乌镇石佛寺导游词（共10篇）
乌镇石佛寺导游词 篇1
万佛寺位坐落于沙田道风山上，上山首先必须登431个石阶。之所以称此寺为「万佛寺」，是因为自1950年代建寺以来，感恩的信众便不断供奉小神像，使得它成为一座拥有10000尊佛像的寺庙。这些神像各个不同，有些是黑色的、有些则盖以金箔，而且每尊神像的姿态各异，这象征着佛祖修成正果的各个不同阶段和过程。寺内尚有玉皇殿、准提殿、弥陀殿、万佛宝塔及十八罗汉塑像等。可惜，万佛寺在九七年七月的一场暴雨中倒塌，有关方面现正着手筹募经费重建佛寺，希望能够尽快令万佛寺重现昔日的光辉。从中庭的边缘可以俯瞰沙田美妙的景致，中庭里有座九层的佛塔和一些佛祖追随者的雕像。再往上走则是另外四座寺庙，其中一个拥有全香港第二高的佛像.供奉的该寺创始和尚月溪法师肉身漆像，是香港仅有的一座。
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大佛寺导游词介绍 篇2
大佛寺石窟依石山，傍泾水，凿岩为室,雕石成像。窟前堆土成台，曰:“明镜台。台上筑楼,雕梁画栋，飞檐挑角，雄伟壮丽，势入云端。
全寺共130 孔洞窟，错落绵延在400米长的立体岩面上。其中有佛龛446处，大小造像1980 尊。分四大部分组成，即大佛窟、千佛洞、佛洞、丈八佛窟等。
最值得一观的是大佛窟.一尊20米高的阿弥陀佛,跏趺坐于幽深空灵的石窟正中,美轮美奂,袒胸披衣,螺髻罩顶，两耳垂肩,月眉风眼，鼻直口阔。仰观金光灿灿的风腴面态,慈祥中透出威严， 威严中又现慈祥。虔诚凝观，一股撼人的国量,透彻心扉。
这是陕西第一大佛。在全国各石窟大佛中,也位居前列。但若以精美完好论，则位居各佛之冠，且别具一格。气势磅礴，伟岸大度，充溢着伟人的博气象。有位专家在研究此大佛的论文中称：大佛造型与李世民相似。
侍立于大佛两侧的菩萨分别为观世音和大势至,与大佛合称为西方三圣.两尊菩萨身高均为17.6米也是非凡的艺术雕刻。各持法相,面相丰圆,佼秀慈雅,含蓄恬静.所着锦衣，流畅自如，其形其神，无不透谢出天国里的至善至美。
位天大佛窟东侧的千佛洞，则另具特色。此窟呈中心柱式结构。窟中主像为弥勒佛像，两边侍立的分别是弟子，菩 萨，力士。(图8).除此各龛内大多为一佛二菩萨,或一佛两弟子两菩萨造像(图9、10)。尤其是众多的石雕菩萨造像，袒胸露腹,飘逸飞动显示出优美的大“S”造型，如歌似舞，楚楚动人(图11),游人会从中充分领 略大唐时女性自由、活泼、开放的社会风尚。这些造像，多次被国外游客冠以“东方维纳斯”美称。
佛洞位于大佛窟西侧。释迦牟尼佛为主像。释氏的一侍胁为文殊菩萨稳骑雄狮背上，狮颈系铃、狮尾甩动，给人以长啸奔腾的感觉。
精选甘肃张掖大佛寺导游词 篇3
南宋投降元朝的一位皇帝在此出家，不当皇帝了，转身却成了一代名僧。[在殿后的藏经阁里，还藏有唐宋以来的佛经6800余卷，其中一部明英宗敕赐的《大明三藏圣教北藏经》，为全国仅存的几部经书中最完整的一部。
元时，意大利旅行家马可.波罗来到张掖，被大佛寺的塑像精美宏伟建筑和张掖的繁华所叹引，曾留居一年之久。
元世祖忽必烈和元顺帝妥欢贴睦尔均出生于大佛寺。卧佛长睡睡千年长睡不醒; 问者永问问百世永问不明。
乌镇导游词 篇4
各位博友，现在我们已经来到了被联合国教科文组织列为世界历史文化遗产预备清单、亚太地区杰出的古遗产保护地、中国十大魅力名镇及新中国第一任文化部长、文坛巨匠茅盾家乡乌镇的第二个古镇保护区，被世人称为“古镇活化石”的西栅景区。
西栅镇区是科学保护和成功开发的古镇典范，它是乌镇古镇“十字形”建筑格局中保存面积最大、风貌最完整的古镇区，也是乌镇历史上最繁华的街区，可以说历史上的乌镇缘因西栅的兴起而逐步扩大，因紧邻京杭大运河，槽运的发展和近代丝绸业的水运为这块区域奠定了特殊的地位，在七十年代前，进入乌镇，西栅是入口区域。京杭大运河在西栅的西北角转了一个120度的大弯而蜿蜒南下，千百年来乌镇人引水人镇、伴水为生、临水而居、沿水而行、依水为商、以水为农，造就了镇内有72座风格各异、曲折迂回的古石桥，串接起了12个大小不等岛屿、10多条古街、数十条纵横交叉河道、水巷、水胡同这样的“岛式古镇”。
由于西栅具有地理位置十分显赫、区域结构十分独特、镇貌布局十分合理、人居环境十分优越的特点，而且整个保护和旅游开发，与数以百计的江南古镇相比，遗产保存最为完整，保护手段更加彻底，文化底蕴最具深沉、民俗风情展示更加丰韵、游览地域特别广泛、旅游资源极为丰富，休闲、会务和相关的旅游服务设施更加完善的特点，因此，自2007年春节，西栅景区刚刚对外开放以来，这里向国内外游客展示了一个在所有古镇中惟一保存最为完整和展示面最为全面的“岛式古镇”。等会我们进入西栅，就会领略到一个集：京杭大运河、岛屿、石桥、民居、水榭、作坊、厅堂、老街及湿地、府第等为一体的、具有真正内涵和活灵活现的水乡泽国。
如果你感到游的不够尽兴的话，你尽可以在这里住下来，好好领略一下这难得的清闲和轻松，因此，在这大厅里和景区里面，我们都为你准备了集餐饮、住宿、会务、商务等方面的接待和登记。
各位博友，我们现在即将乘渡船进入真正的西栅景区，也可以称进入古镇区，可能大家都会感到奇怪，乌镇既不是沿海岛屿，也不是湖泊景区，为何要乘摆渡船，其实，这就是乌镇与所有古镇所不同之处，也是我们称之谓“一样的古镇，不一样的乌镇”之中的真正内涵和玄机。现在趁候渡的时候，为大家讲解一下这个奇特的现象。
乌镇西栅历史上处于两省三府七县的交接地，就在今天，我们西栅还是两省三县的接合部，那就是西临浙江湖州、东接嘉兴及北靠江苏吴江。由于这样一个特定的历史原因和特定的环境，既形成了该地区商贸和民间交往的兴旺和频繁，但是也造成了治安状况的混乱，特别是明清时期太湖上强人出没，他们往往选择像乌镇这样民间商贸十分红火，居民生活较为富庶，进退方便和地方保安力量难以缉拿的“多不管”地带作案。
因此，乌镇地方及许多富商，纷纷组织自防和地方治安，然而，最有效的就是模仿许多城际筑起了防御体系。而我们乌镇只能利用水乡泽国的天然资源，筑栅为垒、引水为界，在通往各往河的水道中筑上栅门，子时关闭，卯时开启。或者在镇区周围开河绕水，在河上架设吊桥，防止盗人午夜入镇抢掠。等会我们到镇区就可以看到我们称之谓水城门的西栅水栅，古镇区四周的护镇河，还有像过去架设在护城河上的吊桥。而现在我们所要摆渡经过的元宝湖，也就是进入镇区的必经之道——镇东护镇河
博友们，现在我们已经登上了摆渡船，算了进入了西栅景区的第一关，大家看我们这条摆渡线路的北侧，是一个大约200平方米见方、当地人称之谓“元宝漾”（湖）的人工湖泊，但是我们怎么看都不像一只元宝，而据当地老百姓的民间传说是这样介绍的，在明末清初开挖该“护镇湖”的时候，原定计划是开挖一条长形的溪流即可，谁知从地下挖掘出了许多唐宋时期的元宝，而这消息不径而走，引来了两省三府七县数以万计的地下掘宝人，有许多人安营扎寨地在这里挖地三尺，虽然元宝也并不多见，只是有许多古铜钱而已经，但是挖宝人的兴致不衰，硬是把一条“护镇河”挖出了一个“大漾潭”，改变和扩大了护镇河的原先模样，但谁知就这样歪打正着，这数万名掏宝人却把这个工程给完成了。
但是，面对这个如此宽阔、挖掘的不伦不类、根本无法建桥的湖泊，只能采用免费摆渡小船，只要有人摆渡，自己拉扯着固定在对岸的绳索，把自己拉到对岸。由于这里曾经挖掘出元宝，而且是深浅不一，因此当地人们也就习惯地把这条河称为元宝漾。因为“漾”在当地百姓看来，是一个较深、较宽、而且可以让船掉头的“漾潭”
今天，经过治理的元宝漾，河面平静如镜、流水清醇淙淙，成为了西栅景区的突然屏障，我们可以放目四顾，河的东西两头分别的渡口，而南北两侧，则是环境优雅的生态农垦区和四面环水、环境优雅的通安客栈，俪坊KTV和各种餐饮等。
在这里，我还想就进入西栅景区是事唠叨一下：由于面积共有3平方公里，内有12个环水居点或者称为岛屿，1.8公里延绵水阁、纵横交叉的水道溪流近万米，10多个民间传统作坊、10多处历史遗迹、10多个经典展馆和堪称中国罕见的72座古石桥。因此，景区共设计了3条陆地游览线路和一条水上游览线路，而今天我带大家选择的是全程线，大约需要4个小时，因此我提议大家，到了里面集体游览结束后，你还可以选择小船慢游、与这京杭大运河的水来一个亲密接触；可以品尝一下乌镇的民间风味小吃；可以找一处临水的茶馆，品茶观景；可以到茅盾、王会悟等革命先烈纪念馆进行一次红色旅游；也可以找一个民间作坊，购买几样乌镇的民间传统商品，当然，你更可以选择住下来，做一个“夜宿西栅、枕水江南”的百年美梦。但是不管怎样，你不妨自己做个统计，你今天会走过几座古石桥，踏过几条老街，经过几条水巷，钻过多少间廊屋和水阁，参观了多少历史遗迹和展馆等，我担保你计算不过来。
各位博友，上岸的第一个景点，我就要带领大家参观这个临河面东的“盛源号”染坊。说起这“盛源号”染坊其实还有一个故事。
相传明末清初，地处江浙之交的乌镇西栅民间商贸十分兴旺，因此这里的印染业也已经很风靡，我们现在所看到的整个作坊大院，当时曾经是王家、吴家和宋家三户人家的后院，而且都是开家庭染坊的，但是到了第二代传人的手里，大家都想把对方并吞并独占河边的码头，因此，就在这个大院的东大门前，同时挂有3块匾额，由于在生意上互相倾轧和不正当竞争，3家的生意每况日下，因此在清朝康熙年间，一户姓盛的江苏富商，一口气吞并这3家染坊，取名为“盛源号”染坊，并为了不影响当地河里的水质，从作坊里开挖了一条小河，把染色的废水引入外河，并在河上建了一座以自己姓氏的石平桥，名为盛家桥。
说到印染，我不能不为大家介绍一下刚刚申报世界非物质文化保护遗产、盛产于乌镇蓝印花布的来历，据传在唐宋时期，达官贵族、富商大户们的穿着打扮已经是十分艳丽，但是乌镇的普通老百姓，只能是穿着自己织的本白色土布，于是，当地老百姓纷纷从茶叶、桑树皮、乌桕树叶、板兰根、凤仙花等草木原料中榨取染料，用于印染和点缀自己穿的服饰，有一次，一名刚刚下田归家的农妇，把沾满了泥点子的围裙，浸泡在准备印染蓝色头巾的板兰根渍水中，谁知待晾干后，那些泥点子一脱落，蓝布上竟出现许多不规则、但是十分显眼和精致的小白花点，这就是最早的蓝印花布。
在这里，我们可以看到该作坊的5大工序，其一就是“刻板”，具有相当美工基础和对花板制作经验的师傅，在桑皮纸的模板上雕刻各种图案花纹，如：五蝠捧寿、金玉满堂、四季如春及各种对称型的图案；
第二道就是“上浆”，用黄豆粉和石灰粉掺水后调成降料，将刻好的模版放置于需要印染的布料上，均匀涂抹，然后去烤烘；
随后就是印染，（可以到大染缸门口）看，这个就是我们这里真正的大染缸了。这里的靛蓝染色池，就是用于印染蓝印花布的，由于植物染料不容易上色，因此染色的染缸需要加温到20—30度左右，而且需要反复浸染7到8次，直到颜色满意后再出缸氧化；
第四道工序就是“刮灰”，把已经初步晾干的布料，用刮刀及专用架将布料表面浆料刮去，此时，这蓝印花布才露出庐山真面貌，再经过2--3次的清洗，把残留在布面上的灰浆及浮色清洗干净；（来到晾杆前）
最后一道工序可以称得上最动人心的一幕，我们在这个宽广的广场上，可以看到许多高高的晾架和晾竿，其实这就是染坊必不可少的一个环节，用于晾晒已经染色的布料，而这里的晾布工是一门具有专业技术的工种，他们可以根据布匹的长短，选择晾在高竿、中竿还是低竿上，在晾晒时，我们可以看到把二十米左右的布匹，顶在一根竹竿头上，一声呐喊，双臂发力一挑，像是撑竿跳高的竹竿一样，奋力将布匹顶上10多米的高空的横竿上，只见双手轻轻一抖，那布匹就像是飞泻的瀑布一样凌空而落。而那些较短和客户订染的布料和衣物，都晾在旁边的这三座晾台的晾架上。据这里的老人介绍，染坊的规模、等级和知名度，都与这里的晾竿有关，谁家的晾竿多，晾架高、晾台多，谁就是大的商户人家。
各位博友，我们参观完了草木本色染坊以后，就进入了实质性的古街区，首先迎接我们的的这写有“安渡坊”字样的骑门楼。其实这安渡坊除了寓示着这里是一个平安摆渡的渡口以外，其实还有一个含意，那就是这里是一个“坊”。过去江南古镇的镇区，其实也都有像这样以门楼、拱门、墙界石和桥为自然分界线的“坊”、“界”、“白场”和“居”等各自相对独立的地段，一般都是以大家族名号、区域功能定位、商业业态区分、大户人家冠名、以及该处有某些特别之处等方法进行区别。一个坊相当于农村一个生产小队，约二三十户人家，而这些坊与坊之间一般情况下，其建筑既是互相牵连的，但期间都建有这样的门楼或者拱门加于分隔，因此，本地有个规矩，凡是本坊之间的人有了婚丧喜事时，也都在本坊范围内走动来往，与所谓的五邻八舍差不多。
说完了桥，现在我们再看这西栅市河的两侧的房屋，由于一条水脉贯穿整个镇区，所以几乎是家家户户临水而居、枕水而眠，真所谓是“日听木橹埃乃催炊烟，夜枕细流叮咚渐入眠”。等会我们还可以看到临水而居的水上吊脚楼——水阁。
好，朋友门，下面我们去看看西市河南侧的第一个大型区域——民间手工传统作坊区的叙昌酱园。
我们乌镇地区吃食有“三怪”，那就是：臭味当家菜、霉浆当佐料、新谷蒸熟再碾碎。说的是本地老百姓十分喜欢的“臭豆腐干”、“豆瓣酱”和“蒸谷糙米”。而下面我们所看到的有着160多年历史的叙昌酱园，是在清咸丰九年的时候，乌镇镇上有个陶叙昌以自己的名字为号创立了叙昌酱园，主要是生产和经营豆瓣酱、酱油和酱菜，现在我们看到的叙昌酱园，仍旧是按原来前店后坊的格局。也就说后面作坊生产的酱产品，就在门前的店铺销售，或者通过门前的河埠外运到其他码头。下面我为大家简单介绍一下这制酱的过程。
这里做酱或者酱油的原料，是清一色的黄豆、蚕豆、小麦粉，从隔夜把黄豆放到大缸里用水浸泡大约8—10小时，进笼蒸熟和焖炖1小时，再把黄豆、面粉和“酱曲”搅拌在一起，捏成一个一个小窝头状，放到曲房的芦席上发酵，整个过程大约需要7个小时左右，中间必须要有两次升温，两次翻摊才能完成，最后把做好的曲料放到外面大院子里的酱缸里发酵和曝晒。瞧，这满院子黑黝黝的200多只酱缸，上面戴着的斗笠是雨天防水，里面还遮盖着一层丝绵网，主要是既能被阳光照射，又能防灰尘防苍蝇及小虫子。就这样，经过3个月左右的发酵、搅拌和曝晒，待等酱缸里师傅出阵阵香味时，这酱就算完成了。由于乌镇的豆瓣酱具有咸、甜、辣等品种及色香味齐全的特色，在清代至民国时期，一度被选为进宫的贡品和江、浙、沪民间的往来礼品。等会游客们可以免费品尝，当然也可以带些回家或者馈赠亲朋好友。
下面我们再来看看这酱油是如何生产的。在酱园有这么一句俗话“扁担扛棒不离手，一天到晚搬石头”。这就足以说明做酱油是个力气活。师傅们把外面酱缸里已经发酵好的酱醅取出来，再加入等量的盐水，养醅大约24小时后就进行压榨，压榨时将酱醅灌入丝制榨袋中，放入杠杆式的榨箱中，搬来一块块石头压在杠杆压臂上，利用重力把酱糟和酱油分离，这个就是酱油了，经过装灌后和水浴式杀菌处理，达到卫生标准才能向外出售。
悠悠走乌镇 细细品西栅（9）——亦昌冶坊
各位博友，由于西栅地域位置的独特和优越，因此，早在明代嘉靖年间，就有许多外地商户来到乌镇开张营业，当时有一位湖州的铁匠沈济，带着一身熟练的冶炼技术来乌镇开坊经营，这也是乌镇冶业的开始，在当时它是浙西北唯一的一家，所以生意特别兴旺。在明清时期，依靠京杭大运河的通达，坐落在乌镇西栅的这个有460多年历史的亦昌冶坊，就被朝廷定为专门冶炼进贡朝廷“膳具”的“官家冶坊”。现在我们看到的这口铸于同治五年（1866年）的天下第一锅，据说当时正是沈氏家族冶炼业的鼎盛时期，而且是成为朝廷贡锅称号100周年的庆典时，沈家人为了展示自家冶炼技术和他的经济实力，就冶炼这口“天下第一锅”。
据传当时沈家就用这口锅煮了3 大锅粥，连续3天，施粥于当地贫民，普施善心，而且每年冬季农历年前，沈家总要砌灶安锅，为隆冬时节过年困难的贫民送上一碗热气腾腾的暖肚粥，因此，江浙一带的老百姓十分盛赞沈家冶坊的义举和谈论着这巨大无比的大铁锅，据民间传说，消息不胫而走传到乾隆爷耳中，就点头称道：“天下第一锅，普济天下人”。因此，这天下第一锅就流传至今。
该冶坊除了铁锅著名以外，所冶炼的铁质“膳具”，（包括罐、瓢、盆、盘、刀、铲、勺、壶等）具有用料考究、厚薄均匀、尺寸齐全和音色洪亮等特点，特别是“龙耳炒锅”、“凤边汤锅”等，堪称江南一绝，是专门冶炼进贡朝廷的膳具和供官方礼尚往来铁制品的“官坊”。由于乌镇西栅又有一个四通八达的水运码头，与外界的联系十分频繁和通畅，因此，乌镇的“铁质膳具”也因此而吸收了许多不同地域的膳具文化，具有种类多、式样新、尺寸全和最新的冶炼技术。而且在战乱时期，该冶坊也一度生产和制造手工兵器，到了民国时期，应用上了现代武器后，该作坊又生产和制造小型铁质玩具兵器，如大刀、长矛、混元铁棍等，这些铁质玩具一直延续至今。
登上二楼的观望台，看一下这铁锅是怎样浇铸的，大家可以往下看，作坊中央有两个大火炉的，这是融化生铁的融炉，是整个冶锅中最重要的，也是最危险的一道工序，然后将高达1000多度的铁水，人工倒入由上模和下模合并的模具里，在把生铁水浇入锅模时，一定要恰倒好处，少了不行，锅会有漏洞，多了也不行，材料浪费不算，老百姓并不喜欢，因为热得慢。
乌镇导游词 篇5
河网在乌镇内和主干道重合，连桥成路，流水行船，作成亦路亦水的形式。这个水网体系联结京杭运河、太湖和乌镇的池塘、水井，梦想地解决了农作、饮用、排水、观赏、运输等水问题。在乌镇的布局中，
由于历史上曾地跨两省(浙江、江苏)、三府(嘉兴、湖州、苏州)、七县(乌程、归安、崇德、桐乡、秀水、吴江、震泽)，加之吴越文化的积累、沉淀，观念上明显受中国传统儒文化和运河商业文化的影响。儒文化对营建中流行的风水学说等往往是排斥的，故而很少见常因风水而设的斜门左道，为避免气冲而立的屏墙、照壁，或当路放置的“泰山石敢当”等符镇，而是多轴线明确、卑尊有序的各式住宅。
小桥流水
乌镇的导游词 篇6
各位团友，大家一路辛苦了，现在各位已经来到乌镇，咱们乌镇呢，从季节上讲，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有绿”，乌镇是一座历史悠久、美丽的文化名镇。请大家下车后紧跟我，不是有那么一句话吗？“唱歌跟着感觉走，旅游跟着导游走。
我先给大家简单的介绍一下乌镇。乌镇是位于桐乡市北部，同时也位于神奇的北纬30附近，是在水一方的世外桃源，又被称为浙江江南的封面。早在6000年前乌镇的祖先就在这里繁衍、生息。乌镇的确称得上是人杰地灵，钟灵毓秀的风水宝地，镇内特色为“三多”，首先我们先说说这名人多。乌镇从古至今诞生了不少杰出的英才。据镇志记载：从宋朝到晚清，全镇出了64名进士，161名举人，近代更是出现了一代文学巨匠茅盾。真可谓人因镇而兴，镇因人而名。大家看，我们现在来到的就是乌镇有名的矛盾故居，茅盾故居是革命文学家茅盾祖辈居住的老屋，始建于十九世纪中叶，建筑面积650平方米，为清代江南民居。茅盾自1896年7月4日诞生至1910 年春离乡求学，在此生活了十三个春秋，以后数十年仍联系不绝。1985年，茅盾故居作了全面维修并对外开放，现在成为全国重点文物保护单位。
各位团友，这第二多就是古迹多了。现在我们来到的就是宏源泰染坊。也就是蓝印花布作坊。中国的蓝印花布世界闻名，乌镇则是蓝印花布的原产地之一。蓝印花布，俗称“ 石灰拷花布 ”、“ 拷花蓝布 ”，是我国传统的民间工艺精品，已有上千年的印染历史，传说由一名叫葛洪的农夫为爱妻所创，以其价廉物美，一直流行于民间。蓝印花布以其纯天然、无污染的特色受到越来越多人的追爱。在这里，可以看到这些工序的全过程演示，大家也可以在前面的店铺中带一些蓝印花布的成品回家。感受一下乌镇为您带来的乡土气息。
相信细心地游客已经发现乌镇的另外一个特点了，对了，就是流水多了。全镇市区河道如网，水街相依，素有水乡集镇之称。乌镇也是众多古镇中唯一与京杭大运河相接的。大家可以看一下这里的民居宅屋傍河而筑，街道两旁保存有大量明清建筑，河上又有石桥。完美的体现了小桥、流水、古宅的江南古镇风韵。
乌镇导游词介绍 篇7
这块质地为石灰岩的寺碑，为清康熙年间所立，碑文《重修寿圣禅寺序》由进士徐汝峄所撰。碑文为阴刻，楷书，字体工整清秀。因久经风化，此前又曾作为建筑拌灰料之用，故碑面水泥结块，又因遭爆竹炸后黑迹弥漫，故字迹已模糊难认。但结尾处的碑刻文字尚能辨别：“传临正宗二十三世卓岩汇禅师立石。赐进士出身提督河南学政里人徐汝峄和南谨撰。赐进士内阁中书舍人里人孔传忠合年书丹。康熙五十二年四月。”
从碑文看，这块《重修寿圣禅寺序》碑是由寿圣寺主持卓汇(《乌镇镇志》载为“超汇”)于清康熙五十二年(即公元17)所立，距今已有290余年的历史。
据方志考，撰写碑序的里人徐汝峄，字泗瞻、号桐同，乌镇人。康熙十一年举人，初任夏泽县令，二十一年进士，任户部主事、三十九年晋户部员外郎，后任河南学政，年八十卒。着有《一枝萋诗集》、《拥膝斋笔谈》、《梦游草》等书行世。
楷书碑文的另一位“里人”，乌镇镇志“人物传”也有载：孔传忠，字贯原，号恕甫。康熙四十四年举人，授知盂县，四十八年中进士，署平定州事，至雍正三年，巡抚力荐擢任解州知州。前后历官十年，情操为人所称。
乌镇导游词优秀 篇8
大家好!
乌镇共分东栅、西栅、南栅和北栅。东栅和西栅是景区，要收门票。南栅和北栅是生活区。东西栅景区已十分完善，南栅和北栅是三轮车夫所指的老乌镇，不收门票，虽然没有东西栅的规整管理，却胜在浓浓的市井气息和纯粹的古镇风貌，老的林家铺子就在北栅。
西栅
相比东栅，西栅要大得多。西栅是一个观光加休闲度假型古镇社区，它由十二个碧水环绕的岛屿组成，景区内有各类风格的酒吧、民宿和度假酒店，所谓宿在江南，枕水人家就是说的.这里;这里几乎看不到旅行团，基本都是自由行的散客，清晨和夜晚比较安静，可以充分体会到江南水乡的静美与诗意;这里的商铺几乎没有重复，一家店一个风格只卖一个种类商品，而且价格平稳有保障。
贴士：
1、建议最好东西栅景区全逛一遍，购买联票，先游览东栅景区，看多姿多彩的传统民俗，感受水乡人家的市井生活，再游览西栅景区，享受传统与现代、旅游与生活完美融合的假日休闲时光。当天可选择入住西栅景区内的民宿或酒店，欣赏西栅景区如梦夜景，体验枕水而眠的乐趣，畅享轻松惬意的乌镇慢生活。
2、东西栅都是一条河一条街，几乎就包含了整个景区，所以逛的时候可以一来一回，或者先沿河而走，或者先沿街而逛，一来一回就可以逛完景区。
东栅
介绍乌镇旅游导游词 篇9
现在，在左右配殿内供奉的是城隍菩萨和瘟都元帅，每年的五月十五、七月十五乌镇都有迎瘟元帅、城隍菩萨的活动。
第三进玉皇阁分两层。下层供有观音，其左右两边站立的是她的弟-子善财童子和小龙女。上层供有玉皇大帝塑像，玉皇大帝是仙界中至高无上的主管，所以地位也最高。两边有程长庚研究室创作的壁画。这两幅壁画均高3米，长8米，分别是太乙诸神上朝图和西王母出游图。
看完修真观，接下去前往的是夏同善的翰林第。
夏同善翰林第和皮影戏
我们乌镇曾有两处翰林第，一为北栅的严辰，一为中市的夏同善。夏同善翰林第原是一般的民居，我们当地称之为肖家厅。肖家厅大门里的门槛很高，中间一节可卸下来，称为“德槛”。跨过石板天井便是肖家的正厅，在正厅匾额两旁供奉着的大红镂漆木盒是盛放圣旨皇榜的。
那么既然是肖家厅又怎么会变成夏同善的翰林第呢?原来肖家厅是夏同善继母的娘家，夏同善的生母在他五岁时就已过世了，他的父亲续娶了乌镇肖家的小姐肖氏，夏同善侍之如生母，在他十五、十六岁时，因家道中落，其父欲弃儒经商，夏同善随继母常住于肖家，他舅舅肖仪斌藏书颇丰，夏同善又酷爱读书，每日手不释卷而懒于酒酱铺的事务。肖老太公非旦不责怪，反而认为孺子可教，把他送入塾馆请老师教授。由此夏同善学问大进，科举连连告捷，在二十五岁时考取进士，次年被钦点为翰林，夏同善为报答肖家对他的养育之恩，就把翰林第的匾额挂于肖家厅。
在一八七六年时，夏同善会同二十七名官员为杨乃武与小白菜翻案，得到当地百姓的称颂，乌镇的乡绅非常敬重他，出资在肖家厅隔壁造了一间翰林第。现在我们就穿过这个假山到隔壁看一下。这个小小的庭院就是肖家花园了，假山、小池、竹子、芭蕉，显得小巧而雅致，花园北边的是“轿厅”，又称“接官厅”，里边停放的是两顶轿子，一顶为冬轿，一顶为夏轿。在看南边，这就是翰林第的正厅了，里面的一切摆设都是按当年的情形布置的，正厅的墙上高挂着“翰林第”的匾额。这幅题有“高风亮节”的竹子图则象征了夏公的为官清廉和为人正直。走过正厅后面的天井就是楼厅，楼下安放着夏同善的塑像，当时夏同善与翁同和同为光绪皇帝侍读，官拜兵部右侍郎。
在这个翰林第中还有一间小白菜曾住过的房子，被称之为“白菜楼”，
那么小白菜怎么会住在这里呢?据说，当年“杨葛”冤案昭雪以后，裕亲王十分好奇，究竟是一个怎样的女子竟使我朝大小官员近百名被革去顶戴花翎?于是他命刑部带那小白菜来面察，那小白菜虽然面色憔悴不堪，但仍掩不住她的天生丽质，裕亲王顿起同情之心，便问她有什么要求，小白菜见裕亲王问就说了：她曾在狱中许下一个愿，谁帮她洗清冤情，就服侍谁一辈子。裕亲王一听就为难了，因为慈禧已经下了谕旨要小白菜到庵堂了却余生，可自己刚才话已出口又很难收回，这可怎么办才好呢?思虑片刻之后，倒也想了个两全其美的主意，他让小白菜到乌镇去伺候夏同善的母亲夏老夫人三个月的时间，三个月后再进庵堂，以还其心愿。但这段时间必须是不见天日的，悄悄地去悄悄地回。据说这里的后门与长廊就是为了使小白菜“不见天日”而修筑的。
经典浙江乌镇景点导游词 篇10
经典浙江乌镇景点导游词范文1
各位游客：
大家早上好，欢迎大家来到乌镇游玩，我是导游小刘。好了，我们马上进入乌镇了，大家排好队跟紧我。
大家应该知道乌镇很出名，既然乌镇这么出名，想必大家对乌镇的来历也一定非常好奇。乌镇在南宋以前，以现在镇中的车溪为界分为乌镇和青镇两个镇。河西的乌镇属于湖州府，河东的青镇属于湖兴府。关于：“乌镇”这个名字的来历，还有一段小故事：传说在唐朝时，渐江刺史李琦想割据称王。这位吴将军武艺高强，英勇善战，打的李琦的军队节节败退。最后乌赞连人带马掉进了陷阱里。当场被人射死。乌赞忠君爱国的精神感动了所有百姓。大家为了纪念他，就用它的姓氏来作为镇名。
接下来去参观矛盾故居，书院跟故居只有一墙之隔。矛盾故居在观前街17号，四开间两进两层木桔构楼房，坐北朝南总面积450平方米。故居分东西两个单元，是矛盾的曾祖父购买的，称“老屋”。
好了，剩下的时间就交给你们，可以自己拍拍相，留下美好的记忆吧!
经典浙江乌镇景点导游词范文2
大家好!我是你们今天的导游，你们可以叫我小刘。今天我们要游玩的地方是位于浙江桐乡市的乌镇。
江南水乡——乌镇，它传承千年的历史文化;淳朴秀美的水乡风景;风味独特的美食佳肴;缤纷多彩的民俗节日。乌镇还素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”之称。
游客们!我们现在已经到达乌镇了。你们是不是感觉到了一种古老的气息?是的，因为乌镇这个地方历史悠久，所以很容易给人带来古朴的感觉。走，我先带大家去做乌镇著名的乌篷船吧!
坐完了乌篷船，接下来我们一起去参观历史悠久的.制布作坊吧!大家现在所看到的这种蓝印花布是传统的镂空版白浆印花，又称靛蓝花布，距今已有一千三百年历史。最初以蓝草染料印染而成。蓝印花布是用豆粉，合成灰浆烤蓝，采用全棉全手工纺织、刻版、刮浆等多道印染工艺制成。大家可以购买一些，带回去留作纪念。
游客们，今天的旅程在我的陪伴下过得怎么样?大家还满意吗?请注意哦，在游览的时候不要乱丢垃圾，愿你们玩得开心，玩得尽兴!
经典浙江乌镇景点导游词范文3
乌镇是浙江的一个水乡古镇，也是一代文豪茅盾先生的故乡。据谭家湾古文化遗址的考证表明，大约在6000年前，乌镇的先民就在这一带繁衍生息了。那一时期，属于新石器时代的马家浜文化。
唐时，乌镇就隶属苏州府。唐咸通十三年(872)的《索靖明王庙碑》首次出现“乌镇”的称呼。乌镇称“镇”的历史可能从此开始。乌镇的建镇史有1200多年了，京杭运河穿镇而过，历史上曾以河为界分为乌、青两镇。河西为乌镇隶属于湖州府乌程县，河东为青镇隶属于嘉兴府桐乡县，至直1950年乌青两镇才正式合并，统称为乌镇，属桐乡县，隶嘉兴，到今天。
乌镇景区是2001年1月1日正式开放的，尽管开发较晚，但是起步较高，保存得特别完整，整个开发过程坚持了“以旧修旧、整旧如故”的原则。现在景区里面依然有老百姓居住，并没有因为旅游开发而把他们全部搬走，他们原来怎么生活现在几乎仍然怎么生活，乌镇也因此悠然自得原汁原味，是生活着的古镇!
现在我们看到的这条小河名为东市河，水深有3米，是活水，连通京杭运河。河对岸的古民居里现在还有老百姓居住的`，所以乌镇是一个真正的活着的水乡古镇。
在这边不远处可以看到一座特别有特色的石板桥——逢源双桥。跟一个成词结合起来就是说左右逢源的意思了，还可以看到在这座桥上面有一个廊棚，所以也称为廊桥，桥的下面还有一排水栅栏，在当时这排水栅栏相当于一座水城门的作用。
过桥以后，首先来到的是财神湾，原先这不叫财神湾，而叫转船湾，乌镇的水系比较特殊，呈“十”字型，越到栅头河道越窄，船只也不易掉头，所以当地人就在这儿开塘挖河造了一个能转船的地方，同时为了区别于其它的地方的转船湾，便借用前面的财神堂命名为财神湾。
回过头可以看到的是一家叫“香山堂”的老药店，它的规模尽管小于杭州的胡庆馀堂，但是也有120多年的历史了。它是由宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，在柜台四周约有三百多只药材柜。
看完药店接着往前走，接下来看到的就是刚才所说的财神堂了，在乌镇历来都有接五路的习俗，所谓接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干，比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王，当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人，他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以比干奉为财神。
现在我们所走的这条街叫东大街，全长1300米，走的都是旧石板路，两旁都是古民居，整条街上还居住着350多户人家有将近1000的人口。望过去特别整齐干净，因为开发时把所有的三线两管全都下地了，现在两旁人家家里都是有水也有电的，并家家户户帮他们装好了抽水马桶，污水也不排到旁边的河里了，因此旅游的开发也改善了一定的居住环境。
经典浙江乌镇景点导游词范文4
前几天，妈妈带我到乌镇去玩，我觉得那里真是人间天堂!
我们先去了东栅，那的风景可真美呀!首先，我们去看了东栅的风景，照了几张照片，便向西栅出发了。河的对岸就是西栅。一下船，我情不自禁地叫起来：“西栅的风景比东栅还美，还多!”我们找到了一家宾馆住下来，休息一会出发了
首先，我们去参观了专门做酒的作坊，里面飘出一股酒的味道。因为我不会闻有哪些酒我问妈妈：妈妈，你知道这酒坛子里有哪些酒吗?“一种”妈妈说，“而且是乌镇才有的白酒。”参观完专门做酒的作坊下面要去参观专门做酱的作坊了。
刚踏进门就闻到一股浓浓的酱香闻得我直流口水。
接下来我们去参观工艺品，比如说“东阳木雕”就是其中之一。里面的木雕琳琅满目，各式各样，个个雕的栩栩如生。让我爱不释手。在西栅还有一些美食呢!我们走啊走，东转转，西转转，我的肚子咕咕地叫起来突然我闻到一股香味，我们往前走，找到了香味的来源。那位叔叔对我们说：“这是我们这里的特产乌米饭，我尝了尝情不自禁的叫起来：“哇，真好吃!”品尝完乌米饭我们走到一家店想休息一会儿，一看竟然是乌镇有名的‘乌梅汤’‘青梅汤’妈妈立刻买了一杯，尝了尝。“不错”我急忙抢过杯喝了一口，“嗯，”我说：“酸酸的，甜甜的，好喝!”
品尝完乌镇的美食，当然要玩一玩啦!我们走啊走，看见前面有许多人堆在一起，在干什么?走进一看原来是在喂小鱼啊!我们也赶紧买了一包鱼饲料。我还是头一次见到这么大的鱼，条条都有大腿那么粗，一张张嘴都像大樱桃那么大，大半块牛奶饼干，两三口就没了。喂玩鱼，今天是我最开心的一天。
经典浙江乌镇景点导游词范文5
古屋顶上的黑色瓦片已褪去原有的色泽，唯有一只孤鸟掠过，留下几声啼鸣。
住在乌镇当地的居民说，乌黑的瓦片和纯白的高墙是最好看的，只是现在的人，不会懂这些淡淡的东西。
朝阳已升，照耀着还未苏醒的大地，显得有些冷清。一过早，依河的乌镇喧闹而又繁华，总有嬉闹的声音传遍大街小巷。两旁，一砖一瓦垒起的小屋充实的再现了旧时代的那一种悠久，缠绵的情感。走在小道上，望着这些早已陈旧，不再沾染风华的黑瓦白墙心里总是有些回忆。乌镇的水清澈见底，如同一块去了尘的碧玉;水中的鱼儿总是那么无忧无虑，两个鳍划着水，游动在水中。穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线。
时过下午，撒着绚丽余晖的夕阳落下了，但紧接着，便是幽静神秘的银月。依旧是河畔;依旧是古道;依旧是旧屋;却在幽深的夜里显现出了格外的一种美。“啪”一簇火燃了起来，接着“啪啪啪”街道上印满了火红的灯笼。停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……这，就是乌镇。