窦桂梅《观潮》课堂实录(鲁教版七年级下册)

窦桂梅《观潮》课堂实录(鲁教版七年级下册)（精选8篇）

窦桂梅《观潮》课堂实录(鲁教版七年级下册) 篇1

一、调动感官，激趣导入

师：一走进你们班就发现了咱们班的孩子学习习惯特别好，都坐得端端正正，书本摆放整齐，各个精神抖擞。让我没有理由不喜欢你们。为了奖励你们，老师请你们欣赏一种声音。(播放潮声)听出是什么声音了吗?

师：你听得真仔细，这节课，老师就和大家一起去钱塘江观潮。(板书：观潮)“观”是什么意思?到了钱塘江，你最想看什么呢?

生：我想看涌起的波浪。，生:我想听涨潮的声音。

生：我想观察，面对大潮人的活动。

师：你们想看的都在课文里，请打开书，自由朗读课文，读准字音，读通句子。

师：在书中领略了钱塘江的盛景，能用一句话告诉我，你的感受吗?

生:我觉得钱塘江大潮太神奇了。(看来你用心感受了)

生:我觉得钱塘江大潮太壮观了。(你有欣赏美的眼光)

生:我觉得钱塘江大潮不愧为天下奇观。

这儿也有一个“观”字，还是看的意思吗?老师查了字典，观有三种解释，看看哪种解释更合适。奇观呢!我们可以用组词的方法来理解，奇就是(奇妙)，奇观就是(奇特的景象)

二：整体感知，理清脉络

师：你的概括能力真强!

(板书：潮来前潮来时潮退后)

三：借助媒体，品读文本

(一)体会潮来前的人山人海

师：现在，让我们走进一年一度的观潮日——农历八月十八，来到最佳观潮地点—海宁市的盐官镇，随着观潮的人群，登上海塘大堤吧!(播放人山人海的画面)

师(模拟记者采访)：请问，你是第一次来这儿观潮吗?就要见到大潮了，你的心情如何?请你带着这种感情读读屏幕上的这句话。(江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。)

师：你的朗读让我感受到了你急于想观潮，还有哪些同学也想去?

(二)感受潮来时的雷霆万钧

1、读中品

师：究竟是什么奇特景象使人如此焦急期待呢?请同学们马上找到潮来时的三四自然段，有感情地朗读自己喜欢的句子，待会向大家展示你的朗读水平。

师：听着你们朗朗的读书声，真是一种享受。哪位同学愿意把喜欢的句子读给大家听?

a、生：我喜欢“午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好象闷雷滚动。”这潮水还未出现，就能听见闷雷般的巨响，可见它的气势有多大了。

生：隆隆的响声(你思考得真快)

师：一起来学学看。(轰隆隆)

师：再听听潮水声(播放课件)，你又发现了什么呢?

生：这潮水隆隆的响声多像闷雷滚动的情景啊!

师：你听得真仔细，很会欣赏美。试试看，能否读出大潮未见奇景，先闻其声的雄伟气势。

生读。

鲁教版七年级下册思品复习提纲 篇2

1、青春期身体变化的主要特点：

①性机能发育成熟。

②身体外形急剧变化。

③体内机能迅速健全。

2、怎样悦纳自己的生理变化?

①应正确认识并坦然接受青春期的生理变化，以积极的心态去接纳这些变化。 ②应接受现实，学会欣赏自己，以积极的心态接纳自己的形象。

③青少年应追求外表美和心灵美的统一。

3、正确认识青春期的烦恼：

青春期心理矛盾是我们生理发育和心理变化过程中的正常现象。这些矛盾如果处理不好，会影响我们的身心健康，成为我们发展的阻力。我们应通过各种方式调控好心里矛盾。

*4、怎样弹奏好青春协奏曲(或解决青春期矛盾、消除青春期烦恼的方法)?

①多与父母、老师和同学沟通，寻求他们的指导和帮助。

②当出现心理冲动时，应想一想道德规范、法律的要求，并提高自己的控制力，通过自我暗示、目标转移、换位思考、幽默化解等方法，进行有效控制。 ③不断完善丰富自我。

5.青春期心理三大矛盾：

1)渴望独立与现实依赖的矛盾;

2)心理闭锁与求得理解的矛盾;

3)性发育迅速成熟与性心理相对幼稚的矛盾等。

第12课：

1、男女同学交往的必要性。(男女同学正常交往的重要作用)

1)男女同学正常交往，既有利于集体建设，又有利于扩大交往的范围，增进对异性同学的了解，发展同学间的友情。

2)男女同学一起学习、交流，取长补短，可以提高学习效率。

3)男女同学正常交往可以相互影响、相互促进，从各方面完善自己，促进个性的全面发展。

4)在现实生活中，男女同学正常交往，能建立起积极向上的、纯洁健康的友谊。 *2、男女同学交往需要掌握的原则。

①与异性同学交往要自然、适度，自然和适度是男女同学交往的两个重要原则。 ②与异性同学交往要尊重、真诚，真诚、尊重是交往的前提。

③与异性同学交往的范围应相对广泛，应该和更多的同学建立真挚的友情。

3. 异常交往的影响：

窦桂梅 《长征》课堂实录 篇3

师：同学们，今年是二千年。六十六年前，也是这个时候，九月二十六号，红军准备开始万里长征。在万里长征这个征途上，有许许多多可歌可泣的故事，有许许多多无数的英雄甘洒热血。我们在以前讲过的课文里，一定学过很多有关长征的故事。有没有? 师：谁能说一说?

师：你说说讲的是什么内容?

师：还有一篇课文《倔强的小红军》。也讲的是一位小红军为了不拖累陈庚将军——生：也被饿死了。

师：牺牲在茫茫的草地上。那么，同学们刚才讲的都是课文用故事的记叙性写出来，今天我们要学篇课文，它是以诗歌的形式来写的。作者是谁? 师：我们把课题齐读一遍。

师：作为一个六年级的同学，我觉得很多的内容，包括这首诗的意思，不应该老师给你讲，要靠自己来学。

师：昨天老师印了资料发给同学们，要让你们调动自己的潜能来充分的自学。师：现在先检查课文读得怎么样。

师：有一个发音不准确，“磅纭保痢? 师：这个“磅礴”还没读好。我就当老师了，读。

师：读得真不错，还有一些内容，比如知识啦等等各方面的内容，自由汇报自学情况。

师：从此长征有了一个转折。(师挂挂图)

师：同学们，你们刚才讲了那么多有关毛泽东的内容。真要介绍毛泽东的事例，你讲一个月也讲不完。伟大的领袖毛泽东，活在我们亿万人民心中，包括我们的爸爸、妈妈对毛泽东在心目中的崇拜地位是至高无上的。那个时代，包括我们现在对毛泽东的认识很多很多，由于时间的关系，我们就先介绍到这。

师：我发现刚才同学在介绍毛主席生平时，有一个特点就是注意围绕课文有关的问题介绍作者，这很好。今后我们一定要注意要围绕课文有关的介绍，继续汇报。生：这篇文章有两个生字是“逶迤”。“逶迤‟‟在这首诗中的意思是山连绵起伏的样子。

师：好，这个生字老师没有讲过，谁能就这两个生字再补充一下。

师：很好，同学们齐读一遍这两个字。

师：形容山是什么样。

师：非常好。现在你慢点讲，老师也听听学学。

师：停。帮你翻译一下，一句有几个字。

师：一共有——

师：56个字，七八五十六。

生：双句押韵，五六两句对仗。“律”是按一定格律来写的．也称律体诗。

师：非常好。他说的是要押韵，怎么押韵?1、2、4、6、8一般押韵，大家看看这首诗，在哪押韵?生：第一句的“难”．第二句的“闲”．第四句的“丸”，第六句的“寒”，第八句的“颜”。

师：七律一般靓是一、二．四：六句押韵，笫句也押韵，有时候可以不押韵，其中有一句可以不押韵，但是一般情况：也可以形容水，都用这个词。所以我们今后写作文不妨用一用。

师：注意写法，先里后外，写一下。

生：(写二字)

师：好，还有没有要汇报的?

师：也就是你通过自学，认识了这篇课文的一个多音宇，非常好。你再强调一下，让同学们印象深刻些。

师：停。这位同学，你是知道这首诗的体裁形式是什么?

师：你看这位领袖虚心的接受了别人的意见，一看重复了是应该换下，这个人是位教授，山西的一个教授，改得好。这个知识你是怎么获得的?

师：非常好，这是一种能力。同学们，就这首诗的背景、作者，以及这首诗的特点、体裁、格律，讲的都很好，有没有同学说我自学后，知道这首诗的大概意思?生：通过预习我知道了第一句诗的意思。就是说红军不怕长征的困难，不管是万水千山。“只等闲”说明他们什么困难也不怕。

师：有一个词，意思没有说出来。(出示小黑板)大家看，“等闲”是什么意思?生：平平常常。

师：那么“只等闲”，老师把“只”的意思写了下来，大家看看在这里应该是选择哪个?

师：就是这万水千山，长征的困难，在我们红军的眼里仅仅是件平平常常的事。同桌之间互相讲讲。

师：能不能讲一讲“五岭”指的是哪五岭? 师：说对了，到底是哪几岭? 师：非常好，是说这个岭怎么样? 师：用自己的话说是?

师：非常好。谁能到黑板上画一下，这五岭，怎么叫连绵起伏? 师：同学们，你们看，她画这个“岭”，是岭还是山?

师：这可不是“五岭逶迤”，这是陡峭林立。谁能来画一下，五岭连绵起伏，你是怎么理解的，把抽象的文字变成画面。

师：这是一座岭，不是五岭。(笑声)

师：这是摞起的，不是“连绵起伏”。(笑声)师：经过同学们的补充，有点意思了。大家看看我画的，我画的也不一定对，我又不是画家。(师画)“五岭”是说山—座连着一座，远远看去连在一起，起伏不平，连绵起伏。

师：看下句“乌蒙磅礴走泥丸”。刚才这位同学讲的时候，没有讲“磅礴”指的是什么? 师：哪座山?、师：在哪?

师：你知道这座山海拔多少吗?你知道吗?

师：我知道，可我不告诉你，谁预习后知道了? 师：是盘旋七十余里。我问你多高? 师：不准确。

师：对了。2000多米，乌蒙山高不高? 师：险不险?

师：前面的五岭连绵起伏，乌蒙山气势磅礴，应该怎么表示，想不想再试试? 师：像丘陵，还是山包。不过有点意思了。

师：有点意思了，我帮你补充一下，实际上就是说山高。(师画)雄伟不雄伟?

师：这一句同学们理解的差不多了，我们做个小练习。(出示练习题)你看，前半句把什么比作翻着细小浪花?

师：这五岭那么大，连绵起伏，在红军的眼里只不过是眼前翻着的什么? 师：第二句，把什么比作什么?

师：把乌蒙山比作脚下滚动着的小泥丸。天哪，2000多米高的山，在红军的眼里就感觉是脚下的一个什么? 师：继续汇报。

师：你说天很热，战士们喝了金沙江水，有这种可能，但是大家看“水拍云崖暖”给人感觉怎么样?

师：还有你说没费枪炮，挺好，能在诗歌里理解。后面说“大渡桥横铁索寒”，就她的发言你满意吗?

师：谁想来补充?

师：你能不能说说当时的情况，当时桥上就剩什么了? 师：多少根?

师：只剩13根铁索了。大家想想，当时桥下河水湍急，这13根铁索要攀沿过去难不难? 师：对。

师：大家读这两句。“金沙”和“大渡”——刚才那个同学说格律时，以分成两联。上面叫首联，这个叫颔联，劲联，尾联。大家看上面写“红……闲”，能不能把我们走过的千山，涉过的万水都写出来。只选了两个代表。千山的代表的是什么? 师：万水写的是什么?

师：我们感到五岭这么多，乌山这么陡，长征真难呀!可在红军人眼里变成了什么?

师：什么事情都没有完美的。你就有一点没讲，“三军”的意思，你说的古时候，左、中、右三军，那么这里的“三军”指什么?

师：对了，是海、陆、空三军吗?(笑声)

师：同学们，你们非常了不起，我觉得你们自学能力非常强。你看我一点也没讲，只是稍微的搀扶了一下，同学们就把这首请的作者，背景基础知识，诗的意思基本上了解了。你们真了不起，现在给一点时间，你就看刚才同学汇报没有，你认为哪里你薄弱，你没有复习到或者哪个地方的意思不准，还需要再查一查，你自己就抓紧时间补习一下。另外，还有哪些不懂的地方可以提出来。

师：这个问题在上课时那个同学已经说过了，可能还没有太深的理解。下课后同学、老师再帮你，好吗?

师：这个问题那个同学也讲了，不过我们课文还没学完，一会儿，进一步体会时，请再仔细琢磨。

师：是呀，为什么他们还喜欢呢?雪山多高?

师：我看的资料是3咖米，总之雪山是非常高，比乌蒙山更高，这里却用“更喜”，这个问题提的太好了，咱们一会儿帮她解决。

第二课时

师：同学们，上堂课，你们第一次实现了自我超越，很了不起，同时，你们也向窦老师提出了很多难题。窦老师在读书时也像你们那样，总问“为什么”。你比如说，老师在学这首诗时，“红……难”，我想这个“难”字指过山难过水难吗?不如把这个问题也加入你们的问题当中，来研究研究，好不好。

师：你们说我们单学这首诗，把诗里的宇、词、句子弄清楚了，就到此为止了，行不行? 师：应该怎么办?

师：对了，深入的理解，进一步体会课文也就是这首诗所要表达的感情呀!这是最重要的。我们读诗是为了什么，读它是为了感受它，提升我们自己。我们应该深入的来领会这首诗所要表达的内涵以及表达的丰富的感情。同学们，怎

么做，我们才能达到刚才上堂课和这堂课所要表达的两个不同的境界呢?你们说，刚才这首诗的内容都理解了，这还不够，要想往高层次走，领会课文内容，我们应该怎么办? 师：可以，对了。

师：可以反复去朗读，反复的去吟诵。还有没有? 师：要联系当时当地的情景，设身处地进入场景去体会、感受。把你的心放在课文中去体会，这样，一边想一边会出现电影画面。还可以获得真实的作者感受。很好。同学们，老师没告诉，你们就自己体会出了，我们再归纳一下：要深入地体会感情，体会文章的中心，我们可以把心放在情景中去设身处地的去联想。你就是当时红军中的一个人，与作者心相通，与文中人物相通；第二，我们还可以抓住重点的词去体会。第三种我们反复的去吟诵去朗读来感受文中所要表达的思想感情。现在怎么办，你就在下面小组合作或自己也可以读一读，找找资料，你看看有没有新的感受，一会儿找同学讲讲，好不好? 师：有感受吗?想要说话吗?

师：不要着急，再读这首诗，一会再说。

师：也就是说你着重体会了这个„„难‟‟字，就这个问题，还有谁有所理解。

师：停。党中央内部的难，说的挺好的，说中央内部的难怎么难? 师：排斥谁? 师：还有补充吗?

师：太好了。同学们这一个“难”就如同学们刚才讲的那样天上有蒋介石的飞机在轰炸，地上有蒋介石的步兵在围追堵截。我们的红军历经“千山万水”，再有党中央的分裂，真是难上加难。但是，同学们，红军的回答是什么?

师：红军的回答多么坚定，谁来试试读一下。

师：往下谈。

师：说得太好了，读一读，把这句话再读一遍。

师：多么乐观的红军队伍啊，诗中用了多么新颖的比喻，想象也非常的奇特，把红军的藐视困难具体的形象化。(指腾细浪)再读这一句。

师：刚才有个同学不明白“更喜”是什么意思?听了她的发言，你明白点没有? 师：哪不难呀19阳F常难呀!不是很轻

师：太好了。

师：全班再读一遍。

师：谁能讲讲巧渡金沙江的故事。

师：这个“暖”既指当时的自然环境，暖。谁来读读这句诗?

师：这个“寒”字，我们先观看电影放录像)一场恶战，终于以我们，我们回过头做一个练习：1

铁索桥上—————桥下——

——那场面真叫人——

师：桥下呢?

师：桥头的敌人怎么样? 师：红军怎么样? 师：场面怎么样?

师：同学们，这是一场艰苦卓绝的激战，一场恶战。刚才看写像，已经看到了实际上铁索寒光闪，杀声震天响。当毛主席率领大部队走过泸定桥的时候，弥漫的硝烟还没有散去，铁索上还滴着战士们的鲜血。毛主席凝视着根根铁索，回忆着战士们夺桥时悲壮的场面，摘下军帽，向牺牲的战士低头默哀。此时的毛主席，心情多么沉重，强渡大渡河的胜利，万里长征的胜利，正是红军战士用一条条生命铺就的道路!你们再次吟诵这首诗时，你们的感受一定很深很深。

师：“大渡桥横铁索寒”现在让我们回忆起来，都有点心惊胆寒。这个寒是我们强渡大渡河时，气温那么冷，感觉到了吗?是我们看到了13根铁索的寒吗?

师：还有我们战士的鲜血流在那里，我们战士的生命随着湍急的河水流走了，但是红军战士没有白白的牺牲，人民永远不会忘记他们，二万五千里长征人民会永远记住的，这些在大渡河上牺牲的这些战士们。我们再读这一句。

师：现在看整首诗，有一句还没有谈。“万水千山只等闲”。所有的困难，所有的山和水，在红军的眼里算得了什么呢？一个“不怕”一个“只等闲”．两个不同的角度，表现了红军那种藐视敌人，那种革命的乐观的、向上的态度，一个顶天立地的高大红军形象。这一句该怎么读? 师：下面的话已经作了充分的说明，通过刚才的感受和体会，我们确确实实感受到了，长征不愧是一首伟大的革命英雄主义、伟大的革命乐观主义的颂歌。你们一定能背下来。下面就带着你的感受，朗诵这首诗。

师：看得出，这节课同学们感受确实比上堂课深。同学们，你们很了不起，你们实现了自己的第二次超越，现在你再读一读这首诗，看看你还有没有新的感受，新的发现，新的见解，新的信息，看谁有第三次超越。

师：那个同学明白了?我还有一种感觉，更喜岷山千里雪”他不说“更喜千里大草地”。这雪呀，有一种意境，洁白高旷，代表一种象征，这里用“千里雪”不单单写因为马上到六盘山。这里还有一种意境，展示红军的辉煌前景，一望无垠，一片洁白，也象征我们的胜利勇往直前。

师：随着人生经历的成长，你一定会感悟的更深。

师：同学们，历时一年的二万五千里长征有多少内容要写，可作者只用了八句，就非常概括、气势磅礴的将军队长征的经历浓缩于一首诗，具有非常高的艺术概括力。而且本诗主题非常鲜明，结构也非常严谨，“尽开颜”和“只等闲”“不怕”和“更喜”照应，运用了夸张比喻，非常传神，使人们通过这堂课的学习，自始至终心里洋溢着豪迈的情感，令人振奋的情怀。不过最后老师还要送给大家一首词，这是在红军登上了岷山之后，最后一座山，毛泽东写的。大家试着读。

清乎乐·六盘山

天高云淡，望断南飞雁。

不到长城非好汉，屈指行程二万。

六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

今日长缨在手，何时缚住苍龙。

师：今天回去，就请同学们再次自学这首词，然后搜集信息，去体会这长征中最后一次过山时，毛泽东的心情。还是用我们这堂课学习的方法，你深入进行体会。现在全体起立，让我们再一次饱含深情地背诵这首诗，给在座的老师。久久的回味和更深的鼓舞。生：红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

祖父的院子 窦桂梅课堂实录 篇4

师：童年赋予我们生命与自由的同时，也让我们体味到了周遭世界带给的温暖，于是一切的美好便融人了我们的生命，成了我们生命的起点，同时也是我们最后的栖居地。女作家萧红的《呼兰河传》(课件出示封面)就记录了这样的感受。

生：(课件出示萧红的话)：“童年的记忆，忘却不了，难以忘却。”

师：今天，就让我们一起走进萧红童年的记忆，走进节选的——

生：《祖父的园子》(师板书课题)。

师：作家用文字再现了她记忆中的那个园子的世界，画家侯国良读了《祖父的园子》，就用画面再现了他理解的园子的世界(课件出示图画)。那么在这节语文课上，我们又该用怎样的方式，来再现《祖父的园子》呢?(板书“再现世界”)

生：(互相低语)理解课文。

生：疏通理解课文，然后有感情地朗读。

师：这节课，我们就用朗读来再现这园子的世界。(板书：“朗读，再现世界”)

师：朗读的第一步是“文通字顺”，意思就是要做到字音正确、停连准确。作为高年级同学，我相信你们一定事先朗读过了。课文一共二十个自然段，请选择在预习中，自己认为读的还不够充分的，或者特别喜欢的段落，朗声地读一读。

(生自由选择朗读。)

师：那咱们现在就来检测一下。先看第一自然段，注意标点不同的停连。

(生读第一自然段。)

师：嗯，字音正确。朗读第一句话时，应该特别注意哪个标点符号?

生：顿号之间的停顿。

师：(刷红顿号)是啊，注意词语间的停顿，读出句子停连的节奏。

生：我家有个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。(朗读体会顿号停顿的节奏。)

师：继续朗读课文后面的这几个自然段的人物对话。(课件出示文段)

师：这是祖孙俩的对话。朗读时候应该注意什么?

生：一个是萧红；一个是祖父。朗读时应该注意人物年龄的不同。(生分角色朗读略。)

师：这一段是全文最长的一部分。不仅注意标点的停连，还要注意内容的停连。

生：(朗读)花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了„„

师：你在花儿结束了时停顿了一下，是因为——

生：因为这句话结束了，这里是句号。

师：还因为——花儿写完了，下一句该写鸟了。

师：谢谢你的朗读，让我们知道了朗读的语气要根据朗读的内容确定停和连。就是说，几句话写的都是一种景物，朗读时，也要注意连在一起。再读!

(生再读。)

师：写黄瓜有两句话，这名同学是连着读的，那是因为——

生：老师刚才说，写相同的内容，要注意连在一起。

师：哦，真的做到了，根据内容的不同，该停的时候停，该连的时候连。就这样，继续读吧!

(生续读。)

师：啊，园子里有——

生：花儿、鸟儿、虫子。

生：还有倭瓜、黄瓜、玉米、蝴蝶啊。

生：还有蜻蜓啊，蚂蚱啊。

生：还有祖父，和萧红呢，都在这个园子里。

师：是啊，花园里有花儿、鸟儿、虫儿，还有蔬菜、庄稼、树木、人啊，等等。瞧，初步朗读，就在我们眼前再现了这园子的世界。(回扣板书。)

二、朗读“样样都有”，感受“花园”的世界

师：那么，这园子里的世界是怎样再现在我们眼前的呢?我们又该怎样用朗读，细细再现园子描绘的世界?

(一)感受昆虫的世界，样样都有

生：(朗读)我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。„„

师：读着读着，发现这一段中的一句话最能概括本段的内容，朗读给我们听。

生：“我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有”。

师：开篇萧红就告诉我们，这个大花园里有这些可爱的小昆虫——

生：蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱。

师：(刷红这几个词语)想象，小小的萧红可能掰着手指头一个一个数来着。

生：(掰着手指，一副可爱的样子)我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。

师：(刷红“样样都有”，并板书)这句话里说的是“样样都有”。也就是说，不仅这些种类，一定还有?

生：除了蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱这些小昆虫之外，还会有蟋蟀，蚯蚓。

生：螳螂。

生：可能还会有小蚂蚁。

生：洋揦子。(东北特色语言，生长在树上的绿色虫子。)

生：还有甲虫。

师：原来我家的大花园里的小昆虫呀，真是要什么种类——

生：就有什么种类。

师：这真是——

生：样——样——都有。

师：这“样样都有”的是小昆虫的种类。那就把你的感受送进去，让我们好好体会这“种类”的“样样都有”吧。

生：(朗读，重点体会“样样都有”)我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样——样——都有。

师：除了种类的“样样都有”，还有什么也“样样都有”?继续朗读这段给我们听。(注意：围绕第一句话，学生朗读到哪个方面，就到哪个方面进一步朗读。)

(生朗读。)

师：(把表示颜色的词刷红)想想这白，这黄，这金，这绿，如何在你的声音中感受颜色的不同?

生：(朗读)蝴蝶有“白蝴蝶、黄蝴蝶„„”(读得色彩轻浅一些，黄比白稍微重一点儿。)

生：“好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。(对比前面，“金粉”最突出。)

师：是啊。那白，一定是轻轻浅浅的；那红，一定艳丽浓重的„„

生：“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。”(突出“金”和“绿”)

(生连起来再次朗读。)

师：这真是，红的红，绿的绿，明晃晃的，新鲜漂亮!那真叫要什么颜色——

生：就有什么颜色。

师：这“样样都有”里，除了种类、颜色，还有什么？继续朗读给我们听。

生：这园子里还有声音以及它们飞行的样子。(朗读)蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。

师：(课件刷红“胖乎乎，圆滚滚”；老师压低声音，嘴巴向前绷紧，变圆，用口型暗示)瞧，这蜜蜂可是胖乎乎，圆滚滚的。

生：(气胀满口腔，有点夸张，粗声粗气地读)“胖乎乎、圆滚滚”。

师：再看这胖乎乎、圆滚滚的小蜜蜂，还嗡嗡地飞着(刷红“嗡嗡地”)——

生：(朗读，重在“嗡嗡”)蜜蜂嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。

师：这“嗡嗡”可是象声词的就要像——

生：蜜蜂的声音!出这种变化!(刷红“停在上面一动不动了”)

(生朗读。“飞”读得较快，“一动不动”读地较慢。)

师：好一只可爱的小蜜蜂啊!我们从声音中就能看出蜜蜂的样子来。这段没有具体写蝴蝶飞行的样子，这可给了我们想象的空间，可要从你的朗读中让我们看出来!(课件显示“蝴蝶”两个字飞舞的样子。)

生：“蝴——蝶——”。(声音波浪状，像蝴蝶飞舞。)

师：蜻蜓呢?(课件显示平稳的样子。)

生：飞舞的蜻蜓翅膀可要平一点的，这样飞得才更远。

生：“蜻蜓——”(“蜓”字拖长，表示蜻蜓飞得很平稳)

师：蚂蚱呢?(课件显示“跳动”的样子。)

生：“蚂——蚱——”。(两字拖得太长)

师：这个有点像秋后的蚂蚱，身子有点沉。(大笑。)

生：蚂——蚱一!(“蚱”读得略重)

师：这个蚂蚱跳得很快，就是落地有点重了。

生：蚂蚱!(干脆，生把“蚱”读得很短促。)

师：原来这些小昆虫飞行的样子都不同，不愧是“样样都有”。其实，不仅样子，蜜蜂和蜻蜓和蝴蝶飞行的声音一样吗?

生：不一样。

师：不仅这些小昆虫，还有我们刚才提到的那些小昆虫，真是要什么样子——

生：就有什么样子。

师：要什么声音——

生：就有什么声音。

师：还是开头的那句话——

生：(朗读)“我家有一个大花园，这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。”

师：朗读第一段，我们感受到这些小昆虫的颜色啊，样子啊，种类啊，声音啊，样样都有。啊，因朗读，感受到祖父的园子就是昆虫的世界!多么自豪!谁来快快夸夸我家这座大花园!

(生有感情地朗读。)

(二)感受园子里的“树”，及其他“样样都有”

师：祖父的园子可是一个大花园!仅是这些小生灵样样都有?还有呢——

生：(朗读第三自然段)据说这花园，从前是一个果园。„„太阳一出来，榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样。

生：(朗读十六自然段)“太阳在园子里是特别大的，天空是特别高的„„

师：原来祖父的园子里啊，有天上的，有地上的；天上飞的，地上跑的，长在地上的，藏在地下的，朗读着，朗读着，祖父的花园就这样再现在我们眼前(回扣板书)。

师：还是那句话，我家的大花园——

生：祖父的园子是一座大花园，这里样样都有!

师：难怪萧红说，这里“忘却不了，难以忘却„„”；难怪著名作家茅盾先生读了《呼兰河传》称赞道，这是一幅多彩的风景画!你瞧，我们不就是用朗读再现了祖父的园子里所描绘这花园的世界吗!(板书：花园)

三、朗读五件事，感受童年的乐

(一)整体感知五件事

师：那园子里的风景就像一幅画深深印刻在萧红的脑海里了。这园子里，萧红忘不了的，难以忘却的还有什么?请读读四到十六自然段，提取关键信息，朗读给我们听。

(生整体略读批注后，开始朗读发言。)

生：(朗读)„„祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。„„

师：啊，你的朗读告诉我们有栽花、拔草、种小白菜，还有呢?

生：(朗读)祖父铲地，我也铲地。„„

师：你的朗读告诉我们，还有铲地这件事。

师：你们的朗读，告诉我们，难以忘却的，忘却不了的是这样几件事情，都写在文字里了，让我们把萧红写的这几句话提取出来，朗读一番——

生：祖父栽花，我就栽花；

祖父拔草，我就拔草；

祖父种菜，我就种菜；

祖父铲地，我也铲地；

祖父浇地，我也过来浇。

(二)变换语气朗读五件事

师：做这五件事之前，还有这句话，我们一起对读一番：

师：祖——父戴一顶大草帽。(师用浑厚的声音强调“祖父”)

生：我——就戴一顶小草帽。(生用清脆的声音强调“我”)

师：祖父戴——一顶大草帽。(师重音强调“戴”)

生：我就戴一(生重音强调“戴”)顶小草帽。

师：祖父戴一顶大(师重音强调“大”)

生：我就戴一顶小(生压低声音强调“小”)

师：哈哈，太好玩了。们互相对读这五件事：

生1：祖父——栽花。(师强调“祖父”)草帽。草帽。下面同学

生2：我——就栽花。(生强调“我”)

生1：祖父拔——草。(师重音强调“拔”)。

生2：我就拔——草(生重音强调“拔”)。

师：想怎么朗读就怎么朗读!(生特别积极，纷纷跃跃欲试。)

生1：祖父戴一顶大——草帽。(强调“草帽”)

生2：我戴一顶小——草帽。(也强调“草帽”)

生1：祖父——栽花。(强调“祖父”)

生2：我——就栽花。(强调“我”)

生1：祖父拔——草(强调“拔草”)

生2：我就拔——草(强调“拔草”)

生1：祖——父———种——菜——（慢条斯理)

生2：我——就——种——菜——（一板一眼)

生1：祖父铲地。(语气特快)

生2：我也铲地。(语气也特快)

师：呵呵，就这样朗读着，朗读着，你感受到了一个怎样的萧红?

(三)重点朗读“铲地”这件事

师：哈哈，萧红就这么调皮，就这么可爱，不信让我们走进其中“铲地”这件事，再来细细朗读一番。

生：(朗读)祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么?”我说：“谷子。”祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗?”我说：“是的。”„„

师：联系上文，你可要注意呀，祖父可是“大笑”起来，而且是“笑够了”才说的(刷红描写两次“笑”的词语)。谁再次分角色朗读这组对话，体会祖父的语气，同学们旁白。

生：祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么?”

生：我说：“谷子。”

生：祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗?”

(该生朗读时把笑声含在了语言中，很精彩。)

生：我说：“是的。”

师：在朗读中，我们听出这是一位多么慈祥的祖父。萧红回答的语气是怎样的呢?课文可没有写，而是用白描的手法，这就给了我们想象的空间，任选一处或一组说一说(课件出示)：

祖父发现我铲的那块地还留着一片狗尾草，就问我：“这是什么?”

我()说：“谷子。”

祖父大笑起来，笑够了，把草拔下来，问我：“你每天吃的就是这个吗?”

我()说：“是的。”

我跑到屋里拿了一个谷穗，远远地抛给祖父，()说：“这不是一样的吗?”

生：我(认真地)说：“你每天吃的就是这个吗?”

生：我(一本正经地)说：“是的。”

生：我看祖父还在笑，就(严肃地)说：“你不信，我到屋里拿来给你看。”

生：我看祖父还在笑，就(撒娇地)说：“这不是一样的吗?”

生：我听出来了，这是个认真的萧红。

师：呵呵，那就让我们恢复原文，在朗读中感受，这是一个一本正经回答的萧红!

(生分角色进行朗读，体会萧红回答祖父的话时候的“一本正经”。)

师：刚才不是说这是一个撒娇的萧红嘛，还是刚才的“祖父”和“萧红”，让我们再次分角色朗读，感受一番。

(生分角色朗读，感受萧红的“撒娇”。)

师：瞧，祖父讲解得多么认真，看来，祖父不变的是永远的慈祥，饱含对萧红的宠爱。萧红呢，想怎么回答就怎么回答。萧红呢，并不细看，不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头——

生：(朗读)一抬头，看见一个黄瓜长大了，我跑过去摘下来，吃黄瓜去了。„„

(四)朗读“浇菜”这件事

师：多么顽皮，多么开心，多么快乐!这小小的萧红在祖父面前想怎么做就怎么做!不信，再细细朗读浇菜这件事。

生：玩腻了，我又跑到祖父那里乱闹一阵。祖父浇菜，我也过来浇，但不是往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空一扬，大喊着：“下雨啰!下雨啰!”

师：大喊着是怎么喊?用你们的朗读，告诉我们吧。

生：“下雨啰——!下雨啰——!”(用了很大的力气。)

师：这里“下雨啰”重复了两回，有可能?(手势提示，朗读应读出变化。)

生：“下雨啰!下雨啰!”(语气很急切。)生：“下——雨——啰——!下——雨——啰——!”(语气很慢，陶醉的样子。)

生：“下雨啰——!下雨啰——!”(语气前低后高。表示欢快。)

生：“下雨——啰!下雨——啰!”(语气前高后低，表示强调。)

生：“下雨啰——!下雨啰!”(语气前慢后快，表示心情变化。)

生：“下雨啰!下雨啰——!”(语气前快后慢，表示心情变化。)

师：好一个快乐的萧红，在这祖父的园子里，想怎么喊，就怎么喊；想怎么做，就怎么做。来吧，顽皮的萧红，把水扬起来，喊起来吧——

生：(站起来，扬水)下雨啰!下雨啰!

师：萧红喊出的究竟是什么?

生：是快乐!

生：自由自在。

师：听，这声音，连大树啊、对面的土墙啊都听到了。

生：(朗读课文)凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的。拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。

师：原来，拍一拍手，仿佛大树都会发出声响；叫一两声，好像对面的土墙都会回答。可以想象，萧红喊一声“下雨啰!”对面的土墙也跟着回答——

生：“下雨啰!”

师：萧红若喊“我好自由!”

生：对面的土墙也喊“我好自由!”

师：萧红若喊：“我好快乐!”

生：对面的土墙也喊：“我好快乐!”

师：萧红喊：“我永远是自由的!”

生：对面的土墙也喊：“我永远是自由的!”

师：萧红喊：“我永远是快乐的!”

生：对面的土墙也喊：“我永远是快乐的!”

师：此刻，这究竟是谁的园子?

生：不仅是祖父的园子，更是萧红的园子。

师：那么，为什么萧红要强调是“祖父”的园子?

生：因为是祖父给她这样的花园，是祖父给他的快乐啊。

生：祖父对她那么宠爱，她永远都要记得祖父，所以，她要在题目上强调是“祖父的园子”。

生：一句话，没有祖父的园子，就没有她的快乐!

师：童年的被呵护、被宠爱，会让一个人的身心永远温暖幸福，注入无忧无虑、自由自在的性情。哪怕未来遭受痛苦，因为有了这爱，会成为凄凉人生中最亮丽的生命底色。因朗读，在我们眼前再现的园子无尽的自由与快乐的世界，难怪萧红说，难以忘却，不能忘记；也难怪茅盾先生又说，这是一篇叙事诗!(板书“乐园”)

(五)朗读园子里感受到的快乐

师：原来，凡是在太阳下的，都是健康的、漂亮的；原来，这花园是我的乐园。正是，“一切景语皆情语”。正因为这自由的世界，带给萧红内心如此欢乐。于是眼前的一切都是自由的，快乐的!花开了(引读下文)——

生：就像睡醒了似的。

师：鸟飞了——

生：就像在天上逛似的。

师：虫子叫了——

生：就像在说话似的。

师：一切都活了，要做什么——

生：就做什么。

师：要怎么样，就怎么样。都是自由的!

师：倭瓜——

生：愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。

师：黄瓜——

生：愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意，就是一个瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。

师：玉米呢——

生：愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。

师：现在呀，你们就是那满地的倭瓜、黄瓜、玉米!倭瓜呢，用朗读告诉我们你的自由快乐!你是?

生：我是“倭瓜”：愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。(笑，掌声。)

生：我是“黄瓜”：愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结一个瓜，就结一个瓜。

师：原来，这里的一切的一切，都是自由的，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。园子里的你们，自由地朗读，朗读你们的自由吧!

(全体学生“自由”地朗读园子里的“自由”。)

四、朗读全文，感受生命的家园

师：(引齐读)“天空蓝悠悠的，又高又远。白云来了，一大团一大团的，从祖父头上飘过，好像要压到祖父的草帽上。”

师：终于，我玩累了——

生：(朗读)就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡了。

师：(渐渐慢)嘘，不要打扰她，她正在做着园子里的梦呢。童年成了真中的梦，梦中的真。童年的画卷合上了，文中那个小小的萧红，走出了故乡，走进了广阔的世界。园子里美好的世界，印刻在她生命的记忆里。

师：生活的颠沛与流离，因为有童年的“花园”得以弥补——

生：(轻轻地，陶醉似地朗读)这花园里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，停在上面一动不动了。

师：得不到家人、爱人的不解与爱，但童年园子里祖父给我的无尽的欢乐，成了我得以疗伤的寄托——

生：祖父戴一顶“大草帽”，我戴一顶“小草帽”。

祖父栽花，我就栽花；

祖父拔草，我就拔草；

祖父种菜，我就种菜；

祖父铲地，我也铲地；

祖父浇地，我也过来浇。

师：除了这些，还有呼兰河畔园子里给予的那份自由，她永远忘却不了，成了她生命的态度——

(生朗读。)

师：以上是她跌宕起伏的人生当中，经历了种种不幸，以致32岁去世前，面对病痛、生活、情感的多重折磨，写下的话。她在原文中的结尾继续写到——

生：(深情朗读)那园里的蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许„„

小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许„„

只因为他们充满我幼年的记忆忘却不了，难以忘却，就记在这里了。

师：萧红从园子出发，又回到园子，完成了一生的回归。可见，祖父的园子，最终成了她怎样的园子?

生：一生永远忘不了的园子。

生：成了她潦倒时候可以安慰心灵的园子。

生：成了她艰难时刻可以寻找寄托的园子。

师：难怪茅盾说，呼兰河的故事，祖父的园子，是一串凄婉的歌谣。对于一个已然失去一切的人，不论他失去的是什么，在某个特定的时刻，语言就变成了可以寄托的一个家园。一句话，这花园，这乐园，成了她永远的精神家园。(板书：家园)

师：其实，每一个人都有属于自己的园子。你有这样的园子吗?

生：我没有。我好羡慕萧红啊！她每天可以任意在园子里玩，尽情地游戏。我呢，还要天天写作业。

生：我也好羡慕她。萧红可以摘黄瓜，捉蚂蚱，要怎样就怎样，要做什么就做什么。我们在城市里，没有这样的乐趣。

生：多么令人神往的园子啊。若是我能天天这样无忧无虑该多好!

师：那么，你说，这园子难道仅仅属于萧红吗?

生：也不仅属于她了，感谢她给了我们这样一个让我们充满快乐的园子。

师：是啊，这两节课，我们不用图画，而是用朗读，再现了一个我们看得见的，以及心里感受到的世界，这或许丰富了你的园子，或许没有。因这两节课，也给予了一个可以寄托快乐自由的精神的园子。

师：如果说跟着萧红回忆百年前的园子，是一段返回家园的旅途，那么读《呼兰河传》就可以当作一个体验的过程来对待。那就快去朗读《呼兰河传》吧，你会看到那里更多的世界，会发现更多属于自己心灵的园子，到那时你一定会说——难以忘却，忘却不了。朗读的确是——

生：再现世界的一种方式。(师板书“再现世界的一种方式”。)

窦桂梅绘本作文课堂教学实录 篇5

怀德苑小学

武晓飞

教学目标：

1、读故事，猜故事培养孩子的表达能力。

2、结合学生的年龄特点，进行开放性的创作。

3、萌发孩子对爸爸的情感，爱自己的爸爸。

一、导入

1、板书“爸爸”指名读。谁爸爸？板书“我”指名读。

2、我们来聊聊我们的爸爸，说一说伟大的父爱„„

3、老师带来一本书，想看吗？

二．看图

（一）讲故事，谈爸爸怎么样

1、爸爸的图片，这个爸爸是怎么样的爸爸？

2、在我眼里他真的很酷。

（1）他什么也不怕？连大野狼也不怕。

（2）他一跳能飞过月亮。我爸爸敢跟月亮比高低。

（3）我爸爸还敢走钢索。

（4）他还敢跟巨人摔跤，巨人膀大腰圆，但爸爸不怕。

（5）参加运动会他轻松地得第一名。而这名黑人选手恰恰是美国著名短跑名将刘易斯。

3、看到这儿说说我爸爸怎么样？（板书：勇敢）有这样的爸爸好安全呀！

（二）用句式谈爸爸，和原书对比

1、还想继续看吗？出示下一幅图：爸爸呢？请你来给图画配上一句话。

2、再看几幅图再看，任意选择一幅说说：我爸爸像„„一样„„

3、看作者是怎样说的？

4、有这样的爸爸怎么样？（好温暖、好幸福）

5、在我的眼里我爸爸真酷！

（三）猜故事，编故事，带着猜想听故事

1、还想看吗？有个条件，咱得要猜一猜，想想还会画些爸爸的什么呢？

2、好，带着你的猜想往下看：

（1）有时候，他又很温柔，像我的泰迪熊一样

（2）我爸爸像猫头鹰一样聪明（传说猫头鹰是智慧的化身）

（3）有时也会做点傻事（把头发梳得像扫把）

3、看了这些我爸爸又给你留下了怎样的印象？

4、谁来用一个词形容我爸爸――“酷”

5、下面还剩下几幅图带着酷字往下看，我爸爸还酷在哪里？

（1）是个伟大的舞蹈家

（2）他是了不起的歌唱家

（3）他踢球真棒

（4）还常常逗我哈哈大笑

6、谁来说一句话送给我爸爸。

四、回味

1、书看完要有一个好习惯，合上书，放在胸口，想想书写了什么？哦，这样就是一幅网络图（指板书），到了高年级这就是很好的写作提纲。

2、还有哪幅图给你留下最深的印象，再打开，不是一页一页看，要有重点的细细地品味。交流自己喜欢的图画。

3、这回看图不仅仅是好奇了，（出示大野狼图细看），这回好好看，画里还藏着画，大野狼后面是谁？（背景中，小树林里藏着小红帽，三只小猪）大野狼呢？（夹着尾巴溜走了）

2、再看看这两幅，这里把两幅画连起来了，这里哪个词很关键，起到桥梁的作用――“也”

出示：看单幅画单句话

爸爸吃得像马一样多。

爸爸游泳时像鱼一样灵活。

爸爸像大猩猩一样强壮。

爸爸像整天笑眯眯的河马一样快乐。

这些话有什么共同的特点？

3、你也能学这样说说你的爸爸吗？ 学生练说，指导把两句话连起来。

出示：爸爸像大猩猩一样强壮，也像整天笑眯眯的河马一样快乐。

五、创作

到此你想不想也为你爸爸画张像，也能你爸爸写上一句话。用上你们刚刚发现的句式，画一幅图或写一句或几句话都行。

智慧就在你们的手指间，开始创作吧！

1、出示学生画的我爸爸。2.合在一起就是一本自创的图画书。

六、升华

1、孩子们，爸爸真的是能飞过月亮吗？ 那为什么要这样画呢？（要表达对爸爸的爱）把爱字写上黑板，连起来读读：我爱爸爸

2、爸爸并没有无所不是，只因为是他是我的爸爸，我好爱他。

3、回到第一幅画，爸爸的确很普通，平凡，因为这份爱，所以在我的眼中就像是太阳（原来图中背景墙上挂着的一幅画中就藏着太阳。）

4、让我们带着这份爱回味一下这本书。学生齐读。

窦桂梅晏子使楚课堂实录分析 篇6

生：也是。他从墙角挖的洞，就说是狗洞，然后推理出，既然是狗洞就是狗国，的确有一些狡辩的意思。

生：另外，晏子说自己国家上等人访问上等国家，下等人访问下等国家，也不一定有这个规矩。

师：谢谢同学们的思考。今天的一位外交官却这样认为(课件打出)：

晏子的语言，虽给人的感觉是有理有据，但感觉是在做语言游戏。逞口舌之能进行外交对话，谈不上真正意义上的智慧，也获得不了真正的尊重。

—— 某外交官。

师：对此，你怎么看?请自己默读，静静思考一下，发表如下观点：(板书以下)

(赞成/ 不赞成/ 说不准)

生：我说不清。这位外交官考虑外交的含义，晏子如果得罪了楚王，楚国和齐国之间就会有矛盾，所以，晏子必须“绕口令”。不过外交官的话也有道理，晏子有点逞口舌之能。

生：我怀疑这位外交官有些忌妒晏子的才能。(众笑)

师：有意思，我相信，你理解的妒忌是说晏子在你的心中——

生：神圣不可侵犯的。

师：人家有不同的意见，你就说是忌妒，是吗?(教师表情带有不同意该生意见)

生：……是。(学生挠头，不好意思了)

师：我尊重你的意见，但，我更相信你的观点不一定代表最后的观点。

[正是课堂的民主平等，才会得以支撑学生袒露真实的心路历程。老师巧妙的引导正是教师育人的高妙之处。]

生：我觉得每个人说话是通过大脑来思考的。在那种情况下，他有智慧，才能说出一番话，我认为晏子的口才也是智慧。晏子能随机应变，把楚王说得哑口无言，最后不得不佩服晏子。

生：我赞成。晏子有做语言游戏的感觉，你想啊，真正的外交对话能那样吗?就是楚王逼的，要是我的话，我就保持一份沉默。

生：我不赞成。晏子不是在耍嘴皮子，他既为自己的祖国赢得尊严又不伤害对楚王的尊重，他的做法令我佩服。要是我的话，我说不出来。那位外交官司怎么能这样说呢?

生：我说不清楚。晏子说的的确是有依据的显示出了自己的智慧，但外交官说“晏子是在做语言游戏，谈不上真正意义上的智慧”，什么是“真正的智慧”?也许外交官说的也是对的，所以我说不清楚。

师：每个人都有发表自己见解的权利。我们尊重你们的意见。有的同学不赞成，有的赞成，有的说不清。我们的确要思考：越说不清就越需要我们去说说看。如果说晏子的话感觉是语言游戏，那么，晏子的智慧肯定不仅仅停留在语言的技巧上，那么，晏子的真正智慧在哪?

师：好，让我们回过头来，再看看晏子说的这些话。我们先看这句话：“这是个狗洞……楚国到底是个什么样的国家?”晏子是怎么说那番话的?(学生说，教师加上“晏子看了看，说”。)

师：注意这个“看了看”，为什么不说晏子“想了想”，而是用了“看了看”?

生：这能表现晏子思维敏捷，随机应变能力强，压根儿就不用太长的时间想招儿。

生：不用想了想，只是看一下，眉头一皱，计上心来。

生：其实，“看了看”说明晏子是亲眼所见事实之后才说的话，如果用“想了想”，就不知是不是“看了看”才说的。其实，这个“看了看”也包括“想了想”。

师：原来这“看了看”藏着这么多意思啊。同学们再拿出《胯下受辱》。当无赖叉开双腿，让韩信从他裤裆下钻过去的时候，也是——

生：韩信也是“看了看”。

师：那么，晏子的“看了看”和韩信的“看了看”究竟有什么不同?

生：晏子“看了看”是想办法，韩信“看了看”也是考虑钻过去还是不钻过去?这受辱是对晏子和韩信都是一种考验。不过，韩信看到的是无赖欺负他一个人，而晏子不仅看到楚王侮辱自己，还看到了楚王侮辱他的齐国。

师：你有多高?

生：1米40。

师：看课文，课文写晏子身高五尺。古代一尺相当于八寸。估算一下晏子多高?

生：一米四几左右。

师：“左右”用得好。(和该生的个头比较一下)，也就这么高。

生：晏子是矮了一点(笑)。

生：矮是爹妈给的，模样不好是天生的。你说我没学问，我可以学，但这样侮辱我，还借着我的个头侮辱我的国家，要是我会很愤怒。

师：可课文却是“晏子看了看”，没写出晏子的愤怒。

生：韩信虽然看了看，但他没像晏子那样去反驳。因为韩信是一个忍辱负重、大智若愚，有非凡气度的人，他可能是把这件事当作自己的一个锻炼。所以韩信能成为一个将领。(教师顺势和学生读《胯下受辱》最后一段话。)

生：无赖在韩信心里，根本不算回事。因为韩信有自己的志向，无赖只是针对韩信个人，所以凭韩信的性格，韩信忍受了侮辱。晏子呢，如果楚王侮辱是针对晏子个人的话，说不定晏子也会像韩信一样做，可是，晏子清楚自己的身份是使节，所以，晏子不能像韩信那样忍气吞声，他选择了马上反驳。

师：好啊，从晏子的“看了看”，你看到了晏子的什么呢?

生：晏子真了不起，太有智慧了!

生：我觉得晏子的智慧是很冷静，而且也勇敢。你看，他受到楚王侮辱后，镇定自若，看了看，就想出这么好的办法。

师：是啊，沉着是睿智的保证，勇敢是赢得尊重的前提。看似简单的“看了看”，让我们看到了小个子晏子的大智慧。也就是从这“看了看”，才使晏子的话有了底气，这是超越了晏子脾气和性格的勇气!回过头来读这句话。(楚王不敢不尊重晏子了。)

师：下面的两个故事中，晏子的语言背后，体现的智慧究竟在哪?请同学们自由选择，联系上下文读读晏子的话，看看这语言的背后究竟藏着什么力量。

[第二课时]

师：请同学们交流。大家注意倾听，看看他的见解与你有哪些相同与不同，可以补充，可以升华。

生：我说第二个故事。你看，楚王嘲笑齐国没人，就是说齐国没有人才，怎么派你这么个拿不出手的人来了呢。晏子是“拱了拱”手说，既是礼貌，又是不卑不亢。也许在“拱了拱”手的时候，低头想对策，但不让楚王发现。(板书“有礼”)

生：请同学们注意，晏子用夸张的方法说自己国家人多的时候，确是“严肃地说”的，你看，本来夸张的事实就不是真正的，可晏子严肃地夸张，就不得不相信齐国的人多。

生：还有，晏子“装着很为难的样子”回答楚王的。这是故意的，让你楚王先得意，一会就让你哑口无言。同时，还是给楚王足够的面子。

生：再有，不但如此，晏子还说“敝国有个规矩”，不但把自己国家放在低处，还要说，不但我讲规矩，我们国家也懂规矩，不像你，作为一个国王竟然这样不懂规矩。

师：那意思就是晏子和齐国做到了“规圆矩方”了。哈哈。再读读晏子说这句话的前后表现，看你还发现了什么。

生：我发现了，晏子说这句话的时候是“故意笑了笑”。我认为晏子故意笑了笑，是晏子笑楚王太狂妄了。但只是笑，不是发脾气。这就不是正面在讽刺楚王，他是在拐弯抹角地讥笑楚王。

生：“故意”是说我们有目的地去做给别人看的事，所以，刚才晏子是“看了看”，现在是“笑了笑”，说明他缓解紧张的气氛，笑得非常轻松。

生：晏子的笑也是自嘲呢。晏子承认自己个子矮，不中用，因为不中用的人派到下等国家，所以说楚国是一个下等的国家。

师：而我们的国家人才多啦!用刚才学的成语，那叫——

生：张袂成荫，挥汗成雨，比肩继踵。

师：我们看了多少广告，你看那些形象代言人，什么漂柔洗发广告的靓女啊，什么雅戈尔西服广告的酷男啊，总之一句话，要做广告代言人，那得——

生：帅。而且要是国家外交官更是风度翩翩。可晏子个子就这么高，要形象，没形象，要个头，没个头。

师：楚王啊楚王，你笑吧，你冷笑，嘲笑吧，你不是说我不中用吗?这是敝国的规矩，就让我这不中用的人——

生：访问你这样的国家。(大笑)

师：我就笑着和你说，一点都不生气。(笑)大胆想象，当时晏子的表情会是什么样?

生：晏子一脸得意。

师：但没有忘形。那就请你得意地说。(该生读“敝国有个规矩……”)

师：表情没跟上去。注意，要通过声音让我们感受到晏子的得意，当然要有表情更好，这有促动思考的作用。(该生真的得意洋洋地读起来。掌声)

生：幽默地笑。

师：我们可要听听你的幽默啊!(生幽默地读起“敝国有个规矩……”来，还加了笑声。掌声热烈)

师：你的幽默富有创造，听你的声音，我们感到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，真是一笑解千“丑”，一笑解千愁。

生：晏子是笑里藏刀(笑)。

师：这个词我们要好好斟酌。你先想想，究竟笑里藏着什么。

生：我觉得晏子有点故意傻笑，他是装出来的。(该生表演朗读。)

生：我觉得可能是冷笑，因为楚王你冷笑我，我的笑是反攻、回敬。

师：那就是说，这“冷笑”中是一脸严肃，请读。(该生的朗读很有特色。)

师：就是这笑了笑，笑得那么轻松，那么潇洒，那么自信。谈笑间——

生：樯橹灰飞烟灭。

师：用今天的时髦词，那叫笑傲——

生：江湖!(笑声)

师：就是这笑了笑，我们感到，小个子的晏子也是潇洒倜傥，风度——

生：翩翩，气质非凡。(掌声)

生：晏子哟，才1米4左右，我很丑——但我很温柔，我魅力无穷。(众大笑)

师：刚才你说晏子笑里藏的是刀(对着刚才说“笑里藏刀”的学生说)，晏子笑里藏着的究竟是什么?

生：是剑!(大笑)

生：(老师做了一个思考的表情)是晏子的智慧。

师：所以，晏子的话才透着他的骨气!

生：我想谈第三个故事。楚王故意叫武士押着齐国的囚犯从晏子面前走过，想让 晏子难为情。哪知晏子面不改色，非常冷静，而且用举例的方法反驳楚王，楚王又失败了。

师：好，晏子是“面不改色”说这些话的。你发现的好。晏子不改的是什么?

生：不改的依然是那份沉着和从容。(让学生用沉着的语气说晏子的那句典故“橘生淮南……”。)

生：晏子一次次面对楚王的侮辱毫不胆怯，一次次维护自己国家的尊严。

生：不改的是他对国家那种热爱的情怀。当楚王这样侮辱齐国的时候，他面不改色地和楚王对话，可以说做到了有礼有节。

师：那就是说晏子由勇气，到骨气，上升到民族气节。

生：因此，我认为不改的是他作为使节的这一重大责任。

师：谢谢同学们给我的启发，我明白了，晏子还是原原本本的晏子。他什么都没有改变。是晏子的智慧和自重，赢得了自己的尊严，以及国家的尊严。总之，晏子作为个人也好，使节也罢，不改的是他的气节!(板书“有节”)晏子一次次受到侮辱，都面不改色，谁改了?(采取引读的方式)第一次，楚王让晏子钻狗洞，结果只好——

生：吩咐打开城门，迎接晏子。

生：第二次，楚王冷笑说齐国没人了，怎么让晏子来。结果在晏子精彩的反击中，楚王只好陪着笑。

生：楚王说齐国人在楚国偷盗，晏子用类比推理，结果楚王只好赔不是。

师：相同一个“只好”，不同的是楚王越是侮辱晏子，就越一次次没面子，最后只好——

生：赔不是。

师：(课件)“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了”。想象一下，楚王会怎么赔不是?

生：楚王苦笑着说：“我原来想取笑……”。(生苦笑着读)

生：楚王叹了一口气说：“我原来……”。(生读略)

生：楚王后悔地说：“我原来……”。(生读很有味道)

生：楚王惭愧地低下头说：“我原来……”。(生读略)

师：(抓住该生追问)堂堂一国之君，你为什么说人家惭愧地低下头说?

生：楚王能在大庭广众前承认自己错误，说实话，楚王毕竟是一国之君呀。

师：能够在大庭广众面前承认错误，可爱之中也透着可敬，好难得的一国之君啊。(师用了几种不同的语气范读，掌声)

生：说不定楚王会说，我再也不狂妄自大啦 ，你真聪明，我认输啦!(一片掌声)

生：这是因为晏子真正做到了有理有据、有礼有节，才导致这个结果，不然楚王不会这么受教育的。

师：是啊，世上没有一边倒的真理，强者不可以恃强，弱者也不可以示弱。弱者赢得尊重，不是靠施舍，不是靠等待，需要个人的实力争取。

师：我们感到：一个人(板书)要获得尊重，不仅要讲外在的道德智慧，更要有内在的实力。

(回扣这句：“楚王不敢不尊重晏子了。”教师把这句话的句号变成叹号。引导读自己的味道。有的强调“尊重”，有的强调楚王的态度……)

[摒弃技术化痕迹的朗读指导，让学生在跟人物形象作跨越时空的对话后，有效地张扬了个性，文本的语言成了学生自己内心情感的发抒。]

窦桂梅《观潮》课堂实录(鲁教版七年级下册) 篇7

评论：福建温瑜平 nn 老师：好同学！

健康：好老师！

老师：有些学生对我微笑，所以我特别愿意听学生的问候，想听，学生是好的！

健康：好老师！

老师：这个词是一般的指代，你可以对我说你好，你也可以这么多老师对观众说你好，翻过来，然后微笑他们，然后问好！

健康：（转向所有讲师老师）老师好！

老师：（对学生的掌声）哎，从来没有见过我，对！猜猜我的姓，多大，你的孩子多久了，年龄？

健康：30。

老师：30，有点年轻你的母亲有多大？

健康：36。

老师：36.猜猜我是多大（手指）我相信你善于观察，找到感觉。

健康：37。

老师：37.为了祝贺你，我老了一点（问另一个学生），那么你猜我多大了？

健康：35 老师：35一点点，（拍拍 学生肩膀）我与你的妈妈...健康：一样。

老师：同样，36岁。我就像你的母亲，妈妈爱你，当然，我爱你，我的孩子和我的朋友，当然，你是......健康：朋友

nn评论：看似随意的谈话，但是缩小了教师和学生之间的距离，朋友这两个字会是学生的学生对老师不熟悉，从而产生的平静远离心情。下一个理解和沟通自然没有障碍。充分展示了课堂对话的魅力。

nn老师：朋友见面，非常亲切，是吗？我相信今天我们的课程将给你一个深刻的印象，在生活的过程中，我们将给老师讲授留下难忘的痕迹。那么好，我们做这么小的练习，大家，包括杜老师，包括老师在内的讲师都发现了这种感觉。把他的手放在他的肩膀上（老师示范，手付钱在肩上，闭上眼睛）面对自己的心灵，说：我很好！

健康：（安静）

老师：（鼓励）大声说话，我很好！

健康：我很好！

老师：我真的很好！

健康：我真的 指挥棒！

老师：我真的很好！

我真的很棒！

老师：有些学生大声喊叫，你的灵魂不能站立，你的心灵应该颤抖，冷静地用你的声音重击你的头脑。重复这三个句子。

健康：我很好！我真的很好！我真的很好！

老师：没有找到感觉？

健康：找到了。健康：发现，我很有信心。

老师：你好吗？

健康：我发现，我也很有信心。

老师：所以你刚刚使用的话，加上一个，也坐下，（对于所有）你已经找到自己的感觉，所以真的......健康：伟大！

老师：真的真的 健康：伟大！

老师：你 健康：真的很棒！

老师：我也想让你吹嘘我，夸大观众，让我们也找到我们的感觉，好？

原琪：好的！

老师：到，竖起大拇指（老师垂直拇指演示），可以这样，可以这样，可以这样，可以。所以来，来，给我们的感觉，想说谁能。

健康：（垂直拇指，面对对象说）你是伟大的！你真的很棒！你真的很棒！

窦桂梅教学实录 篇8

——试评窦桂梅老师《宋定伯卖鬼》一课的教学

第一课时 ： 走进文言志怪小说

师：话说清朝一位著名的学者曾说（出课件）——

生：“事有难言聊志怪，人非吾与更搜神。”世上有难言之事之人，不得已寄情托兴于鬼怪神妖。其故事读来令人感触万端！这是对“文言志怪小说”《搜神记》的评价(板书：文言志怪小说)。请大家谈对这一体裁的理解。

生：它是小说，有环境、情节、人物。

生：它和我们现在的文章不一样，是用文言写的。生：《搜神记》记录的都是情节离奇曲折的鬼故事。

师：对，“志”就是记录、记载的意思（在“志”旁边标记①，然后写下“记载”）。文言志怪小说就是以文言的形式写的鬼神等奇怪的故事。

【体裁即文本的形式特征，只有把握体裁的特点，才能体现不同文本教学的妙处。“文言 志怪 小说”是《宋定伯卖鬼》这一课文的 体裁特点，基于高年级学生接触过一些简单的文言文，课始，窦老师让学生直面文本，说说对“文言 志怪 小说”的理解，使学生对文本特点有了比较清晰的了解，为下面的阅读赏析奠定了基础。】

师：原来，东晋时期的干宝，在他的文言志怪小说集《搜神记》中记录了大量关于鬼神怪异的故事。干宝的本意反映当时社会背景, 说明人定能战胜鬼。今天我们就来学习其中的一篇。

生：小说里的人物是——宋定伯（板书）。

师：说志怪小说，因此这里一定还有一个特殊的人物——鬼（学生说出，板书）。一提到到“鬼”，你会用哪些词语来形容它？

生：嘿嘿，鬼鬼祟祟的。生：青面獠牙。生：凶神恶煞。生：张牙舞爪。生：面目丑恶。

师：鬼这么可怕，可宋定伯不但不怕，反而将它（写板书）“卖”了。都听说鬼害人的，没有听说人卖鬼的，太离奇了，怪不得流传了将近2000年。下面，我们就走进这篇文言文。要想研究它，首先要——生：读准文言文（课件）。

生：读第一段。（内容略）

师：强调“宛”的读音。揭示古汉语词典字音（课件）。生：宛：wǎn 弯曲；清楚…… 宛：yuān 古地名,在河南安阳。”

师：现在为了方便大家熟悉的wǎn，古代汉语词典中可是强调后面的读音。这里呢，为了体现对古文的尊重，我们读（yuān）。

生：指名读第二段。正音“定伯自渡，漕漼作声”中的“漕漼”。生：齐读第三段。正音：“定伯便担鬼著（zhuó）肩上，急执之。鬼大呼，声咋（zhā）咋然。

师：字音读得准，那接下来干什么呢？ 生：理解这篇文言文的意思。师：对，疏通它，理解它，就要—— 生：读通文言文。（课件）

师：请同学们整体浏览译文。（学生开始浏览整篇译文。）师：我们做一个别开生面的游戏，我读译文的意思，你们对应读出文言文，看看自己是否理解文言的大意——

师：南阳人宋定伯年轻的时候，夜里走路遇见了鬼。生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。师：宋定伯问：“你是谁？” 生：问之，师：鬼说：“我是鬼。” 生：鬼言：“我是鬼。” 师：鬼问道：“你又是谁？” 生：鬼问：“汝复谁？”

师：宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。” 生：定伯诳之，言：“我亦鬼。” 师：鬼问道：“你想到什么地方去？” 生：鬼问：“欲至何所？”

师：宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。” 生：答曰：“欲至宛市。”

师：鬼说：“我也想到宛县的集市上去。” 生：鬼言：“我亦欲至宛市。” 师：于是一起前往。生：遂行。师：太好了，对答如流！下面同桌之间对读第二自然。生：走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两人可以交替的背着走，怎么样？”

生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？” 生：宋定伯说：“太好了。” 生：定伯曰：“大善。”

生：鬼就先背宋定伯走了几里路。生：鬼便先担定伯数里。

生：鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？” 生：鬼言：“卿太重，将非鬼也？” 生：宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重。” 生：定伯言：“我新鬼，故身重耳。”

生：宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。生：定伯因复担鬼，鬼略无重。生：他们像这样两次三次轮着背。生：如是再三。生：宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？” 生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？” 生：鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。” 生： 鬼答言：“惟不喜人唾。” 生：于是一起走。生：于是共行。

生：在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，生：道遇水，定伯令鬼先渡，生：听听，完全没有声音。生：听之，了然无声音。

生：宋定伯自己渡过去，水哗啦哗啦地发出声响。生：定伯自渡，漕漼作声。生：鬼又说：“为什么有声音？” 生：鬼复言：“何以有声？”

生：宋定伯说：“我是刚刚死的新鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。” 生：定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”

师：好啊，接下来，下面找一个同学当小老师来和同学们对读第三自然段。

生：快要走到宛县的集市了，众：行欲至宛市，生：宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。众：定伯便担鬼著肩上，急执之。生：鬼大声呼叫，发出“咋咋”的声音，众：鬼大呼，声咋咋然，生：要求宋定伯放开他，让他下来，宋定伯不再听从他。众：索下，不复听之。

生：宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放在地上，众：径至宛市中下著地，生：鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。众：化为一羊，便卖之，生：宋定伯担心它有变化，朝鬼身上吐了唾沫。

众：恐其变化，唾之。

生：卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。众：得钱千五百，乃去。

【以往的文言文教学一般都采用咬文嚼字，就字论意，最后叠加成文的方法指导学生理解文本大意，窦老师从儿童的视角，弃旧创新——采用了“对读”的方式，太巧妙了！避免了原本文言文学习说文解字的枯燥感，既激发了学生的阅读兴趣，又融“理解文意”这一教学目标于师生的朗读中，一举两得。】

师：瞧，文言文的意思却用这么长的白话文说明，文言文好精炼。大概意思懂了，那我们可走进文言文的里面去。先选一个字的看看你有什么发现。出示：诳——“定伯诳之”

生：“诳”的意思是“欺骗”。

师：在“诳”的右上角写②，在黑板右下方①的下面写“欺骗”。那这里的“故”呢？（出示“故”——“我新鬼，故身重耳。”“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”）

生：第一个“故”的意思是“所以”。第二个“故”的意思是“缘故”。

师：位置变了，意思变了。再出示“之”（“之”——问之,鬼言：“我是鬼。”；定伯诳之……；急执之。便卖之……唾之。）呵呵说说意思。

生：这里的“之”都指的是“鬼”。

师：那这里的“之”呢？（出示“听之，了然无声音”；“不复听之……”）

生：第一个之的意思是鬼过河的声音；第二个是鬼的叫声。师：以上练习中，你发现了什么？

生：以上我们发现文言文中，有些时候，一个字常常就是一个词。师：是啊，不但如此，有些时候，有的一字多义，多解，甚至多用。再选两个字的，任选一个说说意思。（课件，相应板书 “遂行”；“大善”；“乃去”）

生：“遂行”的意思是“于是宋定伯和鬼一起前往”。生：“大善”的意思是“太好了”。

师：今天我们生活中理解“善”是善良，形容一个人太善良也可以说“大善”。

生：“乃去”的意思是“于是宋定伯离开了宛县的集市”。

师：以上两个字的，你又有什么发现？ 生：我发现，两个字，就是一句话。

师：瞧！文言文当中，有些时候，两个字就相当于一句话的意思，真简洁！再选没有字的，呵呵就是省略的字。比如第三自然段，看省略了什么？（略等几秒）现在，我来问，你来答——（课件演示，老师问，学生直接完成括号里省略的内容。）

生：（）行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，（）索下，（）不复听之。（）径至宛市中，下著地，（）化为一羊，（）便卖之。（）

恐其变化，唾之。（）得钱千五百，乃去。

师：有些时候，文言文省略句子成分，让我们又进一步感受到了它真简约。正因为文言文这样的简练、简洁、简约，所以今天我们理解起来就有一定的难度，所以平常看到的文言文为了便于读者理解，常常标有注释（课件）。比如像黑板“志”“诳”的注释。那么，文中还有哪些不易理解，或省略的部分需要给自己提示？请对照译文，也用这样的标记，学着注释在课文旁边。（学生对照译文注释。）

生：我注释的“卿太重……”中“卿”指的是“您”。

生：我注释的“我亦鬼”中“亦”意思是“也是”。生：我注释的“惟”指的是“只有”的意思。

生：我注释的“漕漼作声”意思是水哗哗啦啦流的声音。师：瞧，有的选一个字，有的两个字，有的选短语。好，请同桌之间互相交流一下你们的注释。（学生互相交流。略）

【看似简单的解字释义，却是窦老师的匠心独运。教材是联系教师、学生、生活的桥梁，是学习的引入、扩大、深化的基础，逐字释义显然索然无味，窦老师先学生深入文本，发现文本字词的特点，课上跟学生玩起了“文字游戏”：一个字的，两个字的，没有字的……一步一步引导学生自己发现文言文的简约、精练。这就是所谓“教育无痕”。】

师：这篇文言志怪小说的意思理解了，情节就更清晰了。题目是“卖鬼”，其情节主要在哪个自然段。（生：第三自然段。）

师：那么第一自然段呢？（生：遇鬼。）师：呵呵，用上课文中的文言。（生：“逢鬼”。）师：第二自然段呢？

生：这一个自然段，都是一路上宋定伯对鬼的欺骗，可以概括为“诳鬼”。师：理清了脉络：总体可以概括为“逢鬼”、“诳鬼”、“卖鬼”。请你批注在旁边。

生：把“逢鬼、诳鬼、卖鬼”批注每个自然段的旁边，理清文章脉络。

【情节是小说叙述人物性格形成的开始、过程和结果，在小说中占有统领的地位，而高年级的学生应该培养其提取、分析、加工信息的阅读能力。这一环节的教学在学生大体把握了文章主要内容的基础上，指导学生理清小说情节：逢鬼、诳鬼、卖鬼，使学生习得了阅读小说的方法。】

师：小说语言有趣，情节分明，正是“一卷在手，朗朗上口！” 生：咱们得——读好文言文。（课件，学生读）

师：先看逢鬼这段——原来的文言文没有标点，谁来读读？ 生：读没有标点的文言文。（学生笑了）

师：古人了不起，没有标点自己要读出句读，今天我们已经点上标点，相信同学们能根据标点停顿的不同，读出它的句读停顿之美。（教师提示句读停顿的长短不同。）

生：南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。（读得有停顿）

师：文言文中一个字就是一个词的意思，朗读的时候，那可要读出白话文相应的长度，比如第一句：“南阳∣宋定伯∣年少时，夜行∣逢——鬼。”这没有标点的地方，其实也藏着停顿的韵味，读出意思停顿之美。

生：再读。（有停顿之美，不同于白话文的朗读了。略）师：有了这样的停顿，声断气不断，摇头晃脑，所谓读在头上。有了文言文的节奏，我们试试读读，体会这节奏之美。

生：摇头晃脑，再次诵读。（有了节奏之美。掌声。）师：再看与鬼共行，一路诳鬼这段。文中主要以对话的形式出现的，尽管文言文和今天的白话文表述方式不同，但语气应该是一样的。读出它独特的语气之美，可以用表情帮助，所谓读在脸上。（教师引导几人分别读下面的问句。）

生：数里，鬼言：“步行太迟，可共递相担，何如？”（重点指导，鬼的话是试探的语气。读读体会。）

生：鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”（读出鬼疑问的语气。）生：定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”（宋定伯试探的语气。）

生：鬼复言：“何以有声？”（注意引导鬼质问的语气。）生：全班读第二自然段的旁白，两个学生分别读人、鬼不同的语气。

师：最后看“捉鬼卖鬼”这一段。重点刻画宋定伯和鬼的动作，几乎哪个字都是，你可得让画面活起来，读出文言文的动态之美，可以加上表情动作表演，所谓读在手上，仿佛让我们看到画面，听到鬼大叫的声音。

生：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之，恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。

生：比如“鬼大呼，声咋咋然”，光是加重语气还不够，还要拖长声音来渲染情感，营造氛围。如：“声——咋咋然”。

生：（该读得非常投入，还加上了动作表演。）（掌声）师：（出示黑白图画小人书）这是老师小时候看到的小人书，如果配上这样的情境，加上刚才我们体会的停顿，语气，以及动态之美，像古人说书的一样，加上动作或者提示语，就有了气氛。（出示“逢 14 鬼图”，配第一自然段内容。）比如“话说，南阳宋定伯……”（老师用手拍了一下桌子。）读起来相信更有小说的感觉。

生：“话说，南阳宋定伯……”（该生也学着老师用手拍了一下桌子。读得很有评书的味道。掌声。）

生：（出示“遂行、共递相担、渡水”等图）两名学生扮演不同角色，全体同学旁白。

生：（出示“唾鬼、卖鬼”图）全体诵读第三自然段内容。【阅读教学，以读为本。强调学生是阅读的主体，就是要创造环境帮助学生发现和建构文体的意义，鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，即与文本对话。与白话文教学不同的是，窦老师根据文本特点，指导学生读出文言文特有的停顿之美和节奏之美。每一次朗读都是有层次性和指向性的，通过朗读来着重理解和感悟词句的意思，在理解的基础上通过朗读来加深对词句所蕴含的情感的理解，以读悟语和以读悟情便有机地融合在了一起。】

师：读得好（指板书）：真乃“大善！” 读书百遍，其义自见。读着读着小说的人物形象在心中渐渐清晰，这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼？（课件：这是一个（）的宋定伯。这是一个（）的鬼。）

生：这是一个聪明机智的宋定伯。这是一个糊涂的鬼。（老师跟了一句“糊涂鬼”。）

生：这是一个机智勇敢的宋定伯。这是一个愚蠢的鬼。生：这是一个狡诈的宋定伯。这是一个倒霉的鬼。（老师跟了一句，“倒霉鬼”。）

生：这是一个忘恩负义的宋定伯。这是一个可怜的鬼。（老师跟了一句，“可怜鬼”。）

师：尊重同学们的意见。这是一个怎样的宋定伯？机智勇敢还是忘恩负义？我们该敬重他还是该鄙薄他？这是一个怎样的鬼？愚蠢活该还是令人可怜？我们该嘲笑他还是该同情他？列位所谈都有道理。问题是，评判人物不能空口无凭，信口开河，还是让我们回到小说中去寻根问据吧。也许，寻根问据的路上你会又有收获。欲辨孰是孰非，且听下回分解！

【小说是以人物为核心展开的，人物的性格也是在故事的情节中饱满生动起来的。随着阅读的深入，人物形象也逐渐在学生的头脑中树立起来。“一千个读者便会有一千个哈姆雷特”，窦老师尊重学生的个体解读，暂不定论，以一句媲美于专业评书演员的魔力语言“欲分孰是孰非，且听下回分解！”吊足了学生的胃口。】

第二课时： 走进宋定伯

师：上回书说道，宋定伯与鬼的不同认识，那就花开两朵各表一枝，走到文字中看看，你们上节课为什么对宋定伯有那些评价。只见夜沉沉，人悄悄（qiǎo）。年少的宋定伯孑然一人走在路上，夜行，竟然——

生：逢鬼。

师：正是活见鬼了！想想此时要是个寻常人这时恐怕已经吓得？ 生：呆若木鸡。生：魂飞魄散。

生：六神无主。生：屁滚尿流。（众笑。）师：但宋定伯呢？（课件）——

生：问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。” 师：读他们的对话，谁真谁假？从哪个字中看出来的？ 生：鬼的话是真的，宋定伯的话是假的，我从“诳“这个字可以看出来。从这个“诳”字中，这是聪明的宋定伯。你想啊，他说了实话，万一被鬼害了呢。在他看来，必须欺骗他。

生：这可真是措手不及啊，他多么机智，一“诳”便稳住了鬼。师：急中“诳之”。一般人因遇鬼而生慌，可宋定伯因遇鬼而诳之，急中生——智！（板书“智”。）

师：那我们就好好朗读对话，体会出宋定伯的机智。文言文可没有直接写出对方什么语气，就是简洁的“言”来表明两者的一问一答。这就给了我们回味的空间。（课件：问之，鬼（）言：“我是鬼。”定伯诳之，（）言：“我亦鬼。”）

师：我读鬼不同的语气，不用你填空，就用你的读来回答，让我们听出定伯怎么诳之的。（用音乐创设情境，学生们马上有反映）这夜行逢鬼，月黑风高，伸手不见五指的黑夜，周围可是荒郊野岭的。有可能鬼带有吓唬的语气——（教师读“我是鬼”。）

生：学生接读“我亦鬼”，读得也有吓唬的语气。（大笑）师：（进一步创设情境）鬼可知道人怕鬼，于是又带着肯定的语气，看你怎么回答。教师再次朗读。（读得非常自信——“我是鬼。”）

生：我亦鬼。（学生也读出自信肯定的语气。）

师：好一个镇定的宋定伯。鬼这么一听，语气缓和，用试探的语气问“我是鬼”，你呢？

生：“我亦鬼。”（接读。读得更加从容坚定。）

师：（和该同学握手）咱们是同类啊，幸会幸会！（大笑）瞧，宋定伯的机智都蕴含在语气中，可文言文并没有具体写出（课件在“言”前面的括号去掉）。简洁的表达中，我们却体会了这么丰富的味道。一个诳之，不论鬼怎么问，宋定伯都应对自如。人说初生牛犊不怕虎，这里却是“年少定伯不怕鬼”，好一个机智的宋定伯。

师：真是无巧不成书。宋定伯答曰欲至宛市，鬼呢（引读，并出课件）——

生：答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

师：好一个“遂行”，想象他们一起会怎么走？ 生：手拉手、肩并肩地走。

生：称兄道弟向前走。呵呵有可能勾肩搭背走。

师：俗话说，胆小鬼走夜路，提心吊胆，宋定伯不但诳鬼，还敢和他这样手拉着手，肩并着肩“遂行”，胆子太大了，用一个词形容宋定伯，那叫——

生：勇敢！

师：狭路相逢勇者胜。一个简单的遂行又让我们有了这么丰富的想象。既遇之，则行之。一个简单的遂行（对着板书），体会到定 19 伯不但急中生智，而且智中生勇！想象他俩遂行的情景，读一读第一自然段。

生：学生分角色读文。（略）

【思维具有感情的特征。作为思维的主要形式，想象自始至终都伴随强烈的感情活动。教师的语言渲染旨在唤起学生丰富的想象。此外，教师有意识地把人物形象的感悟有机地融于语言文字训练之中，含而不露，隐而不晦，引导学生通过对重点词句的讨论、朗读、体悟，由表及里，步步深入，由“文”悟“言”，依“言”赏“文”，极具语言文字的韵律美、意境美。】

师：说走咱就走，你有我有全都有啊。小说就这样拉开了序幕，引出了下面的情节。数里，走了一段时间，鬼言——（生：“步行太迟，可共递相担？”）

师：没想到，定伯曰：——（生：大善。）

师：俗话说得好“阎王好见，小鬼难缠”。鬼要求“共递相担”，也许是想试探定伯是不是鬼。面对“鬼计”，宋定伯不慌不乱，却来了一句“大善”太好了！那就读读第二自然段定伯说的这些话，说说宋定伯的大善还体现在哪些地方？

生：（读后汇报）鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”宋定伯太鬼了。鬼怀疑他是不是鬼，他很会为自己开脱。20 就说这个“新”字吧，要不说是新鬼，鬼也许会以为宋定伯是老鬼，或者有经验的鬼。这样的话，就会露馅了。所以，宋定伯要强调我新鬼。

生：宋定伯非常机智，婉转地化解了鬼的怀疑。非常巧妙，是新鬼不是老鬼，这鬼无法考证。

师：是啊，如果宋定伯话中的“新”字换成“是”分量就不足了。我们已经知道这句话中“故”在这里当“所以讲”，那么这句的意思就是——

生：因为我新鬼，所以身重耳。生：之所以身重尔，是因为我新鬼。

师：哈哈，原来宋定伯用这样的句式回答，点评一下，怎么样？ 生：这样说话有前因，也有后果，这叫有理有据，让鬼无言以对。师：是啊，共递相担”，没想到人比鬼重，自然引起鬼的疑心。面对鬼计，可宋定伯的又一诳之的回答中，言之有理，又有理有据，这就是语言的重量！这样表达在气势上就压倒了对方！宋定伯语文学的真好。他太聪明了！真乃“大善”！

生：朗读对话。（注意引导学生把宋定伯的话读得理要直！气要壮！）

生：我还能从这句话看出宋定伯的话说得太好了。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”如果，鬼就这么一 直问下去，你想啊，纵有千般聪明，总有失误之处。于是，宋定伯先说话了。

生：而且他“新”字时时挂在嘴边，一切因新鬼没有经验，都可以原谅。

师：宋定伯怎么不问：“我新鬼，不知有何所爱好？”

生：先知道鬼有所畏忌，直奔主题，制服鬼。这就叫先发制人。师：是的。本来走得好好的，没想到定伯这么一问，那是出其不意，攻其不备，如此说话的技术，就是语言的分量！好一个智谋的宋定伯，临危不乱，反戈一击，化解危机，致鬼如此倾囊相告，真乃“大善！”

生：朗读。读出语言的分量（略）。

生：这一处鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”定伯说是新鬼，渡河自然有声音，希望鬼不要怀疑。

师：山一程，水一程，正所谓小说情节一波三折。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。结果又有了这样精彩的较量——

生：这里鬼可不是像上一次说“卿水声太大，将非鬼也？”，而是要这样问，看来，鬼不仅仅是疑问，那是质问。

师：大家已经知道，这句中的“故”成了缘故，不是原来的“所以”了。面对这样的质问，宋定伯如果还像上一次的回答，“新死，故不习渡水。”语气还是那么坚硬行不行？

生：不好。定伯说“新死，不习渡水故耳”，我是新鬼嘛，不熟悉怎么渡水不出声音的缘故罢了，这样，说话的语气比较委婉，平和了。

师：瞧，前半句，一个字也不少，可仅一个“故”字顺序的调换，让我们觉得宋定伯的回答不但有理，理直却气和。语气委婉多了。那么既然这样，干脆就前半句，后半句“勿怪吾也”不要了呗？

生：不行。有了后半句更加“理直气和”了，而且一再商量带有恳求的语气。（朗读。）

师：理直，但语气更加柔和了，刚柔相济，张弛有致，博得鬼的理解，这种友好商量的语气，这就是说话的艺术，这就是语言的力量！看来这句话太有艺术含量了。

生：朗读这次对话。（很有味道。）

师：一般说来，有的鬼惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等。想象，如果宋定伯遇到了这样的鬼，宋定伯该怎么回答？

师：鬼问，何以不避火？

生：“新死，不习避火故耳，勿怪吾也。”

师：鬼问，何以不避灯？

生：“新死，不习避灯故耳，勿怪吾也。”（以下学生问，学生答）生：鬼问，何以不避光？

生：“新死，不习避光故耳，勿怪吾也。” 生：鬼问，何以不避桃符？

生：“新死，不习避桃符故耳，勿怪吾也。” 师：到此，你又看出这是一个怎样的宋定伯？ 生：机智勇敢，我看是老谋深算。

师：真乃兵不厌诈！听宋定伯又一连串的诳之，让我们看到，说宋定伯诳鬼一路引人入胜，有智，有勇，有谋，此乃又一大善！（板书省略号“……”）

【“在语言文字中出生入死”是主题教学语言文字训练的惯例，只有对语言文字揣摩品味得透彻，才能促进学生语感的发展。“新”、“故”两个字的背后是宋定伯的智和勇，教师引导学生扩大视角广度，培养学生将文章中的语言文字化为自己的言谈，引发学生的想象：如果遇到“惟不喜火、惟不喜灯、惟不喜光、惟不喜桃符等”的鬼又该如何应答，以此进一步丰富人物形象。】

师：就这样，遂行之后，一路诳之到底，结果呢（课件出示）——

生：行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。

师：这一段着意刻画了宋定伯的动作。宋定伯的哪个动作一下子就跳入你的眼前，让你眼前一亮、精神一震？

生：“担”和“著”字，宋定伯主动出击，担在肩上不松手，看出他的机智。

生：我从“执”看出他不怕鬼，还去捉住一直向宛市走，心够

狠的。

生：“唾之”，他先前知道了鬼致命的弱点，便在集市上“唾

之”。

师：这就叫做知此知彼，百战不殆。

生：我还从“乃去”看出，宋定伯太开心了，还卖了那么多钱。师：从诳鬼以求安全，到诳鬼以灭鬼，还得钱千，五百，扬长乃去。这里的乃去，与上文中的哪一个词，意思相近？ 生：和“遂行”相对。遂行：胆大，也有紧张；乃去：潇洒走去，心情高兴。

师：与鬼同行，机智勇敢地走来，卖鬼之后，得意洋洋而去！有诗赞曰：“小马乍到嫌路窄，大鹏展翅恨天低。”宋定伯成了一位家喻户晓的少年英雄，真可谓——大善。这也是“捉鬼卖钱”的典故的由来。请批注在课题旁边。

生：在书上批注“捉鬼卖钱”。

【又一次“在语言文字中出生入死”。语言文字的“义”，除文章的意思（语义）外，还蕴含着我们通常所说的感悟，教师引导学生关注宋定伯“捉鬼卖鬼”的一连串动作，挖掘文本价值，透过这些动作看到语言文字背后蕴藏的真正的内涵，进一步深化人物大智大勇的形象。】

师：一千多年后，这篇志怪小说被演绎成了新的版本（课 件）——

生：景城有姜三莽者，一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃（tǐng）执绳(扛着棍棒，拿着绳子)，潜行墟墓间……（姜三莽寻鬼 〔清〕纪昀）

师：猜猜最后的结果是怎样的？

生：姜三莽在那执绳好几天，连个鬼影也没见着。（最后再出

示下面的内容。）

生：贪便宜的他最终什么也没有得到，白白在坟墓里住了几

天。

师：呵呵，故事的结局是——

生：如是月余，无所得，乃止。（学生大笑）

师：姜三莽财迷心窍寻鬼的举动本不足取，但这一段佳话可见

宋定伯卖鬼对后世的影响。

【在指导学生学习语言文字的同时，教师不是只见教材不顾其他，而是从广度开拓扩大知识覆盖面，审慎选择知识点延伸扩展，以《姜三莽寻鬼》增加学生的知识储存，使他们吸取多种营养，把课上得丰满。这就将狭小的语文课堂通向广阔的语文天地，这种延伸，其目的是借助“延伸”，达到语文教学的较高层次的目标，即最大程度上的语文素质的培养与提高。】

走进鬼

师：（走到第一课时说宋定伯阴险狡猾的学生）我们刚才不是说宋定伯机智勇敢，有谋有略，你不是说宋定伯阴险狡诈吗？这可是贬义。为什么会这样说？刚才还有同学说宋定波够狠的。生：宋定伯抓了鬼，还用唾沫吐它，鬼无缘无故中了宋的圈套，鬼真是太可怜了！

生：宋定伯的确很了不起，但宋定伯太狠毒了。鬼太冤了。师：这么说，你是站在鬼的角度的评价的。那么就表表这另一朵——被卖的鬼。还是回到文字中，看看你读到了哪些滋味。

生：我还想说说第一次人鬼的对话，鬼说是真话（老师再次出示课件）——问之，鬼言：“我是鬼。”定伯诳之，言：“我亦鬼。”站在鬼的角度看，如果说这“诳”，是“欺骗”。相反，鬼呢，就是诚实。

师：宋定伯他见人说人话，见鬼说鬼话。鬼的一个“是”，是诚实，这也是语言的分量！一个的确诚实可信，一个说谎不打草稿。

生：还有，第二次人鬼对话。（课件再次出示）——鬼言：“卿太重，将非鬼也？”

定伯言：“我新鬼，故身重耳。”大家知道，“卿”是您的意思，这个鬼很有礼貌，可宋定伯没有礼貌。（板书“卿”）

师：小小的一个卿字，是古代对人的一种尊称。即使这鬼满腹狐疑，但仍然礼数周全。想象，鬼“先担定伯数里”，还“如是再三”。要知道，定伯是人，肉大身沉，鬼背着他会是怎样的情景——

生：气喘吁吁，汗流浃背……

师：那大胆想象，鬼背着宋定伯走了一里，会怎样问？ 生：“卿太重，将非鬼也？”（读得有点气喘。）师：走了三里，会怎样问？

生：“卿太重，将非鬼也？”（读得已经气喘吁吁。掌声）师：走了五里，会怎样问？（读得上气不接下气了，热烈掌声。）师：哈哈，鬼不叫苦不喊累，没有功劳也有苦劳。虽然心生疑窦，但在没有确凿证据之前，仍是彬彬有礼。还要承担互担的约定，不忘一个“卿”——这也是语言的重量！好一个通情达理信守诺言的鬼啊！

【以读促思，由读引导学生思考，这种思考，是“有感情地朗读”的积极成果，是学生智慧的外显。上述教学中，教师指导学生想象“鬼背宋定伯不同路程后”的朗读，这种放飞想象的朗读，是切人心智的教学，唤起了学生的探究欲、惊讶感，是新物质在一个“燃点”上的引爆，是新价值在一个缺口上的涌流。教师随机的评价点拨，使学生“怦然心动”，“浮想联翩”、“茅塞顿开”、“悠然心会”。这种读出来的智慧便是：想象的丰富、心灵的共鸣、视觉的敞亮和思维的共振。】

生：还有呢，定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”在宋定伯大胆地探听它的弱点时，它竟然和盘托出！

师：这可不是无关紧要的弱点，那是致命的！从哪里看出来的？ 生：“惟”是“只”的意思，它只不喜欢人的唾沫，却和盘托出。师：这里的惟，与口子旁的唯同意，古文多用竖心旁的惟，今天多用口字旁的唯，你从这个有心的惟中，看出这是一个怎样的鬼？（板书“惟”）

生：这个鬼太坦诚，诚实了，一点防备之心都没有。

师：一个“惟”字，看出鬼的真诚，爽快，毫无防备地托出自己的弱点，丝毫没有隐瞒之意。鬼心无城府，托出的是一颗真心，实实在在的一个诚实的老大哥的形象。这也是语言的分量！

师：就这样一个真实、有礼貌，诚实的鬼，行欲至宛市时，被宋定伯著肩上——

生：鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊……

师：在鬼的语言中感受到了些别样的滋味，再读读最后一段。鬼的哪个动作又冒出来，读来让你心中为之一颤？

生：“鬼大呼，声咋咋然”，可以想象鬼声音的惨烈，求求你啦，求求你啊！（模仿着喊，声音凄惨，听课教师动容。）

生：“索下”，就是鬼求宋定伯放了他。求求放了他。师：鬼可是无所不能的，按说取宋定伯性命易如反掌，但鬼向宋定伯乞求的是索下，却不是索命。（师板书“索”。）

生：还有“化作一羊”，那可是温顺的羊，羊是任人宰割的，鬼真可怜啊。

生：（引导学生朗读）在古人的观念里，羊是美善的象征。羊文化的精义是“奉献、牺牲、爱、圣洁、善良、宽容”等。中国汉字中的“善、美”等都是以羊为基本内核。

师：到此，你感受到，这又是一个怎样的鬼？ 生：鬼太善良了。（板书“善”。）

师：鬼自始至终，它都没有对人们有任何的危害，这鬼，不仅“善始”，而且“善终”。若说宋定伯的行为是太好了的大善，这个“大善”，用今天的理解，太善良了。我看，可以改用这句话，称鬼为——

生：大善！

【语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的,学生对语文材料的反应往往又是多元的，教师应该尊重学生在学习过程中的独特体验。文中的鬼被执而不得脱，无奈受唾而变羊。这个结局寄寓着人能胜邪恶的思想。在当时封建迷信盛行、科学知识水平较为低下的社会里，无疑具有积极的意义。但是，“鬼”即“邪恶”吗?今天看“鬼”，我们在文中居然找不到一点“鬼”之“邪恶”处。在与宋定伯的相处

过程中，他既无害人之心，亦无骗人之“智”，有的只是言行一致，以诚待人——他之所言“我是鬼”、“我亦欲至宛市”、“惟不喜人唾” 等皆句句是真，提出“共递相担”，后亦是“先担定伯数里”，如此善良、诚实之鬼，能说其“邪恶”吗? 因此，“鬼即邪恶”这样的简单判断过于武断。“人有人性，鬼有鬼格。”窦老师从儿童的视角出发，尊重学生对教材的多元感悟，尊重学生的话语权，让学生敢于独立思考，这才是真正意义上的民主、平等。】

走进主题

师：到此，我们不是说宋定伯行为大善吗，闹了半天，宋定伯卖的可是太善良的鬼啊！难道宋定伯错了吗？（让学生思考，有的开始举手，不回答。）让我们走进小说主题中探讨一番（课件）。

师：就宋定伯卖鬼这件事，请你选择其一观点谈谈你的看法。（赞成、中立、否定）

生：我表示中立。因为宋定伯要是不卖鬼的话，也许会被鬼伤害，尽管鬼自始至终没有伤害宋定伯。

生：我表示赞成。鬼再好，也还是鬼，说不定笑里藏刀，把它卖了，心里踏实多了。

生：我也表示赞成。这鬼不害定伯，未必不害别人，说不定会伤害其他人。

生：我表示中立。因为凡事都要一分为二地看，从辩证的角度来看，宋定伯机智勇敢，战胜了鬼；鬼也很坦诚、善良。但宋定伯不能恩将仇报，鬼也不能善恶不分。（全场掌声）

师：听了你们的发言，我们懂得了，对宋定伯的态度，取决于他对鬼的认识。机智勇敢不怕鬼，不信邪，就可以战胜妖魔鬼怪。今天看来，鬼也分好坏，要区分对待。不能善恶不分一概而论。

师：作为小说的另一个人物鬼，鬼诚、信、善，难道鬼做的都对吗？也请你任选一个观点谈谈自己的看法。

生：我赞成鬼的善良。非但不去害宋定伯，而且还被他卖了。因为善良，显得更可怜。

生：鬼很可怜，就是太单纯了，我对他的态度是中立。它对宋定伯坦诚、有礼貌，宋定伯却将它卖了。单纯过了，就傻。遇到问题缺乏思考。

生：鬼一心赤诚，没有防备之心。这鬼有些愚昧，轻易就上别人的当就不好了。

师：志怪小说，就是借助鬼，写社会上的人和事。你们的发言告诉我们，诚实善良固然可贵，但也要开动脑筋，要有火眼金睛，防止上当受骗。

师：感谢这篇志怪小说，更要感谢同学们，让我们能够客观地评价这是一个怎样的宋定伯，这又是一个怎样的鬼（课件）。（板书，省略号）从而让我们在尊重当时背景宋定伯机智勇敢形象的同时，站在今天的角度，对小说的人物又有了全方位、多角度的思考，这是多么了不起的超越啊。

师：看来，读书的目的不仅是对小说人物做出评价，还能够跳出这两个人物，获得如何辨证地看问题的方法，才是今天的我们学习这堂课学习的重要目的之一。正是从这个角度，我们不仅对《搜神记》说——

生：“世有难言聊志怪”。还可以说“世有难言聊志异，人非吾与更搜神”（课件）

师：因此，有兴趣的同学们可以课后找来《聊斋志异》，以及相关“鬼文化”阅读体会。相信，你一定会感慨，鬼也不一定就是青面獠牙，人也要分他个是非善恶。由此，你才算真正，把我们板书里写下的智、勇、诚、善放到心中来。就像这首歌唱的一样：（播放歌曲，教师即兴说唱，全场掌声雷鸣）“你也说志怪，我也说志怪，智勇诚善一起那个都到那心头来，鬼也不是那鬼,怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱，笑中也有泪,乐中也有哀，几分庄严,几分诙谐，几分玩笑,几分那个感慨，此中滋味,唯有你能解得开！”

师：几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，那个几分感慨，此中的滋味，只有你在书本阅读，在人生经历中，带着辨证的思考才能解得开！

【基于文本，从文学的角度，人性的角度，在尊重文本的本身、背景本身的前提下，窦老师引导学生跳出事件本身，辨证看待小说中的这两个形象，客观评价。这既体现了对课文本身的尊重，又对文本的主题有所突破，体现了主题的多维解读。“文以载道”，语文究竟要给学生什么？此课中人物形象的多元解读，无疑给我们启迪：作为语文教师，在语言文字训练的同时要关注学生道德情操的培养，但还应培养学生从多种角度看问题的辩证思维方式。】

豪华落尽见真淳。窦桂梅老师将《宋定伯卖鬼》演绎得如此真淳：读鬼讲鬼析鬼，赏鬼怪小说，传千课之音；悟言悟理悟道，朔文化清波，润万人之心。

“玫瑰”— —真的不简单！附板书：

宋定伯卖鬼

诳② 大 卿 文言

遂 善 惟 ①志怪

乃 索 小说