得到许多人的支持, 特别在南方引起了强烈的反响, 纷纷开会响应, 甚至作出了“不承认国音, 主张以京音为标准音”, “请教育部广征各方面的意见, 定北京语音为标准音”的决议, 最后由增修国音字典委员会将国音确立了“以北平读法为标准音”, 即新国音, 并开始在全国学校推广。1928年, “国语统一筹备会”改名为“国语统一筹备委员会”, 编辑刊物和图书、编制关于国语之各种统计等[2]。

1932年5月, 中华民国教育部正式公布并出版《国音常用字汇》, 为确立国语的标准提供了范本。之后的国语广播, 都以此为标准。相应地在母语教育方面, 小学语文改用白话文, 国文课改称国语课。应用文和文学作品逐步改用白话。

国语运动确立以北京语音作为汉民族共同语的语音标准, 并使之成为多数人的共识, 在学术理论和今后国语推广运动和推普运工作打下了很好的基础。

三、文艺语言大众化运动

到了20世纪二三十年代, 白话出现了中文半文半白和欧化两种倾向, 又脱离了老百姓语言, 中国左翼作家联盟提倡文艺语言大众化, 提出“用工人农民所听得懂以及他们接近的语言文字。”这些理论推动了今后许多人的语言实践。这些讨论的主要倡导人是瞿秋白, 他提出“俗话文学革命运动, 批判半文半白的白话文和直评式的欧化文章”, 并带头开展普通话涵义和建设普通话的讨论[3]。一批语言界、文化界的人士参与了进去, 尤其是有陈望道、黎锦熙等语言学家唱主角。

文艺语言大众化运动在学术研究方面, 比五四白话文运动取得更大的成果。对口语与书面语的区别有了进一步的认识, 起到对“我手写我口”简单化认识的纠偏作用;开始注意到了“语言”与“言语”的区分;提出了向人民群众学习语言的问题, 并在理论和实践上做了有益的探索。

四、台湾国语推广运动

台湾国语推广运动, 指的是1945年台湾光复后, 旨在帮助“恢复台湾同胞应用祖国语言声音和组织的自由”的汉语推广运动。“台湾初归祖国, 因受日本人50年的文化压制, 年轻一辈的人, 只知有日语、日文, 而不知有祖国语文;六七十岁的老人, 虽然会说闽南话及用‘孔子白’读书, 但仍多不了解方言与国语的关系。”[4]在这种情势下, 以魏建功先生为首的一群语言学家临“难”受命, 在台湾进行了艰苦卓绝的努力, 领导推行国语的工作, 取得了十分显著的成效, 对国家的统一大业作出了不可磨灭的贡献。

1946年3月, 台湾省各县市成立“国语”推行所。同年4月, 成立“台湾省行政长官公署国语推行委员会”, 公布组织规模, 由魏建功担任主任委员, 何容担任副主任委员;1947年6月, 台湾省国语推行委员会改组, 何容任主委。国语推行委员会编订《国音标准汇编》, 作为推行标准国语的根据;魏建功以其语言文字学家的深厚学养和从事国语运动近20年的丰富经验, 提出了在台湾推行国语的几条原则:一是实行台湾话复原, 从方言比较学习国语;二是注重用国音读字, 由台湾话读出音引渡到国音;三是研究台湾话与国语的词类对照;四是利用注音符号, 贯通中华文化等。

国语推行委员齐铁恨先生“每日在清晨7时, 在电台担任‘国语读音示范’, 播讲民众国语读本、国语会话, 国民学校国语、常识、历史、各种课本, 供学国语的人收听, 匡正语音”。当时的学校教师现听、现学、现教, 使广大的学生也能及时学到国语, 学习标准的国音。1948年2月, 台湾各县、市成立国语推行委员会, 形成推行国语的全面性行政体系。1948年6月, 台北市设立“教育部国语推行委员会闽台区办事处”, 加强指导闽台地区“国语”推行的工作。并令专委何容负责筹划, 将北平《国语小报》移来台湾, 改名为《国民日报》。经过三年努力, 当时全台湾600万人都说国语。一直到今天, 台湾人的国语水平远高于大陆闽、粤诸省普通话水平。

五、文字改革与普通话推广运动

新中国的语文运动基本上就是文字改革与普通话推广运动。以《国家通用语言文字法》颁布分为两大阶段:前一阶段主要是制定方针与政策、确定标准和任务并大力推广;后一阶段是正式确立国家通用语言文字的法律地位, 使国家语言文字工作走上依法行政的轨道。

1. 第一阶段。

这一阶段又以1985年“中国文字改革委员会”改名为“国家语言文字工作委员会”为界分为两个时期。

(1) “中国文字改革委员会”时期。新中国成立后, 普及文化教育成为一项非常紧迫的任务, 党和政府十分重视跟文化教育直接相关的语言文字工作。1951年6月6日, 《人民日报》社论《正确地使用祖国的语言, 为语言的纯洁和健康而斗争!》。1955年, 中央教育部和中国文字改革委员会联合召开全国文字改革会议, 确定了当时文字改革的三项任务:简化汉字、推广普通话、制定和推行《汉语拼音方案》。公布了《汉字简化方案》等现代汉语用字规范, 明确规定了普通话的定义, 确定了“以北京语音为标准音, 以北方话为基础方言, 以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话”的现代汉语规范。1958年, 中国科学院语言研究所开始编写《现代汉语词典》。这一时期 (文革中语文工作基本停滞) , 由于上下齐心、全社会重视, 产生不少学术成果, 取得了不少成绩。

(2) “国家语言文字工作委员会”时期。1985年底, “中国文字改革委员会”改名为“国家语言文字工作委员会”并召开了全国会议, 提出了新时期语言文字工作方针和主要任务。普通话推广方面, 出台了《普通话水平等级标准》, 开展了普通话水平测试工作;汉字规范方面, 对社会用字混乱现象进行标本兼治;宏观管理机制得到了加强, 并着手讨论推广普通话的立法问题。港澳地区的普通话推广工作也开始实施。

2. 第二阶段。

2000年10月31日, 《国家通用语言文字法》经人大审议通过, 2001年1月1日起施行。它科学地总结了新中国成立50多年的语言文字工作成功经验, 体现了国家语言文字方针政策, 明确规定国家通用语言是普通话, 国家通用文字是规范汉字。法律规定推广普通话不是消灭方言, 但是不少地方却开始启动地域方言保护议案, 把保护方言与推广普通话对立起来, 如上海、广东、四川等省份。方言影视、方言广播重新兴起。这是一个引人沉思的问题。

六、汉语的国际推广

“汉语的国际推广”的提出始于2005年, “国家对外汉语教学领导小组办公室”改名为“国家汉语国际推广领导小组办公室”。它是一项关乎“国家和民族的事业”, 是50多年对外汉语教育事业的扩展、深化和重大战略转移。要在全世界推广汉语, 把其所承载的中华优秀文化推广到全世界, 使世界人民认识、了解、认同以至于尊重和吸收中华文明, 最终为提高中国国家文化“软实力”和构筑和谐世界作出贡献。

汉语国际推广的近期目标是在全球办好孔子学院, 现阶段任务和目标是扩大国际汉语教育的影响, 提升汉语的国际应用价值, 吸引更多的世界民众学习汉语, 让学习者能高效率地掌握汉语, 提高用汉语进行交际活动的能力。主要工作还是培训教师 (包括汉语志愿者) 、编写教材杂志读物、开展网络汉语教学、实施汉语水平测试。

对外汉语教学以及汉语的国际推广, 不仅扩大了汉语、汉字的影响, 也加深了对其本身规律的认识。

参考文献

[1]于根元.二十世纪的中国语言应用研究[M].太原:书海出版社, 1996.

[2]黎锦熙.国语运动史纲[M].商务印书馆, 1934.

[3]高天如.中国现代语言计划的理论与实践[M].上海:复旦大学出版社, 1993.

中国梦中国动画百年夙愿篇3

此次展览从内容上由四个部分组成，分别为《铁扇公主》篇、《西游漫记》篇、《大闹天宫》篇和《产业应用》篇，在时间线索方面全面展示了《大闹天宫》前世今生及其影响，同时也再现了主角人物——孙悟空的形象在每一阶段的演变和发展，这也是国内动漫界首次对卡通明星孙悟空进行的全面、系统、规模化的形象展示，尤其在第二篇章中，张光宇《西游漫记》的全部图片，让观者深刻体会到孙悟空的形象从诞生时日起所表现出来的现实意义。

从文献的角度而言，本次展览除了展示影片《大闹天宫》的直接文献，如造型设计、线稿原稿、分镜头手稿、影片宣传资料等一批珍贵的文献资料外，还专门展示了动画电影在不同时期、不同产业之间的直接影响和衍生品应用。如连环画、火花、糖纸、烟标、磁卡、手绢、织绣、陶瓷等数十件，可以说卡通明星孙悟空的主体形象已经渗透到生活中的方方面面。重要的是，这些衍生品的开发多数是在计划经济体制环境下产生的，这对于发展今天的动漫产业依然有着清晰可见的借鉴意义。

毫无疑问，动画片《大闹天宫》是上世纪中国动画发展的巅峰力作，它代表着一个时代动画创作的最高水平。从1964年到2014年，《大闹天宫》已走过了50个春秋，伴随着中国动画进入到了一个前所未有的动漫时代。在这期间，它见证着中国动画的风风雨雨，有辉煌、有落寞、有复苏、有振兴、有冲击、有飞跃，但不管怎样，《大闹天宫》始终如一座雄伟的丰碑，傲然屹立着，影响着中国动画不断向前超越。

追溯《大闹天宫》的成长史，不论是从孩提时的万氏兄弟自创皮影戏“孙悟空跳出如来佛掌心”开始，至上世纪40年代孙悟空的卡通艺术形象在《铁扇公主》中首次亮相，还是从上世纪60年代的《大闹天宫》到2012年的3D版《大闹天宫》，可以说《大闹天宫》在中国动画发展的道路上就没有间断过，这对于动画艺术的拓荒者万籁鸣而言，《大闹天宫》贯穿了他的一生，但对于中国动画来说，一部《大闹天宫》史，几乎贯穿了中国动画的百年发展历史，同时它又凝聚着几代动画人的共同努力。随着时间的流逝，大多数的主创作者已纷纷驾鹤西去，而孙悟空，依然活跃在我们的生活中，在许多动画、漫画，甚至在生活产品中都能看到孙悟空的影子。

中国梦教师梦征文篇4

原子弹、氢弹的横空出世；神舟号飞船的顺利发射；盛大世博会、奥运会的圆满举办；辽宁号航空母舰的交接入列，舰载机的着陆起飞；载人深潜器 “蛟龙”号7000米级海试成功；；爱国保钓登岛人士的扣押、中国渔船的扣留等海务事件，政府积极进行严正交涉和抗议，确保人船安全返航；南海岛礁主权归属问题，中国在与邻国的交锋中显示出了强硬的态势，旗帜鲜明地捍卫着国家的主权与领土完整。

事实证明，中国正在成为世界瞩目的焦点，中国正在成就着伟大复兴的中国梦！诚如总书记所言：国家好，民族好，大家才会好。为了国人的梦想，一代代中华儿女顽强奋斗、砥砺前行！

百年大计，教育为本，教育大计，教师为本。教师是一种知识转化与智慧增值的职业，是一种心灵浸润与人性化教育的职业。作为其中的一员，我不断追求着属于自己的教育梦想，享受着栖居教育的快乐人生。

二十三载春秋，经历的是时光的流逝，岁月的交替，流水般的学生，唯有一点永不褪色的就是我对教育事业的坚定信仰！至今，我无悔于当初的选择，因为，我为生活找到了制高点，将人生的支点放在了工作上，我愿用毕生的精力在教育的沃土上耕耘，让学生因遇我而受益一生、幸运一生……

清楚地记得上班的第一天，爸爸语重心长地嘱托：“当老师是凭良心的买卖。”是呀，平心而论，学生只有一次童年，一次就读小学的最佳期，作为教师，怎样成为学生的良师益友，如何无愧于教师的责任与担当，我在实践中摸索着，本着态度决定一切，责任改写一切的信念勤勉地耕耘着。

在我心目中，学校是神圣的殿堂。走进教室，我期待自己送给学生的是一股凉爽的风，一阵湿润的雨。我曾试图把自己的知识“倒”给学生，以期待他们多学一点；也曾 “逼”着后进生，以期待他们快点提高，但事与愿违，这些策略搞得我和学生身心疲惫。最终，我知道了，这不是我想要的课堂。的确，教育贵在创新。为了在有限的课时内上出更精彩的课，我动起了脑子。怎样导入、教学内容怎样呈现、以什么方式和学生互动、怎样实现“生活即教育”……我精心设计着每节教案，不敢有丝毫地懈怠。一节课下来，我总是走进学生中，问一问，记录下成功与缺憾，以便及时调整自己的教学方式。功夫不负有心人，从学生们的积极发言、兴趣十足地讨论中，我“俘虏”了可爱的学生，收获了他们对学科的喜爱，这让我体验了自身及学科的魅力所在，一种从未有过的喜悦感满满地占据了我的整个身心，我尽情享受着从事教育的幸福和快乐。

“花时间去工作，这是你事业成功的代价；花时间去思考，这是你获得力量的源泉；花时间去学习，这是你智慧的基础。”我常常以此自勉。

多年的教育经历告诉我，为了钟爱的这份工作，自己要以一种更高的境界、责任、韬略、激情、合作，多一份理解少一份挑剔，多一份奉献少一份懈怠，多一份付出少一份索取，多一份关爱少一份冷漠，在和谐、愉悦、真诚的氛围中，追寻着自己的育人梦想！

梁启超在《少年中国说》中提到：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”为了少年的强壮，为了伟大复兴的中国梦，我愿为教育大厦的根基做坚实的铺路石！

天空不曾留下翅膀的痕迹，但我已飞过……“生命的远景，艰难而稳重，美丽而动人，道路的伸展，都是给时间的方向，从脚下开始，从脚下结束。”坚守着这样的梦想，我在不懈地努力着，努力着！。

中国梦征文：我家的美丽中国梦篇5

湖北武汉江岸区前九万方三村倪贤秀

2013年05月02日16:37 来源：中国共产党新闻网

党的十八大提出，要大力推进生态文明建设。生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

十八大的生态文明建设精神非常重要，非常及时，让我家深受鼓舞，萌发了从我做起，从家庭做起，争当态环保家庭，为文明城市、美丽中国创建作贡献的梦想。以前，我们全家看电视时，就被一则环保公益广告深深震撼了。平常司空用惯的塑料袋、方便碗筷铺天盖地，原来上百年不能降解，造成严重污染。“白色污染”不得了，还有大手大脚用水用电，耗费资源的现象在我家也偶有出现。为了响应十八大和两型社会建设的号召，实现家庭低碳经济、节能减排，享受绿色时尚生活，全家经过讨论，表决、制定了《绿色家庭生态环保规约》：买东西不用塑料袋、杜绝使用塑料方便碗及木筷，节能节水。

妈妈找出了弃用多年的竹制菜篮和布袋，重塑我家“菜篮子”、“米袋子”工程。现在每次买菜，妈妈都提竹篮上菜市场。那些菜贩子，称完菜就习惯性地套上塑料袋，这时妈妈就不厌其烦地要求不用塑料袋。菜贩子十分不解，声明是免费派送，人人如此，非常方便。于是妈妈就开始苦口婆心地向他们宣传十八大精神，宣传白色污染的坏处，搞得他们很诧异。但久而久之，菜贩子也都习惯了，凡是见我妈买菜，就自觉地不用塑料袋了。我们全家买食品，也自觉带上器皿装回，或者索要纸袋，否则宁可不买。

家人有时在外吃早餐，现在人人备有一份餐具，不用摊点上的方便碗筷。虽然吃完后得自己清洗，但大家一致认为这样卫生、节约，最重要的是“低碳环保”，符合十八大生态文明和两型社会建设的精神。家中来客，我用自家准备的陶瓷“客杯”奉上香茗，待客吃饭也坚持用瓷碗、竹筷。七大姑、八大姨先是说这太麻烦，不如用方便碗筷，用完一扔了事。我们忙声明，并非全为了省钱，也不是喜欢自找“麻烦”，只是因为这样更环保一些呀！

自从定下规约，我们现在都注意了从细节上保持低碳节能的习惯，再也不大手大脚了。走出房间，我们会随手关灯，电脑、电视不用时拔下插头。我们将家里老式旋转式水龙头全部换为节水龙头，把老式坐便器改换成节水型坐便器，可以大大节省用水。我家“改革”洗衣服的方式，采取集中洗涤衣物的方法，小件衣物就用手搓洗，衣服较多时才用洗衣机。洗前还将脏衣物浸泡一段时间，然后按衣物的种类、质地和重量设定水位，按脏污程度设定洗涤时间和漂洗次数，既省电又节水。我们还把洗衣服的水都储存起来，可以用来冲马桶。她做饭时还注意用淘米水来洗菜、洗碗，洗完菜的淘米水也不倒掉，可用来浇花；我们用水时，特别注意水龙头要关紧，避免跑冒滴漏。洗拖把时，用桶接水来洗，比直接用水冲洗要节省不少水。家里洗餐具时，先用纸把餐具上的油污擦去，再用热水洗，最后用温水或冷水冲洗干净即可。家庭中，洗澡耗水最多，我们每个家庭成员都学会了合理掌握调节冷热水比例，不将喷头始终地开着，更不敞开用水。淋浴时，全身淋湿即关喷头，用肥皂或浴液搓洗，再打开喷头一次性冲洗干净…… 当然，除了家庭节水之外，对于社会上的资源浪费也不能等闲视之。现在我的家人养成了节水的好习惯，看见不环保低碳的事就觉得可惜，而且敢管爱管。比如，那天我们门前的水管破了，虽然不在室内，但哗哗的水白白流走，浪费了资源能源，实在可惜。于是，我赶紧在第一时间打自来水公司的电话，再三嘱咐工作人员来修理。自来水公司反应还比较快，第二天一大早就派来了工作人员，我们督促工作人员修理好了才安心。

总之，约法三章，家人均能自觉遵守，但也面临着严峻的“挑战和考验”。哥哥的小孩办“满月酒”，要在家摆三四桌酒席，碗筷盘盏用量很大，如果使用方便碗筷就真的很便利，况且不用似乎也不行，毕竟家里也没有那么多碗筷呀！此时，家庭紧急会议召开，大家经过激烈的争辩、讨论，最后还是决定依“法”办事，不让塑料碗、木筷进我家门。最后，我们跑到邻居那里挨家挨户地借碗筷，最后还要洗完堆积如山的餐具，虽然辛苦，但也很欣慰。

中国梦我的梦征文篇6

梦想，是爸爸给我的翅膀，让我有了飞翔的力量，梦想，是老师给我的阳光，让我有了成长的希望，我的梦想是从杨利伟叔叔升入太空的那一刻萌发的，那就是长大后，我要成为一名科学家。尽管我没有过人的智慧，没有严谨的思维，也没有特别的超能力，但是我仍不会放弃努力。尽管这个梦想距我还很遥远，但我仍不会停止追求。尽管在实现梦想的过程中，会有很多挫折和无数的磨难，但我仍不会灰心丧气。因为我相信，只有经历困难和挫折，才能实现自己的梦想。当我看到科学家们用自己的智慧将载有杨利伟叔叔的飞船送入太空，我感到无比地羡慕和敬佩。是他们，让世界的目光聚焦于中国；是他们，让中国追寻了几千年的飞天梦成为现实；更是他们，让中国的名字从此响彻太空。因此，我想成为一名科学家，成为一个对国家有贡献的人，成为这个国家的栋梁。

有了这个梦想，我就会一直努力下去，永不放弃。有了这个梦想，我就等于把握了自己的人生航向，不会再迷失方向。有了这个梦想，就好象一盏明灯，照亮了我前进的道路。一直通往胜利的顶峰。我有梦，中国也有梦。我的梦想，是用自己的智慧站在时代的顶峰，中国的梦，是用自己的繁荣，自立于世界之上！为了这个梦想，我的祖国发奋，我的祖国图强，她忍受无法言语的苦难，只为自己可以挺起胸膛！有梦的人，才是有希望的人，有梦的国，才是有希望的国！我的梦就是中国的梦，让我把她建设的更加繁荣富强。

百年影像里的中国梦篇7

2014年5月末，这张照片将与其他119张摄影作品一起，远赴法国巴黎展览，共同展示《中国梦——中国的文明与道路》主题。

“我想借此表达的，是中国人百年来寻梦的过程，而不是寻梦的结果。”策展人、新华社高级编辑陈小波如此说。

几个月前她接到这个策展任务的时候有些懵：“中国梦？谁能说清到底什么是中国梦？”但在翻阅了新华社档案库中几十万张老照片之后，她慢慢找到了答案：中国人寻梦的过程，远比结果更重要。

在此次展览的“策展人语”中，她写道：“我们试图回答读者的疑问：这个占世界人口1/5的群体，如何在悲欣交集中坚持自己菲薄的梦想，这些梦想怎样一次次被打碎，又一次次被重新燃起……”

中国生存智慧渗透在中国人的骨髓里

1921年，年轻医生林巧稚考入北京协和医院，和同学们在解剖室学解剖。这位把五万个婴儿接到人间的中国现代妇产科学的奠基人，在这里开始了她一生的跋涉。

1931年，戏曲家梅兰芳与西方朋友站在一起，身穿典雅的短襟外衣加长袍，其他人西装革履，而神色上则显出完全的平等与尊重，让人感慨中国人对于西方文明不卑不亢的态度。

1949年，一位父亲与大大小小14个孩子站在一起，男孩穿短衫，女孩着素色旗袍，一家人其乐融融。这位父亲是一名律师，刚刚获得政府颁发的“最佳父亲奖”。

1949年，漫画家张乐平与《三毛流浪记》剧组在一起，“三毛”的扮演者王龙基个子瘦小，瞪着大眼睛，顶着三根头发，蹲在半人高的墙上。

1957年，河南，群山峻岭中，几名身穿棉袍的儿童正在老师的带领下做操。尽管没有像样的操场，四周环境看起来也颇为恶劣，孩子们的动作却一丝不苟。

1957年，某个光线昏暗的下午，老技师多宝臣正埋首案前，一手拿着放大镜，一手修复文物。在故宫，有许多传统技师与他一样，一辈子与文物相伴，度过几十年孤独又充实的光阴……

这些都是《中国梦——中国的文明与道路》主题展览即将展出的照片。年代悠久的黑白摄影，经过时间的淘洗与沉淀，透出一种既庄严又感伤的味道。

尽管这是一次官方展览，这些影像却没有像以往类似项目那样，老套地聚焦于戏剧性的生活表象、跌宕起伏的大事件、工农业生产成就，反而更多关注不同年代中普通人的生活样式和生活态度。也正因此，观者将从这些影像线索中发现已经失落的记忆，追溯中国人百年里的来路，或许也将从中隐约找到未来的去向。

陈小波在电脑上浏览着这些照片的小样，一幕幕日常场景在她眼前飞快掠过：“对外报道不是宣传，我们不能硬塞给别人人家不想要的东西。好好说话，不用太大声音，人家自然能听得见。”

为了选出参展的120张照片，三个月中，她至少浏览了30万张新华社的老照片。她惊叹感慨，从上世纪初到五六十年代的老照片中有大量迷人的作品，它们让人感到今天我们早已遗忘的中国人曾经拥有的纯净、笃定、蓬勃。

相比之下，70年代的照片相对难选，因为内容千篇一律，多半是全国各地的红宝书、红袖章、大批判、工农业生产的简单记录……照片数量也显著下滑。原来优秀的摄影师们，不是离开了一线工作，就是被迫放下了相机。

80年代初情况稍有好转，照片里的内容多元丰富起来，往返于城乡间的长途车上挤着鸡鸭鹅，烫着波浪头穿着喇叭裤的青年在广场约会，天主堂的修女们逐步恢复日常宗教活动。

进入新世纪，摄影作品的数量和内容更是呈爆炸性增长，让选片几乎成了不可能的任务。

在反复筛选比较的过程中，陈小波逐渐找到“中国梦”的答案，这也将是这次展览的核心主题：“你会从中感受到，中国人面对困境独有的气质，那就是含蓄、隐忍、苦中作乐、随遇而安、天人合一、道法自然这些中国生存智慧，它真的已经渗透在中国人的骨髓里。”

不看金牌，只看志愿者

《中国梦——中国的文明与道路》主题摄影展，是为了配合中法关系五十年，由新华社组织承办的一次大型摄影展览。展览在位于法国巴黎圣奥诺雷郊区街85号的 “新华影廊”举办——这里于2012年被新华社买下，是新华社在海外的第一个实体影廊。

圣奥诺雷郊区街在巴黎名声显赫，不逊于国人熟知的香榭丽舍大街，这里汇集着全球顶级的旗舰店、艺术画廊和拍卖行，距离影廊不远处的55号就是法国总统府爱丽舍宫。法国媒体开玩笑说，很难想象法国人会在北京天安门广场买一家400平方米的大画廊。

2013年，“新华影廊”已经举办过一次大型展览，主题为《回眸——中法关系五十年》，展览当日，很多法国政要、学者来到展厅，前总统吉斯尔卡·德斯坦和一些见证中法关系发展的人惊讶地从照片上看到几十年前的自己。这个展览策展人正是陈小波。

陈小波说，策划如此大型的国际展览，需要不断调整思路：“我会想外国人到底想看什么？他们会在什么样的照片面前停下来？”

以前常见的对外交流展览，大致是一个不漏地梳理大事件，国庆、军演、港澳回归、奥运金牌……再加上唐人街、留学生、各式舞龙舞狮划龙舟民俗活动，“基本就是一片红，但西方人并不理解每张照片上莫名其妙没有内容的笑容。”

2007年开始，陈小波几乎每年都在国外做展览，她注意到：那些简单地分为“政治篇”“经济篇”“文化篇”的“八股式”策展，西方观众很少有人理会。这是为什么？

2009年，陈小波携新华社展览《中国：从五十年代到现在》参加欧罗巴利亚艺术节，后来她在策展论文《温和的展览，坚定的立场》中这样写道：“我们将如何锤炼自己沟通的诚意，拿出更具专业水准、更具文化深度的展览？我们将如何锤炼自己的世界眼光、如何找到可以通用的国际语境，说大家能听懂的话？我们要通过什么样的努力把宣传的意味降到最低，把中国真正的好东西源源不断地拿出来，让西方人不至长时间迷惑在红灯笼、舞狮、唐装、功夫、茶等唐人街符号里？我们需要有怎样的常识、耐心和胸怀，才能回答西方人提出的种种问题……”

陈小波将选择照片的标准归纳为三点：历史性、诗性、情感力量。她尽可能避开大事件、名人，“中间状态是我们最可以表现的，也是最有空间的。”

从2009年欧罗巴利亚艺术节开始，很多在国外进行的展览采取的是双策展人制，陈小波认为，这种东西方文化沟通非常必要。比如和比利时策展人邮件讨论要不要选2008奥运会的片子，要不要汶川地震的片子，对方明确说，他们不想看中国得了多少金牌，更想看奥运会上中国志愿者的表现；不想看汶川地震惨烈的景象，更想看人与自然的关系及人与人的关系在地震中的反映。

陈小波的选片原则逐渐清晰：中国老百姓独特的生存方式、生产方式、中国传统、中国文化延续与传承；中国人独有的精神状态；画面信息量大、有发展、变化的痕迹；符合西方读者视觉阅读的图片；会在时间和历史中说话的照片。不选的图片是：过于贫穷、边缘；过于欢乐、做作；极端事件；国家建设、大型工农业……

“原来中国也能拿出这样温和平实、真实的展览。”每次展览结束，陈小波都会听到这样的评价，她认为这是最高褒奖。

拂去新闻元素还能存在的照片才是好照片

1983年，陈小波大学毕业进入新华社摄影部做编辑。从年轻时开始，她就常泡在档案馆翻阅老照片。那时图片没有电子化，要在贴着小片和说明的小本子上翻，每次翻上一二十本，鼻孔就会被灰尘弄黑。她隐约感觉到：摄影是记录更是记忆，这些饱含记忆的照片就是历史。

后来，通过采访新华社老摄影家、做图片典藏，陈小波对新华社老照片的熟悉程度与情感与日俱增，这让她可以驾轻就熟在资料库800万张照片中选择出最有价值的部分。

相对老照片的挖掘，筛选新照片反而更加困难。如何以有限的图像概括当下中国人的生存与精神状态，陈小波说，比大海里捞针还难。“我要的是状态、状态、状态，但现在记者大都追着新闻事件，拍的都是事件、事件、事件。”

她认为，多年后，无论是典藏还是展览，那些拂去新闻元素还能存在的照片才是好照片。那些更默默追寻梦想的状态才更有力量。

有时，陈小波会直接向周围的朋友索要照片——他们饱满而丰富的生活，更能诠释“中国梦”。

她随口就能举出一连串例子：80年代中国芭蕾舞团首席舞者王艳平，今天成为一名收藏家、摄影家；女诗人、雨林学者李旻果与丈夫马悠二十多年来扎根西双版纳，把一片片芭蕉林变成雨林，丈夫去世后，她带着两个女儿继续跋涉在山谷；社会学者画儿在泸沽湖边一个只有28户人家的小村庄驻扎十年，把文明带到那里，把摩梭人真实的故事带出来；物理学博士棉布，如今在798打理画廊，每日作诗作画……

中国梦征文：百年中国梦篇8

科研成就、特色专业等方面取得了显著的成就，且在社会实践、志愿者活动等方面颇具特色。打开学校主页，辉煌的成就激励着每一个科大学子的心。科大梦在闪烁，在飞扬。

步入科大第一天，我就知道四年之后的我一定会有所改变，我希望成为一个对国家、对社会、对人民有用的人，于是我怀揣着梦想，执着地前往。身为科大一份子，我感到自豪。我有一个梦想，那就是将包装这个专业建设的更完善更有体系。目前。包装工程专业在全国各大高校开设的只有30余所高校，而包装工程研究生专业只是作为二级学科设在机械、化工、材料等一级学科的下面，不能作为一个独立的个体，得不到足够的重视，使得包装的发展频频受阻。而包装的全球化，整体化，涉及领域之广，重要性不言而喻，需要更完善的体系，需要更多的志士仁人去探讨，去耕耘。目前包装存在的问题、急需解决的问题，需要当代有志青年付诸努力。

马云说过：“如果你没有汗水，没有付出，一切都将是空想，乱想，如果你脚踏实地去做了，那么你一定会有成功。”在科大这样一个优秀的舞台上，我努力做好自己，和科大梦一起实现着我的梦，这不就是属于我自己的中国梦吗？

富强！富强！中国梦的口号在继续。

中国的梦想就是让中华民族走向繁荣昌盛的道路，这个梦想是被寄托在它孕育的中华儿女身上，因此每个人心中就有了中国梦。中国梦不是一个口号，没有优美的字词来“装饰”它。它是每一个中华儿女心中所拥有的一种使命、一份虔诚的勇气。

“不是杰出者才做梦，而是善做梦者才杰出。”有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是低微小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的梦想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。

每个人都有自己的梦，可是当梦破灭的时候，是最痛苦的时候，汶川、玉树、舟曲，有多少的孩子失去了自己的梦，但是，这个梦如果是一个造福人民的梦，那么，这个梦不会破灭，它会永存在人世间。这个梦一定是富国强兵的梦，一定是强国的梦，一定是为国争光的梦。无论是什么梦，我们的梦想永远都是中国梦。

少年智则中国智，少年强则中国强。

昔有大贤至圣的孔子为恢复“礼治”四方奔走、周游列国、疲劳奔命；今有青年一代时刻关心国家安危，时刻驻守在边线，保卫祖国，保护人民。我们这一代将成为中国梦的兑现者，从新中国站起来，到改革开放富起来，再到新世纪的强起来，中国梦正一步一步变为现实。

但是，我们都知道，处于发展中的祖国并不安宁：越南和菲律宾等国窥觑我国南海诸岛，日本在钓鱼岛频频挑起事端，印度还强占着我国藏南地区，欧美个别国家想尽办法压制我们；我们也认识到，我国发展还不均衡，国民整体素质还需进一步提高，许多旅游区内随处可见的垃圾让我们惊心，国外一些地区汉语书写警示语揭示了我们有待提升的文明；工业污染的日益严重，导致环境恶化加速……

但是如果十三亿中国人齐心协力为实现中国梦团结一致，总有一天，我们不再为国土忧心忡忡，不再担心他人对我们虎视眈眈，抬头是蓝天白云、繁星闪烁，低头是沙鸥翔集，鱼戏浅底；都市峡谷不再充斥着水泥，不再充满汽车尾气，白色垃圾；报纸头条不再充斥着三聚氰胺、地沟油、皮鞋明胶……

青春的梦想是生机勃勃、朝气蓬发的，是以祖国梦想为依托的。每个人的命运都与国家和民族前途命运紧密相连。唯有认真努力学习科学文化知识，方能成为国家栋梁，承担实现中华民族伟大复兴的重任。

中国梦飞天梦我的梦征文朗诵篇9

“中国梦飞天梦我的梦”征文朗诵活动方案

一、活动目的：

为认真落实区关工委《关于开展“学习叶培建怀抱中国梦争当‘三好’青少年”的通知》，切实推进我校未成年人思想道德建设，激发学生爱党爱国，立志圆梦，刻苦学习的热情，现就全校开展“中国梦飞天梦我的梦”征文朗诵活动。

二、活动主题：

中国梦飞天梦我的梦

三、活动对象

全体学生

四、活动时间1、6月13日前征文截稿2、6月16日——6月19日优秀征文朗诵比赛

五、活动内容

1、各班组织学生围绕中华民族伟大复兴和叶培建先进事迹撰写我的中国梦征文，每班选送2-3篇，报校办叶燕老师处。

2、学校将组织教师团队就报送征文进行二次遴选，选出优秀征文20篇，并通报相关班级及个人。

3、6月16日——6月17日，将组织入选学生下午三、四节课在阶梯进行优秀征文朗诵比赛。（亦可由本班其他学生代替朗诵）

4、最终由评委就作品内容、朗诵效果两方面综合评分。

六、活动要求

1、征文要求

（1）征文必须紧密围绕主题“中国梦飞天梦我的梦”展开，内容积极向上，阐释自己的认识和畅想，尽情书写自己的美丽梦想，抒发自己热爱祖国的情怀，展现自己奋发向上的精神境界。

（2）征文必须为原创作品，可以部分借鉴化用，但不得抄袭、套改，如发现抄袭等违规现象，学校将取消参赛、评选资格，并公示相关名单。

（3）征文不限题材、体裁，字数应在1000——1500字之间。

（4）每班报送2篇，要求精心挑选并认真修改。上交征文纸质版（A4格式，字体为：题目黑体3号，正文宋体4号）。

（5）稿件在题目下方注明学校、班级、作者姓名、指导老师。（格式例为：高港中等专业学校13综高(1)学生姓名指导教师姓名）

（6）参赛征文务必请按时上交。

2、朗诵要求

（1）仪态稳重大方，具有感染力。

（2）朗读正确、流利，不丢字、不添字、不破句，停顿适当，使用普通活，语速适中，轻重缓急合理。

（3）感情丰富，读出作品韵味。最好能脱稿朗诵。

（4）评分标准

①朗诵时间（1分）：2-5分钟。不足或超过酌情扣分。

②作品演绎（3分）：理解作品内容和寓意，准确再现作品所表达的思想和情感。感情饱满、真挚、自然，声情并茂，生动感人。

③语音表达（2分）：吐字清晰，声音洪亮、音色优美、普通话标准，声音富有感染力。

④朗诵效果（2分）：脱稿酌情加分，朗诵内容、朗诵口吻、音乐配合得当；表演动作、道具等辅助手段运用得当。

⑤仪表仪态（2分）：精神饱满，自然大方，服装整洁美观；动作、表情与诗歌、美文特定的情境相贴切。

七、评比事项：

1、活动将评出一等奖两名、二等奖三名、三等奖五名，优秀班级颁发组织奖，辅导教师授予指导教师奖。

2、获奖作品由学校报送区关工委。

附评委名单：

柳根林马建国邱祥军唐进宝单国华王敏陆婷叶燕郑妮

团委

中国梦两岸梦征文（范文模版）篇10

藏南镇中心中学203班仲晓倩

中国大地，犹如一只雄鸡，昂首挺立在亚洲之东——日出之地，而在这只雄鸡的右下方，一块悠悠的土地映入眼帘，那是中国雄鸡之足——台湾。一个让多少大陆人魂牵梦绕的地方！

1895年，随着《马关条约》的签订，台湾被日本一点一点吞噬，1945年，抗日战争胜利，台湾回归祖国，但是后来蒋介石发动的内战却又让台湾落入敌寇之手。直到现在，台湾也没能再回到祖**亲的怀抱。台湾著名诗人余光中在他的作品《乡愁》中写到：“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”表达出台湾人民那剪不断理还乱的乡愁是多么浓烈！时间可以冲淡一切，却冲不淡那一缕乡愁。

总书记关于“中国梦”的一系列论述，深刻反映了近代以来无数中华儿女，仁人志士为争取民族独立，国富民强而不断求索，不懈奋斗的光辉历史，描绘了中华民族伟大复兴，自强于世界民族之林的宏伟蓝图，在两岸民众中产生了强烈反响。共圆“两岸梦”，实现“中国梦”，互相关联，互为表里，两岸梦不能实现，中国梦难以圆满，没有两岸同胞共同参与，中国梦也不完美。

台湾自古以来就是我国的固有领土，这是铁一般的事

实，是一切外力推不倒的，是不可否认的！“中国梦”的实现，离不开两岸同胞的共同努力，我们坚信，邪恶是压不垮正义的！像陈水扁等邪恶力量，我们坚决抵制！对于日本的肆意占领，我们坚决否认，严惩不贷！

幸福的天空，触手可及，只要心中有梦；生命的花朵，为你绚烂，只要有恒心；璀璨的星河，为你闪烁，只要心怀梦想。让我们两岸人民手拉手，用梦想搭建一座桥，连接“两岸梦”与“中国梦”，为了祖国的明天而坚持到底！

中国梦我的梦征文作品篇11

梦想是我们前进的动力，给我们指明方向。每个人都有梦想，当我们每个人的梦想都聚集在一起的时候，就会聚成了一个强大的中国梦。一个梦，两个梦，三个梦，13亿个梦，结成红红的中国结，高高地挂在天空之中，日月同辉。为追求梦想而努力，为实现理想而奋斗。

当鸦片战争打破自给自足的小农经济，当八国联军火烧圆明园，当九一八事变的时候，你不为国人的愚昧而痛彻心扉吗？是的，我们应当有一个梦想，中华儿女应该有一个梦想，一个民族复兴强大的梦想。我们追求梦想，因为“中国梦”与我的梦息息相关，自己的梦没有开花中国梦又怎能实现？

梁启超先生曾说：“少年智则国智，少年强则国强。”确实如此，我们承担着中华民族的未来。自古以来和平就是百姓的梦想，当秦朝统一六国时，这个时候中国梦是“和平梦”，一直到现在百年不变的梦想，然而这一路并不是一帆风顺的，古时六国之战，近代侵华战争，一路坎坷。到了解放战争工业化又是当时的“工业梦”。一五计划改变了我国工业化落后的情景，到了八九十年代改革开放又是一个“梦”“改革梦”使我国迈入一个新纪元。21世纪注定是一个不平凡的年代，袁隆平是一位真正的耕耘者，他的梦想是让全世界的人都远离饥饿，他淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。还记得李中华吗？试飞英雄，当时他完全可以弃机跳伞，但是他没有。他用自己的试飞经验使飞机安全着陆。因为他说过的：“人生有梦想，每一个梦想都需要自己的努力。”当“嫦娥二号”的成功发射又为我国的“探月梦”推进了一一步。这又是一个梦想。探月梦注定永无止境，他叙述着中国人的探月的新篇目。你还没有梦想的时候，看到钓鱼岛被日本人占领还碌碌无为吗？如果菲律宾无故挑衅你还能默默忍受吗?拉萨叛乱难道这就是我们想要的中国梦吗？这不是我们想要的中国梦，同学们，奋斗吧!我们是中国未来的希望，我们从小就有自己的梦想，这对中国未来发展至关重要。