短文两篇教学反思100字

2024-07-25

短文两篇教学反思100字（通用10篇）

短文两篇教学反思100字篇1

短文两篇教学反思

篇一：短文两篇>教学反思

今天讲授巴金的《短文两篇》---《日》、《月》，巴金是我国着名作家，写过很多脍炙人口的作品，讲授此课我首先介绍作家的生平和主要作品以及本科的写作背景、写作时间，使学生进一步感受和把握作者的写作意图，加深了对课文内容的理解。

其次我通过本文的关键词语来引导学生把握文章。在文章中有一些关键词语，如“日”“飞蛾”“夸父”“月”“姮娥”等，他们的含义不能仅仅按照本义来理解，而要在通读全文、理解全文的基础上来把握。这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光明、拒绝寒冷的思想感情。在教学中，首先引导学生了解这些神话>故事，进而理解作者的思想感情。但在讲课中，由于教师过于着急，对这些内容讲解较少，而又没有放手让学生自己多说，所以此环节处理不好。

“读”和“写”是两项最基本的训练，充分朗读可以让自己的读音更准确，也可以深入的了解、感受课文，欣赏本文的铿锵之美，因此授课中我注意朗读，让学生多读，在读中读准生字，了解内容。

其实我们教师明明知道为了更好的突出课堂效应，加强课堂有效教学，教师应放手让学生学会自己解决问题，培养能力，但真正做起来就忘到了脑后，课堂上总怕学生掌握不好，而自己就为学生包办一切，讲个没完。讲完这一课我还是有这样的体会，因此，今后的课堂我还是要多反思，认真备课，以更好的进行有效教学。

篇二：短文两篇教学反思

作为自读课，本文着重培养学生的自学能力和探究学习能力，培养学生自主读书习惯。通过学生的自主学习，整体上把握两篇短文的内容，比较两篇短文的语言特点。授课之前，布置学生通过各种渠道搜集读书的名言，故事；授课之中，让每个学生在小组交流，然后推荐代表在全班交流。最后教师导入新课，学习第一篇。

（一）、教师布置思考题：（1）本文的主要内容是什么？（2）本文的结构层次如何划分？

（二）、探究《谈读书、》主要内容。整体感知：本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？在小组讨论之后，让一部分学生在全班陈述讨论结果，老师做点拨补充。在分小组讨论解疑，汇总，对得不到解决的疑问，师生共同讨论解决。在此基础上，进一步研讨，找出文中你认为富有哲理的话，谈谈你对这句话的认识。

（三）学习第二篇。（1）快速阅读《不求甚解》，边读边思考：找出“不求甚解”在本文中的含义。（2）学生自主提出有关的问题，分小组研讨。

1、“好读书’与“不求甚解”有什么关系？

2、肯定“不求甚解”的方法，为什么要反对马马虎虎的态度？

3、本文主要讨论了什么问题？用了哪些论证方法？

（四）、探讨比较。两篇文章在语言上的不同特点。

（五）、小结。

（六）、布置作业：课后作业1——3题。

以上是我的教学流程。从以上教学中，我充分认识到：关注学生即是对学生个性的尊重，对学生主体地位的尊重。一方面，教师引导学生将教材内容与实际生活对接，学生情感与外部世界对接，原有经验与新鲜经验对接，构筑了师生交往对话的平台。另一方面，组织学生思维活动，让学生亲自参与和实践，使学生在体验中掌握分析、研究和解决问题的方法。如：编写《读书名言警句》，与培根“对话”，比较阅读，自拟名言等，促进了学生在体验中自得自悟，在实践中学习，在合作中发展。总之，教学是一门“遗憾”的艺术。在此次教学中，因为拓展迁移不够，所以让人感觉到学生学习空间窄了一些。但是，这节课上，的确为学生展示个人才华提供了较好的平台。

篇三：短文两篇教学反思

这两篇课文内容都比较简单。备课的时候，吸取了前古文教学的思路，认真备足课文的字词，要求学生在最短的时间掌握翻译及字词。关键的，就落在如何引导学生对古文更深入地思考和理解了。

备课时所定下的学习目标是要学生掌握夸父和共工的人物形象，学会比较人物形象。哪知上《夸父逐日》的时候，有个学生忽然站起来问：“老师，夸父是不是很无聊，去追赶太阳？”我念头一转，刚好这个可以作为学生质疑的切入点，让学生更好地对课文进行讨论探究。于是我放下课本，请学生就“夸父是不是个无聊的人”这个问题进行讨论。课堂的气氛一下子扎开来。学生反应很激烈，甚至有学生说得很全面，既说到了夸父是盲目的，又说到他是勇敢的，敢于挑战权威的。最后我再总结：从积极意义上看夸父，和从消极意义上看夸父，告诉学生我们从不同的角度看人物，就能得到不同的结果。

在上到《共工怒触不周山》一课时，吸取了前面的课堂经验，我在分析了共工的身份以后，本想请同学分析共工的形象，也有同学举手问：“共工这种行为是不是表现他是个失败者？”他列出的理由是：一，本身和颛顼战争的过程中，他就已经失败了；二，败了还自己恼羞成怒撞不周山，这不是很奇怪吗？我觉得这个问题还是有值得讨论的余地的，于是也打乱了自己的思路，请同学来说说自己的意见“共工是不是英雄人物”这个问题来讨论。结果大大出乎我的意料：不仅平时成绩好的举手，平时成绩比较差的同学，甚至经常违反课堂纪律的同学也举手发言。有的同学说，历史上也有许多失败者，但是他们也用自己勇敢的行为改造了当时的社会（她列举的材料是陈胜吴广），所以英雄应该是以他对社会作的贡献来评价的；有的学生也说了，共工的脾气太暴躁，真正的英雄应该广纳贤才（他列举刘邦和曹操）；还有同学说共工改造了自然界，这是英雄的表现。讨论很激烈，一直到下课，大家都不肯停下。

这节课下来，我觉得自己可以有几点>收获：

第一，课堂的讨论一定要有收获。讨论一定要使围绕课文的中心主题来讨论的。学生有时候提的某个问题，可以作为导入，但是教师一定要把这个问题作为课文中心的切入点，这样的讨论才有意义。比如这一课的讨论目的是让学生从不同的角度看人物的形象。两篇课文在讨论的过程中，一直都没有离开课文的主题：两位英雄人物牺牲自己，改造自然界的精神。

第二，讨论的问题一定要设置得有趣，能让学生从不同的角度看问题，这样学生看问题的面才能广，讨论才能更激烈。在这次的讨论中，学生列举的材料都是信手拈来，调动学生本身学习过的知识，这才是加深学生学习印象和分析课文能力的方法。

第三，能够利用学生的提问，及时和学生进行课堂的交流。学生觉得顺理成章，在讨论时，不会觉得只流于表面，这是学生自主学习思考后得出的问题，更能引起其他学生的关注。

7短文两篇(教学案) 篇2

短文两篇

作者

张晓风／周素珊

课时

两课时

设计

兼馨

学习方法

学习内容

方法总结

仔细领会目标，明确要求，理解核心问题，做到有的放矢。心中有数。

认真预习，扫清字词障碍，对作者和文学常识及文体资料要牢记。这样才能为下步理解和领悟内容和思想做准备

准确、流利、有感情地朗读课文，提高朗读能力培养深入细致探究课文的习惯。

结合课文，参考资料和同步学习上问题，善于和小组同学交流，相互学习，取长补短，共同完成学习任务。

学习透过文字表面看出实质，从字面意思中，体会出语句中的深刻内涵。真正的读懂课文。联系实际，感悟生活，产生共鸣，能学为所用。学有所得。学会感悟。

认真预习，扫清字词障碍，对作者和文学常识及文体资料要牢记。这样才能为下步理解和领悟内容和思想做准备，试试吧，相信你自己，你能行的培养深入细致探究课文的习惯。

握文章的顺序，才能更好地理解作者的思想和感情，有因才有果。一定好好体会和理解须细心细致阅读课文，并学会联系上下文，整体把握，紧扣思想和内容来回答问题。感悟文章表达的哲理，学习作者对人生的思考所得到的启迪

学习目标：

1、理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。

2、整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。

3、联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，学会在集体中正确看待奉献与索取的关系。学习重点：

朗读课文，领悟文章中心，培养合作研讨的学习习惯。学习难点：文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。教学过程：第一课时行道树

一、导语设计

社会发展到今天，经济越来越发展了，只是人与人之间却变得越来越陌生了，这是为什么现代电讯事业的发展不但没有“缩短”人与人之间的距离，反而在“增大”，这是为什么？中央电视台曾报道，上海一个共产党员残疾人，在摆渡时不慎将轮椅驶进了黄浦江里，渡船上站满了渡江的人，但竟无一人跳进水中将他救起。一某晚报载，一儿童溺入湖中，围观的人里三层外三层，他的同伴跪在地上求叔叔阿姨，求过路的好心人救救那正在挣扎的不足十岁的儿童，人群中竟有人喊出救小孩必先拿出80元人民币来，但终因无现金兑现，岸上的人就像看电影一般看着儿童沉入湖底。两个多么惨不忍睹的场面啊！

乐于助人，无私奉献的精神真的随雷锋，王进喜，焦裕禄，孔繁森的英灵而长眠在黑沉沉的地下了吗？今天我们就来学习台湾女作家张晓风的《行道树》。看课文之前我们看几幅图片，出示幻灯片。

二、作家介绍

张晓风，1941年生于浙江金华，1949年抵台北，毕业于东吴大学中文系。她是台湾著名散文家之一。著有戏剧、小说、杂文多种。她的创作贯穿着基督教信仰的精神，散文充满自我的真情至性，剧作蕴含着中国故土意识。

三、检查预习

1、给划线的字注音

行道树堕落点缀苦熬冉冉贪婪自豪繁弦急管 2、解释词语贪婪：繁弦急管点缀：红灯绿酒堕落：深沉苦熬

四、大声朗读课文，把你认为是行道树最动人的表白的语句用曲线画住。朗读要求：语调抑扬顿挫，要有感情的去朗读。

五、整体感知

1、哪位同学能用一句话帮老师概括一下文章的主要内容？行道树生活在城市的烟尘中，既忧愁又快乐。

2、行道树是一列——————的树。（填空）

用“忧愁”和“快乐”来形容行道树矛盾吗？为什么？因为“忧愁”是说它有抖不落的烟尘，人们不重视它，“快乐”说的是它能给人们带来清新的空气或者：“忧愁”是为城市空气污染而“忧愁”，为市民健康而“忧愁”；“快乐”是因为行道树能“在春天勤生绿叶”，“在夏日献出绿阴”，为城市制造清新。或者：“忧愁”是它奋斗的痛苦，“快乐”是它奋斗的结果。

3、你认为文中最能揭示文章主旨的句子是哪一句？为什么？

“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”

这是全文所要表达的人生哲理：神圣的事业必须以自我牺牲为代价。从个人利益角度讲，这便是“痛苦”。痛苦的磨练使奉献者具备了以苦为乐的品质，这便是“深沉”。

六、合作探究

1、人行道旁的树象征了什么？这个形象体现了什么精神？行道树就是无私奉献者的光辉形象。

作者通过借用行道树的自白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神。

2、作者采用了什么表现手法来突出行道树这一形象的？

1、与同类的优越处境对比。

他们甘愿自我牺牲，抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。

2、与人类的无知行为对比。

他们寂寞、孤独、苦熬。还时时为城市的污浊而忧愁。

3、读了这篇课文你有什么感悟？联系实际谈谈你的想法。

我们应有强烈的社会责任感，像行道树那样，为社会尽自己的微薄之力，也使自己的人生在无私奉献中大放光彩。一切神圣的事业都是这样，需要我们为此承受牺牲，为别人的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的也是幸福的。

七、研讨品味，理解下面语句。

1、“站在这双线的马路边，这无疑是一种堕落”

为了人类，行道树离开原始森林，立在城市的烟尘之中，生活条件和自身形象大大的跌落。

2、“我们的存在只是一种悲凉的点缀”

保护环境还没有引起人们足够的重视。一行绿树的点缀，改变不了现实的悲凉局面。

3、“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。”既然是“别人都不迎接”，为什么“我们”去了? 因为别人都不去，“我们”就去了。“我们”去是命运安排的，也是“我们自己选择的”，这很好地体现了奉献精神。

八、体验与反思

本文的中心是通过行道树的自白表现出来的。但有人说是在发牢骚，你怎么看？

决非发牢骚，而是借行道树之口发出强烈的呼唤。呼唤社会上能够出现更多的奉献者，为社会造福，为人类造福，也呼唤人们要尊重奉献者的辛劳，更加要保护自己的生存环境。

九、拓展练习

假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪„„，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试以“奉献”为主题来说说看，相信你能说得很好。例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”

（山泉、小溪„„）＿＿＿＿＿＿＿第二课时第一次真好

一、导入：“第一次”是多么另人难忘的经历啊！你知道第一次吃西红柿的那个人吗？你知道“第一个吃螃蟹”的重大意义吗？第一次远行、第一次脱险、第一次施舍、第一次求助„„自从我们有意识以来，数不清的第一次，无一例外地给我们带来莫大的新奇和刺激。但又有谁真正懂得“第一次”的奥妙呢？周素姗的《第一次真好》可以给我们一个很好的启示。

二、周素珊简介毕璞（pu），是周素珊女士使用了四十年的笔名。毕璞已出版的著作有《故国梦重归》、《风雨故人来》、《心灯集》等39部。《第一次真好》是她早期的一篇散文。毕璞作品产量虽多，但是她一向只为兴趣以及有所感而写，“以我笔写我心”是她的写作信条。她的文章清新雅丽，在平淡中蕴含着哲理，言之有物。毕璞生性乐观，常乐在工作（写作）中她说：“小说是我的最爱，因为无论在阅读小说或写作小说时，我都会暂离现实，化身为小说中人，进入书中人物的内心，而浑忘自己正处在纷扰的尘世中。我把看小说和写小说都当作是一种卧游或漫游，而自得其乐”。

三、检查预习

1、给划线字注音

结实累累硕大十姊妹玲珑剔透孵鸟雏形一霎时柚子鸟巢

2、解释词语风情硕大雏形具体而微低回玲珑剔透

四、合作探究 ①集体朗读

感悟课文内容。要求注意朗读时的情感和速度。②默读课文独立思考。出示思考题：

1.作者给我们讲了她的哪些第一次经历？详细写了她的什么经历？第一次看柚子树第一次看孵小鸟详写

第一次去露营第一次动手做饭第一次坐火车第一次坐飞机第一次看见雪第一次看到自已的作品用铅字印出来略写

2.作者为什么选取这两个“第一次”详写? 作者从不同角度写了两件事：

前者写的是植物；后者写的是动物。前者写的是静态；后者写的是动态。前者的感觉没有变化：只是喜悦和新奇；后者的感觉随着事物的变化而变化：先是惊喜，再是恶心，而后喜爱。这样写使人感到厚重，既表现作者的个性体验，也能与读者产生共鸣，有典型意义。3.课文在安排材料上有什么特点?好处是什么? 详略得当：详写:是看柚子树和看孵小鸟两件事。

略写:有六件事，均一笔带过。(露营,做饭,坐火车,坐飞机,看雪,发表文章.)详写是为了更好地突出中心；略写部分是对详写部分的补充，旨在以小见大地表现“第一次真好”的普遍意义，同时，使文章内容更加充实。4.“第一次真好”，好在哪里?我们怎样对待第一次? 珍重第一次让生命多姿多彩不断向新的领域进发 5.“第一次的感觉很奇妙？那奇妙是指什么？” 喜悦、新奇新鲜而刺激，使人回味无穷

6.为什么说“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”？“愿你珍重第一次。”中的“珍重” 能不能换做“珍惜”？这里的第一次都是指有益的第一次，充满喜悦、新奇和新鲜、刺激，第一次越多，经历也越多，感受也越多，所以越多生命就越精彩了。一个侧重重视，一个侧重爱惜，在这里是应该要重视，所以，不能换。

7.为什么说是“一幅秋日风情画”，不说是“风景画”“风光画”

“风情”这里指风土人情，柚子树生长南国，作者所见柚子树，旁边又有人家，这景色很见南国风土乃至人情。

8.“雏形”与“具体而微”有什么区别？ “雏形”是指未定型前的形式，“具体而微”是指具备了整个形体，两者形容的外形很有差别。

9、大家来说说，哪些是有益的第一次，哪些是不能尝试的第一次？有益的有骑车，受表扬„„

不能感尝试的有：偷东西，贪污，杀人，放火，吸毒„„

五、体验与反思

1、为什么第一次的经验不一定都愉快?感觉不愉快的第一次就不能尝试吗?

2、回忆你难忘的第一次经历，谈谈它对你后来的发展产生了怎样的影响?

六、小结：

同学们，现在我要告诉你们，据说西红柿最早只是一种观赏植物，没人知道它可以吃，且营养丰富。我们应当感谢那个第一次吃西红柿的人，他当时的勇气决不亚于视死如归。我猜想，他尝试以后的感觉一定是新鲜而刺激的，是令人回味的。而他的那个第一次，竟使西红柿成了我们餐桌上的佳品。同学们，我们要多多地尝试有益的第一次，让万紫千红的第一次，织成我们五彩斑斓的人生，给社会带来进步。作业

①完成“研讨与练习”剩余部分。

《短文两篇》教学设计-教学教案篇3

1．注意下列加粗字的读音和意思

辩斗盘盂沧沧凉凉探汤嗟来之食机杼稽废时日懿德

2．了解文学常识知识。

（二）能力训练点

1．培养学生流利地朗读古文的能力，并达到熟读成诵。

2．培养学生的思维能力，分析理解每篇故事所深含的道理。

（三）德育渗透点

1．学习古人探求自然，大胆质疑和务实的精神。

2．启发学生注重品德的修养，要洁身自爱。

（四）美育渗透点

1．引导学生体会《两小儿辩日》中所体现的古代劳动人民认识自然，探求真理、敢于思考，大胆质疑的求真美。

2．《乐羊子妻》中所体现的乐羊子妻的廉洁正其与才识过人的质朴美、人格美。

二．学法引导

1．这两则故事生动活泼，又蕴含着深刻的道理。教学中，可以先利用注释和工具书扫清字词障碍，然后在加强诵读训练的同时，可以指导学生复述故事，并结合练习一、二引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能会从不同角度有不同的理解，只要言之有据，言之成理，就给予肯定，这样可以开阔学生的思路，提高学生的思维能力。

2．对文中涉及的有关科学常识、历史典故等，学生可以自己搜集资料，课堂交流；教师也可将教参提供的有关材料印发给学生。

3．掌握“东游、故、去、车盖、盘孟、嗟来之食、跪、感其言”等词语的意思。

三．重点、难点及解决办法

1．重点是朗读短文，并理解每篇故事所深含的道理。可以指导学生在熟读基础上复述故事情节，同时指出自己对此事的看法。

2．难点是《两小儿辩日》的思想内涵。

可将短文中三者的言行与复杂的科学知识作比较，体会古人对知识的执著探索精神。

四．课时安排

l课时

五．教具学具准备

1．课文朗读录音朗读磁带及录音机。

3．文中涉及的科学常识、历史典故打印材料。

4．学生制作生字新词和重点句子卡片，课堂交流。

六．师生互动活动设计

1．指导学生反复朗读文章。

2．引导学生自行疏通文章，达到能够复述的程度。

3．在对故事内容加深理解的同时，引导学生阐述故事所说明的道理。

七．教学步骤

导语

同学们都知道，我国是一个有着悠久历史的文明古国，祖先留给我们许多文化遗产，为了继承、发扬这些古代的文化遗产中的精华，就要求同学们学好文言知识。今天我们所读的文言短文即是融知识性、趣味性与哲理性于一体的典范之作。好，下面我就先来考考大家：每天东升西落的太阳是早晨离我们近呢？还是中午离我们近呢？要想弄清楚这个问题需要复杂的科学知识，那么两千多年前的古人是怎样看待这个问题的呢？让我们一起来阅读文章。

（－）明确目标

l．文学常识及字词读音。

2．熟读理解文章。

3．分析每篇故事所深含的道理。

（二）整体感知

1．分别范读，或放课文录音，给学生扫清生率障碍

盂（yú）稽（jī）懿（yì））杼（zhù）

2．文学常识

（l）《列子》

相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，把人忧天等，具有很高的文学价值。

（2）《后汉书》

东汉纪传体历史著作，南朝范晔撰，本书是他根据前人撰述的几十种有关东汉的历史著作，归纳总结而成，自成一家，人们将它与《史记》《汉书》《三国志》合称为：“前四史”，是研究东汉历史的重要资料。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程

1．学习《两小儿辩日》

（l）请同学们自读文章，对照课后注释流通文章意思。（注意几个词辩、斗、沧、汤、为）

（2）请一位同学来串讲文章，其他人给文章分段

第一部分（1段）孔子路遇两小儿辩日。（起因）。

第二部分（2—5段）双方各持己见展开争论。（经过）

第三部分（6—7段）孔子不能决断谁是谁非。（结果）

（3）两小儿观点相反，各自依据是什么？

明确并继续提问（一儿认为日出时离人近，日中离人远，根据形状大小来判断的；一儿认为日出时离人远，日中离人近，根据温度来判断的），二人的争执虽都不正确（早晨太阳大是人眼的一种错觉，中午温度高是由于太阳直射），但是这一行为表现了两千多年前的古人怎样的精神？

人的感觉与太阳离地球的远近是两小儿争论的话题，这是个比较复杂的问题，涉及知识面很广，古人不可能完全给予解释。但他们发现了这种自然现象，并努力寻求正确答案，这种独立思考，探求真理的精神确是难能可贵的。

学习《乐羊子妻》

（1）学生自读文章，疏通文意（注意遗、捐、趋、引、累、稽、亡（同无）、懿（yì）

两件，乐羊子的妻子用“不饮盗泉之水”，“不食嗟来之食”的典故劝谏丈夫改正行路拾遗的污行；乐羊子妻以织为喻，规劝丈夫积学求知。

（3）通过这两件事给我们怎样的启示？

乐羊子妻规劝丈夫拾金不昧和积学求知，赞扬了乐羊子妻的高尚品德，启示读者注重品德的修养，要洁身自爱。

（四）总结、扩展

通过本课学习，希望同学们能够掌握一些自学文言文的知识，这样不仅能过游于古典文学的海洋，而且能汲取营养，学习古人的优秀品质。

（五）布置作业

熟读背诵课文，复习重点文言实词的读音和意思。

（六）板书设计

作品朝代出处主旨

两小儿辩日列御寇战国《列子》

独立思考，大胆探索

乐羊子妻范晔南北朝《后汉书》

短文两篇教学设计篇4

1、积累文言词句。

2、领会托物言志的表现手法。教学时间：3课时第一课时

教学内容：陋室铭

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

三、课文分析

1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次?

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。

4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香„乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?(回答)室。

用“不在高”“不在深”来比 ?(回答)陋。

用仙和龙来比 ?(回答)德。

用名和灵来比 ?(回答)馨。

6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶)7．提问：苔痕相对? 回答：草色。

提问：阶绿相对? 回答：帘青。

提问：上相对? 回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。

8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的? 回答：对偶。

10．提问：谈笑相对 ?答：往来。

有相对 ?回答：无。

鸿儒相对 ?回答：白丁。

11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢?

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

16．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、学生教师共同完成板书

19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭刘禹锡

山水比兴引陋室对偶拟人描环境

衬托对仗夸朋友虚实对比话生活

类比暗含立志向引经据典表态度

20．学生齐读板书。

21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭刘禹锡

山水比兴引陋室 —馨对偶拟人描环境——青

衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

22．学生齐读。

五、总结全文

23．教师总结。

通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

第二课时

教学内容：爱莲说教学目标：

1、理解莲花的高洁品格。

2、理解托物言志的写法。

教学重点：指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。

教学手段：

运用多媒体辅助教学。

教学内容及步骤：

一、导入课文

莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。

二、整体感知课文

请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）

作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）

1、检查自读情况（看屏幕，提问）

看清字形，读准字音, 理解字意：

周敦颐（）可爱者甚蕃（）

出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）

不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）

花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

（一）理解莲花的高洁品格

托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）

2、作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？

同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。

3、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。

（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。

1、分析“菊”正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）

师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹”反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”

师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。

（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”

抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”

2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视” 而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”

3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。

b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。

请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。

七、指导学生按照板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

八、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

2、教师总结

同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

九、布置作业

熟练背诵并默写课文。

十、板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊（正衬）隐逸者惋惜

世人甚爱牡丹（反衬）富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

短文两篇《日》《月》教学设计篇5

教学目标

知识目标

1、积累“旸、姮、皓、浸”等字词。

2、检索作者生平资料，感知课文内容。

3、把握作者意图，理解“飞蛾扑火”“夸父追日”“姬娥奔月”在本文中的特殊含义。能力目标

1、强化诵读，在朗读训练的同时体会作品音韵的美感。

2、品评关键语句，培养对作品直观的感悟力和理解力。情感态度及价值观

思考文中表现的作者对人生、对生活的希望和信念，引导学生追求积极奋发、坚韧向上的理想人格。

教学重点

1、加强诵读，培养感受能力、理解能力。

2、理解“飞蛾扑火”“夸父逐日”“嫦娥奔月”在文中的含义。

3、理解两篇短文的精神实质及其时代意义。教学难点

1、把握文中重点语句的深刻含意。

2、调动学生的情感体验，理清文章的情感脉络。教学设计思路

《日》和《月》是两首很有感情的散文诗，散发着作者忧郁而热情的青春气息。文章诵读起来很有一种音韵的美感。教学中引导学生诵读，理解课文的主旨，培养感受能力、理解能力。在充分诵读的基础上，教师引导、点拨文意，为学生创设宽松的讨论环境，诱发对课文的不同理解，并鼓励他们表达出来。

教学方法 1．诵读法。2．讨论点拨法。教学媒体

多媒体CAI课件投影仪录音机课时安排

1课时

教学内容及步骤

一、导语设计

（多媒体显示巴金像）

同学们，对于世纪老人巴金，人们敬重他高尚的理想、无私的奉献精神和无情自剖的勇气，他曾经说过：“我有一个信仰，我愿意人知道它；我有一颗心，我愿意人了解它。我写文章，就为着想把自己的一切放在那里面给人看个仔细。”他是用文字为自己塑像，那是一株繁花满枝的生命之树。今天，我们就一起走进颇能显示他艺术风格的优美散文诗《日》和《月》，去感受浸蕴其中的言志、言情的动人风采。

（板书文题、作者）

二、资料助读巴金简介

（视频播放《怀念巴金》）

巴金，现、当代著名文学家。原名李尧棠，字芾甘。巴金是反帝反封建的不屈战士、热情的爱国主义者，文学上取得巨大的成就。1927年写成处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神•鬼•人》等短篇小说集和《海行集记》《还魂草》《龙•虎•狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大反响。

三、内容研习

1、学生默读课文，初步感知。

2、播放配乐朗读材料，充分营造课堂气氛，让学生胸有诗境。

3、指名学生感情朗读课文。教师适当点评后，学生齐声朗读。（注意两篇文章给人的不同的感觉，把握语气、语速和节奏）

【明确】：第一篇：激情洋溢第二篇：细腻幽静

4、学生自由朗读，找出其中所引用的神话传说和事例。并画出文中的关键性词语并思考其含义。

【明确】： “夸父追日”和“姮娥奔月”的神话传说，飞蛾扑火的事例

四、合作探究

1、讲述自己所知道的和三个事例相关的内容。（教师补充）

（1）“夸父不量力，欲追日影，逐之于肠谷，渴死。”（《山海经》）

（2）飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。”（《梁书•到溉传》）

（3）“羿请不死之药于西王母，姬娥窃之，奔月宫。”（《淮南子》）

2、作者文中借夸父、飞蛾想表达自己的什么思想？（原文回答）。【明确】：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”

3、你是如何理解“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？

链接时代背景：《日》和《月》都是在20世纪40年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，中华大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。【明确】：歌颂光明，企盼胜利的到来，为祖国轰轰烈烈献身，为了追求光和热，不惜牺牲自己的生命。

4、作者在《月》种是如何揣度嫦娥奔月的原因的？那么作者为什么要在文末引用“姮娥奔月”的传说？

【点拨】：可以使这已死的星球再生吗？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在姮娥和身上，作者也寄托了自己的人格理想。

5、文中的三个事例有没有相似之处？而且在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热：把两文贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解?（联系前文所提到的时代背景）

（链接时代背景）

《日》和《月》都是在20世纪40年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，中华大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。

【点拨】：正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意地这样写。冷的是社会现实，热的是作者的理想信念。将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明、追求光和热的心情。

6、质疑、合作探究文中的词句。

五、探究写作手法

1、探究问题和内容中的象征意味

文章作者借日月两个意向和引用传说故事的写法和意图是什么？日月明热冷理想

【提示】：作者所引用的典故和我们原来所理解的有什么不同？（飞蛾、嫦娥）„„看来，日月、嫦娥、飞蛾、夸父身上都寄寓了作者的理想，这种手法就是象征。在某

个对象身上赋予一种特定的内涵，以抒发自己的个人理想。回忆上学期周敦颐《爱莲说》中莲的象征意义。《雪》的象征写法

2、明确象征意义

飞蛾、夸父、嫦娥象征探索者、殉道者、仁人志士、抗日军民，作者把自己对光明和热的追求的人生理想和生活信念寄托在这些形象上。

3、课堂练习

运用象征的手法，写出以下词语可以寄寓的象征义。例：灯光——象征光明、希望和胜利。

绿色—___________；白色—__________；红色—__________；白鸽—___________；玫瑰—__________；大地—__________；风帆—___________；

六、回味提升

1、教师补充：（巴金语录）

我追求光明，追求人间的爱，追求我理想中的英雄。结果我依旧得到痛苦。但是我并不后悔，我还要以更大的勇气走我的路。

生的目标是什么？是丰富满溢的生命。一个人的生命应该为他人放射，在必要的时候还应该为他人牺牲……自我牺牲是人的天性，就像植物不得不开花。

因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根底。

2、学生自己谈本节课的收获，并用“巴金爷爷，我想对您说 ”说一段话，表达自己的真情实感。

3、男生读短文《日》女朗读《月》。

七、小结

巴金穿越了一个世纪，见证沧桑百年，刻画了历史巨变，他在字里行间燃烧的激情，点亮了多少人灵魂的灯塔，叩响了多少人心灵的大门。他贯穿与文字和生命的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。一个人，就是一本大书，同学们，关于巴金，你或许还想了解更多，那你就去更深入地了解他吧！

八、拓展阅读，布置作业

1、补充材料

他们点灯不是为我，在他们的梦寐中也不会出现我的影子。但是我的心仍然得到了益处。我爱这样的灯光。几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。

——巴金《灯》

2、作业

1）运用象征的手法，结合自己的情感体验，写一段200字左右的文字来表情达意。2）课下阅读巴金的《灯》，积累并做摘抄笔记。

附：板书设计

短文两篇

《日》：激情洋溢

飞蛾扑火

夸父逐日

《月》：细腻幽静

姮娥奔月

巴金

追求光和热改变冰冷

短文两篇教学反思100字篇6

教学目标：

1、知识与能力：积累文言词汇，能借助注释和工具书，整体感知内容大意，体会文章的语言特色。

2、过程与方法：学生反复诵读，理解感悟，进入文本情景交融的境界。

3、情感态度与价值观：

从优美的语言中欣赏文中所描绘的画面，感受大自然的纯净美好，把握作者情感脉搏，培养学生热爱祖国大好河山的感情。教材简析：

《答谢中书书》是作者陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，文章宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗，语言精练而生动。阅读本文要由景入情，去体验作者与自然相融恰的生命愉悦，领会作者酷爱自然，归隐林泉的态趣。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练，含蓄深沉，精美传神。课前准备：

1、学生：借助注释和工具书疏通文言词语及文意，查阅相关作者的资料、了解有关文体知识。

2、教师：查阅资料、制作课件。教学过程：

１第一课时答谢中书书（陶弘景）

一、导入：

同学们，我们祖国河山秀丽，山水景物，曾经引起古今无数文人墨客的无限情思，故古语有云：“仁者乐山，智者乐水”，这些文人为我们留下了大量的歌咏自然山水的优美篇章。今天，我们要学习的新课文就是其中的一篇。

1、解题：（1）读课题，为何这样读？有没有别的读法？（2）书是一种文体。

2、关于作者及背景：

学生交流收集的有关资料及背景材料、教师补充。

二、反复诵读，整体感知：

1、播放录音，学生朗读。要求读准字音、读出节奏、读出感情。

2、指名读课文，学生互相评议，教师从字音、节奏、情感等方面加以指导。

3、学生个别读、齐读，要求读中出情。

4、分组朗读交流，整体感知文意：（1）理解字词意思：（媒体显示，生抢答）

交辉：交相辉映。四时：四季。歇：消散。颓：坠落。沉鳞：潜游在水中的鱼。竞跃：争相跳出水出。欲界：佛教语，即人世间。仙都：仙人居住的地方。与（yù）：参与，文中指欣赏。（2）学生质疑字、词、句的意思。

２（3）理解文意：（媒体显示，生答）出示图片，从文中找出相应的句子。

三、合作探究，拓展延伸：

1、本文语文优美，读来琅琅上口，试归纳语言特点？

提示：句式上多采用四字短句，运用对偶排比手法，语言精练生动，将描绘的江南山水之美写得清丽自然，毫万堆砌雕琢的弊病。

2、“山川之美，古来共谈”，历代诗人也留下了大量的山水诗句，请大家把收集的诗句互相交流，试简评诗句特色。

3、播放几帧风景瞧片，请同学们为画配文，要求文笔生动，景中融情。

四、课堂小结：本文叙述江南山水之美，语言精巧生动，清丽自然，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

五、背诵并默写课文。

第二课时《记承天寺夜游》（苏轼）

一、导入：在夜深人静，皓月当空的夜晚，月光如清水般洒落大地，一切都像笼着轻纱，若隐若现，连坚实的大地似乎也溶成了一片浮动的云烟。面对如此美景，你是否想出门欣赏一番？今天，我们来学习苏轼的一篇文章《记承天寺夜游》，看看苏轼在美丽的月色中会发出怎样的人生感慨。

二、整体感知课文：

1、给生字正音、朗读课文、听录音确定朗读的节奏；再次朗读。

2、指名同学范读，大家评价。

３

3、质疑：把预习中遇到的问题提出，同学解答，全班共同关注、探讨。户：门。遂：于是。盖：大概。但：只是。耳：语气词。

4、听音乐《二泉映月》，品月色描写，用自己优美的语言复述描写月色的文段。

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

5、小组商量，以各种方式（如：小品、诗歌，散文等）复述课文内容。

6、表演。

三、合作探究（分小组讨论）

1、作者为什么想着在初冬的夜里走出户外？

提示：一方面作者被皮贬，心情郁闷，想出去走走；另一方面因为月色很美，想去赏月。

2、作者是如何描写月色的？（去一去关键词，品修辞）

提示：绘景：月色——积水空明，竹柏——藻荇交横。把“如”“盖……也”去掉，和原文相比，句子的意思有无改变？变了，原文用了“比喻”的修辞手法，生动形象，如临其境。

3、月夜图有什么特点？给人怎样的感受？（添一添，品意境）皎洁、空灵、清丽、淡雅。

在“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。后加上“丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵”。一段话，好不好？不好。改变了原文明净幽闲，清丽的淡雅的味道。

４

4、文中哪些句子表达了作者的情感？ “月色入户，欣然起竹”。

“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。

5、文章结尾句流露出作者怎样的情感？

贬官的悲凉，落寞，赏月的欣喜，自我解嘲的达观。

6、小结：《记承天寺夜游》这篇文章通过对庭中优美月色的描绘，让我们感受到苏轼热爱生活，追求美好事物的执着，面对逆境达观处世，潇洒人生的难能可贵。

四、能力扩展：“一切景语皆情语”，请同学们看图写景抒情（电脑显示）。

五、诵读默写《记承天寺夜游》。

阿西莫夫短文两篇教学设计篇7

一、教学目标

1、了解科技说明文的特点及本文条理清楚、层次分明地说明事物的逻辑顺序。

2、比较分析两文的说明对象和说明角度，揣摩语言，体会本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。

3、学习作者运用丰富的科学知识、敏锐的科学眼光和深入探索未知的精神，激发学生努力学习，培养爱好科学、主动探寻自然奥秘的精神。

二、教学重难点

1、通过阅读把握文章的内容，对两篇短文的内容进行整体比较，找出它们各自所述内容的相联点和有区别的地方，懂得写作文章可根据情况的不同，采用不同的写作角度。

2、在反复阅读课文的过程中，体会逻辑顺序的特点。

3、理解不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。

三、课时安排：2课时

2、四人小组讨论，分析两篇短文异同点。相同点：

（1）文体相同、内容相关

这两篇文章用通俗的语言向读者介绍了一些科学知识，像这样的文章叫科普说明文。二者不仅文体相同，而且内容相关，都谈到了恐龙的灭绝。

（2）说明顺序：两篇文章采用的都是逻辑顺序，重在说明事理，在短小的篇幅内，将抽象的科学知识层层剖析，既严谨又深入浅出地解释清楚。

（3）说明方法：都采用了多种说明方法。首先都采用了举例子：《恐龙无处不在》列举“在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石”，说明“恐龙确实遍布于世界各地”；举“南极也有自己的恐龙、两栖动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物”说明南极不只有恐龙化石，还有别的。《被压扁的沙子》中举“斯石英与金刚石”，“新墨西哥州拉顿地区的岩石”证明斯石英是由撞击产生的巨大压力形成的，从而得出“恐龙的灭绝是撞击造成的”。其次都采用了作比较：《恐龙无处不在》中将南极的恐龙的命运与其他大陆的恐龙进行比较。而《被压扁的沙子》则是运用了“一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比较方法来说明斯石英与普通沙子区别。除此以外，还有“打比方”列数字”等。（4）说明语言：准确简练，浅显易懂。不同点：

（1）运用的材料（内容）不同

前者主要目的是用来证明板块构造理论的正确，后者主要是探讨恐龙灭绝的原因。前者运用的材料是南极发现恐龙化石这一事实，后者运用的材料是被压扁的沙子。（2）说明的角度不同

《恐龙无处不在》是从恐龙化石遍布全球的角度来谈大陆板块的移动；《被压扁的沙子》是从探寻恐龙灭绝的原因推断地球可能曾受到撞击。

3、课后思考探究三。

（1）明确：这些句子是作者在行文中放在括号里的补充说明文字。（2）这些括号中的句子分别有什么作用？请加以说明。

明确：(1)这一句补充说明了大陆漂移学说的一个最显而易见的证据，即南美洲与非洲海岸线惊人的吻合。(2)这一句看起来有调侃的意味，但并非无稽之谈。星体撞击地球虽然极为罕见，但在地球的历史上确实发生过。作者作这样的假设，意在强调天文学研究的现实意义。(3)这是对“二氧化硅”的解释，一方面指出“二氧化硅”即沙子的学名，易被人理解接受；另一方面也强调只有非常纯的沙子才能称得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有杂质。(4)这一句起类比说明的作用，以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳，类比斯石英经过高温加热可以变成普通的沙子，把事理说得简明透彻，通俗易懂。

这些补充说明的文字化高深的科学概念为平易的介绍，化严密的科学论证为幽默诙谐的类比说明，表现了本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。同学们应在今后的说明文写作中学习、借鉴。

4、小结：学习了本文，我们不仅了解到了一些科学知识，还学习了作者的思维方法，即联想、想象、分析、推理等创造性的思维。作者经过层层推理、分析，认为恐龙灭绝的原因是撞击说而不是火山说。对这一结论，很多人支持，但也有一些人反对，你持什么看法呢？欢迎同学们在课下查找有关资料对这一问题继续探讨。

三、作业布置

1、完成作业本

短文两篇教学反思100字篇8

【教学目标】

1．结合课文，体会作者在对比中从不同角度思考问题的方法。2．学习运用举例，类比等方法说明深奥的科学事理。

3．理解不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。【教学重难点】

1．了解两篇短文所说明的事理，说明的顺序和方法。

2．通过朗读，把握文章的内容，对两篇短文的内容进行整体比较，找出它们各自所述内容的相同点和不同点，明白写文章可根据情况不同采用不同的写作角度。【课时安排】二课时【教学流程】

第一课时

一、激趣导入

放映《侏罗纪公园》的片断，请学生思索：

恐龙是这个世界上最庞大的动物，曾是地球上的霸主，但在6500万年前它们却突然灭绝了，为什么？流传至今的恐龙石又告诉我们什么？

二、感知课文

1．朗读文章题目，谈谈你读过题目会有什么样的结论？

设计此环节，在于引导学生思索本文写作特色，由于说明问题不同，说明的角度也会不同，提醒学生在朗读时关注这个问题，带着问题进行阅读。

2．快速朗读课文，归纳文章主要内容。明确：《恐龙无处不在》的内容：依据在南极发现恐龙化石的事实，佐证了大地漂移假说。

《被压扁的沙子》的内容：通过对“被压扁的沙子”的反思，证明外星撞击导致恐龙灭绝的原因。

3．这两篇短文各是怎样介绍相关内容？明确：《恐龙无处不在》，提出说明主旨、不同领域的科学发现可以互相启发，总领全文。然后用恐龙化石在各地发现的事实，阐释对大地漂移假说的证明，用具体事例证明主旨。最后总结恐龙化石的发现对大陆漂移假说提供了证据。

《被压扁的沙子》先提出问题，提出了“撞击说”和“火山说”两种观点；然后具体分析论证，用事实从正反两方面分析；最后得出结论，撞击造成恐龙灭绝。

（设计此环节的目的在于训练学生把握文章结构的能力，能够有目的地筛选信息，并加以概括的阅读能力，为后文比较两篇文章作了铺垫。）

三、深入探究

这两篇文章都谈到了恐龙的灭绝，但在文章中所“扮的角色”不同。

明确：第一篇中，谈到恐龙灭绝的历史，谈到它的化石无处不在，是为了证明另一个科学理论（“板块构造”理论）的正确，第二篇，恐龙的灭绝成为了探讨的主题，“被压扁的沙子”则成了证据。

第二课时

一、品味精彩

这两篇短文以“恐龙”为话题，却谈论了两个颇有深意的科普知识，读后却认为这些蕴藏其中的深奥抽象的理论说得浅显易懂，着实让人兴致盎然，你说说这两篇文章有何出彩点，作家用了什么妙招？依据文本说明（可以说明顺序、语言、方法、角度等方面入手）。

明确：

1．专业术语用平实语言具体诠释，说理深入浅出，深奥难懂的专业术语出现频率低。2．借助逻辑顺序，重在说理，把抽象的科学知识层层剖析，语言严谨，道理易懂。3．说明方法多样，使说明对象阐释的更明白。

4．阿西莫夫素以驾驭语言和概念的能力著称。本文说明语言简练，浅显易懂。5．试结合上下文，说说作者在行文中放在括号里的下列补充说明文字有何作用。

二、悟出真味

“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。”这一句话对你有什么启迪吗？

明确：具有丰富的想象力，脚踏实地的研究态度，学科之间交织、融合，要有所收获必须有广博的知识。

（这一环节以小组讨论形式进行，引导学生树立正确的科学态度，体会科研思想，加强体验并获得思想上的启迪。）

三、探究拓展

走进图书室，网上冲浪，搜寻更多的有关“恐龙”的新的科研成果，办一期“恐龙情报站”的手抄报。

短文两篇教学反思100字篇9

1．学习古人高洁的品格和情操。2．掌握一些文言词语。3．理解短文的主要内容。教学重点：

（1）朗读、背诵文言课文。（2）疏通文言语句，分析文章内容。教学难点：

教学时间：二课时。第一课时（刘禹锡）

一、检查预习

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导入

1．作家作品简介 2．关于“铭”

铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

三、正课

1．朗读课文。可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音，学生个别读、集体凌等。2．请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？ 3．提问：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。4．提问:“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。5．提问：“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？写陋室幽雅的恬静的自然环境。6．提问：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。7．提问：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。8．提问：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写什么？运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。9．提问：“孔子云：何陋之有？”是写什么？

四、小结

五、作业

1．完成课后练习

一、1．2．选用课时作业优化设计

第二课时《爱莲说》（周敦颐）

一、检查预习

朗读课文，看课文注释翻译课文。

二、导人

1．作家作品简介 2．题解

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。

三、正课

1．朗读课文。老师范读，学生齐读、轮读均可。读时注意节奏、重音，正确、流利、有感情。2．学生翻译课文，补充课文注释：

“水陆军木之花”之：结构助词，相当于现代汉语“的”。

“可爱者甚蕃”者：结构助词，与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的（花）”。“晋陶渊明独爱菊”独：唯独。“世人甚爱牡丹”甚：很”

“予独爱莲之出淤泥而不染”之；助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译：而：连词，表转折，却。

“濯清涟而不妖”而：连词，表转折，却。“中通外直”：（茎）中间通透，外形笔直。“香远益清”：香气远播，越发清香。益：更加。

“可远观而不可亵玩焉”而：连词表转折，却。焉：助词，可不译。“予谓菊”谓：认为。

“花之隐逸者也”之：结构助词，的。“陶后鲜有闻：鲜：少。（xiǎn)3．请再次朗读课文。

两个“独”字，都表现出倚世独立，决不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与陶渊明的爱菊又有所不同。6．提问：“我”爱莲花什么呢？

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“灌清涟而不妖的质朴；

（2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“香。远益清”的芳香；（3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的清高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。

菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花比喻象征君子。

四、小结

这篇短文，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起来，表达思想感情。句式骈散交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

五、板书

菊花正衬莲花菊花——隐士——陶后鲜有闻牡丹反衬莲花牡丹——富贵人——宜乎众矣莲花——君子——同予者何入

六、作业

短文两篇教学反思100字篇10

教学目标：

1.了解富兰克林和罗素的生平及其积极、崇高的人生观和价值观。

2.鉴赏精巧别致的构思，含蓄隽水的语言。

3.感受崇高而博大的胸怀，树立积极进取的人生观，在不懈的拼搏中度过自己的一生。教学重点难点：

重点：鉴赏真挚的情感和耐人寻味的哲理。

难点：文中“追求爱情”“追求知识”“对人类苦难的同情”这三种感情的内在联系。教学时数：1课时

一、导入

你了解《独立宣言》的起草者本杰明.富兰克林吗？你知道1950年诺贝尔文学奖获得者罗素吗？这些名人给人类留下的财富，不仅仅是伟大的作品，更有他们在漫长的人生道路上表现出的积极的人生观、价值观和伟大的人格魅力。现在就让我们一起来学习富兰克林和罗素的精神世界，共同感受伟人的超凡风彩。

二、研读课文：

（一）、《美腿与丑腿》

1.整体感知：

（1）了解富兰克林

本杰明·富兰克林大概算得上美国历史上最有影响力的伟人，他博学多才，他是爱国者、科学家、作家、外交家、发明家、画家、哲学家；他自修法文、西班牙文、意大利文、拉丁文，并引导美回走上独立之路。在富兰克林年轻时，发明了一种方法，他首先列出获得成功必不可少的十三个条件：节制、沉默、秩序、果断、节俭、勤奋、诚恳、公正、中庸、清洁、平静、纯洁、谦逊；决心获得这十三种美德，并养成习惯；为此，他设计了一个成功记录表，每一个美德占去一页，画好格子，在反省时若发现当天未达到的地方，就用笔作个记号。当富兰克林七十九岁时，在那本不朽的自传中，花了整整十五页纸，特别记叙了他的这一伟大发明，因为他认为他的一切成功与幸福受益于此。富兰克林在自传中写道：“我希望我的子孙后代效仿这种方式，有所收益”。

（2）学生浏览课文圈出作者的观点。

（3）讨论本文主要观点是什么？

明确：乐观积极的人受人喜爱、尊敬从而获得幸福，悲观消极的人令人生厌、憎恶，因而一生不幸，希望人们摒弃消极悲观，拥有积极乐观。作者的主张：希望人们乐观积极，凡事看到好的方面，凡事要往好处想。

文章以“美腿与丑腿”为题，联系全文，试分析它们各象征着什么？

明确：“美腿”象征优点、长处、积极的一面；“丑腿”指缺点、短处、消极的一面。

2.研读探究

（1）作者开头就说：世界上有两种人。通读全文概括这两种人分别指什么样的人。明确：分别指乐观积极的人和消极悲观的人。

（2）第二段中作者用了什么修辞手法？论证什么观点？作者又是怎样来论证这个观点的？明确：作者运用了排比；差不多每个人都有他的长处，也有他的短处。采用举例论证法。

（3）①第三段采用对比论证法。作者具体的谈了乐观的人与悲观的人分别是怎样对待这个两面性的世界。

（学生读读相关的句子）写乐观人的有：“顺利的际遇”“有趣的部分”等等。

尤其要注意写悲观的人的字词：“只是坏的一面”“怏怏不乐”“格格不入”“吹毛求疵”“令人厌恶”“于不知不觉中养成了习惯”“恶习”“怨天尤人”等等。

提问：作者为什么用“吹毛求疵”和“恶习”等词？体会作者的情感。（理中含情，情中有理）明确：对待事物，我们不可“吹毛求疵”，一切只看它坏的一面，而“养成了习惯”可能看问

题就只是看坏的一面了。那么乐观结局会怎样，悲观的结局又怎样？乐观带来幸福，悲观带来悲哀与不幸。（学生读悲观带来的结果）由此可以看出，作者在看问题时，更强调哪个方面？（强调看优点，要乐观）

穿插一个故事。说一位老太太天天哭泣，因为她有两个女儿，大女儿开洗衣房，二女儿卖雨伞，下雨的时候老太太就担心大女儿的洗衣房生意不好，天晴的时候就担心二女儿的雨伞卖不出去，所以天天哭。有一天，她的邻居告诉老太太反过来想，结果老太太天天笑呵呵的。引导学生讨论这个故事给我们的启示，进一步理解作者的观点。

②第四段采用比喻论证法。本段写朋友的处世方法，他的朋友是如何处世的呢？（请学生读出相应的话。）

明确：“如果对他的丑腿比对他的好腿更为注意”，朋友的态度，只是“有所疑忌”；“如果此人只谈起那条丑腿，不注意那条好腿”，结果，“不再和他作进一步的交往”。美腿与丑腿的寓意：美腿是优点、长处；丑腿是缺点、短处。

（3）阅读最后一段，说说“美腿仪器”的作用是什么？

明确：是可以测知一个人是否只有悲观，只注意别人丑腿的仪器。

（4）本文作者是怎样论证自已观点的？

【明确】作者用朴实的语言，层层分析，运用正反对比手法，让我们看到了乐观的好处，悲观的危害，同时作者还成功运用了例证法和喻证法。

（5）总结文章思路怎样？

明确：作者开篇提出不同的人生态度决定人生的苦与乐这一论题，然后举出现实生活中几组互为对比的例子，再在这些例子的基础上，分析乐观的和悲观的两种人对待事物的相反的观点，以及由相反的观点导致的不同的命运，重点分析悲观的人的命运，最后以美腿和丑腿为喻，告诫那些悲观的人要多看到事物好的一面。综观全文，可以看出作者论证的思路：提出观点一举出实例一对比论证一比喻作结。

3.阅读迁移：你认为你自己是个悲观的还是乐观的人？说说看从哪些地方体现出来？

（二）、《我为什么而活着》

1.介绍罗素

罗素是现当代思想文化巨人，他在将近一百年的生涯中，坚持不懈地追求知识，追求真理，广泛涉猎各科知识，在哲学、数学、政治、教育、伦理、文学、宗教等人文科学领域，都有极大建树，一生写过七十多部专著，给人类留下了宝贵的精神财富。罗素同时又是个文学家，尤其到了他的晚年，创作了大量丰富的文学作品。1950年他获得了诺贝尔文学奖。《我为什么而活着》即是他写的一篇思想随笔。（略讲）

2.自由朗读课文，理解内容，把握结构

全文结构：总（第1段）──分（第2-4段）──总（第5段）

（1）概括作者一生有哪几种追求？

（2）作者渴望爱情的原因是什么？

（3）作者追求知识和同情人类苦难的具体内涵有哪些？

（4）这几种追求有何内在联系？

（5）怎样理解最后一段中作者所说的“这就是我的一生，我觉得值得为它活着”？

明确：（1）罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，用开门见山的文学的笔法，对“人为什么活着”这个命题作了响亮的回答：第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。

（2）作者说，追求爱情，有三方面的原因：第一，爱情可以带来狂喜；第二，爱情可以解除孤寂；第三，爱情的结合可以使人看到想像的天堂景象的神秘缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。

（3）作者也以像追求爱情一样的激情去追求知识。这里写了追求知识的三个方面：一是了解人类心灵；二是了解星星为什么发光；三是理解毕达哥拉斯思想的威力。这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。爱情和知识把人引向美好的理想境界，对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。于是，作者耳边经常回响起痛苦的呼唤，眼前浮现的是饥饿中的孩子、被压迫者和孤苦无依的老人。在这里，体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。但作者同时也不得不承认，他对苦难的拯救往往失败，这就使人更加痛苦。

（4）“对人类苦难不可遏制的同情”是追求爱情、知识的真正动力，这体现了一个伟大的思想家拯救人类苦难的良知。他追求爱情，是因为那里有人类所梦想的天堂的缩影。追求知识，是因为他愿意把自己所有的智慧、力量奉献给人类，救民众于水火之中。

（5）最后一段，作者说：“这就是我的一生，我觉得值得为它活着。”确实罗素他追求激情，追求知识，关爱人类。他追求爱情，他说：“在我所爱的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她们，我的心地将偏狭得多。”他追求知识，生命不息，写作不辍，一生留下七十多部著作和无数文章，他把自己所有的智慧和力量都献给了人类。他从小失去父母，一生坎坷，命运多舛，但他始终关爱人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。年轻时因反战而锒铛入狱，在他老迈的晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。这一切缘于他对人类的同情和爱心。

6.总结：这篇文章是《罗素自传》的序言，可见它的重要性，这篇文章，可看作罗素生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则，具有普遍意义，所以它能引起人们的共鸣。本文是罗素的思想随笔，“我为什么而活着”？这样的问题既简单又复杂，既重大又往往被人忽视。人为什么活着？实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动的亮出了自己的思想。

8.讨论：①作者在文中提出三种支配自己一生的激情，其中哪一种最能引起你的共鸣？说说理由。明确：各抒己见，不求统一答案，言之成理即可。

②同学们，你们都还青春年少，在你看来，你们应该为什么而活？

明确：各抒己见，不求统一答案，言之成理即可。

罗素在这篇短文中提出自己因三种理由而活：渴望爱情、追求知识和同情苦难。中学生人生阅历较浅，这三点究竟哪一点最能引起自己共鸣，可能答案各异，甚至难以回答。但教师应引导学生重点关注后两种理由并加以具体阐发。第一点理由应允许学生讨论但不宜过于渲染。“我们应该为什么而活着”的讨论重在引导学生树立正确的人生观和价值观。

附：板书设计

论点：不同观点导致苦乐两种不同的人生

遭遇有顺利有不顺利

摆事实诗文的美和瑕疵

人的优点和缺陷、长处和短处

美腿与丑腿论证 :乐观的人讲道理

悲观的人悲观的原因及后果

检测人生观的“大腿仪器”

结论:告诫悲观者“不可再去注意人家的丑腿了”

悲观产生的原因 :

恶习→态度、心理行为→严重后果，真的悲哀与不幸

我渴望爱情带来狂喜摆脱孤寂构造美好生活