季羡林《寻梦 》《幽静悲剧》

季羡林《寻梦 》《幽静悲剧》

季羡林《寻梦 》《幽静悲剧》 篇1

《幽径悲剧》

教学目标:

1、掌握“猬集”、“潋滟”、“虬干”“万斛”等词语的音形义。

2、理清行文思路，领会文章深邃的内涵，体会作者的感受。

3、品味浓墨重彩的描绘与酣畅淋漓的抒情相结合的表达方式。重点：体会作者矢志维护真善美的决心和品味语言 难点：领会文章深邃的内涵

教学方法：讲读法、比较法 教学过程：

一、导入：

在北京大学的校园里曾发生过这样一个故事：金秋时节，新一级的北大学生从全国各地云集而来。一位扛着行李的新生，看见一位穿旧式中山装的老头，就请他帮助看一会儿行李，自己去报到。老头答应了，9月的北京天气还很热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上，这位学生大吃一惊，那天帮自己看行李的老头，竟是主席台上就座的北京大学的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授！这位学生不觉被老教授朴素而高尚的人格深深地折服了。正所谓“高尚的人格是人生最高的学历”！就凭这一点他就不愧是我国著名的学者、作家、中国科学院院士；就凭这一点他就无愧于受到温家宝总理的亲自探望。今天我们就来学习他满怀着哀伤和忧愤写成的一篇散文——《幽径悲剧》。

二、了解作者、预习反馈

1、作者：季羡林，字希逋[bū]，又字齐奘，取“向玄奘看齐”之意，于2009年7月11日病逝。中国语言学家.文学翻译家,梵文（梵文为印度雅利安语的早期名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成，其语法和发音均被当作一种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。,巴利文专家，精通多国语言。1978年任北京大学副校长。曾翻译印度著名史诗《罗摩衍那》。）在中印文化方面有精深研究。有大量学术著作，论文集：《中印文化关系史论丛》。散文集：《牛棚杂忆》《清塘荷韵》《天竺心影》等

2、同学们已经预习了课文，请用简洁的语言概括一下本文写了一个什么悲剧？（提示：本文主要写了北大燕园里一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。）

3、字词检查 提示：本文用此颇具特色，在大量现代汉语词汇中，兼用一些文言词汇，如“疾趋”、“诛伐”、“万斛”等。

三、合作交流、解读探究

（一）品藤萝之美

1、鲁迅先生说过：“悲剧是把美的东西毁灭给人看”，本文写的是幽径上一株古藤萝的悲剧，说明幽径和古藤一定是美好的事物。请同学们找出文中表现幽径之美和藤萝之美的语句，并大声朗读出来。

<提示：不知名的小花，从春天开起，„„秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。（幽径之美）> 藤萝之美体现在以下几方面：形、香、声、色。

（二）感作者之悲

1、作者在幽径这株藤萝上找到了心灵安慰，可是为什么是唯一的一点安慰呢？他在人世中找不到安慰吗？（理解这一点，还需要同学们联系季羡林先生在文革中的遭遇加以分析。）

（提示：季羡林先生在他的另一篇散文《二月兰》中写到自己在文革中的遭遇和心情。他写道：“我当时日子实在非常难过。游街、批斗、挂牌、住牛棚，被分配掏大粪、看大门、守电话、发信件。我知道正义是在自己手中，可是是非颠倒，人妖难分，我呼天天不应，叫地地不答，一腔义愤，满腹委屈，毫无人生之趣。在很长一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。我虽处人世，实为异类。”

那是怎样的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而疯狂的年代。这株藤萝在作者历经了这样的浩劫之后给了他心灵的安慰，让作者觉得“这个世界是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛”。

2、然而作者快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛。如此美丽的藤萝却被毁灭了。找出文中描写藤萝被毁之后的语段，划出你认为最能表现藤萝被毁后的惨状的语句，并谈谈你的感受。

明确： 一是虬干：“摇曳”，就是摇荡，说明它没有生存之根，失根的藤萝就像是失去母亲的孤儿，孤苦无依。“吊死鬼”，上吊而死是一种非正常死亡，似乎有某种冤屈，这里似乎在暗示藤萝是被害而死。二是花朵：“微笑”，藤萝本是自在地绽放笑容，天真无邪地笑对世界，它们浑然不知赖以生存的根已被砍断，巨大的反差更让人觉得藤萝的无辜、不幸，令人痛心和悲哀。

（三）探悲剧之因

1、如此美好的事物变得惨不忍睹，作者的最爱变成了他心中永远的痛。这株藤萝毁于谁之手？作者仅仅是因为藤萝而悲吗？从文中找出印证你观点的语句并谈谈看法。

（1）毁于愚氓之手，没有素质的人之手（2）人性之悲

1、提示：我们在校园里如果损坏花木都会受到批评，那么在北大的校园里怎么会有人砍断如此古老而美丽的藤萝呢？

明确：在“十年浩劫”期间，毁灭美司空见惯。可是在1992年的春天，十年浩劫已经结束十五六年了，可它偏偏发生在中国最具历史文化渊源的北大，这里是中国文化精英的聚集地，是思想最为解放的最高学府，然而堂堂燕园里竟没有第二个人关注藤萝的生死，北大校园尚且如此，其他地方可想而知，这更让作者感到悲痛。

2、世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情，心灵变得麻木不仁。藤萝悲剧根源在于国民的愚昧无知，藤萝的悲剧是燕园的悲剧、时代的悲剧也是人性的悲剧。

3、讲到这里更让我想起了2009年12月的一件事，季老去世五个月之后，其位于北大朗润园的家中被盗，近五千册古书和一些雕塑、文物被洗劫一空。季老一生简朴清修的高洁，却总与自私贪婪的人性狭路相逢，这又怎让人不生出一种无奈的叹息。

四、结语

鲁迅曾经说过：一个民族只有意识到自己的落后愚昧才能觉醒，进而才能进步发展。作者对国民人性充满深沉思考，并决意承担这个被忽略的悲剧，背负起被大多数人丢弃的人文责任，在真善美的荒漠上守护最后的墓碑。愿我们每位同学也学会尊重美、呵护美、追求真善美。

五、板书