《人鬼情未了》（精选7篇）
《人鬼情未了》 篇1
摘要：本文分析了《人鬼情未了》中音乐在烘托环境, 强化语言, 深化主题, 加强蒙太奇, 刻画人物内心活动方面的作用, 说明了电影音乐已成为与电影剧情不可分割的部分, 对电影故事情节的推动与人物的塑造起着重要的作用。
关键词：电影,主题曲,配乐,《人鬼情未了》
随着计算机技术的革命性发展, 电影影音技术某种程度上已达到让人瞠目结舌的地步, 同时已成为社会生活中不可或缺的部分。电影配乐同电影特效一样, 不再扮演早期电影中那样附属品的角色, 已俨然成为一个独立、影响力显著、与电影剧情不可分割的部分。一些经典配乐, 悠扬的旋律, 人们同样耳熟能详, 并时常在各种场合, 如大型娱乐活动、庆祝仪式、电视节目、网站后台、网络游戏中被当作背景音乐使用。随着电影工业的发展, 电影配乐的地位越来越重要, 电影音乐同电影配音一样是电影发展史上的里程碑事件之一, 其影响力绝对不亚于一场革命。没有配音的电影是死气沉沉的, 没有音乐的电影是枯燥乏味的, 如果现在把电影中的配乐屏闭掉, 再邀请观众去欣赏, 估计绝大部分人都坚持不到五分钟就会无奈地走掉, 恐怕与看无声电影的感觉差不多吧。好的电影配乐, 能诠释影视画面, 增加观赏者的融入感, 更能将电影的立体感享受提高数个层次。
电影音乐是指电影中涵盖所有音乐元素的总和, 它是作曲家为了影片而创作的音乐和歌曲。电影音乐是电影的重要组成部分, 是音乐艺术的一种新体裁, 旨在为电影进行配乐, 在适当的场景和情节中加入适当的音乐, 来烘托电影的意识效果。它之所以不同于其他音乐, 就在于它要体现的是影片的艺术构思和创作。音乐在电影故事情节的发展中, 常常在环境和对话中起到烘托影片的作用。背景音乐让观众在无形之中想进一步了解故事情节的起因, 经过和结果, 从而实现影片打动观众的目的。
《人鬼情未了》 (原名Ghost) , 是好莱坞道德复兴运动时期电影的代表作, 影片通过流畅的叙述, 把一个浪漫、凄美的爱情故事演绎得荡气回肠、催人泪下, 演绎出了一幕杰出的爱情悲剧, 体现了超越生死的浪漫柔情。一部精彩的电影之所以受欢迎, 故事、音乐、表演等方面缺一不可, 此片成功之处在于多种电影元素的和谐统一, 相互结合得非常完美。特别是, 影片中创造性的特技的运用对观众来说非常新鲜的, 男主人公的穿墙而过、他所拥有的阴魂魔力, 都确实对当时的观众造成了极大的视觉冲击。
这部爱情悲剧在上映的前四个月就突破了两亿美元的票房, 历久不衰, 经受住了时间的磨砺, 至今仍是最受观众喜爱的好莱坞的经典之作。这部影片除了动人的故事情节、出色的演员表演、独特创新的特技外, 其音乐制作方面的突出成就至今仍为很多导演所推崇, 具体包括以下几方面:
一、主题曲情景交融, 创造经典
《人鬼情未了》的主题曲《奔放的旋律》 (Unchained Melody) 优美动听, 几乎人人都能哼出它的和谐旋律。该曲由法国作曲家莫里斯·贾尔 (Maurice Jarre) 所作, “正义兄弟”演唱。影片中段, MOLLY (黛米·摩尔主演) 清爽的短发, 澄澈的眼神显得那么清丽动人, 她身着一袭宽松、休闲的无袖的洁白长衫在做陶器, 随着《奔放的旋律》响起, SAM (帕特里克·斯威兹主演) 走出卧室, 他轻抚MOLLY纤美的腰身, 两人渐渐十指交叉, 柔情浸润于泥水间, 相拥制作陶器, 成就了电影镜头里最富柔情的爱恋场景。SAM轻柔地亲吻着MOLLY, 淡定从容的笑意慢慢漾起, 相互传递着爱意, 清亮的眼睛默默地相互凝视, 泫然欲滴, 轻声的呢喃, 诉之不尽的衷情, 互相轻轻的抚摸, 互相知悉对方的爱意。随着歌声的起伏叠荡, MOLLY抚摸SAM的背脊就象一个技艺精湛的演奏者, 充满了艺术美感。随着歌声变得高亢、激昂, 两人情不自禁地纵情拥抱, 贪婪地激吻, 歌声随之变得激情四溢, 两人间充满了情欲与爱恋, 尽享人生难得的辉煌一刻, 成就了电影史上难得一见的经典爱情片断。
整个过程中, “正义兄弟”的演唱忽而平静如水、忽而如泣如诉、忽而山呼海啸、忽而声嘶力竭, 与情节交互推动, 巧妙地融合为一体, 那超脱、唯美、激情四溢的场景让观众深深地为之沉醉, 成就了电影史上最动人的爱情画面。其中, 主题曲旋律优美, 在影片情与景的随兴起伏中, 演唱者一声声的呼唤, 是超越任何人世间界限的对爱人的呼唤, 它既增强了故事的形式美感, 又为真挚的爱情增添了无穷的浪漫色彩。时至今日, 歌曲在流行乐坛仍长盛不衰。
二、背景音乐运用巧妙, 烘托氛围或融入影片结构, 表现效果突出
背景音乐 (俗称配乐) , 通常是指在电视剧、电影、动画、电子游戏、网站中用于调节气氛的一种音乐, 插入于对话之中, 能够增强情感的表达, 达到一种让观众身历其境的感受。
背景音乐在电影中通常有两种表现方式:一种是使配乐作为电影结构的一部分, 完美地融入电影, 同配音一样令观众根本没有突兀的感觉;另一种是使配音尽量突出, 令观众能强烈地感受因为配乐的存在增强了电影的感染力和对观众官能的影响力。在影片《人鬼情未了》中, 这两种表现方式都得到了体现, 并能够与整部电影的结构巧妙的配合, 产生很强的艺术效果。
最早的电影配乐中, 每当片中有什么大事要发生时, 总会通过短促的音节来渲染紧张的气氛来唤醒观众的注意力, 其表现手法相对粗糙。《人鬼情未了》的配乐是由法国著名电影音乐作曲家、三届奥斯卡最佳原创电影音乐奖获得者莫里·雅尔所创作。此片的配乐运用得很巧妙, 主旋律曲调优美、动听, 与剧情结合得非常自然、巧妙, 自成一体, 其主题曲式的配乐效果非常突出;如片头部分, 诡异的音乐氛围, 音色是透明的、神秘的, 充满朦胧的蒙太奇气氛, 配上灰白的色调, 蓦然给人的第一感似乎是一个恐怖片或异灵片, 但随着柔情脉脉的电影主旋律音乐的响起, 暗示是一部爱情片。这其中, 音乐的暗示作用得到淋漓尽致的表现。
其次, 本片为适应剧情创作的效果配乐, 随着情节的推进、人物情感的表达而不断地变换、发展, 这种配乐方式, 对剧情的促进与诠释, 对观众情感的调动都有很强大的促进作用。如本片中段, MOLLY向SAM两个人看完戏, 谈到爱情时, 充满爱意的主旋律响起。MOLLY向SAM求婚, 两人畅开进行交流, 主旋律随之一遍遍地演绎着, 但一点不显得累赘、冗长, 反而让观众感到两人之间的温情脉脉。随后两人慢慢走入一条昏暗迷离, 影影绰绰的街道, 先是惊悚诡异、充满不祥之意的音乐响起, 预示不可测的灾祸即将发生。果然, 随着阴森、冰冷的音乐响起, 一个丑陋的歹徒鬼鬼祟祟地现身, 两人稍显惊慌, 但终未摆脱, 杀手的枪顶着SAM的脑袋。其后, 随着一长段急促、嘈杂配乐的响起, 空气中充满了紧张、混乱的气氛。SAM与歹徒展开殊死肉搏, 隐隐约约的枪声响起后, SAM拼命追赶仓皇逃窜的歹徒, 他甚至没有意识到生命已离他肉体而去。随着充斥于空旷的街道的溅水声和MOLLY绝望的呼喊, SAM的魂灵猛一回头, 突然发现MOLLY怀里鲜血淋漓、失去呼吸的自己, 他惊诧地发现自己的肉体已经消亡, 从心灵深处泛起的绝望和无助使他悲痛莫名。随后, 如梦似幻的音乐响起, 一缕缕明亮的光团逐渐显现, 天堂在召唤SAM, 但他不忍离开抱着自己的身体痛哭、深深眷爱着的恋人, 毅然放弃了去天堂的机会, 追随守护MOLLY而去。整个过程中, 音乐强化了电影情节, 加深了情感的渲释力, 强化了电影本身的戏剧性, 产生了非常显著的效果。
三、主旋律与效果配乐交相呼应, 和谐统一, 充满了感染力
如影片当SAM借灵媒的身体轻轻拥抱MOLLY, 主旋律随之响起, 充满了缠绵悱恻的意境。其中的反面人物, SAM信任有加的朋友CARL的吼声突然打断了两个陷入梦幻中的三个人, 然后CARL带枪威胁, SAM打掉了CARL的枪, 随后开始追逐、不断地摔倒, 中间的音乐是充满了紧张、混乱的元素, 到最后CARL被破碎的玻璃活活扎死, 他和SAM一样, 灵魂难以置信地看到了自己死去的躯体, 在SAM淡淡的怜悯与鄙夷的目光中, 他明白了一切。“好人上天堂, 坏人下地狱”, 随着阴森、诡异的音乐的响起, 令人毛骨悚然的声音突然响起, 几个黑色的阴界执司冲过来, 无情地拖走了他, 留下的是CARL恐惧、绝望的嘶呼声……
SAM离开尘世之前, 终于显出了身形。MOLLY在见到他的一刹那, 含泪的双瞳充溢着深深的爱恋和无尽的思念, 澄澈而明亮, 仿佛有一种无形的力量一下子就触动了观众的内心。两人忘情地拥抱, 珍惜着彼此最后相聚的时刻。此时音乐缓缓响起, 轻柔、缠绵的音乐起伏、回荡, 柔情四溢, 两人紧紧地相拥, 激情地亲吻……一缕缕天堂之光从空而降, 萨姆走近莫莉, 强忍着充盈于眼眶的泪水, 情深意长地说“我爱你, 永远爱你!”莫莉饱含泪光地回答:“我也是!”内敛的SAM这声很难出口的“我爱你”终于成真, 象炮弹一样击中了人们心灵里最柔软的角落, 成就刹那间的永恒, 很多观众因之而感动不已。阴阳相隔的两个人, 终归还是失去了深爱着的伴侣, “爱情超越一切, 命运无法抗拒”, SAM艰难地克制着无尽的爱恋, 慢慢地转身。MOLLY却不得不留下来, 为了SAM命定的归宿, 更为了尘世未尽的亲情, 她都不得不坚强地继续前行。她深情地说了声“再见”, 那种对爱人无限留恋却不得不分离的痛楚, 爱人近在眼前, 心里有千言万语却无暇诉说的无奈使无数观众为之落泪。影片至此留给观众的是难以排解的怅然若失, 使我们认识到:不论活着的还是离开的, 都必须珍视当下所爱的, 探求未来生活的真意。影片这部分所使用的音乐节奏舒缓, 充满淡淡的忧伤, 并随着剧情的变化, 运用蒙太奇的手法变换时空, 主题曲不断地演绎、推进, 使观众的心浸润于离别的氛围中而充满了惋惜与惆怅, 联想到一个人形单影只、孤苦伶仃的感觉, 真是多少幸福都填不满的空虚啊, 充分发挥了音乐主题曲与效果配乐潜在艺术感染力, 使观众从心底产生共鸣, 发挥了其他电影元素不可替代的作用。
四、结语
综上所述, 《人鬼情未了》中, 导演熟练运用各种蒙太奇手法, 巧妙的时空转换为影片营造了一种美妙的氛围, 但最能吸引观众的还是影片中男女主人公的爱情悲剧, 他们阴阳两界相隔, 欲爱不能, 却又情深意重。通过经典的主题曲《奔放的旋律》 (即Unchained Melody) 造就了制作泥陶、爱恋与情欲交织的绝美爱情画面, 成为后来很多影片争相模仿的经典场景。同时, 配乐大师莫里.雅尔精湛、巧妙的配乐在表现抒情性、戏剧性气氛的时候恰如其分, 充当了一种有效的媒介, 让人们的思维在时空中来回穿梭, 增强了观众的想象力和故事的震撼力, 突显了音乐对推动电影故事情节的发展极其重要的作用。
参考文献
[1]狄其安著.《电影中的音乐》.上海音乐出版社, 2008.10.
[2]王诗元著.《电影散场, 音乐留步》.成都时代出版社, 2012.04.
[3][挪威]彼得·拉森著, 聂新兰, 王文斌译.《电影音乐》.山东画报出版, 2009.07.
《人鬼情未了》 篇2
人鬼情未了的随笔
梅艳芳唱过一首“人鬼情未了”的歌，很浪曼的吧。可是，人狗情未了，就没有浪漫的情调，虽然真实的被演绎着，却是十分沉重的话题。
我们很多人喜欢看“动物世界”这个节目，它展示了自然界中各种动物间既危险又和谐的相处关系。那里没有人的意志，一切物竟天存的过着自然的生活。那里也有狗，但狗并没有优势，既无虎狼之胸猛，也无兔羊之温顺，自然生物链中怎么也看不出它的重要脚色。
可是，在“人物世界”中，狗却扮演着十分重要的脚色。狗与人关系密切，凡是有人的地方几乎都有狗，不管城市乡村，很多家庭都养着大小不同的狗。尽管不断发生着狗咬人的事件，但依然是人狗情未了。
人与狗为什么这么密切?原因很简单，就是狗可以为人利用：在外可以看护羊群，在家可以防备小偷。而且狗十分忠诚，只要给它碗剩饭就行了。假如狗离开人，鲜嫩的野草吃不成，肥美的野兔追不上，不能不跟着人做奴隶呀。
人与狗是一种很相互依赖的关系，只是不知道这种关系产生于何种年代，以致于比任何动物与人的关系都密切。也许是狼偷吃羊的时候，狗成了人的助手，也许是人的社会有了小偷的时候，狗成了人的耳目。不管当牧羊犬也好，使出看家本领也好，狗简直就是充当了人的脚色。其它的.动物能充当人的脚色?不能，只有狗。所以只有狗在人的面前才恩宠有加。你看，老虎十分珍贵吧，可能是一类保护动物，却必须锁在笼子里。羊不会吃人却也要圈起来，那是因为到处有野草有它生存的条件，它很容易跑掉。只有狗可以信赖，悠悠哉跟在主人屁后溜大街而不被人非议。
看来狗是“动物世界”里唯一向“人物世界”渗透作用的动物。由于狗的聪明，人有时就把狗性与人性混淆了，有时说“狗通人性”，有时也说“谁谁象狗腿子”。虽然也常说‘狗仗人势，狗胆包天，狗头军师”但这不是说狗，而是说人。不管咋说，足以看出狗性对人性的渗透。人狗的结合，是狗受了人的启发，还是人受了狗的暗示呢?
人鬼情未了 篇3
Being dead is going to take some getting used to. According to earth time this would be day three of my so called death. I keep looking down on North America, I guess it’s still home to me for the moment anyway. Well, to make a diary note
shorter, once seen is enough, and so it was a good visit, but I must learn how to control it. It is like going to the 1)Rocky Mountains or possibly
I could qualify it to equal the 2)Badlands in
3)South Dakota, going back there back and forth like a yoyo. But again, once seen, that is enough,
unless this kind of thing is your thing, and it is not my thing by far: I mean, I’m only on day three, and this is what you get. I think that area is best for campers, not me. I’d prefer hotels, but I suppose you don’t need them out here. The more I think of it, something is missing. Oh well, I’ll investigate. Now it’s becoming evening time over 4)Minnesota (where my wife lives, Rosa), the sun is going down.
Day Four
Morning time in Minnesota, the sun is coming up, I got an 5)inkling, I got to go back to see how my little wife is doing, Rosa. I know for a few hours after I died, she was upset, crying, hysterical.
I didn’t know what to do for her, she couldn’t see me, and I did not know how to communicate with her other than trying to set a mood, by way of producing calmness about her immediate space: prayer helped.
She got me to the hospital, and I know I was getting better, a heart attack I heard them say. Then she stayed overnight, and I died in the middle of the night, she had fallen to sleep. I was happy about that, happy because she was so tired: everyone thought I was in a coma, but I was really between life and death, a new kind of order they didn’t anticipate, one that is dreamy like, a stage before death, one you can see about you, hear sounds and sense people, but cannot talk, it is not a coma, although folks think it is, or could be, it is in-between where you touch the hand of Christ, but cannot feel it, only see it, and where your
6)pores are filled with the light of God. Then I died, and got sent here, not sure for how long though.
That little 7)Inca wife of mine just cried and cried, and hugged me, I wanted to comfort her, but she’ll have to go through it like me someday,Lord willing I’ll be there to comfort her.
Anyways I am now in my old house, hovering about. She’s got my 8)urn next to my mother’s, she had me 9)cremated today. She’s crying again. I wonder if I can somehow let her know I’m here, and all right. Now, she is sitting in my big sofa chair in the living room, tears are still coming down. Let’s see if I can do something to let her know I’m present. I’ll make noise like walking on the floor, footsteps, not too creepy, just light enough for her to know I am with her. But how do I do that, I don’t weigh anything?
Middle of the Night
Got a new idea, I’ll enter her dreams, slowly, if this is possible, and I heard the nightmare 10)demon can do it all the time, unless you pray for them not to. Therefore, why cannot a good 11)spirit like me do it? That of course a question for me, one I’ll answer by trying to do, what I’m not sure I can do.
I’m not sure how you do it, but I got a sense of how will come—I’ll sit by her and just
whisper in her ears, and try to create a sense of me, and she will picture me, and I will let her know all is well: “Rosa, Rosa, Rosa, Rosa, Rosa..., all is well, I love you, always have, it is me, I’m all dressed in white, I’ll be waiting for you and we’ll travel around the world, no, better yet, around the worlds, and into new galaxies.”
She sees me, visualizing me says, in her dream world (I hope she remembers and writes it down): “...yes, yes, I DO see you,” she says.
“I’m fine Rosa, I’m doing OK, I miss you and I’ll be around should you need me, just call on me. Like my mother used to do, remember how she kept us from the fire?”
She’s crying in her sleep, says: “...no, no don’t go.”
“But I can’t stay too long; it takes too much whatever it is, energy and like the bee, remember the bee in the bottle, he lost his energy to fly, then he could hardly walk trying to climb that glass bottle, then I set him free and he nourished himself
in the grass, and he regained his power, and flight, and flew away; perhaps for another day.”
She went back to sleep, she’s stop
crying. She’s breathing better now. I think she’ll
remember this dream as more realistic than
non-fiction, I hope.
第三天
已经死去的这种状态也是需要适应的。按世上的时间算，现在应该是我所谓去世的第三天了。我一直往下盯着北美大陆看，我想，至少目前它还是我的家。好了，让这篇日记简炼些吧。看一看就够了，算是好好看了一回，可我得学会如何控制自己。就好像是去洛基山脉，或者可以说像去到南达科他州的巴德兰兹地区，来来回回就像游游拉线盘。不过呢，还是那句话，看过一回就够了——除非这是你特别喜欢的，但到目前为止对我来说，它还不是。我是说，这才是我的第三天，就已经这样了。我觉得在这个地区最适合露营，但不适合我。我宁愿住旅馆，不过，我想人在这里也不需要旅馆。我越想，就越觉得缺了点儿什么。好吧，我会找找看。明尼苏达州现在已经是晚上的时间了，太阳正在下山，我妻子罗莎就住在
这里。
第四天
明尼苏达州的早上，太阳正在升起。我心中隐约觉得要回去看看我的娇妻罗莎现在怎么样了。我知道在我死后的几个小时里，她很伤心，一直歇斯底里地哭。我当时不知道该怎么办才好，她看不见我，而我除了试图在她的周围营造一个宁静的气氛外（祈祷帮上了忙），我不知道该怎么与她交流。
她把我送到医院，我知道我正在好转，我听他们说我是心脏病发作。她那晚呆在医院里，而我在深夜死了，当时她睡着了。这一点我感到很满意，因为她实在是太累了：所有人都以为我处于昏迷状态，其实我当时正在生与死之间，这是一种他们事先没有估计到的新状态。那是有点像梦境的死前阶段。在这个阶段里，你能看到你自己，听到声音，感觉到周围的人，但不能说话。那不是昏迷——虽然人们通常认为是这样或者觉得可能是这样。这是在你触摸基督的手，却感觉不到它，而只能看见它的那么一个阶段；在这个阶段，你的每个毛孔都映照着上帝的光芒。接着，我死去了，被送到了这里，不过我不确定已经来了多长时间。
我的印加娇妻不停地哭，紧紧地抱着我。我想安慰她，可是，有一天她会像我一样经历这个阶段，到时如果上帝同意的话我会去安慰她。
好了，我现在已经在我旧房子的上空盘旋着了。她今天将我的尸体火化了，把我的骨灰瓮放到了我妈妈的旁边。她又哭了。我在想，能不能用什么方法让她知道我来了，好好的。现在，她坐在起居室我那张大沙发上，泪水又流了下来。来看看我究竟怎么样才能让她知道我在她身边。我会发出一些声音，比如说，在地板上行走，这样就有脚步声，但不是让人毛骨悚然的那种，脚步很轻，但能让她知道我和她在一起。可我一点重量都没有，怎么做到这一点呢？
深夜
我想到了一个新办法，我会慢慢进入她的梦乡，如果可能的话。我听说恶梦魔鬼经常这么做，除非你恳求它们不这么做。既然这样，为什么像我这样善良的灵魂不能这么做呢？当然，这对我来说确实是个问题，我只能用行动来回答这个问题，因为我还不能确定自己做不做得成。
我不知道别人是怎么做的，但我觉得我知道怎么做——我会坐在她身边，在她耳边轻言细语，让她感觉到是我，那她就会想象出我的样子，我会让她知道一切都很好：“罗莎，罗莎，罗莎，罗莎，罗莎……一切都很好，我爱你，一直都爱你。是我啊，我一身白装。我会等你的，我们会一起周游世界，不对，周游各个星球，进入新的星系。”
她看见我了，她在她的梦里看着我（我希望她记得这个梦，能把它写下来）：“……是的，是的，我确实看到你了，”她说。
“我没事，罗莎，我很好。我想你了。如果你需要我在你身边，就叫我吧，我会来的。就像我妈妈过去那样，还记得那个时候她是怎样不让我们靠近火的吗？”
她在梦中哭泣，说道：“……别，别走。”
“可我不能呆太久了，那会用掉太多的那个什么，应该是能量吧。就像蜜蜂那样，还记得瓶子里的蜜蜂吗，他没有了再飞起来的能量，然后，他连在玻璃瓶往上爬的力气都没有了，接着，我把他放了。他在草里吸收营养，重新得到力量，飞起来了，飞走了。可能以后会再来。”
《人鬼情未了》 篇4
在韩礼德的系统功能语法中, 概念功能 (ideational metafunction) 、人际功能 (interpersonal metafunctin) 、语篇功能 (textual metafunction) 三大纯理功能是其核心成分。Tompson又把概念功能分为经验功能 (experiential function) 和逻辑功能 (logical funtion) 。经验功能指的是语言对人们现实世界 (包括内心世界) 中的各种经历表达。即是客观世界和主观世界中所发生的事, 所牵涉的人和物, 以及与之有关的时间、地点等环境因素。逻辑功能指的是语言对两个或两个以上的意义单位之间逻辑关系的表达。人际功能表达讲话者的身份、地位、态度、动机和他对事物的推断、判断、评价功能。语篇功能是指人们在使用语言时怎么把信息组织好。它表明信息与信息之间的关系, 以及人们说话和写作时所处的语境关系。
概念功能和人际功能最终都要通过语言表现出来, 任何语言在实体层都要一个音一个音、一个词一个词地体现出来。它们以这样或那样的方式使语音和词语产生有意义的联系。这种与意义的表述的集合体就是“语篇”。语篇属于语义范畴, 它可以是一个极为简单的表述, 如“Morning!”但多数情况下却需要若干句话甚至更多的话才能体现说话者根据一定语境所想表达的完整思想。
歌曲以演唱的形式供人们欣赏, 婉转悠扬的旋律配上作词人创作的歌词, 给听众带来听觉享受。一首好歌的歌词往往言语洗练, 却表达了丰富的信息与情感。英文歌曲《人鬼情未了》优美动听, 几乎人人都能传唱。本文以此为素材, 从语篇功能角度对其进行分析。
二、主位结构
句子的主述位结构在英语中是由语序决定的。句首部分的语言成分是主位 (theme) , 其他部分是述位 (rheme) 。主位是话语的出发点, 位于句子的开头, 代表了讲话的起点。述位是围绕主位所说的话, 代表了讲述的内容, 往往是话语的核心部分。本首歌的歌词可以划分成12个小句:
(1) Oh, my love, my darling, I’ve hungered for your touch along lonely time (2) and time goes by so slowly (3) and time can do so much. (4) Are you still mine? (5) I need your love. (6) I need your love. (7) God, speed your love to me. (8) Lonely rivers flow to the sea, to the sea, to the open arms of the sea. (9) Lonely river sigh, (10) “wait for me, wait for me.” (11) I’ll be coming home. (12) Wait for me.
依主位结构的复杂程度把主位分成单项主位 (simple theme) 和复项主位 (multiple theme) 。
(一) 单项主位
所谓单项主位指的是那些只包括韩礼德说的概念成分的主位。其表现形式有两种。一是名词词组、副词词组或介词短语, 词组的数目可以是一个或以上。二是小句, 即传统语法所说的主从复合句中的主句和从句都可以成为主位。在这段歌词中共有单项主位九个 (第4—12句) , 其中包括一个yes/no疑问句。这九个单项主位的表现形式均属第一种情况。其中第十句和第九句是联合关系, 即是两个地位相同单位的小句之间的关系, 可以划分为两个独立的小句。
(二) 复项主位
复项主位是由多种语义成分构成的主位。它总是含有一个表示概念意义的成分, 此外还可能含有表语篇意义和人际意义的成分。三种成分若同时出现, 它们排列的一般顺序为语篇成分、人际成分和概念成分。歌词里前三个小句有复项主位:
(1) O h, my love, my darling, I’ve hungered foryour语篇主位人际主位概念主位述位touch along lonely time
(2) andtimegoes by so slowly
语篇主位概念主位述位
(3) andtimecan do so much
语篇主位概念主位述位
(三) 主述位结构分析
本文的分析素材是电影《人鬼情未了》的主题曲, 它道出了男主角萨姆与爱人阴阳相隔不能相见而又万分渴望回到爱人身边的情感, 它的主位是沿着这样的思路展开的:
Oh, my darling, my love, I→and time→and time→are you→I→I→god→lonely rivers→lonely rivers→you (省略) →I→you (省略)
不难看出在12个小句中有8句的主位都是男女主角, 说明整个语篇都是围绕二人展开。其他4句中, 两次and time做主位都是来自小句 (1) 的述位。Lonely rivers两次充当了主位, 从语义上可以理解成是男主角借此表达自己的情感。
述位是话语的核心内容, 往往体现信息结构中的新信息。在一般情况下, 讲话者根据前面已经讲过的话和已经发生的事来选择下一句话的起点。这样, 主位就往往从已知信息中选择而新信息则往往置于述位之中。从这段歌词的述位提供的新信息, 我们进一步了解讲话者的内心情绪和思想活动。
歌曲以复项主位为起点, 感叹词oh是语篇成分中的连续成分, 充分表达了男主角对女主角的强烈感情。接着男主角深情呼唤:my darling, my love, 道出自己的孤独伤心, 渴望爱人的触摸。随着and time两次出现, 男主角诉说与爱人离别时间的漫长, 以及在这样一段漫长的时间里很多事情都发生了巨变。接着以疑问句的形式出现are you, 男主角很想知道爱人对他的感情是否依旧。接着两次出现I, 男主角表达强烈渴望女主角的爱。因两人阴阳相隔不能使爱人感到他的存在, 希望god尽快把爱带给他。两次借lonely rivers表达男主角的心语:终将会回到爱人的身边。
三、信息结构
信息指的是发话人传递给受话人的音信 (message) 的内容。它是信息理论的研究的对象。信息结构是把语言组织成为“信息单位” (information unit) 的结构。信息单位是信息交流的基本成分。所谓信息交流即言语活动过程中已知内容与新内容之间的相互作用。可以说信息结构就是已知信息与新信息相互作用从而构成信息单位的结构。信息单位基本构成形式是已知信息+新信息, 即它必须含有新信息, 而已知信息是可有可无的。信息单位不与语法单位相对应, 不受小句结构限制。一般情况下, 把一个小句看成信息单位。根据语篇功能的信息结构, 一个句子通常选用前面提到的已知信息作为主位, 使它在上下文中起到承上启下的作用, 而述位所载的信息往往是新信息, 是与主位有关的内容。结合上下文语境我们对这段歌词划分一下信息单位。
(1) Oh, my love, my darling, I’ve hungered for your touch along lonely time// (2) and time goes by so slowly// (3) and time can do so much.// (4) Are you still mine?// (5) I need your love.// (6) I need your love.// (7) God, speed your love to me.// (8) Lonely rivers flow to the sea, to the sea, to the open arms of the sea.// (9) Lonely river sigh, // (10) “wait for me, wait for me.”// (11) I’ll be coming home// (12) Wait for me.
可以看到在这里信息结构的划分正好和小句重合。在信息结构中, 已知信息一般先于新信息, 但事实并不总是如此, 新信息也可出现在已知信息之前, 也就是说放在主位上的并不总是已知信息, 特别是说话者为了某个目的。如本语篇中lonely rivers和lonely time等就是新信息。
但信息结构与主述位结构也有正相反的地方, 即信息结构是由“声调突出” (tonicprominence) 来体现的而不是通过语言单位的排列来表示的。体现信息结构的还有声调、调群、音步等功能。在言语活动中, 讲话者通过声调的变化:升、降、升转降、降转升等将声调重音突出。这个被突出的音步成分叫做信息中心 (information focus) , 标志着所在信息单位的新信息到此结束。信息中心所传递的信息是信息单位中所要传递的最为重要的信息, 比其他部分所传递的部分更加突出。从重音音调上看, 重音突出的即为新信息最高点。下面根据歌曲音调和上下文, 新信息和重音的走向排列如下:
hungered for→touch→time→so slowly→do so much→mine→need→love→to me→lonely rivers→wait→home→for me
由此可见新信息补充丰富了主位的内容, 使得话语内涵进一步深化。新信息揭示了男主角对爱人的思念, 对爱的渴望, 内心的孤寂以及归来的急切。
四、衔接
衔接指语言成分之间的语义关系, 或者说是语篇中一个成分与另一个可以与之相互解释的成分之间的关系。韩礼德把衔接分为语法衔接和词汇衔接。语法衔接分为照应、省略、替代和连接。词汇衔接分为重复、同义/反义、上下义/局部—整体关系和搭配。衔接运用这些手段把结构上互不相关但语义上相互依赖的各成分连成一体。本文的衔接手段只用到了照应 (reference) 和重复 (repetition) 。照应是指语篇中一个成分作为另一个成分的参照点, 从方向的角度看照应分为内指 (endophoric) 和外指 (exophoric) 。内指是指语篇中某个成分的参照点存在于语篇之内, 又可进一步分为前指和后指。语言成分的参照点存在于上文之中为前指, 存在于下文之中为后指。外指指的是参照点不在语篇本身内部, 而在语境 (外部环境) 中。小句 (1) 、 (5) 、 (6) 中的your, (4) 中的you皆指前文的my love, my darling, 属于内指中的前指。重复指的是某个语言成分多次出现的现象。小句 (2) 、 (3) 中重复使用time, 小句 (8) 、 (9) 重复使用lonely rivers。词汇重复可达到加深印象的修辞效果。语篇使用了衔接手段来体现主述位结构和信息结构之间的关系, 使得小句之间的信息联系紧密, 前后连贯。
五、结语
本文正是以功能语法为理论框架, 分析了英文歌曲《人鬼情未了》的语篇功能, 主位结构和信息结构是我们的分析重点。虽然是个案研究, 但我们的分析表明:功能语法可以用来进行歌词语篇的分析和欣赏。歌词在小句的主位安排和信息安排的选择上都能很好地表现歌曲的主题, 这也正是功能语法的目的所在:找出发话人 (在歌词语篇中是创作人或演唱者) 在特定的语境中使用特定的措辞的原因。Joanna Thornborrow和Shan Wareing (2000) 在探讨语言学理论如何解释文学语言这一问题时, 认为应用语言学的方法探讨文学文本按照客观的而不是主观的标准讨论语篇, 强调语言的美感特征。采用功能语法途径来分析歌词, 一方面我们有了客观的理论标准, 另一方面能更好地发掘语言的美感特征, 欣赏歌词语篇的艺术价值。
摘要：本文以韩礼德的系统功能语法为框架, 从主位结构、信息结构、衔接三方面对英文歌曲《人鬼情未了》进行语篇功能分析, 用一种理论标准欣赏歌曲之美。
关键词：英文歌曲“人鬼情未了”,功能语法,主位结构,信息结构,衔接,语篇功能
参考文献
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[4]Geoff Thompson Introductinon Functional Grammar (2nd-ed) [M].Beijing:Foreign Language Teaching And Research Press, 2008.
《人鬼情未了》观后感 篇5
爱情永远是人类热衷谈论的话题，自古以来有多少痴男怨女缔造了多少轰轰烈烈的爱情故事，又有多少文人墨客留下了多少流传千古的诗词佳句，其实爱情到底是什么怕谁也没有准确明了的定义，我所理解的爱情其实就是一种感觉，不管是一见钟情，还是日久生情，如能有缘言爱无非就是起源于感觉，只要对方给你的感觉是你心中想象的爱情，你觉得依赖，你觉得渴望，那么就是你想要的爱情了，每个人对爱情的要求不一样，感觉也会不一样，所以一千个人对爱情绝对有一千种理解，至于你的爱情是轰轰烈烈还是细水长流，那就要看你怎样去打造去经营了。
朋友介绍我看《人鬼情未了》，说实话我不爱看外国电影，也许是因为自己欣赏水平太低，真的是对一些国际大片不感兴趣，本来就听不懂英文，字幕还是繁体字，看起来真的很费劲，可随着剧情的发展我还是真的入了戏，同时也被这份人鬼之情所感动。也许是因为自身的原因，让我一度对爱情失了望，总认为所谓的爱情其实就是一个瞬间，一个时段，也曾经坚信过地老天荒的爱情，可在心中的美好破灭以后，也就对爱情失去了信心，但心中还是会有一份憧憬存在，也许但凡人的心里都会有一份不灭的渴望，不息的念想。
看完剧情之后，令我感触最深的就是：爱一个人一定要说出来!电影里的女主角美莉就会时常的对男主角森说“我爱你”，可森总是会回应一句“我也是”，于是美莉就会很失望，说想听森亲口说出来，森却说经常挂在嘴上的爱并不见得会永恒，结果这次谈话竟成了永别，从此阴阳两隔，森再也不能向心爱的女人言爱了，即便是后为鬼魂的他很想说，可是对方却是再也听不到他的声音了，这是不是终生的遗憾?
生活中的很多夫妻就是这样，也许是因为矜持，也许是因为觉得没了必要，所以即便是深爱着，却不像西方人那样，可以把爱挂在嘴上，其实有时候的爱是需要说出来的，爱是一种感知，但也需要用语言去表达，我不知道现在的人为什么都要那么吝啬自己的嘴，爱一个人不等于你默默地奉献，无声的守护就完事了，更不是你追到手了，娶回家了就可以万事大吉不管不问了，你可以做得到，为什么就不能说出来呢?一句简单的“我爱你”抵得过你所有的无言的关爱。爱是多么神圣的字眼，为什么就那么羞于表达呢
对自己心爱的人言爱那是发自内心的表白，无需扭捏，爱她就告诉她，每个女人都喜欢听自己心爱的男人对自己说爱，有时候一句我爱你能化解多少哀怨，驱散多少疲惫啊，一声“我爱你”不单单是向对方示爱，更是一个宣言，是一种温情的沐浴，一种沁人心脾的滋润，给人的不但是一种满足，更是一种幸福。男人怎么就不懂女人心呢?所以，爱她就说出来，让她感觉到你爱的温暖。
记得有一次我问朋友他还爱老婆么，没想到朋友却说“都老夫老妻了，说爱有点酸，要有的话也只是亲情了……”他的话令我有点茫然，想不到当初他们轰轰烈烈的爱情却原来也只剩下亲情了。我跟朋友说只要你心中还有爱，说出来的时候就不会觉得酸，他说他也相信有相濡以沫的爱情，但不属于他，我听后真的有些怅然，其实生活中的我们真的是把爱情想的太过于完美，总觉得心中的期盼是遥不可及的，其实想想，也许不是我们做不到相濡以沫，而是我们从未曾努力，很多人都极端的认为，“都老夫老妻了，再言爱就有些做作了”其实斐然，这也无疑是人思想上的一种误区，更是爱情的`天敌。
要我说，婚姻里的伴侣更需要言爱，原本繁琐的家事和平淡的生活已让人身心疲惫逐渐厌倦，很多时候爱就是在这种沉默中逐渐变淡甚至消失的，所以此时的夫妻更需要激情的调节，一声“我爱你”只是简简单单的三个字，可要是有你爱的人用爱说出来，真的是一种享受，所以爱她就时常的告诉她，人是很敏感的动物，别让你的懒惰演变成了误导，没准你只是认为没必要挂嘴上，可对方会误认为你已经不再爱了，所以，爱他就说出来吧。
同时这部影片还揭露一个人性的悲哀，就是人与人之间的尔虞我诈，男主人公怎么也想不到害他的人的幕后主使竟然会是他的生前好友卡尔，当他得知一切后的那种愤怒与痛心可想而知，可他只是一个幽灵，他控制不了任何事情，只能看着人面兽心的卡尔继续在他的女友面前伪装好人甚至加害于她，可他却没有能力保护自己的爱人，尽管卡尔最终也得到了应有的下场，可留下的确是发人深省的教训，看来人间真的处处有黑暗，我们真诚的面对别人，可没准你自认为的知己却是正在千方百计的算计你的人，这世上会假装的人太多，也许我们一腔真诚换来的只是一份虚伪与邪恶，钩心斗角尔虞我诈真的是人类惯用的伎俩。
曾经好几位朋友都跟我说想做坏人，其实不是他们想做坏人，是因为好人太难做，现在有人干脆把好人当成是傻子的代名词，这真的是对人性的一种讽刺，可有时候这世道黑暗的一面的确令人失望，你真心真意得对每一个人，或许换来的只是别人的不屑甚至以怨报德，为什么我们都没有一双能看透世事，看透人本性的慧眼呢?如果我们能够看透一切，这世上岂不是就没有那么多不公与悲哀了吗?我们左右不了别人的思想，我们只能自律，求得自己良心上的一份坦然，也求的世间的一份和谐与美好。俗话说害人之心不可有，防人之心不可无，我们有时候真的也得学会自保自卫，不是我们不信任人，是因为这世上有太多的邪恶
在作祟，所以我们必须学会自保，以此减少别人对自己的伤害。
我是一个心直口快的人，也是一个最容易被感动的人，别人对自己温暖一点点就会把人当知己，恨不能对人掏心掏肺，当伤害突袭过后才知到自己有多么的幼稚，可江山易改禀性难移，所以一次次的受伤，却还是一次次的犯着同样的错误，有时候真恨自己眼拙，其实归根结底还是太容易轻信于人，当一个个自认为的好朋友一次次让我失望之后，真的不知道这世上是否还有真诚存在，是否还有真情存在，到底是别人太精明，还是因为自己太笨。
想想如果真有天堂地狱之说，那么对坚持正义的人来说的确是件好事，当看到森凭借自己的毅力把邪恶打败取得胜利的那一刻，我内心真的有一种很荒谬却也是很迫切的想法，假如人死了真的可以有灵魂，坏人真的能够被打进十八层地狱永不得超生该有多好，那么人类在生生世世的轮回里，好人就会越来越多，坏人就终会有灭绝的那一天，那么在遥远的将来的世界里，活在地球的人类该是多么美好的画面啊，就再也没有纷争，没有阴谋，没有邪恶，没有恐怖，再也没有可恶的战争，再也没有无辜的死亡，再也钩心斗角的险恶，没有以怨报德的痛心。人与人之间只有真诚，真情，真爱那该多好啊!如果好人的魂魄真的可以进天堂，能时刻守望着庇护着自己的亲人，那应该是一件多么幸运的事，假如阴间可以多一些正义的灵魂，那将会阻止世间多少邪恶的产生，可遗憾的是，这只是我一个可笑的梦想罢了。
其实说来说去，人还是得好好的珍惜身边的人，善待我们生命里的每一个有缘人!尽力让自己做到最好，温暖了别人自己也减少了遗憾。不管是你的朋友，家人，爱人，你爱着就告诉他们，大大方方的说出来，让自己不留遗憾，也让你爱的人得到温暖，别说大爱无言，别说什么尽在不言中，人得学着表达，善于表达，这不但是一种交流，更是温暖的传递，情感的升华，对朋友也还要以诚相待，相信邪恶的东西只是少数，人间还是处处有温暖。
人鬼情未了·蒲松龄故居漫谈 篇6
1 9世纪末、20世纪初的世界文坛，是短篇小说云蒸霞蔚的时期。以契诃夫为首的俄国，莫泊桑领衔的法国，纳撒尼尔·霍桑，马克·吐温、欧·亨利为代表的美国，构成了世界短篇小说创作高峰时期，每每读到这些堆金垒玉的世界名著时，我们都不得不为大师们的才思所折服。但与此同时，纵观中国历史，中国古代短篇小说不仅不比欧美差，而且繁荣得更早。当以上几位欧美短篇小说家刚开始文学活动时，《聊斋志异》已在中国风行了两个世纪，并由英国传教士卫三畏译成了英文。
蒲松龄出生在淄川一个普普通通小村庄，一座普普通通茅草房，做了一辈子普普通通的私塾先生。和他生前贫寒寥落相映成趣的是，有越来越多的人，从四面八方络绎不绝来看这位穷秀才的故居。
参观蒲松龄故居最好趁秋高气爽时。故居门前数株古槐枝繁叶茂，蓊蓊郁郁，似乎把周围空气染绿。这古槐大概看到过素丝垂领的蒲松龄被儿子们扶上马回任教的王村，蒲氏兄弟因年近古稀的老父仍奔波养家而深感惭愧。
进入月洞门，迎面数茎太湖石潇洒而立，这具备“瘦、透、漏、皱”特点的太湖石并非寒士蒲松龄原有。甬道旁一排排，一株株名菊争妍斗丽。月洞门旁有个绿藤缠绕、绿叶纷披的瓜架，上边几十枚南瓜个头儿一般大，圆圆整整，端端正正，红红艳艳，熟得透了，熟得实在，真极了反像是假的。南瓜上“聊斋”“柳泉”字样，是蒲松龄纪念馆馆长鲁童在坐果时镌刻的，长得天衣无缝，倒像固有的。有了后墙绿屏为陪衬，平添“万绿丛中一点红”的韵味儿。置此南瓜一架，或许是为了诠释王士祯的那首有名的诗：
姑妄言之姑听之，
豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，
爱听秋坟鬼唱时。
当年蒲松龄跟王士祯的身份决无可比性，王士祯曾任国子祭酒，蒲松龄只是个秀才。王士祯是大名鼎鼎的诗人，蒲松龄对他恭敬有加，“窃附门墙”，恳求王士祯给《聊斋志异》写序。王回答：“固愿附不朽，然向来颇以文字轻诺，府怨取诟，遂欲焚笔砚矣。或破例一为之，未可知也。”最终却没写。翰林院侍讲学士给穷秀才谈鬼说狐的书写序?谈何容易!王士祯可能自己也想不到，他写了那么多诗，流传最广的，竟是这首《戏题蒲生《聊斋志异》卷后》!
关于“聊斋”，有三件约定俗成，却大谬不然之事：其一，认为“聊斋”即“聊天之斋”。蒲松龄以《聊斋志异》为书名，这“聊”固然有“聊复尔尔”之意，但主要取意《离骚》的“聊逍遥以相羊”和《归去来辞》的“聊乘化以归尽”，表达生平不得志、以鬼狐史抒发愁绪的心意。
对联两侧是蒲松龄手稿照片，南窗下有张粗糙而陈日的两抽桌，据说当年蒲松龄曾在上边写作，他用过的砚台和铜手炉也曾在上边展出。
《聊斋志异》就是写于“聊斋”(或“绿屏斋”)也不甚准确。蒲松龄自20多岁开始，岁岁游学，屡设帐于缙绅之家，在家中安住的时间不多。现在故居40里外王村西铺有座“蒲松龄书馆”，是个三进院落的高门大户。蒲松龄在毕家30年，比在故居住的时间长得多。说来好笑：所谓“蒲松龄书馆”其实是蒲松龄寄人篱下30年的所在，也是蒲松龄中年后继续写作《聊斋志异》的地方。蒲松龄的东家毕际有为剌史，其祖父毕自严是明代尚书，人称“白阳尚书”。毕家号称“三世一品，四士同朝”，良田百顷，甲第如云。雕梁画栋的“振衣阁”是尚书晾官服的地方。毕际有的《石隐园记》曾写道：“振衣阁前有大夫松二，左者亭亭直上，右者伛偻如揖。”这“右者”就是现在还能看到的蝴蝶松。当年它浓荫覆地，松香凹溢，蛇影离披，像绿蝶展翅。现在已成锈斑满布的枯干。振衣阁南是“万卷楼”，状元王寿朋曾题联曰：“万卷藏书宜子弟，十年种树起风云。”当年万卷楼丰富的藏书对蒲松龄创作盖世奇作有举足轻重的影响，《聊斋志异》用典极多，所依丰富典籍恐怕不是秀才家能自备的。“石隐园”更是蒲松龄经常驻足之处。这是座极讲究的私家园林，枕山造池，沿池立亭，翠竹千竿，芍药满径。“石隐园中石色斑，白云镇日锁花关。疏栏傍水群峰绕，芳草回廊小径弯。”蒲松龄住石隐园时，因家庭教师不能出入内宅，吃饭时必需从毕家院外绕到绰然堂，
“两餐往还足二里，归去汗浃如流水。”
在毕家，蒲松龄最常待的地方是“绰然堂”，是他教学生的地方。蒲松龄的《绰然堂会食赋》妙趣横生地描写跟弟子一起吃饭的情景每到吃饭时，弟子“出两行而似雁，足乱动而成雷”，夺坐位，抢有利位置，“似群牛之骤奔，拟万鹤之争唳”。等坐好了，又眼巴巴地盯着有什么好吃的，叽叽喳喳，饭一端上，便乱抢一气，“袖拂簋兮沾热渖，身远探兮如堵墙”。一双双筷子白晃晃刺眼，一条条胳膊密麻麻地遮眶，“脱一瞬兮他顾，旋回首兮净光”。赤手抓肉，骨头乱扔，饼破汤流，淋漓沾裳。抢到好的，吃得“连口直吞，双睛斜瞪，脍如拳而下咽，噎类鹅而伸颈”。抢不到，就“颜暴变而声怆”。稍好点儿的食物都会吃得“嘴嘭嘭而难合”，“至柱颡而撑肠”，“始哄然而一散”……似乎蒲松龄教的不是官宦儿孙，倒像是饿死鬼托生的一群!这种“日日常为鸡骛争”的情形，可笑亦复可喜，时间长了，蒲松龄竟“误将子弟当儿孙”。
“聊斋”中的文物主要来自绰然堂：一块海岳石，也叫灵壁石，据说宋代米芾玩赏过；一块三星石，状如玲珑剔透的假山，顶端有3个亮点，以水涂拣，灯下会闪闪发光，一块蛙鸣石，状如青蛙；一座硕大的木影炉，是整根黄杨木雕成的……都是1956年从西铺毕家搬来的。蒲松龄“我为糊口耘人田”30年。这些置于他设帐处的木影炉、三星石，还有“绰然堂”大匾，明代著名画家冯起宸画床围的大床，在成立蒲松龄故居时，被一古脑儿搬夹，算是作家遗物，其实只能算作家寄人篱下的证明。
聊斋中到底有没有属于蒲松龄的文物?有。一个铜手炉，一个唐梦赉送的砚台，四个印章，一盏铜灯，一杆玻璃嘴烟袋，都是文革中红卫兵掘墓所得。
蒲松龄故届还有四个展室。蒲松龄丰富的著作陈列，满满一展室。除《聊斋志异》外还有各种版本的诗、文、词、戏曲，《聊斋志异》版本更是琳琅满目，英、法、日、俄、意大利等译本，是20余种外文版本的代表。另外3个展室是’研究成果陈列、名人宇画、聊斋彩塑。四个展室都中西合壁，青砖到顶，水泥铺地，墨瓦飞檐，粉壁明窗。每个展室面积都数倍于聊斋。百米外还有个高大漂亮的二层楼，挂着“蒲松龄研究所”牌子。当年蒲松龄一直住尘泥渗漉的日房，盖几问小房都很难：“茅茨占有盈寻地，搜括艰干百尺楼。”何曾指望有宽敞明亮的厦屋?而今，故届范围却愈来愈扩大，整个蒲家庄也莫不以“三老祖”为门楣，倘蒲公有灵，做何感想?
其实，蒲家庄得其“三老祖”福荫，学者们缘聊斋而受益，还都是次要的事，极次要的事。重要的是，穷愁的蒲松龄为世界方库提供了灿烂的东方瑰宝，世界上主要的百科全书都要介绍这部奇书：“《聊斋志异》是一部散文小说，它继承了中国古代散的传统，富有浪漫主义色彩。”(英国)“《聊斋志异》的文学语言是卓越的、有力的，达到了中国古典散文的高峰。”(法国)，《聊斋志异》早在江户时就影响了日本文学。(日本)，十四种语言的外文译本在全世界流传……
须知在他那个时代中，写小说可不是多么时尚的事儿，按正统文学观，诗歌为正统，词为小道，小说呢?闲书，不入流。何况读书人先要以八股文为进身之阶。所以在那年月写小说不仅不会动辄评奖，还免不了被人白眼视之，连其挚友张笃庆都劝蒲松龄切莫沉湎于志怪，蒲松龄自青年时期即开始撰写聊斋故事，康熙十八年《聊斋志异》初步成书，他的“自序”非常担心人们不能理解他：“知我者，其在青林黑塞间也!”但他锲而不舍，为了抒发孤愤，虽九死而不悔，继续写下去，改下去，直到晚年，他还在聊斋中修订他的书，“书到集成梦始安”。这部书熬尽了这位旷世奇才毕生的精力，直至康熙五十四年正月二十二日，七十五岁的老作家又在聊斋依窗而坐，大约是还想再构思什么狐鬼精魅的故事呢?而永恒就是此刻来临，酉时，蒲家的儿孙发现蒲松龄“依窗危坐而卒”!
我们不妨引用雨果在巴尔扎克墓前的诔词
“……这不是黑夜，乃是光明，这不是终局，乃是开端。这也不是虚无，而是永生。你们听我说话的一切人，我不是说到真理了吗?像这一类的坟墓才是‘不朽’的明证。”
《人鬼情未了》 篇7
一、女性意识表现
王全安在其金熊奖作品《图雅的婚事》中,以主人公图雅夫残、身疾、环境恶劣的三重危机,向我们展现出图雅做为女人的两难选择。为了生存,她要找寻另一半与她分担苦难,但这个另一半既不能操纵她的人生、也不能绑架她的情感、更不能不尊重她的要求。导演实际上考虑到作为女性的图雅的实际境况,从其生理特点、生活能力、生命体验三方面表达了对女性独到生理经验必需给予应有的尊重。正如生态女性主义提出观点:“对地球的一切形式的强奸,就像以种种借口强奸女性一样。”同理,任何“强加”在图雅作为女性身上的生活重负,也是对图雅的强奸。这种对生理经验的尊重的女性意识并不是否认女性的能力,而是对女性的尊重。也只有对女性的尊重,才能实现美国女权主义者葛罗莉亚·斯坦能所说的:“当我们放弃从他人那里寻求认同,会发现反而更容易赢得他人的尊重。”这样,王全安的女性意识表现,从生理经验层面的肯定,最终上升到政治诉求的肯定。
与此相反 , 做为女性导演黄蜀琴在倍受关注的电影《人鬼情》中,以秋云的现实人生和戏剧人生做比,通过细腻的电影手法,让现实人生中的秋云无论是作为女儿、妻子、女人都没有话语权,而只有由雌化雄,借钟馗男性身份,才能完成驱魔降怪使命,以此获得话语权,显示出导演对现实中女性政治权利的获得,是改变女性身份的现实尴尬才能完成的。这一悖论式的反讽,正体现出黄导对女性的尊重,因为波伏娃的《第二性》最著名的命题是 :“一个女人之为女人 , 与其说是‘天生’的,不如说是‘形成’的。”也就是说 , 女人不是天生的,是后天造成的,社会是决定男女两性特征的主要原因。
从作品的分析中得出,两位性别不同的导演,对于女性意识的关注角度是截然不同的。王全安作为男性,他更多地考虑到女性的生理表现,在恶劣的环境中对女性进行关照, 然后从中得出女性应该通过自立而实现女性意识。而作为女性导演的黄蜀芹,她更关注的是女性内心的世界,和社会对于女性的一种命运思考。总结出,只有真正尊重女性,才会使其真正树立起女性意识。
二、两位导演创作的意义
王全安的《图雅的婚事》背后所传达的内在意义是,强调尊重女性的生理特点,女性一定要根据自己的生理特征从事工作。不要觉得自己是女汉子而不顾一切地去工作、去拼命。黄蜀琴在《人鬼情》中,秋云所传达出来的思想是一定要提高自己的文化权力,不要因为现实的困境而放弃自己的梦想,一定要有自己的想法。同样的女性与男性在政治、经济、文化价值上应享有平等权力。在这两部电影中,图雅、 秋芸要求在家庭生活中,享有与男性平等对话的权力。平等作为女性主义非常重要的一点值得关注,只有平等才会被尊重,才会向着更好的方向发展。
当今社会女性问题依然存在于各个方面,不管在家庭中还是工作中,女性的命运是非常值得关注与思考的。如何解决这一问题,不仅仅是社会对此的关注,还需要女性自身的觉醒,这是两位女主角所传递给观众的思想。只有将女性的主体性强化,才会对女性意识有更明确的认识。
三、女性意识的反思与突围
在这两部作品中,一方面看到了女性所存在的缺陷,另一方面也看到了女性在现实残酷中的努力。如何使得女性真正独立,如何建立女性意识?首先得突破男权思想对于女性外貌、形象、行为及思想的要求。在当代社会,女性的种种变化都是因为受到了男权思想的影响。
在这两部影片中,图雅和秋云给我们做出的榜样是,她们没有因为男性的要求而改变,反而做自己想做的这种形象。这种坚持一方面有着重要的意义——保持了女性的主体性,但是她所造成的伤害是女性失去了原有的爱美的女儿心。