名胜古迹的古诗

名胜古迹的古诗（共13篇）

名胜古迹的古诗 篇1

【唐】白居易

忆杭州梅花因叙旧游寄萧协律

三年闲闷在余杭,曾为梅花醉几场。

伍相庙边繁似雪,孤山园里丽如妆。

蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。

赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。

薛刘相次埋新垄,沈谢双飞出故里。

【唐】白居易 三年闲闷在余杭,曾为梅花醉几场。 伍相庙边繁似雪,孤山园里丽如妆。 蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。 赏自初开直至落,欢因小饮便成狂。 薛刘相次埋新垄,沈谢双飞出故里。 歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。

经杭州

【唐】顾非熊 郡郭绕江濆,人家近白云。 晚涛临槛看,夜橹隔城闻。 浦转山初尽,虹斜雨未分。 有谁知我意,心绪逐鸥群。 宿杭州虚白堂

【唐】李郢 秋月斜明虚白堂,寒蛩唧唧树苍苍。 江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。

【唐】顾非熊

郡郭绕江濆,人家近白云。

晚涛临槛看,夜橹隔城闻。

浦转山初尽,虹斜雨未分。

有谁知我意,心绪逐鸥群。

名胜古迹的古诗 篇2

就像下文中提到的这些地方, 大津巴布韦的石头城, 复活节岛的巨人雕像, 特奥蒂瓦坎的太阳和月亮金字塔, 英国的巨石阵等等, 它们作为人类的文明古老遗存, 默默地伫立了千百年之后, 留下了一个又一个谜团, 让人们猜测不已。

当人们踏上探索的旅程, 带着十万个为什么一睹他们的真容时, 是震惊, 还是折服?思绪万千之后, 或许只能感叹先人的伟大, 遗存的壮美了。

美或不美, 谜就在那里。

古诗中的名胜古迹诗句 篇3

唐·崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是烟波江上使人愁。

2、《晓出净慈寺送林子方》

宋·杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

3、《前赤壁赋》

宋·苏轼

清风徐来，水波不兴。

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

客亦知夫水与月乎

逝者如斯，而未尝往也;

盈虚者如彼，而卒莫消长也。

取之无禁，用之不竭。

4、《凉州词》

唐·王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

5、《满江红·登黄鹤楼有感》

宋·岳飞

遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在膏锋锷。民安在填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

6、《登鹳雀楼》

唐·王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7、《枫桥夜泊》

唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

唐·李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

10、《早发白帝城》

唐·李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

11、《望庐山瀑布》

唐·李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

12、《题杭州灵隐寺》

唐·张祜

峰峦开一掌，朱槛几环延。

佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。

后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。

好是呼猿久，西岩深响连。

13、《杭州观潮》

唐·姚合

楼有章亭号，涛来自古今。

势连沧海阔，色比白云深。

怒雪驱寒气，狂雷散大音。

浪高风更起，波急石难沈。

鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。

坳如开玉穴，危似走琼岑。

但褫千人魄，那知伍相心。

岸摧连古道，洲涨踣丛林。

跳沫山皆湿，当江日半阴。

天然与禹凿，此理遣谁寻。

14、《中秋夜杭州玩月》

唐·张祜

万古太阴精，中秋海上生。

鬼愁缘辟照，人爱为高明。

历历华星远，霏霏薄晕萦。

影流江不尽，轮曳谷无声。

似镜当楼晓，如珠出浦盈。

岸沙全借白，山木半含清。

小槛循环看，长堤蹋阵行。

殷勤未归客，烟水夜来情。

15、《夜宿浙江》

唐·孙逖

扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。

烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。

16、《观浙江涛》

唐·徐凝

浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。

钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

17、《渡浙江》

唐·卢纶

前船后船未相及，五两头平北风急。

飞沙卷地日色昏，一半征帆浪花湿。

18、《登杭州城》

唐·郑谷

漠漠江天外，登临返照间。

潮来无别浦，木落见他山。

沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。

名胜古迹的作文 篇4

五千年，是什么，真的很遥远，但是，中国他度过了这漫长的五千年。在中华上下五千年里，多少名胜古迹，令世人惊叹，今天，在这个神圣的日子里，我，来到了驰名中外的中国长城。

我从河南，徒步到北京，就是为了亲眼目睹长城的雄伟。来到八达岭的入口，我心潮澎湃。当我踏进长城第一i的时候，我怎能不感到骄傲?每走一步，我都会昂起头，挺起胸，当我丧气的时候，我便会想起该长城的那些人的艰难，我一鼓作气，有朝顶端前进，一步……两步……三步……，我终于登上了好汉坡!长城的最高点……

五千年，是长久的，但是，对中国来说，是……我相信不用我说你也能够知道，因为，你!我!他!相信中国!

家乡的名胜古迹作文 篇5

在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的家乡的名胜古迹作文，希望能够帮助到大家。

家乡的名胜古迹作文1

我的家乡坐落在恩施市西北角，，那里没有汽笛车鸣，没有城市的繁华喧闹。那里只有巍峨雄伟的大山，只有一条条清澈见底的小溪，只有勤劳朴素善良的土家儿女。我爱我的家乡——沐抚。

极目远眺，那一排排高耸入云的独笋岩，仿佛能工巧匠的作品，鬼斧神工;那一座座险峻的绝壁，仿佛被刀劈成矗立在沐抚盆四周;那巍峨雄伟的群山之中，处处开满了野花，百花争艳，有红的、黄的、紫的、蓝的……，映衬着碧绿的草坪，蔚蓝的天空，仿佛一幅美丽的春景图。

当你还沉醉在这山的奇、险、峻之时，一条幽深的大峡谷便呈现在你的眼底，它宛如一条飞舞巨龙奔腾不止。峡谷两岸古树参天，古藤缠绕着古树，仿佛婴儿依偎在妈妈的怀抱，是那样的温馨;瀑布飞流直下汹涌澎湃，宛如一片珍珠做成的帘衣，是那样的晶莹剔透;清澈的河水静静地抚摸着峡谷，仿佛母亲抚摸着孩子，是那样的慈祥。峡谷两岸绝壁上的钟乳石，怪石嶙峋，如钟、如狮、如虎、如龙、如凤——，栩栩如生，让人流连忘返。

在这肥沃的土地上，养育了无数土家儿女。瞧!碧绿的茶园里到处都是三五成群的农家少女，他们唱着原生态的民歌，哼着小调，采摘着嫩嫩茶叶描写。草坪上的儿童你追我赶，放着美丽的风筝。有红的、黄的、蓝的、紫的，五颜六色，在天空中飞翔。人们享受着无比的快乐。

我爱我的家乡!我爱家乡山的奇、险、峻;我爱家乡水的清、甜、纯;我爱家乡人的真、善、美。

家乡的名胜古迹作文2

我的家乡坐落在恩施市西北角，那里没有汽笛车鸣，没有城市的繁华喧闹。那里只有巍峨雄伟的大山，只有一条条清澈见底的小溪，只有勤劳朴素善良的土家儿女。我热爱我的家乡——沐抚。

极目远眺，那一排排高耸入云的独笋岩，仿佛能工巧匠的作品，鬼斧神工;那一座座险峻的绝壁，仿佛被刀劈成矗立在沐抚盆四周;那巍峨雄伟的群山之中，处处开满了野花，百花争艳，有红的、黄的、紫的、蓝的……，映衬着碧绿的草坪，蔚蓝的天空，仿佛一幅美丽的春景图。

当你还沉醉在这山的奇、险、峻之时，一条幽深的大峡谷便呈现在你的眼底，它宛如一条飞舞巨龙奔腾不止。峡谷两岸古树参天，古藤缠绕着古树，仿佛婴儿依偎在妈妈的怀抱，是那样的温馨;瀑布飞流直下汹涌澎湃，宛如一片珍珠做成的帘衣，是那样的晶莹剔透;清澈的河水静静地抚摸着峡谷，仿佛母亲抚摸着孩子，是那样的慈祥。峡谷两岸绝壁上的钟乳石，怪石嶙峋，如钟、如狮、如虎、如龙、如凤——，栩栩如生，让人流连忘返。

在这肥沃的土地上，养育了无数土家儿女。瞧!碧绿的茶园里到处都是三五成群的农家少女，他们唱着原生态的民歌，哼着小调，采摘着嫩嫩茶叶。草坪上的儿童你追我赶，放着美丽的风筝。有红的、黄的、蓝的、紫的，五颜六色，在天空中飞翔。人们享受着无比的快乐。

我热爱我的家乡!我热爱家乡山的奇、险、峻;我热爱家乡水的清、甜、纯;我热爱家乡人的真、善、美。

家乡的名胜古迹作文3

西安市中心有两座标志性建筑——钟楼和鼓楼，有”姐妹楼“之称。鼓楼上的匾额有”文武盛地“和”声闻于天“，故也称为”文物楼“。它砖木结构，呈长方形，楼基高八米，上下两层，屋檐微微上翘，经过了600多年，显得雄壮、古雅、优美，外形特点像是城门楼。

上了鼓楼，一个巨大的鼓吸引了我的眼球：闻天鼓。闻天鼓比两个我还高，远远望去像是一个巨大的面饼。鼓是因为黄帝战蚩尤时，为了振奋军威，黄帝决定用军鼓来鼓舞士气。就做了一面巨大的鼓，一敲可以震响五百里，连敲几下，能连震三千八百里。两军对阵，黄帝下令擂起战鼓，声音震天动地。黄帝的兵听到鼓声勇气倍增；蚩尤的兵听见鼓声丧魂失魄，一下子打败了蚩尤，这样就出现了鼓。后来在城镇里平时用鼓来报时，战争的时候指挥战斗。现在它成为一种乐器，每当听到时就有一种奋勇向上的干劲。

鼓楼的第一层有24面鼓，上面记录了一年的24个节气，如立春、芒种、小寒等；第二层我仿佛到了一个古代博物馆，一根根又粗又高的大圆柱撑着屋顶，房屋内有各个时代和民族的鼓，最早的是石鼓，还有羊皮鼓、铜鼓等，最漂亮的是孔雀鼓，像开屏的孔雀一样，这些都体现了古代人民的智慧和汗水，我不禁深深佩服起来。

走出鼓楼，我体会到中国古代人民的智慧和历史结晶，体现到”动“与”静“的结合。从鼓楼的气势，匾额，巨鼓乃至砖块上，体会到历史的沧桑，时光的流逝与变迁和现在生活的快乐与美好。

家乡的名胜古迹作文4

三滴水式的建筑，绿色的琉璃瓦和青色的彩绘斗拱，没错，这就是西安的古建筑——鼓楼。

伴随着低沉的鼓声，我缓缓的登上鼓楼，随着用青石砖砌成的楼梯盘旋而上。首先映入眼帘的是两面巨大的、朱红色的鼓。鼓的半径有一点八米长，大鼓巍峨屹立，给整个鼓楼增添了不少气势。

绕着鼓楼的二层转了一圈，我发现在楼的南北两面，各放有十二面小鼓，上面用淡橘色写着春、夏、秋、冬的二十四个节气，十分别致好看。迈进中央大厅，里面陈列了各式各样，各种材料的鼓，形态各异，十分有趣。望着各个大小不一的鼓，我不由想：没想到，鼓的样式还真多呢。

登上三楼的走廊，我在上面极目远眺，春日和熙的风拂过脸颊，柔柔的，我不由得想：“鼓楼之所以成为西安的标志之一，之所以能在炮轰箭扫中巍然不倒，之所以令后人叹为观止，不都是因为几百年前人民的智慧与才能吗？如果没有他们的艰辛与汗水，鼓楼决不会像今天这么雄浑，博大。

走出鼓楼，天穹已被罩上一层黑纱，我不禁回忆起刚才那精美的、颜色时而淡雅、时而浓烈的彩绘，精致的木雕以及鼓楼恢弘的气势。但我觉得，有一种美丽高高地凌驾于这种外在美之上，它就是当代人民的心。

家乡的名胜古迹作文5

在这个阳光明媚，风和日丽的周末里，我与爸爸、妈妈去游览家乡的名胜古迹—鼓楼。

鼓楼高大而威严，它笔挺地伫立在城市中央，而它还有一个好邻居，想必大家都猜到了吧，那就是钟楼。它们俩不仅是好邻居还是一对好搭档呢，以前南门吊桥的升降时间都是听从晨钟暮鼓的指挥。鼓楼上的什么东西最多呢？对了，当然是鼓最多了，要不怎么叫鼓楼呢。我最喜欢鼓楼的节气鼓了，大厅外围着一圈鼓，这些股上分别写着二十四个节气，鼓面上的字弯弯曲曲，我一个都不认识，幸好底下注着我们的汉字与英语，我才知道这每一面鼓都代表着一个节气，二十四个节气，二十四面鼓，正好把大厅围了一个圈，我想这些股保存到现在肯定满是裂痕，疲惫不堪，经不住一声响亮的重击了，好在聪明的人类发明了许许多多高科技产品，重新修复了鼓面，现在它们依然玉树临风，精神饱满，敲击的生意更加响亮，更加悦耳动听，响彻天空，响彻整个长安城，响彻整个世界。

我们现在看到祖先发明的许许多多，各式各样的鼓都是他们付出辛勤的劳动，流下无数滴汗水的智慧的结晶，鼓楼是蕴含着祖先光明史的宝殿。

我爱家乡，我更爱家乡的名胜古迹，这是我们中国人的骄傲，这使我感到自豪。我们的古城西安是文明的城市，是先进的城市，是卫生的城市，更是一座历史名城！

家乡的名胜古迹作文6

我去过西庐寺，那天是个周末。

紫蓬山位于安徽省合肥市肥西县紫蓬镇。这天，我们顺着登山小道一直往前走，往那山上一瞧，嗬！不看不知道，一看吓一跳。山上人声嘈杂，真是人流如潮、车水马龙啊！这些“人肉压扁机”挤来挤去，我该咋过去呢？只好挤一挤啦！好不容易挤过这些人群，终于不用再尝“人肉压扁机”的滋味了。

很快我们到了山顶的大雄宝殿的平台，我和爸爸说好各自分开玩，等会还在这里会合。于是我就走向离我最近的钟楼，上去可以眺望很远的地方，而且山下的美景也可以尽收眼底，真是美不胜收啊！在往上一看，哇，西庐寺的大雄宝殿真是雄伟壮观啊！我急匆匆的下了钟楼，向大雄宝殿跑去，一进宝殿，里面供有很多佛像，真像我们学过的课文《莫高窟》里的彩塑。

我穿过宝殿走向后面，后面竟有三个殿堂，殿堂里面也都供有佛像。殿堂两边的台阶旁有几颗挂有字条的树，我走进看了一下，内容都是信徒们祈福的。我仔细打量着这些建筑，发现这些建筑很古老，应该有几百年的历史了。

西庐寺，肥西的名胜古迹！

家乡的名胜古迹作文7

双龙洞是我们家乡金华的一个名胜古迹，进入双龙洞，就感觉风向你纷纷扑来。

双龙洞成为自然风景名胜的历史有1600多年，海拔520米，由外洞、内洞组成。外洞高大明亮，洞高66余米，广深各33余米，面积达1200多平方米。进出里洞，只得用小船，人直躺在船底，小船从岩底的水面穿引而入，当穿到岩底时，眼前一片漆黑，似乎周围的岩石一齐朝身上挤压过来，岩石几乎擦着鼻子。

进约二三丈，又豁然开朗，被誉为奇观。内洞约有20000多平方米，岩洞深邃。在小船上岸处抬头仰望，有一条青色钟乳岩纹自东北洞顶蜿蜒而来，另有一条黄色钟乳石自西北俯冲而至，人们称为”双龙“，龙状清晰可辩，形象逼真。

洞内有一个景点叫”母子瀑“，我感觉”母子瀑“非常有意思，那里有二条瀑布，一条大，一条小，所以取名为”母子瀑“。另一处”冰壶洞“内只有一条瀑布，它很像一个茶壶里面倒下来的冰水，这条瀑布非常大，当我走过时，有些冰凉凉的水溅到我的身上，感觉很舒服。

桃源洞里有一个景点叫天狗望月，上面有一块石头像月亮，下面有一块石头像天狗，所以名字叫天狗望月。希望大家也去观察哦。

双龙洞景色优美，果然名不虚传。

家乡的名胜古迹作文8

我的家乡在孔子的故乡——山东曲阜。这里有山，有水，还有许许多多的名胜古迹。三孔是一年四季都是那么多人参观，让人拭目以待。

春天，一个学期的最后一天，也是我们学校的春节晚会，我还记得那一天，戴老师说；后天下午两点去三孔，我们同学的很激动，可是，第二天，悲剧的事情发生了，老师走了，同学们都说老师学习去了，我们都闷闷不乐，这一天到了，上午升完旗，一转眼到了下午，结果去不了，等老师回来了，老师说；一定补偿我们的。

终于等到了，老师带了我们去了三孔，一进门，我们就大吃一惊，只见两条龙腾在上面的石碑上，石碑上可着四个大字，至圣先师，我们走着走着看到了一棵将近五百年的一棵相互缠绕的老树，我用伟纳川的相机给那棵树照了好几张像。我们又向前走着，看到了一个像龙不是龙的东西，同学们都胡乱想着，有的说；麒麟，有的说；青龙，结果都不是，导游阿姨说是；饕餮，我们才从混乱中解开迷惑。我们找到了一个大圆盘并在那举行春节晚会，晚会结束了，我们照了一个大合影就走了，我想；我们生活的地方都有想不到的建筑，只要留心观察就会发现。

家乡的名胜古迹作文9

西安的市中心，有两座标志性的建筑——钟楼和鼓楼，有”姐妹楼“之称。鼓楼上匾额写着”文武盛地“和”声闻于天“，所以又被称为”文武楼“。鼓楼外形像是城门楼，成长方形，整个建筑为砖木结构，楼基高八米，上下共两层，屋檐微微上翘，像鸟张开的翅膀。给人的整个感觉是雄壮、古雅、优美。虽然已经历了六百余年的风雨，依然伫立在古城中央。

上了鼓楼，一面巨大的鼓吸引了我的目光——闻天鼓。闻天鼓比我还高，远远看去，像是一个巨大的面饼，旁边还挂着两个大大的金环。听爸爸说这个鼓是用来报时的，每天晚上敲三次。爸爸讲最早的鼓是在黄帝大战蚩尤时为了激励士气而发明的。

鼓楼四周的走廊上立了二十四面节气鼓。上面分别记录了中国的二十四个节气：春分、夏至……进入展厅仿佛来到了一个古代博物馆，一根根又粗又高的圆木撑着房顶，房屋中摆放着羊皮鼓、石鼓、铜鼓等等。看到这些眼前就出现了古代人民做鼓的画面，听到雄浑的鼓声，我不由得佩服古代人民的智慧。

走出鼓楼，看到都市的繁华，我体会到”动“与”静“的结合，感受到历史的沧桑；更体会到时光的流逝与变迁，我生活在这个历史古城中是多么得快乐、美好！

家乡的名胜古迹作文10

今年“十一”母亲带着我去丹霞地貌游玩。丹霞地貌位于临泽县城东南倪家营乡。那天，天气晴朗，我们坐着小汽车大约有半个小时，就到了丹霞地貌景观。

下了车远远望去，大大小小的山峰，重峦叠嶂，高耸云端，十分诱人，我真想一口气爬上山。

在丹霞地貌的山峰中间夹着一条羊肠小道。那石阶小道就像一架云梯，从天空中斜插而下。又窄又陡的石头台阶，只能容得下两个人走过去。我们顺着台阶先到东面，那儿有许许多多鹅卵形的小山丘，小山丘色彩斑斓，仿佛是画家有意画下的彩虹桥似的，各个山丘大小不同，色彩层层也不相同。

然后又到了西面，那儿的山峰十分雄伟壮观，云雾缭绕，朦朦胧胧，仿佛仙境一般。我自己也感觉仿佛到了仙境，有一种飘飘欲仙的感觉。更为奇怪的是这座山上无树、无草、无花，这是为什么呢？我们下山的路上，听附近的一位老人说：“由于这是一座石头山，虽然经常会下雨、下雪，可是这座山质地坚硬，从来不长花、长草、长树，却形成了色彩斑斓的壮观景色。”

我深深地为可爱的家乡有如此美丽的旅游景点感到自豪。我真心地希望全国小朋友到我的家乡来游览观光！

家乡的名胜古迹作文11

我的`家乡在西安市临潼区，它位于骊山脚下，华清宫之上，风景优美，景色十分秀丽。临潼区的名胜古迹很多，让我印象最深的是华清池。

华清池在临潼区南骊山西北脚下，是陕西有名的温泉之一。相传秦始皇在骊山触怒神女，被唾一脸，后即发疮，秦始皇求恕，神女用温泉水给他洗好，因而又名神女汤。唐贞观十八年（公元644年）在此建汤泉官，咸亨二年（671年）改名温泉宫，天宝六载（747年）再行扩建，改名华清宫。唐玄宗李隆基每年携杨贵妃华清池到此过冬，常在此沐浴。白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清宫，温泉水滑肤凝脂”，即指此。华清池水温为43°C，水中含有多种化学成份，适宜沐浴疗养。华清池的古建筑也很多：有莲花汤、海棠汤、龙吟榭、日华门、月华门、九龙汤、石舫、飞霞阁、贵妃池、飞虹桥、棋亭、望河亭等。抬眼望去，树木郁郁葱葱，仿佛走进了大自然里。园林的景色，极为幽美。

走进华清池，映入眼前的是一个小湖，小湖的旁边有一块石头上面写着“华清御汤”四个字，我就问妈妈“华清御汤”是什么意思，妈妈告诉我，御是皇帝的意思，汤就是温泉的意思，合起来就是皇帝洗澡的地方，我觉得的古代的皇帝太会享受了。

大家如要旅游，就来我的家乡临潼，不仅可以欣赏自然风光，还可以保养身体，泡泡温泉。我的家乡很美，我爱我的家乡！

家乡的名胜古迹作文12

每个人都有自己的家乡，有的有名胜古迹，有的有珍奇的动物、植物，有的有着风景秀丽的景色，让人流连忘返，而我的家乡就是我现在所居住的合肥，有着很多让人代代相传的民间传说。今天就让我来当导游，向大家介绍一下我美丽的家乡的引人入胜的传说故事。

合肥有着许许多多的故事，比如三孝口的由来，包公的判案如神，张辽威震逍遥津等。还有一个我觉得最有趣的故事，让我来和大家讲述一下。

在三国时期东吴的主公孙权带领着自己亲自磨练的精兵，足有数万人攻打合肥，当时合肥是魏国的领地，曹操突然坐着大船,不知从何处而来。孙权看曹操的大船突然冒出来，又看见对方出来的地方，碧波荡漾，芦苇又高又密，觉得曹操有诈，便做出笑脸，对曹操说：“曹兄别来无恙啊，想不到来得如此神速。”曹操也装作有礼貌的样子回答道：“我在这里，你们谁都别想得逞，望孙将军自重。”孙权觉得此次行动都已经被曹操识破了，无法再进行突击攻城，无奈之下，只好转身就跑。因此，这里的桥就得名“回龙桥”。

合肥还有很多像回龙桥的传说这样有趣的故事，你们还没有听说过呢，等下一次你们来我的家乡我再跟你们细细地讲述吧！

家乡的名胜古迹作文13

我的家乡在仙游，那里风景优美，名胜古迹犹多。闻名遐迩的九鲤湖其中的一处名胜。要是你来仙游观光，一定要来看看九鲤湖，它会让你流连忘返。

春天，是游览九鲤湖最好季节。进入九鲤湖风景区，但见山峦青翠，怪石嶙峋，石湖如镜，与古色古香的楼亭古刹交相辉映，构成了一幅迷人的山水画卷。百余里的山泉汇聚在一片巨岩上，形成了一个湛蓝明净的圆形大石湖。湖的西周有不计其数的奇岩怪石，奇石上还有不少名人的题刻。湖边还遍布奇形怪状的溶洞，有的就像锅灶，有的就像葫芦，有的就像脚印……传说这是何氏九兄弟炼丹升天留下的足迹。

九鲤湖风景区最引人入胜的是九漈飞瀑。到达观瀑亭，远望九鲤湖尽头，巨石横卧，挡住湖水去路。湖水打了个漩涡，又翻滚前进，从半空中飞奔直下，形成巨大瀑布，又被峭石拦腰横断，只见银花四射，又如银河倒悬，声如空谷奔雷，发出震耳欲聋的响声，搅得地动山摇。百余米高的飞瀑激起迷迷蒙蒙的水雾，在和煦的阳光照耀下，只见彩虹横空，如天桥凌空飞架，洞达九天，飞瀑之水顺着峡谷奔流，直达二级悬崖之上，又凌空直泻而下，形成几十米高的瀑布，好像千万串断了线的珍珠，纷纷扬扬落进深不见底的潭中，织成一块卷不尽的巨大垂帘，悬挂在空中，“珠帘”由此得名。真有点“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势，人称“九鲤飞瀑天下奇”。

名胜古迹的古诗 篇6

一、自然风貌

庐山之所以成为世界著名风景名胜区, 得益它于的自然风貌。其地理位置、地形地貌、地质特征、气候等, 使其拥有具有美学价值和科研价值的自然景观, 满足了人类在不同发展阶段对大自然精神文化和科教活动的需求。

(一) 优越的地理位置

庐山位于幕阜山的东端余脉。庐山是幕阜山在鄱阳湖口的伸延, 庐山山体总面积约282平方公里, 山体绝对海拔约在1400米左右, 庐山高度在国内名山中并不拔尖 (详见表1) , 但由于庐山与其他大山不相连属, 深入湖口的独特地理位置, 同长江两岸和鄱阳湖地区的平原相比较, 显得孤峰突起, 故有“一山飞峙大江边”之说, 尤其是它的最高峰———大汉阳峰, 海拔为1474米, 显得更加挺拔高峻, 明代旅行家徐霞客登汉阳峰时就有这样的描写:“南瞰鄱湖, 水天浩荡, 东瞻湖口, 西盼建昌, 诸山历历, 无不俯首失恃……”

(二) 复杂多样的地形地貌

宋代大文豪苏轼游历庐山时, 对庐山变化多端的景色惊异不已, 他曾说:“仆初入庐山, 山谷奇秀, 平生所未见, 殆应接不暇……”。游历过天下大川的苏轼也为之所迷惑, 可知庐山自然景观的秀丽多姿。庐山由于冰川运动, 使庐山风光以“奇、秀、险、雄”闻名于世, 并获得了“匡庐奇秀甲天下”的美誉。

“上尽诸峰地转平”正是庐山地形的特异之处。在庐山的造山运动中, 使庐山的整个地形是山顶上相对起伏不大 (详见表2) , 在峰岭之间的谷地相对宽展, 如庐山北端海拔1165的牯牛岭, 它两侧的“东谷”、“西谷”都拥有几千平方米的宽阔平坦的地面, 并且在山顶形成了不少大小湖池, 如芦林湖、大小天池等。这种山顶平台的地形地貌, 为庐山提供了风景优美的大面积观景场地, 供游人休憩游览。

(三) 得天独厚的地质条件

庐山作为地垒式断块山, 受新构造运动作用及冰川运动的影响, 形成了层次丰富、变化多端的自然风貌。又因断层地质和冰川剥蚀, 构成瀑床, 形成数量众多景观壮美的瀑布, 最有名的当属庐山三叠泉瀑布, 海拔1391米, 飞流直下, 长达300米的瀑布, 赢得的了唐代诗人李白“疑似银河落九天”的赞美。

庐山变质核杂岩构造十分出众, 迄今为止, 在庐山已发现100余处重要冰川地质遗迹, 形成了庐山特有的自然景观———地学景观, 因此在2004年2月被列入全球首批世界地质公园。

(四) 优越的气候资源

庐山气候宜人, 全年平均为11.4℃, 更为优越的是, 庐山有充沛的雨水, 使夏季山上山下温差较大, 夏季的鄱阳湖盆地, 最高气温可达39℃以上, 庐山山上夏季平均气温只有22.6℃左右, 成为中外知名避暑胜地。

由于庐山地形封闭, 容易形成漫山云雾, 据不完全统计庐山一年云雾日多达190天, 形成了庐山特有的云雾景观, 使得古今文人墨客竞相赞叹。清人吴阐思对庐山云雾写出这样的赞美:“晓起, 推窗四望, 烟雾弥漫, 如舟行大海中, 四面波涛, 不复知有世界。微风东来, 云气舒卷, 忽而一峰乍现, 忽而绝壁半开, 忽而千峦中断, 忽而万壑合冥……山城半角, 或隐或见, 又如天孙织锦, 五色眩目, 匡庐幽赏, 无过于斯, 观止矣。”

二、人文风貌

有所谓“山不在高, 有仙则灵”, 名山大岳均因人而闻名。正因为拥有独特的自然风景, 引来文人墨客、宗教先哲游驻山上, 书写出瑰丽的文化篇章。

(一) 三教同山的宗教文化

庐山名称的见诸笔端, 始于司马迁在《史记》的记录:“余南登庐山, 观禹疏九江。”庐山的出名标志着庐山文化的开始, 庐山仙风道骨的自然风貌, 引得古人入山寻仙问道。时至魏晋时期, 庐山已成为当时的佛教圣地, 是南方佛教与北方佛教抗衡的中心, 在佛学史有着重要的地位。

而在佛教昌盛发展的同时, 南朝时期道教也开始扎根庐山, 在庐山东南麓修建了许多道观, 在唐宋年间道徒一度多至数千人。

时至1886年, 庐山的景色和气候吸引不少外籍人士在庐山修建避暑别墅, 1933年, 在庐山召开了举世瞩目的“在华外国基督教传教士大会”, 当时庐山上仅基督教新教的教堂就有13座, 在整个南方基督教界, 具有不小影响。像这样以基督教作为名山宗教文化支撑的, 也唯有庐山了。

由此可见, 庐山以其优美的自然风貌、宜居的自然环境, 成为宗教开创思想、弘扬教义的理想场所。

(二) 中国古代文人与文化教育对庐山的文化影响

在儒家文化思想下, 中国古代文人游历山水、隐居山林, 成为文化传承。庐山也成为古代名人雅士游驻的胜地。著名的隐士有《桃花源记》的作者陶渊明及大诗人李白、白居易等;游历庐山的名士有, 欧阳修、王安石、黄庭坚、苏轼、苏辙等。

庐山地区多文人隐士, 由此形成了文化聚集。至宋代, 在庐山建立了濂溪书院与白鹿洞书院, 均在中国古代教育史上占有重要地位。宋代教育家周敦颐游览庐山, 有登庐山诗云:“三月山方暖, 林花互照明, 路盘层顶上, 人在半空行。”表达出他对庐山的喜爱, 后隐居庐山兴建濂溪书院。而作为官学的白鹿洞书院, 在宋代教育家朱熹的经营下, 成为当时国内四大书院之一。

(三) 近代史迹

1885年, 英国传教士李德立以诈骗手法购买庐山牯牛岭土地, 修建避暑别墅。所谓“匹夫无罪, 怀璧其罪”, 庐山的宜居环境成为庐山被外来侵略者占为己有丑恶行径的导火索。但是, 也正是因为这段经历, 给庐山留下了富有异国风情的山中城市。据统计, 现庐山还余留英、美、德、法等18个国家建筑风格的别墅600余栋, 在中国的名山中, 也唯有庐山有这样大规模的“世界村”。

外来势力带来了较为先进的文明, 在山中建立了包括交通、医疗等配套设施基本完善的“山中城市”, 解放前庐山成为蒋家王朝的“夏都”, 国民政府要员, 多在山上拥有别墅, 使庐山在当时成为政府的第二个政治中心。

解放后, 庐山依然得到当局的重视, 除加强旅游基础设施建设外, 庐山也成为党和国家的重要政治活动场地, 中共中央曾在庐山召集过三次极具影响力的国家级会议, 这在国内名山大岳中也是罕见的殊荣。

三、结语

庐山鬼斧神工的自然景观满足了文人雅士独特的情操和意趣, 对自然美的渴求, 提供了孕育文明的理想场所, 而文人雅士们的精神成果也为庐山的自然风貌披上了文化的外袍, 给风景赋予了灵魂。自然风貌与人文风貌交相辉映, 风景造就了名胜, 名胜成就了风景, 使庐山成为当之无愧的风景名胜景区。

参考文献

[1]毛泽东.毛主席诗词[M].北京:人民文学出版社, 1963.

[2]徐霞客.徐霞客游记[M].北京:中国书局, 2009.

[3]司马迁.史记[M].北京:中华书局版, 2009.

[4]周敦颐.周濂溪集[M].北京:商务印书馆1936.

家乡的名胜古迹作文 篇7

上了鼓楼，一面巨大的鼓吸引了我的目光——闻天鼓。闻天鼓比我还高，远远看去，像是一个巨大的面饼，旁边还挂着两个大大的金环。听爸爸说这个鼓是用来报时的，每天晚上敲三次。爸爸讲最早的鼓是在黄帝大战蚩尤时为了激励士气而发明的。

鼓楼四周的走廊上立了二十四面节气鼓。上面分别记录了中国的二十四个节气：春分、夏至……进入展厅仿佛来到了一个古代博物馆，一根根又粗又高的圆木撑着房顶，房屋中摆放着羊皮鼓、石鼓、铜鼓等等。看到这些眼前就出现了古代人民做鼓的画面，听到雄浑的鼓声，我不由得佩服古代人民的智慧。

家乡的名胜古迹作文 篇8

今天。我带你去参观秀山——这个美丽的景点。

当春姑娘迈着轻快的步伐来到人间，秀山上的每一棵草每一棵树都来迎接她。看，树长出了新的树枝，长出了明亮的绿叶。到处都是山茶花和杜鹃花，到处都是一簇簇，白得像雪，粉得像霞，红得像火，黄得像金赛，吸引着蝴蝶跳舞，蜜蜂嗡嗡叫。他们都和春姑娘快乐地跳舞，唱着他们听的歌；松鼠从一根树枝跳到另一根树枝，为它们跳舞，鸟儿在树枝上啁啾，为它们歌唱，多么“森林交响曲”。

山路两旁，绿草如茵，郁郁葱葱。微风下，它扭动着柔软的身体，向我们展示着它美丽的舞蹈；草围在一起，就像一张柔软的床，躺在上面，很舒服；在我们身边，有蟋蟀的`叫声陪伴着我们。在我们周围，有许多不知名的花朵在盛开。花淡淡的，甜甜的，沁人心脾。我们完全陶醉在这个美妙的境界里。

我们爬上楼梯，不知不觉就来到了小新村的格子门。哇！太美了。你看到的是两条龙。这两条龙满口利齿利爪，形象生动。他们都张着大嘴，好像在向人们展示它强大的形象；池里的小鱼，穿着金色的衣服，穿梭在水中，快乐地追逐嬉戏；有“五龙抱圣灵”、“八仙过生日”、“十八罗汉”等30多个景点。

丛林深处，宫殿、寺庙、亭台楼阁时有出现。仔细一看，还有很多匾额和石碑。难怪秀山有“蹲山越海”的美誉；爬上最高的金庸寺，那里有挺拔的白元和枝叶繁茂的嵩山。你要抬起头，面向天空，才能看到它们的本来面目。在寺庙前扶着栏杆，可以看到天空中镶嵌的波光粼粼的齐鲁湖水，以及熙熙攘攘、古色古香、错落有致的通海市。真的是海，是城，是山，很美。

名胜古迹的古诗 篇9

课程资源的开发和利用需要国家、学校和教师的共同参与, 三者扮演不同角色, 发挥不同作用。国家可以通过客观协调社会各部门, 建立社会课程资源共享网络系统及相应的管理体制。学校更要有课程资源开发与利用的意识, 在确保充分开发利用校内课程资源的基础上, 积极主动地开发与利用校外课程资源。

作为教师, 要深刻认识和领悟课程资源的开发和利用对于新一轮课程改革以及提高教育教学质量的重大意义, 不断探索课程资源开发与利用的有效方式方法。

相对于教师而言, 乡土古迹历史课程资源的开发与利用实际上也就是如何把课程资源引入教育教学活动的过程。具体来说, 乡土古迹历史课程资源开发与利用的方式主要有以下几种。

1 实践———体验式

教师根据课程目标的要求, 有针对性的组织学生参观一些乡土文物古迹实践活动, 使学生在实践活动的过程中, 自觉地把间接的理论知识与直接的感受和体会结合起来。这不仅可以增强他们的主体意识, 激发其学习积极性, 而且可以培养掌握和运用知识的态度和能力。教师采用这种方式, 要事先征得学校、家长同意, 进行广泛的问卷调查, 在学生的具体实践活动中要加强引导并给予必要的调控。活动结束后, 还应及时组织学生进行个人体验总结, 在年级或学校内推广, 调动更多学生积极地参与课程资源的开发。

2 问题———探究——反馈式

教师根据课程目标的需要, 组织学生围绕一定问题, 在实践中通过观察、调查、操作、实验等活动, 解决提出的问题, 使学生在解决问题的探究过程中强化创新意识, 提高创造能力, 培养合作精神。问题既可以是学生自己提出来的, 也可以是通过教师设置一定情景引导学生发现的, 当然也可以由教师直接提供。学生探究的结果可以通过书面形式记录下来, 由教师指导学生整理修改, 就探究过程中所遇到的困难或发现的新问题进行集中解答。最后教师再将本次活动的所有过程与总结汇编入学校课程资源库, 对资源进行有效管理。采用这种方式时, 教师要顾及到学生不同的爱好和知识结构等实际条件以及学生本人的能力水平, 注重尊重学生的个性, 允许学生以不同的方式多角度地探究问题的答案, 坚持过程评价与结果评价的统一。

3 情境———陶冶式

人的素质是认知性素质和情感性素质的共同体现, 而局限于课堂和教材的教育教学活动常常导致学生认知因素的片面发展, 割裂了认知与情感的内在联系, 如何促使学生认知与情感的协调发展已成为新课程改革的重要任务之一。

教师在开发与利用乡土古迹历史课程资源时要避免走入一个误区, 即把所有开发的乡土古迹历史课程资源最后都搬到历史课堂上。课堂是完成历史教学目标的重要场所, 但并不是唯一的场所。丰富多样的课外活动是课堂的补充与延伸。因此, 教师应指导学生深入到课程资源丰富的乡土古迹中, 在真实而自然的情景中陶冶情操, 培养良好的个性品质。采用这种方式, 教师要事先做好周密调查, 取得家长的理解、学校的支持, 还要善于启发学生领悟情境, 并引导学生细心品味“境中之情, 境外之音”, 抒发内心真切感情, 最后可以以报告会或书面形式将这种情境体验加以推广。

4 自我完善式

此类方式是在前三种方式的基础上实行的。经过教师一段时间的熏陶与有意识地培养, 大多数学生已经具备强烈的课程资源意识, 特别是对于乡土古迹中的历史课程资源发生了浓厚兴趣。随着学校课程的进行, 学生会有意识地从乡土古迹中开发有用的历史课程资源, 辅助课程目标的实现。在这个过程中, 学生的活动完全是自发的, 可以脱离教师的有意引导, 但并不说明就可以抛开历史教师的合理指导。因为学生的年龄较小, 认识问题分析问题的能力还不完善。因此, 教师要在平时的教育中随时强化课程资源的有效开发和利用的原则、方法等, 增强学生自主开发历史课程资源的能力。

描写名胜古迹的作文 篇10

深圳有很多旅游的好地方，这些地方能够给我们提供很多的知识世界之窗是位于中国，例如：广东省深圳市南山区华侨城的大型文化旅游景区，是深圳最为著名的旅游景点之一。世界之窗坐落于深圳湾畔。作为以弘扬世界文化精华为主题的大型文化旅游景区，世界之窗荟萃了世界几千年人类文明的精华。世界之窗以其丰富的文化内涵，雍容宏伟的规划设计，精美绝伦的景观项目、不同凡响的艺术演出，动感刺激的娱乐项目，为中外游客再现了一个美妙精彩的世界。

景区按世界地域结构和游览活动内容分为世界广场、亚洲区、大洋州区、欧洲区、非洲区、美洲区、现代科技娱乐区、世界雕塑园、国际街八大景区，内建有130个景点。既有微缩景观的精巧别致，又兼具原景观的观赏性。其中包括世界著名景观埃及金字塔、凯旋门、梵蒂冈圣彼得大教堂、澳大利亚悉尼歌剧院、意大利比萨斜塔等等。这些景点精致绝伦，惟妙惟肖。有些景点气势非常壮观。如缩小为三分之一比例的法国埃菲尔铁塔，高108米，巍然耸立，游人可乘观光电梯到塔顶，饱览深圳市和香港风光。喷吐岩浆的夏威夷火山以及百米喷泉，令游客叹为观止。

深圳还有光明农场，光明农场位于深圳西北部，距市区30分种车程，拥有31平方公里山林，上万亩果园，森林覆盖率达70％，七个姿态各异大小水库和众多的鱼塘明珠般地洒落其中，到处青山绿水，仿若世外桃源,回归自然，返璞归真已成为人们新的休闲心态的去处，作为深圳一个绿色环保的天堂，常有港及国内外旅游团体来光明农场品尝乳鸽的美味、牛奶的淳香、水果的鲜甜。光明自然田园风光，迷人的天鹅湖，亚洲最大的鸽子城，牛奶生产基地，万亩荔枝园，全国最大的滑草场和滑车场。是集观光，休闲，度假，体育健身于一体的生态旅游区。

描写名胜古迹风景的作文 篇11

我们开车到玉泉寺了，还在门口，我就看见灰灰的墙上刻着“玉泉寺”三个闪闪发光的大字。进入玉泉寺，映入眼帘的是颗颗绿柳，把群山环绕着。

玉泉寺里最有趣的是珍珠泉，我们还没到泉边时看见有一群人在围看什么东西，我心中好奇便加快了脚步。走到近处一看原来他们在围看珍珠泉。原来，你只要在泉边拍拍手，泉底就会冒出一串串大小相同的泡泡，像一串串大小相同的珍珠。因此而得名为珍珠泉。我也加入了拍手的队伍，我边拍手边想，泉底哪有那么多冒不完的泡泡呢?难道有许多小朋友躲在什么地方吹泡泡问吗?那他们一定玩得很开心吧!直到我的小手拍红了也不知道真正的原因。玉泉寺里最有名的是关公庙，我们也参观了关公庙，进入关公庙，庙内最显眼的是一座浮雕，浮雕上刻着关公的故事，有”桃园三结义“，”千里送义嫂”等等

名胜古迹的古诗 篇12

1 核心问题梳理

四川省兴文县石海镇是世界地质公园、国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游区——石海洞乡风景名胜区的景区所在地。全镇约有60%的面积在风景名胜区范围内,其城镇与风景区呈现耦合的空间关系(见图2)。通过对石海洞乡风景名胜区及石海镇的调查分析,并结合全国多个城镇发展分析,发现城镇在发展中存在以下几个问题。

1.1 城镇经济发展缓慢,对风景区整体经济的带动作用严重不足

从石海镇2013年产业分析来看,与旅游相关的第三产业仅占石海镇地区生产总值的20%,其主要收入仍然来自于第二产业(见图3)。可以看出石海镇对于旅游产品和旅游市场开拓不足,旅游业并没有发挥出应有的龙头带动作用。另外对于石海洞乡风景区的文化、特色挖掘不足,没有形成自己的旅游品牌,且与省内周边多个旅游型城镇在产品开发、市场开拓等诸多方面无明显差异,形成同质同构的旅游小城镇,以致在一定范围内出现恶性竞争的局面,严重地制约了石海镇的发展。

1.2 传统产业对风景资源危害较大,城镇经济发展不可持续

由于特殊的成矿条件,镇域内矿产多分布于石海洞乡风景区内。矿产开采不仅对环境污染严重,而且还严重损害了风景资源。但由于这类传统产业能够就地取材,见效迅速,经济效益较好,因此在风景区内屡禁不绝。

1.3 建设用地的局限性,城镇建设与风景资源保护之间存在冲突

石海镇由于地处川南山区,土地资源相对贫乏,缺乏建设后备土地资源。在旅游业的飞速发展与经济利益的驱使下,如果城镇建设缺乏预见性与统一引导,就会导致城镇建设与风景区冲突的情况,侵占风景区内本已稀缺的土地资源,并对风景资源产生严重的危害,城镇空间发展就会处于被动需求的局面。

2 小城镇发展与风景资源保护相互关系的思考

2.1 两者间相互矛盾的关系

小城镇发展受制于风景区保护措施的制约,如果对产业不加以科学的选择,环境污染、建设凌乱等问题势必会大大降低风景资源的景观价值,对风景资源产生破坏。

如片面过分强调风景区的保护,对小城镇发展建设加以绝对地禁止和限制,这种被动的单纯保护方法无疑会限制和延缓小城镇的发展。

不加以本土化的商业化和机械人工化的环境氛围,对风景区传统人文、自然资源的冲击,将造成风景区传统文脉的断裂和遗失。

2.2 两者间相互促进的关系

风景区内小城镇健康发展可作为风景区旅游后勤保障基地,有利于提高风景区旅游服务水平,减少游人对风景资源的破坏,促进风景资源的保护与利用。

风景资源的有效保护,为小城镇持续发展创造了良好的背景环境,对小城镇发展旅游业及其他第三产业起到了积极的推动作用。

城镇经济的发展可以增加就业岗位,疏散风景区内破坏性的生产活动,并为搬迁安置核心区内的农民提供条件,能改善风景区内居民的生活水平,对防止开山采石、淘汰景区内落后产业等方面都起到积极而重要的作用。

3 规划目标与规划策略

3.1 规划目标

以当地传统文脉的整理、传承、利用为出发点,结合其独特的历史文化及优美的自然风光,优化重塑文化与生活氛围、合理布局空间与功能、科学构建自然与人文环境,建设与石海洞乡国家级风景名胜区相适应的旅游综合服务基地,营造主题为“生态石海、文化石海、魅力石海”山水田园宜居的川南精品旅游镇。

3.2 规划策略

建立“自然+人文”相辅相成,“景区+村镇”特色突出的全域旅游模式。合理规划布局旅游接待设施的规模和数量,通过提高对外交通环境,新建景区通往各行政村、新村聚居点的道路,串联和整合公路沿线苗寨、村庄、田园、河流等,组成有机的文化生态序列。既增强景区可进入性和通达性,也有利于吸引科考、教学人员及游客到与景区有耦合关系的苗寨居住、休闲、度假、娱乐,促进旅游全域化。

利用特色农产品资源,发展主题村落,塑造带动农村经济快速发展的特色旅游产品,实现产业发展与风景资源保护“双赢”的策略。根据不同旅游类型,划定主题发展片区,将旅游发展与新农村建设、农业发展、文化产业发展、手工业发展和其他服务业进行互动。

城镇建设与风景区整体环境相互融合、相互促进,整体风貌凸显风景区田园景观之美与人文特色。城镇建设尊重自然地形,符合自然、人文特色,避免城镇建设的无序与千篇一律。使城镇建设与风景区环境两者既相对独立,又融合一体,形成城镇大区域良好的人居环境和旅游氛围(见图4)。

4 空间形态与布局特色

从城镇功能分区、尺度与肌理、景观空间体系、适度风貌格局、多系统配套体系等方面提出符合城镇地域性与风景区发展的规划布局理念。

4.1 产业耦合发展思路下的产业布局

一三产业联动,即农业和手工业围绕旅游发展而展开,农业为旅游接待提供物资和优美的旅游环境,限制污染型工业发展,主要生产旅游纪念品。

4.2 有机离散的组团式空间布局形态

综合考虑镇区用地自然条件、自然生态系统构成、经济发展情况等方面的因素,提出“田园聚落”的空间发展模式,规划形成有机离散的组团式城镇与自然环境相融的空间布局形态,结合“保护”与“发展”的要求,合理布局城镇功能与基础设施建设,满足旅游服务业发展对环境的特殊要求(见图5)。

4.3 适度空间尺度的“串珠式”道路交通系统

合理控制交通路网密度,使城镇空间的生长相对紧凑有序,避免传统城镇规划的无序生长与尺度失衡。

规划依托现有道路,石海镇区形成干路与支路两个道路等级。规划结合用地情况形成“串珠式”的组团发展结构,不同功能组团在路网结构方面采用不同的布置形式(见图6)。

4.4 维持绿色生态基底,凸显自然之美

规划充分利用石海镇自然景观和城市形态特点,制定出基于“斑块(Patch)—廊道(Corridor)”理念,景、镇、田、林与人文相融的生态绿地网络,强调城镇对自然生态的亲密性和依存性,有意识地建立生态廊道和城镇绿地主体构架(见图7)。

4.5 搭建自然风光与乡土文化相融的城镇景观风貌体系

城镇景观风貌构建以突出小巧宜人的城镇氛围,充分解读当地人文僰苗文化与自然兴文石文化,优化城镇轮廓,构筑城镇旅游服务特色为目标,使自然风光和乡土文化有机融合,突出“兴文石海,炫丽苗乡”的旅游定位。打造人文与生态和谐、城镇与自然共融、景观与田园相呼应的兼具自然风光与乡土文化特色的城镇景观风貌(见图8)。

4.6 适度拓展总规内容深度,制定城乡建设导则协调城镇建设与风景名胜区保护

由于石海城镇与风景区耦合的特殊空间关系,为统筹全镇城乡规划管理,有效保护和合理利用风景名胜资源,保护生态环境,适当拓展总体规划的内容深度,在小城镇总体规划中加入控制性详细规划、城市设计的内容,分别从全域控制、镇区控制、村庄控制、景观旅游、近期建设重点区域城市设计等方面提出相应的保护、控制措施和风貌建设指引。

5 创新思考体会

随着石海镇总体规划编制的深入,笔者对具有空间耦合关系的小城镇与风景名胜区总体规划层面有以下三点思考体会。

(1)生态、文脉为底——风景名胜区资源生态、地域文脉保护优先、开发服从保护。

在充分分析研究生态资源承载力的基础上,强调风景区景观资源、地域文脉的保护与利用,强化保护优先、开发服从保护的基本原则,强调对区域生态资源与风景资源的保护。

规划提炼景观、文化要素作为核心资源建构景镇建设的空间基础载体,城镇建设考虑地域特色,彰显地域文化内涵,并使人文生态与自然生态环境有机融合。

(2)城镇空间、风貌为表——城镇建设生态有机生长,适当拓展总体规划深度,塑造景镇整体形象品牌。

借鉴离散数学的思维模式,规划城镇与自然环境相融的空间布局形态,使得城镇建设用地被生态自然所包裹,交通网络结构顺应地形自由穿插其中,形成生态有机的旅游小城镇空间。

适当拓展总体规划内容,用修建性详细规划、城市设计的方法对城乡景观风貌(全域控制、镇区控制、村庄控制、景观旅游、近期建设重点区域城市设计等)进行引导与控制。

(3)新常态下,产业联动为谋——产业发展强调以旅游业为产业龙头,区域产业经济根据旅游活动规律进行组织。

在全域旅游发展方面,规划通过调整和优化景镇经济产业结构,把农业发展与资源保护、风景旅游相结合,发挥农业和旅游业的联动效益,以生态观光农业发展为契机,发展特色产业并提高农产品的市场竞争力,发挥农业和旅游业结合优势,以旅游业带动区域经济的发展,实现景镇功能互补,双赢的局面(见图9)。

6 结语

在局部经济利益的驱使下,盲目无序的城镇发展使自然与历史人文环境显得十分脆弱,如何在城镇建设中尊重自然、保护风景资源,并在其中挖掘、提取、利用其特色,在规划中显得尤为迫切与重要。风景区环境及特色保护和城镇发展建设不一定互相矛盾,在科学规划的引导下可以相互促进,互利互荣。

对于类似石海洞乡与城镇空间关系密切耦合的风景名胜区,只有在认真调研的基础上,以风景资源合理保护为前提条件,树立“具体问题具体对待”的辩证思想,合理选择小城镇的产业发展方向,科学进行小城镇建设,才能实现小城镇与风景名胜区的协调发展,开创风景资源保护与居民社会发展双赢的局面。

摘要：伴随着旅游业发展的热潮,经济发展的诉求对于风景资源保护的挑战也日益加大,但是国家对于风景资源的保护力度也在升级,与风景名胜区相邻相融、关系密切的小城镇在如何发展的问题上也是莫衷一是,在发展与保护之间难以抉择。根据这类小城镇的基本特征和存在问题,文章以四川省兴文县石海洞乡风景名胜区内石海镇总体规划为例,提出了对于风景区内小城镇建设推进的思考与对策,以求在小城镇发展建设与风景资源保护相互协调中探索“双赢”策略,实现小城镇建设与风景区整体环境的有机融合,旨在小城镇总体规划层面探讨这类小城镇与风景名胜区协调发展的思路与对策,以期对这类小城镇的发展提供一些有益的借鉴。

关键词：小城镇,风景名胜区,耦合关系,协调发展

参考文献

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[2]胡佳.城市风景名胜区与城市共生途径研究——以常熟虞山景区为例[D].南京:南京林业大学,2010.

[3]武旭阳.与风景名胜区衔接的城市地段规划策略探讨[D].北京:北京林业大学,2013.

[4]邓武功,贾建中.城市风景区研究(二)——与城市协调发展的途径[J].中国园林,2008(1):4-9.

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[6]赵新平,等.小城镇重点战略的困境与实践误区[J].城市规划,2002(10).

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[8]黄光宇,等.生态城市理论与规划设计方法[M].北京:科学出版社,2002.

我家乡——鲁山的历史名胜古迹 篇13

院系：机械工程学院

专业：机械设计制造及其自动化

年级：10级2班

姓名：鲁二伟

学号：201001010124

指导教师：郭海东

2013年06月05日

我家乡的历史名胜古迹

摘要：本文旨在通过对我家乡——鲁山县所存的历史名胜古迹的介绍，使大家对鲁山县的历史有一定的认识。同时也通过本文使鲁山县的历史名胜古迹让更多的人知道，进而使人们去了解、认识并喜欢这座处在山区的古老县城，为鲁山的经济、文化和旅游业发展起到推进作用，为鲁山的繁荣贡献力量。

关键字：鲁山县

历史名胜古迹

元次山碑

文庙

冶铁遗址

佛泉寺

琴台

我的家乡鲁山县位于河南省平顶山市中西部，伏牛山东麓，东经112度14-113度14，北纬33度34-34度00之间，北依洛阳、南临南阳、东接平顶山。地处北亚热带向暖温带过渡地带，年均气温14.8℃，年均降水量1000毫米。全县东西长92千米，南北宽44千米，总面积2432平方千米，总人口87万人。有多处历史古迹。现进行一一介绍。

一、元次山碑

元次山碑，又名容州都督元结碑，全称《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭并序》。碑原在河南鲁山县城北青岭元结墓前,现位于鲁山县鲁山一高校园内，外有明代修建之碑亭为其遮挡风雨。系唐代大书法家颜真卿于大历七年（公元772年）63岁时为好友元结亲手撰写并书丹的悼文。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，遒劲秀拔，气势磅礴，充溢着宁折不弯的浩然正气。是颜体的代表作品之一，其拓片曾于1972年赴日本展出。该碑1963年被公布为河南省重点文物保护单位。2006年05月25日，元次山碑作为唐代石刻，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

元结，字次山，出生于河南鲁山县。唐代文学家。曾任道州刺史，又拜左金吾卫将军兼御中丞，本管经略使。元结碑为青石雕刻而成，碑额缺失。碑身为长方体，高1.9米，宽0.95，厚0.28米，右下角残缺。碑文四面环刻，也称四面碑，正背两面各17行，两侧4行，行字数33—35不等，全文1383字。首行题： 唐故容州都督兼御史中丞本管经略元君表墓铭并序”。记述了元结的世系、生平事迹及死葬年月，多处表达了颜真卿对元结的敬慕之情。碑文已收入《颜鲁公论文集》。目前碑文大部分完好，缺203字。

颜真卿是我国唐代中期的书法大师。他承袭了东晋王羲之的书法传统，吸收了唐初

欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四大书法家的艺术精华，在楷书和行书上，创造出自己独特的书法艺术。后人之所以把颜体作为学习的书体，主要是他突破了前人的规范，在笔法、结构、布局、墨法等方面，超尘脱俗，独树一帜，创造出出类拔萃的独特风格。元结碑的书法特点、字体结构为横细竖粗，多用圆笔，转笔不折而转，字多用弧形，左右的竖画，粗重外弓，向内回抱，上密下粗，蚕头燕尾，独具风格的颜体已经形成。元结碑文是颜书达到炉火纯青地步的作品之一，向来被视为临习颜书之范本。碑文全篇气势贯通，纵横飞动，是一件难得的书法珍品。

二、鲁山文庙

鲁山文庙位于鲁山县城第一高中院内，建国前后均为学校所借用。

鲁山文庙创建于宋大观元年（1107年），金元以来多次重修。元至元二十年（1283年）的《鲁山县重修孔子庙记》，元至正四年（1344年）的《鲁山县加修宣圣庙记》明天顺三年（1459年）《儒学重修夫子庙碑》、万历二十五年（1597年）《重修鲁山县儒学文庙记》，以及清顺治十六年（1659年）、雍正八年（1730年）的重修碑均记了重修事宜。庙内现仅存大成殿和崇圣祠。1999年公布为河南省重点文物保护单位。

大成殿坐北朝南，面阔七间，进深八架椽，明间宽4.5米，次间宽3.9米，梢间与尽间均宽3.8米，总面阔28.11米，总进深11.12米。单檐歇山顶，通高9.74米。灰瓦屋面，绿色琉璃瓦剪边，屋面中间用绿色琉璃瓦作菱形图案。前檐明、次间装格扇门，梢、尽间作格子窗。梁架采用抬梁式，自上而下依次用三架梁、五架梁、七架梁，前后单步梁。斗拱为五踩重昂重拱计心造，明间平身科施二攒，其它各间平身科均施一攒。

崇圣祠在大成殿之北约26米，面阔七间28米，进深7.55米，单檐硬山建筑，灰瓦覆面，绿色琉璃瓦剪边。斗拱结构为五踩重昂重拱计心造昂雕作上卷龙尾状，平身科各间均施一攒。

庙内另存明清修庙碑8通，其中最大的一块是清乾隆年间刻立的创建崇圣祠碑，高4.41米，宽1.2米。这些石碑是研究鲁山文庙的重要资料。

三、望城岗冶铁遗址

望城岗冶铁遗址位于鲁山县城西南望城岗村后土岗上,东起严家岗，西至贺楼村南，南至望城岗村。东西长约1200米，南北宽400米，总面积48万平方米。遗址灰层最厚处达6米以上。地表散存着大量的矿石粉、青石、木炭、砂子、炉渣等，器物残范、炉底等冶铁、铸铁遗物随处可见。1963年6月，被公布为河南省重点文物保护单位。

遗址中部及偏西部位，发现有成排和单一约一间房基大小的烧结炉底。其红烧土层层层重叠。农民在耕作中不断发现冶铁遗迹，路沟边崖曾露出半个小高炉结构，直径2.3米，炉壁由带砂质的耐火砖砌成。还发现大量的铲范、镢范、犁铧范等铸造遗物，另有泥范、铁范等。其中有带“阳一”铭文的铧范。

2000年11月至2001年元月，河南省文物考古研究所在当地文物部门的协助下，对其进行考古发掘工作，揭露面积2000多平方米，发现完整宋代烧瓦窑一座，汉代完整窑二座，汉代水井五座，汉代冶铁高炉一座。还发现一条长40米、宽2米、深3米的人工水渠，冶铁风管、铁叉、铁犁铧等大量遗物。整个遗址年限是从西汉中期到期东汉末期200多年间从未中断过冶铁。这座汉代冶铁高炉目前占有四项全国第一：一是国内也是世界上发现的最大、最完整、最特别的椭圆高炉。二是出铁口与出9渣口分开，可以大大提高工作效率。三是利用自然河流作动力向高炉内鼓风，可节省大量劳力。四是首次发现了填料的工作台，这种填料工作台科学、合理、以前从未发现。

四、佛泉寺

佛泉寺位于河南鲁山上汤境内，紧临311国道，西靠国家名胜石人山风景区，东临昭平湖水上公园，南依秘洞山庄，是河南省伏牛山游客集散地，天朗温泉旅游线的轴心。景区占地11700亩，呈四景三区四最的黄金分布，规模宏大，青山绿水，灵韵秀色，庄严祥和。景区内高152米的卢舍那佛金身肃立，法相庄严。佛泉寺依山而建，气势雄伟。其前为沙河碧水，左为神鳄戏水，右为犀牛望月，后为玉枕仙山。龙首峰铜铸“吉祥钟”重116吨，工艺精湛、绵音悠长。通天河风光绮旎，山清水秀。玄天一足、天然温泉、河流飞瀑更为这块古朴的土地增添几多神秘、几多风采。“金佛山金佛佛光恒明，佛泉寺涌佛泉泉润山川。”

佛泉寺始建于唐代贞观年间（一说玄宗年间），距今已有一千三百多年的历史。相传贞观初年，唐太宗夜做一梦，见佛祖立于中州之玉枕山下，为婆娑汤池众生遍洒甘露，为之一震，知佛祖点化，即依梦境画图，命人于中原大地寻觅。自鲁山县城西行过下汤，进中汤，寻至乱汤（上汤），见之地形与图相符，喜出望外。寺前沙河南岸终年有温泉喷出，水质优良，水温适宜，富含矿物质，善治百病，人称“佛泉”。河北山势轩昂，紫气冲天，即于山前寻穴建寺。寺由泉而得名。佛泉寺建于唐代，盛于唐宋，后屡遭兴衰，多次修葺。明万历年间，佛泉寺有僧众200多人，信徒遍及中国，香火盛，人气旺，是方圆其它寺院所不及。风雨沧桑，佛泉寺后被毁成一片废墟。1999年，佛泉寺又得以恢

复。现在新建成的佛泉寺有山门、天王殿、大雄宝殿，附属建筑有方丈室、斋善堂和监院。藏经阁和接引殿正准备修建。山门正中上方挂一匾额，上写“佛泉寺”3字，系已故的中国佛教协会会长赵朴初亲书。山门前是宽阔的停车场。拾阶而上，走进山门，各殿转转，各殿都是香火缭绕，善男信女在这里顶礼膜拜，尽显虔诚。寺院很整洁，雄伟的殿宇，新塑的神像，给人一种庄重、肃穆之感。

五、古琴台

鲁山县城中心区有条古老的街市叫琴台街，琴台街因唐朝开元年间鲁山县令元德秀所修琴台而得名。

据记载，鲁山琴台，高达15.6米，顶部46平方米，建有坐北向南雕梁画栋、飞角挑檐的琴室五间。檐下四根红漆木柱，柱体飞龙升腾，气势雄伟。台下南侧造有八角休息亭，亭内透花木刻，图案为二龙戏珠。再旁边是五米见方的池塘，五色金鱼游摆，亭池相映成趣。后被定为“鲁山八景”之一，名曰“琴台善政”（纪念元德秀在鲁山的为政之道）。只可惜，1923年，当地一股土匪把琴台的房子扒了，当柴火烧了。更可惜的是，1950年，琴台被毁，建了剧院，从那时候，琴台就剩下一个大堆了。

武汉伯牙琴台、苏州西施琴台、成都司马相如琴台、鲁山元德秀琴台并列为中国四大琴台。

元德秀（公元695-754），字紫芝，世居太原（今属山西），后移居河南陆浑（今河南嵩县）。他是后魏昭成皇帝孙常山王遵的后裔，鲜卑族，原姓拓跋，北魏孝文帝改革时始易姓为元。父亲是延州刺史。开元二十一（公元733）年登进士第，任邢州（今河北邢台）南和县尉，因施政有名升为龙武军录事参军，后因车祸伤足辞去军职，于开元二十三年（公元735）年调任鲁山县令，三年期满后到陆浑隐居，后病逝于河南陆浑山中。他道德高尚，学识渊博，为政清廉，誉满天下，名重当时。深得人们尊敬和爱戴，被世人称为鲁山大夫、元鲁山，被鲁山人民称为元青天、元神仙，并在县城为其筑琴台共贺，史称“琴台善政”。他去世后，被其门人和学生谥曰文行先生。唐代著名文学家李华为他撰写《元鲁山墓碣铭（并序）》，文学家元结为他撰写《元鲁山墓表》，大书法家颜真卿亲书，散文家、雕刻家李阳冰雕刻，被称为“四绝碑”。其事迹历史多有记载，民间广为流传。自唐以后不少历史名人和文人骚客赋诗作文，予以歌颂。

任鲁山县令期间他常常于公务闲暇之余在衙门口弹琴给百姓听，过往百姓常常驻足围观聆听。由于他没有一点官架子，平易近人，和谒可亲，百姓们都愿和他交心，诉说

心里话，很多时候在弹琴与听琴之间，百姓的很多问题和困难就得到了解决。因此百姓非常喜欢这位县令，只要他一弹琴，围观群众就会络驿不绝。后他自编自导自演了一曲《于蔿于》，征服了唐玄宗，受到褒奖，为鲁山百姓免除许多赋税和徭役。鲁山人民为感谢这位舍生忘死、为民请命的好县令，自愿集资并亲自动手在县城（为省钱倚城墙而筑）为其筑起一坐琴台，共同庆祝这百年不遇的大好事。从此之后，他把读书弹琴理政的地点就搬到了琴台。百姓们喜欢听他弹琴，也听惯了他弹琴，也都能听懂他弹的琴，因为他的思想都融在了琴音里。每年秋天，只要他的琴声一响，百姓就一传十，十传百，积极主动地把早已准备好的上好公粮送到县里。据民间传说，其琴声悠扬，可传至百里之遥。他以琴传情、以琴理政、勤勉敬业，与民同乐之举，使得鲁山万民乐业，政通人和，一派和谐景象，受到上至皇帝和王公大臣，下至平民百姓的一致称赞，其“琴台善政”也名扬天下，人们竞相歌颂，成为千古美谈。

鲁山县具有丰富的旅游资源，但由于各种历史原因，鲁山的旅游资源未能得到很好的开发和保护，致使有些旅游资源濒临灭绝甚至已经灭绝。现在，经过鲁山县各级政府的努力，越来越多的旅游资源得到了妥善保存，有些地方已经成为全国著名的旅游景区。如：尧山——中原大佛景区，国家5A级景区；画眉谷景区，国家4A级景区。我相信在我们的共同努力下，鲁山的旅游业会更加繁荣。

参考文献： 1.鲁山县志