弘扬五四精神的演讲稿

弘扬五四精神的演讲稿（精选12篇）

弘扬五四精神的演讲稿 篇1

弘扬“五四精神”演讲稿：弘扬“五四

青年”的爱国精神

五四青年节源于中国1919年反帝爱国的“五四运动”，五四爱国运动是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动，也是中国新民主主义革命的开始。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

爱国是永远不变的旋律，是一个人安身立命之本。近代中国百年的屈辱与战乱历史告诉我们，没有强的国就不可能拥有一个安定的家，不可能有幸福快乐可言。爱国情怀任何时候都不能缺失，因此以爱国为基点的“五四精神”既是时代之需、社会之需，也是个人的修为之需，好好传承并发扬“五四青年”的爱国精神是我们每个人应有的责任。

弘扬“五四青年”的爱国精神需要我们勇于担当，甘于奉献。“五四精神”是时代精神，教诲我们要做一个有担当，有责任的新一代，我们青年人要敢于责任，担任起主人翁的责任感和使命感。提高工作主动性，不怕多做事，不怕做小事，不怕事情的繁琐，不怕时间的紧迫。坚守在生产的第一线，坚守在保障安全的环节点，坚守在改革开放的最前沿。面对工作要有足够的耐心，做到事无大小，力求尽善尽美。我们广大青年就像是一块块青砖，只有众人的担当才垒成那万里长城；又如一台运转的机器，少不了各个部件之间的相互配合。我们只有勇于担当，甘于奉献，才能凝聚忠诚于热情。

弘扬“五四青年”的爱国精神需要我们热爱工作，积极进取。“五四精神”不是口号，是要我们在平时的生活和工作中去发扬。热爱自己的生活、热爱自己的岗位、更要热爱我们的伟大祖国。让我们牢记习总书记“空谈误国，实干兴邦”的深刻含义。让“五四精神”深入人心，发扬光大。

弘扬“五四青年”的爱国精神需要我们敢于挑战，勇于创新。年轻的一代是祖国的栋梁，我们要面对生活和工作的困难时不要退缩，而是重磅出击敢于挑战，勇于创新。只有我们每一个人立足自己的岗位，不畏艰辛，挑战一切困难。我们的生活才丰富多彩，工作才有干劲，国家才能日益昌盛。

弘扬五四精神的演讲稿 篇2

中国精神,就是发生于中华文明传统、积蕴于现代中华民族复兴历程,尤其是近些年来中国崛起过程中迸发出来的具有很强的国族集聚、动员与影响效应的精神,是中国文化软实力的重要展现,也“是中华民族精神的历史演进”[1]。”在五千多年中华文明史中,中华民族逐渐形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。面对世界各地不同的思想文化涌入国门,我们必须要把弘扬和培育民族精神融入到国民教育的全过程,融入精神文明建设的整个过程,作为文化建设的重要任务,让全国各族人民始终保持着积极向上的精神状态。

(一)弘扬以爱国主义为核心的民族精神

爱国主义,指的就是个人或集体对自己国家的一种积极的、认同的态度和行为。爱国主义,包含对祖国的文化以及成就感到自豪,强烈的希望保留祖国的文化基础以及特色;对祖国中的其他同胞的认同感。爱国主义,有利于加强各民族的友谊,有利于团结中华民族这个多民族的大家庭。

爱国主义的基本要求大体包括:一、热爱祖国的壮美的大好河山;二、热爱自己的亲人同胞;三、热爱祖国的优秀的灿烂文化;四、热爱自己的国家。

新时期的爱国主义,是历史上最高类型的爱国主义。与以往的爱国主义相比,新时期赋予了爱国主义新的内涵。

1、将爱国主义和爱社会主义制度统一起来。在当今时代的中国,爱国主义优先体现在对具有社会主义性质的中国的热爱上。要做到爱国主义和爱社会主义制度的统一,这作为中华人民共和国中每个公民都必须要拥有的态度以及始终必须坚持的立场。

2、将爱国主义和维护中国共产党统一起来。纵观中国发展史,中国共产党带领人民进行革命,进行武装斗争,确立了社会主义制度,建立了新中国。可以说没有中国共产党的领导,就没有社会主义制度,就没有人民摆脱压迫实现民族独立从而成为国家的主人。无论是中国的革命,还是中国的改革以及当前的建设,没有中国共产党的带领,中国不会是当今这样的状况,也很难在世界民族之林立足。

3、将爱国主义和经济的全球化统一起来。经济全球化,可以说是当今世界发展的重要特征。在经济全球化这一大背景下,商品销售的范围是整个世界,资本流动也不仅仅是在国内而是整个国际,科学技术日新月异,人口流动也不拘泥在某个地区、某个国家而是整个世界范围。

4、将爱国主义和对民族精神的弘扬结合起来。民族精神,作为一个民族中大多数的成员都认同的价值取向,是在长期的共同生活以及社会实践中形成的,是一个民族实现世代发展的必不可少的力量。

5、将爱国主义和对时代精神的弘扬结合起来。时代精神,被看作是一个时代的人们在创建文明活动时体现出来的精神状态和优秀品质,也是始终激励着一个民族积极进取、奋发图强的强大的精神动力。我们所生活的时代,可以说是一个新情况、新问题、新事物不断涌出的时代,也是一个把改革创新当作特征的时代。

“中国精神包含以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。”[2]要加大对民族精神以及时代精神的积极弘扬,为中华民族的发展输送源源不断的动力,使其生机勃勃。

1、勤劳勇敢。勤劳,即努力劳动,不惧怕辛苦。勤劳,历来都是被看作是一切成功的前提条件。一个人想要成功就必须学会勤劳。一个国家或是一个民族想要永续发展,永葆青春活力,勤劳同样是必不可少的。这也是中华民族所具有的重要品质

2、团结统一。这就是说人们在意志和行动上和谐统一的向心力以及凝聚力。团结统一精神是中华民族生存、延续以及发展的精神支柱。在新时期,要发扬这种民族精神,加强全国各民族的团结,最终实现祖国大家庭的团结与统一。

3、爱好和平。中国人民是十分爱好和平的,对内十分注重道德教化,对外注重睦邻友好,和平共处。我们始终坚持独立自主的和平外交政策,促进和平与共同发展是我国一直坚持的外交政策。

4、自强不息。自强不息是中华民族精神的精华,长久以来就受到了广大有识之士的重视。自强不息的精神是中华民族精神的脊梁;被视作是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。

5、强烈的自尊心、自信心、自豪感。民族自尊心是中华民族维护民族自尊的必然要求。民族自尊心是民族发展中的自强自信和渴望得到其他民族尊重,表现出的对本民族的民族荣誉、民族尊严的珍惜。“中华民族精神只要群众根基深厚、牢固,就一定能迸发出强大的精神活力和感召力,才能彰显它的独特的社会价值。”[3]

(二)弘扬以改革创新为核心的时代精神

改革创新,是实现科学发展观的重要动力,也是社会主义核心价值体系的基本内容之一。自2004年国家就加大对改革创新精神的重视,并且抬高到了重要的地位。可见,国家已经发现对于中华民族来说,改革创新是多么的重要。将改革创新融入到社会主义现代化建设事业的各个方面,为中华民族的发展提供不竭动力。使我们中华民族长久屹立于世界。中华民族之所以长久不衰,就是不断地历久弥新、不断地产生民族精神、不断地充实自身、完善自身。中华儿女,自强不息、艰苦奋斗,使得中华民族成为世界瞩目的民族,成为伟大的民族。使得国人为自己的国家骄傲,国家因国人感到自豪。

从改革创新的角度看,社会主义与资本主义的道路之争,是中华民族是否能够真正的实现改革创新的重要问题。中国选择走社会主义道路,就可以看作是中国发展史中的改革创新。

一是具有自主性,真正的改革创新一定是自主的,是超越自我的。

二是具有原创性,真正的改革创新是要具备“第一”、“首次”的特征的,虽然要学习借鉴别人,但是在此基础上一定要有自己的独特之处。

三是具有先进性,真正的改革创新一定是顺应社会、时代发展的潮流,能够有深远影响。

二、培育中国精神的途径以及方法

第一,加强对制度方面的建设,越发努力构建社会主义和谐社会的价值体系,使其更加完善,从而为中国精神的培育提供保障。有中国特色的社会主义制度,那就是政治、经济、文化各方面协调发展。这样就能够为民族精神的弘扬提供一个很好的社会环境。科学发展观显然是把人的发展放在了第一位,可见人在生产发展中的作用是至关重要的。构建和谐社会,不仅仅是人与人之间关系的和谐,还有人与自然之间的关系也要和谐。人与自然的和谐,是人们对自然资源的利用更加合理、更加珍惜;自然不断为人类输送能够维持人类生存的养分。人与人的和谐,说的是人们之间以真诚相待,友爱他人,社会氛围变得和谐融洽。社会风气,积极向上,团结和睦。

第二,有利于实现中华民族伟大复兴,实现中国梦的构想。以习近平总书记为核心的党中央领导集体,提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦的构想。党和国家审时度势,将生态文明建设同四位一体结合在一起提出了五位一体的总布局。明确生态文明建设在国家发展中的重要地位。

第三,加强对社会主义先进文化的建设,以及加强对社会主义和谐社会的价值体系的建设,从而为培育民族精神提供保证。每个民族都有其独特的民族文化。在当今时代,经济全球化、世界多极化,我们积极地引进来、走出去,可以说有利有弊,这其中就包括对传统文化的威胁。我们必须要坚守文化的独立性,既要尊重吸收其他文化的精华,又要坚守传统文化不被西化、欧化。中华文化是世界文化瑰宝中闪亮的一颗星,经过时间的沉淀,优秀的传统文化被传承下来,并且随时代不断更新,使得传统文化充满生机。

参考文献

[1]韩凤霞.中国共产党对中国精神的弘扬与培育[J].重庆与世界·学术版,2014(3).

[2]颜晓峰.中国精神激励中国梦想[N].光明日报,2013-04-23.

科学精神的弘扬 篇3

在我看来，迷信和盲从的根源在于思辨和理性的缺失。我把这种思辨和理性称之为科学精神。

我说的科学精神不是科学，不是技术，而是一种观念，一种意识，一种思维的方法，一种人生的态度。在科学精神指引下的人，不盲从，不偏信，不封闭，不褊狭，执着追求真理；在科学精神指引下的政府，求真务实，科学决策，与公众形成良性互动关系，实现社会的幸福、公平和正义；在科学精神指引下的企业，将能够敏锐把握市场形势，适时调整战略，在市场中立于不败之地。科学精神的实质是尊重规律，其具体体现是独立的思考、理性的判断和自主创新意识。而这些正是我们这个国家迫切需要的。

中国数千年文明史，精华虽多，但糟粕亦不可小视，其中最可怕的是西汉“独尊儒术”后，加以宋明理学的桎梏，科举制度的僵化，造就了一个相对封闭的思想系统，作为科学精神源头的“格物致知”传统几乎丢失殆尽。在这个系统中，玄想多于实证，复述多于批判，注释多于创造，偏执多于理性，造就了国民性中’理性、自主意识和创新意识的缺失。虽经五四运动举起“赛先生”大旗，虽经改革开放解放思想，但科学精神的种子却不够茁壮。所以才会有某些地方政府随心所欲的投资，豆腐渣工程与形象齐飞，政绩工程与腐败一色；企业一阵风的兼并扩张，一窝蜂的做大做强，我们看到是只是对规律的践踏，何曾有一点科学精神的影子?

弘扬五四精神的演讲稿 篇4

大家上午好!

丰富多彩的“五一”假期刚刚过去，今天我们大家又欢聚在五星红旗下迎接和庆祝一个值得我们大家永远铭记的节日——“五四”青年节。今天是五四运动90周年，195月4日,在北京、天津、济南等地，青年学生冲出校门，率先点燃了反帝爱国的火焰，如燎原之火，迅速燃遍了全中国。为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和富强，一群意气风发的青年发出了“救国家于危亡，拯人民于水火”的呐喊，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌，绘就了一幅最宏伟的青春图画。历史的车轮已经驶入了二十一世纪，我国改革开放和社会主义现代化建设已经进入一个新的发展阶段。当代青年也面临着许多新的考验和锻炼。

今天，我们纪念“五四”光荣传统，弘扬“五四”爱国精神，就是要树立远大理想，坚持发奋学习，注重锤炼品德，勇于开拓创新，始终艰苦奋斗，努力在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的征程中作出应有的贡献。作为新时代的中学生，弘扬“五四”精神，就要刻苦学习、勤奋钻研，用丰富的知识武装自己的头脑，用高尚的道德素养规范自己的言行，用努力奋斗和顽强拼搏的态度实现人生的价值，虽然我们可能没有像周恩来那样“为中华之崛起而读书的”豪情壮志，但在我们每个人都心里，都不容置疑的镌刻着作为中国人的骄傲和自豪。青年朋友们，人的一生只能拥有一次青春，希望你们能用实际行动来证明自身的价值，希望你们能把仅有的一次青春奉献给我们挚爱的的祖国。我们九年级的同学们只有56天的时间就要参加中考，这是人生最重要的一个转折;八年级的同学们很快就要成为我们学校的大哥哥大姐姐，会有更多的考验在等着你们;七年级的同学们，你们不再是刚入校时的小弟弟、小妹妹，你们也会面临更多的风雨。但我们知道，“阳光总在风雨后”，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。一分辛苦一分才，只要我们有勇气尝试奋斗中所有的辛苦，眼前自然会展现出壮阔的人生。学校殷切希望你们，发愤图强，锐意进取，再创佳绩。希望同学们在以后的学习、工作和生活中，大力弘扬五四精神，发扬爱国热情，牢固树立远大理想，将爱国心化作报国行，不断追求知识的更新和素质的完善，争当开拓者，勇做弄潮儿，讴歌新时代，创造新辉煌!

刚刚过去的四月份，是我们南中高歌猛进，收获颇丰的一月，在我们全体师生的努力下，我们已经顺利地完成九年级的第一次诊断考试和七、八年级的期中考试测试，在政教处、总务处的努力工作下，学校胜利地迎接了十堰市教育督导室及郧县教育局领导对我校地综合大检查，我校食堂、学生宿舍管理受到检查组领导的高度评价，为我校树立了一面光辉的旗帜。

弘扬五四精神演讲稿 篇5

你们好！我演讲的题目是：“弘扬五四精神，争做四有新人” “五四”运动所取得的辉煌胜利和爱国精神永不磨灭。弘扬伟大的五四精神，我们就要做出实际行动。我国目前还处于社会主初级阶段。为了整个民族的强盛，我们必须奋起直追。用知识财富来武装自己是我们义不容辞的责任。党和国家十分关心青少年的成长和事业发展。他们说：“青年人是祖国的未来和希望”。党中央的殷切关怀我们会铭记在心。将拳击拳爱国心化作一股无形的力量，做好本职工作，不断努力成为国家需要的栋梁之材，是我们最大的愿望，也将是对五四精神最好的弘扬。

毛主席对青年人说过：世界是你们的，也是我们的，但归根结底还是你们的。他还说：你们是早上八、九点钟的太阳。青年人是朝气蓬勃的正如初升的太阳。让我们学习多方面的知识，在自己平凡的岗位上认真做好自己的工作，尽职尽责，才能不辱时代所赋予的使命。

我知道，同学们的心中都有一份火热的爱国心，可是，你们是否知道怎样做才算是真正的爱国者？爱国最基本的前提就是了解祖国的悠久历史、壮丽山河和灿烂文化，进而热爱家乡、美化校园、关心身边的每一个人。这样，你才能用行动去证明自己是爱国的。着名教育家陶行知先生说过：“今天多做一份学问，多养一份元气，将来就能为国家多做一份事业，多尽一份责任”。我们是21世纪的天之骄子，我们的人生才刚刚开始，我们充满着青春的朝气，洋溢着青春的活力，我们将会以“天下兴亡，匹夫有责”为己任，努力学习，报效祖国。我相信，只要我们志存高远，刻苦学习，就一定能取得优异的成绩。

弘扬五四精神演讲稿 篇6

如果不能适应它，那就尝试去改变它吧。培根说：“如果你有一份快乐，你将它告诉别人，那么你将拥有双份的快乐。”所以，不要吝啬你的正能量，将他释放出去，你将拥有更多的正能量，所以从今天起，给上司一个微笑，给你的老师一份赞许，赠你父母一个拥抱，慢慢的，也许你就会发现，你和你的周围充满了正能量。如果每个人都如此的去做，正能量就将会像太阳一样散射出去，也许我们再看到路边无助的老人，寒夜里啼哭的幼崽，我们就都会伸出一只手。这样乌托邦式的世界将会是何等的有意义，有快乐?

一个充满正能量的世界!

中国化工:弘扬奉献精神的典范 篇7

回顾总结中国化工的发展历程, 以总经理、党委书记任建新为首的14万中国化工人坚持弘扬奉献精神, 是促进企业跨越式发展的重要因素和赢得未来的宝贵资源。奉献精神已成为中国化工人的工作方式、精神信仰、价值取向及企业健康成长文化基因。

在创业时形成奉献精神

中国化工是在蓝星公司和昊华公司的基础上组建起来的企业集团, 从创业初期就非常重视培育以奉献精神为核心的企业文化。

蓝星公司是一家在中国企业史上带有传奇色彩的公司。蓝星公司由当时的化工部化工机械研究院团委书记任建新带领7个半共青团员 (其中一人为兼职) 、依靠一万元借款和一项闲置的Lan—5硝酸酸洗缓蚀剂国家专利技术, 于1984年9月在兰州市西固区的防空洞里成立。尽管企业规模小, 拥有资源少, 地理位置差, 但他们确立了“兴业报国”、“先发展后分配”的理念, 奋斗目标就是创立工业清洗产业, 为节能环保做出贡献。

蓝星公司的第一笔收入, 是为一位老太太清洗一把茶壶赚得的2毛钱, 但是到了年底却创造了24万元利润。如果把这些钱分光, 每人都可以成为当时令人羡慕的“万元户”。但他们在偿还院里的一万元借款, 提取少量业务提成之后, 其余的利润全部留作了企业发展基金。从此, 蓝星公司依靠自身的积累不断滚动发展起来。任建新在培育奉献精神的同时, 还旗帜鲜明地提出了“最鄙视见利忘义的人”、“吃里扒外的人不用”、“君子之交淡如水”、“不义之财不可取”等理念, 大大丰富了蓝星企业文化的内涵。

蓝星公司的工业清洗技术受到市场的青睐, 公司因此获得飞跃发展。然而他们并没有把这项技术垄断起来, 而是成立了化学清洗技术推广中心。在他们的帮助支持下, 很快就有400多家清洗分公司如雨后春笋般在全国各地诞生, 成为工业文明的一朵奇葩。

在大力推广清洗技术, 让社会分享蓝星成果的同时, 任建新开始带领精兵强将向高新科技领域攀登。他们先后研发引进了PIG清洗、空气爆破清洗、气动弹清洗、微生物清洗以及废弃物处理、水处理等先进技术, 占领了国际清洗技术高地。在与跨国公司的同台竞技中, 蓝星公司令一些国际知名清洗公司折服, 并使他们逐渐退出了中国市场。蓝星公司不仅承担了国内主要工程项目清洗任务, 而且成功地开拓了国际市场。美国一家著名清洗公司的总裁说, 蓝星公司的清洗技术领先欧美, 任建新不愧为“世界清洗大王”。

1993年, 美西环境集团公司总裁执意要留任建新在美国工作, 还为他购买了别墅和轿车。任建新却说, 蓝星公司更需要我, 我的国家更需要我。

任建新原本有机会通过改制将公司变成股份制企业, 他也有可能由此而成为中国首富。他没有这样做, 而且至今也没有一分钱个人股份。然而, 他却把中国化工这家国有企业做成了世界500强。

任建新反复强调:制度只能使人成为一个螺丝钉, 而文化才能使人成为组织中一个个鲜活的细胞。十年企业靠管理, 百年企业靠文化, 企业文化是企业的核心竞争力。

在发展中传承奉献精神

中国化工将奉献精神贯穿于企业发展的全过程。

一是在平时工作中弘扬奉献精神。

任建新反复强调:制度只能使人成为一个螺丝钉, 而文化才能使人成为组织中一个个鲜活的细胞。十年企业靠管理, 百年企业靠文化, 企业文化是企业的核心竞争力。

中国化工人明白, 在全球经济一体化的激烈竞争中, 中国企业处于劣势地位, 四平八稳、按部就班地工作是难以在市场竞争中生存和发展的。只有职工特别是管理人员加倍付出、超常奉献, 才有可能适应新的形势, 赢得企业的发展。中国化工人懂得, 只有今天的奋斗奉献, 才能换来明天的幸福生活。

任建新自1984年创办蓝星公司以来, 全身心地投入工作, 几乎没有休过双休日、节假日。在他的影响带动下, 许多职工也把“五加二”、“白加黑”当作自己的工作方式、生活习惯。

为了应对国际金融危机的冲击, 从2008年开始, 中国化工坚持定期召开“点对点”会议, 100多家直属企业逐家汇报工作情况, 集团公司和专业公司的领导在会上及时解决各企业的困难和问题。从2009年开始, 每年一季度都在全系统开展“大干一百天, 实现开门红”营销竞赛活动, 激励职工积极走访客户、开拓市场, 为全年开好头、起好步。

奉献精神已经在中国化工蔚然成风, 并成为企业化危为机、跨越发展的强大动力。

中昊晨光化工研究院院长李嘉, 几乎每天都要在办公室工作到十点来钟。生病住院期间, 她仍一只手挂着点滴, 另一只手回复邮件、处理公务。院长的奉献精神感动了全院3000多名职工, 激发了大家的积极性。两年时间, 该院的营业收入就由10亿元增长到20亿元, 利润由6000万元猛增到5个亿。

二是在改革转制时垂范奉献精神。

在企业改革过程中, 群众不仅看领导怎样说, 更要看他们如何做。以任建新为首的领导干部坚持在改革转制时垂范奉献精神, 为全系统职工做出榜样。

为了革除企业办社会、主辅不分、机构臃肿, 冗员过多的弊端, 中国化工积极推进辅业改制分流工作。任建新和一批领导干部率先垂范, 动员自己的配偶带头与主业企业解除劳动合同, 主动从主业向辅业分流。当大家看到领导干部的家属高高兴兴到马兰拉面公司和济公砂锅公司端盘子刷碗时, 这种示范效应影响巨大, 全系统8600多名职工顺利从主业转入辅业, 使主业的竞争能力进一步得到提升。

三是在自主创新时崇尚奉献精神。

中国是一个化工大国, 却不是一个化工强国, 每年都要花大量外汇购买国外高端化工产品。为了改变这种状况, 中国化工大力推进自主创新, 为国家奉献了一大批创新成果。

有机硅被称为“工业味精”, 广泛应用于国防、航天、航空、汽车、建筑、电子、纺织、医疗等领域, 因此有机硅工业水平被视为一个国家技术水平的重要标志。当时世界上能够生产有机硅单体的仅有美、法、英、日等少数几个国家。跨国公司在中国市场联手垄断价格, 有机硅单体每吨卖到4万多元。1997年, 任建新带领江西星火有机硅厂职工实现了万吨有机硅装置开车成功, 此后又通过自主创新陆续将产能扩大到20万吨, 生产规模跃居世界前列。这样一来, 中国市场有机硅单体价格就降到了2万元以下。2006年, 这项开发成果荣获国家科技进步二等奖和江西省科技进步一等奖。

中国化工以勇立潮头、开拓创新、乐于奉献的精神改变着中国化学工业的进程。目前, 中国化工已拥有专利3713项, 其中发明专利2642项, 在中央企业中位列第三。

四是在抢险救灾时发扬奉献精神。

中国化工要求党员干部平常时候看得出, 关键时刻站得出, 危险关头豁得出, 时时处处做发扬奉献精神的表率。

在2008年汶川的特大地震灾害考验面前, 广大党员干部交出了一份份满意答卷, 谱写了一曲曲奉献之歌。

清平磷矿离震中仅有30公里, 100多名职工家属被埋在了废墟中。该矿董事长、党委书记向平在5分钟内成立了抗震救灾指挥部, 对领导班子成员做出具体分工, 灾害应急机制立即启动。生活组的同志从废墟里挖出两口铁锅, 煮好稀饭后让老人、伤员先吃, 然后让职工群众吃, 最后轮到几名领导时, 只有一碗稀饭了。这一碗稀饭在几个领导的手上转了一圈, 转到向平手上时还剩下半碗, 他舍不得动嘴, 又将这半碗稀饭传给了伤员。此情此景, 催人泪下。

当人们纷纷从灾区撤出时, 矿党委副书记黄伟贤却带领两名党员, 经过8个多小时的艰难跋涉来到了留守工人的面前。他们的出现使留守工人有了主心骨, 从而保障了山上山下的通信联络, 并安全完成了10多吨炸药和13万多发雷管的销毁任务。

蓝星机械在总经理张泽顺带领下, 震后第4天就恢复了部分车间的生产, 并采取异地生产的方式, 保证了合同任务按期交货, 维护了公司的信誉, 赢得了用户好评。

清平磷矿和蓝星机械分别受到中共中央、国务院、中央军委及国务院国资委的表彰, 向平、张泽顺等一批同志被授予抗震救灾先进个人称号。

中国化工通过淘汰落后装置、调整产品结构、改变产业布局等举措, 全面打造“中国化工零排放”的品牌。

在管理中激发奉献精神

中国化工就企业管理如何激发奉献精神进行了认真研究和不断探索, 取得了显著成效。

一是选拔干部时突出奉献精神。

中国化工奉行德才并举、以德为先的人才观。对干部的培养, 注重在艰苦的环境中锻炼, 在困难的企业中磨砺, 重点提拔踏实工作、乐于奉献的干部。油气公司总经理高志伟、蓝星公司副总经理张立军、北京蓝星总经理王建军等都曾担任多家困难企业的法人代表, 为企业解困发展做出过重要贡献。提拔他们到现在的岗位上来, 在全体干部职工中起到了很强的示范效应。

二是在宣传企划时侧重奉献精神。

中国化工在大力弘扬奉献精神的同时, 充分肯定、大力表彰弘扬奉献精神的先进人物, 努力营造学习先进人物、弘扬奉献精神的良好氛围。

在“创先争优”活动中, 集团公司组织4个采访组, 深入基层对先进集体和先进个人进行采访, 推出了江西星火有机硅厂、清平磷矿、中蓝哈石化、大庆中蓝石化公司等22个先进集体和中昊晨光院院长李嘉、天华院副总工程师李金科、江西星火有机硅厂厂长张建军、蓝星 (北京) 化工机械有限公司总经理王建军等49个先进个人, 除了通过集团报纸、网站大力宣传外, 还积极向新华社、人民日报、中央电视台等主流媒体推介, 取得了很好的宣传效果。

三是在物质上重奖乐于奉献的人物。

2011年以来, 中国化工对昌邑石化总经理张树生、山东蓝星东大化工公司董事长王继文、大庆中蓝石化公司总经理张立军、北京蓝星公司总经理王建军等盈利总额处于前列的20名企业负责人授予中国化工经营类盈利奖, 每人给予50万元重奖。

四是在经营理念上强调奉献社会。

中国化工自觉履行社会责任, 积极为发展低碳经济、循环经济、绿色经济做出贡献。任建新在会议上多次强调, 中国化工不要带血的利润, 决不能为追求利润而牺牲环境、祸害社会。他还在国内率先提出“零排放”的管理理念。他认为, 抓好节能减排, 推进“零排放”管理, 就是践行科学发展观, 就是履行企业的社会责任。否则, 必然使资源难以支撑, 环境难以容纳, 社会难以承受, 发展难以持续。

弘扬五四精神　促进行业科学发展 篇8

中国的评估行业是个年轻的行业，自诞生至今才20年的历史，评估行业的从业人员中又以年轻人居多，全行业中青年比例超过60%，是行业发展的中坚力量，也是行业始终充满生机和活力的最重要因素。当前评估行业发展正面临一个重要的转折，如何抓住机遇，迎接挑战，实现行业的持续科学发展，很重要的一条是要充分发挥青年评估师的积极作用。五四精神的核心是民主与科学，与科学发展观存在惊人的相通之处。举办青年评估师喜欢的沙龙活动，听取青年评估师对评估行业如何实现科学发展的意见和建议，是中评协基于对评估行业发展状况的把握，对青年评估师的信赖，对评估行业科学发展的渴求所开展的一次别开生面的活动。

在京评估机构及中评协青年职工积极发言，围绕“弘扬五四精神，促进行业科学发展”的主题，就评估行业如何落实科学的发展观，评估机构如何做精做强，青年评估师如何成才，如何树立正确的人生观和价值观，评估行业如何为青年人成长创造条件等问题进行了深入的探讨。既有激情的迸发，又有理性的思辨，思想相互碰撞，观点相互启发。大家深受鼓舞和教育，其中一些有见地、有质量的建议，对行业的发展和协会今后各项工作的开展具有重要的借鉴意义。

弘扬宪法精神的演讲稿 篇9

近日，中央宣传部、司法部、全国普法办联合发出《关于开展2013年“12·4”全国法制宣传日系列宣传活动的通知》，通知要求：全党、全社会要以邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，深入学习贯彻党的和系列重要讲话精神，采取多种形式，集中开展以宪法为核心的法制宣传教育活动，在全社会树立宪法权威，弘扬社会主义法治精神，形成守法光荣的社会氛围，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦营造良好社会环境。

宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有最高的法律地位、法律权威、法律效力，具有根本性、全局性、稳定性、长期性。全国各族人民、一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织，都必须以宪法为根本的活动准则，并且负有维护宪法尊严、保证宪法实施的职责。任何组织或者个人，都不得有超越宪法和法律的特权。一切违反宪法和法律的行为，都必须予以追究。

我国现行宪法可以追溯到1949年具有临时宪法作用的《中国人民政治协商会议共同纲领》和1954年一届全国人大一次会议通过的《中华人民共和国宪法》。这些文献都以国家根本法的形式，确认了近代100多年来中国人民为反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福进行的英勇斗争，确认了中国共产党领导中国人民夺取新民主主义革命胜利、中国人民掌握国家权力的历史变革。

现行宪法实施30多年来，我国宪法以其至上的法制地位和强大的法制力量，有力保障了人民当家作主，有力促进了改革开放和社会主义现代化建设，有力推动了社会主义法治国家进程，有力促进了人权事业发展，有力维护了国家统一、民族团结、社会稳定，对我国政治、经济、文化、社会生活产生了极为深刻的影响。

弘扬法治精神，树立宪法权威，对于青少年来说更重要的是培养法律精神和法律意识。这需要青年学生能够在自己的社会生活中处理好三对关系。

首先是民主与法律的关系。社会主义社会法律是民主的体现，没有社会主义民主就没有社会主义法律;法律是民主的保障，我国宪法法律就是人民当家作主的保障。民主意识是基础，只有树立了当作家主的主人翁意识，我们才能自觉地学法、懂法、守法、护法，自觉地遵守宪法和法律，从他律走向自律。法律意识是保障，只有学会用法律的手段维护自己经济、政治、文化、教育等方方面面的合法权益，才能切实地维护和保障自己当家作主的主人地位。

其次是权利和义务的关系。一方面，要树立权利意识，珍惜公民权利;另一方面，要树立义务意识，自觉履行公民义务。履行宪法和法律和规定的义务，是每个公民对国家、社会和其他公民应尽的责任。只有履行应尽的义务，才能获得相应的权利。

最后是个人与社会的关系。宪法和法律是一种社会意识，我国的宪法和法律体现了人民群众的根本利益。个人利益是多种多样的，国家通过宪法和法律保护公民个人的合法权益;公民在行使权利和履行义务时，应把个人利益与国家利益结合起来，当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益要服从国家利益，这既是公民爱国的表现，也是公民爱法、护法、守法的表现。

如果我们从哲学的高度看待法律我们还能发现：法是法则，律是规律，崇尚宪法和法律的权威就是对自然法则和社会规律敬畏与遵从，这应该是我们崇尚的法律精神和法律意识的本源。

让人欣慰的是：省锡中就是一片培养学生民主精神、法律意识的沃土：“省锡中模拟城市”的建设为广大同学提供了参与民主实践、体现法理精神的现实途径;省锡中的班级文化中时时闪耀着民主、爱国的光辉，省锡中的老师们就是一群倡导民主、尊重孩子、依法从教的好老师……

我们相信，省锡中的优秀学子们一定能够大力弘扬法治精神，实现自己的梦想，实现伟大中国梦。

弘扬五四精神优秀演讲稿 篇10

大家好!我讲话的主题是“发扬五四精神，争做时代先锋”。

再过几天就是五四青年节了，“五四”就像一个烙印，已然深深地刻在我们中华儿女的心上。195月4日，在天安门广场上，无数的爱国儿女们纷纷游行示威，他们为了祖国的尊严，齐声呐喊;为了祖国的主权，四处奔走;为了祖国的明天，高歌向前!

“五四”运动是旧中国黑暗里的一座航标，是中华民族伟大复兴的一个起点。它树立了一座推动中国历史进步的丰碑，孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神。这种精神正是中华民族顽强斗争、自强不息民族精神的生动写照。

九十三年来，在这种民族精神的指引下，一代又一代爱国青年，响应党的召唤，走在时代前线，在革命建设的伟大实践中，成长、成才，建功、立业，让五四先驱们追求的理想和目标逐渐变成现实。尤其是当代，中国特色社会主义事业向青年发出强烈召唤，全面建设小康社会的伟大实践更为广大青年提供了广阔的舞台。作为当代青年，我们责无旁贷，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜，高擎五四精神火炬，用青春的臂膀勇敢地肩负起民族复兴的重任。

今天，处在新时代的我们在继承和发扬“五四”精神时，需要与时俱进，为其注入时代的特点，注入新的内涵。

首先，作为中学生，继承和发扬“五四”精神，就是要爱国。但爱国不应该成为空洞的口号，爱国应该体现在我们的实际行动中，爱国要从小事做起。爱国不仅仅是参加升国旗仪式，高唱国歌;爱国也不仅仅是为参加国际比赛的中国队助威喝彩。我的理解是，作为学生，首先要热爱自己所在的班集体，热爱我们的学校，以自己班级为荣，以我们的正中为荣。从爱护我们身边的一桌一椅，一草一木做起。

第二，作为中学生，继承和发扬“五四”精神，就是要不断学习科学文化知识。学习是中学生的首要任务，我们要把精力放到学习上。我们正中的学子要充分利用好今天的大好时光和优越条件，努力学习学校开设的各门课程，为今后进入高等院校或走上工作岗位打好扎实的基础。从平时的学习情况看，我校学生总体学习氛围是好的。无论是早读还是晚自习，我们所看到的基本上都是专心致志的学习场面，早读书声琅琅，晚自习安静有序。能取得这样的成绩在很大程度上要归功于各位老师的敬业精神，同时也是同学们积极配合的结果。但是在另一方面，我们也发现极少数同学还存在违纪行为。对这些同学我们希望你们今后一定要自觉遵守校纪校规，做一个合格的中学生。

第三，作为中学生，继承和发扬“五四”精神，还需要树立“远大”理想。所谓“远”，就是不能着眼于眼前。对高中学生来说，即便是高考要考上理想大学也谈不上“长远”理想。我们要经常想想我们的未来，我们的前途。大学毕业后做什么?这一辈子想干什么事业?所谓“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，还要想祖国的未来。胡锦涛同志说过，“青年人富于理想，这是很正常的，但个人的理想追求只有同国家、民族、人民的追求和奋斗目标统一起来，才是最有价值的。一切有志青年都应有更高的追求，都应为祖国、为人民多作奉献。奉献的过程既是造福社会的过程，也是实现自身价值的过程。”

同学们，青年是时代最强的脉博，祖国的未来掌握在我们手中。正中的学子们，让我们拿出自己的实际行动来发扬五四精神，争做时代先锋!

铭记历史，弘扬伟大的抗战精神 篇11

在抗战最艰难的相持阶段，我们在紧张频繁的反扫荡、反清乡、反清剿战斗中，利用作战间隙，学战术技术、学政治、学文化。大家心里向往着闪闪的红星，怀着坚定的革命理想。“一颗红星两支枪”，干部和许多战士身上除了有一支真枪之外，还有一支“文化枪”（钢笔）。我们唱歌唱得最多的是《义勇军进行曲》：“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！”党中央、毛泽东同志的及时指示，使我们不断增强意志和信心。毛泽东《论持久战》的影响遍及各根据地，也影响了大后方和沦陷区。我们在学习中，深感发挥全国人民自觉能动性的重要。《论持久战》里说：“抗日战争是要赶走帝国主义，变旧中国为新中国，必须动员全中国人民，统统发扬抗日的自觉能动性。”于是，在日本占领区，涌现出了如地道战、地雷战等群众创造的新颖战法，涌现了铁道游击队、水上游击队等各种各样的歼敌组织。这是中国人民的创造，是战争史上的奇迹。

“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”一家三五口人相继参加抗日的也很多。抗日战争成了人民战争的汪洋大海。当时我所在的新四军六师第十八旅（沙家浜部队），兵源来自江苏农村和上海等城市。即使在反清乡、反清剿的激烈战斗前后，也有一批又一批来自上海的青年，经过常熟白茆口，到董浜和无锡梅村联络站，报名入伍。许多刚参军的青年学生、工人，分配到部队立即参加战斗。上海参军的同志，我印象比较深的有王家孤儿三兄弟、裘氏双胞胎、周氏姐弟俩等。三兄弟和双胞胎经锻炼培养，很快成为出色的战斗连队连长和指导员。从上海到部队不久、工人出身的班长江军同志，在昆山大凤湾反扫荡中腹部受重伤，肠子流出体外，他与敌人坚持作战，最后拉响仅有的一颗手榴弹，和几个鬼子兵同归于尽。抗日反攻前夕，我们部队在高邮三垛河伏击战中，把偽军一个团1700多人、日军两个中队200多人一网打尽，战士海有鱼牺牲时，人们发现他胸膛上插着日寇的刺刀，而他的刺刀却把一个日军钉死在河沿土墙上，眼睛还怒视着敌人。回忆起战争往事和牺牲的战友，我总是感慨万千。

当年，日本帝国主义妄图侵吞我国土、灭绝我种族，推行三光（烧光、杀光、抢光）政策和怀柔政策，使尽各种阴谋伎俩。但是中华民族万众一心，和世界反法西斯力量一起，经过反复较量，最终取得了抗日战争的胜利。如今日本右翼沿着军国主义的老路越走越远。日本的武士道精神，可谓冥顽不化。然而魔高一尺，道高一丈，我们反对日本右翼复活军国主义的斗争，更须镇鬼有方。我们要联合在二战中受到日本侵略的国家，联合世界上一切爱好和平的国家和民族，擦亮眼睛，保持警惕，准备和日本右翼作长期持久的斗争。

（责任编辑 魏冉）

理性精神的弘扬与当代中国的实践 篇12

一、理性精神与传统中国

从远古传统谈起,重视理性判断,从实际出发,歌颂人定胜天的精神,这些早就成为我们民族文化的特色。三皇五帝的传说、大禹治水的掌柜、孔子“不知人、焉知天”的哲学……无不闪烁着现实主义的理性光辉,为其他民族所罕见。但是,在黑格尔看来,中国人的理性精神多少是可悲的,它“不能出于平凡之上”。他指出中国传统文化对科学缺乏真正的兴趣,“能够成为科学的,仅仅属于经验的性质,而且是绝对地以国家的实用为主”。凭心而论,传统中国的理性主义乃是一种“伦理理性”或“实用理性”,它既非现代科学意义上的理性,也不是古希腊人从对自然奥秘的深入探索中发展起来的理性。科学探索精神、科学思维方法、科学实验的兴趣与习惯……在中国历史长河上所荡起的只是微波。中西“理性精神”都是人类进入文明时代的产物。但是,由于中西进入文明的具体道路是不一样的,各自建立的文明社会也是不一样的,中西的“理性精神”也就形成了不同与对方的“传统”。

在西方,文明的起点是古希腊,人们在现实生活中比较彻底地脱离了自己的自然状态。因此,他们认识自己的道路是从明确区分人与自然,把人与自然当作各自独立甚至相互对立的对象加以研究的。人和自然从原始统一走向分离,确立了人在自然界中的至上的地位。普罗泰哥拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“理性的人是万物的尺度”,充分体现了古希腊哲学中所具有的一种崇高的理性精神。亚里士多德从静观自然的角度提出:“古今人们开始爱智慧都是由于惊异。……因此他们这样做显然是为了求知而追求学术,而不是为了任何实用的目的”。(Aristotie:Metaphysics,982b11-21)培根也从能动的经验的角度指出:“知识就是力量”的格言。理性原则的确立使得人们对追求智慧、特别是对自然的普遍兴趣,促成了人们崇尚理性、抬高理性、赞美理性、追求和向往理性,将理性视为万物的主宰,人只有在理性的指导下才能达到美好的境界。虽然在中世纪时的欧洲处于基督教的禁锢之中,经院哲学成为欧洲的主导学术研究。但是经院哲学在发展的过程中,其本身也孕育着强调重推理、重逻辑的理性的否定基因。特别是到14、15世纪之后,西方的文艺复兴运动、新教伦理改革、启蒙运动等理性主义运动相继发生,西方又重新进入了理性精神占主导地位的时代,理性精神在西方主导地位的重新占据成为近代科学兴起的先导。

在中国古代,文明的发生不是像古希腊那样比较彻底地摧毁了古老的氏族制度,而是在原有的氏族制度的基础上,通过对氏族贵族制进行“损益”改良,逐渐形成了一种以血缘宗法为基础的贵族等级制的国家。特别是自董仲舒倡导的“独尊儒术、罢黜百家”思想,被汉武帝所采纳,儒家学说因此被宣布为国家的官方思想。与此同时,又尝试着建立起一种通过考试选拔政府官员的制度,以便有效地维护儒家的正统地位。以儒家经典为基础的这种考试制度,在以后又不断地完善。至晚清末年,它始终成为中国知识分子进晋官场、升官发财的必经途径。至此,儒家的“大一统”、封建的科举制度和西周以来的封建宗法制度相结合形成了中国独具特色的伦理理性、实用理性的精神。人们特别是封建知识分子对他人、自然、社会及本身的认识,都主要是把用之于家的宗法伦理情感,施之于国,在家孝父母,出仕忠君主,始于父,终于君。人们钻研自然,致力发明创造则被贬为雕虫小技、不务正业,并为“士大夫”阶级所不齿。从事科学技术的发明创造及科学著作的人往往是命运不济,他们所创造的一些科学技术成果,或者只被用着经学和传统巫术迷信的附属品,如天文、五行、方舆(地理)之学,或者被贬成不融于学术正流的“小术”、“方技”,如农学、工艺学等等。这种学术文化体系阻碍了科学技术的发展,难以被思想和历史的发展所冲破,更谈不上像西方社会发展那样,在对理性精神以及对人与自然的学术研究都能取得辉煌的成就。因此,英国著名的科学家李约瑟提出困绕中国人的“李约瑟问题”。这个问题通俗的表达即是“为什么中国没有产生近代科学?”或“为什么近代科学革命没有在中国发生?”因此,中国在漫漫历史进程中,我们也曾有许多引以自豪的发明创造的成果。但是,这些成果只是技术方面的成就,而且它们仅仅停留在对农业和手工业的经验工艺的水平上,仅是以实用理性来服务于国与家,在理论上士大夫们始终以宗法伦理理性来构建学术体系。总之,在传统中国,弥漫整个社会的实在是伦理理性、实用理性的精神,它虽然在维护国家统一、社会稳定和文化繁荣以及民族文化的连续性等各个方面,确实起到过积极而重要的作用,成为宗法人伦社会的最有效的思想基础,但是,它也使自己逐渐失去自我创新的思想机制。

中西方理性精神传统的差异直接导致彼此在对待国域外科学成果的不同。自新航路开辟之后,西方国家在吸收外来文化上显示出积极的、科学合理的态度。特别是中国的四大发明对西方国家所造成的影响,更是前所未有的。而在中国被我们引以自豪的四大发明却沦落成为宗法伦理理性精神支配下的人们的“堪舆之术”。同时,我们中国在接受外来文化的时候,首先接受的是西方文明的物质方面,只是那些可以直接拿来为中国人所用的物质形态方面的成果,即鸦片战争时期林则徐、魏源等提出的“师以长技以制夷”中的“长技”,以及洋务派提出的“中体西用”中的“西用”。其次,我们在文化上具有顽固的自恋倾向。这可以体现在我们对权变、改革等思想的认识上面。在中国古代虽然也有着丰富的朴素的辩证法思想,但是相对于封建儒家经典来说,那只是非主流的思想。封建儒家经典著作强调“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”(《举贤良对策》《汉书·董仲舒传》)它们企图通过“天”与“人”的相通和统一,籍此来论证封建伦理理性的合理性,给现实的封建宗法人伦以及相应的“三纲五常”等伦理精神与价值观贴上神圣的标签。因此,尽管在洋务派之后的严复、康有为等提出社会进化论、变法等思想、观点,但是在中国牢固的伦理理性思维制约下最终还是归于失败。及至辛亥革命后、五四新文化运动后,以孙中山为代表的资产阶级革命派和以陈独秀、胡适等为代表的先进知识分子,他们试图在中国推行资本主义“三权分立”的体制,试图用民主与科学精神来批判、否定中国旧文化、旧理性传统。这就意味着起源古希腊文明所蕴育的理性理念、思想要在中国得到确立。但是,在和延续了两千多年的封建伦理理性进行冲突过程中,其最终也注定走向失败。综上可述,在中西的发展过程中都贯穿着本质不一的理性精神,它们在发展的进程也会出现种种的异化、负面形式。但正是这些异化、负面形式促进中西人类的新的自我觉醒,新的文化、科学理性精神的构建、发展,正是靠这些自我批判获得自己的前进动力。盲目的全盘引进、单纯的批判、否定对社会的健全发展都是没有益处的。这就决定了中国社会主义现代化建设的具体实践需要辨证地看待源于古希腊文明与源于先秦时代的理性精神。

二、理性精神与当代中国的实践

在当代中国的实践中,我们需要建立怎么样的理性精神呢?这必须是在古希腊文明中孕育出来的、在欧洲文艺复兴时期得到张扬的、随着市场经济和社会化大生产的发展而得到发展的一种价值体系和精神文化。其基本特质是具有经济理性,注重经济核算,讲求信用,追求实际的成效与利益;具有政治理性,注重自由、民主参与,讲求民主与法制建设;具有文化理性,追求真理,提倡实事求是、一切从实际出发的现实主义态度。理性精神的发展与时代的政治经济的发展是相对应的。它必然要受到社会政治、经济、文化及各种因素影响,必然要发生深刻的影响。时间的车轮已经碾到21世纪了,在这个世纪里,社会政治、经济、文化等各方面都发生了深刻的、持久的变化。理性精神必然要得到唤醒、加强。那么,唤醒理性精神的原因是什么呢?

(一)社会主义市场经济的建立需要理性精神的建立。

市场经济与自然经济、计划经济不同。自然经济强调的是自给自足,以家庭满足为生产目的。计划经济强调的是社会群体,以国家满足为生产目的。而市场经济却强调的是个体性,以个人利益满足为生产目的。社会主义市场经济作为价值理念,其最一般的含义就是一种经济自由运行的社会性市场机制和以个人为基本单位的大众平等的经济参与过程。它强调以市场经济作为社会的经济基础,使市场对社会资源的配置起到基础性的作用,使供给、价格、竞争等市场机制对经济起导向性作用,使商品生产者和经营者具有决策自由和经营自主权、自负盈亏、平等竞争,在机会均等和公平竞争的条件下优胜劣汰。但是,市场由于它所特有的滞后性、自发性,以及在中国更是由于长期以来是传统伦理理性,强调对家对国的绝对服从。因此当市场经济这个“潘多拉盒子”一旦打开,便使得中国社会、中国人无所适从,由此许多非理性现象在市场经济中层出不穷。由此可见,社会主义市场经济的建立特别是社会主义市场经济的可持续发展过程需要人的主体性,需要每一个市场主体的科学合理的理性精神。同时它的发展将会强化每个社会成员的主体地位与理性精神,提高社会成员的主体意识和理性意识,使每个人的理性价值观念和主体性功能得到更大程度的加强、发挥。

(二)现代科学技术的高速发展需要理性精神的建立。

科学的功利价值或实用意义不仅使它赢得了应有的社会地位,而且以技术为中介所产生的巨大生产力,大大丰富和改善了人类的物质生活。爱因斯坦在肯定科学之善功能时指出:“科学直接地、并且在很大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。”给人类带来了物质上的最大实际利益,但科学技术的具体应用却会给人类带来不同的社会效果。科学在赢得人类广泛的赞誉的同时,也因为科学巨大的毁灭性力量的生成而使善良的人们担忧。两次世界大战的饿阴影、官僚体系的压制、各种精神病症的加剧等等都使人类陷入生存危机,人们不再相信启蒙理性的所谓人间天堂的神话。当代科学技术更是明显打上政治化、军事化、商业化、宗教化的印记,也引发了能源、污染、人口、失业等全球性环境问题。正如爱因斯坦指出“科学技术”给人类的生产带来严重的不安,使人成为技术环境的奴隶,而最大的灾难是为自己创造了大规模毁灭的手段。在现代科学技术高速发展的今天,如何充分地运用科学技术之善的一面为人类造福,这就需要全世界各民族、各国家特别是西方国家领导人树立全球理性主义价值观。

(三)全球化的迅猛发展需要理性精神的建立。

全球化不仅是一种经济现象,而且是一种文化现象、政治现象。在全球化的浪潮之下,社会生产活动出现全球性的分工与协作、世界多边贸易体制业已经形成,各国金融日益融合在一起,投资活动遍及全球,全球性投资规范框架开始形成,跨国公司作用进一步加强,经济贸易的往来和文化的交流、人才的流动呈现世界性。但是在经济全球化的后面,它隐含了一种文化、政治的全球化,国际社会日益存在共同的利益,人类的行为、文化创造具有普遍性、共同性,文化完全可以超越不同国家、不同民族社会制度、意识形态诸方面的分歧,打破时空和种族、地域,形成全球文化。这就意味着对文化霸权主义的排斥,对文化保守主义的唾弃。同时,经济的全球化、文化的全球化要求各个民族国家的发展必须承认、维护和促进世界政治体系的一些共同价值标准,如民主、平等、法制等等。但是由于不同的国家、民族在长期历史发展过程中形成自己独特的民族性格、民族精神。因此在面对全球化浪潮的迅猛发展,如何保持自己的民族特色同时又能把握住全球化中的种种机遇,从而获得最大限度的利益。与此同时,在世界各国获得许多人类共同的价值理念的同时,全球化也为各国带来许多诸如环境、污染、贩毒等问题。这些问题的产生原因有许多,但实质只有一个:即人的理性精神如何发挥。人以经济作为自己存在的基础,经济的巨大发展却破坏着人类存在的生命前提;人以科学技术控制自然、造福自身,科技成果却使人具有的根深蒂固的“失控情结”大大加重,越发陷入“我们终将无法驾驭自己创造的事物”的忧虑之中。在政治、经济、文化等社会各领域发生深刻、持久的变化的今天,我们应该如何发挥自己的理性精神呢?这是一个摆在全体中国人面前的严肃而又迫切的问题。科学合理的理性精神在现代中国的弘扬,它既需要我们正确认识传统的理性精神,同时更需要我们从以下几方面来加强对科学合理的理性精神的建设。

1. 大力发展社会主义市场经济,坚定不移地推进社会主义市场经济体制的建立。

理性精神是一定的经济状况为基础的上层建筑,它对经济活动具有极大的反作用,但它最终却是由经济关系和经济发展水平决定的。马克思说“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”历史经验教训说明,市场经济及其相应的经济发展,是理性精神得以培育、发展的基本驱动力,于此,科学合理的理性精神构建的最深厚的物质基础必须是社会主义市场经济。社会主义市场经济的发展对理性精神的建构产生两方面的影响:首先,它冲垮和铲除了小农自然经济这个封建宗法伦理理性赖以生存的基础。小农自然经济的独特生产方式造成传统中国礼制、官本位、伦理型的价值观等等封建宗法伦理理性的特质。市场经济作为一种资源配置和交换形式,其本质是自由、平等、权利和契约精神,它要求市场主体具有强烈的主体意识、平等意识、权利意识和契约意识。这些正是科学合理的理性精神构建所需要的。其次,它能为科学合理的理性精神的建构提供更好的物质技术条件。在市场经济中,每一经济主体通过合法经营而致富,追求的是作为社会财富代表的价值利益和价值增值。但是实现这一目的的途径必须为其他经济提供优质的、有效的供给或服务。每个经济主体和个人的富裕必须以最终的市场选择,即社会选择来实现社会效益,促进国民经济的繁荣。因此,它能够使理性精神在广度和深度上得到更好的构建。于此,我们必须大力发展社会主义市场经济,不断提高生产的社会化和现代化水平,使之更好地成为中国特色的理性精神最深厚的物质基础。

2. 大力发展民主政治和法制思想,坚定不移地推进民主与法制建设。

“民主”和“法制”两个充满理性、现代性的词语一经从古希腊文明中产生,它们便迅猛地在各国的社会领域中产生深远的影响,它们为理性精神在现代中国的构建提供制度上和哲理上的保证,同时科学合理的理性精神的发育有利于民主政治和法制的发展。从民主政治的角度来看。“民主”从希腊文中产生,其含义是“人民的权力”和“多数人的统治”。亚里士多德第一次把民主看作是一种国家政体。马克思主义继承和发扬了亚里士多德的民主观,认为“民主制是作为类概念的国家制度”“民主是国家形式,是国家形态的一种”。党的十五大报告指出:共产党执政就是领导和支持人民掌握国家的权力,实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督。这些都是封建伦理理性的对立物,是现代民主政治的核心和基础。只有实行民主政治建设,才能谈得上当家作主,否则,科学合理的理性精神将无从谈起。从法制的角度来看,法制是关于社会保障机制的理念,其最一般的含义就是要以公民人格独立的社会平等基础,保障公民财产,控制政府滥用权力为己任,维护社会的和谐与稳定发展。党的十五大把依法治国,建设社会主义法治国家确定为党领导人民治理国家的基本方略,依法治国精神已被载入宪法。这对于推进我国社会主义民主法制建设,将国家和社会生活的各个方面都纳入法律的轨道具有重大意义。因此,大力发展民主政治和法制思想可以为科学合理的理性精神的建构提供制度上和哲理上的保证。

3. 大力提倡以科学和人文为中心的社会主义文化精神。

文化精神是指“作为人类文化创造过程中整合抽象出来的价值系统的精华,既是一种文化体系的内在感性表证,又是处于特定历史维度之中的人类群体生活意义的理性浓缩”。在当今知识经济与信息化时代,人是知识、经济运作的核心和目的,是知识经济化的中介,同时人还是知识、经济实体,是知识经济化的直接创造者。以科学和人文为中心的社会主义文化精神就是在精神层面上来体现对理性精神的影响。它作为认识自然界的结晶,其进步必然会促进人们的自然观、道德观、宗教观、审美观等各种思想观念的变化。因此我们一方面,要以飞速发展的科学技术为依托,对人民群众进行科学文化知识的普及。科学技术是第一生产力,一直是推动人类社会前进的革命性力量。同时,科学特别是科学之中的科学思想,它是科学最深层哲学和文化内涵。它能启迪人们的心智,使人们摆脱愚昧、迷信和奴性的牢笼,使人们认识到自己在自然界的位置和作用,从而有助于确立正确的行动目标。因此,我们不仅要大力发展生产力意义上的科学技术,而且还要大力发展作为普及人民群众的科学文化知识的科学思想。使科学成为稳定社会共同体秩序、社会文明的进步以及人的自我完善的基石与保障。另一方面,要大力弘扬现代艺术和哲学中的以人的主体性为核心的人文精神,是人不再满足于传统中国的臣民文化自在的文化模式,树立起现代中国的理性文化模式。

4. 正确认识当代西方出现的形形色色的后现代思潮中的非理性主义。

后现代主义或后现代思潮出现于西方20世纪60年代。从本质上说,后现代主义并不是一种同质的、统一的文化价值观念或理论形态。后现代主义的种种思想就其产生的背景来看,其主要是对于工业文明及其文化精神提出修正、质疑、批判和超越的价值与文化观念。从这个意义上,后现代主义的种种思想中包含有许多的文化价值内涵,如生态文化理论对人与自然关系的再思考;技术批判理性对自律的异化和技术发展的人道控制等。但是,后现代主义的种种思想中也包含许多极端的文化价值观念。他们认为科学技术的发展不仅没有为人类带来自由、幸福与进步,反而造成人的堕落、异化与受奴役,使人与物的关系彻底颠倒,使人与人之间充满敌意。他们甚至提出,不限制科学技术的迅猛发展,人类必将达到“增长的极限”并陷入绝境。实事求是地说,后现代主义思想的非理性主义的兴起,在早已现代化的、发达的后工业西方社会中有其存在的合理性。同时,对于像中国这样的发展中国家来讲,支撑中国低成本生产力的是农村劳动力。在有13亿人口的中国,有相当于9亿人生活在农村,农村剩余劳动力多达1.5亿人。科学和理性精神尚未在中国文化中扎根下来。因此,西方非理性主义对于还没有实现现代化的发展中国家和民族来说,是任何一个社会都无法跨越的历史阶段,发展问题始终是发展中国家的最大问题。但是,是否就这样认为我们可以以牺牲环境为代价取得社会经济等各方面的发展呢?实践已经证明以牺牲环境为代价而想要发展经济是不可行的。当代西方出现的形形色色的后现代思潮中的非理性主义,这些可以为我们提供前车之鉴。

综上所述,中国要实现社会主义现代化,建立起完善的社会主义市场经济体制和发展以科学和人文为中心的社会主义文化,必须依靠科学的理性精神的支撑。

摘要：在传统中国,弥漫整个社会的实在是伦理理性、实用理性的精神,它虽然在维护国家统一、社会稳定和文化繁荣以及民族文化的连续性等各个方面,确实起到过积极而重要的作用,成为宗法人伦社会的最有效的思想基础,但是,它也使自己逐渐失去自我创新的思想机制。在面临现代化建设的当代中国,我们必须确立起一种科学合理的理性精神。

关键词：理性精神,传统中国,当代中国,弘扬与实践

参考文献

[1]高红.弘扬理性精神:中国社会现代化的必由之路．社会主义论丛, 2001,(4)．

[2]列宁选集．北京:人民出版社,1995,(3)．