滑稽戏的表演

滑稽戏的表演（精选5篇）

滑稽戏的表演 篇1

滑稽表演作为杂技艺术表演中的重要一种, 是“喜剧性的表演形式之一。以语言、动作、形象等引人发笑。其基本特点是通过嘲笑与插科打诨乃至超出常规的荒诞方式, 揭露对象的自相矛盾和可笑之处, 从而达到批评与讽刺的目的。滑稽的表现形式丰富多彩, 常见于戏剧、小说、曲艺、漫画等文艺作品以及生活中。”须要说明的是, 这一定义虽然是整个“滑稽表演”的定义, 但是也适用于杂技的滑稽表演, 只是其中的“语言”, 乃是一个广义的概念, 即指“哑剧语言” (手势、表情、肢体语言等) 。

从美学的高度来研究杂技滑稽表演的审美特征, 对于杂技滑稽表演美学品位的提升与美学意蕴的深化, 均具有十分重要的意义。为此, 作为杂技滑稽表演的演员, 笔者对此略陈若干浅见, 以就教于专家和同行。

具体而言, 杂技滑稽表演的审美特征, 可以分解为以下三个理论层面来进行系统化的研究与解读。

一、技术性与艺术性的有机统一

杂技滑稽表演审美特征的第一个层面, 是技术性与艺术性的有机统一。

杂技滑稽表演必须以过硬的专业技术为基础与手段、凭借与依托。例如手段 (又称“杂耍”) , 包括用手抛接、耍弄各种物件的技术, 所使用的道具有瓶、球、盘、刀、碗、帽等, 足球场上的“帽子戏法”, 即源于杂技滑稽表演, 指的是三顶帽子抛接耍弄的技术。这种技术以熟练地运用各种姿势抛接道具的数量之多而形体、重量不同者为最优。因为手技所使用的道具很多, 所以有人也将其称作“杂拌子”。又如戏法 (魔术) 中的“手彩”, 也是杂技滑稽表演常用的艺术形式, 它“以灵巧的手法, 造成观众视觉、听觉上的错觉、表演各种物件、动物和水火等迅速增减隐现的变化。”如变扑克牌、变钱币等等。这些表演同样技术性很强。

但是, 杂技滑稽表演毕竟不是专业技术比赛, 技术展示只是手段而不是目的, 目的是进行杂技艺术表演, 所以技术性就必须与艺术性有机统一。包括动作的艺术化、表情的艺术化、身段的艺术化、服装的艺术化、道具的艺术化等等, 有的还要配上背景音乐或伴奏音乐, 营造出音画同步、视听一体的艺术境界与艺术效果。

由此可见, 杂技滑稽表演必须做到技术性与艺术性的有机统一, 以彰显其重要的审美特征。

二、真实性与夸张性的有机统一

杂技滑稽表演审美特征的第二个层面, 是真实性与夸张性的有机统一。

杂技滑稽表演的内容与形式, 均来源于生活真实, 真实性是它的根本属性。与此同时, 杂技滑稽表演又不是生活原型的简单照搬或机械模仿, 而是在生活真实的基础上进行夸张性升华, 做到原于生活又高于生活, 使其增加了高难动作与惊险动作的趣味性, 引人性、动人性。

在真实性与夸张性的有机统一方面, 杂技滑稽表演有许多成功的典范。例如黑龙江省杂技团原滑稽演员李春来, 表演的《杂耍》《滑稽伞衣帽》《滑稽切砖》《针穿气球》《奇特指挥家》《考场》《转盘》《梦》等, 均做到了真实性与夸张性的有机统一、完美结合。他表演的《转盘》, 扮作炊事员, 通过耍盘表现一名普通劳动者劳动的快乐, 所以这一节目曾取名《快乐的炊事员》, 受到广大观众的欢迎, 以其“接地气”为艺术亮点和看点。他表演的滑稽节目《奇特指挥家》, 在1995年中南地区杂技大赛中荣获第二名。他表演的滑稽节目《小丑叔叔》, 1998年荣获首届中国杂技金菊奖滑稽奖邀请赛金奖第一名, 荣登榜首。1991年, 他荣获第七届意大利国际金小丑比赛金小丑奖。

三、美化性与丑化性的有机统一

杂技滑稽表演审美特征的第三个层面, 是美化性与丑化性的有机统一。

所谓“美化性与丑化性的有机统一”, 指的是形丑而实美、以丑为美、丑中之美。众所周知, 杂技滑稽演员又称“马戏小丑”, 其“马戏”的概念, 囊括杂技、马术、驯兽等。而“马戏小丑”在整个马戏表演中, 既起到活跃气氛、串连全场的重要作用, 又起到画龙点睛、点铁成金的重要作用。因此, 滑稽演员一般都是全才型演员, 杂技中的各种节目, 样样来得, 而且非常了得。所以在一些扑克牌中, 都将马戏小丑印成彩色与黑白两种, 作为大王和小王。从某种意义上讲, 马戏小丑就是“杂技之王”。

由此可见, 杂技滑稽演员以形丑之美成为王中之美, 其美化性与丑化性的有机统一、完美结合, 达到了极致。

摘要：滑稽表演是杂技艺术表演中的重要一种, 有其自身的特点。从美学高度上研究滑稽表演的审美特征, 有助于滑稽表演美学品位的提升与美学意蕴的深化。本文从技术性与艺术性的有机统一、真实性与夸张性的有机统一、美化性与丑化性的有机统一三个理论层面, 对滑稽表演的审美特征这一重要命题, 进行了全面系统、深入细致的研究与论述。

关键词：滑稽,表演,审美特征,艺术,夸张,美化,丑化

参考文献

[1]辞海编辑委员会.辞海缩印本[M].上海:上海辞书出版社.2000:1166.a

动物的滑稽表现 篇2

猴子爱偷眼镜

最近，英格兰打比动物园的工作人员决定把猴子偷来的东西归还给参观者。在清理这些物品时，发现眼镜占了很大的比例，他们感到迷惑不解。

工作人员经多方面调查，终于揭开了谜底，原来当戴眼镜的游人阅读笼子上面挂的牌子上的字时，猴子便趁人不备把他们的眼镜摘下来。而那块牌子上写着——“请注意！这些猴子会偷眼镜。”

马爱玩数学

德国某地有一匹名字叫“杰克”的马，它能用蹄子敲打地面的次数来计数，并能回答出“是”或“不是”一类的问题。

为了弄清原因，一位科学家想出一个办法。他在“杰克”的耳旁轻轻地报一个数，“杰克”的蹄子便开始敲打地面了。他注意着马主人的脸部表情，结果发现在“杰克”发出的敲击声快要接近规定的次数时，工人显得十分紧张，而在它敲击最后一下之前，主人的神情泰然自若。

工人没有在意自己表情的微妙变化，可是“杰克”却善解人意，知道何时停止敲打最合适。

北极熊知难而退

某日，美国海军在北极地区举行军事演习，奉命行动的“康洋狄格号”核潜艇浮出冰面。碰巧一只北极熊正在附近散步，发现“康涅狄格号’潜艇这个黑乎乎的“不速之客”后，它马上蹿了过去，抱着“眼舵”猛地啃了起来。

虽然遇到了北极熊的突然袭击，但是“康涅狄格号”核潜艇并未受到多大的损伤，毕竟它不是用饼干做成的。最后，北极熊似乎也弄懂了这一点，只好无可奈何地离去。

圣牛不一般

在印度，有一头公牛经常去偷吃一位医生的牧草。这头公牛被当地人尊为“圣牛”，所以土著人一般都不去碰它。圣牛一次次地偷吃医生的牧草，还留下大便。面对嚣张的牛，医生束手无策。

看着自己可怜的牧草一天一天地减少，医生决定不惜金钱，驱赶偷草牛。

土著人收了医生的钱就用棍棒去驱赶圣牛。谁知道，这牛不堪一击，只被打了一下竟然就倒地身亡了。土著人大惊，以为事态严重，赶紧告诉了医生。

这位医生跑去诊断以后，发现这个圣牛原来是在装死。医生拿了一块烧红的煤放在牛屁股上，这头牛开始还强行忍了一阵，可后来实在忍不住，从地上爬起来逃走了。

伪装的蛇

据说，最会装死的是某些蛇类，其中猪鼻蛇的表演水平堪称一流。猪鼻蛇是一种无毒的蛇，但当它与敌人遭遇时，却会模仿剧毒的眼镜蛇发起攻击的样子——把颈部弄扁，使身体膨胀，口中嘶嘶作响，尾巴还不住地摇摆，就好像它是响尾蛇的远房亲戚。被惊吓的对手一般都会仓皇逃跑。

如果猪鼻蛇的这一招没能把敌人吓住，它马上就会出绝招。只见它突然浑身痉挛，接着肚皮朝天就地而卧。这时候，它会偷偷地注视敌人的动静，如果有人在一旁盯着它，它就继续装死；人的视线刚一离开，它马上就会开溜。更有趣的是，当有人把它肚皮朝天的身体翻转过来摆正的时候，它会立即又翻过去，以表示自己确实是一条死蛇。

人怕醉熊

俄罗斯托木斯克川瓦体甘河上游有一个被人称为瓦休甘平原的地方，这里栖息着熊瞎子酒徒一家——熊妈妈、熊儿子和熊女儿。守林人叶戈尔•马尔采夫曾3次见过这娘儿仨醉醺醺的可笑样子。

一个冬季的夜里，熊瞎子闯进村里远近闻名的酿酒匠阿尔谢尼家的板棚，打碎了所有的家什，地板也被糟蹋得一塌糊涂。母熊离开院子的时候是用前腿抱着两瓶酒直立走的，小熊们则每人前面滚着1只酒瓶。乡亲们担心来年春天熊瞎子冬眠醒来后又到村里找酒喝，于是家家着手加固了板棚和院墙。

大象酿酒

大象有自己的酿酒办法。先找到一个大坑，然后将掉到地上熟透了的果子扒到坑里，再在上面盖一层草或树枝，让果子在里面发酵。发酵好后，它们便享用里面醉人的糊状物。有了几分醉意后它们便大声号叫，还顽皮地用长鼻子互相抽打对方，或比试谁能把折断的树枝抛得更高。

除了大象，猴子也会酿各种不同度数的“酒”。有的酒是用野青葡萄酿的，有的是用纯熟浆果酿的，还有用熟浆果加水酿的。用料不同，“酒”的度数自然也就各异，10°～60°的都有。野猪、狍子等动物也爱找含有酒精成分的浆果享用。

母牛喝啤酒

挪威新人举行婚礼后，新郎、新娘和客人便回到家里，一头角上挂满烨树枝的母牛已在院子里恭候他们了。按照挪威古老的传统，新娘得给母牛端去一小桶专门为结婚酿的啤酒。要是母牛爱喝啤酒，很快喝醉，四条腿开始不听使唤，这就表示新娘会事事顺利，家庭人丁兴旺。一旦看见母牛走路东倒西歪，客人们便马上落座，等他们一个个也有了醉意之后，就围着母牛跳起舞来。

醉死的猫咪

在俄罗斯的特维尔，猫咪费拉蓬特被嗜酒成性的男主人培养成为一名“酒徒”。男主人生前一坐下来喝酒，都给它往小碟里倒一些，因为他不喜欢一个人喝闷酒。费拉蓬特一开始并不稀罕这东西，可不久便开始舔上一两口，后来还居然上了瘾，甚至到了3月发情期，它也不忘喝完它的酒再出去。只要主人坐下来，它就要大声地咪咪叫，让主人给它倒上一份酒。有一天晚上，它见什么酒也没给它倒，于是蹿上饭桌，来了一通歇斯底里的大发作，主人只好给它倒了一点白酒。

论新时期的滑稽戏舞台美术 篇3

关键词：滑稽戏,舞台美术,新时期

滑稽戏诞生于抗日战争中期, 是由上海的曲艺“独角戏”受到中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响而逐步形成的新兴戏曲剧种。它流行于上海、江苏南部、浙江等多个地区, 受到广大观众的欢迎与喜爱。滑稽戏的舞台美术从上个世纪50 年代开始发展, 60 年代后逐渐成熟, 80 年代发展到繁花似锦的景况, 90 年代滑稽戏舞台美术呈现出百花齐放的繁荣景象。进入新时期, 滑稽戏的舞台美术该何去何从呢?本文从滑稽戏的历史开始讨论, 总结滑稽戏舞台美术的发展过程, 剖析新时期滑稽戏舞台美术的特点和发展方向。

一、滑稽戏的历史

滑稽戏是由20 世纪40 年代的独角戏演变而来的, 1942 年初, 江笑笑组织杨天笑、赵宝山、仲心笑等采用文明戏的体制, 发挥滑稽的表演手法, 演出了第一个有故事情节和扮演人物的正本大戏《一碗饭》, 剧作讽刺囤积居奇的米店老板, 同情衣食无着的下层人民, 引起市民的广泛共鸣, 颇受欢迎, 被认为是由独角戏发展到滑稽戏的第一个剧目。此后, 《荒乎其唐》《五颜六色》《三毛学生意》以及《七十二家房客》等优秀滑稽戏涌现出来, 到了50 年代, 滑稽戏进入鼎盛发展的时代[1,2]。

二、滑稽戏舞美的过去

(一) 滑稽戏舞美发展初期

20 世纪40 年代, 滑稽戏逐步发展起来, 早期的滑稽戏并没有布景, 随着滑稽戏的不断发展, 剧目不断增多, 到了50 年代, 滑稽戏舞台开始出现了布景, 比如轰动一时的《七十二家房客》以及《阿Q正传》等, 但此时滑稽戏的舞台美术仅仅局限于布景。

(二) 滑稽戏舞美发展成熟期

50 年代初期, 滑稽戏的舞台美术开始发展起来, 但是由于滑稽戏是一个新的剧种, 早期滑稽戏的舞台美术十分单调, 乏善可陈。随着时间的推移, 到上个世纪60年代, 滑稽戏的从业人员通过对戏曲及其他剧种舞台美术的研究, 结合滑稽戏表演自身的特点, 逐步创造出属于滑稽戏自身的舞台美术设计理念——夸张变形、漫画式象征与空灵写意三种滑稽戏舞台美术设计理念[3]。

上个世纪60 年代, 夸张变形、漫画式象征与空灵写意三种滑稽戏舞台美术设计理念的形成, 标志着滑稽戏舞台美术正式进入成熟期。20 世纪80 年代中后期, 滑稽戏舞台美术发展到鼎盛时期, 各剧的舞台美术设计呈现繁花似锦、各有千秋的景象, 同时各剧团也根据滑稽戏本身发展的特点, 对滑稽戏舞台设计进行了创新。比如已故的扬亚碘先生在对滑稽戏《我肯嫁给他》进行舞台设计时, 创造性地将舞台的假定性加以利用, 通过美术装饰的手法, 将三个春天的感觉从箱形布景中解放出现, 首度使用几何形式的局部结构, 使得整个舞台呈现出一种清新脱俗、简洁明了、质感丰满的景象, 将舞台上的自由空间与滑稽戏夸张的表演相结合, 成为滑稽戏舞台美术的新亮点。

(三) 滑稽戏舞美发展繁荣期

在1978 年改革开放的大潮下, 文艺界也迎来了艺术创作的春天。被禁锢了十余年的滑稽剧团相继重新组建, 一时间好戏连台。80 年代, 仅上海青艺滑稽剧团就推出了《婚姻大事》《出租的新娘》《神魂颠倒》《黑桃皇后》《啼笑皆非》等风格各异、极具欣赏价值的十余台剧目。各大滑稽剧团也顺应形势, 先后推出了一批时代特征鲜明、主旨寓意深刻, 且寓教于乐, 涉及税务、计划生育、禁毒、环境保护等题材的剧目, 不但取得了很大的成功, 获得了强烈的社会反响, 滑稽戏舞台设计也呈现出了百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。

三、新时期滑稽戏舞美

进入21 世纪, 随着我国经济的不断繁荣发展, 各剧种舞台有了大投入、大制作, 各种高科技、电脑灯光被广泛地应用于滑稽戏演出中, 舞台艺术展现出一种奢华的景象。

《湖滨新闻》是由无锡演绎集团滑稽团创造的大型现代滑稽戏, 该剧在开场时应用现代电脑灯光技术将五彩缤纷的色光打满整个舞台, 然后又应用灯光技术将远处太湖湖面的碧波荡漾、万里蓝天展现出来, 远处星星点点的渔船、逼真的湖面景色, 就如太湖美景近在眼前, 让人仿佛身临其境。现代电脑灯光技术将该滑稽戏的舞台设计呈现得美轮美奂、生动逼真, 将滑稽戏舞台美术与现代科技完美地进行结合, 将滑稽戏的舞台美术上升到一个新的高度。另一个由无锡滑稽剧团创造的古装滑稽戏《祝枝山选女婿》, 在新加坡演出时备受好评, 在新加坡戏曲学院主办的艺术研究讨论会上, 就有滑稽戏的业内专家称:《祝枝山选女婿》这部剧舞台美术设计十分绚丽, 而且很是美丽、滑稽与夸张。这说明, 在舞台美术设计上仅注重舞台的美轮美奂、绚丽多彩还远远不能体现滑稽戏的舞美特征, 还要将“滑稽”“夸张”等滑稽戏舞美的内在美也融合进去。

新时期滑稽戏的舞美以大制作、大实景为主流, 这种由各种具有现代科技的电脑灯光创造出来的华丽舞美, 可以制造出很好的观看效果, 与此同时也没有偏离滑稽戏舞美设计的本质。观众的审美是由舞美逐步培养出来的, 新时期背景下, 这种大实景的舞美效果让观众除了可以品味到滑稽戏舞台美术“滑稽”“夸张”的原始舞台美术之外, 还可以领略到现代科技带来的视觉享受。新时期, 滑稽戏的舞美设计与现代灯光、电脑等科技的完美融合, 达到了滑稽戏舞台美术设计的新突破。

四、总结

舞台美术是戏剧和其他舞台演出的一个重要组成部分, 是根据剧本的内容和演出要求, 在统一的艺术构思中运用多种造型艺术手段, 创造出剧中环境和角色的外部形象, 渲染舞台气氛。舞台美术具有塑造人物形象、扩展动作空间、表现动作环境, 创造情调气氛以及揭示戏剧思想的作用[4,5]。滑稽戏舞台设计从上个世纪50 年代开始发展, 期间经历了发展、成熟、鼎盛时期, 形成了自身独特的舞台美术设计理念。进入新时期, 随着高科技手段的广泛运用, 滑稽戏舞台美术设计以传承、发展、创新理念为主导, 在“夸张变形”、“漫画象征”与“空灵写意”设计的基础上, 完美地应用现代科技, 将滑稽戏舞美呈现出了美轮美奂、奢华壮观的效果, 使得滑稽戏舞台美术达到了前所未有的高度。新时期滑稽戏舞台美术是与时俱进的创造, 是现代科技与传统艺术完美融合产生的新突破。

参考文献

[1]金丹元, 顾昉冉.从上海滑稽戏电视化过程看海派滑稽戏的得与失[J].戏剧艺术, 2010, 11 (3) :92-101.

[2]张丽芬, 王爱松.民间戏剧与城市文化生态的建构——以滑稽戏为例[J].戏剧文学, 2013, 17 (1) :98-104.

[3]翟月琴.何为现实?为何诗意?陆伦章的滑稽戏《探亲公寓》分析[J].上海戏剧, 2015, 18 (2) :46-48.

[4]胡军生.中国民族喜剧的重要收获--评张丽芬新著《永不消逝的笑声--常州滑稽戏研究》[J].现代语文:学术综合版, 2014, 21 (6) :96-97.

“忏悔的尾巴”有点滑稽 篇4

美要讲究整体性，局部的美破坏了美的结构和意境。做人虽也追求美，怎奈世无完人，没有缺点就不是现实世界的人。人会犯错，但大错即罪。犯罪受到惩罚，受到惩罚者有些感慨，并不奇怪。

7月20日下午，中国石油天然气集团公司原副总经理王永春受贿案在湖北襄阳中院结束辩论，法庭宣布将择期宣判。王永春作最后陈述说：“我完全彻底地认罪悔罪，我愿意接受一切法律制裁。今后，我将积极改造，重新做人，争取早日回归社会，做一名对社会有用的人。”

受审的贪官希望“重新做人”，作为一种瞬间的个人感言，应该肯定。只是类似的特殊誓言听多了，反倒有点滑稽的味道。我把这样的滑稽语言称作“忏悔的尾巴”。

大肆受贿，其实质是把他人或者公有资产私人化。这样的私人化过程，相信非一天所为。毕竟，罗马不是一天建成的，贪官收受的巨额贿金，想必也经历了个漫长的过程。这就让人生疑：王永春们在没有当官前，是否贪婪？如果贪婪，他当官后有人约束他的贪欲没？假若他以后真的重新做人，再给他复出的机会，他还会不会重蹈腐败的覆辙呢？

问题官员复出不是新闻，问题被发现后，相信跟纪委跟法庭忏悔过的官员不少，发誓“重新做人”者想必也不计其数。行为背后，忏悔是对过失的检讨，“重新做人”是对个人未来人品的承诺。这个承诺，首先是对現在自己人品的否定。

一个人若非智商余额不足，否则，自己长时间的行为，应该分得清是非。换句话说，长时间在做“不是人”做的事情（犯罪），几年的牢狱之后，真的能让其痛改前非，把人品的指针给逆转过来？

人有贪欲，这是人性的核心组成部分。所以，承认自己有贪欲并不可耻，倒是那些拍着胸脯拒不承认个人有私心，这才是最值得怀疑的。一个人为官前有贪欲不可怕，只要不给他满足过分贪欲的机会就行。

打老虎、打苍蝇以来，落马官员的队伍在迅速膨胀。随着反腐败的深入，谁也不敢保证就彻底铲除了腐败。如此说来，受审官员所说的“重新做人”，我倒很是怀疑这个承诺的可靠性几何了。

忏悔者希望自己有机会“重新做人”，其真实意思是向组织表白：再给我个为官的机会。至于这样的机会真的如愿以偿后，这些人会不会“梅开二度”，恐怕还要看我们的权力监督力度怎么样了。

没有有效的权力监督机制，再正直的人也可能禁不住利益的诱惑。

忏悔是宗教仪式。对于官员来说，这样的仪式有点多余。至于拖着我要“重新做人”这个“忏悔的尾巴”，说白了忏悔者还是满脑子的权本位思想。

这样的想法滑稽不可怕，就怕被轻易满足，那才是最滑稽的事情。问题是，这样的滑稽之事，我们见得还少吗？

滑稽有趣的东方朔 篇5

东方朔，字曼倩，平原人，小时候就喜欢读书，爱讲笑话。当他22岁的时候，听说汉武帝在征求人才，也想去试试看，便到了长安。

长安城里有个机关叫公车，由卫尉管理。凡是四方征求的名士，都可以乘坐公家车子来往，用不着自己出车钱，读书人如果要上报告给皇帝，也由公车转送。东方朔就写了个报告，请公车令转呈汉武帝。

这个报告写得相当自负，他说：“我从小没有父母，由兄嫂抚养长大，12岁学书，15岁学剑，16岁学诗书，背了22万言；19岁学孙子兵法，也背了22万言。我今年22岁，眼睛像明珠般闪亮，牙齿像贝壳般漂亮，勇敢如孟贲（bēn），敏捷如庆忌，廉洁如鲍叔，守信如尾生，我这么优秀的人才，可以为天子大臣也。”

倘若遇到老成持重的皇帝，看到这种报告，一定会说：“胡闹！”然后把它扔掉。但是，汉武帝是个有雄才大略的君主，很欣赏东方朔的才气，让他在公车等候命令。

东方朔知道皇帝有意重用他，很高兴地在公车等消息。谁知道等了很久，也没有下文。从公车领的米钱，只够一宿三餐，眼巴巴看着带来的钱快用光了，他心里很着急。

有一天，他出外游玩，看见一群武帝养的侏儒，东方朔吓唬道：“你们死在眼前，还在玩？”

侏儒们大惊，问：“为什么？”

“我听说朝廷找你们去，名义上是要你们伺候天子，其实是要找个机会把你们杀掉。你们不能做官，不能做农夫，不能当兵，白白浪费国家的粮食，留着干什么？不如杀掉，节省粮食。”东方朔说着，还比划了一个砍头的手势。

侏儒们吓得嚎啕大哭。东方朔说：“等会儿皇上出来，你们赶快磕头赔罪，若是皇上问起来，尽管往我身上推。”

一会儿，武帝来了，一群侏儒抱着皇帝的脚又哭又喊，把武帝搞得莫名其妙，因为他根本没有杀小矮人的意思啊！立刻派人传见东方朔。

东方朔耍了一计能见到皇上，自然很开心。他不慌不忙地说：“我活着要讲，死了也要讲。矮人们不过三尺高，一进京便向公车令领一袋米，两百四十钱。我呢？堂堂九尺高，也领一袋米，两百四十钱，侏儒饱得要胀死，我是活活要饿死，你要是不用我，放我回家乡吧！”

武帝一看，东方朔果然有三个矮子高，觉得很好笑，就给他一个官做。由于东方朔聪明绝顶，讲话幽默，善于猜谜语，文章更是写得呱呱叫，武帝对他很有好感。

在夏天时，照规矩朝廷要分肉给大臣们，负责分肉的是大官丞。大官丞摆臭架子，害得大家等到了黄昏还不见人影。东方朔不耐烦，拔出佩剑，割了一块肉说：“天气这么热，该早点回家去。况且再不拿走，肉都要发臭了。”

其他的人没有这么大胆，依旧不敢动手。一直等到晚上，大官丞来了才分肉。大官丞发现肉少了一块，问明是东方朔割的，认为这是东方朔存心不把他看在眼里，立刻到武帝面前告了东方朔一状。

汉武帝对东方朔说：“你自己责备自己吧！”

东方朔站起来，敲着自己的脑袋说：“东方朔啊，东方朔，你不等皇上下命令便私自把肉拿走，为何如此无礼？你拔剑割肉，实在豪壮！割肉不多，何其廉洁！拿回去给老婆，真有情义！你敢说你有罪吗？”