浣溪沙(高二选修)

2024-10-21

浣溪沙(高二选修)（精选6篇）

浣溪沙(高二选修) 篇1

将进酒(苏教版高二选修)(苏教版高二选修教案设计)

一、导入

在中国文学史上，诗与酒从来都是相依相随的，似乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，酒后佳作更是不不胜枚举。其中有一位唐代诗人最著名，人们称他“诗仙”，他却称自己为“酒中仙”。这位诗人就是--李白。我们今天就一起来学习他的一首诗《将进酒》。

(板书课题)

二、目标

1、理解诗人复杂的情感

2、在诵读中体会诗人豪放的诗风

三、题解及背景

将：请。“将进酒”就是请喝酒。这首诗是一首“劝酒歌”。写于作者51岁,天宝十一年，作者与朋友岑勋到元丹丘家做客，从而写下了这首传世名篇。

四、诵读

1、请同学说需要注意的字音

2、齐读

3、听录音朗诵，感受诗人的情感

4、自由读，思考问题：哪些字能直接体现诗人的情感?

五、整体感知

问：哪些字能直接体现诗人的情感?

可能的回答：悲、欢、乐、寂寞、愁

诗人通过这首诗究竟想抒发什么情感?下面我们一起走入李白的情感世界。

六、理解情感

1、分组讨论

(幻灯显示：走入李白的情感世界。我读出了李白……的情感，是从……句中读出的，因为这句诗……)

大家看黑板上的`提示，请大家按照黑板上的形式组织话语，尝试理解诗歌的中抒发的情感。前后4-6个同学为一组，讨论5分钟。

发言。把找到的句子读出感情。

2、理清情感线路：(板书)

悲--欢--愤--狂--愁

诗人的欢乐是真心的欢乐吗?

明确：不是，这是诗人进行自我排遣、自我开解的方式。

诗人的情感富于变化，悲欢交迭，但欢乐也是无奈的欢乐，所以全诗的情感基调还是悲愤(板书)

3、“天生我材必有用”和“但愿长醉不复醒”有没有矛盾的地方?这个矛盾反映了李白什么样的情感特征?

明确：矛盾，复杂。

这是李白积极入世与消极出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里来的“万古愁”?如果他真要“但愿长醉不复醒”，何必去想“天生我才必有用”?一方面，他有着胸怀天下的济世情怀，另一方面，他又不满现实、不愿与统治阶级同流合污。我们想，战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，是不是也是这样?他与李白一样有着复杂的矛盾，由此才写下了《离骚》不朽名篇。因此我们说，伟大的矛盾和挣扎，往往催生伟大的作品。

4、“愁”的原因是什么?为何说“万古”?

明确：愁--青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。

万古--这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。

七、体会诗风

1、这首诗充满了诗人的愁绪和悲慨，我们读的时候有没有消沉的感觉?为什么?

明确：有气势、豪放。(板书)

2、从哪里能看出豪放的诗风?

学生发言，顺带分析手法。

3、读出豪放。

八、拓展延伸

《将进酒》是乐府旧题，许多人都以此为题写下了诗篇，同是唐代诗人的李贺也写过《将进酒》，下面我们来比较一下这两首诗思想感情方面的异同。

作业：比较李白和李贺的《将进酒》思想方面的异同，写一篇300字左右的小文章。

浣溪沙(高二选修) 篇2

关键词：高中语文,选修课,学习模式

按照普通高中课程设置的要求,我校高二语文科的教师在高二上学期第1学段完成了必修课程5个模块的上课任务,接下来将进入选修课程的学习。经过备课组成员的讨论,我们把《先秦诸子选读》作为选修的第一个模块。按照以往学生学习文言文的表现,如果教师走老路,按照介绍写作背景、作者,翻译课文,总结知识点等环节上课,那么给学生的“伤害”可想而知。学生不但没有从文言文的学习中品尝到快乐,更难以从文言文的学习中切实地感受到它独特的文化魅力,而只是为了高考分数吃力而苦闷地学着文言文,甚至为拿不到高分而苦恼,学生的主体地位得不到尊重,学习的依赖性强,情绪低落,教师教得累。为了让选修课堂“活”起来,我尝试了这样的教学模式。

课前我把班级学生分为10个小组,每组5-6人,各组设小组长一名。接着又把学习内容分成若干部分通过抽签的方式确定本组的研修任务。研修任务具体步骤是:一、由学习小组的一名成员带领全班诵读三遍;二、一名成员翻译;三、一名成员把本则需要积累的重点词、句式圈出来提醒全班同学记住;四、一名成员解读本则蕴涵的思想和具有的现实意义;五、一名成员从选修课本中找出与本则有相同思想的文句;六、学习小组接受其他同学的质疑 ;七、学习小组与教师对话:老师,让我考考你。

以研修《己所不欲,勿施于人》中第一则(颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目?子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。)为例,这个小组为全班展示了以下内容:

第一步和第二步略 ;第三步学生认为需要积累掌握的内容有:

重点词:(略)

文言句式:(略)

第四步,学生认为本则蕴涵的思想:一、礼不是人的本性所固有的,所以必须加强自我约束,不自我、不任性,一切行为要合乎礼的准则。所谓礼仪,体现在与人相处中对他人的礼让、礼敬,对自我的约束,以及对欲望的节制,这就是孔子崇尚的“克己复礼”精神内涵。二、礼的关键在于内化和自觉。要做到仁,最重要的是自己渴望拥有仁心并且躬身去实践。

具有的现实意义是通过礼对于自我的约束,使个体的行为合乎礼,减少人与人之间冲突,最终达到社会的和谐,这就是“克己复礼”的目的。

第五步,学生找出与本则有相同思想的文句是本课的第六则 (子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”)。

第六步,学生质疑环节中,有学生提出,一切行为要合乎礼的准则是“神人”“圣人”的要求,我们凡夫俗子能做得到吗?

学生回答:“在现实生活中,我们作为凡夫俗子一切行为要合乎礼的准则是很难的,只能说我们的一言一行应尽量合乎礼的规范,做有礼之人。”

第六步,学生问:“人与人之间的交往需要礼节,那你认为学生与老师交往应注意哪些礼节?”

我按照自己的理解进行了回答。

按照这样的设计,我这节课只上完两则的内容。

课后评课时教师们各抒己见,有的说你一节课就只上了两则的内容,上课进度很慢,什么时候才能把《论语》选读上完 ?其中一位领导尖锐地提出:语文课不应模式化。这句话让我陷入了思索中,我的这节课真的失败了吗?设计的学习模式是不是太复杂了?我不应该调动学生学习的主动性,培养学生的思维能力吗?在随后两周的文言文实验教学中,我一直坚持这样的教学模式。作为实验对象的学生有何感受呢?一位学生在本节下课后对我说:“还是老师教学得到的东西多。”所有的小组轮流发言后我又问他,他说:“还是让我们自己去寻找答案上讲台发言好,起码我们不能睡觉了。”有许多学生为了上台发言提前学习本组研修的内容,有的通过上网查找资料,这在以前是不可能出现的;还有学生开玩笑地对我中说到:“老师,我原来以为文言文很深奥,自己学不了,去研究了才发现它并不像我想象的那么难以理解,反而感觉《论语》挺有意思的。其实,只有自己学了,才能真正地学到知识,老师,你下岗了!”等等,更可喜的是这两周学习时间中,学生由原来的不问问题到争着问、问得多、问得更有深度,许多问题是我没想到的,问的范围之广、之细更是始料未及。我体会到学生在新的教学模式中受益匪浅,学生学习的主体地位得到了充分体现。而对我来说更重要的认识是:过去太不相信学生,不注意挖掘学生的潜力,太自以为是了。

几点思考:

一、文言文教学中必须体现学生主体地位

长期以来学生怕学文言文,学生与文言文文本之间缺乏对话,学生的主体地位被忽视,因此改变学生的学习模式势在必行。归根结底是教师应激发学生学习文言文的兴趣,积极引导学生参与课堂,走进文本。也就是说文言文教学完全可以做到以学生为主体,只不过教师设计的问题一定要具有探究性,一定要让学生走进文本,深入探究才能完成。作为一名语文教师,我觉得这一节课通过改变文言文教学的模式,学生已经走进了文本,参与到课堂来,交流了思想,提高了认识,激励了自我,学生在参与教学体验中获得了进步的喜悦,同时也获得知识上的满足,这正是我想要的。尽管仍有一些不足之处,但这完全符合语文新课程改革的要求。

二、语文教师的观念未能与时俱进,适应时代的需求

丰富渊博的知识是一名教师立足于三尺讲台的基础,时代发展了,语文教师更应善于学习,勤于学习。通过学习,开阔视野,拓展时空,提升理念。学习的目的是为了思考能否取人之长,补己之短。可是,当前仍有些教师坚守自己多年养成的“经验”故步自封,仍以书本为自己的根据地而毫不动摇,不敢放手让学生去探究,仍然坚持唱独角戏,上课面面俱到唯恐遗漏了“重要”的知识点,而这一切最终导致冷落麻木了学生,使学生失去了学习语文的兴趣。基于此,新课改形式下,语文教师应注重更新知识,调动学生学习语文的积极性,构建语文学习兴趣的平台。我认为只要学生乐于学,乐于探究,即使上课进度慢也无可厚非。就本节课而言,学生能从自己的探究中认识到“一切行为要合乎礼的准则”的观点,要比教师的说教“言行举止要规范,要讲文明,有礼貌”好很多倍。

三、语文新课程改革,要致力于每个学生语文素养的形成与发展

高二语文选修课学习模式探究篇3

[关键词]高中语文选修课学习模式

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2015）130010

按照普通高中课程设置的要求，我校高二语文科的教师在高二上学期第1学段完成了必修课程5个模块的上课任务，接下来将进入选修课程的学习。经过备课组成员的讨论，我们把《先秦诸子选读》作为选修的第一个模块。按照以往学生学习文言文的表现，如果教师走老路，按照介绍写作背景、作者，翻译课文，总结知识点等环节上课，那么给学生的“伤害”可想而知。学生不但没有从文言文的学习中品尝到快乐，更难以从文言文的学习中切实地感受到它独特的文化魅力，而只是为了高考分数吃力而苦闷地学着文言文，甚至为拿不到高分而苦恼，学生的主体地位得不到尊重，学习的依赖性强，情绪低落，教师教得累。为了让选修课堂“活”起来，我尝试了这样的教学模式。

课前我把班级学生分为10个小组，每组5-6人，各组设小组长一名。接着又把学习内容分成若干部分通过抽签的方式确定本组的研修任务。研修任务具体步骤是：一、由学习小组的一名成员带领全班诵读三遍；二、一名成员翻译；三、一名成员把本则需要积累的重点词、句式圈出来提醒全班同学记住；四、一名成员解读本则蕴涵的思想和具有的现实意义；五、一名成员从选修课本中找出与本则有相同思想的文句；六、学习小组接受其他同学的质疑；七、学习小组与教师对话：老师，让我考考你。

以研修《己所不欲，勿施于人》中第一则（颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目？子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣。）为例，这个小组为全班展示了以下内容：

第一步和第二步略；第三步学生认为需要积累掌握的内容有：

重点词：（略）

（1）克己复礼为仁克：克制。

（2）天下归仁焉归：称许，赞许。

（3）请问其目目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做某事。

（4）回虽不敏，请事斯语矣？不敏：资质愚钝；事：实践，实行。

文言句式：（略）

（1）克己复礼为仁判断句

第四步，学生认为本则蕴涵的思想：一、礼不是人的本性所固有的，所以必须加强自我约束，不自我、不任性，一切行为要合乎礼的准则。所谓礼仪，体现在与人相处中对他人的礼让、礼敬，对自我的约束，以及对欲望的节制，这就是孔子崇尚的“克己复礼”精神内涵。二、礼的关键在于内化和自觉。要做到仁，最重要的是自己渴望拥有仁心并且躬身去实践。

具有的现实意义是通过礼对于自我的约束，使个体的行为合乎礼，减少人与人之间冲突，最终达到社会的和谐，这就是“克己复礼”的目的。

第五步，学生找出与本则有相同思想的文句是本课的第六则（子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”）。

第六步，学生质疑环节中，有学生提出，一切行为要合乎礼的准则是“神人”“圣人”的要求，我们凡夫俗子能做得到吗？

学生回答：“在现实生活中，我们作为凡夫俗子一切行为要合乎礼的准则是很难的，只能说我们的一言一行应尽量合乎礼的规范，做有礼之人。”

第六步，学生问：“人与人之间的交往需要礼节，那你认为学生与老师交往应注意哪些礼节？”

我按照自己的理解进行了回答。

按照这样的设计，我这节课只上完两则的内容。

课后评课时教师们各抒己见，有的说你一节课就只上了两则的内容，上课进度很慢，什么时候才能把《论语》选读上完？其中一位领导尖锐地提出：语文课不应模式化。这句话让我陷入了思索中，我的这节课真的失败了吗？设计的学习模式是不是太复杂了？我不应该调动学生学习的主动性，培养学生的思维能力吗？在随后两周的文言文实验教学中，我一直坚持这样的教学模式。作为实验对象的学生有何感受呢？一位学生在本节下课后对我说：“还是老师教学得到的东西多。”所有的小组轮流发言后我又问他，他说：“还是让我们自己去寻找答案上讲台发言好，起码我们不能睡觉了。”有许多学生为了上台发言提前学习本组研修的内容，有的通过上网查找资料，这在以前是不可能出现的；还有学生开玩笑地对我中说到： “老师，我原来以为文言文很深奥，自己学不了，去研究了才发现它并不像我想象的那么难以理解，反而感觉《论语》挺有意思的。其实，只有自己学了，才能真正地学到知识，老师，你下岗了！”等等，更可喜的是这两周学习时间中，学生由原来的不问问题到争着问、问得多、问得更有深度，许多问题是我没想到的，问的范围之广、之细更是始料未及。我体会到学生在新的教学模式中受益匪浅，学生学习的主体地位得到了充分体现。而对我来说更重要的认识是：过去太不相信学生，不注意挖掘学生的潜力，太自以为是了。

几点思考：

一、文言文教学中必须体现学生主体地位

长期以来学生怕学文言文，学生与文言文文本之间缺乏对话，学生的主体地位被忽视，因此改变学生的学习模式势在必行。归根结底是教师应激发学生学习文言文的兴趣，积极引导学生参与课堂，走进文本。也就是说文言文教学完全可以做到以学生为主体，只不过教师设计的问题一定要具有探究性，一定要让学生走进文本，深入探究才能完成。作为一名语文教师，我觉得这一节课通过改变文言文教学的模式，学生已经走进了文本，参与到课堂来，交流了思想，提高了认识，激励了自我，学生在参与教学体验中获得了进步的喜悦，同时也获得知识上的满足，这正是我想要的。尽管仍有一些不足之处，但这完全符合语文新课程改革的要求。

二、语文教师的观念未能与时俱进，适应时代的需求

丰富渊博的知识是一名教师立足于三尺讲台的基础，时代发展了，语文教师更应善于学习，勤于学习。通过学习，开阔视野，拓展时空，提升理念。学习的目的是为了思考能否取人之长，补己之短。可是，当前仍有些教师坚守自己多年养成的“经验”故步自封，仍以书本为自己的根据地而毫不动摇，不敢放手让学生去探究，仍然坚持唱独角戏，上课面面俱到唯恐遗漏了“重要”的知识点，而这一切最终导致冷落麻木了学生，使学生失去了学习语文的兴趣。基于此，新课改形式下，语文教师应注重更新知识，调动学生学习语文的积极性，构建语文学习兴趣的平台。我认为只要学生乐于学，乐于探究，即使上课进度慢也无可厚非。就本节课而言，学生能从自己的探究中认识到“一切行为要合乎礼的准则”的观点，要比教师的说教“言行举止要规范，要讲文明，有礼貌”好很多倍。

三、语文新课程改革，要致力于每个学生语文素养的形成与发展

语文素养的核心是什么？是语文能力。我们除了必须给学生打下扎实的语文基础，包括必要的语文知识，较强的识字写字、阅读、口语交际、习作等能力，基本的学习方法以及良好的学习习惯之外，还要注意培养学生的创新能力，这是以往的语文教学比较忽视的。培养创新能力的核心是培养独立思考能力，以及丰富的想象力。怎样培养呢？高中生已经有了一定的判断能力和较高的认知水平，因此，高中语文教学必须联系生活实际，注重语文实践，挖掘文本与现实相关的学生关注的话题，促使学生学会用历史的眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，进而提出自己的看法。如在本节课中我设计的“解读本则蕴涵的思想和具有的现实意义”的环节，除了培养学生的理解能力、语言组织能力、表达能力之外，更重要的是让学生思考本则语录的现实意义：它给我们现代人转达了哪些做人与处世的道理？这些做人与处世的道理带给我们现代人哪些有用的营养？它与现代社会倡导的社会主义核心价值观是不是相吻合？我认为这对于提高学生的语文素养是很有帮助的。

高二地理选修教案篇4

1、知识目标：掌握地图三要素;熟练应用等高线地形图;

2、能力目标：能够熟练地将三种不同形式比例尺实现互换并比较大小;能够在不同类型的地图上辨别方向;熟练阅读等高线地形图并学会应用;

3、情感目标：培养学生学习地理的兴趣、自信心和合作精神

教学重点:

比例尺的应用;等高线地形图的判读;

教学难点:

比例尺的缩放;地形剖面图的绘制;

教学过程:

一、地图三要素

1.方向无方向标——上北下南，左西右东

有方向标——根据方向标确定方向(作方向标垂线，面北背南，左西右东)

经纬网——经线指示南北，纬线指示东西

2.图例和注记

表示该事物的符号是图例，旁边的数字或者文字为注记，带学生看地图册上的图例识别：铁路，湖泊，沼泽，沙漠，长城，城市等

3.比例尺

(1)定义：图上距离和实际距离的比值(比例尺没有单位)

(2)公式：比例尺=图上距离/实际距离

(3)表示方法：文字式——1厘米表示200千米

数字式——1/0000

线段式——用一段1厘米的线段表示200千米

(4)比例尺与图幅面积之间的关系：

a.图幅面积相同时——比例尺越大，表示的实际范围越小，内容越详细;

b.实际范围相同时——比例尺越大，图幅面积越大;

(5)比例尺缩放

a.将原比例尺放大到n倍后比例尺为：原比例尺的n倍;

b.将原比例尺放大(放大了)n倍后比例尺为：原比例尺的(n+1)倍;

c.将原比例尺缩小到1/n后比例尺为：原比例尺的1/n;

d..将原比例尺缩小(缩小了1/n)后比例尺为：原比例尺的(1-1/n).

e.比例尺放大到原来的n倍，图幅面积为原来的n2倍;

比例尺缩小到原来的1/n，图幅面积为原来的1/n2.

二.等高线地形图

1.基本特征：等高线上海拔相同

同一幅图中等高距相同

等高线为闭合曲线

等高线一般不相交，但陡崖处重合;

同一幅图中，等高线越密集，坡越陡;

等高线图中的示坡线总是指向低处;

2.等高线地形图的判读方法：

(1) 四周低中间高——山峰

(2) 四周高中间低——盆地/洼地

(3)山谷——等高线向高处弯;

(4)山脊——等高线向低处弯;

(5)鞍部——两个山顶之间

(6)陡崖——等高线重合并带有示坡线;

3.海拔与相对高度

(1)海拔——以青岛黄海海平面作为基准，某个地点高出该海面的高度;

(2)相对高度——两个地点海拔之差;

(3)陡崖相对高度计算：(n-1)*d ≤H<(n+1)* d (n表示相交等高线的条数，d表示等高距)

注：该方法也可用于计算两点之间的相对高度，此时n为两点之间所夹的等高线条数，d为等高距。

4.等高线的应用

(1)判断水系特征：山谷处常发育河流且流向与等高线弯曲方向相反

山地形成放射状水系

盆地形成向心状水系

山脊为分水岭，山脊线(弯曲最大处点的连线)为分水线;

山谷线为集水线;

(2)判断水文特征：等高线越密集，河流流速越大;陡崖处有可能形成瀑布;

河流出山口容易形成冲积扇;

(3)判断某地能否观察到某地：将两地相连，看沿线是否经过山脊或是否经过比观察占高的等高线，如果这样则看不到;反之，经过的地区均低于观察点，则能看到。

(3)区位选择：

a.选点：大坝应建在峡谷最窄处(工程量小，减少投资)

库区建在河谷，峡谷、“口袋形洼地”、盆地;

港口建在等高线稀疏，等深线密集的避风港湾;

气象站建在坡度适中，地形开阔的地方

疗养院建在地势平缓，环境优美的地方;

b.选线：公路，铁路沿等高线修建，选择坡度平缓的地区;、

引水线路，路线要短，避免穿过山脊，尽量从高向低修，水能自流;

输油管线，尽量避免穿过山脉，大河;

C.选面：农业生产：陡坡种树

缓坡丘陵开梯田

平原发展种植业

山区发展林业

工业区：建在地势平坦开阔，交通便利、水源充足、资源丰富地区;

居民区：建在依山傍水，靠近水源，地形平坦开阔的向阳地带;

三.绘制地形剖面图

1.选择剖面线

2.建立坐标系：

a.横坐标采用水平比例尺，一般等于原图比例尺;单位用厘米，长度要大于剖面线的长度;

b.纵坐标采用垂直比例尺，一般大于原图比例尺;单位用米，标出的高度要大于剖面线穿过的最大高度。

3.描点

把剖面线与等高线的交点标在坐标图中，横坐标为交点到起点的图上距离，纵坐标为交点处的海拔高度;

4.连线

高二语文选修唐诗宋词篇5

梦游天姥吟留别 2 杜甫诗三首茅屋为秋风所破歌兵车行旅夜书怀张若虚春江花月夜课外自读杨炯《从军行》王湾《次北固山下》

孟浩然诗二首《过故人庄》《与诸子登岘山》

王维诗三首《使至塞上》《辋川闲居赠裴秀才迪》《汉江临泛》李白诗二首《行路难》《听蜀僧濬弹琴》杜甫诗二首《月夜》《房兵曹胡马》高适《燕歌行》〔并序〕

第2单元姿态横生的中晚唐诗歌 4白居易长恨歌 5韩愈听颍师弹琴 6李贺诗二首李凭箜篌引雁门太守行 7李商隐诗二首

/ 24 无题

（一）无题

（二）课外自读

韦应物《赋得暮雨送李胃》戴叔伦《除夜宿石头驿》

韩愈诗二首《左迁至蓝关士侄孙湘》《早春呈水部张十八员外（其一）》李贺《马诗（其四）》

刘禹锡诗二首《乌衣巷》《酬乐天扬州初逢席上见赠》元稹诗二首《闻乐天授江州司马》《遣悲怀三首（之三）》贾岛诗二首《题李凝幽居》《剑客》白居易《钱塘湖春行》

杜牧诗二首《泊秦淮》《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》许浑《咸阳城西楼晚眺》

李商隐诗二首《宿骆氏亭寄怀崔雍、崔衮》《晚晴》温庭筠《商山早行》第3单元北宋的旧曲新声 8柳永词二首雨霖铃（寒蝉凄切）望海潮（东南形胜）

9王安石桂枝香（登临送目）10苏轼词二首

水调歌头（明月几时有）定**（莫听穿林打叶声）11贺铸六州歌头（少年侠气）

/ 24 课外自读

柳永《凤栖梧》（伫倚危楼风细细）

晏殊词二首《蝶恋花》（槛菊愁烟兰泣露）《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）欧阳修词二首《蝶恋花》（庭院深深深几许）《朝中措》（平山栏槛倚晴空）

苏轼词五首《江城子》（老夫聊发少年狂）《江城子》（十年生死两茫茫）《浣溪沙》（山下兰芽短浸溪）《临江仙》（夜饮东坡醒复醉）《鹧鸪天》（林断山明竹隐墙）黄庭坚词二首《水调歌头》（瑶草一何碧）《清平乐》（春归何处）秦观词二首《浣溪沙》（漠漠轻寒上小楼）《鹊桥仙》（纤云弄巧）李之仪《卜算子》（我住长江头）晏几道《蝶恋花》（醉别西楼醒不记）

周邦彦词二首《西河》（佳丽地）《苏幕遮》（燎沉香）第4单元南宋的乱世词心 12李清照词二首声声慢（寻寻觅觅）永遇乐（落日熔金）13辛弃疾词三首水龙吟（楚天千里清秋）青玉案（东风夜放花千树）贺新郎（甚矣吾衰矣）14姜夔扬州慢（淮左名都）15王沂孙眉妩（渐新痕悬柳）课外自读

李清照词四首《渔家傲》（天接云涛连晓雾）《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）《武陵春》（风住沉香花已尽）

/ 24 陈与义《临江仙》（忆昔年午桥桥上饮）岳飞《小重山》（昨夜寒蛩不住鸣）吕本中《采桑子》（恨君不似江楼月）张元幹《贺新郎》（梦绕神州路）陆游《诉衷情》（当年万里觅封侯）张孝祥《水调歌头》（雪洗虏尘静）

辛弃疾词三首《破阵子》（醉里挑灯看剑）《西江月》（醉里且贪欢笑）《木兰花慢》（可怜今夕月）

陈亮《水调歌头》（不见南师久）

1李白诗二首将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

/ 24 梦游天姥吟留别

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此遇到东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今何在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！2杜甫诗三首茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！兵车行

/ 24 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。3春江花月夜

张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

/ 24 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。课外自读从军行杨炯

烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。次北固山下王湾客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。孟浩然诗二首过故人庄

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。

/ 24 开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。与诸子登岘山

人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。王维诗三首使至塞上

单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。辋川闲居赠裴秀才迪寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。汉江临泛

楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。李白诗二首

/ 24 行路难

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。听蜀僧澽弹琴

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。杜甫诗三首月夜

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？房兵曹胡马

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

/ 24 竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。燕歌行（并序）高适

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

/ 24 第2单元

姿态横生的中晚唐诗歌 4 白居易长恨歌

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢待宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘颻举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带 11 / 24 雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！5听颖师弹琴韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！6 李贺诗二首

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

雁门太守行

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。7 李商隐诗二首

无题

（一）昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

/ 24 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。无题

（二）相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。课外自读

赋得暮雨送李胄韦应物

楚江微雨里,建业暮钟时。漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。

海门深不见,浦树远含滋。相送情无限,沾襟比散丝。除夜宿石头驿戴叔伦

旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身。愁颜与衰鬓,明日又逢春。韩愈诗二首左迁至蓝关示侄孙湘

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。早春呈水部张十八员外（其一）天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

/ 24 马诗（其四）李贺此马非凡马，房屋本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。刘禹锡诗二首乌衣巷

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。元稹诗二首闻乐天授江州司马

残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起, 暗风吹雨入寒窗。谴悲怀三首（之三）

闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。贾岛诗二首题李凝幽居

闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树, 僧敲月下门。过桥分野色, 移石动云根。暂去还来此, 幽期不负言。

/ 24 剑客

十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君，谁为不平事？钱塘湖春行白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。杜牧诗二首泊秦淮

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。咸阳城西楼晚眺许浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。李商隐诗二首宿骆氏亭寄怀崔雍、崔衮

竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城,。秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。晚晴

深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢乾后，归飞体更轻。

/ 24 商山早行温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。第3单元北宋的旧曲新声柳永词二首雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？望海潮

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。9 王安石桂枝香金陵怀古

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹斜阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相继。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。10 苏轼词二首

水调歌头

/ 24 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

定**

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。11贺铸六州歌头

少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空，乐匆匆。

似黄梁梦，辞丹凤，明月共，漾孤篷。官冗从，怀倥偬，落尘笼，簿书丛。鹖弁如云众，供粗用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，系取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。课外自读柳永凤栖梧

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。晏殊词二首蝶恋花

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。浣溪沙

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

/ 24

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。欧阳修词二首蝶恋花

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。朝中措平山堂

平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。

文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁。苏轼词五首江城子密州出猎

老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

江城子乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。浣溪沙

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。临江仙夜归临皋

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

/ 24 鹧鸪天

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。黄庭坚词二首水调歌头

瑶草一何碧？春入武陵溪。溪上桃花无数，花上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，欹玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

清平乐

春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。秦观词二首浣溪沙

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。卜算子李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。蝶恋花晏几道

醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。周邦彦词二首西河金陵怀古

/ 24 佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国绕清江，髻鬟对起。恕涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。

断崖树，犹倒倚。莫愁艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。

酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。

苏幕遮

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清园，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。第4单元南宋的乱世词心 12李清照词二首声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！永遇乐

落日溶金，暮云合璧，人在何处？柒柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融合天气，次第岂无风雨？来相招，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带征济楚。如今憔悴，风鬟双鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑话。13辛弃疾词三首水龙吟登建康赏心亭

/ 24 楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断声鸿里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪鲙，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红斤翠袖，揾英雄泪！

青玉案元夕

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

贺新郎

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！回首叫云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。14 姜夔扬州慢

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废话池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边江药，年年知为谁生？ 15 王沂孙眉妩新月

渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径。画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。

千古盈亏休问，叹漫磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景。故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。

/ 24 课外自读李清照词四首渔家傲

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。彷佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

一剪梅

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。临江仙陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。小重山岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？采桑子吕本中

恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？贺新郎送胡邦衡待制赴新州张元幹

/ 24 梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村孤兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉！更南浦，送君去。

凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成难与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听金缕。诉衷情陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！水调歌头闻采石战胜张孝祥

雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮？吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。賸喜燃犀处，骇浪与天浮。

忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。辛弃疾词三首

破阵子为陈同普赋壮词以寄

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！西江月遣兴

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书，信着全无是处。昨夜松边醉倒，问松我醉何如？只疑松动要来扶，以手推松曰“去！” 木兰花慢

可怜今夕月，向何处去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？嫦娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

/ 24 水调歌头送章德茂大卿使虏陈亮

不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在？磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中。

选修高二语文教案篇6

一知识目标

1掌握重点文言字词，注意古今词义的区别。

2背诵积累名言、成语

二能力目标

历史辩证地理解孔子的德政思想。

进一步了解孔子的政治主张。

三德育目标

认识“为政以德”的积极意义。

重点：认识“德”的内涵，搞清“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的古今异义。

难点：孔子德政观点和固定句式。

教学流程

(1、设疑自探2、解疑合探3、质疑再探4、运用拓展)

一课前准备

本节是选修课《论语选读》的第一课，在课前应布置学生去寻找有关孔子和《论语》的资料，在课内进行交流，让学生对孔子和《论语》有一个总体的、大概的认识，这也有利于调动学生学好《论语》选修课。

二导入新课

“龙生虎养鹰打扇”的传说

三整体感知(一)设疑自探《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书。要从总体上了解《论语》，必须了解孔子其人;而了解孔子其人，又必须以《论语》为主要依据。今天我们学习《为政以德》能提出哪些问题?

预设问题：

1孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾?怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话?

2孔子的两个学生在季氏家做官，季氏是他们的“老板”，为什么有军事行动要跑来告诉孔子?

3孔子为什么反对季氏攻打颛臾

4孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同?

5孔子的政治主张和治国原则是怎样的?

(二)解疑合探

现在请大家默读课文，完成以上任务：独立完成上述问题，做出批注。勾画出你认为值得深入品位的语句，并简要评述。

教师找学困生回答，中等生补充，优等生评价。

老师总结

1从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件，这是一票否决的事。这也体现了孔子的民本思想。

2孔子对学生是一种道德的感召，学生不敢骗他。这两位学生是季氏的家臣，是文人兼武职带兵的.。季氏想吞并颛臾，他们参与其事。他们不是不知道季氏的野心，他们受孔子的影响，又是孔子的高才生，内心也觉得季氏这件事做得不对，而且做出来一定要挨老师骂。可是这两人到底不是孔子，认为季氏这样做似乎也未尝不可，因而没有坚决反对，但又怕孔子知道以后吃不消，于是两个人来拭探孔子的意向。

3理由有三：一是颛臾是先王封国，不可伐;二是颛臾在邦域之中，不必伐;三是颛臾乃社稷之臣，不当伐。第一点是从历史上讲的，第二点是从地理上讲的，第三点是从政治地位上讲的。颛臾这个国家是五百年前周武王分封诸侯时建立的国家，是社稷之臣，是周天子所领导下的一分子(周天子把它封给鲁君)怎么可出兵去打它呢?你季氏根本没这个资格。这些小国大多是上古帝王贤哲的后裔，他们的祖先为中华文明的建立和发展做出过不可磨灭的贡献，在这些小国中仍然保存继承了其祖先的优秀品德、风俗习惯。孔子推崇周文化，也不歧视小国文化。在他看来，三代先王保存这些小国的祭祀血食，表现了三代尚德精神。若将这些小国消灭，不仅是它们的悲剧，亦会使自己因失德而走向灭亡。

4“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈维护等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。“均”在《说文解字》中解为“平”(公平)，这是它在词典中的意义。词在词典中的意义是抽象的、概括的。一旦用到言语里，有了具体的语境，词的意义就由语言义变为言语义，就会添加很多临时性的附加成分，由抽象变为具体，由一般变为个别。“均贫富”和“均无贫”的“均”词典义都是“平”，但到了“均贫富”和“均无贫”这两个不同的句子里，却有不同的解释。

5孔子讲为政，不是谈政治，他讲的是政治哲学，或者说是政治原则，从这个角度来看，孔子的言论才更有价值，更有普遍意义。作为思想家作为圣人，其价值乃是提供治理国家的基本原则，放之四海而皆准的真理，而不是具体某一个样板。孔子认为，政者、正也。作为国家的管理理，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事(可大受)，也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正、不令而行;其身不正，虽令不从。”(13.6)如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。(2.1)如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”(12.19)小人必然会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”(12.19)这样孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之。”(16.1)统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，则劝。”(2.20)孔子设教，不仅注意个人修行，其对家庭社会国家种种法则制度秩序，所以使人群相处相安之道，莫不注意。自孔子之教言，群己即在一道中。为人之道即是为政之道，行己之道即是处群之道。不仅是双方兼顾，实则是二者合一。就政治言，治人得与治于人者同是一人，惟职责应在治人者，不在治于人者。其位愈高，其权愈大，则其职责亦愈重。故治人者贵能自反自省，自求之己。孔子答季康子问政诸条，语若平直，而寓义深远。若不明斯义，不能修己，徒求治人，不知立德，徒求使民。人道不彰，将使政事惟在于争权位，逞术数，恣意气。覆辙相寻，而斯民日苦。

四语言及写法品读

(一)设疑自探

《论语》是一部说理为主的语录。它采用的是当时流行的周王朝的普通话(即“雅言”)，以当时中原地区的群众口头语言为基础，既通俗平易，明白晓畅，同时又吸收古代书面语言精粹、洗练、典雅、整饬的长处，形成一种新的语言风格。所以言简意赅，深入浅出，朴素无华，隽永有味。大家在学习过程中有什么疑问或体会，请提出来共同解决。

(二)解疑合探

教师找学困生回答，中等生补充，优等生评价。

预设问题：

1孔子的语言风格有什么特点?

2本文的文言句式有哪些类型?

3背诵名句名篇

4检查落实

5小结回顾

(三)质疑再探

学习之后，大家还有什么问题，可以结合课文和当今现实提出自己的思考。

预设问题

对于孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”与“均无贫，和无寡，安无倾”的观点，如果以今天的眼光来看，是否有不当之处?