三月三

三月三（精选12篇）

三月三 篇1

摘要：本文首先阐释了转义的概念, 并从陈忠实先生的散文作品入手, 深刻体悟其纯朴的乡土气息, 和对生命的热爱, 并尝试通过英语中词汇及短语的转义用法, 将这种气息和热爱弥漫到英语语言之中。

关键词：漕渠,本义,转义

一、转义的概念

英语语言, 就词汇而言, 美在转义。现代英语词汇学认为, 词汇的意义可分为两类, 本义 (denotation) 和转义 (Connotation) 。据《美国传统字典》, 本义即:“The most specifi c or direct meaning of a word, in contrast to its fi gurative or associated meanings.”我们由此可判断, 英语的转义可指本义之外的所有意义, 同时可将转义分为两大类:比喻义和相关义。本义和转义两者的根本区别或许就在于:后者能够激起读者强烈的心理反应, 使读者的想象尽情驰骋。换言之, 转义表达, 可以获得更多的“言外之力”, 而这种言外之力的获得, 是英语本义, 难以望其项背的。

二、《漕区三月三》的英译与转义

陈忠实这篇文章主要描写陕西特有文化------庙会上的秦腔演出。故事发生在渭河岸边的漕区村, 时间是农历三月初三。文章用词质朴, 感情醇厚, 是难得的佳作。然而, 如若将其译成英语, 而且也使用平易的解说性语言, 那么老人家字里行间的真情, 便有可能被那些罗嗦之言掳走。因此我们不得不考虑其他办法。在英语中, 能承载“言外之力”的, 非“转义”莫属。笔者为此, 进行了大胆尝试。现将个别语句的翻译分析如下:

大约还有一公里的路程, 我听到了一声火铳的震响, 像是远天云层里奔突的沉闷而又撼人心腑的雷声。火铳是一种最具声威最具张力的爆响器…

这段话描绘了当时庙会上的热闹气氛, 洋溢着作者希望与人分享的那种突如其来的快乐。我们翻译的时候, 如果把“火铳的震响”, 把“像是远天云层里奔突的沉闷而又撼人心腑的雷声”直接以英文的形式呈现给外国读者, 字里行间那种震撼力便会荡然无存, 英美人士看不得半点罗嗦之文, 能用一个单词表达出来, 就不会用两个。为此, 笔者直接使用“thunder”转义之后的动词形式, 直接砸入读者的心魄。“最具声威, 最具煽动性的响器”可以让我们体会到作者对火铳的敬佩之情。如果我们用形容词最高级翻译, 势必减少译入语读者的期望值。建议使用“king”这个词, 火铳的王者之风和凛然霸气可由此充分体现。该段翻译如下:

When there were about 1000 meters left, a bang of Huochong thundered soul-stirringly.Huochong could be considered the king of sounds.…

“在属于他们的这个世界里, 丝毫也看不到他们进入城市在霓虹灯下, 在红地毯上, 在笔挺的西装革履面前的拘束和窘迫”

这样简简单单一句话, 把农村人那种朴实, 已经表现得淋漓尽致, 把这些人跟城里人比较, 只用“not at all”这样的词语来对应“丝毫也看不到…”已经显得力不从心。该如何把这种气息弥漫到英语读者的心里, 一个很有挑战性的任务。笔者在此, 妙用了“kill”一词的转义用法如下:

In their own world, they killed all the uneasiness when they have to face those suits and leather shoes under the neon lights or on the red carpets in big cities.

下雨了。一把一把五颜六色的伞撑开来, 在短暂的一阵骚动后, 很快又平静下来。

这样简简单单一句话, 把雨中看戏的那种场景尽现无疑, “colorful”来对“五颜六色”似乎天衣无缝, 然而稍作想象, 便可以得出更好的译文:

It begins to rain.After a short tumult, an umbrella garden appears.

在这句译文中, umbrella garden, 转义garden一词, 修饰五颜六色的伞, 收到了意想不到的形象效果。

三、总结

陈忠实的散文值得我们每个人深思, 他的作品是我们的文化瑰宝, 如何把它与英美人共享, 就要靠我们的努力了, 希望笔者有关转义的方法能够抛砖引玉, 激发更多的译者, 翻译出更好的译文。

参考文献

[1]、毛荣贵.翻译美学.上海:上海交通大学出版社, 2005:125-135

[2]、Newmark, Peter.A Textbook of Translation.Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press, 2001.104

[3]、陈忠实.我的行走笔记.时代文艺出版社, 20074

三月三 篇2

黄帝，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。传说他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。黄帝同炎帝并称为中华民族的始祖。

国务院确定新郑黄帝拜祖祭典为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目。

河南新郑是黄帝出生、创业和建都之地。今天，这里举行了丁酉年黄帝故里拜祖大典。

神奇三月三（上） 篇3

火枪手传奇

1961年，南斯拉夫当代最伟大的作家伊沃·安德里奇凭借传世佳作《德里纳河上的桥》，一举荣获当年的诺贝尔文学奖。20年后，同样在萨瓦河畔，南斯拉夫球星斯托伊科维奇开始了自己的绿茵表演。关于斯托伊科维奇的传说，在世界足坛有多种版本，但所有的一切最终只能证明一点——德拉甘·斯托伊科维奇是南斯拉夫足球不可磨灭的神话。

1981年，年仅16岁的斯托伊科维奇作为拉德尼奇尼斯队的一员出现在南斯拉夫甲级联赛，当时很多现场的观众还没有意识到，日后提及南斯拉夫足球必然要提到斯托伊科维奇的名字，尽管德拉甘在1981/1982赛季只有一次上场的纪录。随后的一个赛季里，17次出场纪录和一个进球的成绩已经让世人注意到了这位小将，1983年，他更是以拉斯尼奇尼斯队的中场领袖和战术核心的双重身份赢得了日后那名满天下的“白袍少帅”的美誉（1990年世界杯上常听宋世雄老师念叨），也正是这一年的11月12日，斯托伊科维奇首次身披国家队战袍，出现在南斯拉夫队与法国队的热身赛上。作为对这位年轻球员的奖赏，在1984年欧洲杯南斯拉夫队的参赛名单中，赫然出现斯托伊科维奇的名字，而在这届杯赛上，他在南斯拉夫队2：3负于当届冠军法国队的比赛中创下保持了整整20年之久的欧洲杯最年轻进球球员纪录（2004年时被英格兰队的鲁尼打破）。

一代天骄从此扬名天下。不过，在1984年欧洲杯结束后，斯托伊科维奇脱下国家队球衣，转而穿上了军装（依照当时的法律规定，斯托伊科维奇符合南斯拉夫的服役年龄）。一年之后，围绕他的转会，南斯拉夫足坛四大豪门竞相追逐，最终老牌劲旅贝尔格莱德红星队如愿以偿。

1987/1988赛季，在他为红星队贡献的17个联赛入球中，有两个让许多球迷至今不能忘怀——在与贝尔格莱德游击队的国家德比中，他以一记角球直接破网让对方门将在赛后“直接下岗”；在与母队拉德尼奇尼斯队的比赛中，他从本方半场开始带球沿中路衔枚疾走70余米，过掉四名防守队员之后，小角度破网得分。贝利在观看了1987年8月8日为纪念英格兰联赛百年而举行的世界明星队VS英国明星队的比赛后，发出这样的感慨：“这个小伙子具有极高的足球天赋。”

夸张一点说，如果不是“老天无眼”的话，意大利AC米兰队在1988/1989赛季的欧洲冠军杯上完全不能成就梦之队的神话。贝尔格莱德红星队与AC米兰队相遇在16强赛上，斯托伊科维奇在这三场较量中以一个人的能力差点淘汰对手——客场与对方打成1：1（他攻入一球，米兰进球的是维尔迪斯），主场一记助攻让萨维切维奇将比分“定格”在1：0，但一场突降的大雾让一切都变得毫无意义，两队不得不在第二天重赛。范巴斯滕先攻入一球之后仅仅4分钟后，斯托伊科维奇便还以颜色，使双方不得不进入残酷的点球大战，最终红星队以2：4失利。

1990年世界杯预选赛上，斯托伊科维奇率领南斯拉夫队以“预选赛最好成绩”（8战6胜2平，能与之相提并论的只有在亚洲区近乎于无敌的韩国队）力压法国、苏格兰、挪威三支劲旅昂首入围第14届世界杯的时候，几乎所有的足球评论家认为“南斯拉夫队至少能进四强，夺冠也不无可能”，其中便包括从此背上“黑锅”的球王贝利。

这便是在南斯拉夫有“妖精”之称的盖世奇才德拉甘·斯托伊科维奇的天才之路，短短的9年时间，世界足坛普遍出现了这样一种言论——“斯托伊科维奇可以取代马拉多纳，成为世界头号球星。”即便斯托伊科维奇本人也并不否认这样的言论：“现在这么说还为时过早，等南斯拉夫夺得世界冠军后，再说我是顶替马拉多纳的新球王，那我才会接受。”因此，他得到了一个绰号——与马拉多纳相对应的“东半球球王”（并非东半球的马拉多纳和巴尔干马拉多纳）。

与马拉多纳直接对话

证实自己的称号并非虚名的话，只有直接对话才能得到验证，1990年意大利世界杯是一届天才横溢的足坛盛会，作为背负着球王称号的马拉多纳和斯托伊科维奇同时参与此次大赛，谁才是真正的球王，无疑是本届杯赛吸引眼球的看点之一。

让人们大失所望的是，分别以他们两人为核心的阿根廷队和南斯拉夫队双双在首场比赛中就爆出冷门，分别以0：1和1：4负于喀麦隆队和西德队。不过，他们两人之后又双双振作，分别助各自的球队以小组第三和第二的成绩进入16强。在1/8决赛上，两人又双双以“个人天才发挥”帮助球队分别以1：0和2：1淘汰对手巴西队（马拉多纳上演“5秒钟的感觉”）和西班牙队（斯托伊科维奇包办两粒进球）。

1990年6月30日，在38971名观众的注视下，南斯拉夫与阿根廷队相逢在世界杯1/4决赛上，球王马拉多纳和东半球球王斯托伊科维奇第一次上演直接对话，是以这场比赛被赋予了“王者之争”的涵义。纵观整场比赛，尽管马拉多纳的阿根廷队在最后点球决战中以3：2淘汰了斯托伊科维奇的南斯拉夫队，但我们得出的结论只有一个——斯托伊科维奇完全占了上风。

首先是经验帮助了阿根廷队，马拉多纳在第24分钟和第31分钟的摔倒（第24分钟时是一次真摔，但很夸张，第31分钟时则是一次假摔，慢镜头显示主裁瑞士人罗特利斯伯格完全错误），让南斯拉夫16号球员萨巴纳佐维奇被罚下。但也正是这次“马拉多纳的决定性作用”，才彰显出了斯托伊科维奇的高明之处。在斯托伊科维奇的带领下，少一人的南斯拉夫队竟然在长达90分钟的时间里围攻阿根廷队，这不仅有比赛数据为证（射门次数南10次阿13次，角球次数南7次阿5次，犯规次数南20次阿25次，黄牌次数南1次阿4次，红牌次数南1次阿0次），还有数次斯托伊科维奇连续过人之后妙传给队友却被打偏打高的经典镜头为证，尤其在加时赛第4分钟，萨维切维奇竟然在距球门不到5米的地方把球打飞。更有最为相关人士的“赛后评球”为证，南队主教练奥西姆说：“我们没有晋级，那是命运之神在同我们作对。斯托伊科维奇表现十分出色，他给阿根廷队制造了好多险情。”阿队主教练比拉尔多则说：“请你不要问我为什么阿根廷队胜利了却征服不了南斯拉夫队。因为我早就说过，在世界杯上没有哪支球队能够自称老大，基本上大家都是势均力敌。”就连马拉多纳本人也承认了这种不足：“戈耶切亚不单是扑救点球出色，在整场比赛中，他都是一位出色的门将。”向来自傲的马拉多纳有这样的话语，一是因为戈耶切亚的确很出色，二是因为他的竞争对手斯托伊科维奇在比赛完全取得上风，只不过运气不在南斯拉夫这一边。

悲伤天才路

与马拉多纳的境遇截然不同，在意大利世界杯之后，本以为可以大展拳脚的斯托伊科维奇却受到了一次又一次的悲伤和痛苦。虽然他在1990年以500万英镑加盟法国马赛队，但不久因左膝膝伤开始发作而不得不走上手术台。然而由于对祖国的忠诚和对新球队的热爱却让他连连做出傻事。手术仅仅两周后，他便回国参加了一场连教练都明确表示“上不上场由你自己决定”的与北爱尔兰队的欧洲杯预选赛，之后仅仅3天之后又忍着疼痛帮助马赛队在法甲联赛上全取3分，直到发现自己的膝盖骨出现了一条大裂缝，不得不又一次躺在手术台上。在那次耗时一整天摘取出一部分软骨的大手术之后不久，在刚刚被通知痊愈时，他便请缨出战冠军杯赛与波兰波兹南队的比赛，虽然贡献了3粒进球，但结果却是他伤病再次发作，直到1990/1991赛季季末之前方才复出。

他复出的第一场比赛也是该赛季的最后一场比赛，就是与老东家贝尔格莱德红星队的欧洲冠军杯决赛。他在加时赛第8分钟时才替补上场，上场之后便以几次漂亮的盘带让红星队的后防线手忙脚乱，致使红星队主教练彼德洛维奇如此后怕：“那天晚上真不想在场上看到他，如果马赛队让他在下半场上场，马赛稳赢。”还有一个细节不能忽视，在这场决赛的点球大战中，马赛队主教练戈泰尔斯让斯托伊科维奇第一个主罚时,他婉拒了,原因很简单——罚进了不好，罚不进也不好。代替他出场第一个主罚的阿莫罗斯的点球被对方门将斯塔诺伊科维奇扑出，马赛队眼睁睁地看着红星队捧走了欧洲冠军，他也因此而被租借给意大利升班马维罗纳队。

然而更糟的事接踵而来，虽然几多伤病，几多苦恼，他依然雄心万丈地站在了1992年欧洲杯的大门前，等待着属于自己的精彩。然而，最美丽的晴空出现了最致命的霹雳！南斯拉夫内战爆发，一张死刑判决书摆在他的面前：联合国制裁，南斯拉夫被欧足联取消参赛资格。可笑的是，在预选赛中被他们踩在脚下的丹麦队却在瑞典欧洲杯上书写了“丹麦童话”。1993年，斯托伊科维奇重返马赛，无奈俱乐部的行贿丑闻而使球队降入乙级苦海。命运如此不济，但意志力坚强的斯托伊科维奇逐渐适应巨大的打击，顽强地挺了过来，并且重新振作起来恢复了以往的活力。等到他回到马赛队准备大干一场的时候，因为假球贿赂案所受到的处罚，让马赛队面目全非，他提前选择了“到日本养老”，加盟名古屋鲸八队。

尽管远离世界足球的中心，但属于他的辉煌却没有消失，作为日本J联赛的开拓者之一，南斯拉夫人很快得到了所有人的尊重和爱戴。在他到达东瀛大地的第二年，凭借出色的发挥，他当选为J联赛的年度最佳球员。在J联赛的最佳阵容评选中，德拉甘·斯托伊科维奇的名字出现过三次（1995、1996、1999年），同时也是入选次数最多的外援。

在蛰伏的日子里，斯托伊科维奇依然怀念1990年的经典岁月，那时侯，南斯拉夫拥有像萨维切维奇、普罗西内斯基、贾尔尼等等足坛巨星，等他们再次相遇时，已经是在1998年法国世界杯上，但他们的身上却披着不同的国家队队服。33岁的斯托伊科维奇渴望用胜利去追忆当年的时光，他的确是这样做的。在南斯拉夫1：0胜伊朗的首场小组赛上，他攻入了惟一进球。在与德国队的第二场小组赛上，他在第54分钟锦上添花帮助球队以2：0领先对手，不过，最终的结果却是德国队将比分扳为2：2。在以1：0力克美国队之后，他率领南斯拉夫队和荷兰队在淘汰赛相遇，不过已经脚步蹒跚的他无力支撑高运动量的对抗了，在第58分钟，他被换下，在比赛的最后一刻，戴维斯的远射摧毁南斯拉夫人最后的梦想。

尽管斯托伊科维奇永不低头的嘶鸣铿锵，但现实却是残酷的。战争的阴影依旧无法散去，科索沃的阴云再次笼罩在南斯拉夫这片土地上。虽然他们最终没有被禁赛，但斯托伊科维奇和他的伙伴们的精神已无法集中，在2000年欧洲杯上，南斯拉夫队出战4场1胜1平2负，尤其是以1：6惨败给荷兰。这就是“南斯拉夫”最后一次参加国际大赛的成绩。足球再一次被政治的阴影所笼罩。

三月三 篇4

4月21日,正值乙未年农历三月初三,为了给广大香客、游客提供优质服务,方便广大香客祈福迎祥及游人游览观光,武当山道教协会在静乐宫开展诵经祈福、庆贺疏文、武当武术表演、学习谷雨时节养生( 武当山道 长领教 ) 、老书画家现场挥毫泼墨、武当道茶文化节、道教知识问答竞猜等一系列丰富多彩的“三月三”庙会活动。

当天上午,武当山静乐宫游人如织,香客如潮。在广场的一角,红毯漫地的宽广舞台上,正上演着一场别开 生面的武 当武术表 演活动。只见舞台上时而刀光剑影,时而飘逸着行云流水般的太极拳,还有国家级非物质文化遗产武当太乙五行拳在此上演,吸引了大批游客驻足观望。原来,这是丹江口市武术协会与武当山静乐宫联合举办的武当武术展演活动,可谓今年“三月三”庙会的一大亮点。

山西三月三民俗 篇5

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这段《论语》中描写的“祓除畔浴”，正是春秋时期上巳节洁身祈福的重要内容，源于中古临水祭伏羲，后渐变为祀神、沐浴、踏青饮宴等活动，魏晋以后时间固定为三月初三日。

“三月三日天气新，汾河两岸多丽人”。山西上巳节民俗沿古而融新，除临水游乐、祀神如 “南祭华佗献雄鸡，北祀王母蟠桃会”，还有荡秋千、放风筝、踏青郊游等活动。其中上巳节饮食，有“朋自远方来，童冠八九人。伶人理新乐，膳夫烹时珍”的郊外饮宴，更有挑吃野菜之习俗。

挑野菜，烹而食，俗称“斩百病”，是晋地“炎鞭百草，药食同源”之遗风。暮春三月，草木萌发，绿蔬遍野，正是人们采药、挑菜的`好时节。采药，忻州吕梁一带有“挖茵陈蒿”习惯，认为三月初三清晨采得芽叶可入药，茵陈若做粥、凉拌，则为春季保健的佐餐佳品。晋南多采白蒿，入药之外，还拌面蒸成谷蕾吃，泄火明目，防治肝病。

上巳挑菜，首重树木春芽，山西民间就有打榆钱、剪椿芽、摘柳芽之俗。榆钱和面粉作饵，蒸制成块，称为“榆钱谷蕾”，吃起来软美可口。《明宫史》、《景物略》就记有“三月榆树初钱，民间和面蒸食之，曰榆钱糕”。香椿芽拌豆腐，现已成为节令小吃，晋南一些地区还腌制香椿，备四季食用。柳芽除拌豆腐吃外，还可凉拌，现有罐头柳芽，已进入高档酒店作凉菜原料。

田间山沟野蔬，是暮春挑菜的主要内容。大同一些地方采食龙须菜，味极清美。龙须菜别名山芦笋，被誉为山菜之王，可防癌、降压，能治疗多种疾病。兴县三月初三中午，吃蔓菁苗与干菜、豇豆煮成的“闷红粥”，当地俗信能消病延寿。介休一带，多采银条菜，为野蔬中罕见珍品，色白如玉，脆嫩可口，被誉为介休“八珍”之一，可拌食凉菜，或与猪肉同烹，风味独特，古诗尚有“清清白白银条菜，玉版冰壶总不如”之句。晋西南还采野生蕨菜，俗称 “龙头菜”，茎卷曲恰似一柄如意，又叫 “如意菜”，质地脆嫩，味道鲜美，不但可成筵席原料，而且药用价值较高，“去暴热，利水道，补五脏不足”(《本草纲目》)，日本民间誉为“雪果门珍”。山韭菜，更是营养味美，采多后，晋南以果醋腌制，月余即有酒香扑鼻，多调汤面而食。晋北大同则习惯制“压韭茄子”，成风味小菜，咸淡可口，清香宜人。若是小山葱，可拌豆腐吃，歇后语有“小葱拌豆腐—— 一清二白”。

【拓展阅读：山西饮食民俗】

民以食为天，饮食民俗是主要的民俗形式，亦是形成地方生活习惯和人性特征的重要因素。山西面食闻名于世，地方风味小吃更有盛誉，山西人爱吃醋则是人所皆知。山西人喜食杂粮，干饭稀饭结合，主粮杂粮调剂，花样多，南北风味各异。晋北地区寒冷，喜食含热量较高的莜面、山药蛋、玉米等，副食佐以萝卜、豆腐及腌菜。忻州晋中大部分地区则以高粱、玉米为主食，腌制咸菜、酸菜佐餐。晋南大部分地区喜食饼子、干馍，晋东南人则对小米饭有着浓厚的兴趣。

饮食是物质的，然而待客之道，却有着丰富的社会内容和精神内涵。亲友相聚，交流感情，待客之道是最直接的途径。山西人特有的精明厚道、热情淳朴、重礼尚义，我们都可以从饮食待客的形式中窥出端倪。山西民间待客，累月经年形成了规范，谓之道。其道之一首先是 “好客”：无论是近戚远朋、常友稀客，均待之以程度不同、规格各异的“宴礼”，必使宾至如归，“近悦远来”(《论语》)。这方面又主要分为岁时年节待客、人生礼仪待客、事务待客以及亲友造访待客等。

壮乡歌节“三月三” 篇6

每年农历二月中旬，壮乡人便开始忙活起来。各级政府早已筹划好“三月三”的活动项目，并通过电视、广播“昭告天下”。各参赛单位纷纷投入人力财力进行项目排练，每天下午四点钟起，在忙完本职工作后，各单位的大院里，便传出阵阵锣鼓声、敲竹杆的“咔咔”声……寻常百姓家也忙起来了，妇女们碾糯米、谷子，找色料；小孩子们穿起了花花绿绿的新衣装；气味芳香、色泽鲜亮的五色糯米饭也开始登堂亮相了……

“三月三”到了，大道、小道上的车都多了起来，人们驾驶着摩托车、小汽车，带着一家老小往县城里赶。县城一大早便热闹起来。八点半，歌節开幕式开始了。文化广场上，俊秀的壮家姑娘、大方的壮家小伙，身着漂亮的、富有特色的民族服饰列队入场，广场四周人山人海，处处洋溢着欢乐的气氛。

开幕式过后，各种精彩的活动纷纷登场。文化广场这边是歌舞表演，演员们迈着轻盈的脚步，和着悠扬的音乐翩翩起舞，之后独唱、对唱、合唱轮番上阵。真是你方唱罢我登场，让观众们大饱眼福、耳福。

城西体育场进行的是精彩的斗牛、斗鸡比赛。斗牛场上，只见两头身强力壮的彪悍公牛还没开始比赛，就早已瞪红了眼。比赛哨声一响，它们便顶着坚硬的牛角冲向对方，展开激烈的搏杀，看得观众们心惊胆战。一时间牛的“哞哞”声、观众的加油声，响彻云霄。

规模宏大的干人竹杆舞在城东六十米大道举行。“咚锵”的敲锣鼓声、“咔咔”的敲竹杆声响起来了，演员们、嘉宾们跳起来了，观众们更是兴高采烈，你拉着我，我拉着你，纷纷加入跳竹杆舞的行列。那千人共舞的场面，真是说不出的磅礴大气。

晚上八点钟，整个城镇依然热闹非凡。达妮达合唱团的小演员们，全身天蓝打扮，咿咿呀呀地唱了起来，青年男女们用以表达爱慕之情的情歌也紧随着响起……

壮乡武鸣“三月三”活动年年举力，活动也年比一年丰富多彩。

(指导老师：卢耀红)

点评：

作者围绕隆重、喜庆的歌節特点选材并娓娓道来，字里行间处处流露出壮乡人对幸福美好生活的向往之情。

三月三 篇7

洪江市委副书记谢商成宣布黔阳古城第五届 “三月三”大型民俗节开幕。他说,洪江市历史悠久,文化厚重,人杰地灵,是湖南省文物大市和非物质文化遗产最丰富的市。一年一度的“三月三” 大型民俗节现已纳入怀化市的非物质文化遗产,经过几年的努力,这一民俗活动已逐渐打造成该市文化旅游强市战略的一个品牌性节会活动。

“三月三,吃荠蛋”在洪江市有着悠久的历史,“踏青、采荠、煮社饭”具有丰富的文化内涵,既是对先贤们的纪念,也是在春天里放飞心情、愉悦身心的民俗活动。今年举办的第五届“三月三”活动,内容更丰富、形式更多样,活动更成熟。活动的主题内容是“三月三煮社饭,万人同吃地荠蛋”。除了吸引广大群众参与的万人同吃地荠蛋、蒿菜饭之外,还有缘起古城相亲大会、面具篝火晚会、民俗戏曲演出、踩高跷、斗鸡、赏兰、书画摄影、古城寻宝等民俗文化活动。活动期间,古城内成了一片欢乐的海洋,热情的人们置身城内各景点、街巷,积极参与着各项活动,体验了一次淳厚、浪漫而难忘的文化之旅。

从2010年开始,黔阳古城“三月三”民俗节会活动已经成功举办了四届,成为黔阳古城最具旅游开发价值的品牌节会活动。黔阳古城具有2000多年的历史,是我国南方保存最完好的古城之一, 是“五溪文化”的核心区域,其文化旅游发展资源十分丰富。“三月三”民俗节会是古城民俗文化的集中体现,主办方拟将黔阳古城千年历史文化与特色民俗风情完美结合,充分展现黔阳古城独有的传统文化气息,提升黔阳古城旅游人气,助推古城旅游发展,为广大群众营造欢乐祥和的节日氛围。

怀化市委宣传部副部长、怀化市文广新局党组书记、局长周正宇,怀化市旅游局党组书记、局长唐拥军,怀化市电视台台长粟定先等领导以及来自香港、青岛、长沙等地的文化专家、学者出席了此次活动。

活动的主办单位为中共洪江市委宣传部,承办单位为洪江市文化广电新闻出版局、洪江市旅游局、申德文化旅游发展有限公司,协办单位为洪江市广播电视台、黔城镇人民政府、黔阳古城旅游文化研究会、怀化嘉禾文化传播有限公司。

三月三 篇8

报京乡, 距镇远县城约3 8公里。报京大寨是报京乡的中心寨, 周围有松柏、极有、白岩、龙奔等十几个侗族村寨, 共居住着六千多侗族同胞。报京侗族属北部侗族的一个分支, 由于自古交通闭塞, 当地侗族同胞还保留着较为古老的生活方式。侗族有独特的侗语, 在原始时代他们就以歌作为记事工具, 侗族的歌曲唱到了生产生活的各个方面。独特的侗族“三月三”是报京侗族的一个民俗节庆, 这个传统的节日, 至今已有四百多年的历史。正是这个古老的节日吸引着我们来到这侗乡村寨, 与侗族乡亲们亲密接触, 亲身体验和探寻侗族的音乐文化生活。

一、侗族的节日服饰

沿着蜿蜒的盘山公路, 经过长途跋涉, 我们终于抵达了报京乡。一下车, 我们马上感受的不仅有侗乡的自然之美, 还有侗族美丽的传统节日服饰。由于是“三月三”的缘故, 妇女和儿童都盛装打扮, 她们穿上了自家最鲜艳的民族服饰。侗族女子服饰上着大襟、无领、无扣衣, 下穿裤或裙, 束腰带, 包头帕, 服饰用传统节日配色-深紫色来装饰。主次分明, 色调明快而恬静, 柔和而娴雅。除在服饰上装扮以外, 侗族也用各种银制的饰品装饰自己, 以祈福美好的生活。未婚嫁的女孩都配带银色头饰和挂件, 孩童则佩戴一种叫做虎头帽的银制饰品, 用来辟邪, 保佑孩子平安长大。

二、侗族“三月三”的节日饮食

侗族人民的饮食以大米为主要食物, 平坝地区以粳米为主, 山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。作为外乡的客人我们得到了主人的盛情款待, 主人招待我们的猪肉火锅, 以猪下水、盐、葱花等为原料, 制成火锅。客人围坐在火锅胖, 以干辣椒和葱、盐和加热的火锅底料制成味碟, 蘸食, 配上米饭, 和侗族自家酿造的米酒, 可谓是人间美味。

三、侗族“三月三”播种节

有关“三月三”侗族节日的来历, 传说很多。后人统一为“播种节”。其一, 农历三月将开始农时播种。为庆贺播种顺利, 秧苗易长, 秋天丰收。村民们举办农忙前的播种节, 痛痛快快地玩几天。过了“三月三”节, 寨上将停止一切娱乐活动。他们不再吹芦笙, 跳舞, 走村串寨, 专心一意的搞好农业生产。其二, 三月春暖花开, 是男女青年播种爱情的好时光。男女青年借此机会互相认识、了解、沟通感情。

1.“三月三”播种节开幕式

这天, 来自报京乡周边的各个侗族村寨的游行队伍都会在乡学校的广场聚集, 有芦笙队, 有腰鼓队, 有舞蹈队, 还有背着花篮的表演队和穿着节日盛装的乡亲们, 芦笙队伍中三位老者交替吹奏两条不同的旋律, 远处的年轻人, 吹出没有固定音高的节奏。

随着两声火炮的巨响, 游行正式拉开序幕, 身着盛装的侗族男孩女孩站立在游行道路的两旁, 构成一道亮丽的风景线, 好似贵州侗族版的民族文化“时装秀”。让我们对接下来的“三月三”活动的盛况充满了期待。

2. 迎客进侗寨

侗族村寨依山傍水, 跟随着悠长的游行队伍, 我们才真正走入到侗族的大寨之中, 美丽的吊脚楼, 顺着山坡, 层层而上, 像一件件饱经风霜的艺术品。远远的炊烟告诉我们, 寨子里热情好客的侗族妇女正在为来宾准备着长桌宴, 丰盛美味, 垂涎若滴。

喝了牛角酒, 我们被热情的迎进侗寨里, 游行的队伍已经进入到寨中, 远方的芦笙传了过来, 和我们激动的心情相映成趣, 构成了一首美妙的协奏曲。也让我们对寨中庆祝“三月三”活动地――芦笙堂, 充满着期待。

3. 迎客进寨芦笙舞

我们跟随着游行队伍, 伴随着欢快的锣鼓声, 走入芦笙场, 主人高唱迎客歌。主客几百人手拉着手, 围成一圈又一圈。大家欢快地跳芦笙踩鼓舞。一边跳, 一边唱。吹奏各种长短不一芦笙的几名乐手, 和一名女鼓手一起站立在芦笙堂的最中央, 鼓手打出变换多端的节奏, 而芦笙则一直按照自己的固定音列在吹奏, 鼓和乐器交相辉映, 侗族男女老少围绕着鼓乐手, 手拉着手伴着欢快的旋律与节奏翩翩起舞。

这种舞蹈称为踩堂舞曲, 又称跳“芦笙圆圈舞”, 男青年围在场中央吹奏芦笙, 或只吹不跳, 或边吹边跳。以一个芦笙队为单位大家围成圆圈吹跳, 按着节奏跳起踩堂舞蹈。以大芦笙居中为轴心, 舞者绕圈逆时针方向而舞, 分合交替, 穿插进出。有的是男女合跳, 女的不吹笙而甩手帕, 她们跳舞时身上的银饰随着身体的摆动叮叮作响, 悦耳动听, 气氛非常热烈。

不一会, 在芦笙舞的旁边, 另有一群人围绕着鼓手, 踩着鼓点的节奏翩翩起舞起来, 特别是舞者之中有一位头发花白的老奶奶, 虽然岁月的蹉跎已让她满脸皱纹, 但她优美的舞姿和端庄慈祥的面容还是让我们联想到, 年轻时候的她会是多么的美丽动人, 也展现了侗族人民的朴实与活力。

4. 意中之人讨葱篮

沿着芦笙堂, 往山的那头走, 青山和一片片绿色的田埂倒映在池塘之中, 远处的洗菜歌传了过来, 原来是侗族的女孩在池塘边开始洗葱蒜了。

每年的三月初三, 侗家姑娘会早早起床, 梳洗打扮, 穿上自己绣花的新衣, 新裤, 新花鞋, 围上新围腰, 头插银花, 戴上银手镯、银项圈、银锁、银链, 手提精制小竹篮, 到菜园里扯上半篮葱蒜苗。早饭后相约几个提篮的女伴, 一同到井边洗葱蒜, 并低声地唱着洗菜歌, 葱蒜洗净, 放进竹篮。姑娘们提着篮子来到莫嗄树下, 自然地排成一长排, 等待着自己的意中人来讨葱篮。

小伙子身穿“家机布”新衣, 一个个走到自己喜爱的姑娘面前讨篮子, 姑娘若是欢喜哪个小伙子, 便会把手中的葱篮送给意中人。若不是自己的意中人, 任小伙子伸手抢篮子, 姑娘也执意不给。围观的众人便会哄笑, 直笑得这个小伙子满脸通红, 不好意思地走开。小伙子讨得葱篮, 表示姑娘已以心相许。这种侗族定情的风俗全国只有报京地区这一处。这种在广众面前定情的方式, 反映了报京侗族婚恋极其自由, 当众确立情人关系, 希望第三者不要再来插足。

三月三讨得了葱篮的小伙子, 选定好一个节日, 带上丰盛的礼品, 约上好友, 到姑娘家还篮子, 以便征求女方父母的意见, 进一步把婚姻关系确定下来。

5. 捞鱼捞虾赠笆篓

应该说, “三月三”情人节里最重要的一个节目, 应该是侗家男孩女孩捞鱼捞虾了, 因为捞鱼捞虾的过程是他们懵懂爱情升华的过程, 在水塘里面游走的鱼似乎是爱情的催化剂, 在男孩女孩的脚边游走。他们或被对方踩到, 或被对方的机智所吸引。总之, 爱情的甜蜜和年轻的激情交织在一起, 让我们这些远道而来的宾客, 也感到了爱情的美好与幸福。

拿着满满的鱼篓, 男孩女孩上了岸, 鱼篓里全是他们“爱情的战利品”, 岸边一口大锅已经支起, 柴火也烧的火热, 男孩女孩开始做着烧烤前的准备, 到附近的山坡上, 把鱼虾煮熟一起吃。坡上这一堆那一堆的青年人吃得津津有味, 相互谈论自己的情人, 相互祝福爱情的成功。这以后, 小伙子便选定日子, 买好礼物, 相约姑娘到坡上见面, 还给女方笆篓, 送上礼物, 对唱情歌, 使爱情关系进一步加深。“讨笆篓”送葱篮又称“恋爱节”这一节日及传说, 表现了侗族青年对他们的先辈的无比怀念。

6. 侗族对歌

侗族对歌是男女歌手分坐在火塘四周的长凳上。女歌手先唱, 接着男歌手接应。歌声跌宕起伏, 朗朗上口。在整个对歌过程中没有指挥、没有伴奏、一领众和, 却能唱出多个声部。据说这在中国音乐史上是绝无仅有的。歌词结构也显示它独特的韵律格式, 使之与音乐相协调。每首歌包括男女对唱两个组成部分。每部分由相对的十多段或数十段组成, 数段又形成一个单位。每一单位的各段最后一个音节要押韵, 每段分上下两个小段。每小段若干句, 最后一句为单数音节句, 其余各句都为双数音节句。小段的句与句之间要押复韵, 即第一句的末音节韵与第二句中间某一音节的韵复合, 而第二句的末音节又与第三句的中间某一音节的韵复合, 依次复合至末尾。

四、侗族乐器

在整个“三月三”活动中, 出现最多的侗族乐器就是芦笙了。是一种簧管乐器。芦笙以竹子为笙管, 外侧开按音孔, 内装铜制簧片, 插入木制笙斗内。一般有6管, 也有多达1 0管1 2管的。6管芦笙只有5管或3管装笙簧, 其余为无簧的装饰管。管外装3个竹筒或以薄竹壳制成的三角形共鸣器, 以扩大音量。芦笙的大小不一, 高音芦笙只有二三尺, 小的只有1尺左右。中音芦笙约2尺至1丈, 低音芦笙高达2丈多。一种称为筒卜或芒筒的低音芦笙用一根小竹管插在粗大竹筒里, 只发一个音, 立在地上吹。低音芦笙用来烘托高、中音芦笙主旋律的。高音芦笙是芦笙队的领唱音。在芦笙堂的芦笙舞中, 正是芦笙的作用才使得音乐与舞蹈完美得结合。

这次的采风活动虽然时间短暂, 却让我们切身感受到了贵州报京乡的侗族音乐。正是这第一手资料, 帮助我们记录了我国侗族音乐, 也让我们领略到侗族音乐的博大精深。正是这次探访, 也给我们发扬传播保护侗族音乐的机会。感谢美妙的侗族音乐, 特别的侗族文化, 好客的侗族人民, 让我们在这里享受了一次无与伦比的文化之旅, 心灵之旅。让我们回到了音乐的本质, 生活的起点。传承中国的民族音乐, 发展现代音乐文化是我们这一代人的责任!

参考文献

春当三月半 篇9

3月17日是春社日。春社是最为古老的汉族传统民俗节日之一, 用于祭祀土地神。春社的时间一般为立春之后的第五个戊日, 约在春分前后。大部分地区都保留有祭社的习俗。

湖水绿于染, 野花红欲燃。春当三月半, 物华添春妍。全国两会于本月召开, 趁取三月好景筹划今年经济工作的一年之计与“十三五”建设的五年大计。在当前的经济新常态下, 转型改革道阻且长, 两会攻坚克难, 聚力前行。

在今年的两会上, 发展新经济、全面实施“营改增”、减税降费、深化金融体制改革……都是热词。习近平在3月4日参加政协民建、工商联界委员联组会时说, 新常态既是挑战, 也是机遇。民营企业应该发挥主观能动性和创新创造精神, 正确认识、积极适应新常态。

“供给侧结构性改革”成为一个时髦词汇。“供给侧改革”指的是减轻政府在商业活动中发挥的作用, 从而使市场力量获得更大的发展空间。习近平在3月8日参加湖南代表团审议时说, 推进供给侧结构性改革是一场硬仗。应该减少无效和低端供给, 扩大有效和中高端供给。

明快眼看三月景。“十三五”规划纲要着力推进以国企改革、财税体制改革、金融体制改革等为主体的供给侧结构性改革, 实施“互联网+”、大数据战略与光网城市等打造互联网强国, 实施西部开发、东北振兴、中部崛起和东部率先的区域发展总体战略推进区域协调发展……“十三五”纲要勾勒的雄伟大厦, 依枕山陵, 襟带江海, 上出重霄, 必将成为我国经济版图中的地标建筑, 占一时之形胜。

以圣者之目视之, 以神灵之耳听之, 以百姓之心虑之, 执政者体察民意方能达到“无不见”“无不闻”“无不知”的境界。无论莺声燕语, 还是瓦釜雷鸣, 只要是发自内心真情、源于调研实践, 皆是口吐珠玑, 珠落玉盘, 皆是不凡之语。两会直接影响着中国的现代转型。

作为“十三五”规划的重要内容, 多层次资本市场一直是中国金融改革的牛鼻子, 牵住这个牛鼻子, 中国的金融改革就大有希望。那么, 多层次资本市场内涵是什么?它对中国企业未来的融资有何影响?作为企业的CFO (总会计师) 们又该如何应对?本期“特别关注”将为您精彩解读!

载阳三月, 风恬日暖, 一片晴光融融泄泄, 抛洒出人们脸上的明媚与身上的温暖。春水初生, 春林初盛, 春水春林两溶溶。水是横波目, 林如远岫眉, 春天正眉眼盈盈地走来, 带一襟丽日光风, 携两袖氤氲烟景。云烟连绵, 不足为其态也;水之迢迢, 不足为其情也;佳气盎盎, 不足为其和也。所行处光风转蕙, 煦育出勃勃生机与一春芳意。

三月:希望与阴霾 篇10

泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。

在这首流传千古的《绝句》中, 唐代大诗人杜甫用简单明了的笔调, 描绘了一幅色彩鲜明、生机勃发的初春景物图:温暖的阳光普照大地, 山河秀丽, 春风吹拂着初放的百花及茵茵芳草, 淡淡的馨香沁人心脾。冻土融化, 土地温润, 燕子繁忙地衔泥筑巢, 日丽沙暖, 鸳鸯在溪边的沙洲上静卧不动……

春天, 是希望的季节;三月, 是播种的季节。

一年一度的全国“两会”刚刚闭幕, 大会表决

通过的《国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》, 对未来五年中国经济和社会发展的蓝图进行了全面的描绘, 同时对新一轮中国经济和社会改革进行了全面的部署。我们也必须看到, 随着改革的深入, 切实妥善解决民生问题已经成为“十二五”最重大的历史性课题。

正如外电评论所指出的:“无论是改变经济发展模式还是改革分配结构, 都有很大的难度。”从根本上来说, 一方面考验着当局的执政能力和水平;另一方面, 更考验着十三亿中国人民的智慧和创意。因为, 如果不以“民生”为突破口解决中国经济的根本问题, 就不可能实现可持续的经济增长。

而放眼世界, 今年的三月, 注定要被历史铭记:

北京时间2011年3月11日13时46分, 日本东海岸发生9.0级大地震, 强震海啸重创日本经济, 并引发核泄露危机, 世界为之震惊。由于地缘关系, 中国政府和人民高度关注日本的此次“双重国难”。

历史, 总会有惊人的巧合。日本的此次核泄露危机发生在恰逢4月26日——切尔诺贝利事故25周年纪念日前夕, 和平利用核能、让灾难不复重演, 再一次引发人类的关注。

3月19日, 法国战机向利比亚军事目标开火, 标志着多国军事干预利比亚正式揭幕。在当今世界, 民主、自由和普世价值已经成为某些国家推行其国家战略的常用“武器”。美、英、法等国家能够在联合国的名义下对一个主权国家公然实施空中打击。想起以美国为首的西方国家一贯宣扬的“人权”、“民主”, 实觉荒诞可笑。

至本刊截稿时, 战火还在继续, 何时“让导弹不再飞”, 成了全世界爱好和平的人们共同心愿和期待。

人祸猛于虎。我们不得不深思:能够摧毁人类的, 不仅仅是地震、海啸等自然灾害, 毁灭地球的也可能是人类本身, 这就是自然法则的惩罚。

三月, 本应是春光明媚的季节。但是, 因核泄露、因战争, 我们的世界充满了阴霾。举头望去, 三月里的春光依旧美好, 到处是鸟语花香、莺歌燕舞的迷人景象。

位卑未敢忘忧国。近期的时政更让我们感觉到:只有祖国的强大, 才能不被欺负;只有国家的安全, 才有小家的安康。

是谁毁了三月三？ 篇11

对于《郑风》里的爱情诗歌，孔子的看法是：“郑声淫”。

此语见于《论语·卫灵公第十五》，为孔子向弟子颜渊所说：“放郑声，远佞人；郑声淫，佞人殆。”

但是，对于美好的三月三的向往，老夫子也未能免俗。《论语· 先进》记载孔子弟子曾皙的志向是：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

三月三，穿好春装，五六个成年人、六七个孩子，在沂水中洗澡，在舞雩台上吹风，一路吟咏着诗歌回来。如此地充满情趣，引得孔子对曾皙大加称赞：“吾与点也！”

魏晋时，士大夫于三月三祓禊的同时，还要举行临水宴饮，谈文作赋，饮酒取乐。饮酒时，将酒杯置于流水之中，酒杯随水流动，流到谁的面前，谁就要饮酒吟诗。

魏明帝曾专门建了一个“流杯亭”，东晋海西公也在建康钟山立“流杯曲水”。梁刘孝绰《三日侍华光殿曲水宴》诗曰：“羽觞环阶转，清澜傍席疏”。

这一风雅之事，在著名书法家、文学家王羲之的《兰亭集序》中被记为“曲水流觞”。曲水流觞的活动甚至远传到日本，形成日本的曲水宴与洗尘礼仪。

这一时期的三月三，更多的是文人雅士的洒脱风流，不着人间烟火气。

到了唐朝，三月三作为祓禊和情人节的原初得到更多的释放，只是情感的呈现相比先秦时婉转含蓄了许多。

在唐代长安城，上巳堪称暮春时节的一个大节气，甚至连皇家戒备森严的宫廷也敞开了大门，让嫔妃宫女到郊外欢度一日。

唐代皇帝常利用这个日子，在渭水之滨或曲江池畔大摆华筵，宴请百官。在节前五天，按照官吏职位高低，分别赏给一百至五百贯的宴会费用。

王维《三月三日曲江侍应制》的“奉迎从上苑，祓禊向中流”，和李淖《秦中岁时记》的“上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，谓之踏青履”，即是曲江宴会的写照。

崔灏《上巳》诗“巳日帝城春，倾都祓禊晨”，描写长安祓禊倾城出动的盛况。沈佺期的《上巳日祓禊渭滨应制 》：“宝马香车渭水滨，红桃碧柳禊堂春。皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。”写的是唐中宗景龙四年在渭水之滨举行的上巳宴会。

而最有名的是杜甫的《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人”，三月三情人节的绮丽风情令人遐想。

唐以后，流觞聚会的禊饮之俗渐衰。南宋范成大《观禊帖有感三绝》说：“三日天气新，禊饮传自古。今人不好事，佳节弃如土。”哀叹禊饮之不振。

一般认为，从宋朝开始，程朱理学的开创者之一朱熹和他的理学统治了中国思想界数百年，对妇女特别是未婚女性的禁锢日益严重。女性被禁止与陌生男子接触说话，外出聚会找情郎这样的事更是难以想像，由是，“三月三”失去了存在的环境，以至在汉族地区渐渐消失。

但是这一说法也遭到质疑。有观点认为，宋代的女性仍享有充分的自由。

比如“花艳艳，玉英英。罗衣金缕明。闹蛾儿簇小蜻蜓。相呼看试灯”、 “岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语”——多少年轻美丽的宋朝女子都出门呢。

宋朝的年青女人们不仅出门，还欢笑并露齿。“郎意浓，妾意浓。油壁车轻郎马骢，相逢九里松。”

宋朝女人也大胆约会，勇于追求爱情。“月上柳枝头，人约黄昏后。”辛弃疾的《青玉案》：“宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

再看李清照的《如梦令》：“常记西亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡！争渡！惊起一滩鸥鹭。”宋朝女人何等的开放、畅快！

还有朱淑真的《元夜》：“火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同！”——她又有新欢了，而且不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。

事实上，自南宋开始，道学家们对《诗经》的批评日嚣，尤以朱熹对《诗经》的批评为甚。

《国风》部分有二十几首作品被他斥为“淫奔者之辞”。而对于《郑风》，他更是极端不满，认为郑人的诗歌竟有女人引诱男人之作，毫无羞耻之心，“郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌”了。

随着程朱学说的流行，对女性的禁锢也越来越深，尤其到了宋理宗时，把程朱学说拔高到了与孔孟同等的国家宗教的地位，程朱理论对女性的禁锢从学说提高到了法治层面，女性几百年的噩梦就此开始。

但三月三情人节的踪迹仍然可寻。宋范成大《桂海虞衡志》云：“春则秋千会，邻峒男女装束来游，携手并肩，互歌互答，名曰作剧。”

元朝时白朴的杂剧《墙头马上》第一折写道：“今日乃三月初八日，上巳节令。洛阳王孙士女，倾城玩赏。”言下之意，平时养在深闺的美女都在上巳节这天出门了，可以尽情猎艳了。

明清之时，“三月三”的功能更多地转为游春节。韩日华《扬州画舫词》中云：“三月初三上已辰，画桡画舫满湖滨。”孔尚任在《红桥修禊序》中记录：“康熙戊辰春，扬州多雪雨，游人罕出。至三月三日，天始明媚，士女祓禊者，咸泛舟红桥，桥下之水若不胜载焉。”

明朝王象春有《踏青》诗：“三月踏青下院来，春衫阔袖应时载。折花都隔山前雨，直到黄昏未得回。”诗中有按语说：“三月，士女竟相出城南下院踏青，山南花开最胜，犹是太平光景。”

清朝孙兆桂在《济南竹枝词》中也有关于踏青的诗：“青天开出玉芙蓉，楼阁参差压远峰。知道游人爱华丽，佛山也是晓妆浓。”诗后按语说：“千佛山，出南门三里许，秀甲诸山，春时游人甚众。”由此可见千佛山踏青盛况。

三月淮南舞飞扬 篇12

6日晚的决赛战幕在东道主淮南代表队一支“激情飞扬”的拉丁团体舞中拉开,尽管天气很冷,但选手们热情的表演让体育馆内掌声不断。最耀眼的明星是三对来自马鞍山的专业拉丁舞选手,他们连续参加了两个组别的比赛,精湛的舞艺犹如明星表演,让观众大呼过瘾。更让淮南观众感兴趣的是业余少儿A组A级拉丁舞淮南“少年舞王”葛振和他的新舞伴,原来,他的新舞伴是一个叫殷璐瑶的合肥女孩,每周末都会坐火车到淮南和他一起练舞——舞蹈的魅力可见一斑。

“这是淮南市第一次举办体育舞蹈锦标赛,很多学舞的孩子报名非常积极,1000多名选手中淮南的青少年选手几乎占了一半。”为了保证比赛顺利举办,承办方负责人于迎九两天没合眼,可见到满脸稚气的小选手们灿烂的笑容,他感觉很满足,“淮南从来没有举办过体育舞蹈的锦标赛,听说亚运会体育舞蹈得了十块金牌,很多孩子也兴致勃勃地想参加比赛,现在总算是满足了他们地愿望。”

为了让更多的人参与到比赛中来,培养他们的比赛意识,主办方在CDSF的竞赛设组外,又增添了女人单人组和女子双人组。淮南选手陈茜利用业余时间学习了十项舞,但比赛前舞伴因故不能陪她参赛,为了不放弃比赛,她最终报名参加了业余女子单人A组标准舞和拉丁舞两项单人赛,她说:“虽然没舞伴,但我还可以参加单人的比赛,我喜欢穿上舞裙跳舞的感觉。”

不过,不少人对一个俱乐部承办省级公开赛和市级锦标赛提出质疑,对此,全力支持这次比赛的安徽省体育舞蹈运动协会秘书长黄小悟却向所有代表队的领队阐释了自己的考量,他表示体育舞蹈是群众参与性最高的项目,不管是个人还是企业,只要能够组织高品质的活动,行业协会和体育部门都会支持。