报恩之心作文

报恩之心作文（共12篇）

报恩之心作文 篇1

一个人若想报恩，我想对象应只有两个，一是他脚下的这片热土，二便是养他的亲人。走上社会，为祖国奉献自己时，我想大概算是对热土的回报了，而那深沉绵长的网恋，又该如何回报?

恩情深深，我想我永远还不尽这份情，而我也觉得天下没有一个人能完完整整地回报养育者。

让我明明白白知道这种感觉的是我初中班主任为我们算的一笔账——算出父母十几年来为自己所花费的时间，以小时为单位输出，我埋头算了很久，最后结果让我着实吃了一惊——十三年来父母为我花费至少有5万个钟头，即是说他们有6载年华完完全全为我献出。

我恍然，天下的孩子才是父母最大风险的投资。

曾散开母亲如丝绸般柔顺的长发，挑白发。在不断翻寻中，我终于找到一丝白发，它如同芒草般静静地躺在墨绸缎中，那么刺眼。但我却雀跃地将我的新发现汇报，母亲肩头微不可见地颤了一颤，却依然抿嘴笑道：“宝宝眼力真好。”事后才知道，我那是委婉、却无情地让母亲知晓：岁月磨伤了她。不懂事的我总在无意间扎伤他们，而每次宽容我的、纵容我伤害他们的，却总是他们。天下没有人需白受这份委屈的。这使我长久地愧对他们，使恩情又在我心中深上三分。

而后来我试着去多关心他们，希望在换季时提醒他们穿起新衣;希望在夜深时为他们泡上暖茶;希望在吃饭时为他们夹些好菜。而当我回忆往事：谁在换季时第一个换上新衣?谁在夜深时披着宽大的夹袄，喝着沁人心脾的奶茶?而每次碗里堆满佳肴的，又是谁呢?

他们看起来一切都好，无需我们分心去照顾。

这样想着，却又想起我小学的班主任。在她父亲去世后，她将她写给父亲的文章读给我们听。其它的话我已经全忘却，只留下一句刻骨铭心：“走的时候是星期六，到最后，他也舍不得麻烦我们请假去送他。”那时是我第一次看见我近似女强人的班主任，哭得像个孩子。

他们是不想我们麻烦，不喜我们分神去关注他们。我又那么去想。是了，他们用隐晦的方式，给了我们最无私温暖的爱。

无私的爱，完美得让我不知所措。

让我很多时候，理不清自己与他们的关系。他们是永远会原谅我的长辈，是比朋友更耐心的倾听者，又是比良师更优秀的引导者……还是说，他们又只是我的至亲。

经过漫漫长夜的辗转与徘徊，心中的想法已成熟。他们是我将分出最多的心去照顾的人，他们是我将世界上最动听的话都说给他(他)们听的人，他们是我要穷尽一生力气去爱的人。

很久很久以后，当一个人的手抚上他们被岁月划破的脸颊时，当炽热的泪淌过他们粗糙温暖的掌心时，我希望他们能惊喜又欣慰地发现——那是报恩的我。

报恩之心作文 篇2

一、策略的选择, 要考虑教材要求与学生现状

无论哪一种作文教学策略, 只有同时兼顾教材对学生的总体要求与学生作文水平的现状, 才能算是最优的选择。

目前, 国内大部分教材基本上都是三年级开始作文教学的, 这个年级段的学生对于作文的认识, 往往也只是概念上的感知, 至于作文到底有什么用, 以及如何进行作文的问题都存在着“云里雾里”的模糊。此时如果我们不顾学生这种实际就进行“作后讲评”, 显然是“乱弹琴”而得不偿失。这时候我们的作文教学该选择哪一种策略呢?显然“作前指导”更适合学生的实际。当我们教师领会教材的设计意图, 并能根据这些设计意图进行有针对性的指导:如帮助学生分析题目要求、挑选素材、进行文章构思, 以及语言组织……学生就会在这一步步的预设中逐步感知作文, 就会在一次次的指导中掌握作文的步骤, 就会在一次次的历练中练就作文的技法。

而到了高年级, 乃至初中、高中, 学生作文次数多了, 感觉清晰了, 理解深刻了, 他们就会对教材的要求有着与众不同的理解, 就会对同一事件产生不同的体悟, 更会对教师的束缚产生抵抗的情绪, 此时的“作前指导”就显然不能发挥应有的作用, 而此时的作文教学就应侧重于“作后讲评”, 即放手让学生根据教材的要求, 根据自己的独特体验, 根据个体的性情禀赋自由地创作……当学生根据种种因素而创作出文章后, 我们再来一个作后讲评, 将学生在作文过程中的得与失、真与假、善与恶点评出来, 让学生从另一个侧面找到自己的优与劣, 学生定会受益良多。

二、策略的选择, 要考虑学生整体与学生个性

当我们考虑到学生的年龄段的差异后, 我们还要考虑到学生整体共性和个体的性格差异。

如果在某一个年龄阶层, 班级学生的整体作文素养不高, 这种情况就更需要选择“作前指导”了, 因为“作前指导”有利于快速有效地提高班级学生整体作文水平, 此时我们一方面可以选择名家名文进行熏陶, 一方面可以选择优秀的学生作品进行参照, 同时还可以利用我们教师自己的“下水文”进行指导, 当我们从整体的层面对学生写作兴趣和写作内容进行激发与指导时, 学生作文就会水涨船高, 从而全面地提升作文水平。

但如果某一个年龄阶层出现学生的作文水平良莠不齐, 出现学生对作文的认识千差万别的情况时, 我们就应采取“作后讲评”。因为“作后讲评”更适合个别性, 在点评学生的作文时, 我们可以针对某一个学生全篇内容, 也可以选择其中一个精彩的片段, 还可以挑选一个精彩的句子或词语进行针对性地点评。通过个别化的点评, 我们既可以找出学生的不足, 又可以找出学生的闪光点。这样, 通过一对一的“作后指导与帮助”, 学生就会在我们教师默默的“激励”下, 不断成长, 不断成就自己的伟大。

三、策略的选择, 要考虑教师引领与学生生发

“作前指导”与“作后讲评”应是作文教学中两种模式、两种主张, 只不过这两种模式、主张侧重点各不相同, 但无论哪一种模式, 哪一种主张都不能包打天下, 只有将这两种模式同时兼顾起来, 才能照顾到教师的引领和学生的潜能生发。

“作前指导”侧重于教师的引领, 侧重于体现教材的总体要求, 我们教师领会教材的设计意图, 并根据这些设计意图进行有针对性的指导:如帮助学生分析题目要求、挑选素材、进行文章构思以及语言组织, 学生在作文过程中就有可能因为指导的有序而呈现出应有的精彩。而“作后讲评”则侧重于学生的创作的主动性, 侧重于学生对自己作文的再创造, 正如叶圣陶所言:“作文教学应培养学生自己修改作文的能力。”当我们从学生的作文现状出发, 从学生的兴趣爱好出发, 从学生的个性需求出发进行有效的讲评时, 那么这种讲评就会成为学生的一种期待, 作文过程就会成为他们展现自己精彩生命的一种需要, 同时学生也会因为这种教学方法的针对性而更显积极性, 进而产生对“作文”的强烈兴趣, 最终形成作文能力。

报恩之心作文 篇3

作文题为第6页“本期作文”。

例文一

【原文】

醒醒吧，悲悯之心

我慢慢地走在寂寞的长街，树木已经枯萎了，发黄的叶子掉下来，风在耳边呼呼作响。（开头以景物渲染情感入手尚可，但可以进一步给景物染色。）

利索地开了门，脱下黑色的帽子，推开房间的门，一个黑影趴在我的书桌上，多年的杀手经历让我养成的多疑性格促使我迅速掏出枪，黑影突然拧亮了灯，惊呼道：“爸爸，你怎么了，我只是想和你玩儿捉迷藏。”我怔住了，手中的枪重重地砸在地板上。我紧紧地抱住了儿子。“对不起。”我真不知道该怎么向儿子交待，他心目中的大英雄竟是被仇恨蒙蔽了双眼的冷血恶魔，悲悯之心已经冰封雪盖。“爸爸，我昨天梦到你突然不要我了，我知道一定不会的，对吗？”我的心猛地一收缩。“是，爸爸永远都陪在你身边。”

我想起了我的童年：寒冷的夜晚，母亲抱着我坐在壁炉边，她的手轻柔地抚摸着我的额头，摩挲着我的头发，她哼唱着动听的歌谣，像三月的夜莺那样美好。我们一起等着父亲回来，等待父亲给我的虽不昂贵却精致的小礼物，等待父亲亲吻我时扎人的胡子在脸上留下的甜蜜的触感……然而，有一天，父亲没有回来，他永远都不会回来了，因穷困而铤而走险的他在那个阴森的夜晚告别了深爱的妻儿。不久，我的母亲抑郁成疾。（二、三自然段“杀手”出场，殺手由“自己的儿子受惊吓”联想起自己的快乐童年生活，父亲犯法被处决的仇恨充满心田。）

窗外，法官在昏黄的灯光下处理着公务。桌旁的一杯咖啡已不再蒸腾出雾气，兀自凉了。时钟的指针不紧不慢地走着，就像我的心跳没有半丝加速。都是他！是他让我失去了父母，让我变成了冷血的杀手。他有女儿，难道我的父母就没有我吗？

我蓦地举出手枪，瞄准好目标，下一秒，这个受民众拥戴的法官就将倒在血泊中，一声尖叫后无声无息地死去。

就在我即将扣动扳机的一刹那，法官突然回过头，他的小女儿撒娇地跑过来让他抱抱。法官温柔地抱起小女儿，把她放在怀里，像是讲起了故事。

我的手不禁一颤，但终究没有下手。我不想伤害到那个小女孩。我，职业杀手，第一次犹豫了。（杀手欲复仇，也在情理之中，但突然“放下屠刀”，还缺失一个转变的契机，心理转变不够自然，缺少适当的铺垫。未能扣住题目“醒醒吧，悯之心”，缺少一个“唤醒”的过程，未能很好地凸显题意。）

我把那支罪恶的手枪埋在了一株常春藤下，那是母亲最爱的植物。

评点 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，题目为“醒醒吧，悲悯之心”，如果写记叙文，结构安排上应该巧妙凸显人物心理的转变，即文中主人公由麻木不仁或冷漠无情到良心发现，重新唤起悲悯同情之心的过程，这个过程要写得细腻，把心理转变的过程打造得真切自然。失分原因在于对题目“醒醒吧，悲悯之心”中“醒醒”二字，凸显得不够，文中人物即“杀手”的心理转变不够自然。

考场得分 56分

【升格】

醒醒吧，悲悯之心

珠铭睿

夜，冷得让人窒息。（开头突兀，扣人心弦。）

窗外，法官在昏黄的灯光下处理着公务。桌旁的一杯咖啡已不再蒸腾出雾气，兀自凉了。时钟的指针不紧不慢地走着，就像我的心跳没有半丝加速。

我蓦地举出手枪，瞄准好目标，下一秒，这个受民众拥戴的法官就将倒在血泊中，一声尖叫后无声无息地死去。

就在我即将扣动扳机的一刹那，法官突然回过头，他的小女儿撒娇地跑过来让他抱抱。法官温柔地抱起小女儿，把她放在怀里，像是讲起了故事。

我的手不禁一颤，但终究没有下手。我不想伤害到那个小女孩。我，职业杀手，第一次犹豫了。

独自走在寂寞的长街，落叶打着旋儿落在脚边，风在耳边呜咽中。（景物描写中更见动人色调。）刚刚的一幕让我想起了我的童年：寒冷的夜晚，母亲抱着我坐在壁炉边，她的手轻柔地抚摸着我的额头，摩挲着我的头发，她哼唱着动听的歌谣，像三月的夜莺那样美好。我们一起等着父亲回来，等待父亲给我的虽不昂贵却精致的小礼物，等待父亲亲吻我时扎人的胡子在脸上留下的甜蜜的触感……然而，有一天，父亲没有回来，他永远都不会回来了，因穷困而铤而走险的他在那个阴森的夜晚告别了深爱的妻儿。不久，我的母亲抑郁成疾。

我已经失去了父母，沦落成了冷血的杀手。我已经饱尝失去父母的苦痛，我难道要让天下再多一个痛苦的、孤独的孩子吗？（由己之苦思及人之苦，显同情悲悯之心。）

我暗自叹恨我的迟疑不决，但不知不觉已走到家门口。

利索地开了门，脱下黑色的帽子，推开房间的门，一个黑影趴在我的书桌上，多年的杀手经历让我养成的多疑性格促使我迅速掏出枪，黑影突然拧亮了灯，惊呼道：“爸爸，你怎么了，我只是想和你玩儿捉迷藏。”我怔住了，手中的枪重重地砸在地板上。我紧紧地抱住了儿子。“对不起！”我真不知道该怎么向儿子交待，他心目中的大英雄竟是被仇恨蒙蔽了双眼的冷血恶魔。“爸爸，我昨天梦到你突然不要我了，我知道一定不会的，对吗？”我的心猛地一收缩。“是，爸爸永远都陪在你身边。”

我的噩梦不可以在我儿子身上重演，更不可以在那小女孩身上重演！（升格文巧妙地调整了行文的结构，巧妙地描写了法官给“小女儿” 、想要复仇的杀手给“自己的儿子” “怜子如何不丈夫”的相似的爱，解开了“杀手”心中怜爱与仇恨的纠结，既很好地保留了小作者富有想象的描写，又使得人物心理的转变更为自然，这个杀手不太冷，终于在天伦之爱的感召下，放下屠刀，这才有了最后把罪恶之枪埋在常青藤之下的举动，以告慰母亲在天之灵，“因为悲悯而放下仇恨”！）

我把那支罪恶的手枪埋在了一株常春藤下，那是母亲最爱的植物。

升格小结 高考记叙文只有短短的800字，要把笔墨用在最能凸显主题的文字上，刻画一个人物不在于“做什么”，而在于怎么做，像这篇记叙文，就要在“如何‘同情’，怎样‘悲悯’”上下功夫，由怜爱自己之儿女，到同情悲悯法官之儿女，作者打造了两个画面，令人心动。

例文二

【原文】

醒醒吧，悲悯之心

阿婆轻轻递来一杯茶，一股纯净舒放的茉莉清香缱绻在一丝丝袅袅蒸腾的水汽里，扶摇直上。他默默不语。

阳光融化在阿婆洁白的面庞上，不用想象，那一定宛若水边的阿佛洛狄忒，一尊沉静在午后阳光中的雕像。

茉莉清香裹挟着浓浓善意侵袭着他；局促地，他埋头数着杯中轻浮的茶沫，一任那破旧的衣服被屋内温暖慵懒的水汽花香慢慢濡湿。（前三段写阿婆给“他”的“慈爱和悲悯”的光辉的印象，摆在开头操之过躁，宜后移，更符合行文的逻辑。）

蓦地，他仿佛觉得，在与阿婆相遇，踏进这间屋子之前，他从未活过一秒。是啊，自己在城市的街头流浪，汽车飞驰而去，灰尘吹进了眼睛和鼻子里，行人鄙视的眼神，似乎都看不起他。（这一段在“面”上描写在父亲离去后自己苦痛的境遇，给人的感觉是画面感还不够强。）

鼓起勇气，他抬起头，一瞬间，他那布满血丝与焦虑的眸子和阿婆的眼神颓唐尴尬地相遇了。阿婆的双眼宛如干枯的深井，但却自深处透出一分熹光，那是怎样一份力量，点亮了他黑暗阴郁的心房。他知道，阿婆在看着他。

他苦笑了一下，心里特别地伤痛，永远无法忘记的是那个西装革履的男人，那一夜，父亲死死抱住男人的腿，哀求他补全拖欠的工资。男人恶狠狠地满嘴脏话，一副瞧不起的样子，最后一脚把父亲踢开，父亲在痛苦中离开这个世界。（描写刻画人物要用细节说话，前面已经进行了“面”上的展示，后文即此处应该重点打造一两个细节的，“工头怎么狠”，“父亲怎么可怜”，不能光说不描，光说不描，不能揭示读者对工头的恨和对“父亲”的同情。）

而现在，在这个慈祥如希神的阿婆前，他握紧的拳头松了。一如夜航寒海的船夫看到了西方之星的灵光，他似乎找到了幸福生活的力量。阿婆正低头做着针黹，缝补自己破洞的衣裳。阳光倦在她银色的丝发上，仿佛振翅待飞的鸟扑闪着羽翎。针线飞穿，游丝绕指，硌着金花印刻的银顶针，绣谱着魅力无限的诗章。

“孩子，我希望我的儿子也像你一样。”阿婆不经意道，“你还年轻。”

“年轻？”

“他就不行了，包个工地还害人钱财，被判刑是活该。”

阿婆闲闲的话，却直压在他身上；他接过衣服就走，心里沉沉的。

小伙子，你落下了你的刀！

评点 文章点面结合，结构匀称。但面上未能精选富有表现力的形象来打造画面，点上未能打造好关键情节部分的精彩细节，整篇文章略显单薄。

考场得分 56分

【升格】

醒醒吧，悲悯之心

沈然

阿婆轻轻递来一杯茶，一股纯净舒放的茉莉清香缱绻在一丝丝袅袅蒸腾的水汽里，扶摇直上。他默默不语。

蓦地，他仿佛觉得，在与阿婆相遇，踏进这间屋子之前，他从未活过一秒。是啊，游浪于城市的嚣尘、车马的沙碛、冰冷的目光、奚讽的言语，他何曾被爱过，何曾感受到一丝归属？他知道，自打父亲在工地上出事去世了，自己便永远堕为城市边缘的人，一条不复有花香与光明的沟壑。（这一段在“面”上描写在父亲离去后自己苦痛的境遇，精挑细选出简约而凝练的形象，打造了一个充满仇怨之人眼中的“冷漠”世界。）

鼓起勇气，他抬起头，一瞬间，他那布满血丝与焦虑的眸子和阿婆的眼神颓唐尴尬地相遇了。阿婆的双眼宛如干枯的深井，但却自深处透出一分熹光，那是怎样一份力量，点亮了他黑暗阴郁的心房。他知道，阿婆在看着他。

他憨憨地笑了，却又莫名地伤痛起来。他永远无法忘记的是那个西装革履的男人；那一夜，父亲死死抱住男人的腿，哀求他补全拖欠的工资。男人只是不屑地吐着烟圈，一脚把他踢开。父亲愤懑地闭上眼，从此，他厌恶一切西装革履的人，他们是那么自私冷酷，善心全无。

他的心中深埋着恨意，那些叼着烟斗吸着极品烟叶，在富丽堂皇的厅堂里谋取暴利的家伙又何曾有过善心呢？柔软的炊烟味熏醉了城市边缘的巧取豪夺，一片片温馨的小屋就此倒塌在利润的碎石机下，有不知多少人同他一样失去了根。他想复仇。（此处重点打造凸显人物性格的细节，用“男人只是不屑地吐着烟圈，一脚把他踢开”的细节形象地表现工头之狠，用“抱”“哀求”等词表现父亲之可怜，再加一段，形象地议论抒情，更激起了读者对工头和恨和对“父亲”的同情。）

而现在，在这个慈祥如希神的阿婆前，他握紧的拳头松了。一如夜航寒海的船夫看到了西方之星的灵光，他似乎找到了幸福生活的力量。阿婆正低頭做着针黹，缝补自己破洞的衣裳。阳光倦在她银色的丝发上，仿佛振翅待飞的鸟扑闪着羽翎。针线飞穿，游丝绕指，硌着金花印刻的银顶针，绣谱着魅力无限的诗章。

“孩子，我希望我的儿子也像你一样。”阿婆不经意道，“你还年轻。”

“年轻？”

“他就不行了，包个工地还害人钱财，被判刑是活该。”

阿婆闲闲的话，却直压在他身上；他接过衣服想走，心里沉沉的。

阳光融化在阿婆洁白的面庞上，不用想象，那一定宛若水边的阿佛洛狄忒，一尊沉静在午后阳光中的雕像。

茉莉清香裹挟着浓浓善意侵袭着他；拘促地，他埋头数着杯中轻浮的茶沫，一任那破旧的衣服被屋内温暖慵懒的水汽花香慢慢濡湿。（升格文将前三段中的两段后移至末尾，方显阿婆的慈祥怜爱对这个心灵受到伤害的小伙子产生的巨大震撼力。）

“哎，你落了东西！”

椅子上冷着一把刀。（古人有“炼字”之传统，一个“冷”字，给读者以心灵的震撼，看来，阿婆的慈爱已经融化了这个年轻人的仇怨。）

升格小结 记叙文打造人物要善于“点面结合”，在面上要选取得巧，善于撷取富于表现力的形象来展现画面；在点上要求描写得“尖”，一个细节就是一只眼睛，整篇文章有了一两个传神之细节，就有了亮色。

例文三

【原文】

醒醒吧，悲悯之心

就在前不久的一个夜晚，小悦悦被一辆卡车残忍地狠狠碾过，并在连续十八位路人冷眼旁观，无悲悯之心的漠然中被吞噬在黑暗里，永不再醒来。两岁的年龄，还未感受过父母的疼爱，还未来得及好好地省视这个世界，就这样，在众人泯灭悲悯之心的行为中逝去了。小悦悦是痛苦的，因为她独自躺在冰冷的水泥马路上，看着周遭一个个看似善良的叔叔阿姨走近又离开，张望复远离，没有人抓住她的手，没有人知道这刺骨的寒戳穿了怎样一颗幼小的心灵。她失望了，或许离开也是个正确的抉择，至少天堂的地是暖的，可以唤醒甜美的梦。（开篇要简洁，观点要鲜明。开篇冗长，有头重脚轻之嫌。）

唤醒沉睡中的悲悯之心，铺就一路的希望。（这种万能分论点是写作议论文的大忌，我们可以说“勇敢能够铺就一路的希望”，也可以说“自信能够铺就一路的希望”等等，万能分论点导致思维打圈，无法深入分析。）当可怜的小女孩无人救助，被路人遗弃而只能倒在马路的血泊之中，我们痛心疾首，为什么拒绝悲悯之心？为什么拒绝希望？有时候悲悯之心只是一句轻轻的问候，有时候悲悯之心只是一个温暖的眼神，有时候悲悯之心只是一个可以依靠的肩膀，有时候悲悯之心只是一个倾心的拥抱。如此简单，如此便能收获满心的希望。唤醒我们心底那只瞌睡龙吧，唤醒悲悯之心。每个人只要轻轻迈出一小步，社会就能前进一大步。悲悯之心就在那儿，你看到了吗？（在“开头”与“展开分析”之间缺少过渡，缺少联系。而且这一段的分析缺少必要的材料佐证，略显单薄。）

唤醒悲悯之心，更重要的是需要每个人心中生发出一根刺，一根锐利的、伴人一生的刺。它直面自己的恶行，时时刻刻警示着自己，要有恻隐之心、是非之心、羞恶之心。当那名少年（“那名少年”是谁，引用事实论据一定要确凿，否则会削弱议论文的说服力。）看到河水中挣扎的儿童时，那根“刺”扎痛了他的心，让他无法熟视无睹。于是，他跳下水，救起了那名孩子。面对镜头的他，异常平静：这是我的责任，不救他，我会受到良心的拷问。他是对的。

（上述两段作为本文的两个层次，联系还不够紧密，议论文的分论点宜从不同层面鼎立总论点。）

每个人心中都该有这样的准则，这样的处世标准。当人们的悲悯之心从沉睡中苏醒，这种报道该会越来越少吧！因为人人视之为己任，视之为义务，视之为常事，那颗悲悯之心的种子，已然生根、发芽、开花、结果……

就让我们照着心中的这个宏伟蓝图，于点滴处开始，践行道德义务，努力唤醒你我沉睡的悲悯之心吧！

评点 本文行文过程中语言富有激情，但有头重脚轻之嫌，且其分论点有“万能分论点”之嫌，为议论文之大忌。另议论文的各个层次之间的联系还不够紧密。

考场得分 53分

【升格】

醒醒吧，悲悯之心

瞿颖

“小悦悦”去了，带着对这个麻木的社会的疑惑与无措，留下了一个沉重而严峻的社会现状——悲悯之心的昏睡。小悦悦的离去使得唤醒悲悯之心的呼声越来越高，那么，又如何喚醒国人昏昏欲睡的悲悯之心呢？（开篇就不平的社会现象发问，引人深思。）

何为悲悯之心？从年仅2岁的女童身上碾过而逃之夭夭的肇事司机不解，目睹惨剧却无动于衷的路人不解，被众人谴责依旧若无其事地为自己辩解的旁观者不解。则何人解乎？其必曰：“于举世皆浊，众之皆醉中自留一份清醒，自守一份悲悯之心者也”。（小作者给出了自己关于悲悯之心的独特思考，联系现实，分析比较有针对性，下文即围绕自己独特的感悟、鲜明的论点展开分析。由此及彼，过渡自然，使得结构摇曳多姿。）

唤醒悲悯之心，需要国家的倡导，法律的鞭策。（从“怎么办”这个层面有效回避了万能分论点的大忌，围绕分论点，小作者的分析辩证深入而有分寸，提出“或许以法律手段辅之也不失为一个不错的选择”。）暂且将上面所提到的种种无悲悯之心的行为以“性恶论”解释吧，那么，加强对世人，尤其是孩子的教育刻不容缓。一个和谐而团结的社会环境亟待形成。如此做法，前途自然是光明的，然而道路必然是曲折的。必要时，或许以法律手段辅之也不失为一个不错的选择。正如一句话说到：“当责任感已随着商品经济的发展丧失，那么就不得不动用法律武器来继续强化。当人们得知围观惨剧却不给予帮助而将受到惩罚时，或许就不会袖手旁观了吧。或许这是一种以“野蛮”治“麻木”的无奈之举，但谁又能否认它有立竿见影之效呢？

唤醒悲悯之心，更重要的是需要每个人心中生发出一根刺，一根锐利的、伴人一生的刺。它直面自己的恶行，时时刻刻警示着自己。孟子曰：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无是非之心，非人也。”概括言之，内无悲悯之心者，非人也。（引用孟子之言，更添文化气息，更难得的是小作者做了自己的诠释。）由此可见唤醒悲悯之心的重要性。陆河县河口镇南溪中学李思帆同学勇救3名溺水儿童的事迹，成为当地美谈。（引用事实论据，有名有姓，才更有说服力。）当那名少年看到河水中挣扎的儿童时，那根“刺”扎痛了他的心，让他无法熟视无睹。于是，他跳下水，救起了那名孩子。面对镜头的他，异常平静：这是我的责任，不救他，我会受到良心的拷问。

（上述两段作为本文的两个层次，就社会和个人两个层面展开分析论证，不重复不交叉，很有层次感，论证较为严密。）

每个人心中都该有这样的准则，这样的处世标准。当人们的悲悯之心从沉睡中苏醒，这种报道该会越来越少吧！因为人人视之为己任，视之为义务，视之为常事，那颗悲悯之心的种子，已然生根、发芽、开花、结果……

就让我们照着心中的这个宏伟蓝图，于点滴处开始，践行道德义务，努力唤醒你我沉睡的悲悯之心吧！

升格小结 议论文的关键在于分析，在于分析得有条有理，层次井然。因而我们要善于联系现实生活，从“是什么、为什么、怎么办”等角度多问几个问题，对这些问题多做一些具体深入的回答，并选取几个分论点形成一个严密的论证结构。

小老鼠报恩作文 篇4

在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的小老鼠报恩作文，希望对大家有所帮助。

小老鼠报恩作文1

一天，一只小老鼠口渴了。它来到了森林中的一条小河。刚喝了一口水，脚却滑了一跤，整个身体掉进了河里。小老鼠拼命挣扎，大叫：救命，救命！谁来救救我！

就在这个非常关键的时候，一只小鸽子碰巧经过。看到这一切，小鸽子不想想了。他迅速捡起一根树枝，扔给了小老鼠。他赶紧说，小老鼠，快点！抓住树枝！小老鼠终于抓住了树枝。小鸽子把小老鼠带到了岸上。

小老鼠非常感激地对小鸽子说：谢谢！要不是你，我早就淹死了。你是我的大恩人，我以后一定报答你。不客气，小鸽子害羞地说。

几天后，小老鼠来给作曲，并去河边散步。突然，它发现草丛里有一个猎人，拿着枪，瞄准天空中的什么东西。这是什么？小老鼠眯起眼睛一看，原来是上次救的小鸽子。小老鼠什么也没说，跑到猎人的脚前，狠狠地咬了一口。猎人痛得大叫：哎哟！枪歪了，鸽子听到枪响，立刻改变方向飞走了。

过了一会儿，猎人一瘸一拐地走了，鸽子又飞回来了。他感激地对老鼠说：“非常感谢！”我的朋友小老鼠。小老鼠说，不客气！朋友，你救过我吗？我们的友谊是通过互相帮助来实现的。

从此，小老鼠和小鸽子成了形影不离的朋友。

小老鼠报恩作文2

一天，一只小老鼠渴了，来到森林中的一条河边。刚喝了一口水，我的脚滑了一下，整个身体掉进了河里。小老鼠拼命挣扎，大声喊道:“救命，救命！来人救救我。

就在这个关键时刻，一只小鸽子碰巧经过。看到这一切，小鸽子不想去想它。她迅速捡起一根树枝，扔给小老鼠。她急忙说，“小老鼠，快点！抓住树枝！小老鼠很难抓住树枝。鸽子把老鼠带到岸上。

小老鼠非常感谢小鸽子，并说:“谢谢你！要不是你，我早就淹死了。你是我的大恩人，将来我一定会报答你的.。小鸽子害羞地说，“不客气。

几天后，小老鼠又来到河边散步。突然，它在草丛中发现了一个猎人。猎人拿着枪瞄准天空中的某个东西。那是什么？小老鼠眯起眼睛，看到那是它上次救的鸽子。小老鼠二话没说，跑向猎人的脚，狠狠地咬了猎人的脚一口。猎人痛苦地大叫:“哎哟！”。枪走火了，鸽子听到枪的声音，立刻改变方向飞走了。

过了一会儿，猎人一瘸一拐地走了。鸽子又飞回来，感激地对老鼠说:“非常感谢！我的朋友小老鼠。”小老鼠说，“不客气！我的朋友，你救过我的命吗？我们的友谊是通过相互帮助赢得的。”

从此，小老鼠和小鸽子成了不可分割的朋友。

小老鼠报恩作文3

有一天，一只小老鼠口渴了，它来到了森林里的一条小河边。刚喝了一口水，不料脚一滑，整个身子掉到了河里，小老鼠一边拼命地挣扎，一边大声喊：救命，救命！谁来救救我！

就在这万分危急的时候，一只小鸽子刚好路过。看到了这一切，小鸽子想也不想，迅速地衔起一根树枝，丢给小老鼠，急忙说：小老鼠，快！快抓住树枝！小老鼠好不容易地抓住了树枝。小鸽子把小老鼠带上了岸。

小老鼠万分感谢地对小鸽子说：谢谢你！要不是你，我早就淹死了。你是我的大恩人，以后我一定会回报你的。小鸽子羞答答地说：不用谢。

过了几天，小老鼠又来到河边散步。突然，它发现草丛中有一位猎人，猎人举着枪，瞄准天上的一个东西，是什么东西呢？小老鼠眯着眼一看，原来是上次它救的小鸽子。小老鼠二话不说，跑到猎人脚下，对着猎人的脚，狠狠地咬了一口。猎人疼得大叫一声：哎呦！。枪打歪了，小鸽子听到了枪声，立刻改变方向，飞走了。

过了一会儿，猎人一瘸一拐地逃跑了，小鸽子又飞回来了，充满感激地对小老鼠说：真是太谢谢你了！我的朋友小老鼠。小老鼠说：不用谢！我的朋友，你曾经不也救过我吗？我们的友谊就是互相帮助才得到的。

报恩的话题作文 篇5

听《蚂蚁报恩》有感前些天听了爸爸给我讲了《蚂蚁报恩》这个故事，故事主要讲了一只鸽子救了在河边救了一只掉在水里的`鸽子，后来蚂蚁说要给鸽子报恩，鸽子没当回事。有一天，鸽子被猎人射中，正感到伤心绝望时，这只蚂蚁和它的同伴救了那只鸽子。听了，这个故事我觉得蚂蚁都知道报恩，我们更应该知道报恩。我既要像鸽子一样学会帮助人，所以在学校同学有困难我会去主动地帮助他们;也要像蚂蚁一样知道报恩，现在有好多人都爱着我，我一定要做一个听话的孩子让他们少操心，将来长大了要回报他们。

报恩初中作文 篇6

大概在我上三、四年级的时候吧，有一天，我上完补习班，回家时刚一走出电梯，就听见从十五楼到十四楼之间有一阵乒乒乓乓的响声，一看，原来是一只狗，说大也不大说小也不小，只有我当时身高的一半，脖子是棕色的，身体是白色的，尾巴既有棕色也有白色。

看它那晕乎乎的样子，我断定它是饿了。我立刻跑回了家，在妈妈的准许下，我拿了块肥肉给它，它狼吞虎咽起来，我又给它喝了点水。吃饱喝完之后，它舔舔嘴巴，望着我，好像在说，再来点吧，我没理它，关上了门。

第二天，好多人都说自己家的鞋子被一只狗叼走了，我们家却没有。我猜想是那只狗在报恩吧。不仅仅是狗，其它动物也有感情。但是，每当我经过负四楼时，我很伤心，在我们家旁的老社区里有很多流浪的猫流浪狗，我想，它们好不容易才来到世上，那些人也太不负责了!买了就该好好养!不能嫌弃它们!因为它们也是生命!

报恩之心作文 篇7

1 工程概况

古金陵大报恩寺塔是明代初年至清代前期南京最负盛名的标志性建筑,明永乐皇帝赐封该塔为“第一塔”,曾被欧洲人誉为 “中世纪世界七大奇观之一”。2007年,南京市委市政府决定启动复建金陵大报恩寺和琉璃塔。复建工程位于南京中华门城堡外、外秦淮河南岸,面积约6.9 hm2,总建筑面积约6.7 hm2,包括寺庙区、琉璃新塔区、办公区和庙市区等几大区域。其中,琉璃新塔区为核心子工程。

琉璃新塔总高度为108 m,其中建筑楼面最高74.2 m,屋顶高89.8 m,地下1、2层为释迦牟尼佛顶骨舍利瞻拜空间、辅助用房及设备用房,建筑面积6 044.8 m2。地上塔基1层,主塔从塔座平台计算,外观9层,内部18层,建筑面积7 353.3 m2,主要功能是观光游览,展示内容为佛教文化、明代文化和琉璃艺术等。该新塔平面为双层柱网的正八边形,主体采用钢结构,外维护材料主要为建筑琉璃制品。

2 消防设计中可能存在的问题

琉璃新塔工程主体建筑形式属于传统楼阁式塔,鉴于我国尚无仿古楼阁式塔的专用消防规范,目前能作为消防设计参考的就是《高层民用建筑设计防火规范》(以下简称“高规”)。琉璃新塔由于建筑的特殊造型、室内空间布局和功能要求,与现代高层民用建筑存在明显的区别,主要体现在:

(1)每层室内建筑面积小,由最大的塔座底层265 m2逐渐缩小至最小的9层125 m2;空间功能单一,观光游览人流集中在固定时段进出,没有常驻人员;

(2)每一层空间布局特殊,八面均设门洞,不设门,只设挡雨玻璃板,室内外空间直接连通;

(3)室内空间布置集中紧凑,布局简单有规律,交通面积占用率高,占每层建筑面积的11%～24%;

(4)室内空间布置受传统宗教形式建筑风格约束。

因此,如果严格按照现行“高规”一类高层建筑的要求设计,在消防设计的消防扑救、防火分区、疏散楼梯、消防电梯、防排烟等设置上存在着许多困难,并将失去古典建筑特点。消防设计中可能存在的问题见表1。

3 消防安全对策

针对上述可能存在的问题,结合琉璃新塔工程特殊的功能需要和结构形式,在参照国内同类型建筑消防措施的基础上,以我国现行消防技术规范为指导,在室内消防设施设置基本满足“高规”要求的基础上,采取以下消防安全对策提高该工程的消防安全性。

3.1 总平面布置

琉璃新塔工程主体四周30 m范围内设置集散广场,也可作为消防车通行,广场外围与城市道路连接形成完整的环行消防车道系统。同时,为满足消防车能扑救主体建筑的需要,根据消防车最大爬坡能力,在塔南面塔前广场与塔主体的两处高差处设25%的坡道,平时设计为具有传统宗教风格的景观性坡道,火灾时消防车可及时通过到达琉璃新塔的基座平台。基座平台尺寸为56.6 m×56.6 m,四周距塔主体大于15 m,平台四角设置室外消火栓,完全满足消防车在塔的基座平台回转、停靠和对二层以上的主体建筑进行消防扑救的需要。

3.2 建筑构造

该工程设计耐火等级为一级,各类混凝土构件在满足《混凝土结构设计规范》中纵向受力钢筋的混凝土保护层最小厚度的规定时,已能达到相关耐火极限的要求,可不另做防火保护。塔的主体为高层钢结构建筑,主体钢框架构件外包厚型防火隔热涂料,涂料厚度不低于《钢结构防火涂料应用技术规范》和《建筑钢结构防火技术规范》的规定,疏散楼梯采用钢外包混凝土形式提高耐火极限,使各建筑构件的耐火极限均不低于“高规”中一级耐火等级的相关规定。

3.3 防火分区及安全疏散

琉璃新塔工程台基负2、3层共分5个防火分区,6部疏散楼梯。每个防火分区建筑面积控制在1 000 m2,其中舍利展示厅所在防火分区贯通地下1、2层,每个防火分区设有两部防烟楼梯间,相邻分区之间的防火墙上设有甲级防火门,如图1所示。

琉璃新塔工程台基负1层设有博物馆和过厅,地下室设备用房和配套用房的4部疏散楼梯可在此层直通室外;舍利展示厅的2部疏散楼梯因设置在塔座中央,穿越过厅后直通室外。1层明层四周敞开,与室外相通,塔主体的2部楼梯可在此层通过基座南、北两侧的室外疏散楼梯疏散至室外地面,消防队员也可在此层利用观光电梯通至3层和7层进行灭火救援。

琉璃新塔工程塔主体共设为5个防火分区,1、2层、4～6、8、9层设置两部敞开楼梯上下贯通形成3个防火分区,每层楼梯的上下梯段错位,减少火灾竖向蔓延。同时,在2、3、6和7层的暗层设置封闭楼梯间,3层和7层通过采用不燃装修材料提高安全性,以作为扩大的消防前室和临时避难场所。火灾报警后,消防广播和疏散指示标志将引导上层的人员进入这两层进行临时避难。

每层设置的两部观光电梯,虽然由于空间狭小无法设置消防电梯前室,但是观光电梯在选型时严格依据“高规”中消防电梯的载质量、行驶速度及轿箱装修等规定进行配置,一层设有消防专用操纵按钮,井底设置排水设施。同时,火灾报警后,消防控制设备控制这两部电梯仅停靠在3层和7层,电梯在其他楼层的开口处通过防火卷帘进行分隔,消防队员可利用这两部电梯及时展开灭火和救援。琉璃新塔平面图如图2所示。

3.4 消防给水系统

3.4.1 消防水源

由城市市政管网引入2根DN200的给水管,接入基地内环状消防管网。地下2层设有独立的消防水池,有效容积900 m3,可满足火灾延续时间内的消防用水量。同时,在标高81.7 m的设备层设置有效储水量为18 m3的屋顶消防水箱和增压设施。

3.4.2 室外消火栓系统

在集散广场和7.20 m的塔座平台设置室外消火栓,室外消火栓和检修阀门的数量按照规范要求设置,消火栓的最大间距小于120 m。

3.4.3 室内消防给水系统

该工程室内设有消火栓系统和自动喷水灭火系统。每层设有消火栓箱,布置间距保证室内任何一点有两股水流同时到达,消火栓箱内设有消防软管卷盘,是控制固体可燃物初期火灾的有效灭火设备。

地下所有场所及地上各层环廊及暗层均设置自动喷水灭火系统,其中各层环廊采用快速响应早期抑制喷头,以提高自动喷水灭火系统作用速度;地下舍利展示厅和地上9层东方净琉璃世界展厅采用大空间智能主动喷水灭火系统以提高该部位的安全性;地上2层中间部位净高21 m,对径10 m的正八边形千手观音厅是供奉佛像的部位,由于该部位基本上无可燃物,且一般也无停留人员,同时考虑宗教传统形式,该区域不设置自动喷水灭火系统。

3.5 防排烟系统

地下展厅和设备用房均采用机械排烟系统,排烟系统按防火分区划分,风量按规范要求计算。

地上3～7层每层的明层有开敞式玻璃门及可开启外窗与室外连通,但是暗层在明层的上部无对外的门窗;8、9层两层贯通部位高度为14.3 m,超过有效自然排烟12 m的高度。由于建筑条件所限,这些部位均无法设置机械排烟系统,因此在这些暗层的斗拱处增设与室外相通的洞口,并尽可能增大洞口开启面积,以供火灾时自然排烟。

3.6 消防电气系统

该工程消防用电负荷为一级,高压采用两路10 kV电源。在地下变配电室、消防水泵房、消防控制室及各层主要通道和出入口处均设置火灾应急照明和灯光疏散指示标志,并保证火灾连续供电时间。

在台基负1层北侧设有直通室外的消防控制室,所有场所均布置火灾自动报警系统,地下舍利展示厅、地上2层千手观音厅和9层东方净琉璃世界展厅等大空间部位采用红外光束感烟探测器。

3.7 内部装修设计

琉璃新塔工程各层的室内装修结合使用功能,严格遵守《建筑内部装修设计防火规范》的有关规定,采用不燃或难燃材料,其中3层、7～9层采用不燃材料,严格限制内部装修材料及各类装饰物的燃烧性能,以降低工程的火灾荷载。同时,加强日常使用管理,不得用作人员观光游览外的其他商业功能。

4 结束语

近些年来在全国各地都有建造作为具有我国传统建筑特色的大型高层佛教建筑,由于这类现代仿古的观光游览塔式建筑在造型、空间布局和使用功能上与现代建筑有一定的差异,因此,在消防设计和审核中不能硬性照搬现行针对现代建筑的消防技术规范,而应深刻理解现行消防技术规范的内涵和意义,结合该类建筑的特点及工程实际,采取积极有效的应对措施,实现有效保证消防安全的目标。

摘要：以金陵大报恩寺琉璃新塔为例,介绍大型高层佛教建筑与现代高层民用建筑存在的明显区别,以我国现行的消防技术规范为指导,全面分析其在消防设计中可能存在的问题,结合工程特殊功能需求和结构形式,从总平面布局、建筑构造、防火分区、安全疏散、消防给水、防排烟、消防电气、内部装修设计等方面,探讨高层佛教建筑消防设计在实际中的应用。

关键词：古建筑,防火分区,防烟分区,消火栓,消防设计

参考文献

感恩与报恩 篇8

感恩与报恩的思想根基于佛教的缘起理论。所谓“缘”，是指事物和现象赖以生起的条件；“起”，就是生起。“缘起”就是指一切事物赖以生起的因缘。佛教缘起说认为，世界上万事万物的生生灭灭皆是由因缘条件所决定的，缘聚则生，缘散则灭。正如《杂阿含经》卷十二所说：“此有故彼有，此生故彼生。”也就是说，世界上的所有事物和现象都时时刻刻处在普遍的因果联系之中，彼此之间相互依存，相互作用，互为因果。缘起论是全部佛教理论的基石和核心，其他佛教理论都是在缘起论的基础上而展开的。

根据缘起理论，人与自然、个人与社会、众生与佛之间，皆是相互依存、一体不二的关系，这就是佛教所说的依正不二、自他不二、生佛不二的思想。在佛教理论中，每个人由过去业因所感的身心叫做“正报”，即生命的主体；身心所依托的山河大地、国家社会叫做“依报”，即我们所赖以生存的环境。依正不二就是指人与外在环境是相互依存、一体不二的，同样，自己与他人(社会)，众生与佛之间的关系也是如此。在佛教修行中，正确体认这些关系，是完善人格、成就佛格的关键。那么，怎样做才能符合依正不二、自他不二、生佛不二的要求呢?唯一的、如理如法的答案就是感恩与报恩。

如果我们每时每刻都能以感恩的心对待大自然，对待这个养育我们的地球，对待与我们人类自身生命休戚相关的山山水水、林木花草乃至空气、能源等，我们就会自觉地像保护自己的眼睛一样，保护我们赖以生存的环境。我们每个人都应认识到，生命个体的生存离不开各行各业人士的辛苦劳动，任何个体离开社会都无法生存，更谈不上个体生命的完善。这就决定了任何人都不可能仅仅独善其身，要追求个体生命的完善，必须同时积极促进他人、全人类的共同完善，将个人生命的完善建立在人类社会的共同进步与发展之中。这样，我们就能常怀感恩之心，逐渐减少人与人之间的疏远、隔膜、欺骗和仇恨，友爱、包容、互助和欢笑将充溢人间。

知恩报恩，重在实践。具有感恩之心只是第一步，更重要的是把感恩之心落实到日常生活中，贯彻到具体的实践中。按照佛教的传统说法，报恩主要有四个方面的内容：报众生恩、报国家恩、报父母恩、报三宝恩。报众生恩不仅包括前面提到的人与人之间的相互依存关系，还包括佛教所说的个体与众生之间可能存在过的亲缘关系，因此我们应该将所有的人都看做自己的亲人，时刻想着报答亲人的恩情。同时，报众生恩还包含一切动物，因为按照佛教的轮回理论，包括动物在内的一切众生在过去生中互为六亲眷属，只是现生现世，由于业力果报的不同，才有人和动物的区别。而且佛教认为，一切众生皆有佛性，在佛性上人与动物是完全平等的，所以佛教提倡戒杀、放生、素食，保护动物，利乐有情。报国家恩又称报国土恩。国家、国土培育、养育了我们，我们应时刻热爱国家，热爱故土，念佛不忘报国，做一个爱国爱教的佛教徒。报父母恩，又称报师长恩，父母生我育我，恩重如山，老师教我们读书和做人的道理，使我们成长为对社会有用的人，这种恩情我们应该永远牢记，努力报答。报三宝恩，就是报答佛、法、僧三宝的恩德，佛是天人的导师，佛法是真理，是我们修行学习的宝藏，僧是住持佛法的代表，是弘扬佛教真理的使者。三宝对佛教徒来说，就是指路的明灯，是生命中不可或缺的阳光、雨露，因此每个佛教徒都应念念不忘报答三宝之恩。

报恩作文 篇9

感恩池就在校园的正门口，每天上学放学都可以看到。感恩池由假山、水池和摆在假山顶上的盆景三部分组成。假山是用水泥砌成的，大概有三四米高，四个小朋友手拉手才围抱起来。灰色的假山，靠着教学楼的白墙，就像白纸上滴了一滴墨一样，特别显眼。假山的盆景有五盆，有三角梅、月季、迎春花，还有两盆叫不出名儿的花儿。只要花儿一开，假山就立刻变得五颜六色起来，别提多漂亮了!风儿一吹，花儿就随风起舞。那风中摇晃的枝条，就像姑娘扭动的腰肢。

最漂亮的还是要数那从假山上流淌而下的瀑布了。瀑布的水是那样干净，那样洁白，在阳光的照射下，简直就是一条巨型的铂金项链在闪闪发光。瀑布的水就跌落在山下的水池里。池子清可见底。一阵风吹来，水面波光粼粼。如果你仔细观察的话，你还会发现感恩池中还有好些顽皮的“孩子”——金鱼。它们不时躲进石头缝中，不时把头伸出水面游来游去……

报恩父母作文 篇10

当我们一天天长大时，我们的父母一天天老去;当我们的孩子一天天长大时，我们也不可避免的一天天老去;而此时，我们的父母或已仙去，或已风烛残年，时日不多。生命正是这样的往复循环生生不息的轮回着传递着延续着;生老病死，新陈代谢，代代相传.自然规律不可抗拒啊!

经常，由于自己年轻气盛，常会为一些问题，为对社会对生活的理解的差别，老嫌父母唠叨，罗嗦，思想跟不上形势等，即便是在每年难得的一次回家时也不经意间惹父母生气。记得每次出门玩总是要被母亲规定时间按时回家，那一次国庆回家，到一个朋友家玩，超时了，母亲电话不停地催，我也一次有一次地敷衍她说快了，来回数个回合之后，母亲直接说了“你别太得意了哈，啥子这么迟了都还不会来呢?”我知道她确实气到了，匆匆赶回家，结果刚到门口时发现了个熟悉的身影，那是母亲，想想，自己真是不懂事啊!年老的母亲半夜了还在等自己回家。有点愧疚，便什么也没说就躺床上去了，看到朋友短信：你妈真的把你当小孩了，都长这么大咯还管这么严。可自己心里一想，我们每个人应该都是父母心里永远长不大的小孩，我们的快乐健康使他们最大的愿望，也许，有时候真该抽空和父母多谈哈心，那样各种所谓的“代沟”应该会被缩窄吧，我自认为从小都听父母的话，叫我干啥我就干啥，那就是对父母最好的孝顺，可后来听朋友的一句话让我恍然大悟，随着自己的长大，一些事并不是按所谓的计划进行的，这应该叫做“计划赶不上变化”吧，父母不能永远当我们的保护伞，我们必须学会自己面对一些事，父母总是最宠我们的，所以感觉这些事真的有必要找时间跟他们谈谈。有时候真的羡慕朋友的自由，但仔细一想，这应该是自己的一种幸福吧，我们总是用自己的幼稚思想去计较父母的饱经风霜，父母对儿女的深爱，父母对儿女的痴情。也只有在我们成为了人之父母的时候，我们才深深理解了我们的父母那种种对我们的不求任何回报的付出、付出、付出......父母对儿女的爱，真是天底下万般情爱中最最无私最最伟大的爱!

父母亲当然是不会和儿女们计较的，不管儿女们如何不对，父母亲总是牵挂着儿女们的命运，牵挂着儿女们的前途和未来。父母亲哪里放心得下啊，他们总是每时每刻都在惦记着自己的儿女，为我们的工作，学习，家庭，姊妹的团结,个人的发展等等着想.总是在我们遭遇挫折时给我们鼓励和信心,让我们克服困难,走出困境;在我们忘乎所以的时候给我们敲响警钟，冷静自省,使我们不骄不躁,老实做人,塌实做事.无论在顺境或是逆境中父母总是及时指点我们的不足,帮助我们看清自己，认识自己,他们无时不在关心着我们的每一点成绩和失误,为我们的步履能走在正确的航道上操心尽责。

企业巨头报恩有方 篇11

有人请教完德鲁克后问道：“我如何报答您?”德鲁克答道：“你已经报答我了，从我们的谈话中，我已从你那里学到了很多东西。”可见，只有在德鲁克这样的贤人面前，才会深刻地理解报恩的高尚含义。卡内基说过：“世界上会感恩的十个人当中只有一个人懂得报恩。”

亨氏用欠债激励自己

亨利的口袋里时刻放着一本笔记本，里面记载的是债权人的名字和借款金额，用来时刻激励自己。

亨氏是美国著名的食品商，经过140年的风雨成长，已经渗透到美国的每一个厨房，而这些厨房里的每一袋番茄酱、每一包米粉、每一瓶调味汁，都有可能贴着亨氏标识。

亨氏公司创始人亨利·亨氏，与钢铁大王卡内基一样，均是匹兹堡五位百万富翁中的一员。

在创办公司的第十年，亨利生了一场大病，结果公司经营出了问题，债权人纷纷逼债，资金链断裂，公司破产，几乎所有财产和剩余的产品都被拍卖了。此时，在邻居、亲戚、朋友看来，落魄的亨利是一个失败者，一个累赘，甚至有债权人叫他无赖，流氓。在山穷水尽时，亨利连吃饭的钱都没了，尝试借了几家，却没人愿意帮忙。在这种境遇之下，有一个人却一如既往地和他做朋友，这个人就是雅各布·科沃德。他得知亨利破产之后，仍然把亨利称为受欢迎的人，并且保证，亨利所遇到的问题不会抹去两人之间固有的尊重。

在日记中亨利写道：希望科沃德先生长命百岁，并要用善良来回报他对自己的仁慈。几个月后，公司借到了足够的钱，重新开张。此后，亨利的口袋里时刻放着一本笔记本，里面记载的是债权人的名字和借款金额，用来时刻激励自己。到年底，公司开始盈利，以后生意就越来越好，亨氏咸鱼翻身。

三年后，公司提前一年完成了还债目标，之后，逐步发展壮大。当得知在自己最可怜的日子里还肯赊账给他的那家杂货店遇到了财务危机，亨利主动通过第三方给了他一笔300美元的借款，当对方登门提出再次借款后，亨利又借给他200美元。

亨利还对上天抱有感恩之心。当他74岁的时候，给他画像的画家想把他的皱纹在画像上抹掉，亨利拒绝了，并像个哲学家似的说：“我可是花了50年的时间才得到它们的。”

雷石东赔款做捐款

自己的财产并没有因此而变化，只是把酒店的钱转移到医院，这样的报恩方式别具一格。

一次，传媒大亨雷石东出差到波士顿，下榻在柯普利酒店六楼。夜里，酒店发生火灾，雷石东逃到窗户外，跪在窗棂上避难。在等待救援的过程中，雷石东被严重烧伤，诊断结果为三度烧伤，烧伤率达到45％。那年，他55岁。

转到治疗烧伤最权威的麻省总医院后，医生一共给雷石东做了六次手术，手术时间一共60小时，包括骨头和皮肤移植，即到身体别的地方扒层皮或骨头，安到被烧伤的地方。这种手术十分疼痛，注射吗啡也没用，雷石东一挪动身体就如同掉进地狱里。直到第三次手术之后，医生才确信雷石东能活下来。

接下来的则是漫长的恢复期，雷石东得到了非常出色的护理，护士们尽心尽力。烧伤的皮肤复原，需要处于无菌状态，医院派专人负责卫生，这个人非常敬业。还有一名护士，和雷石东相处得非常愉快，彼此真诚相待：当这位护士因亲戚去世而离开医院去参加葬礼，雷石东也为她感到非常遗憾；当她回来看到雷石东能够走路，这名护士也十分欣慰。

一年以后，彻底恢复正常的雷石东，来到医院表示感谢。他把酒店给他的几百万元赔偿款捐给了这家医院。知道了这件事，当年为他打扫卫生的老妇人走上来抱住他，泪如泉涌。而主治医生却谦虚地表示：“你之所以能活下来，真正要感谢的是你自己。”

用赔款做捐款，自己的财产并没有因此而变化，他只是把酒店的钱转移到医院，这样的报恩方式别具一格。经过这样的磨难后，雷石东迎来了自己事业的顶峰时期。

福特爱屋及乌

通过这样罕见的挖人举措，其实也是鼓励别的工程师，向他看齐，集体有颗感恩的心。

企业家尤其喜欢使用知恩图报的人，比如福特，他为了得到一个会感恩的人才不惜买下一个公司，魄力和胸襟不亚于三顾茅庐的刘备。

有一次，车间里的一台马达坏了，福特公司里所有的工程技术人员都不能修复，只得到外面花钱请人。找来找去，才找到一个名叫坦因曼思的工程师，这个家伙是从德国逃难来的，供职于一家小工厂。

坦因曼思来到现场后，在马达旁听了听，还拿把梯子，爬上爬下地研究，最后在马达的一个部位用粉笔画一道线，写上：“这儿的线圈多了16圈”。果然是高手，工人们把多余的线圈去掉，马达立即恢复正常。

神了。亨利·福特非常赏识他，就邀请他加盟福特公司，本以为他会很乐意，但坦因曼思却说：“我现在的公司对我很好，我不能忘恩负义”。这个回答让福特更加欣赏他，就干脆把坦因曼思供职的公司买下来，这样，连同这位独具慧眼的工程师，都归了福特。

显然，这个工程师德才兼备，百里挑一。通过这样罕见的挖人举措，其实也是鼓励别的工程师，向他看齐，集体有颗感恩的心。由此看来，福特尊重知识，尊重人才。他绝不仅仅只是一个纯粹的发明家，只懂汽车不懂人，在管理上也有自己的一套。

松下大小错误区别对待

犯小错，员工会不在意，自然需要严加斥责，引以为戒；犯大错，谁都会自省，严厉的批评是多余。

松下的经营之道确实非常高明，他也是心理学运用的大师。

后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来跳槽到松下，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐，以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：“好好干吧!”

要在以前，即使只是打个电话，话说得不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这次火灾损失更大，却没有受到惩罚，后滕自然心怀愧疚，只能警钟长鸣，以加倍的工作来赎罪。松下驭将有术，波澜不惊，变不利为有利，化损失为财富——损失已经发生，再把他开除，公司的损失岂不更大?

时刻保持敬畏之心 篇12

要对他人的事故教训常怀敬畏之心。每一名职工要坚决杜绝“别人的事离自己很远”这种“事不关己, 高高挂起”的麻木侥幸心理, 切实吸取别人的事故教训, 举一反三, 真正反思自己存在的问题, 增强人身自保意识, 严防类似的违章现象在自己身上发生。管理层也要吸取事故教训, 补充完善作业联防互控措施, 强化过程监督管理控制, 严格考核奖惩, 确保基础防控制度执行到位。

要对日常作业关键环节时刻保持敬畏之心。职工要摈弃“凭经验干活、以熟为真”“这么多年就这么干的”经验主义作风, 改变惯性思维, 以小心谨慎的态度对待每一项作业。管理者要利用各个时机向职工反复强调有关人身安全的规定。严防职工基于作业的熟悉、熟练而产生的懈怠、麻痹、臆测心理。