绣花鞋（精选12篇）
绣花鞋 篇1
午后的阳光总是最暖和的, 一些斜斜地落在了老屋靛青的瓦片上, 照得瓦楞草像碧玉的簪子, 另一些则悄悄顺着屋檐, 漏在了屋角旁坐着的二小姐黑棉袄上。
这是我见过的最好看的棉袄了。针脚细密而又整齐, 衣面上没有一丝皱褶, 最好看的是从衣角处丛生出来的明丽的红牡丹, 花瓣层叠着, 有的向外翻卷, 有的向内依偎, 明明各具情态, 却又十分和谐。
小孩子自是喜爱美的事物, 也顾不得平日里大人们说这二小姐如何如何古怪, 便跑到她面前, 仔细瞧她衣上的牡丹。
二小姐正歪着头午睡, 长发花白, 在阳光下亮晶晶的, 很整齐地绾了起来, 露出了她额头上岁月的刻痕。绾发用的是一根有些发黄的银簪子, 上面镂了些古怪的花纹。我只见过年轻的姑娘用各色的头绳绑起她们那黑亮的头发, 再点缀上一朵绒花。其实那簪子没有穿过几双合脚的鞋, 死了总得穿双合脚称心的鞋吧。我只觉着她笑起来让人觉得格外舒坦, 好像连脸上的纹络都温和了。我暗自揣度她年轻时的样子, 那定是温和庄重的模样吧。
二小姐用粗针纳那双鞋的底面。底面是要走路的, 功夫一定要细细地做, 走路才会踏实。做鞋底实际上是一件很苦的事情, 想要做出厚一点的鞋底, 就必须要用很大的力气把粗针扎进布料里, 还要扎得准, 扎得正。也许比起捻针纳鞋底来, 二小姐的手更适合握笔。时日不多, 她的指尖上便起了泡。二小姐还是笑笑的, 没喊疼。
纳完鞋底, 二小姐开始为绛紫的鞋面上缀上金线的牡丹。针线游走, 极慢又极细致温和地在鞋面上落下丝丝缕缕的金线, 太阳一照便很耀眼了。明明是极明艳的牡丹, 在我感觉却像是一颗坚定地心脏, 随针线起落而颤动着。
现在想来也确实像, 像极了二小姐坚定的心。只有那样坚定的心脏, 才能从容不迫地走向死亡。
我安静地在一旁看了许久, 终于按捺不住开口问道, 那你什么时候死?
小孩子总是不懂避讳的, 对死也没有什么概念, 只管把自己的疑问说出来罢了, 自然问得轻巧。
二小姐突然停住手里的动作, 有些怅惘道:“快了吧。”
于是在不久以后的某一天, 二小姐的绣花鞋终于绣好了, 她却歪着脑袋靠在老屋的廊柱边, 死了。
出殡那天, 二小姐的屋子里挂了很多白帐, 有的还做成了花的模样。我觉得那很像书里说的嫦娥仙子住的地方。
二小姐就被安放在屋子中央棺木盖上, 穿着我从没见她穿过的大红衣裳, 脸上还化了很浓的妆。大人们说那大红衣裳是寿衣。有风吹过来, 把她脚上掩着的寿衣吹开了, 露出了那双绛紫缎面的绣花鞋。虽然我也很喜欢红色, 我还是觉得她平日里穿的那件黑棉袄更衬她脚上那绛紫缎面的绣花鞋。
我轻手轻脚地把寿被给她掩好了。我记得二小姐说过, 女儿家被人瞧见脚总是不体面的。我想让她体面一些。
出殡来了许多我没有见过的人, 都哭得惊天动地。我却没有哭, 二小姐平日里与我最亲近了。也许因她穿得很体面, 脸上还有些笑容, 我总觉得这个时候的她, 还是很欢喜的。
死亡是一件必须来临的事情, 即使生前默默无闻, 也希望死得体面些, 以此作为这一生最后的尊严和安详。
送灵车的人散去后, 我看见一个与我太爷爷一般大的着装很讲究的老先生, 神情落寞, 拄着拐杖。他默默地望了望二小姐的遗像, 蹒跚转身, 走了。
我很想知道他是不是二小姐喜欢过的那个“年轻公子”, 突然却又不想知道了。
我也不知道自己到底在想什么, 好像我小小的躯体里塞满了莫名的东西, 堵在我的胸口, 让我说不出话来, 只能很轻很轻地一声叹息。
一声, 叹息。
点评:这篇文章一有精致的标题, 标题设置悬念, 是文眼, 又是写作线索, 还有象征的意味, 作者以绣花鞋为切入点, 并见微知著, 赞美了二小姐对爱和美的追求与坚守自身尊严的高贵品质;二有巧妙的叙述, 作者采用第一人称叙事, 以孩子的视角呈现二小姐的故事, 正面衬托了二小姐的美好形象;三有优美的语言, 本文综合运用描写、记叙、议论、抒情等多种表达方式, 通过精彩的细节描写和大量比喻的运用, 生动形象地刻画了二小姐形象。 (张春华)
绣花鞋 篇2
一天，一只叫红红的小猴子在森林里的小溪边发现了一双美丽的绣花鞋。在鞋面上分别绣着一朵美丽的牡丹花。她想：多漂亮的绣花鞋啊!我能不能穿上它呢?于是她试着穿上绣花鞋，别说还挺合脚呢!红红高兴地在森林里走来走去，想象着伙伴们看到时羡慕自己的神情。
一回到家，红红就兴奋地嚷开了：“嘿!你们快来看!我穿了一双漂亮的绣花鞋!”大伙闻声都出来了，可是出乎红红意料的是，其他的猴子看见了，没有人夸奖好看的，更不用说还有什么羡慕的眼神了。它们有的在小声嘀咕着，有的在连连摇头，几位年长的猴子都劝说红红不要穿绣花鞋。“红红，千万别穿绣花鞋，否则你会倒霉的!”连红红最好的朋友丽丽都这么说。
“哼!你们就是嫉妒我有一双漂亮的绣花鞋!我偏要穿!”面对这一幕，红红毫不在乎，依然穿着这双它自认为漂亮极了的鞋子，到处跑。
一天，红红和伙伴们来到小溪边玩耍。突然，从它们身后的林子里传来一声可怕的咆哮，紧接着，跳出了一只吊睛白额的大老虎。只见它张着血盆大口，向猴子们扑过来。
猴子们一看，立刻爬上了树。只有穿着绣花鞋的红红试了几次，都从树上滑了下来。眼看大老虎就要抓住红红了!千钧一发之际，一只老猴大声喊道：“红红，快把鞋子脱掉!”
红红快速脱掉了绣花鞋，一下子蹿上了一棵大树，终于脱险了。
绣花鞋、民艺、旧宅改造 篇3
思量着她的话，我想起了最近接触的几位异国设计师。他们来自不同国家，但无一例外地坚持创作上的亲力亲为，以手工的温度，接近设计的灵魂，将个性与特色融入到每一件家具之中。在“工业化”、“批量化”产品泛滥的当今，这种远离科技、接近作坊式的作法显得那么格格不入，但你就是不能不为他们拍手叫好，因为那些作品涌至眼前的同时，你已然被深深打动。
与之相对应，一本独立民艺杂志亦让我看到了这种“逆行”的力量。杂志叫《蜗牛》。创办的初衷正是为了挽救日益稀薄的民艺之美。民艺包括刺绣、雕刻、编织、印染等，都深藏古老的智慧和经典，是中华民族的宝贵遗产。然而，由于现代生活方式的改变，民艺受到了前所未有的挤迫和忽视。感到“匹夫有责”的三位年轻创刊人，于是开始了寻找民间艺人，抢救、记录民间技艺、经验的漫长之路。中途，虽几经波折，但他们依然赤心坚守，令人动容。
一方面是传统技艺的加速流失，一方面是年轻人的全力挽救。我们仿佛能看到传统与现代、落后与进步的“矛盾”正在逐步加剧。在新旧之间，我们究竟该如何抉择才能尊重历史，又不妨碍时代进步？新生代作家张佳玮曾有过这样的论断，“传统的技艺可能会凋零，但这并不是退化，而是替换。社会奉行‘低成本’、‘实用主义’，超出这个范畴，任何技艺都是奢侈品。但我们不是失去了它，而是失去了用多余成本去施展这种技艺的必要。“此话不无道理。可即便如此，我们亦不能眼睁睁看着它们随风而逝而无动于衷吧！
世界无时无刻不在变化之中，每个人都须去旧迎新，尤其身处于进步飞速、新兴事物层出不穷的现代，象征陈旧、落后的从前，很容易被我们抛诸脑后。拆除旧建筑，盖上新大楼；取缔旧制度，建起新规则；告别旧过去，站在新起点，我们马不停蹄地奔向新事物的怀抱，却对旧事物的哭号置之不理。然而，我们不曾注意，有时候，新旧结合，反而更加理性，更具味道！除了传统文化、遗址、习俗的保护和传承，我能想到的最息息相关的事，就是旧宅改造了。
本期专题，将为你呈现设计师的创意答案！你，期待吗？
吉祥图案在绣花鞋中的应用分析 篇4
一、锈花鞋历史
5000多年前的新石器时代,皮制靴子已出现在中华民族的历史舞台,而后随着时代及地域的不同,陆续发展出不同材质及样式的鞋类。如鞋尖往上翘的翘头履,鞋底装有双齿并系有鞋带的木屐,只限于朝觐、祭祀时穿着的舄,高度在脚踝以上的皮制长统靴,以及清朝时期满族妇女所穿的花盆底鞋等。
五四运动以后,由于缠足陋习渐渐废除,妇女可以穿正常尺寸的绣花鞋。由于绣花鞋的鞋面一般采用昂贵的绸缎,鞋面刺绣花鸟等图案,因此绣花鞋的价格比较贵,绣花鞋的主要消费群体是富家太太和千金。
上世纪40年代,绣花鞋的主要消费群体是显贵人士,她们一般采取订做方式,先让制鞋师傅测量脚的尺寸,接着挑选颜色和刺绣花样,并交付专人画图样,由刺绣女工依图样绣出花样,将花样剪裁下,将其缝制成鞋帮,最后再将皮革削出鞋底形状,垫上一层层布底,然后将鞋帮及鞋底缝合,制成一双手工扎实的绣花鞋。
在此之后,绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋,并随着塑料及强力胶的出现,鞋底由皮革改为便宜的塑料底,可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合,由于节省了制作工时,绣花鞋价格相对较低,因此爱美的女性都能穿上这种轻巧、舒适、秀气的绣花鞋。
到了上个世纪中叶,市场上主要流行运动鞋、休闲鞋和高跟鞋,绣花鞋业面临生存危机。上世纪九十年代由于复古风的吹起,已沉寂20年的绣花鞋又重新回转流行,形成只要货一上架就卖光的盛况。但市场的绣花鞋须在传统中创新,才能抓住年轻消费者的心,因此花样不再固定于花鸟,配色也更加大胆,如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面,连楦头也出现尖头或方头样式,鞋跟也兼具平底和高跟。
21世纪的今天,我国乃至世界上的许多著名设计师都曾以民族的或传统的服饰作为他们创作的灵感,并赋予了其现代时尚。设计师为具有历史感的绣片赋予了新的美感,做到了现代服饰与古老文化的高度融合,绣鞋无论从款式、色彩,还是面料都以传统为基础,并出现了很大的变异。款式更加多样化,有改良后的细长高跟,有憨厚的一马平川。色彩在运用上紧扣流行主题,材料的使用则更丰富多彩,有传统的丝、锦、棉布、绒布、毛呢、涤纶等材料,还有牛仔布、帆布、编织物、塑料、皮革等。冬季各种颜色的皮革加上刺绣可制成精致的长筒靴,粗犷的牛仔加上绣花可制成细腻高雅的短靴。盛夏的凉鞋更是多彩:有的似并蒂莲,花团锦簇于丝绒面料的鞋面上,玲珑可人;有的尼龙网纱的凉鞋上缀满密密麻麻的小亮珠或小亮片,穿上后一款一步皆成风景。
二、吉祥图案寓意
在漫长的岁月里,我们的祖先巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星晨、风雨雷电、文字等,以神话传说、民间谚语为题材,通过比拟、双关、谐音、象征等手法,创造出许多向往自由、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这种具有历史渊源、富于民间特色,又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案[2]。吉祥图案作为中国传统文化的重要部分,已成为认知民族精神和民族旨趣的标志之一。吉祥图案的寓意一般有三种构成方法:一是纹样寓意,二是谐音寓意,三是文字寓意[3]。
1、纹样寓意
纹样寓意是将一些动植物的自然属性特性等延长并引申,以纹样形象表示。纹样寓意是吉祥图案中最为常见的表现手法,如以龙、凤、蟒来象征权贵,麒麟、鹤、羊来象征吉祥。
从古至今,龙是中国古代的吉祥代表,被视为具有至高无上的地位,象征中华民族图腾的龙纹在我国吉祥图案中运用极广,经过历代艺人的加工演变,形象从虚构愈见具体。明代的龙纹规定它是牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为九似,即角似鹿,项似蛇,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛,绝不能混淆。从姿态上分,又有团龙、坐龙、行龙、升龙、降龙等名目。按明制,供上用的纹饰为升降龙拥祥云、拥骨朵云、祥云嵌八宝纹等。实际上,在明清两代,五爪金龙已成为皇室专用纹饰。
凤在远古时代被视为神鸟而受到崇拜,它是原始社会人们想像中的保护神。凤头似锦鸡、身如鸳鸯、有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾、居百鸟之首。象征美好与和平、曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表,与帝王的象征——龙相配。凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟,因此作为吉祥、喜庆的象征,它那美丽的形象一直被作为吉祥图案的应用之物。
麒麟是我国古代传说中的神奇动物,它全身鳞甲,牛尾,狼蹄,龙头,独角。它不践生灵,武而不为害,不折生草,是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。因此在神话和民间传说中,它总是仁慈和吉祥的象征。后人传有“麒麟送子”之说,麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣,能辅助治国。
古传说鹤是仙禽,神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说,它是鸟类中吉祥长寿的代表,因此在帝王时代,鹤被作为一品鸟而应用于有相当品级官员的各种装饰中。
2、谐音寓意
汉字因其自身的特性,为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中,一个读音往往对应好几个汉字,因此,利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果,比如“瓶”谐“平”,表示吉祥平安;“蝙蝠”和“佛手”谐“福”,表示幸福安康;“喜鹊”谐“喜”,表示热烈喜庆;“桂花”、“桂圆”谐“贵”,表示吉祥富贵;“百合”、“柏树”谐“百”,表示和谐圆满等。
3、文字寓意
吉祥图案可以直接用吉祥汉字的各种书体来表示,如福、寿、喜等。这种用文字表达人们美好心愿的手法,早在汉锦上便运用极为广泛,到了明清时期则得到了空前的发展。如“寿”字早已被图案化、艺术化了,成为一个吉祥符号。据《吉祥物》在中国的统计,寿字有300多种图形,变化极为丰富,可用多种字体表示,字形长的叫长寿,字形圆的,叫圆寿(无疾而终),也有用多字来表示,如百寿图卍原本不是汉字,而是梵文,意为胸部的吉祥标志,这是一种宗教标志,佛教著作中说佛主再世生,胸前隐起卍字纹。这种标志旧时译为吉祥海云相,在七世纪唐代武则天当政时,被正式用作汉字。
三、吉祥图案在锈花鞋中应用
1、生活幸福
鸳鸯雌雄形影不离,将鸳鸯运用在绣花鞋中,如“鸳鸯戏荷”,象征婚姻和谐美满。兰花,枝叶飘逸,花朵清幽芳香,素洁淡雅,将兰花运用在绣花鞋中,象征生活幸福,同心同德。牡丹花冠大,雍容华贵,色绝天下,人称“花中之王”、“国色天香”、“富贵花”,将牡丹运用在绣花鞋中,象征繁荣昌盛,幸福和平。
2、美好祝愿
荷花,又名莲花、小芝,或称水芙蓉,荷花不但象征高洁,荷花的各部位也具有吉祥意义,在绣花鞋中,多用莲花的各部位组成吉祥寓意中的和谐图案,如“莲”谐“连”、“连理”,有“喜结连理”、“连生贵子”;“荷”谐“合”,有“百年好合”、“和合如意”;“藕”谐“偶”,有“藕断丝连”;莲蓬:多子,比喻“多子多福”、“连生贵子”,被视为结婚生子的吉祥物。石榴裂开果皮,露出果实,被视为“榴开石子”,将石榴图案运用在绣花鞋中,视为多子多福的象征。梅花,色香并艳,为我国的传统名花之一,其花形美丽而不妖娆,花味清韵且又芳香,自古以来深受人们的喜爱。梅花有五个花瓣,将梅花运用在绣花鞋中,象征五福吉祥。
3、赞美
凤是原始神化中所虚绘出的集各种鸟禽之美的祥瑞鸟,而龙是中国神化中的传奇动物,为远古先民根据雷雨闪电之情景而想象出来的一种虚幻的神灵。龙是英勇、权威和尊贵的象征,将龙凤吉祥图案运用到绣花鞋中(图),即“龙凤呈祥”,象征郎才女貌,夫贵妻荣。
绣花鞋是比较传统的一种服饰,由于绣花鞋穿在脚上比较舒适,能够很好地体现着装心理和穿着需求,但由于现在人们审美观念的改变,对绣花鞋也有特殊的要求,绣花鞋不仅要有时尚感,而且还要美观,这就要求设计师在设计绣花鞋时,除了在面料、款式、颜色等方面进行创新,更重要的还要在吉祥图案上进行创新,将吉祥图案与绣花鞋进行有机的结合,使绣花鞋在继承传统风格的基础上,更加突出绣花鞋的流行性、时尚性和美观性。
本文通过对绣花鞋历史的介绍,阐述并分析了吉祥图案在绣花鞋中的应用,重点指出了从生活幸福、美好祝愿以及赞美称颂等三个方面进行的绣花鞋吉祥图案的创新设计,以此提高绣花鞋的时尚性和美观性。
摘要：本文通过对绣花鞋历史的介绍,阐述并分析了吉祥图案在绣花鞋中的应用,重点指出了从生活幸福、美好祝愿以及赞美称颂等三个方面进行的绣花鞋吉祥图案的创新设计,以此提高绣花鞋的时尚性和美观性。
参考文献
[1]徐亚平,崔荣荣.民国时期江南水乡民间绣花鞋研究[J].丝绸,2005,(9),46-47.
[2]余镇华.吉祥图案在陶瓷装饰中的运用[J].景德镇陶瓷,2007,17(3):13-14.
很经典的鬼故事一只绣花鞋 篇5
村里有一个叫刘大胆的，话说因为胆子大，固而大家都叫他大胆，久而久之竟没人知道他的真实姓名了。时值年关，大家伙都在筹备年货，大胆虽是一个人吃饱全家不饿的，可也得有个过年的样啊。这不，前一天晚上都睡不好，第二天一大早天没亮就急匆匆的起床了，得赶集去办年货呀。
可是刚出村口不久，一阵阵冷风吹过来，看看天，还没亮，看看四周，两边都是光秃秃的地，地里也扎堆似的坐落着几座坟。刘大胆不由得心里也有点渗的慌，于是加快了脚步，又没过多久，不知道是因为自己心里做祟还是怎么回事，老觉得后面有人跟着，回头看看又什么都没有。
于是壮着胆继续往前走，忽然就听到一个女人在叫他，说“大哥，你等等我吧，你等等我吧。”这下大胆没主意了，刚才明明没人的，再说了，谁家这么早让个女人出去赶集啊。一定有问题，于是更加快了脚步。可一抬头竟看见眼前有两盏灯，不近不远，就在自己前面一米的地方，跟眼一样高。还时不时的两个灯碰一下，虽说他大胆，可碰着这种情况心里也不由的打起了鼓，以前他可没遇见过呀。
可他到底还是大胆呀，伸手就去抓，可这哪里抓得到，你一抓它就跑了，然后还在你眼面晃悠。抓了两次没抓到，大胆也长了个心眼，先蹲下来，像是提鞋，果然，那两个灯也跟着低下来了，这次突然伸手，就抓到了一个。
绣花鞋 篇6
这两人是一对夫妻，男的是刚获得了巴黎大学美术史博士学位的中国小伙李明，女的是他的法国妻子克丽丝。他们在巴黎很有名气，他们一起经营的华艺轩商店，专靠卖中国的绣花鞋赚了1200多万欧元，这对小夫妻使中国的绣花鞋风靡了整个巴黎……
赴巴黎留学，找到了爱情和商机
1994年，李明考取了巴黎大学美术史专业的博士研究生，6月份他飞赴法国，开始了他的异国学习生活。
一个周末，有位法国同学请他到家里吃晚餐，同学的女友为他们做了丰盛的法国菜：牛排、鱼饼、鹅肝、奶酪，再加上红葡萄酒。虽然他觉得不大合口味，但其情调却使人陶醉，为感谢主人的盛情，他不断地称赞，说她不是在做菜，而是创作一首诗。同学和他的女友特别高兴，说他的称赞语言充满了东方人的智慧。就是在这次晚宴上，他和克丽丝结识了，克丽丝在大学时学的是商业营销，现在一家艺术品商店做导购员，对美术和艺术品有很高的鉴赏能力。他们交谈了很久，晚餐结束分手前，这位美丽的法国女郎就直白地对他说：“我很喜欢你，我们一定还要再见！”
此后，克丽丝就经常找他约会，两人很快恋爱了。克丽丝挽着他的胳膊对他说：“在无数的男女中，两个人一见面就爱上是个奇迹，何况我们两个国家离得那么遥远，差异又那么大。奇迹发生在我俩之间，我相信，将来我们一定会创造幸福的生活……”
1998年8月，李明取得了博士学位后，他们举办了简单而浪漫的婚礼。秋天，克丽丝随李明来中国度了一周的假，她被很多新鲜的东西迷住了。李明的老家是丝绸之路上的名城-----甘肃敦煌。那里很多古代的遗迹让克丽丝赞叹不已，还有很多民间的工艺品也吸引住了她的眼球。尤其那些花花绿绿的绣花鞋，克丽丝一见就抓在手里高举着喊：“太美了，太美了……”她立即脱了高跟鞋，把一双做工精美的绣花鞋套上脚，张扬着两手快乐地奔跑起来，说她简单要像天使一样地飞翔了。回法国的时候，她坚持带了一大纸箱各式各样的绣花鞋。看她贪婪的样子，李明说：“够了吧，你要穿两辈子吗？”克丽丝敲着他的脑袋说：“我的傻丈夫，这么好的艺术品，我舍得穿在脚上？我疯了吗？我要将它推销出去，我要让巴黎所有的家庭的客厅和卧室里都挂上咱们这种艺术品，你懂不懂？”
她接着就跟他讲了自己的打算：带回去一些推销一下试试，如果好销，就和这里的生产厂家签合同，让他们生产，出口到巴黎去卖。听了她的话，李明笑了，也敲着她的脑袋说：“想不到你这里面装满了铜臭啊！”克丽丝抱住他说：“我是想让中国和法国联系得更紧密啊！”
他们回到巴黎后，克丽丝将绣花鞋给她公司的老板看了后，老板非常喜欢，就同意摆上货架，定的价格很高，可一个星期后就卖光了。当李明听了她给卖店里的价格后，惊得张大了嘴巴，说：“你也太黑了吧？竟要了这么高的价！”克丽丝笑他不懂经商，经商就是要将利润最大化的。克丽丝提出让他和中国的生产厂家联系，定一万双的货。李明问：“是你们老板让你办的吗？”克丽丝拍拍他的头说：“你的脑袋怎么不开窍呢？这是一个多么好的商机啊？咱能拱手让给别人吗？我要自己做，这次如果赚了，就开一家咱们自己的店！”
李明瞪大眼睛看着她，说：“啊，没想到，我的妻子这么有野心，真让我对你刮目相看了！”克丽丝问：“你同意吗？”李明抱住她转起了圈子，说：“我当然同意，你还以为，我们中国男人保守得会阻拦妻子干事业吗？”
开店巧经营，让绣花鞋风靡巴黎
克丽丝要进的一万双绣花鞋，经过办各种繁杂的手续，直到1999年8月才到货。这期间克丽丝急得直跳，有时就对李明发火，说：“你们中国人办事怎么这样不讲效率？”李明就对她解释，说因为生产厂家没有出口杈，必须经过外贸公司，所以就慢了些，让她不要着急。可克丽丝怎么能不急呢？所以她就经常烦躁地说你们中国如何如何，终于有一次惹得李明发火了，对她吼了几句。两人争吵了起来，话说得也越来越过分，最后气呼呼地相背而坐，谁也不理谁。好半天后，克丽丝觉得自己说得太过分了，转过身来向他道歉，抱住老公给了一通热吻才使他回嗔作喜。
货到晚了本来是件坏事，没想到却变成了好事，正赶上人们为迎接新千年做各种庆祝活动的准备，一些大型表演正在排演，需要装饰品。克丽丝带李明去推销，一次就售出了1000多双，而且一周后客户们又来电话加要了3000双。他们不是穿在脚上，而是串起来系在腰间，做跳舞服装的装饰，所以用量特别大。
一万双鞋很快销了出去，他们狠狠地赚了一笔。克丽丝要用这笔钱自己开店，问李明同不同意，李明说：“我当然同意啊，可就怕你受累。”克丽丝拥住他一通亲吻，说：“我的中国丈夫真好！”
一周之后，商店就可以开业了，这使李明很惊讶，说这样的速度是他根本没想到的。克丽丝得意地说：“你承认不，还是我们法国效率高吧？”李明机智地说：“这是我老婆做事效率高！”克丽丝笑得很灿烂：“难得你的夸奖哦……”
商店开业后，绣花鞋每天的销量很好，但克丽丝说没达到她想象的那么好。她每天分析原因，冥思苦想地找突破的办法。她让李明画了些用绣花鞋装饰客厅和卧室的示意图，为顾客分发，这样使销量提高了些。一天，李明发现了问题，对她说：“我看这鞋做装饰用太大了，挂在客厅和卧室里显得不协调，咱们为什么不定做一些中型和小型的，甚至‘袖珍鞋’呢？这样还能降低成本。”克丽丝听了，一下抱住他跳跃起来，连连说：“李，你太聪明了，太聪明了，这是值一万个吻的提议！”
于是他们立即向国内打电话，说明了要的样式和大小规格，定了一大批货。他们要求一定要快，厂家回答没问题，他们将任务分发到农家，保证10天交货。1999年12月中旬货到了，正赶上人们迎接圣诞节，克丽丝将它说成是“来自古老东方的吉祥物”，人们买疯了。从中国进货的速度怎么也跟不上，克丽丝心生一计：涨价！先是涨了一倍，后来看货几乎没了，就又涨了两倍。
他们赚了个盆满钵盈，可圣诞节过去后，销量一下大打折扣了。克丽丝说高峰过去了，只有转向了，以后专进一些中国的工艺品卖。但几天后李明想出了一个新点子，一下将他们的绣花鞋生意又一次推向了火爆。
李明的点子是：将绣花鞋做得特别小，里面装上香草，这样就成为香包了。还可做成背包链和钥匙链的挂饰。
听了他的话后，克丽丝惊住了，瞪大眼睛看了他好半天，然后一跳扑到了丈夫身上，喊着说：“我的中国老公，你真神奇，你的创意太具有智慧了！”
李明立即画了各式各样的小绣花鞋样子，克丽丝看后提出不同意见的他就再改，最后确定了几种，传回国内，让厂家按照样子制作。
产品上市之后，一下火了，他们前后共赚了1200多万欧元，在巴黎成为年轻的富翁夫妻了。在他们庆祝结婚五周年的婚宴上，李明紧紧地拥抱住克丽丝，动情地说：“聪明的老婆，我永远爱你，你才是我一生中最最珍贵的财富！”
绣花鞋 篇7
传统绣花鞋凝聚着各种中华民族的传统元素, 几千年的民族历史积淀给我们留下了巨大的财富。在华夏古老的大地上, 自从由母系社会转成父系社会后, 便形成了男耕女织的社会分工, 历代妇女一代一代传承着古老的绣花鞋技艺, 在不盈方尺的鞋材上她们一针一线地描述着各个朝代的审美观念、文化传统、伦理道德与时尚价值。
传统绣花鞋鞋面的章法, 鞋帮的铺陈, 并配以鞋口、鞋底的工艺饰条, 鞋头到鞋跟甚至鞋底和鞋垫上都绣上繁缛华丽的纹样, 这些手法一直以来都是现代鞋类设计借鉴和使用的对象, 并且还是一直在不断挖掘和发展的宝藏。绣花鞋上面的各种各种花纹和图案, 各个民族绣花鞋的不同的风格, 每双绣花鞋所包含的传统寓意和典故, 都是现代鞋类设计可以参考和运用的灵感元素。
一、绣花鞋历史与传说
在鞋类整个家庭中, 鞋文化与刺绣艺术完美结合的中国绣花鞋是华夏民族独创的手工艺品, 这种根植于民族文化中的绣花鞋被世人誉称“中国鞋”。
绣花鞋最早起源于何时何地呢?从当前所遗留下的传世品已无从考证。在山西晋南广泛流传着一个关于“晋国鞋”的传说:两千六百年前的春秋战国时期群雄争霸, 当时位于山西的晋国是个小国, 在公元前六百六十年晋献公当了国君后竭尽拓疆, 一举吞并了十个诸侯小国, 开始称王称霸。为了让全国百姓永远记住他的文治武功, 他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样, 同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果鞋”作为大婚礼鞋, 以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品上。
三百年后, 中国古代大哲学家荀子出生在绣花鞋的故乡山西安泽。荀子十分重视当地的刺绣业, 在他的名著《荀子》一书中, 有一篇文章记录了推广用铁针刺绣的绣花工艺, 并从哲学家的角度赞扬了绣花针, 认为铁针不仅能在鞋上绣花还能“下覆百姓、上饰帝王”, 为社会经济繁荣与稳定作出贡献。直到近代该地区的丝织与绣花的闻名远近, 当地女子从童年起开始鞋上绣花的生涯, 她们大门不出、二门不迈, 用十几年的时间为出嫁含辛茹苦地绣鞋, 将少女纯真的爱针针线线绣到鞋面上, 表达对爱情的忠贞, 对幸福的追求。历史的变革使绣花鞋的制作与刺绣水平成为当地评价一个姑娘心灵手巧的先决条件。她们从自己的婚嫁喜日到孩子的满月周岁, 从家人的华诞大寿到老人的丧葬冥日, 凡是人生大事之际都用一双双绣花鞋表现自己的才能智慧和艺术魅力。
在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说。聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族, 至今还保留穿绣花鞋的民族传统, 这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道:青缎与鞋面斜截上, 十样锦花草绣上……。经初步考察, 我国有二十多个少数民族把绣花鞋作为本民族的穿着特色。在中华民族大家庭中, 传统绣花鞋已成为全民族共同的文化财富, 并且成为名符其实的“中国鞋”。
在福建惠安县崇武半岛上的大乍村。那里住着惠安女, 她们穿自制的绣花鞋, 其形似拖鞋。鞋面用红布绣花而成。鞋底用旧布裱叠成约一寸厚, 后来有人直接用旧鞋底内衬旧布而成。这种鞋因是因结婚时上轿必穿而得名, 俗称“踏轿鞋”。以后每逢喜事, 如娶媳生子、孙子满月时才穿。最后一直穿入棺中。就这样, 形成“一双红鞋穿到死”的民俗。
清代的鞋履制度十分严格。一般女子不可在包括“三寸金莲”在内的鞋履上用金绣和珍珠, 不可装饰龙凤, 不可穿用明黄色及绿色“三寸金莲”。至多只能穿杏黄色的“三寸金莲” (即一种泛红的黄色) , 贵族女子可以穿金黄色的“三寸金莲” (即深黄色) 。为了漂亮, 平民女子只能在鞋上面装饰绒球、铜铃、蝴蝶以及刺绣各种花鸟图案。不然就是在样式上面讲究精工细作。
清末民国初期, 每逢喜庆之日, 东乡族妇女喜欢穿着高跟尖足绣花鞋, 还非常喜欢在尖足鞋上绣花, 绣法是最早流传的“达子花”。以后由于与汉族刺绣方法交融, 多采用平花和散花。
五四运动以后, 缠足陋习渐渐废除, 妇女重新拥有脚的自主权, 也穿起正常尺寸的绣花鞋。不过由于绣花鞋是用昂贵的绸缎做鞋面, 再以丝线刺绣花鸟等图案而成, 是属于富家太太和千金的专利品。而在上海, 名媛淑女出入社交场合频繁, 莫不争妍斗艳, 遂造就了绣花鞋专业街的出现, 北京、上海等地的专业作坊都有百余家之多, 而橱窗内陈列的绣花鞋缤纷多彩, 将街道点缀得犹如百花盛开。
到了上世纪40年代, 穿着绣花鞋的主要族群是显贵人士, 一般是采用订做的方式, 就是先量好顾客脚的尺寸, 并由顾客挑选颜色及刺绣花样后, 先交付专人画图样, 再由刺绣女工依图样绣出花样, 接着将花样剪裁下, 将其缝制成鞋帮, 最后再将皮革削出鞋底形状, 垫上一层层布底, 然后将鞋帮及鞋底缝合, 就是一双手工扎实的绣花鞋。
在此之后, 绣花鞋慢慢转换成用楦头做固定尺寸的成鞋贩卖;此外, 随着塑料及强力胶的出现, 鞋底由皮革改为便宜的塑料底, 并可用强力胶将鞋帮及鞋底黏合, 节省了制作工时, 价格慢慢往下降, 只要爱美的女性都可穿上这种轻巧、舒适又秀气的鞋子, 绣花鞋成为当时最火红的时尚。
到了上个世纪中叶, 运动鞋、休闲鞋和新颖时髦的高跟鞋, 已成为士绅淑女追求时尚的流行指标, 绣花鞋业面临生存危机。上世纪九十年代吹起的复古风, 又将已沉寂20年的绣花鞋, 重新推回流行的风潮上, 形成只要货一上架就卖光的盛况。而业者也看准绣花鞋须在传统中创新, 才能抓住年轻消费者的心, 于是花样不再固定于花鸟, 配色也更加大胆, 如过去忌讳的黑色、白色和牛仔布料也运用到鞋面, 连楦头也出现尖头或方头样式, 鞋跟也兼具平底和高跟。
二、传统绣花鞋元素在现代鞋类设计中运用
1、传统绣花鞋元素
总结传统绣花鞋所包含的元素, 我们可以分为三部分:鞋头、帮面、鞋底。
<1>鞋头
绣花鞋的鞋头有尖头、翘头、云头、风头等等。水族同云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族就喜欢穿“勾头”的绣花鞋, 而侗族绣花鞋的鞋头为双梁尖头, 还有很出名的唐代的云头锦鞋。
<2>帮面
绣花鞋最大的特点就是鞋的帮面上的各色刺绣, 从最早的“十果鞋”上的十种果实到后代的各种花纹图案, 都显示了我们中华民族的伟大智慧和华夏人民的勤劳。
传统绣花鞋注重鞋面的章法, 和鞋帮的铺陈。绣花鞋绣纹主题来源于生活, 主要是民间文化和民俗风情, 基本图案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥图案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等, 寓意着生命的赞歌和美满的人生。男性老人绣花鞋则喜用“双龙抢珠”图案, 帮面主要选用“黑直贡尼”棉布。童鞋图案则以鱼虾飞禽为主。
旧时的绣花鞋多以传统的花草纹样为主图案, 图案精巧绣工细致.现代的绣花鞋基本上沿用着这些图案, 不过巧小的纹样已经被更加大方、稳重、色彩艳丽的图案所取代。在式样上更加贴近现代, 成为人们爱不释手的手工制品。
<3>鞋底
绣花鞋的鞋底分为厚底和薄底两种, 一般都为白色。大部分的绣花鞋都是薄底的。只有少部分几种是厚底的, 最明显的就是清朝的“花盆底鞋”, 一般没有刺绣纹样, 多为白色, 少数为黑色或其它色彩。
2、传统绣花鞋元素的运用
目前很多女性脚上穿的各种鞋, 尤其是较为时尚的鞋子上面, 都或多或少的可以找到我们民族传统绣花鞋的元素。
<1>绣花鞋鞋底元素的运用
在外形上, 清朝满族的“花盆底鞋”, 就是我们看清朝古装剧皇宫里面的皇后嫔妃脚上穿的那种鞋底下有加了一块高高的木头的那种, 想来那就是古代的高跟鞋了吧。前几年流行的“松糕鞋”也许就是由此得到的灵感设计来的。
<2>绣花鞋鞋头元素的运用
上世纪九十年代后期流行过的鞋头翘起来或者卷起来的皮鞋, 也可以在绣花鞋里找到它的“祖先”。少数民族中的水族和云贵地区的苗、瑶、壮、侗等民族就喜爱穿用“勾头”的绣花鞋。
现今的时尚鞋子和靴子有的上面会有做一些晶片或铁片、铁钉之类的装饰, 大家肯定也在古装剧或戏剧里经常看到类似的鞋子外形。还有其他的一些例子, 如在鞋头或统口、后跟上点缀毛线绒球, 在帮口及帮的正缘用彩色滚边等特点, 在我国的各个少数民族的绣花鞋中都有。像客家的绣花鞋, 帮口及帮的正缘均镶着一条彩色滚边, 使整个鞋看起来既色彩艳丽、层次分明而又不失其庄重。海南黎族的绣花鞋鞋前部用彩色丝线缀以亮片绣出“甘工鸟”纹, 寓意吉祥。
<3>绣花鞋纹饰元素的运用
绣花鞋纹饰丰富多彩, 绣纹主题来源于生活, 主旋律是民间文化和民俗风情, 基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等。
大多数传统绣花鞋的帮面上常用五彩线分别绣上了牡丹、菊花、石榴或凤鸟、蝴蝶等吉祥图案, 这些纹饰元素常被现代鞋类借鉴, 既新潮时尚又不失典雅大方。
近几年, 传统绣花鞋中的中国元素在鞋类设计中被大量的使用。许多中国特色的图案不断出现在鞋子的各个位置, 如龙纹、虎纹、回形纹、祥云纹等。特别是在运动鞋上, 出现了几双很具有代表性的鞋子。像姚明2008年奥运会的战靴ATRELITEKFS—Dragon (飞龙) , 整双鞋子整体在白底上施以金色与中国红色。一条亮金中泛红的飞龙贯穿鞋侧身, 鞋内以红色为底。“飞龙”以金色丝线刺绣而成, 极具视觉张力和时代感, 又具有极强的中国鞋的风格。而对比侗族绣花鞋, 我们可以很明显的看到类似的设计元素, 类似的位置类似的图案。同样也是在鞋侧刺绣龙纹, 可见传统绣花鞋元素在现代仍然是不变的旋律, 且得到了巧妙的运用。
三、结语
绣花鞋 篇8
薛忆沩的短篇《“你肯定听不懂的故事”》 (《新世纪》2012年第14期) , 写的是一个男孩追求一个女孩, 二人两情相悦, 但女孩以她“不完美”拒绝接受男孩的求爱。在男孩的攻势下, 女孩道出自己年幼时曾遭到父亲的强暴。男孩表示自己不在乎这些, 于是, 他们结婚。婚后, 男孩无法“不再乎”, 经常虐待妻子, 最终离婚。离婚后男人忏悔终生, 一生生活在痛苦之中。如果薛忆沩的这篇小说还可以有其他情节安排的可能, 那么, 晓苏这篇小说则是这篇小说的另一种结局:女孩当初没有告诉男孩自己为什么“不完美”, 他们幸福地过到了七十岁。关于薛忆沩的这篇小说, 笔者写有评论《直到让人张大嘴巴》 (《文学教育》2012年第6期) , 谈的是:为什么这篇小说中人物的结局会是在一个旧故事中。
我想提到的第三篇小说, 是张惠雯的短篇《暴风雨》 (《长江文艺》2012年第12期、《文学教育》2013年第1期) 。这篇作品写的是两个半生不熟的男女, 开着一辆私家车去另一个城市, 可途中遇见了罕见的大暴风雨。为了安全起见, 他们停下车, 避雨的二人竟发生了一段激情故事。等到云散雨收, 暴风雨过去, 二人也回到生活常态, 男主人翁再去找女主人翁, 理智和常态下的女主人翁对他采取的是:和他保持距离。他们的关系回到最初的半生不熟。暴风雨在小说中是偶然到来的气候, 作者描写了男主人翁眼中它狂暴的美和女主人翁眼中它的破坏力, 这是人物内心激情的对应物。男主人翁又去女主翁家里, 正好那里举行一场派对。他发现女主人翁有一个很诚挚的丈夫, 而女主人翁害怕男主人翁和她丈夫说起什么。他们的关系变得紧张。男主人翁从此不再见女主人翁及她的家人, 保持了对彼此的尊重。暴风雨中的故事, 成为他的回忆, 甚至他自己无法证实, 那一切真的发生过。如果把《回忆一双绣花鞋》中的妇女主任和温九当做主人翁, 大致发生的事情和这篇《暴风雨》中的男女故事是有些类似之处的。
这三篇小说都是让人物的情感在与他们的理性碰撞后, 才让故事走向最终的结局。三位作家所做的是尊重的人物理智而更尊重人物的情感, 作家没有在小说中作道德、法律的判断。正是因为如此, 小说中塑造的人物是审美的结果, 真实的、复杂的人, 不论什么对与错, 只问合情合理否。按照莫言的说法, 这是“站在人的立场”在写作。我们说人性很复杂, 我想这和人类情感的复杂不无关系。情感生活中, 老年的宽容和豁朗, 中年的恍惚和忏悔, 青年的独占和激情———三部作品放在一起似乎可“归纳”出时间中情爱的历程。当然, 这并非严密的归纳。我们———尤其作家们, 必须看到每一个人的独特性。
绣花鞋 篇9
此次发布的新品NV980K在电脑绣花缝纫一体机中内置54种Hello Kitty绣花花样,还有196种精美的绣花花样可供选择。
同时发布的另一款机型NV980D卡通电脑绣花·缝纫一体机,内置40种生动可爱的迪士尼系列卡通绣花花样, 如深受小朋友们喜爱的米老鼠、维尼小熊等卡通形象。
这两款蕴含高端技术的新机型,都拥有着丰富的功能, 但操作却出奇得简单,初学者使用起来也能得心应手。自动穿线功能让使用者无需复杂地进行穿线,只需动动手指就能完成;内置液晶触摸屏轻松挑选所需绣花花样;从直线针迹、曲折针迹到暗缝针迹、锁边针迹、1步锁扣眼针迹, 共富含129种实用及装饰针迹。而且,只需打开绣花功能,它就能摇 身变为绣花机。(随机附带10cm*10cm的绣花框)。使用寿命长 、 不伤眼的LED照明灯、缝制大作品时的扩展台、硬壳防尘罩等,这些都体现了Brother “At your side.”为顾客所想的设计理念。
绣花鞋 篇10
一、电脑绣花及其应用特点
电脑绣花机是随着计算机技术、电子技术、机械加工技术的应用而不断发展起来的高自动化的刺绣设备, 它的发展使刺绣产品得以大批量生产。在实际应用中操作简便, 我们可借助相应的绘图软件, 绘制所需的图案纹样, 再将图案导入电脑绣花机, 通过简单的操作, 便可将图案绣制在衣片或面料上。此外, 电脑绣花机的针法多种多样。有平包针、榻榻米针、锯齿形针、E型针等, 每种针法有各自的纹理特点, 这使刺绣效果的表达更为丰富。总体而言, 高效、快速、操作简便是电脑绣花技术的基本特点。
二、电脑绣花在现代中式服装设计中应用的意义及现状
目前, 服装产业在得益于科技发展的同时, 对机器的依赖程度也相对提高, 暴露出一些弊端。针对刺绣在现代中式服装设计的应用而言, 电脑绣花的发展在提高生产效率的同时, 如何避免机械地呆板地利用电脑绣花技术显得尤为关键。另外, 许多中式服装在设计上缺乏现代感, 刺绣题材显得陈旧, 缺乏创新, 对现代中式服装的推广和发展不利。
因此电脑绣花题材内容、表现手法等方面的创新研究十分必要。这能使中式服装向现代化、艺术化、时尚化的方向发展;能使中式服装被更广泛的现代年轻群体所接受;能使中式服装在中国乃至世界的舞台上展现新活力。
三、电脑绣花在现代中式服装设计中的创新研究
(一) 电脑绣花应用的创新
随着刺绣材料、技艺的更新, 以及电脑绣花技术的发展, 刺绣不断突破着传统的束缚。现代中式服装设计中的刺绣, 相对传统中式服装中的刺绣而言, 无论在材质选择、图案组成、布局、色彩搭配, 还是表现手法上都有很大创新。
1.材料应用的创新
材料是必不可少的刺绣要素。彩绣的丝线;丝带绣的丝带、缎带;珠绣的珠片、珠管;贴布绣的丝质或棉质的布片都是传统刺绣中的常规材料。而随着各种新型材料的诞生, 刺绣的材质也日趋多样化。其中珠绣材料的种类最丰富, 有珍珠、玻璃、金属、塑料、人造宝石以及形状各异的珠子、珠管、珠片和各种材质的树脂片等。材料的创新, 使现代刺绣具有现代感和未来感。现代中式服装设计应考虑新型材料的应用。另外, 在选择材料时, 应具备敏锐的桐察力, 将不同材质有效且完美地统一, 从而塑造现代中式服装别具一格的风格。
2.色彩搭配的选择
刺绣色彩有很多, 传统的刺绣, 色彩讲究“新鲜就好看”, 色彩以“红、蓝、绿”为主, 其次用对比色、互补色等配色, 整体喜庆吉祥, 通常表现传统的款式和题材。而现代中式服装则注重色彩的现代感和时尚性, 讲究整体、统一和协调。由于针对的是年轻现代的消费群体, 所以在色彩选择方面以类似色、无彩色为主, 色彩搭配趋向柔和、宁静、典雅、和谐。目的就是为了配合相应款式设计, 最大限度地塑造个性化、现代化、年轻化的中式服装 (图1) 。
3.纹样布局的创新
纹样布局是决定中式服饰整体风格的要素。传统中式服装几乎都是平面地考虑纹样的布局, 常规地把刺绣图案放在人们最易看到的胸、领、门襟等处, 从而造成了纹样装饰位置的单一。为了突破这种单一, 现代中式服装的纹样布局已开始树立“立体装饰”的观念, 即对服装纹样布局时, 不仅考虑服装正、背面的效果, 还注意侧面在服装中起到承转前后的作用, 如:除了在服装的肩部、手臂等部位进行装饰外, 还考虑在服装的侧腰、侧臀这些易被忽视的部位进行装饰。传统的、固定的装饰部位已不能满足现代人对美的追求, 在现代中式服装设计时用逆向思维, 可在后背、腰线、肩、肘、臂等非常规位置进行刺绣装饰 (图2) 。
(二) 表现手法的创新
常见的刺绣题材主要为:龙凤 (图腾类) 、牡丹 (花卉类) 、喜鹊 (鸟类) 等。这类题材通常较为传统, 且该类服装所针对的消费群多为中老年, 虽寓意深远, 但缺乏创新。而现代中式服装的刺绣图案强调现代感和时尚感。因此, 在题材方面, 可考虑使用山水、人物、建筑、文字、几何纹样等题材;在表现手法方面, 可采用不同材料, 不同刺绣工艺, 甚至不同艺术风格的结合应用, 从而突破单一刺绣工艺的观感, 更好地融入时代气息。
1.画与刺绣相结合
画与刺绣相结合, 指在现代中式服装设计中, 当运用具有艺术感的画做装饰时, 将需突出的局部进行刺绣, 从而达到丰富面料肌理, 增强画面层次感的目的。如高圆圆出席嘎纳电影节颁奖礼所穿的“喜上眉梢”礼服, 若将印花图案上的花或鸟进行刺绣, 能使画面更具层次感, 更加别致。但要注意的是在面料色彩选择上不宜太复杂, 以雅致、柔和的色彩为主。
另外, 在表现山水题材时, 由于山水题材在中式服装中应用的表现形式多为水墨山水印花, 且发展前景较好 (图3) 。因此在现代中式服装设计中可考虑以刺绣的手法结合电脑山水印花或手绘的手法来表现山水题材, 亦虚亦实, 在整体和细节上来凸显现代感和艺术表现力。
同样在考虑应用人物、建筑、文字、几何纹样等题材时也可结合较为艺术化的手法。如在表现文字题材时, 可对文字进行再设计, 结合书法艺术, 再运用局部或整体刺绣的形式来设计;而对于人物和建筑题材, 更多考虑的是抽象化, 简约化的艺术处理。
此外, 要根据各类刺绣手法的效果不同, 选择恰当的刺绣针法来表现题材, 如银亮的珠片绣或特殊材质的银线可用于表现画面中的亮部, 如河流、云雾等。另外, 在装饰布局上可在后背、腰线、肩、肘、臂等非常规位置进行设计, 并可选择较为新型的刺绣材料, 进行点缀, 从而使服装在面料肌理上更为丰富。
2.同质同色线绣
所谓同质同色绣, 即采用与服装面料相同或颜色相近的纱线进行电脑刺绣。针对现代中式服装设计, 在绣花图案的选择上以雅致简约为主, 不选用大红大紫、色彩繁杂的传统图案。整体效果追求简约现代, 又有中式文化的风韵, 符合现代年轻群体的生活理念及审美需求 (图4) 。
此类表现手法, 在选择面料色彩时, 应以类似色、无彩色相搭配为主;在面料材质方面, 可以选用较具东方特色的面料, 如丝绸、有机棉、麻等天然织物。当然同样可以选择新型材质的纱线、邻近色系的珠线甚至选择绳状绣的丝带或盘带来应用。如在几何纹样题材的表现时, 采用邻近色的搭配可使面料图案产生渐变的色彩。由于采用较为淡雅的色彩, 再加上面料几何纹样刺绣肌理的立体表现, 从而使服装在素雅简约中显得摩登现代, 独具吸引力。柔和、素雅的色彩搭配, 简约、别致、肌理丰富的面料效果, 同质同色线绣将为现代中式服装的设计带来别具一格的现代刺绣风潮。
四、结语
当今社会是个高度现代化、信息化、潮流化的社会。新技术、新材料的不断出现, 尤其是电脑绣花技术的发展, 为刺绣在现代中式服装设计中的运用提供了更多的可能。现代中式服装应吸取传统刺绣的精髓, 突破陈旧的理念, 从而加速中式服装向现代化发展的方向迈进。其设计题材、表现手法的应用创新, 以及在设计中对材质、布局、工艺、色彩搭配等方面的研究创新, 能使中式服装在未来世界服装的舞台上绽放出独特的现代时尚气息。
参考文献
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绣花，又见绣花 篇11
倘若把这瑕疵变作一朵花或一个小卡通图案，岂不化腐朽为神奇？传说十字绣简单易学又好看，任何会钉纽扣的人都能学会，何妨一试？
买了一块很小的白色绣布，选了小小的Hello Kitty图案，十字绣店主开始教我绣花。她正在绣一块大的图画，鲜花、房子、蓝天、白云，若非看到已见雏形的绣品跟摊开的设计图一般无二，我真不敢相信店里的成品都是她的手工，而非机器所为。拈线、穿针，她一边手把手教我开头，一边向我娓娓介绍十字绣的基本知识。
十字绣布是一种均匀编织的布料，布上的方格形成无数的孔，而每个小孔都是插针的位置。在小孔上来回绣十字，是此种绣法的得名起源，也是其基本针法。不过是三五分钟，我已学会看图样、基本针法、打法兰西结。于是店主宣告我已出师，若中途遇到问题，可随时找她回炉重学。
半信半疑回家做起来，十字绣果真是如此简单！当然也有恼人之处，我原以为小小一个Hello Kitty，半天工夫就可绣好，岂知紧赶慢赶，居然花足了两天，不禁抱怨这十字绣入门容易，磨人也不含糊。可是，当最后一针收尾，再把这毛茸茸充满童趣的小绣品缝到羽绒服上时，我的小抱怨立刻就烟消云散了。绣品完好地掩盖住瑕疵，色彩粉嫩的Hello Kitty和羽绒服浑然一体，整件衣服焕然一新别有情趣，真有点成就感呢！
从小就被老妈叨唠，说我手笨，连毛衣都不会织，现下可好，等我绣样东西送给她，看她还说我笨不。我玩心一发，又去那家十字绣店买绣布针线，选图案，想绣件常用品显摆一下自己的内秀。这次选了抱枕，因为布料大，又配了个绣绷——想象自己复古怀旧的绣女模样，而我却是那么张扬时尚的人，忍俊不禁。
不过是想象而已。上班下班，被上司臭骂，跟老公拌嘴。职业女性的生活总有灰暗的时候，郁闷抓狂了，何来閑情逸致绣花？
一个策划做了多次修改，似乎永远不能使上司满意。而我的老公，竟因我在他加班时隔十分钟打一个电话骚扰他怀疑我心理有问题。
谁能了解一个职业女性的压力？男人永远不会了解女人。古代的女人深闺不出，绣绣花就可消磨漫长的光阴，不像现代职业女性，需要面对全世界的人。生在当代，快乐乎？痛苦乎？
我恨恨地拣出十字绣的家什，自怜自恋绣着花……
时间缓缓流过，心境竟然平复下来。老公加班晚归不理我有什么大不了，策划稿子做得不好，再仔细看看漏洞在哪里就是。不再折腾自己的钱包，也不用拿食物出气，我的郁闷抓狂，悄然融消在那交叉的十字里。
有事忙事，没事绣花。我把抱枕绣好，正赶上送老妈母亲节的礼物。老妈夸亲友追捧，我摇身一变成了娴雅内秀的淑女。
老公却有些不习惯。他习惯那个郁闷时血拼狂吃或“发神经”骚扰他的我，还不知道十字绣已成为我烦恼抓狂时的好消遣。现在，是他经常主动地关心我的情绪。一周一次的培训他挤出时间来接送我，连加个班，中途也要打回电话来问问我。看来，我不骚扰他，他也会骚扰我啊！
看在他越来越像模范丈夫的份上，我又去了一趟十字绣小店。
绣花鞋 篇12
G30高速公路永山段是国家“五纵七横”主骨架公路连云港至霍尔果斯在甘肃境内的重要组成部分, 也是河西走廊地区东西方向的主要交通要道。永山高速公路东端起点位于永昌县东寨镇K2016+700m处, 西端终点位于山丹县城西K2134+500m处, 共长117.8km, 设计行车速度100km/h, 路基宽度25.5m, 双向四车道, 行车道宽2×7.5m, 中央分隔带宽3m;桥涵设计荷载为汽车超-20, 挂车-120, 桥面净宽2×11.5+2×0.5m, 设计洪水频率1/100;设计抗震烈度为Ⅷ级。永山高速公路总体工程分三期于2004年底建成通车。
2 设置避险车道的必要性
绣花庙位于永昌山丹交界的K2074公里处, 最高海拔约2560m, 其中绣花庙路段 (K2074—K2090) 由东向西方向为16公里连续下坡路段, 最低处海拔约2185米, 平均坡度2.3%, 是较典型的长大下坡路段。车辆在这一段连续长大下坡路段上行驶, 因长时间使用行车制动, 使得制动器温度急剧上升, 制动“热衰退”现象突出, 严重时车辆制动能力完全丧失, 以致重特大事故经常发生。
从驾驶心理分析, 该路段长直线较多, 由东向西通视良好, 沿线地形是草原丘陵, 没有明显起伏, 景观单一, 容易使司机产生麻痹思想, 致使车速在不知觉中超速并失去控制;
由于重大型车辆超载超限情况存在, 造成超载车辆在该长大下坡路段更容易失控发生重特大交通事故。永山高速公路自2004年底通车以来, 该路段重大型车辆因失控而发生的交通事故较为频繁, 据统计2007年, 绣花庙坡K2074-K2090之间共发生一般以上交通事故6起, 其中特大1起, 重大3起, 共造成9人死亡, 5人受伤, 直接经济损失108400元;2008年, 在绣花庙坡K2074—K2090之间共发生一般以上交通事故6起, 其中特大1起, 重大3起, 共造成7人死亡, 26人受伤, 直接经济损失78000元;2009年1至5月, 在绣花庙坡K2074-K2090之间共发生一般以上交通事故9起, 其中特大1起, 重大2起, 共造成7人死亡, 12人受伤, 直接经济损失82000元, 事故情况统计详见表1。
由以上分析可以得出, 绣花庙长大下坡路段存在着较大的行车安全隐患, 在该段长大下坡路段设置避险车道, 是减少重特大交通事故, 最大限度地保护人民群众的生命财产安全的有效措施。
3 国内目前常规避险车道存在的问题
(1) 目前国内外对避险车道没有相关的技术规范和标准, 避险车道的设计主观经验主义较强, 不适合所有地方的不同地势、地形等客观状况;
(2) 现有已设计的避险车道有些坡度太大, 有的坡度甚至超过15%, 视觉效果很陡, 失控车辆驾驶员不敢贸然驶入, 有的避险车道司机驶入后甚至出现倒滑现象;
(3) 避险车道设置没有考虑车辆失控前的极限速度, 避险车道相对应的技术参数应该和失控车辆驶入前所能达到的极限速度有关, 不同等级的道路和不同的路况极限速度不同, 避险车道设计应该充分考虑极限速度;
(4) 由于避险车道过渡车道长度过短, 失控车辆在准备驶入避险车道时不能提前从主线中分离, 容易对主线车辆造成干扰;
(5) 避险车道由于设在路侧, 较大的坡度再加上100多米的长度, 造成驶出角度过大, 致使失控车辆不能安全地驶入甚至发生侧翻;
(6) 主线与避险车道连接处竖曲线过短, 易致使失控车辆产生跳车现象, 容易诱发二次交通事故;
(7) 避险车道过高, 车辆驶入后不易及时撤离, 容易在避险车道上引起二次碰撞事故, 而且由于护坡道高, 工程造价也很高;
(8) 制动道床及路面材料不统一, 有的使用细砂, 有的使用粗粒径卵石、制动道床未设置排水设施, 容易导致集料板结, 致使坡床集料摩阻力降低, 失控车辆强制停驶长度增长;
(9) 避险车道制动道床下层为半刚性基层或砂砾层, 在雨雪天一旦有车辆驶入造成基层破损或翻浆破坏, 使制动效果下降, 维护困难;
(10) 避险车道设置道床及其高阻力材料的厚度没有规范, 太浅的达不到设计阻力效果, 太深的造成人员二次碰撞和货物的位移, 导致更大的人员和财产的损失;
(11) 没有设置必要的救助设施, 如救助锚栓、照明灯、救助电话等。
4 下坡型避险车道的特点
(1) 下坡型避险车道与原有道路纵坡一致, 司机一旦发现车辆刹车变软或车辆速度过高, 能够方便的驶入减速下坡车道进行减速, 同时避免避险车道中纵坡与原有道路不同给司机带来的心理压力;
(2) 下坡型避险车道线形与原有道路线形一致, 其实质是一段减速下坡车道, 由于是在行车道同侧增设的一条控制车速的附加车道, 其线性与原有道路一致, 车辆在设有避险车道的路段, 可以随时驶入进行速度控制;
(3) 下坡型避险车道不用设置专门的施救设施。下坡型避险车道的目的是让刹车变软或速度过高的车辆进行减速停车, 当车辆减速停车后, 甚至可以自行驶离, 提高了下坡型避险车道的利用率和道路的通行能力, 同时降低了工程造价;
(4) 车辆在下坡型避险车道上方向不失控。减速下坡车道道路线形和坡度与原有道路一致, 同时采用渐变过渡, 车辆驶入时不会发生跑偏;
(5) 下坡型避险车道日常养护内容为保洁和整平道床, 除避险车辆造成设施损坏需随时维修外, 每季度筛分补充一次磨阻料即可, 养护比较方便;
(6) 下坡型避险车道设置条件简单, 工程造价低。
5 本路段避险车道设计情况
5.1 位置选择
经过现场调查分析, 将避险车道起点设置在K2088+020处路线右侧, 理由如下:该处位于距离坡顶14Km处, 处于事故多发路段的中后部;路线在该处进入弯道向左偏转约15°, 有利于失控车辆按路线方向进入避险车道进行避险;路基高度小于1m, 路线右侧地形开阔, 有利于设置避险车道, 同时避免因地形复杂和路基高度给司机带来心理恐惧。
5.2 设计长度
G30永山高速公路绣花庙坡SK2074~SK2090段平均纵坡大于2.3%, 该路段视距良好, 沿线为平原微丘, 地形没 有明显起伏, 景观单一, 交通流量小, 车辆一旦失控, 驾驶员存在侥幸心理, 希望通过上坡路段自行避险, 而在失控初期, 初始速度大于60km/h, 由于重力加速度使车辆2~3min后的速度便达到120km/h以上, 最大速度不可知。该设计采用150km/h作为计算避险车道长度的入口速度。根据公式:
V—驶入车速km/h, 取150;V0—终止车速, 取0;R—滚动摩阻系数 (豆砾石取0.25) , G—纵坡%, 取0.023。
数据代入公式计算出避险车道长L等于390m, 本设计避险车道长度400m, 能够满足车速为150km/m的车辆驶入停车避险, 设计前端过渡段长度为200m, 后端过渡段长度为30m, 避险车道总长630m。避险车道平面设计见图1。
5.3 避险车道横断面设计
避险车道设计宽5m, 过渡段路面结构采用20cm压实碎石土+20cm水泥稳定砂砾+20cm素混凝土铺筑;避险车道路面结构为20cm压实碎石土+20cm水泥稳定砂砾+20cm钢筋混凝土+40cm无级配圆形豆砾石铺筑 (见图2) 。
避险车道外侧设计了钢筋混凝土护栏, 排水方式采用横向与纵向结合, 纵向利用车道自然坡度排水, 横向每10m预留排水管将雨水排往钢筋混凝土护栏外。
5.4 交通设施设计
由于避险车道属于特殊的公路设施, 其地点位置不固定, 所以需要针对避险车道设计具有告知、导向和警示作用的交通设施。
5.4.1 告知提示牌
本避险车道共设计5块避险车道提示牌, 分别从距离避险车道入口处2000m、1000m、500m、200m、50m处设置, 前3块内容分别为“前方XXXm避险车道, 请检查刹车”字样;200m处设置“失控车辆, 请走避险车道”字样, 50m处设置“避险车道”和“避险车道段禁止停放车辆”字样。告示牌规格为390cm×280cm双柱式反光标志牌 (见如图3) 。
5.4.2 标线
在距离避险车道入口2000m处和1000m处设置振荡标线, 在避险车道入口前300处设置“避险车道”导向文字和导向标线, 用于提醒和诱导失控车辆提前从主车道分离出来, 安全进入避险车道。
5.4.3 示警桩
从避险车道的200m开始到400m, 每隔3m在避险车道左边路缘设置橡胶示警桩和反光道钉, 用于将避险车道和正常行车道分离出来, 避免正常车辆误入。
6 避险车道建设使用情况
本处避险车道由甘肃省公路管理局批准, 兰州交通大学交通运输学院和甘肃通广公路勘察设计有限公司完成施工图设计, 金昌公路总段负责项目实施。于2010年7月开工建设, 2010年10月建成投入使用。据甘肃高速公路交警支队绣花庙大队统计显示:该避险车道投入使用以来至2011年11月底, 已有40余辆失控车辆通过该避险车道成功避险, 即平均每月有3-4辆失控车辆成功避险, 且没有发生人员死亡事故, 车辆损失多为轻度刮擦, 不但保障了50多名失控车辆司乘人员的生命安全, 而且挽回了直接经济损失约150余万元, 社会效益十分明显, 适用性很强, 值得在地形条件相同或相近的高速公路设计中推广应用。
7 对设置同类型避险车道的几点建议
通过一年多来对G30永山高速公路SK2088+020处避险车道的使用, 我们经过观察分析认为还有一些可以进一步完善改进的地方, 在此总结出来以供同仁参考:
(1) 避险车道设计应增强夜间使用效果, 如在防撞墙内侧增设反光标志或轮廓标以增强夜间对车辆的警示和诱导;
(2) 为消除夜间对向车道的灯光干扰, 在避险车道设计路段内应设置中央分隔带防眩板;
(3) 建议在进入避险车道前路段内增设振荡标线, 以促使驾驶员提高警惕, 及时从主线分离出来, 避免正常车辆和失控车辆追尾;
(4) 在紧急停车带与避险车道横向连接处设置台阶式过渡段以防止失控车辆从中段进入时发生侧翻;
(5) 在有条件的地段, 可以适当加宽避险车道宽度至6m或更宽, 以减轻失控车辆对防撞墙的刮擦损坏;
(6) 增大防撞墙截面尺寸及配筋, 增大防撞墙基础襟边至50cm, 提高防撞墙混凝土标号以减轻车辆对防撞墙的损坏。
(7) 在避险车道外侧醒目位置设置求助和报警电话标识牌, 以方便驶入车辆及时报警, 获得救助。
摘要：随着山区长大下坡路段高速公路运营中安全问题日益显著, 避险车道作为被动性的安全设施, 近年来得到较大关注。本论述通过对G30永山高速公路绣花庙长大下坡路段下坡型避险车道的设计和应用情况进行调查研究, 阐述了在河西地区长大下坡路段设计下坡型避险车道在安全性和实用性方面的显著优点, 并根据实际提出了一些可行的建议。
关键词：永山高速公路,下坡式,避险车道
参考文献
[1]JTGD81-2006[S.]公路交通安全设施设计规范.
[2]JTGD80-2006[S.]高速公路交通工程及沿线设施设计通用规范.