层进式议论文坚持

层进式议论文坚持（共4篇）

层进式议论文坚持 篇1

高考作文层进式（递进式）结构教案

人们思考问题是按照提出问题——分析问题——解决问题的思路进行，也就是是什么——为什么——怎么办的思维路径，这就是递进式的思维，作文按照这种结构框架就是层进式（递进式）结构，文章各层次之间是逐层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序不能随意改动。

形势上可以分成两种，一种是论证结构的逐层递进式，有明显的层次过渡的词语，如什么才是？为什么要这样做呢？应该如何去改善呢？

构思示例：构思“尊严”话题的文章运用递进式的提纲

1.什么是尊严？

2.活着为什么要有尊严？

3.怎样才能获得尊严，才能获得有尊严。

【优秀作文示例】

让梦想在现实中起舞

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。

（第一段提出论点，即论述：什么是让梦想在现实中起舞）

沉湎幻想难以取得成绩，让梦想建立在塌实的现实基础上方有成就。阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例，运用正反对比分析原因,即论述为什么要让梦想在现实中起舞）我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述如何让梦想在现实中起舞）正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

（2006山东高考作文）

每个人心中都有一只天使

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的,并需要你用心寻找,才能雕刻出来。

(第一段提出全文论点, ,即论述什么是心中的天使)

雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因, 即论述为什么要雕刻心中的天使)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使,它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法, 即论述如何去雕刻心中的天使)雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

（2006广东高考作文）

第二种是把中心论点分解成几个分论点，分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂，或者由近及远、由易到难、由一般到特殊。层间可用首先、其次、最后，第一层、第二层、第三层等词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。各分句的位置不能调整。

【优秀作文示例】

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。” 因为孤独是幸福、安乐的源泉。

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”的苏轼的清高。

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（论证前提问题，基本问题）

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（论证条件问题）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（论证方法问题）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。

诗意地生活

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力的拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗

独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直到收获人生一片金黄麦田。

理想。是第一层境界；“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情？

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡。奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？

收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执着打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引秋心去，山衔好月来”的收获。（2007年湖南作文）

成功三重奏

我相信，世界上没有人不喜欢成功，但正如切开这珍贵的钻石，只拥有经验、技术等某一方面都不足够。我认为，要想成功，就得如切割师所言，具备三点，即经验技术、勇气与抛开杂念。

一重奏，广泛涉猎，潜心钻研，习得丰富的知识与技巧。

常言道：“没有金刚钻别揽瓷器活。”宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，仍坚持读书，才有了丰富的知识，也成为了大学士；李时珍遍探百草，十年如一日潜心钻研，才著出闻名世界的《本草纲目》；无臂钢琴家李伟同样也是在经历了无数训练后才有了如今惊世的技巧。可见，要想成功，首先就需要刻苦学习知识，潜心钻研以提升自身经验技术，自身条件过硬是为成功奠基的。二重奏，果敢前行，敢做敢拼，拥有一颗勇敢的心。

机遇对于懦弱者是深坑，对于勇敢者是天梯。机遇对于懦弱者固步自封，对于勇敢者是大步前行。倘若马化腾没有勇气，他又怎么在创业初期，选择投身看似无人问津的即时通讯领域，并从此开创了属于自己的商业帝国？倘若邓小平没有勇气，他又怎会在内忧外患之时坚决叫停革命，转而投身改革开放发展经济，并使中国腾飞？倘若小米公司没有勇气，又怎会有其投身低端市场，一举创下效益冠军的奇迹？所以，拥有勇气打开束缚双脚的锁链，才可走向成功。

三重奏，抛开杂念，让自己得一份纯粹前行的动力。

歌德说：“自己最大的敌人永远是自己。”确实，往往阻碍一个人走向成功的正是其自身过多的杂念与忧虑。为什么众多田园诗中，只有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”获得成功，为人称道？为什么石油大王哈默可以在无人看好的荒地开机钻井。又为什么克林斯曼总能踢入点球而保持记录？我想正是因为他们心无杂念，并不过多去考虑自己能否成功，干这件事是否有意义，而是不惧失败，一心前行。

可见，习得知识，拥有勇气，抛开杂念，正如一部恢弘交响乐的三个奏章一般，层层切合，只有当具备这三个要素时，才可奏出那通往成功的颂歌。所以，让我们牢记这三点，在通往成功的道路上扬帆起航！（2013年全国卷满分作文）

层进式议论文坚持 篇2

关键词：地方本科高校,云南省本科院校,“渐进式”发展,“特色式”发展

《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中指出,创新高校人才培养机制,促进高校办出特色争创一流[1]。中共中央全面深化改革领导小组第十五次会议进一步指出,推动一批高水平大学和学科进入世界一流行列或前列[2]。教育部在2015年工作要点中提出,将印发引导部分地方本科高校向应用技术型高校转型发展改革试点的指导意见,启动改革试点,有序引导部分有条件、有意愿的地方高校转型发展[3]。我们看到,新一轮的高校改革,正由顶层设计,在有条不紊的推进分层改革。云南省的本科高校地处边疆少数民族地区,与发达地区的高校相比,有不少自身发展的优势。但综合实力普遍相对薄弱,面对高校改革大潮,我们理应自觉响应习总书记号召的做有理想信念的教育者,潜心做教育,回归育人为本,主动服务和融入国家发展战略,闯出一条跨越式发展的路子,谱写好“中国梦”的云南高等教育发展新篇章[4]。

一、当前地方本科高校必须改革发展的深层原因

(一)地方本科高校必须改革发展的社会原因

随着生产力的不断发展,从人类消费的角度来看,传统社会历经从生产到消费,从基于物的消费到基于符号的消费,从占有式的消费到炫耀式的消费,从追求个人自我到追求社会认同身份的确认等几个阶段。随着互联网时代的到来,人类进入一个全新的消费世界,面对无限可能的选择,什么是消费、消费什么、如何消费、为何消费、谁在消费等一系列问题都成了让人焦虑的消费价值选择[5]。与此相适应,社会需要现代型的不同层次、不同种类的合格劳动者和生产者。但从我国目前所处的社会阶段来看,在不少人意识里,诸如“学而上者为之道,学而下者为之器”、“劳心者治人,劳力者治于人”、“学而优者仕”等陈旧人才观念仍旧根深蒂固。无论是独子家庭还是非独家庭,生养孩子就是一种经济投资,一种求利手段,“望子成龙”“望女成凤”是普遍选择。一些家长想用孩子的成长来满足自己的某种欲望或者需求,而不是把教育子女当成生命的繁衍和亲情的维系。因此,一些学生选择大学,更注重的是将来的就业率和收益率,而不是传承大学的优良传统和实现个人的梦想。从政府与学校的关系来看,地方高校往往还要面对政府行政干预失当的问题,如人事干预过多、高校缺乏自主权等等。从某些用人单位来看,就业门坎虚高不下,低位高聘层出不穷,注重毕业生的“出身”,阻挡了不少地方本科高校优秀毕业生的追梦之旅。

综上所述,互联网时代人才的多样需求与不少家长仅把教育子女当成经济投资、政府角色扮演失当及学生就业门坎虚高的矛盾,是地方本科高校必须改革发展的社会原因。

(二)地方本科高校必须改革发展的内生原因

地方本科高校是中国高等教育的重要组成部分。高校扩招以来,地方本科高校发展呈现数量增加、规模扩大、层次提升的喜人局面,有些高校抓住机遇,解放思想,发挥传统优势,办出特色,走上良性发展之路。但也有不少高校还存在诸多发展困境,比如教育理念相对滞后,定位不清晰,办学条件差,师资队伍薄弱,学科发展、专业设置、教学模式、课程教材体系不能很好地适应社会发展需要等。这些发展困境导致辐射带动能力低,学生综合素质差、可持续发展能力不强等问题。从目前来看,除少数已办出特色的地方本科高校,还有不少地方本科高校,面临既无名校效应又无地缘和财力等优势,想要争夺特色生源,培养优质毕业生,困难重重。因此,对这些高校来说,若不主动服务和融入国家发展战略,闯出一条跨越式发展的路子,不在传统与现实、当下与未来、落后与发达、国内和国际之间搭建一座坚实的桥梁,构建一个改革发展的开放平台,还在等、靠、要,就必将错失良机。地方本科高校若不能正确判定社会发展的历史方位,不尊重传统,不面向未来,不重新整合资源,无疑是没有出路的。

(三)地方本科高校必须改革发展的时代机遇

1952年,中央人民政府仿照苏联模式改革中国高等教育,中国高等教育系统的基本格局由此形成,即便其间有波折,后有1977年的恢复高考和2000年后的扩招,但其突出特点之一仍是高校自主权很小,本科办学标准“千校一面”。从世界高校发展潮流来看,“学术自由、学校自治、教授治校”被普遍视为现代大学的立校精神[6]。我国的大学,有的政府投入大,有的政府投入少;有的地处高速发展的一线城市,有的还在极不发达的四、五线城市;有的传统优势突出,有的基础薄弱;有的正展翅高飞,有的还在为生存苦苦挣扎。而在这种“千校一面”的评估模式下培养出来的“人才”,同样的学历学位,因其教学质量及在社会上的知名度不同等原因,学生的“含金量”自然也就相差甚远,家长和用人单位均极度关注毕业生院校身份的现象,也就顺理成章了。

可喜的是,我们的国家正通过顶层设计,重拾大学精神,全面深化高校改革,构建中国特色的高校教育模式。在新一轮的高校“洗牌”中,地方本科高校只要抓住机遇,坚持育人为本,不等,不靠,不要,定位清晰,突出特色,就能走上一条健康的发展之路。否则,等待我们的将是学生就业困难、生源日趋萎缩,师生难以通过体面职业获得成就感与尊严感。这样的结果,斩断的是家庭的期盼,破碎的是师生的梦想,浪费的是社会资源,增加的是全民负担。

二、地方本科高校改革发展面临的主要问题及分析

目前,从综合情况来看,地方本科高校,尤其是落后地区的地方本科高校,改革发展存在以下主要问题及原因。

一是观念落后。互联网时代为我们了解世界打开了空前的便捷通道,但可能性不等于现实性。有些地方本科院校之所以没能走上正轨,很重要的一个原因就是观念落后。其表现不是墨守成规、不思进取、产生温水效应,就是盲目跟风,“大干”“特干”,追求政绩。观念落后有客观原因,也有主观原因。客观原因有管理体制机制陈旧、投入不足、对外交流机会少等等;主观原因则存在畏难情绪,不求有功但求无过和惰性心理等等。二是人才匮乏。地方本科高校往往呈现这样一些尴尬状况:学校一些有能耐有门道的人才流失,想引进的人才进不了。究其原因,与我们用人体制、机制的原因不无关系。三是资金短缺。与发达国家相比,我国高校要良性发展,大多还需增加投资。这对地方本科高校来说,尤其是面对升级或扩招引发的新校区建设带来的巨大债务,资金问题更为突出。新校区大体建起来了,学生招进来了,可是基础设施还是没有跟上,教学任务难以完成,毕业生质量受到一定影响。四是社会认同度低。高校的声誉主要来自对社会的辐射带动能力,这涉及到高校自身的育人能力、科技创新能力和社会服务等能力。不少地方高校存在师资力量薄弱、社会服务功能不强、毕业生就业难、社会认同度低等共同特点。社会认同度低自然吸引不来人才、留不住人才。

三、“渐进式”与“特色式”:地方本科高校深化改革应坚持的两个基本原则

古希腊哲学家西塞罗说:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。我国大教育家陶行知先生则说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人”。这些箴言不断提醒我们,地方本科高校无论选择坚守传统还是转型发展,首先不能忘记的就是,教育是为了什么,我们能做什么,我们要怎么做。教育不是驯化,而是心灵的解放;教育不是争夺高官爵禄,而是学做真人;教育不是成就偏才怪才,而是健全人格。一句话,我们的教育目的就是培养德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人,努力办好人民满意的教育。因此,地方本科高校改革发展,要遵守两条基本原则。

(一)坚持“渐进式”

提到落后地区、落后事物的改革发展,不少人头脑里想到的就是“弯道超车”“跨越式发展”等词汇。但是,面对改革顽疾,我们需要树立坚定信念、不等不靠的志向,要勇于科学实践,绝不能一蹴而就。今天,有人说中国的教育技术层面走得太快,“灵魂”跟不上了。是的,教育是“慢”的艺术,就像养花一样,最曼妙的是边养边看。地方高校改革发展更要坚持“渐进式”,坚守育人为本的教育底线,高扬现代大学精神,牢记教育方针,明确教育目的,厘清办学层次,探索办学模式。同时,要一切从实际出发,不浮躁,不攀比,不赶路,坚持该坚持的,放弃该放弃的,走稳走实,才能真正实现“跨越式”发展。

(二)捍卫“特色式”

辩证唯物主义和历史唯物主义告诉我们,世界本是多样化的物质统一体,我们的人才培养也要回归到多层次、多样化的统一体中来。因此,在多层次、多种类共生的高校百花园里,地方本科高校也有自己的生存基础和发展空间,我们不能仅停留在求生存的苦苦挣扎中,还要勇担社会责任,抓住主要矛盾,挖掘自身特色,找到根本出路。高校发展的历史经验告诉我们:整齐划一、照搬照抄的办学是没有出路的。地方本科高校只要注重内涵式发展,办出特色,就必有过人之处、生存之道和跨越之路,就必能实现自觉觉人,自利利人,自渡渡人。

参考文献

[1]中共中央.中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定[EB/OL].http://www.gov.cn/jrzg/2013-11/15/content_2528179.htm

[2]中共中央全面深化改革领导小组.中共中央全面深化改革领导小组第十五次会议[EB/OL].http://dangjian.people.com.cn/n/2015/0819/c117092-27484834.html

[3]中共云南省委.中共云南省委关于深入贯彻落实习近平总书记考察云南重要讲话精神闯出跨越式发展路子的决定[EB/OL].http://yn.yunnan.cn/html/2015-04/03/content_3675052.htm

[4]教育部.教育部2015年工作要点[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_164/201502/183971.html

[5]段永朝.互联网思想十讲:北大讲义[M].北京:商务印书馆,2014:164

例谈层进式朗读教学 篇3

越来越多的老师开始认识到，依据教学内容设计层进式朗读，可以使学生在一次次朗读过程中不断加深对文本的理解与领悟，达到朗读与理解水乳交融，相得益彰的艺术境界。

湖北荆州市教研室语文教研员余映潮老师教授《记承天寺夜游》所设计的朗读活动，就是采用层进式。他把“有味地朗读”环节分为四个步骤：读出一点文言的味道--读出一点宁静的氛围--读出一点夜游的兴致--读出一点复杂的情愫。四次朗读，由浅入深，由易到难，学生的朗读有情有味，渐入佳境。这样的设计，不仅仅只是朗读活动的有序推进，也不仅仅只是欣赏角度的变化，更重要的是，通过朗读，将学生引入到恬静优美的诗情之中，深刻体悟作者当时的心境，为下文的分析欣赏奠定了基础。

朗读，需要教者悉心的指导。从技术的层面来看，要有很细腻有效的朗读指导，才能避免学生读得机械重复；从艺术的层面来看，教者的朗读指导，不仅仅提高了学生的朗读能力，更是把朗读指导作为一个媒介，引领学生逐步深入地理解课文。

有老师教授《茅屋为秋风所破歌》，设计这样一个问题：“吟读读课文，你分别读出了怎样的味道？”第一段，读出焦急的味道；第二段，读出气愤而又无奈的味道；第三段，作为一个父亲，没有办法给妻儿解决温饱的问题，雨漏被破，这是凄苦的味道；第四段，身在茅屋而心忧天下，冻死也无憾，是悲壮的味道。这是朗读的第一层次。第二层次，着重内容理解：“概读课文，试着用四字短语来概括段落大意”。第一段，秋风破茅；第二段，顽童抱茅；第三段，秋雨漏茅；第四段，慷慨叹茅。第三层次，感悟人物形象：“说读课文，说说你读到了怎样的诗人形象”。第一段，穷苦潦倒的诗人；第二段，年迈体弱的老者；第三段，愁苦无奈的父亲；第四段，心忧天下的寒士。甚至还可以设计更高层次的评读，比如说学生读，老师评。学生读第一段，老师评说：这是开门见山的“起”；学生读第二段，老师评说：这是事情发展的“承”；学生读第三段，老师评说：说这是情景交融的“转”；学生读第四段，老师评说：这是卒章显旨的“合”。如此层次递进，引导学生通过不同形式的朗读活动逐渐走进文本深处，而且在这个过程当中，学生享受着朗读带来的美感，享受着自由游弋于文本之中的快感，收获着知识积累与个性成长的幸福感。

层进式朗读设计，可以使语文课堂“尺水兴波，便风光无限”。

层进式议论文坚持 篇4

层进式结构

一、规范的层进式议论文模式之一

1．中心论点

2．分论点一

论据一

3．分论点二

论据二

4．分论点三

论据三

5．结尾

这些分论点之间的语意关系是由浅入深、由简单到复杂。层次之间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

★结构提纲示范

例１：严于解剖自己

1开篇提出中心论点：要不断进步，必须无情地“解剖自己”。

2、主体部分论述如何才能“解剖”好自己：

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

３、照应开头，总结全文。

例２：善待

①善待的第一境界是善待自己

②善待的第二境界是善待亲朋好友

③善待的第三境界是善待陌生之人

④善待的最高境界是善待那些曾经伤害过自己的人

★★优秀范文

忘记与铭记

人之所以有快乐，有衷伤，是因为人懂得记忆与回忆，懂得忘记与铭记，人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的，而那些之所以流芳千古的人，正是懂得了如何记忆，如何铭记。（开门立论）

鲍叔牙是懂得忘记的。他忘记了管仲的贪财，念念不忘的是管仲的贫困；他忘记了管仲的失败，念念不忘的是时机不对；他忘记了战场上管仲的退缩不前，念念不忘的是管仲那依然健在的老母……正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话，使得齐恒公成就了春秋霸业。（典例详举）

勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱，却忘记了俯首称臣的奴役之苦；他铭记着越国千千万万的百姓，却忘记了粗茶淡饭的艰辛；他铭记着心中雪耻的信念，却忘记了卧薪尝

胆的痛楚 ……正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传，使得勾践以一代明君的身份被人铭记。（典例详举）

廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学者。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任，忘记了廉颇的污言移语；廉颇铭记着赵国百姓的安危，忘记了荆条带给他的切肤之痛；从此二人造就了赵国的太平盛世，也成就了将相和的美谈。（典例详举）

快乐是因那些五彩斑斓的记忆，忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。

所以学会忘记，不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样，等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛，它之所以艰辛，只因为它不懂得忘记，背负了太多的沉重回忆。（理论分析）

所以学会铭记。把握住每一个快乐时光，他们会是你遇到困难时的最大财富，他们也像是一本老相册，在洒满阳光的下午，你将这些美好拿来翻晒，细细品味，心中会充满快乐与温馨。

如果让我选择，我愿意当一只小鸟，一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟，学会铭记，学会忘记，在浩渺天空中无忧地翱翔。（诗意总结）

忙，不亦乐乎

忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。（提出论点）

忙是问号。忙虽乍似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。（理论分析）

忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写《本草纲目》。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。（事例论证）

忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。（例证）

忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！（总结）

二、规范的层进式议论文模式之二

按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即文章主体部分围绕中心心论点回答三个问题：

① 是什么

② 为什么

③ 怎么办

★★优秀范文

专心致志 方能成功

－－读《弈秋》有感

读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？

也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。

评析：作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。

孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点）

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一回答“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。（议例）

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二回答“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。（议例）

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三答“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）