中国梦书信（精选8篇）
中国梦书信 篇1
尊敬的老师，亲爱的同学们：
梦想，伴随着我们每一个人。
梦想是美丽的，它为人生之旅披上令人期待的玫瑰色外衣，美梦成真成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向沉稳，由彷徨走向坚定，最终走向成功。
梦想是有力量的，它为人生前行提供动力，高远的梦想可以激发出人生命中最大的潜能。
很多人都有一个属于自己的梦想，有的人想用画笔点缀人生，有些人愿用粉笔书写人生，还有的人希望用钢笔描绘人生，这就是梦想，即使很小也愿为之努力。
我们的祖国有着十三亿人口，如果每个人都拥有一个梦想，十三亿个梦想便组成了我们这个国家的梦想。我们的梦，铸就了中国梦。待你我的梦实现之日，也就是中国屹立之时。
同学们，梦想，是长城脚下放飞的希望，是我们脑海中点燃的圣火，是黑暗中一盏指引着我们去向的明灯。苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗!我们从不怀疑梦想，因为只要经过奋斗，就可能变成现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少努力过奋斗过。
我的梦，中国梦。这里的“中国梦”不是一串漂亮的宏观数据，不是畅销书榜单上“大国崛起”，不是外国媒体派送的花篮或炮制的标签，它属于每一个平凡的中国人。我们国家的使命，是要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供最大保障。而我们的责任，是要在塑造自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。
总书记提到，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想，这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。
我知道，每个同学的心中都装有很多的梦：梦想着考出好成绩，梦想着有一个强健的身体，梦想着快点长大……我希望大家能把自己的梦想和国家紧紧地联系在一起，祖国强盛、人民幸福，是我们中国梦的最终体现。希望同学们大胆地做梦，快乐地追梦，在追梦中成长，成为造福于祖国和人民的人。
我坚信，中华民族伟大复兴的梦想一定能实现。
此致敬礼!
中国梦书信 篇2
宋子文、蒋介石、孔祥熙、陈果夫和陈立夫被并称为中国近代“四大家族”。著名近代史研究专家、复旦大学历史系教授吴景平介绍, 目前“四大家族”公开的档案中, 最为人熟知的是美国斯坦福大学胡佛研究院的收藏。实际上, 他们还有大量的日记、电文、往来书信等档案散落在世界各地的研究机构中鲜为人知, 这也是研究中国近代史的学者迫切想要了解的。
据悉, 本次会议的与会学者来自世界各地, 他们把所在地的四大家族档案收藏情况与同仁分享。共有十余境外档案馆与会。美国哥伦比亚大学东亚图书馆的学者王成志介绍了美国藏宋氏家族成员档案文献情况;德国法兰克福大学孔子学院副院长赵兰亮介绍了德国典藏档案中涉及近现代中国人物的卷宗;日本外务省外交史料馆外交文书编纂部主任冨冢一彦、日本防卫研究所研究员岩谷将也携各自馆藏近现代中日重要人物史料, 这也是日本官方研究机构首次参与中国的研究活动。
“上海和复旦大学应该成为近代中国历史档案文献资料信息的一个全球汇聚点, 特别是关于近代中国人物的档案。”吴景平表示。他还透露, 经过胡佛研究院的授权, 他们正在制作一个胡佛研究院所藏“宋子文档案”全彩高清影像数据库, 所有相关档案将被做成全彩色缩印胶片, 作为文献资料完全可以替代纸本原件。这不仅是为了保护脆弱老化的原件, 也是为方便学者查找和研究。
据悉, 复旦大学近代中国人物与档案研究中心将在研讨会上向海外具有代表性的相关收藏机构提出建议, 希望把他们的档案珍藏一同纳入数据库, 该数据库将开放给海内外学者。
中国传统书信礼仪 篇3
称谓语
书信中以敬称称呼对方表明尊重。可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字，或者称字和号。对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，一般都称为某公。
书信中绝对不能出现我、你、他字样，如果非要用就需要用一些词代替。比如“你”可以称为某某仁兄、某某砚兄或阁下。在信中称自己应该为在下、小弟。信中的“他”应该用“渠”来代替。
古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。比如称自己给别人的东西应该用“菲”“芹”“寸”“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫作“略具菲酌”。
提称语（爱慕语）
提称语是附在称谓后面，提高称谓的词语。提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“某某老师尊鉴”等。有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人查阅此信的意思，如“赐鉴”“青鉴”等。我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
师长：尊鉴、台鉴。
平辈：台鉴、大鉴、惠鉴。
晚辈：青鉴、青览、收览。
夫妇：俪鉴。
宗教：道鉴。
垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴、勋鉴：鉴，即镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫作赐。赐鉴，对上级、长辈用语。钧，古以钧陶喻国政，后称官员多冠以钧字。钧鉴，对上级、长辈，比较庄重。尊鉴，可用于尊长，也可用于平辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。勋鉴，收信人地位较高。道鉴，凡尊对方学问高深。台鉴、惠鉴同赐鉴，较轻。
道鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、惠鉴：对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此。
启辞（书信开头语、思慕语）
启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
1.表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者。写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
敬启者。写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者。谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
哀启者。向亲友报丧的书信用此。
2.根据具体情况，或作寒暄客套，或提示写信原委等。如：
收到来信
顷接手教，敬悉一切。如晤。顷诵华笺，具悉一切。奉诵钧谕，向往尤深。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。捧读德音，喜出望外。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。久疏通问，时在念中。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。
时间飞逝
白驹过隙，寒暑三度。光阴似箭，日月如梭。春风东去，夏风南来。光阴荏苒，时序频迁。人间岁改，天上星回。时光流水，日月飞梭。寒暑易节，春秋换季。岁月不居，时节如流。物换星移，春秋三度。
思慕语中使用最多的，是从时令、气候切入来倾吐思念之情。敦煌文书中有一件《十二月相辨文》，列举每月不同的气候状况下，可供选用的词语，如正月初春可以说：“孟春犹寒，分心两处，相忆缠怀。思念往还，恨无交密。”二月仲春可以说“仲春渐喧，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生恋想”，等等。由于有了意境的描述，读之令人备感亲切。
钦佩语
奉读大示，向往尤深。喜接教诲，真解蒙矣。大示拜读，心折殊深。谨蒙诲语，用祛尘惑。大作拜读，敬佩之至。顷读惠书，如闻金玉良言。久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。
思念语
据时叙别，是说与收信人多长时间没有见面了。平辈之间常用的叙别语有：暌违光霁，方逾信宿；不奉清谈，已历数朝；等等。
如果收信人是女性，话便要变个说法，用“不亲赘表，未经二宿”之类了。
如果是老师，则要说成“不坐春风，倏逾旬日”。
问候语
春光明媚，想必合家安康。时欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，万请珍重。渐入严寒，伏福躬无恙。入秋顿凉，幸自摄卫。寒暑无常，伏维珍重自爱。
祝贺语
欣闻……谨寄数语，聊表祝贺。喜闻……由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。
致歉语
惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。抱歉之情，莫可言表。久未请安，深以为歉。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你（您）好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文
信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。
书信中的礼貌用语
《礼记·曲礼上》云：“夫礼者，自卑而尊人。”这是古人推崇的礼貌原则，即“礼”就是在别人面前要谦卑，要尊敬别人。这和英国著名学者利奇提出的礼貌原则有异曲同工之妙。利奇的礼貌原则有六项准则：得体准则，慷慨准则，赞誉准则，谦虚准则，一致准则，同情准则。
下面举例说明这些礼节辞令。
自谦：谦虚是一种美德，常用的谦虚用语如下。“才疏学浅”，指学识甚浅。“自惭鸠拙”，鸠不善营巢，取他鸟之巢居之，泛指自惭没有创造力。“自维浅陋”，指自量浅薄。“以匡不逮”，指请人纠正自己的缺点。“依然故我”，意谓和从前的我一样，一点进步也没有。“望尘莫及”，自谦不及他人。“德薄能鲜”，自谦道德修养与办事能力都很不够。
致歉：有“于心有愧”“抱歉良深”“负荆请罪”“负疚于心”“深表歉意”“心颜无措”等。
谢绝：有“力不从心”“爱莫能助”“汲深绠短，蚁衔蚊负，力薄难任”“鞭长莫及”“自顾不暇”“无能为力”“心长力短”等，表示委婉的拒绝。
致谢：谢人栽培帮助的敬词有：“再造之恩”，指受恩深重。“没齿不忘”，即终生不忘。“结草衔环”，谓生死均当报答。“云天高谊”，情谊似天般高。“铭心镂骨”，言受恩极重。“感愧交并”，即又感谢又惭愧。“赠我药石”，意思是赠给自己有益的话。“口福不浅”，指对方的食物太美，为自己的口福称幸。
谦词是用以称呼自己及和自己有关的人或事的谦卑的词语。敬词则相反，是在交际中用以称呼对方及和对方有关的人和事（有时可指称第三者）的尊敬的词语。谦词、敬词在古代使用范围极广，有相当一部分谦词、敬词在当今的社交场合仍具有生命力。常用的称谓敬语，包括以下几类。
先字类：表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人。（1）先帝：称已死的皇帝。（2）先考或先父：称已经死去的父亲。（3）先慈：称已经死去的母亲。（4）先贤：称已经死去的有才德的人。
台字类：表示称呼对方或跟对方有关的行为。（1）台驾：旧称对方。（2）台甫：就是用于问人的表字。（3）台鉴：就是书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。（4）台端：就是称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。
贤字类：多用于对尊辈、平辈或晚辈的敬称。贤宰，称知县。贤家，称对方。贤弟，称对方或对方的弟弟。贤郎，称对方的儿子。贤契，是对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面）。
贵字类：也是称与对方有关的人或事物，如贵姓、贵宾、贵国、高抬贵手、贵人多忘事、喜生贵子。另外，称对方的病为贵恙，问人年龄用贵庚。
高字类：敬称别人的亲属或事物。（1）高堂：指对方父母。（2）高就：指人离开原来的职位就任较高的职位。（3）高论：称别人的议论。（4）高见：称对方的见解。
称老人的年龄（多指六十岁以上）为高龄，而高寿则用于问老人的年纪，高足用于称呼别人的学生。大，只称与对方有关的事物，如“尊姓大名”。再如，对方的文章称大作，对方的书信称大札。
华字类：称美之词，通常用于跟对方有关的事物，如称对方的书信为华翰，对方的生日为华诞，对方的同姓为华宗，对方的房屋为华堂。
雅字类：用于称对方的情意、举动。如称对方的指教为雅教；称对方的情意或意见为雅意；把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教叫雅正。
惠字类：用于对方对待自己的行动。推究“惠”的本义是“恩惠”“好处”的意思，作敬词的出发点是对己而言。因此，称别人的光临为“惠顾”“惠临”，而称别人的赠送则说“惠赐”“惠赠”或“惠贶”，称别人写来的书信为“惠音”“惠函”“惠书”或“惠邮”，人家的指点则是“惠示”或“惠教”，意为别人的光临、赠送、书信、指点和保存自己赠送的礼品是对自己的一种恩惠。再如惠顾（多用于商店对顾客）、惠临、惠允、惠赠。
垂字类：用于他人（多为尊长或上级）对自己行动的敬辞。常用语有：垂爱、垂采、垂顾、垂护、垂教、垂询、垂怜、垂示、垂听、垂荫、垂宥、垂誉等。垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。垂青：称别人的重视。垂念：称别人对自己的思念。
驾字类：敬称对方，如驾到、驾临、大驾。挡驾，是谢绝来客访问的意思，如：凡上门求情的他一概挡驾。
在称谓自己的亲属时应使用谦称。关于谦称和敬称的构成，过去有“家大舍小令外人”的七字诀，也就是如何称呼别人以及自己。例如对别人称谓比自己辈分高或年纪大的亲属时可冠以“家”字。称自己的父亲为“家父”“家严”，称自己的母亲为“家母”“家慈”，兄长为“家兄”。
“舍”本来是房屋的意思，如“寒舍”和“茅舍”，含有自谦成分。“舍小”就是当着别人称呼比自己辈分小或年龄小的家里人的谦称。如“舍弟”“舍妹”“舍侄”和“舍甥”等。
愚字类：用于自称，如愚兄、愚见、愚以为不可。
鄙字类：过去也用于自称，如鄙人、鄙意、鄙见。
敝字类：过去常用于跟自己有关的事物，如敝人、敝姓、敝处、敝校。拙，谦称自己的文章、见解等，如拙著、拙作、拙译、拙见。拙荆，旧时称自己的妻子。
结束语（结语）
结束语，即信文的结语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。余容后叙。余容续陈。
请对方回信
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拨冗见告。万望不吝赐教。
告诉对方不用劳神回信
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
祝辞
祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”“祝你进步”之类。
其中，“即颂”“此致”“祝你”等词，紧接正文末尾书写；“近安”“敬礼”“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”“颂”“此致”等字样独占一行，空四格书写，而将“安”“好”“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用：专此，专此即请，专此布达，即颂，专此奉复。
对文人学士：道安、撰安、文安、吟安等，取其文以载道、著述日丰之意。
对编辑：编祺、编安。
对写作者：著祺、撰安、笔健。
对教师：教祺、教安、诲安、铎安等。“铎”是古代执政者传布政教法令时用的大铃，取其传道授业之意。
对医家用诊安、壶安等。“壶”即壶卢（就是葫芦），里面可盛药，故行医叫悬壶。
对军界：勋祉、戎安、敬请戎安、恭请麾安、肃请捷安。戎安、韬安等，取其攻可胜、守可安之意。
对政界：政安、勋安、升安、钧祺等，取其功勋卓著、升阶晋爵之意。
对工商实业界：即请财安、敬候筹安、事业昌隆、宏猷大展。
古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么祝辞一项便可省去。
署名
署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字间隔；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀语，也可不加。常用信末启禀语如下：
对尊长：叩、叩上、叩禀、敬禀；对长辈：叩禀、拜禀、肃禀、谨禀、百叩、谨上、恭上、匍叩、拜上、谨肃、敬肃、敬启、谨启。
对平辈：上、敬上、谨启、鞠启、顿首、亲笔、手肃、谨白、手启、手上、拜启、上言、拜言、启、白。
中国梦书信征文 篇4
你们好!
从小到大，我做了许多的梦，有美妙的梦，有可爱的梦，有甜蜜的梦，还有虚幻缥缈，邻人捉摸不透的梦，我喜欢梦，我认为梦虽然不真实，但是，在梦里，我可以自由自在的幻想，幻想我在蓝天白云下，像小鸟一样在蔚蓝的天空下翱翔，我喜欢梦，在梦里，我可以天马行空的想象，想象我变成了一个长着一对晶莹剔透的翅膀的天使，在充满花香的花园里绽放微笑，翩翩起舞，我喜欢梦，喜欢梦里那奇妙的感觉，喜欢梦里的美好事物，令我将白天那些委屈不快忘记，梦像雨后那炽热的阳光，让人感到温暖。梦里的那份快乐不顾痴狂，让我去发挥，让我去幻想。
我喜欢梦，在梦里，我看见了我们那伟大的祖国——中国，世界地图上的一只傲然挺立的雄鸡。在梦里，我遨游了神奇的雅鲁藏布大峡谷;我看见了那饱经磨难的四川更加坚固美丽;那巍峨雄伟的万里长城;那高峡出平湖的长江三峡„„瞧!这就是我的祖国，勤劳朴实的四川人民;热情好客的维吾尔族人民;风格不同的白族人民„„五十六个民族心连心，这，就是我的祖国，那雄壮的国家，那奇迹般崛起的国家，它是那么让人感到自豪!我当然不会忘记北京奥运会那激动人心的日日夜夜，那是千万中国人的强国梦;也不会忘记上海世博会那色彩纷呈，让人眼花缭乱的大盛会，这是中国人走向世界的梦想成真。
五班书信--我的中国梦 篇5
隆阳区板桥中心小学五（5）班
方艳
亲爱的祖国妈妈：
在您生日即将到来之际，提笔给您写下这封书信，阐述我心中的小小梦想，以此献给您——祖国妈妈。
“蓝天是白云的家，树林是小鸟的家，小河是鱼儿的家，泥土是种子的家，我们是祖国的花朵，祖国就是我们的家”。曾几何时，这首朗朗上口的儿歌伴我成长。秦始皇兵马俑、敦煌莫高窟、北京故宫、天坛、颐和园„„课文中描述的一幅幅精妙绝伦、栩栩如生的画面一次次撞击着我幼小的心灵。无数次，我为我是一个中国人而骄傲。无数次，我也和许多中国人一样做着美丽而迷人的中国梦。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。在卖火柴小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂。在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功。在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎秆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串”，梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造。在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到、盲人可以“看”得到、肢残朋友可以“行走”，梦想是从不言弃、努力拼搏的精神支柱。
而我的梦想是祖国能够拥有二十一世纪的现代文明，但同时拥有一千年前的蓝天碧海。让我们每一个中国人每天都能喝上纯净无污染的水，吃上没有农药化肥及各种添加剂的食品，呼吸着纯净的空气。梦想，伴随着我们每一个人！梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。
梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。
最后祝祖国妈妈繁荣富强，永远屹立于世界民族之林此致
敬礼
您的女儿：方艳
2013年9月25日
中国梦书信 篇6
小学“中国梦·我的梦”书信文化节活动方案
小学“中国梦·我的梦”书信文化节活动方案
为深化“我的中国梦”主题教育实践活动，提高我校广大青少年思想道德教育水平，现决定在4-5年级开展“中国梦·我的梦”青少年书信教育活动。具体方案如下：
一、活动主题：中国梦·我的梦
二、活动宗旨
通过举办书信文化节活动，进一步传达“我的中国梦”的价值观，提升青少年学生思想道德教育水平，弘扬和践行社会主义核心价值观。
三、活动的内容、载体和要求
（一）活动的内容
1.“中国梦•我的梦”主题书信文化活动。
由大队部负责统筹，4-5年级各班组织学生使用活动的专用载体进行书信写作并通过回收邮寄给家长，诉说学生自己心中的中国梦，筑造心中的梦想。内容可参考以下标题，可任选其一，也可自拟：（1）“中国梦，我的幸福梦”。（2）“中国梦，复兴梦”。（3）“中国梦，一个绿色的梦”。
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（4）“爸爸、妈妈，我有一个梦”。
活动将同时通过线上，用短信将活动网页链接发送到各家长手机上，实现家长与学生在线上实时互动。
2.各班利用班级博客组织开展“梦想起航 追梦之旅”论坛活动。各班在班级博客中举办论坛活动，并做好相关的宣传工作，动员学生积极参与。
（二）活动的载体 1.线下：
使用信函作为载体，4-5年级学生可直接在上面写上自己对“中国梦·我的梦”这一主题的心得体会等，以信来表达情感。载体本身带有邮资，寄件人可直接在指定位置填写邮寄对象姓名、地址； 为鼓励广大中小学生积极参与书信教育活动，XX区邮政局将设置评选颁奖环节。凡是参与本次活动的中小学生，均有机会参与评选并颁发证书及奖品。2.线上：
使用手机网页作为宣传载体，利用校讯通将含有网页链接的短信发送给家长，实现家长与学生的实时互动。并且可以将手机网页生成二维码印刷在线下载体上。
（三）活动要求
1、明信片将在下周二左右的时间发放到4-5年级各班。2.请班主任或负责该班语文教学的老师指导学生按照书信文本传统和规范进行书写，不限文体，亲笔书写，字迹工整。
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中国梦书信 篇7
一个人的命运和国家的发展紧密相连, 只有国家富强才有我们每一个中国人的自信, 才能使我们每一个中国人有更多实现自我梦想的机会。如果没有1977年恢复高考, 我不可能实现上大学的梦想;如果没有改革开放, 我不可能融入到市场经济中, 走在实现梦想的征程中。
回顾我们中华民族的历史, 我们可以看出, 个人的梦想和时代紧密相连, 和祖国的强大紧密相连。我们中华民族有五千年的历史, 我们曾经有秦朝的统一, 有大唐盛世的辉煌……但是从1840年的鸦片战争开始, 西方列强妄图把我们中华民族变成“东亚病夫”, 以方便他们打开进入中国的大门。1894年, 日本发动甲午中日战争, 由于清政府的无能腐败, 日本海军将清政府经营多年的北洋舰队彻底粉碎, 在战争期间北洋舰队的炮弹里竟有装沙子的, 炮弹根本不响。甲午战争开始引发了西方列强瓜分中国的狂潮。1900年八国联军侵华, 火烧圆明园。1904年在中国东北爆发日俄战争, 在中国的本土, 日本将沙俄强大的波罗的海舰队打的片甲不留。两个列强在中国的本土上打起仗来, 这在世界文明史上很罕见。1911年爆发武昌起义, 延续两千年的封建帝制土崩瓦解。1915年12月12日, 袁世凯登基, 83天后死亡。1917年3月后, 中国开始进入历时12年的军阀混战时期。在南方, 1916年7月孙中山发起护法运动, 在广州建军政府。1917年11月, 段祺瑞政府下台。在北方, 皖、直、奉三系军阀依次控制北洋政府, 每系得势4年, 1924年9月, 第二次直奉战争爆发, 各投入50万兵力, 直系军阀冯玉祥倒戈, 占领北京。1924年11月5日末代皇帝溥仪被冯玉祥赶出紫禁城, 北京出现了由冯玉祥、段祺瑞、张作霖组成的联合政府, 由段祺瑞执政临时政府。1926年国民革命军北伐, 1927年4月12日蒋介石发动反革命政变, 屠杀大批共产党和进步人士, 国共两党破裂。1927年9月9日由毛泽东领导在湖南发动秋收起义并建立井冈山革命根据地。1927年8月1日由周恩来、朱德等领导发动南昌起义。1928年所谓蒋介石南京国民政府成立, 奉系军阀张学良宣布易帜。随后蒋介石对中央红军发动了五次“围剿”。1934年10月, 中央红军开始长征, 1931年9月18日, 日本关东军侵占沈阳, 随后侵占东北。1937年7月7日卢沟桥事件后, 日本全面侵占我国, 并先后占领我国大半领土, 给中国人民带来了深重灾难。1936年12月12日“西安事变”后我国全面抗战局面形成, 后经中国人民八年抗战终于打败了日本侵略者。
近代历史表明, 一个民族只有足够强大, 才能不被外人欺负, 才能有过上好日子的条件, 否则就会被任人宰割, 做亡国奴, 做下等公民。勿忘国耻, 我们才能更加自强。1949年10月1日, 新中国成立后, 我们又经历了“反右”运动, 庐山会议, 以至文化大革命十年浩劫。十一届三中全会后, 我们中华民族终于走上了改革开放的道路, 中华民族终于又迎来了新的发展机遇。党的“十八大”后, 习近平主席提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”, 这是我们每个中国人的共同心声。我们每个中国人, 都要从自身做起, 去为实现伟大“中国梦”而添砖加瓦。国家好, 大家才好, 国家富强, 是每一个中国人实现自身梦想的前提, “中国梦”的本质就是国家富强和人民幸福。
当今世界, 由于计算机、互联网、信息革命的出现, 带来了第三次工业革命的浪潮, 给像我们中国这样的后发国家带来了新的机遇。为了早日实现“中国梦”, 必须加快改革的步伐, 机不可失, 时不再来, 改革是一个系统工程, 涉及到方方面面, 在改革的具体步骤上, 笔者认为应先从以下几个方面入手:
1.首先应确立市场经济的主体地位。市场经济的核心是保护私权, 如果私权得不到保护, 得不到尊重, 将极大地伤害市场经济的原创力, 创造力, 创新力, 市场经济的个体将脱离实体经济, 实力经济将呈现空心化的趋势。当今社会考公务员热的现象, 实际上是一种不正常现象, 当一个社会公权任意践踏私权, 私权得不到尊重, 得不到保护的话, 人们当然愿意到有公权的地方去, 那样才有安全感, 才有优越感。我们必须在全社会建立起尊重私权的理念, 尤其是政府部门更要尊重私权。比如在土地征收上, 地方政府必须按拆迁条例先给予被拆迁户补偿后再拆迁, 而不能不给补偿强制拆迁, 这样是违法的, 如果地方政府带头违法, 其影响极其恶劣, 这样产生的所谓“政绩”宁可不要, 这样的地方行政一把手应就地免职, 永不录用, 并应受到法律的制裁, 其相关人员也应受到相应的法律制裁。
2.应精简政府机构, 可有可无的部门坚决撤掉, 切实减轻财政负担, 切实减轻企业负担, 使政府从无限政府向有限政府转变。
3.把就业作为考核地方政府政绩的主要指标, 而不是GDP指标。对我们这样13亿人口的大国, 城镇化建设也好, 农民工转市民化也好, 说到底核心是就业问题, 如果就业不解决, 其他都是假的。解决就业问题, 说到底是要大力发展民营经济, 解决全民创业的机制问题。把一切影响全民创业的旧的体制打破, 让创业的激情, 在旧的体制破除基础上解放出来, 政府能不审批的就不审批, 向深圳学习, 取消实收资本制, 改为认缴制, 取消工商登记制, 改为备案制, 取消年检, 取消经营范围, 经营者只要不违法, 愿意干什么就干什么。
4.在金融体制上进行改革, 切实解决金融垄断问题, 使金融市场尽快向民营经济开放, 切实解决中小企业融资难问题。
5.在土地制度上进行改革, 切实解决房地产泡沫化问题, 切实解决地方政府垄断土地一级市场问题, 不能让地方政府打着经营城市的幌子, 实际成为经营土地的公司, 扭曲市场经济的正常秩序, 使虚拟经济向实体经济转变。
航天梦·中国梦·世界梦 篇8
此前，谈到载人航天，无论是在口语还是文章中出现较多的是“飞天梦”。“航天梦”与“飞天梦”，字面上只一字之差，语义上也大致相同。如果细究其中差别，“航天梦”似乎更具科学探索意味，而“飞天梦”更具浪漫追求情怀。当“中国梦”成为当下语境中一个出现频次极高的关键词时，用“航天梦”与之对接，在语意上更为贴切；同时，“航天梦”的提出，也具有更深层的含义。
如果说，实现中华民族伟大复兴的中国梦是每一个中国人梦想的集合，航天梦则是中国梦不可缺少的一个重要组成部分。
过去，航天梦曾是中华民族的不懈追求。
远古时期，日、月、天的神秘，强烈吸引着我们先祖好奇的目光。夸父逐日、后羿射日、女娲补天、嫦娥奔月等许多神话传说，寄托着这个古老民族的飞天梦想。中国古典文学宝库中，无论是屈原的“天问”、苏轼的“把酒问青天”，还是其他文人咏月叹天的诗词歌赋，都将人的情感与神秘的“天”联系在一起，蕴含着对天与人关系的探寻。明代万户飞天，更是试图将梦想变为现实的具体实践，虽然付出的是粉身碎骨的代价，却也从一个方面诠释了中国人飞天梦的生生不息。
今天，航天梦已成为强国梦的坚强基石。
将梦想变成脚踏实地的探索，始于20世纪50年代中国航天事业的创建。从那时起，中国航天人自力更生、艰苦奋斗，经过半个多世纪的努力，建立起了独立自主的航天科技工业体系。各类导弹武器系统，成为国家安全的屏障；返回式遥感、“东方红”通信广播、“风云”气象、地球资源、北斗导航等七大系列卫星，对经济建设和人民生活水平提高的贡献有目共睹。人造卫星、载人航天工程、探月工程三大里程碑的竖起，使中国跻身航天大国之列，并向航天强国目标迈进。邓小平曾说，没有“两弹一星”，中国就不能叫有重要影响的大国。这正是航天梦与强国梦之间关系的最好注脚。
未来，航天梦将成为人类共同梦想的强大支撑。
地球是人类的共同家园，宇宙空间是人类的共同资源。随着全球经济一体化时代的到来，“地球村”、“人类命运共同体”等概念已成为绝大多数国家和民族的共识。习近平主席在中美元首会晤时所阐述的“中国梦与世界各国人民的美好梦想是相通的”，说的也正是这个道理。目前，太空探索的国际合作已经成为潮流；未来，航天发展的希望更在于全人类的携手合作。假如多年之后，太空中只有中国的空间站存在，就像今天的国际空间站一样，它将成为各国科学家进行空间科学实验的共同平台；假如将来某一天，地球面临小行星等“天外来客”的威胁，各国航天机构除了携手应对别无选择；假如未来某一刻，人类面临资源枯竭、环境恶化等灾难，便只能共同打造“诺亚方舟”逃离地球。既然无人能够置身事外，航天便是全人类的共同的梦想。
从2003年到2013年，从神舟一号到神舟十号，十年十艘中国人打造的飞船送十位中国航天员遨游太空，圆了中国人的飞天梦、航天梦。但正如习近平所说，“随着中国航天事业快速发展，中国人探索太空的脚步会迈得更大、更远”，中国航天追逐梦想的脚步不会止息，而会越来越快。这个梦想不仅是航天梦，也是中国梦、世界梦。