韦应物拼音

韦应物拼音（通用10篇）

韦应物拼音 篇1

韦拼音：[wéi] 应拼音：[yìng] 物拼音：[wù]

简介：

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。长安(今陕西西安)人。一说卒于贞元九年(793)。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的`一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

人物生平：

韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。

玄宗天宝十载 (751)，15岁的韦应物以“门荫”入宫廷，为玄宗侍卫，同时入太学附读。在此期间，他 “少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝提樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未认真读书、作人。安史乱起，韦应物扈从不及，流落秦中。乱后，韦应物折节读书，痛改前非，从一个富贵无赖子弟一变而为忠厚仁爱的儒者，诗歌创作也从此开始了。

从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年)，将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠，感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。””不负心语"就是有良心的话。

苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选 (等待朝廷另派他职)，寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六岁。

生平年表：

1岁 玄宗开元25年(737)生于京兆

14岁 玄宗天宝九年(750)本年前后以门荫补右千牛

15岁 玄宗天宝十年(751)在“三卫”为玄宗侍卫。

……改羽林仓曹，正八品下。

……授高陵尉、廷评。

20岁 玄宗天宝十五年(756)本年8月在京兆府昭应县成婚，夫人元苹16岁。

23岁 肃宗乾元元年(759)安史乱后撤出三卫,后数年在长安,曾一度在太学读书。

27岁 代宗广德元年(763)本年秋冬间为洛阳丞。

29岁 代宗永泰元年(765)仍为洛阳丞，后为河南兵曹。永泰中因惩办不法军士被讼，后弃官闲居洛阳。

33岁 代宗大历四年(769)本年前后，从洛阳至长安。

38岁 代宗大历九年(774)任京兆府功曹，正七品下。

40岁 代宗大历十一年(776)朝清郎，正七品上。九月夫人卒，十一月葬。

42岁 代宗大功十三年(778)本年秋已为户县令。

43岁 代宗大历十四年(779)六月自户县令除栎阳县令，七月以疾辞官。

44岁 德宗建中元年(780)在长安闲居。

45岁 德宗建中二年(781)四月，迁尚书比部员外郎。从六品上。

46岁 德宗建中三年(782)仍在尚书比部员外郎任。

47岁 德宗建中四年(783)夏，由前任领滁州刺史，秋到任，正四品下。

48岁 德宗兴元元年(784)仍在滁州刺史任上，冬罢任。

49岁 德宗贞元元年(785)春夏闲居滁州西涧，秋加朝散大夫，迁江州刺史，正四品下。

50岁 德宗贞元二年(786)在江州刺史任。

51岁 德宗贞元三年(787)本年赐封扶风县男，食邑300户。入京为左司郎中。

52岁 德宗贞元四年(788)七月，由左司郎中领苏州刺史，从三品。

53岁 德宗贞元五年(789)仍在苏州刺史任上。

54岁 德宗贞元六年(790)本年春仍在苏州任上，后罢刺史任，闲居苏州永定寺。

55岁 德宗贞元七年(791)去年冬或本年初卒于苏州官舍。后运回长安，十一月归葬少陵原祖茔。

德宗贞元十二年(796)本年十一月廿七日与夫人合葬。

韦应物拼音 篇2

一.恬淡———淳美自然

韦应物一生由豪侠公子走向文人学士,由三卫郎做到大州刺史,做官虽不算显达,然官运尚可,总是缓步升迁的,自无迁谪之怨;他做官勤慎爱民,以清廉直正见称,加之生性恬淡,自无躁进之心,更不会刻剥人民而取宠;他对当时社会前景缺乏足够的希望和信心,隐退思想时隐时显。诗如其人,因此,他的诗在古朴隐淡之中,描绘了一幅幅色彩淡淡的图画,表现了诗人淳美的自然情操。

1.淡而不枯。

试观其《赋得暮雨送李胃》:

楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。相送情无限,沾襟比散丝。

送人离别之情,在历代文人笔下总是显得那样郁闷盘曲,但韦应物却将笔力放在写景上,寓情于景。全诗紧扣“暮雨”和“送”字着墨,首联起句点“雨”,次句点“暮”,直切题中的“暮雨”二字,淡淡几笔,勾画出诗人临江送别的形象。二、三联四句接写江上景色:在沉沉西下的夕阳,傍晚的暮蔼里,伴随着微微小雨,出航的船只慢慢归来,而鸟儿却迟迟不愿离开,远望江面渐黑看不到朋友的远去的船只,只有岸边的浦树永远饱受这里江水的滋养。全诗以“微雨”起,以“散丝”结,淡淡地涂抹,又淡淡地了结,显示韦应物恬淡的特色,因而翁方纲称韦诗“其妙全在淡处,实无迹可求”(《石州诗话》)。

2.溶浓入淡。

韦应物虽身在名利追随的官场,却能清心寡欲、恬淡自远,不为外物所动,他把生活的贫富、官场的沉浮看得很淡。以一种澄沏清莹的胸怀处世,便自然心旷神怡,山水泉林在他的眼前也格外清新可爱。于是韦应物情不自禁地投向了大自然优美的怀抱,去捕捉大自然中各式各样的生机盎然的澹远之美、恬静之美、自然之美,因而产生了一篇篇淳美、恬淡风格的诗篇。

韦应物有一首名作《滁州西涧》:

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

幽深茂盛的芳草,繁茂葱绿的树木,婉啭鸣叫的黄莺儿和春潮野渡,写得物象鲜明,有声有色,但呈现于读者面前的又只是那自在漂浮的空空渡船,无人问津的荒郊野渡和那自生自荣的自然之美,意境恬淡宁静而又悠远有味,很好地体现了韦诗“一寄鲜于简淡之中”(宋濂《宋文宪公全集》)的溶浓入淡的特色。

3.淡而有味。

自谢灵运开创山水诗派,风格艳丽清新,但片面追求华丽辞藻;谢眺在新体诗方面也是重辞藻,重声律;到大历诗人,他们是极力推尊“丽藻”的时代美观,韦应物虽也受其影响,但他并没有像大历诸子那样沿谢灵运的路子去片面追求丽藻,而是略去了六朝剪花雕彩、襞积细微的陋习,将这种轻利的笔调揉贯于自己简淡的诗风里,如《同德寺雨后寄元侍御李博士》:

川上风雨来,须臾满城阙。青莲界,萧条孤兴发。前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。

此诗旨趣超拔,刻炼精工,得谢灵运精髓。却又能洗削赘语,用极为平常的词语描绘眼前的风景,比大谢诗更为省净。而且诗风清新疏朗、明丽葱倩,又兼得谢眺的风韵。因此朱熹称:“其诗无一字做作,直是自在。”(《诗林广记前集》)王世贞云:“韦左司平淡和雅,为元和之冠。”(《艺苑卮言》)刘履谓:“子厚之工致,乃不若韦苏州之萧散自然。”(《唐诗癸签》)诸家说韦应物无“做作”、“平淡和雅”、“萧散”,便是说其诗在艺术表现上极为自然,语言简洁朴实,不加雕琢。

韦诗这种淡然天成,淡而有味的特色正在于摒弃大历诸子有锻炼而求远的观念,韦应物用他朴实、自然的语言,使山水田园诗天然超妙,结体浑成,形成了悠然淡远、冲和平静、优寡舒缓的意境使其诗内蕴着恬淡的品格———淡而能真、淡而能厚、淡而有韵,这正是其人生境界的诗性表现。

二.写实———淳朴天成

谈到写实,人们往往想到“自然流出,不假安排”,其实,这只是诗歌艺术的外在表现,是那些在表现上自然、淳朴的诗歌给我们的一种感觉,而不是诗人创作的实际。而韦应物的诗却是实实在在的,在他的诗中没有什么是多余的;也没有向我们隐瞒什么,或者在诗中删除了生活中的什么,他只是从容不迫的告诉我们他的所见所闻、所想所感。

1.韦应物的山水田园诗有如他生活的实录,使生活中的各方面内容基本上得到了真实的反映。

诗中,我们不仅可以读到他在各州理政、视察、宴集、游赏、园艺、访友等生活内容,而且也可以了解到他在外郡时感时、忧民、思亲、念友等真实的心态。如写理郡:“束带理官府,简牍盈目前”(《园林晏起寄昭应韩明府卢主薄》);写独居斋中:“永日一酣寝,起坐兀无思”(《郡内闲居》);写宴集:“兵卫森画戟,宴寝凝清香”(《郡斋雨中与诸文士燕集》);写交往:“朝与诗人赏,夜携禅客入”(《花径》);写游览:“弄泉朝涉涧,采石也归州”(《游西山》)。但是,无论是宴集游览,还是闲居独处,韦应物总是时时提醒自己为官的责任。作为一个正直的官吏,他对百姓是关心的,不仅“邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》),而且“逍遥池馆华,益愧专城宠”(《春游南亭》)。

试看《游琅琊山寺》:

受命恤人隐,兹游久未遑。鸣驺响幽谷,前旌耀崇冈。青冥台彻寒,绿褥草木香。填壑跻花界,叠石构云房。经制随岩转,缭绕岂定方?新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。攀林一栖止,饮水得清凉。物类诚可遣,疲氓终未忘。还归坐郡阁,但见山苍苍。

这首诗真实地反映了诗人与外界的各种联系,现实中的韦应物也融入到诗中,并在诗里展现出来。有琅琊山寺的缘由、经过、景物以及诗人的感受在诗里说得十分明白、具体。“受命恤人隐,兹游久未遑”,点明了诗人出游的真正背景,毫不隐讳自己“受命”的身份,不去有意无意地把自己装扮成纯粹的隐士。未了两句道出了他隐逸的念头,但他也没有忘记自己作为一州之长的职责:“疲氓终未忘”,仕与隐的矛盾如实反映在诗中,因此带有浓厚的个性色彩。

2.韦应物的山水田园诗在写景上也有其独特的写实风格。

韦应物笔下的景物皆出自他身边现实中的山水,取景随意、自然,他不像以往诗人那样以一种统摄、凌跨山水的姿态出现,而是以一种温和、开放的态度接纳不同的山水。如:在写月溪泛舟的情景时“岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水如绿,寂寂流莺歌。浅石方凌乱,游禽时出没。半雨夕阳霏,缘源朵花发。”(《月溪与幼遐君贶同游》),这既不是奇异之景,也没有佳句可摘,全然是身边的常景。山川风物作为韦应物仕隐生活的环境,情感活动的背景再现在他的诗中。又譬如《东郊》:

吏舍跼终年,出郊旷清曙。杨柳散和风,青山澹吾虑。依丛适自憩,缘涧还复去。微雨霭芳原,春鸠鸣何处?东幽心屡止,遵事迹犹遽。终罢斯结庐,慕陶真可遮。

全篇没有刻意雕琢,真实描写身边平常的景物,显得自然真朴,仿佛眼前便出现一幅杨柳随风飘、青山傍绿水的淡泊清美的画面。

韦应物山水田园诗具有的鲜明写实风格,是与其所处的时代、个人的生活经历密切相关的。他所生活在中唐时期,前唐盛世潜伏的各种矛盾以“安史之乱”为突破口彻底爆发出来,盛唐由此走向衰落,诗人们面对战乱、争斗、倾轧的现实,再也不能像前辈李白那样热情的高歌“大江东去”。战乱的场面、痛苦的民众、悲凉的心境,真实而迅速地在大历诗歌中浮现出来,现实的内容成为诗人最为关心的主题之一。从大历诗坛写实风气的形成和变化中可以看出,韦应物山水田园诗的写实倾向并不是一个孤立现实,韦诗写实风格的形成与发展是与大历前后的时代特征和诗坛写实风气密切相关的。

参考文献

[1].游国恩.《中国文学史》[M].北京:人民文学出版社;1995年,124~127

[2].袁行霈.《中国文学史》[M].北京:高等人民出版社;2005年(第二卷),267~356

[3].储兆文.一样山水别样心——王维、韦应物山水诗异同论[J].西北大学学报(哲学版),2004(04):25~26

韦应物“流丽”诗风研究 篇3

关键词：韦应物；流丽诗风

李肇《国史补》记载，“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，锁居焚香扫地而坐”[1]。这往往让人认为，韦应物是一个不食人间烟火的人物。在评价韦应物诗歌的时候，历来也总以平淡自然为概括。“朱熹谓‘其诗无一字做作，直是自在（《晦庵说诗》），方回评其诗为‘淡而自然（《瀛奎律髓》卷八），翁方纲谓其诗‘奇妙全在淡处，实无迹可求《石洲诗话》卷二），无不以平淡自然作为韦诗的主要风格特征。”[2]而实际上，在古淡自然的诗风之外，韦诗还有流丽的一面。而我以为，韦诗中的流丽是其最具个性化的艺术特色。

一、如何理解“流丽”

说到“丽”，一定是指，诗写的有丽色，有美感。当人把它用作形容词时往往会采用美丽、华丽、绮丽等词语。但是，很少有人用流丽去形容什么。而“流”字，如果组词，一般是“流动”、“流畅”、“流泻”这些词，它们都有一种动态的感觉在其中。因此，当“流”去修饰“丽”的时候，它给人的感觉一定不是死板的，也不是颜色浓重、富丽堂皇的，而应该是一种清灵动感的美。相比“华丽”、“绮丽”，更淡雅一些。

韦应物的诗歌风格，常被提及的是“古朴冲淡”。譬如以下几句：

乔木生夏凉，流云吐华月（《同德寺雨后寄元侍御李博士》）

绿荫生昼静，孤花表余春（《游开元精舍》）

衰莲送馀馥，华露湛新秋（《楼中月夜》）

雨歇林光变，塘绿鸟声幽（《月晦忆去年》）

半雨夕阳霏，缘源杂花发（《月溪与幼遐》）

清诗舞艳雪，孤抱莹玄冰叉（《答徐秀才》）

艳雪凌空散，舞罗起徘徊 （《乐燕行》）

实际上，这些句子在冲淡外，更有流丽的一面。韦诗的语言修饰感很强，特别是他的用字，比如“舞艳雪”、“生夏凉”、“吐华月”、“生昼静”等，都是很机巧的。他的用字让人会关注到某个点上，不像王维，让人产生的是对某种意境的遐想。

譬如“流云吐华月”这句。云和月都有修饰词，流云指的云在流动，而且这种云不是一团一簇的，而是狭长而熙攘的，像流水。诗人形容月时，用的是“华”，不是“明”、不是“皓”。明月，是一种很平白的写法，而皓月，突出的是亮；只有华月，除了有柔亮之光外还有华彩之感。人平常看月亮，有的时候它的颜色是浑浊不清的，多色合一的，我想这就是诗人要表达的感觉。因此，当一首诗的色彩感变强的时候，便可称之为“丽”。此外，他还用了一个特别生动的动词“吐”，这个“吐”字就把流云拟人化了。虽然句子不过五字耳，却很是花了心思的。而王维的“明月松间照”与之相比，写法就太直接了，王维用最简单的词汇将意境营造出来，而韦应物，创造的是一个新颖的动画。

再如这首《南园》中的“水禽遥泛雪，池莲迥披红”。

如果说骆宾王的“白毛浮绿水，红掌拨清波”是一个近景特写，那么韦诗就是用了长镜头。远远看去，那洁白的水鸟就像雪片一样在水中浮动。其中“泛雪”既写出了水鸟的颜色，又写出了水鸟此刻的状态；诗人写莲花好像披着一块红色的绸缎一样，一个“披”字把莲花写活了，并且“雪”和“红”在颜色上形成了漂亮的搭配。我认为这就是韦诗中的“流丽”，不乏对辞藻的修饰，充满了色彩间的映衬，动感而不艳俗。

二、何以成就“流丽”诗风

叶嘉莹认为，“韦应物是后来才学诗，所以一切都是有意的。小时候的学习，什么都不分，是非黑白善恶好坏都不知道，就那么一股脑的背。可是一旦已经长大，什么都是有意的，学习也是有意的，写作也是有意的。所以韦应物都是有意学陶学谢，于是他的山水田园诗里就有一类像陶渊明和谢灵运的作品。”[3]

我认为这个“有意的”是很重要的，它可以说是形成韦诗中流丽一面的动因。为什么他会写出“流丽”的感觉，因为他在写诗时有意为之。宋代诗人陈后山称赞陶渊明的时候说“渊明不为诗，写其胸中之妙尔”（《后山诗画》）。这是很难做到的，很少有人能够在作诗时不含杂念，作诗不为与别人争高下，不想借此留名千史。杜甫曾言“语不惊人死不休”，道出了诗人写诗的一种追求，韦应物也不例外。但是若论作诗，不是说有意就不好，就不如无意的，而是每个人的“有意”所呈现出的艺术表达不同。而我以为，韦应物的“有意”就体现在“流丽”这一点上。

韦应物自己很认同“丽”这一点。他在诗中一再用“丽”来称赞别人的诗歌，譬如“‘丽藻颇为工《答韩吏部》），‘为文颇瑰丽（《送云阳邹儒立少府扶侍赴京师》），‘仰答高文丽（《春宵燕万年吉少府中孚南馆》），显然对丽藻表现出一种非常欣赏的态度。”[4]

胡应麟也说：“韦左司是六朝余韵，宋人目为‘流丽者得之”。[5]

六朝诗风追求的是辞藻的华丽和精美，以至于陶渊明在那个时代并不被人看好。可是韦苏州，他不仅承认词丽的一面，也非常欣赏陶渊明诗中的朴质自然。韦诗中的冲淡质朴其实与“流丽”并不冲突，比较他和谢灵运的山水诗便会发现，虽然都着重刻画山水风景，然而韦应物的遣词造句还是多了一分自然和随意。可以说，韦诗的“流丽”是一种建立在词丽之上的，具有圆融感及动态美的诗歌风格，正如苏轼对韦应物的评价是“发纤秾于简古”。

韦应物的诗，古淡之外流丽犹存。流丽是他独特的艺术审美，而古淡其实更像是一种心境。正是因为韦诗中融合了两种看似矛盾的艺术风格，才让韦诗在百花齐放的唐诗中，独拥一片芬芳。

参考文献：

[1]《韦应物诗选》 陶敏 王友胜选注 中华书局，2005：3.

[2]《韦应物诗选》 陶敏 王友胜选注 中华书局，2005：3.

[3]《叶嘉莹说中晚唐诗人》 叶嘉莹 中华书局，2007：97.

[4]《韦应物诗选》 陶敏 王友胜选注 中华书局，2005：11.

韦应物拼音 篇4

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

韦应物寒食寄京师诸弟翻译

译文

雨中的.寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。

端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。

注释

寒食：节令名，在清明前一天(一说前两天)。相传起于晋文公悼念介子推，以介子推抱木焚死，就定于这天禁火寒食。

空斋：空荡的书斋。

流莺：鸣声婉转的黄莺。

把酒：手执酒杯，谓饮酒。

闻雁 韦应物 篇5

在这首诗中，体现了诗人古澹的艺术风格，描绘了一幅清淡的思乡图，画中展现了这样的意境：在清冷的夜晚，一个清寂的高斋和清孤的人影。此诗表达诗人对现实的不满情绪。全诗如下:

闻雁

故园渺何处，归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

【注释】

故园：指作者在长安的家。眇(miǎo)：仔细地察看。

方：刚开始。悠：远。

淮南：作者所在地滁州(今安徽省滁州市，位于淮河南岸)。

高斋：楼阁上的书房。闻雁：听到北来的`雁叫声。

【译文】

故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。

淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。

【赏析】

“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。

“淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”这两句言闻雁而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。

【诗人简介】

韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

【扩展】

练习

1.诗歌第一二句运用了什么修辞手法，有什么作用?(2分)

2.全诗表达了诗人什么样的思想感情?请结合词语或#from 本文来自学优高考网www.gkstk.com，全国最大的高考资源网 end#句子简要分析。(3分)

参考答案：

1.(2分)答案：设问(1分)，引起下文作者情思(意思相近即可，1分)。

春思 韦应物 篇6

《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的作品，蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤。整理了《滁州西涧》练习题。

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《滁州西涧》练习题

(1) 诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感?最能体现这一情感的是哪个字?(2分)

情感： 体现情感的字是： 。

(2)后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象?这些意象又创设出一种怎样的意境?表达出作者什么样的感情。

(3)人们普遍认为“横”字用得好，请你说说它好在哪里?(3分)

(4)这首小诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)

答：

(1)喜爱 怜

(2)意象：春潮、雨、野渡、舟自横 意境： 诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境 感情： 作者自甘寂寞的恬淡胸襟

(3)“横”字用得好，从全诗看，因在“野渡”且又“无人”，故能“自横”，加上诗人当时闲居两涧的境遇，自然使他偏爱这寂寞“幽草”，符合他当时心境(2分)。

(4)反映了诗人厌恶喧嚣，寻求宁静的政治情怀和审美心态。(2分)

赏析：

这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的`喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静;次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

写作背景：

韦应物拼音 篇7

首先，二者对待仕进的态度是谨严又豁达的。施闰章曾说：“士君子家居则修其道，为谏臣则尽其言，有官守则勤其职，所谓天下文章莫大乎是矣。”他的处世态度是“更为通达的、随遇而安的处世态度———可官则官，需隐则隐” (2) 。但豁达并不代表随意，韦施二人“有官守则勤其职”，具体表现在关心民瘼、体察民情、爱护民生等方面。对于这一点，二人为世人赞许，“在唐代诗人中，韦应物是以勤政忧民著称的” (3) ，施闰章也被百姓称为“施佛子”、“施使君”。然而，勤于吏事并不能阻断对隐逸的向往，“夫善不弋名，惠不侈德，文不离隐，是隐君之行也”，“隐”才是文人永恒的话题和理想。如何做到出入两安?隐于郡斋是最好的调和方式，“韦应物的田园诗有很多是作于出守地方州县时，他实际上是以外郡为隐” (4) ，“用这种高情远韵来消解着他的忧愁之感，把心绪放在田园山水之中，用大自然来化解他不安的心灵” (5) 。施闰章则以乐游山水来冲淡吏事的烦扰，他遍游辖区山水，以排遣舒解郁结苦闷之情。他们无法如陶潜般与尘世决裂，而是在尘世的烦恼和对自由的向往中徘徊，因而其吏隐诗便披上了淡淡的忧郁和伤感的情调。

如韦应物的诗句：

故欢良已阻, 空宁淡无情 (《答崔主簿绰》)

杨柳散和风, 青山淡吾虑 (《东郊》)

悟淡将遣虑, 学空庶遗境 (《答王卿送别》)

坐厌淮南守, 秋山红树多 (《登楼》)

秋斋独卧病，谁与覆寒衣(《郡斋卧疾绝句》)。再如施闰章的《客中独酌偶和陶公饮酒》组诗：

人生若奔马，促促竟何之。崎岖逐所欲，宁似闲居时(其一)

名岂中所热，聊得达此生。生非盘古固，常恐风波惊(其二)

忧来不能坐，静言思奋飞。自顾无羽翼，徘徊心转悲(其四)

身在世网中，汗颜汩其泥。道阻多窘步，鄙性终寡谐(其九)

这些诗句反映了二人对世俗功欲的羁绊感到困惑烦恼，因此大量出现“虑”、“厌”、“病”、“惊”、“忧”、“悲”、“汗”、“窘”等字眼。由于处于适性悠闲与入仕责任的心理缝隙中，他们心中才会泛起重重忧思，这也导致了二人诗歌中幽静、清冷的色彩。如果说陶潜的山水田园隐逸诗最为纯粹，那么韦施二人诗中体现的则是中层士人的隐逸情绪，反映了中层官员在苦闷与理想中徘徊不定的心结，体现了人生价值抉择时的犹豫与彷徨。

其次，二人仕与隐的分界不明显，仕与隐交织融合。韦应物两次罢官，一次闲居，三居寺庙，一生处于仕与隐的交替状态;施闰章则时官时归，居家心系廊庙，任官不忘乡野。仕与隐的矛盾给诗人带来了痛苦，隐为吏事所误，仕为隐之所扰，给作者带来纷扰，无法超脱和无我。因此那淡淡的忧伤便始终伴随着二人，成为其诗歌的重要基调之一。我们可从其诗歌意境对此进行论证。韦应物的诗歌意境古淡空寂，同时带有淡淡的忧伤和孤清之感。“他的诗歌既没有王维的清新与明朗，也无陶渊明的自然与酣畅，而是幽冷与萧疏。” (6) 而施闰章的隐逸诗亦具此种格调，以平和敦厚之语绘孤寂清高之景，抒怅然欲归之意。

如韦应物《答端》一诗：

郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。

该诗是对其弟韦端的答诗。夏日阵雨带来的“夕凉气”本来令人非常惬意，但作者却感到诸多苦闷，他向堂弟倾诉自己的公务没有绩效，毫无欣赏美景的兴致。雨后丛生的“物色”本让人感到生命的积极律动，让人“心亦摇焉”。但作者所体察到的却是心胸郁结、惆怅惘然的思绪。那成群“乱蝉”鸣声更让人感到苦闷。

作者这欲隐不能、欲仕无绩的苦闷心绪，不同于歇斯底理的烦躁，是一丝的不宁和忧郁。那句“职事方无效，幽赏独违情”直接道出了仕和隐的冲突。在这种冲突下，一切美好的景致都失去了吸引力，令其不安和感伤。

再如施闰章《行部稍憩新喻学舍用壁间韵四首》其三：

渝川风候暖，腊近似残秋。城压一江好，枫攒满眼愁。星霜供踞蹐，吏隐愧沉浮。但卜还家日，何辞早白头!

此诗作于作者任湖西道参议往新喻县考察之时。时近初冬，气候却依然温暖，满城枫叶晃乱人眼。但枫叶带来的秋意和满头的星霜白发给作者倍添为官的吃力和吏隐的自责，他渴望卸下重担早日归乡。作者明确提出了“愁”的情绪，他的“愁”意蕴丰富而微妙，既有对家乡的思念，也有对吏事的不堪重负，又有对仕途沉浮的感伤，兼有时光已逝青春不再的怅惘。虽非呼天抢地、悲天悯人，却羁于心头，挥之不去，“才下眉头，却上心头”。

再次，隐逸情怀的表达含蓄蕴藉，委婉深远，其表现便是诗歌风格的冲淡。对于“冲淡”，司空图在《二十四诗品》中解释道：“素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”即以静制动，以貌似内敛平淡的方式反衬深厚高远的诗意，“冲淡含有闲逸、静默、淡泊、深远等特点;平和更加侧重于心态的平静、心平气和，即使是激愤的情感也是以淡泊之音表现出来。” (7) “冲淡之淡是淡而愈浓，更有韵味，是一种高情远韵。” (8) 没有大起大落、跌宕起伏的情感波澜，而是飘浮着淡淡的忧郁和少许的“忧危”情思，让人回味久远、辗转难忘，这一点更衬托出二人隐逸诗风格的相近。“韦苏州诗，韵高而气清” (9) ;“施愚山诗愈读愈见意味” (10) ，“神骨俱清，气息穆静” (11) 。即使倾诉不平郁闷之情绪时亦能表现出张弛有度、宁静典雅的风度。这与二人的身世背景及性格有着很大的关系。

韦应物出生于官宦世家，至韦父时家道中落。曾经显赫的家庭身世令其有大家风范，再加上家庭艺术修养对其熏陶，使韦应物虽身处乱世却能平心静气。他既有拯世救国之心，同时又以平常心来看待世事沉浮，反映在艺术审美品位上便是其从容淡定、毫无噍杀哀怨的君子风范。愚山虽非生于簪缨冠族，却属布衣理学世家，长期沐浴于家族理学，身被正统儒家教谕。他多次经历战事，自幼饱受贫困磨砺，因而愚山诗歌笔锋苍健而朴实，形成了神骨俱清、清真闲远的风格。从这点来看，韦施二人实具相似之处。

唐张为作《主客图》将韦应物置于“高古奥逸主”之中，对韦应物诗歌含蓄蕴藉风格有着全面的认识。而世人对施闰章诗歌“一唱三叹”、“温柔敦厚”、“清真闲远”风格的定位也极为精准。众人对二者的各自评价也再次证明了风格相近的特点。

最后，韦施二人的诗均有画意。韦应物长期受到绘画氛围的熏陶，对诗中的画境喜作远景式的“写意”，这不同于王维式的细致入微的表现，“说韦应物诗的画面是‘写意’，那是因为其写诗的视点很少作近景细观，而是以远望，将外物大大淡化，看到一个淡之又淡的景象” (12) ，不以细节取胜，而通过远观对整体画境的氛围和色泽作泼墨式的渲染，从而给人留下最深刻的印象，这对于表现冲淡的忧郁情结是非常合适的。愚山诗中亦存画意，方以智便曾以其“浮云一洗万峰出”的诗句为原型泼墨作画，并盛赞“愚山生就名山笔，十洲五岳供涂乙”。但值得一提的是，愚山诗中并非一幅整体画卷，而是一些瞬景，整合起来给人朦胧的印象。

当然，韦施二人是不同时代的诗人，他们对“吏隐”的态度及情感表达虽然相似，但其区别也是客观存在的。如韦施二人虽乐与浮图游，但韦接受了禅宗的部分理念，“立性高洁，鲜食寡欲，所居焚香扫地而坐” (13) ，对佛门实有向往之意，因此其诗歌时常可见禅宗之境。如《寓居沣上精舍寄于张二舍人》描绘了沣上精舍周边的美景，乐游其中的闲适，对朋友的怀念。将画意、深情及禅理结合起来，实为以诗绘画、以画传情、以情表理的经典之作。而施虽亦与浮图(如方以智等)游，却时露道家气息，“世外高人”的自我形象不时浮现。如在上文引用的《石梁观瀑》一诗中，“仙老坐盘桓”之“仙老”实为作者理想的化身，驾鹤仙化、飘然而去、畅游于天地间为作者的情结。再者，韦施二人吏隐的缘由有差别，韦身逢乱世，仕途坎坷，得不到重用，从而心生归隐之念，其内心是想做官的。而施愚山则处百废待兴之世，作为中层官吏面对众多且难为的政务，身心疲惫力不从心，隐逸之情渐而萌生。不同的隐逸缘由使二人吏隐诗之滋味颇为不同，韦诗较少抱怨，却很凄清，时见那一抹淡淡的忧伤，诗中常见“悲”、“思”、“虑”、“恋”、“叹”等带有感伤基调的字眼;施诗较多烦恼，对吏事之烦时常浮见，诗之滋味偏向愁苦，烦恼之情多于感伤，因此其诗频繁出现“愁”、“烦”、“病”、“厌”烦苦字眼。二人虽皆把持中和之度，以委婉含蓄之笔传孤寂之意，但亦可品尝出其滋味的细微差别。

总之，细观二人诗歌作品，其内容、风格、表现手法等均相近。因此，本文认为，与其说施闰章诗学王孟，倒不如说其天生与韦应物具有相似之处。韦的吏隐风格对清初诗歌的影响，尤其是清初士大夫诗歌的影响应该受到我们的重视。

参考文献

[1]李肇.唐国史补.上海:上海古籍出版社, 1979.

[2]施闰章.施愚山集.安徽黄山:黄山书社, 1992.

[3]王士禛.池北偶谈.北京:中华书局, 1982.

[4]李文泰.海山诗屋诗话.光绪戊寅 (1878) 粤东羊城森宾阁活字板, 1878.

韦应物《幽居》翻译 篇8

“贵贱虽异等，出门皆有营”，开头二句是写诗人对世路人情的看法，意思是说世人无论贵贱高低，总要为生活而出门奔走营谋，尽管身分不同，目的不一，而奔走营生都是一样的。这两句，虽平平写来，多少透露出一点感慨，透露出他对人生道路坎坷不平，人人都要为生存而到处奔走的厌倦之情，但诗人并不是要抒发这种感慨，也不是要描写人生道路的艰难，而是用世人“皆有营”作背景，反衬自己此时幽居的清闲，也就是举世辛劳而我独闲了。

所以“独无外物牵，遂此幽居情”，便是以上二句作反衬而来，表现了诗人悠然自得的心情。由于对官场现实的不满，他曾经说过：“日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还”(《高陵书情寄三原卢少府》)，表示了归隐的愿望。如今，他能够辞官归来，实现了无事一身轻的愿望，自然是满怀欣喜。

吴乔在《围炉诗话》中说：“景物无自生，惟情所化。情哀则景哀，情乐则景乐。”韦应物此时的心情是愉快的、安闲的，因而在他笔下所描绘出的景物也自然著上轻松愉快、明丽新鲜的色彩。下边六句是以愉悦的笔调对幽居生活作具体描写。

“微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。”这四句全用白描手法。“微雨”两句，是人们赞赏的佳句。这里说“微雨”，是对早春细雨的准确描绘;“夜来过”，着一“过”字，便写出了诗人的感受。显然他并没有看到这夜来的春雨，只是从感觉上得来，因而与下句的“不知”关合，写的是感觉和联想。这两句看来描写的是景而实际是写情，写诗人对夜来细微春雨的喜爱和对春草在微雨滋润下成长的欣慰。这里有一派生机盎然的.春天气息，也有诗人热爱大自然的愉快情趣。比之谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)，要更含蓄、蕴藉，更丰富新鲜，饶有生意。“青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣”，是上文情景的延伸与烘托。这里不独景色秾鲜，也有诗人幽居的宁静和心情的喜悦。真是有声有色，清新酣畅。

这四句是诗人对自己幽居生活的一个片断的描绘，他只截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物和自己的感受，然后加以轻轻点染，便在读者面前呈现出一幅生动的图画，同时诗人幽居的喜悦、知足保和的情趣也在这画面中透露出来。

接下去，“时与道人偶，或随樵者行。”“时与”、“或随”，说明有时与道士相邂逅，有时同樵夫相过从，这些事都不是经常的，也就是说，诗人幽居山林，很少与人交游。这样，他的清幽淡漠、平静悠闲则是可想而知了。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思;“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志·王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

韦应物的诗受陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等前辈诗人的影响很大，前人说：“应物五言古体源出于陶，而化于三谢，故真而不朴，华而不绮”(《四库全书总目提要》)，又说：“一寄穗秾鲜于简淡之中，渊明以来，盖一人而已”(宋濂《宋文宪公集》卷三十七)。这些评价并不十分恰当，但是可以说明韦诗的艺术价值和艺术风格的。

韦应物生平

韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。

韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。

从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年)，将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠，感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。””不负心语“就是有良心的话。

阅读了练习

1.下列对诗歌的理解与分析，不恰当的两项是(5分)

A.诗歌开头两句写了诗人对世事人情的看法，意思是说世人无论高低贵贱，总要为生活而奔走经营。

B.正是因为诗人在夜里亲见绵绵春雨，所以才会产生春草萌生的联想，这处细节描写既有春的气息，也有诗人的喜悦。

C.七八两句，诗人截取了早春清晨一个短暂时刻的山中景物，情景交融，呈现出一幅生动的幽居图画。

D.诗歌最后两句，诗人自嘲笨拙愚劣，只能安于幽居独处，同时对世间的荣华充满鄙薄厌倦。

E.这首诗将思想情感融汇于对自然景物与生活场景的描写之中，诗风平和冲淡、清新质朴。

2.诗歌是如何表现诗人的“幽居”之情的?请简要分析。(6分)

参考答案

1. D3分，B2分(B.“诗人亲见”“细节描写”错;D.“鄙薄厌倦”错)

2.①诗歌开篇以世人为生活奔走经营，反衬自己不为名利所扰，悠然自得的情怀。

②诗人用白描手法，描绘了微雨来过，青山迎来曙色，鸟雀绕舍啼叫的美景，突出了环境的清幽，表现了诗人内心的宁静。

③诗人偶与道人邂逅，有时与樵夫随行，写出了自己幽居山林很少与人交往。同时，交往的

韦应物诗词风格 篇9

韦应物是著名的唐朝诗人和文学家，为官30余年，清正廉明，期间创作了很多的作品，其作品风格独特而受到了人们的喜欢。

据《韦应物集校注》统计，韦应物诗歌共五百四十八首，其中以“夜”作为诗题以及诗歌内容涉及“夜”的作品近百首。在大量黑夜题材中，无论是感时伤事、思乡怀人还是酬唱赠答、参禅悟道都贯穿着黑夜的情愫，其笔下的意象也常常为灯、烛、床、漏等夜间特定景象，某些情思往往通过夜间的行为才能得到更为深刻的表达。本文将从情感、意象和行为层面解读韦应物诗歌的黑夜情结。

一、黑夜作为情感触发机制

黑夜作为情感触发机制延展了诗人的心理时空，将人类共有的情感经历凝聚为带有自身社会、生活、情感印记的独特审美体验。韦诗中由黑夜引发的情感可以分为个人体验、与他人交往以及佛禅观照三个层面。

(一)个人独白――感时伤怀的孤寂之情

韦应物中年丧妻、命途多舛，常常孤身在外，远离亲友。在经历过世事变迁之后，静谧黑夜中一丝一毫的动静声响，都能触动诗人内心深处的落寞之感。如《夜闻独鸟啼》：“失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。”此诗作于诗人丧偶后，看到失侣的独鸟，不由悲伤。秋天易感，韦应物较多诗作写到秋夜，如其中一首《秋夜》：“暗窗凉叶动，秋斋寝席单。……如何方恻怆，披衣露更寒。”昏暗的窗边，秋叶带来阵阵凉气，夜深露更寒，即便披上外衣也难掩心中的悲凉。除了由黑夜直接触发的落寞情绪之外，另外还有一部分诗作，表现了诗人难以言明却无法排遣的莫名心绪，如《夜望》：“南楼夜已寂，暗鸟动林间。不见城郭事，沉沉唯西山”，此诗在情感上并无过多的波澜起伏，只是淡淡的哀愁，未言明何事，但隐隐透露出落寞之感。

(二)集体歌唱――宴会唱和、思乡怀人的怅惘之感、思念之苦

在韦诗中，宴会酬唱之作十分丰富，黑夜承载了相聚时的欢乐与希望，如《春宵燕万年吉少府中孚南馆》：“始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。……”似一幅春宵月夜宴会图，霜月、银河、春城、俊杰、清觞、佳作，处处洋溢着愉悦之情。韦诗中，思乡怀人之作占据很大比重。怀恋故乡、哀悼妻子、思念亲人是此类诗歌的主要情感表现，如《闻雁》：“故园渺何处，归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。” 明代唐诗批评家桂天祥评论此诗云：“此不复言，极苦。归思无着时，更值夜雨闻雁，谁能谴此怀抱?”妻子元?O的去世给他带来沉重打击，写于夜晚的悼亡之作更显凄凉怆然，如《冬夜》：“晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。帷帐徒自设，冥寞岂复来。”在感叹夙志沦落的同时，忽念妻子曾经的美好面容，而斯人一去不复返。又如《示全真元常》：“宁知风雪夜，复此对床眠，始话南池饮，更咏西楼篇。”则表达了与外甥全真、元常的真挚情感。

(三)精神洗礼――佛禅观照下的灵魂解脱

傅璇琮《唐才子传校笺》提及韦应物：“为性高洁，鲜食寡欲，所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”韦应物许多诗歌直接或者间接得表达了对佛教禅宗的信仰，以及在与僧人的交往中得到精神的洗礼。如《秋夕西斋与僧神静游》：“物幽夜更殊，境静兴弥臻”，“究空自为理，况与释子群。”在静谧的夜晚，幽寂的环境中，更容易进入超然之境。与僧侣交往之作如《宿永阳寄璨律师》：“遥知郡斋夜，冻雪封松竹。时有山僧来，悬灯独自宿”中山僧的造访，在这样的熏染下，韦应物自然容易领悟禅理的真谛。此外，韦诗往往融入自身的生命感悟，杂以道家清净无为的思想，如《寄黄刘二尊师》：“庐山两道士，各在一峰居。……中有无为乐，自然与世疏。”以道家顺应自然，无为而无不为视为天下之至乐，遵从道心，从而远遁凡俗。

二、黑夜作为意象或意象组合

韦诗中的黑夜作为整体意象或者意象组合，含有丰富的象征性、隐喻性意义。如灯、烛、钟、漏等生活化的意象;以及星、月、银河、风、雨、雪、落叶、流萤、归鸟等自然意象，它们作为黑夜意象的补充与扩展，使得诗歌意象层更具多样化，意蕴更加丰厚。

(一)生活类意象

作为一个典型的读书人，韦应物在其黑夜题材的诗歌中，常常有丰富的物象作为黑夜的点缀，颇具文人士大夫情怀。这类意象主要有烛、灯、滴漏、钟、床等，它们与夜形成反差、或深化夜的内涵或反映诗人其他旨趣。烛、灯往往预示夜晚的降临，暗含孤寂的情感，如《寺居独夜寄崔主簿》中诗人“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。”在昏暗的灯光下坐等天亮，衣衫又略显单薄，衬托出独居之萧索。滴漏、钟声意象代表时间的流逝，《夏至避暑北池》开头写道“昼晷已云极，宵漏自此长”，夏至日过后，白昼渐短，宵漏计时延长，显示了自然界季节的更迭，时间的逝去。而《效何水部》其二“夕漏起遥怨，虫响乱秋阴。反复相思字，中有故人心。”使人不得不联想到“情人怨遥夜，竟夕起相思”的情愫。韦诗笔下的床，如《答宾》“斜月才鉴帷，凝霜偏冷枕。持情须耿耿，故作单床寝。”暗示形单影只，在凄冷的夜晚，只身一人，床、枕均不免悲凉之感。

(二)自然意象

在上述日常生活类意象之外，自然界的意象在韦诗中出现的频率较高，如星、月、银河、风、霜、雨、雪、流萤等。这些意象多具有季节性、时令性特征，感应着自然界的.变幻无常以及由此而带来的人心理上的变化。星、银河、月的恒常往往反衬着人世间的生命易逝，从而产生对人生聚散无常的哀叹。《新秋夜寄诸弟》：“两地俱秋夕，相望共星河”，与亲人共处一星河，借以慰藉相思。月常常像思念，如《楼中月夜》中“宁知故园月，今夕在兹楼”，因思乡产生的臆想。大自然的风霜雨雪与流萤等也牵动了诗人情感。如《秋夜二首》其二“霜露已凄漫，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。”“霜露”、“星汉”、“朔风”、“惊鸿”、“凉叶”、“寒砧”等构成一幅悲凉秋夜图，面对这样的秋夜，诗人难免心如寒灰。此外，《夜对流萤作》：“月暗竹亭幽，荧光拂席流。还思故园夜，更度一年秋，自惬观书兴，何惭秉烛游。”萤火的四溢弥漫勾起诗人的思乡情，而借萤火照书来排遣愁思便不觉百无聊赖。

三、黑夜中从事的行为活动

韦诗中，常常写各种各样的行为活动，如上巳节的水边嬉戏宴饮，寒食节的禁火冷食，端午节的龙舟竞渡以及重阳节的登高望远等等。人们在夜晚同样从事一些活动，如读书、作诗赏月、饮酒、送别、话旧、睡眠等日常活动，更具生活气息与文人情怀。

夜间吟诗、作诗饶有兴致，如《善福精舍秋夜迟诸君》中“广庭独闲步，夜色方湛然”，“仰观天气凉，高咏古人篇”，而《月夜会徐十二草堂》“空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗”更富有情趣。宇文所安在其《中国早期古典诗歌的生成》一书中提到“宴会主题也可以道向别离的主题”，韦应物诗歌同样延续了这一诗歌传统，诗人往往彻夜难眠、中夜惊起，如“独夜忆秦关，听钟未眠客”(《夕此盱眙县》);“朔风中夜起，惊鸿千里来”(《秋夜二首》其二)。独宿固然悲凉，而与亲友的对床夜眠、话旧则倍感温暖，如《寄全真元常》“宁知风雪夜，复此对愁眠。始话南池饮，更咏西楼篇”，与外甥在深夜对床畅聊。

韦应物资料介绍 篇10

说起中唐时的诗人，韦应物应该是独具特色的一个。后世对于韦应物评价还是很高的。韦应物是长安人，标准的京师户口。唐朝时韦姓是个大姓，他们韦家定居在京城长安已达千年之久，其先祖韦贤和韦玄成是西汉时有名的“父子宰相”，《三字经》中所说的“人遗子，金满籯，我教子，唯一经”这句格言，正是由韦贤的教子理念中得来的。

在唐代，韦家更是盛极一时，竟然出了十七位宰相，更有不少韦家的儿女成为皇后、贵妃、驸马等皇亲国戚。绝对称得上是钟鸣鼎食、世代簪缨之族。韦应物也称得上是高干子弟出身。所以韦应物少年时就找了份好工作——当了玄宗皇帝的近侍，常出入宫闱，跟从皇帝游幸。这些皇帝身边的侍卫和羽林军们都是些牛人，像和珅当年就是从这种身份提拔上去的。

韦应物自己也有一篇叫《逢杨开府》的诗，自述了他这段不良少年的经历：

少事武皇帝，无赖侍恩私。

身作里中横，家藏亡命儿。

朝持樗蒱局，暮窃东邻姬。

司隶不敢捕，立在自王粹。

骊山风雪夜，长扬羽猎时。

一字都不识，饮酒肆顽痴……

诗中韦哥哥自述当年的种种劣迹：“家藏亡命儿”，也就是家里窝藏着杀人的要犯，“朝持樗蒱局，暮窃东邻姬”——早上去赌博玩钱(樗蒱是一种赌具，类似骰子)，晚上偷偷去会邻家的女子。没文化还撒酒疯——“一字都不识，饮酒肆顽痴”。。

但是浪子回头金不换，韦应物在受到挫折之后，居然发奋勤学，而且少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。之后的韦应物和从前判若两人，从一个流氓阿飞转变成一个诗人，也是一件奇事。说起来韦应物确实也是天份极高的人。

韦应物后来做过滁州、江州、苏州等地的行政一把手。而且是个极富责任心的好官。韦应物的一首《寄李儋元锡》一诗中说：

去年花里逢君别，今日花开又一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

写这首诗时，正逢朱泚作乱，唐德宗仓皇出逃，韦应物的这句“春愁黯黯独成眠”并非男女私情之愁，而是忧国忧民之忧。尤其是那句“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”一句，更是令后人感叹不已。“先天下之忧而忧”的范仲淹自然有同感，叹为“仁者之言”，南宋诗评家黄彻更是尖锐地说:“余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎?”

韦应物见当时的唐朝社会日渐腐败，不愿与之同流合污，就萌生了清静无为的退世念头。庄子有句话叫“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”。韦应物看来也是很喜欢这句话，所以在他的诗中常常化用此语。比如这首《自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友》：

夹水苍山路向东，东南山豁大河通。

寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。

孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。

为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。

《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这“野渡无人舟自横”一句，其实也有几分“扁舟不系与心同”的滋味。当然这首诗的清幽寂寥之情更是出色，所以被奉为韦应物的代表作之一。说起来韦应物的田园山水诗和王维、孟浩然等也是有所不同的，虽然一样的清幽淡雅，但是韦应物的诗作中更多地表现出一种凄清寂寞的味道，而王、孟诗中常是透着安乐、宁静。这应该和中唐时的`社会**有关，不复有盛唐时的那种和谐型社会的环境了吧。

试看这些句子：

庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。

微风时动牖，残灯尚留壁。惆怅平生怀，偏来委今夕。

霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。

萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。

何等的凄清萧瑟。但历来失意寂寞的人应该是很喜欢韦应物的诗中这凄清幽远之境的，因为他们的心境也是常常寂寞中带着凄苦的。这里再选几首韦应物的好诗和大家共赏：

《秋夜寄丘二十二员外》

怀君属秋夜，散步咏凉天。

山空松子落，幽人应未眠。

这诗真可以用《文心雕龙》所说的“悄然动容，视通万里”来形容，又或是以“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。”方可形容，凡夫俗子不敢多作解释，有些好诗说不得，解释不得，一说就如酒掺水，淡而无味了。

还有这首《寄全椒山中道士》：

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

这首诗太好了，大诗人苏轼赞叹不已，也许是太喜欢这诗了，苏轼和了一首，是这样的：

一杯罗浮春，远饷采薇客。

遥知独酌罢，醉卧松下石。

幽人不可见，清啸闻月夕。

寄语庵中人，空飞本无迹。

但是东坡这首诗一问世，就遭到众人的非议。《许彦周诗话》载：“韦苏州诗：‘落叶满空山，何处寻行迹?’东坡用其韵曰：‘寄语庵中人，飞空本无迹。’此非才不逮，盖绝唱不当和也。”施补华《岘傭说诗》也指出：“《寄全椒山中道士》一作，东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力，韦公不用力;东坡尚意，韦公不尚意，微妙之诣也”。洪迈的《容斋随笔》也是说苏轼费力不讨好，因为历来“绝唱寡和”。

韦应物的诗作大有陶渊明的味道，为人也仿效陶。和孟浩然同学一生求功名临老还“徒有羡鱼情”相对照，韦应物做了多年的“地委书记”后于贞元七年退职，寄居苏州永定寺。过起了闲居的生活。俗话说：“有人星夜赴科场、有人辞官归故乡”。看来这官场也是一座“围城”嘛。韦应物的《幽居》一诗表达了他辞官后的心境：

贵贱虽异等， 出门皆有营。

独无外物牵， 遂此幽居情。

微雨夜来过， 不知春草生。

青山忽已曙， 鸟雀绕舍鸣。

时与道人偶， 或随樵者行。

自当安蹇劣， 谁谓薄世荣。