幽默的散文（精选8篇）
幽默的散文 篇1
学习之趣味的幽默散文
梁实秋先生是近代文坛上一致公认的大学问家和思想家。近读他七十年前所写《文学之趣味》一文，他那朴质不乏光华，平实又凸显机俏的行文风格，不仅给人有一种文萃的享受，而且也让我品尝了幽默的美感。
梁先生的幽默，主要是巧妙地运用了机智、风趣和凝练的语言，轻松地诠释了“学问趣味”这一严肃的命题。
他在这篇文章中，简单的几句开场，就吊起了读者的胃口。他说“我是主张趣味主义的人，倘若用化学化分‘梁实秋’这件东西，把里头所含的一种元素名叫‘趣味’的抽出来，只怕剩下仅有个‘O’了。”梁先生这种幽默的口吻，与萧伯纳“幽默是一种元素，它既不是化合物，更不是成品”和莫里斯“幽默是本色，是主体不加修饰的真实显现”的说法如出一辙。
梁先生在开篇就别出心裁地拿自己开涮，不仅一下子拉近了与读者的距离，而且也恰到好处地与读者营造了一种自在而融洽的交流气氛。
梁先生一辈子都热衷“学问”的研究，他在文中回答学子“学问趣味”时，轻驾就熟地趣喻：凡趣味总要自己领略，“如人饮水，冷暖自知”。他在谈到“品尝学问趣味”时，以“无所为而为”五字进行睿智的解说。他举证“著作家为版权而做学问时，便是以学问为手段来引起趣味的一种方法。但到其趣味真的发生时，却又要与‘所为者’脱离关系。”接着又以“小孩子为游戏而游戏，游戏便有趣。为体操分数而游戏，游戏便无趣”加以说明，他在“学问趣味”和“品尝学问趣味”的谈笑中，不仅幽默感人，而且又巧妙地道出了其中的玄机。这比平庸的说事拉理显然要显得机俏而生动。
梁先生向来有很强的“学问欲”。他说：“如果一个人没有‘学问欲’，只怕你出了学校便和学问告辞了。”以致“把所有经营学问的器官一齐打落冷宫，把学问的胃弄坏了，便山珍海味摆在面前，也不愿意动筷子。”他告诫学子，一个人一定要忠诚自己所嗜好的学问，要持之以恒，锲而不舍，千万不要错过自己的学习机会，更不要等到“学问胃弱”时白白空耗了人类应该享受的特权。
另外，他还提醒大家：做学问不能一蹴而蹴，要舍得花功夫做深入地研究。他说“一个人的学问趣味并不是天生的，总要有一个厚积薄发的积累过程。况且“趣味总是藏在深处，你想得着，便要入去。”并且要“一层一层的往里追。”只有这样，你所钟情的学问才能使你“欲罢不能”一朝成功。他还说，学问趣味犹如电，只有摩擦才会产生火花。和嗜好相同的朋友常切磋，和自己的.惰性相斗争，都是摩擦自己“趣味”的好方法。但“趣味”思考的特点是机敏的，愉悦的，又是迂回的。其修辞方法也各有不同。所以幽默的种类亦有迥异。如“沙漠”、“学问的胃”、“山珍海味”和“电”都是修辞幽默的表现形式之一。
梁先生和芸芸学子共同探讨“学问趣味”时，不板着面孔说话，亦少见大学问家贯有的矜持，而是采用风趣和凝练的语言一路侃侃道来。这种幽默而不失严谨，平白而富有哲理的陈述，的确表现了梁先生深谙幽默艺术的高人之处。
幽默的散文 篇2
J.B. 普里斯特利是英国20 世纪有名的小说家。他的作品题材广泛, 涉及散文, 小说, 剧本以及文学评论等。《普里斯特利散文选》摘录了普里斯特利所写的一系列散文, 通过阅读这些文字, 得以窥探20 世纪的英国社会的风貌, 同时我们也可以感受和领略到他独特的语言风格和文字魅力。
一、风趣幽默, 亦庄亦谐
普里斯特利的文字虽然幽默风趣, 但是又不失庄重。如“世界上所有的罪过都是由那些孜孜干个不停而又不知道何时应该干或应该干些什么的人造成的”。[1]作者在《论无所事事》这篇文章中, 开宗明义地提出“人应该重新定义无所事事”的观点。随后作者以风趣幽默且略带嘲讽的口吻, 细数了芸芸众生, 从首相到普通百姓, 整天都忙忙碌碌。在别人看来无所事事和懒惰是难以接受和可耻的, 而在作者看来, 这是人类再一次静下心来, 在忙碌中重新审视和思考人生的意义。
“发展”和“进步”这两个在维多利亚时期非常美好的字眼, 在经历第一次世界大战以及经济大萧条之后逐渐丧失了昔日的荣耀和光芒。普里斯特利呼吁英国人民, 重新审视英格兰的乡村, 停下匆匆的脚步来阅读华尔华兹的诗歌, 适当适时地做一个无所事事的人。读完此文, 作者那风趣幽默, 亦庄亦谐的文字, 跃然纸上。
二、针砭时弊, 一针见血
普里斯特利一生的写作都围绕着社会话题而展开。除了他的散文, 这些题材诸散落于他的小说, 剧本以及文学评论之中。“我一直纳闷是不是这二十一万七千幢新房的大部分都像一路上已经盖好的那种样子。 (71) ”在《住房问题》这篇文章中, 作者开门见山, 针对英国的住房问题, 提出了尖锐的批评。工业革命之后的英国城市的建筑, 越来越像一个小盒子, 丑陋无比, 人们已经丧失了对于丑和美的评判。
“英格兰的灵魂在乡村”曾经的英格兰, 无论是在乡村还是城镇抑或大都城市, 房屋的建筑错落有致:城市景观与乡村景观相映成趣, 花园和草坪分列在马车道两旁。而如今的建筑师, 将英国带入了一个水泥钢筋“盒子式”的社会, 房子的外形千篇一律, 令人生厌。作者能够针砭时弊, 直言不讳, 并且一针见血地指出这些弊病, 从中体现了普里斯特利对于社会问题的关心和忧虑。他不仅关心社会现实问题, 而且还担忧英国的未来的发展。他认为, 英国人正在逐渐丧失自己曾经引以为傲的乡村文化和花园景观。作者深刻反思英国民众的住房问题, 从中折射出英国社会当时存在的一些诟病, 可谓文笔犀利, 入木三分。
三、笔调辛辣, 尖酸讽刺
普里斯特利对于日常交际的问题, 也往往都能够融入他个人独到的见解和不寻常的批判。“我对这种聚会的想法感到有趣, 可是对它的实际则兴致索然, 结果成了既不能躲开它们, 又不能享受它们 (37) ”。作者在《交际性聚会》这篇文章中明确提出了自己的看法。“没有勇气拒绝, 参加但又后悔”, 这正是作者矛盾心情的体现。作者不愿参加这类聚会, 并不是作者不善于交际抑或作者是一个“斯多葛主义”者, 而是这类聚会的氛围让作者感到压抑甚至意志消沉。这类交际性聚会, 让人平添了几分沮丧。一大波平时不认识的人, 突然拼凑在一起, 陌生人之间要表现出一种熟人的假象, 这对于作者而言, 却是一件难事。
英国人类学家凯特 • 福克斯在她的著作《英国人的言行潜规则》一书中曾指出, 英国人的“攀谈”原则中有一条“笨拙规则”。英国人对于与陌生人的交流始终存在一些隔阂, 而如果硬要装腔作势, 则显得过于虚伪。因此, 作者对于这种交际性聚会极为反感, 他不惜用辛辣的笔调, 来对此现象进行尖酸的讽刺。他认为这不仅浪费时间, 毫无意义, 而且容易使人染上意志消沉的“怪病”。在作者的笔下, 字里行间透露出了一种社会百态的景象, 于辛辣尖酸之中透露出一股清凉。
结语:
通过梳理他的三篇散文, 不难发现作者是一个非常善于思考的人。他能够透过日常生活中的一些小事, 看出背后所折射的重大的文化和社会意义。他的文字或幽默风趣, 或针砭时弊, 或笔调辛辣, 勾勒出普里斯特利散文所具有一种“冷峻的幽默”的语言风格特点。虽然他所关注的都是平常生活中的点滴琐事, 但文字所表现的思想意境却颇为高深和悠远。
参考文献
[1]艾伦·麦克法兰, 《现代世界的诞生》, 清华大学国学研究院主编, 上海:上海人民出版社, 2013年版。
[2]J.B.普里斯特利, 《普里斯特利散文选》, 林荇译, 天津:百花文艺出版社, 2009年版。
[3]凯特·福克斯, 《英国人的言行潜规则》, 姚芸竹, 北京:生活·读书·新知三联出书店, 2010年版。
刘墉散文的幽默与文化内涵 篇3
关键词：刘墉散文；幽默；文化内涵
1.刘墉散文简析
在刘墉的散文中行文幽默是他最大的特点之一，刘墉对中国散文传统的继承以及他自己的文化内涵，是使得他的作品有这样的特点的主要原因，刘墉作为最近十年来作品最畅销的作家之一，他所写的作品一直备受大家的喜爱。从他的作品中读者可以体会到良知、爱心以及坦诚。在刘墉的思想上，他一直在找寻着人生的哲理、生命的智慧以及生活的力量，在他所创作的散文中有许多文字都被大家当做人生箴言，而且在刘墉的散文中流露出了一种极为幽默的气质，刘墉本人丰富的人生经历、中华民族文化对其的影响以及刘墉在异国生活所受到的多元文化的影响，是让他的作品极富幽默性的原因。
2.刘墉散文中体现出的幽默
在刘墉的散文中体现出来的幽默感既是刘墉自己作为一名智者的自我表达也是刘墉在一种传统文化观念的改变之下形成的新的人生态度。在我国的传统的文学中大多数都是缺乏幽默感的，虽然在过去的创作者中不少人都是拥有幽默气质的但是由于长期受到十分保守的文化的影响，就使得那些作者们身上的幽默气质被压制，但是刘墉笔下的散文在内容上来说，大多数都是脱离了中国传统的励志教育的。虽然他的作品也是有文学的教化功能但是他并不是板着面孔去做教育者的，相反，通常其都是充当了一个平等的对话和引导者。这一点也就使得刘墉的作品中流露出了幽默的特点，虽然这样的散文在理性启示方面的作用不大，但是由于其与理性的庄重是有着极大的反差的，所以它可以给读者的心灵带来更大、更强的冲击力。在刘墉的作品中也有许多表达了多青少年的关爱的教育，因为刘墉尊重每个孩子在不同年龄阶段的内心状况和他们独特的价值观，所以他的作品得以深入到每个孩子的内心深处。在中国开始了新文学运动以后，许多作家都在对外来文化的参照中看到了我们的民族劣根性。例如一代大文豪鲁迅，在他写的许多作品中都是用嘻笑的方式指出了我们民族面对的诸多问题，在这种表达下我们可以深刻的体会到深深的幽默感，刘墉长时间受到多元文化的熏陶，让他可以利用多元的文化作为自己的优势，使自己创作的作品可以充满幽默的气息。而且刘墉的作品让人们看到了在多元文化下的自由、宽容和明智，因此刘墉的散文也给广大读者提供了一个极为广阔的认知和思考的空间。
3.散文中的人道文化内涵
在诸多评论家对刘墉的散文进行评价时都会对他作品中爱和善的表现给予很大的关注，大家都认为这种爱与善正是刘墉散文中最有魅力的地方。其实仔细看来，刘墉作品中表达出来的爱和善正是来源于一种人道的精神，同时这也是中国散文的一种重要的精神，刘墉的散文始终都是站在人道主义的立场上去表达其个体的感悟的，在刘墉写作的过程中，他不仅仅关心个体的问题也十分关注社会的问题。例如，刘墉的写一篇名为《幽默，你在哪里？》的作品时，就谈到了许许多多的幽默的往事，但是在其中作者也表达出了自己明确的态度。在书中说道，有一个主持人在讲述一个强暴案子的时候就说，女士们如果遇到无法反抗的强暴时，为什么不干脆享受一番。对于这番话作者给予了强烈的批判，作者认为不得体的幽默就是歧视而民主社会中最为忌讳的就是歧视，刘墉在自己的作品中用他自己特有的人道方式和他自己的爱心为人们揭示了日常生活中那些普通人的生存方式，他忠实与生命的快乐和苦难，并以此对人类面对的生存矛盾和压迫感给予人道主义的关注。
结语
幽默既是当今社会的一种文化态度也是社会思维成熟后的产物，这种独特的幽默感让刘墉的作品具有了独特的价值，这种幽默感充斥在刘墉散文中，与那些低俗的幽默感不同，刘墉的幽默感是健康并且极为生动的。刘墉的作品中从来都没有无病呻吟和故弄玄虚的成分，他会用朴实和生动来创作着自己的作品，并且用一种幽默的口吻进行叙述的同时把自己的思想也表达的彻彻底底，他把自己作品中的文化内涵同幽默感融合在一起。用幽默的方法表达文化，让读者在轻松和自在的环境下接受到文化的熏陶，同时也正是由于他作品中的幽默感让他的作品被人们津津乐道。刘墉用真实的情感、睿智的思想和幽默的叙述方法，来表现对人生中各种问题的深刻的审视和强烈的反思，这也是他作品备受人们推崇的原因之一。
参考文献：
[1]徐光萍.“心灵的鸡汤”——刘墉散文小品文本意义探析[J].江苏大学学报（社会科学版）.2004（06）
[2]蒋成成.一粒沙里见世界 半瓣花上说人情——刘墉散文赏析[J].安徽文学（下半月）.2008（11）
[3]唐榆晴.试论刘墉散文的幽默及其文化内涵[J].西南科技大学学报（哲学社会科学版）.2007（04）
莫言的幽默与幽默的村上 篇4
如果让我在世界末日来临之前选一件希望永远保留下去的形而上的什么，我肯定首选幽默。我甚至觉得，如果生活中没有幽默，那就好像地上没有花，水中没有鱼，夜空没有星，小伙没有胸肌，姑娘没有乳房，老翁没有银白的须，老妪没有慈祥的笑……
这么着，看书也特留意幽默。前几天看莫言，发现莫言足够幽默。
例如3月莫言在美国斯坦福大学演讲，讲到上个世纪六十年代如何饥寒交迫：“那时候我们虽然饿得半死，但我们都认为自己是世界上最幸福的人，而世界上还有三分之二的人—包括美国人—都还生活在“水深火热”的苦难生活中。而我们这些饿得半死的人还肩负着把你们从苦海里拯救出来的神圣责任。”说实话，也是因为同代人感同身受的关系，看到这里我禁不住一下子大声笑出声来。他接着讲冬天如何没有衣服穿：“那时候我们都有惊人的抗寒能力，连浑身羽毛的小鸟都冻得唧唧乱叫时，我们光着屁股，也没有感到冷得受不了。我对当时的我充满了敬佩之情，那时的我真的`不简单，比现在的我优秀许多倍。”
几天后在美国加州大学伯克利分校演讲时讲到福克纳：“他告诉我一个作家应该大胆地、毫无愧色地撒谎，不但要虚构小说，而且可以虚构个人的经历。”无独有偶，日本的村上初在耶路撒冷文学奖获奖演讲中也有关于说谎的言说：“我作为一个小说家，换句话说，作为以巧妙说谎为职业的人来到这里、来到耶路撒冷市。当然，说谎的不都是小说家。诸位知道，政治家屡屡说谎，外交官和军人说谎，二手车推销员和肉店老板和建筑业者也说谎。但小说家说谎和他们说谎的不同之处在于：小说家说谎不受道义上的谴责。莫如谎说得越大越高明，小说家越能得到人们赞赏和好评。……可是今天我不准备说谎，打算尽可能说实话。一年之中我也有几天不说谎，今天恰好是其中的一天。”
便是这样，两人以幽默手法轻轻颠覆了说谎这一负面语汇，将其变成理直气壮的正当行为。还捎带将大作家福克纳和严肃的政治家、外交官们戏谑化了。
幽默的散文 篇5
2、你千万别不搭理我，因为对我来说，你是最重要的人，如果没有你，我会特别难受的，别这样对我行吗?
3、我我不想让你用凉水洗脸刷牙，因为女生阴气比较重，用凉水这个阴气就更高了，所以你只能用热水!
4、我喜欢清晨，因为每一样事物都是新的面貌，就像当初喜欢你一样，充满奇幻与未知却依旧满怀期待。
5、有了你，我多了一份友谊;我多了一份快乐;我多了一份惦记;我多了一份感情;因为我爱上了你!
6、今天考试没考好，心情好失落，总结总结原因呢，就是我把所有的问题的答案都想到了你。
7、恨没有在野晨晨晨，假如你是火，便争我做火外的一粒粗沙，依灭你的刚情，争浑明淌委婉我的生命。
8、如果可以，我想要一杯水一束花一片面包，更奢侈的话我希望水是你倒的，花是你送的，面包是你切的。
9、我不可能让你寂寞，因为我的想念和我对你的爱会一直伴随你，有她们陪着你就不会寂寞了!
10、握你的手，越握越喜!看你的脸，越看越美!亲你的嘴，越亲越甜!抱你的人，越抱越亲!
11、你是我的乍见之欢，你是我的眼神所向，你是我的温柔的归宿，你是我的嘴角扬起的理由。
12、看来上帝没有给我安排什么灵魂伴侣，那么被选中的少年啊，我就决定把这个资格黑幕给你了。
13、你不能不相信我，我原来对你发的誓，还有说过的话，只要是答应你的，我肯定能够做到!
14、我是九，你是三，除了你还是你。我身边走过一千个人，我却能清楚地听出你的脚步声!
15、我不想让你哭，为什么我在的时候你还要哭呢，这就说我太没有用了，那我还有什么用呢?!
16、你在我身边也好，在天边也罢，想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定了。
17、牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。
18、相识，相知，相伴，我们已一起走过两个春节，但是我还不够，因为我要和你走过这一生。
19、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
20、你不能是那个最快乐的人，因为有了你，我就是世界上最开心的人，你就只能排在我后面了!
21、你千万不能不吃饭，因为食物对人真的很重要，身体是最重要的，你千万不能走在我前面!
22、伴着柔情的旋律，寻找玫瑰的踪迹，你在我身边的时候，你是一切;你不在我身边的时候，一切是你。
23、初见倾心，再见痴心，终日费心，欲得芳心，煞费苦心，想得催心，难道你心，不懂我心!
24、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
25、你要相信，爱和运气终究会到你身边，就像，南方的柔雪，北极的暖阳，以及撒哈拉的清雨。
26、宇宙是个玻璃瓶，里面装着萤火虫。我拎着星星去找你，我的宇宙为你藏有无数个温柔星球。
27、希望你是我的太阳……不，你是我的手电筒。因为太阳普照着所有的男人。而我只希望你照着我一个人。
28、你见一个人，第一面的时候和见过很多面之后总是觉得是不一样的，乍见欢喜，久处情深。
29、为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情。
幽默的散文 篇6
尊敬的各位来宾、女士们、先生们、亲爱的父老乡亲们：
大家上午好!
非常高兴能够在这里与大家相识，同时也非常荣幸地受东道主的委托，由我来担任今天结婚庆典的主持。我希望通过我的主持，能够给大家带去温馨，送去祝福;同时也恳请各位来宾朋友在我主持节目期间，给予我大力的配合，最后，能够得到你们的掌声将是我莫大的荣幸。谢谢!(鞠躬)
十一月是一个美好的季节，经过了春的播种，夏的耕耘，秋的收割，我们终于迎来了冬的暖阳。在这美好的日子里，在这初冬的大好时光，我们也迎来了一对情侣 xx先生和 xx小姐幸福的结合。首先请允许我代表二位新人以及他们的家人对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎!
好，现在我宣布：公元xx年十一月十日，农历九月二十，北京时间xx上午 xx点 xx分，先生、小姐新婚庆典仪式正式开始，请我们的音响师奏响庄严的婚礼进行曲，让我们大家以最热烈的掌声有请二位新人闪亮登场!各位来宾、亲爱的父老乡亲们，你们看，新郎 新娘 正手挽着手，肩并着肩，踏着乐曲，缓缓进入结婚庆典台前，此时此刻，他俩的心中有说不出的喜悦，相信这一幸福时刻能在今后的日子里，时时鼓励和鞭策他们，永远做生活的强者!
好，现在二位新人已经站到了台前，请允许我代表各位来宾向二位新人的幸福结合表示最衷心的祝贺!同时也代表二位新人及双方父母向来宾们表示由衷的感谢!谢谢你们!
天天想啊夜夜盼，终于等到了这一天。新人心儿砰砰跳，来宾喜庆似狂欢，人生历程花似锦，春种秋收喜人间。下面请成人之美，和蔼可亲的证婚人***入席;请盼子成龙，盼女成凤，日夜操劳，省吃俭用，买一根冰棍都舍不得花钱，而为子女结婚大掏腰包，眼睛笑成一条缝儿的主婚人入场——有请新郎的父母***先生、***女士，新娘的父母***先生、***
女士入席。
现在请上穿下连、东跑西颠、磨破鞋底儿，昼夜不眠，不辞辛苦——累得驴脸淌汗。哦，听好了，是 挨骂常顶牛儿!请新郎、新娘向证婚人、介绍人三鞠躬。一鞠躬：感谢您;二鞠躬：再谢您;三鞠躬：不理您，结婚完了用不着您了(太忘恩负义了)。开了个玩笑哈，这三句话都是本主持人说的，请证婚人、介绍人千万不要介意啊，人家小两口说啦，到啥时候也忘不了你们的大恩大德，过年过节拿个两块三块钱的东西看看，咱们也不嫌少是吧?
下面请新郎、新娘向来宾致谢。向左边的一鞠躬：感谢你们百忙之中来助兴;向中间的二鞠躬：谢谢大家常沟通;向右边的三鞠躬：致富发财当富翁。水有源树有根，儿女莫忘养育恩，今朝结婚成家业，尊老敬贤拜双亲。请新郎新娘面向双方父母站好，听我的口令：一鞠躬：喜成新家，别忘爹妈;再鞠躬：养育之恩，终身报答;三鞠躬：祝父母大人福如东海，健康长寿。现在我们做个小游戏，游戏的题目叫改口，首先问一下新郎官，没结婚之前管新娘的父母叫什么?(新郎答：叫姨、姨夫。)现在叫什么?(叫爸妈。)要求叫三声，一声比一声大，一声比一声长，叫的声音越大越长，给的钱越多。(主持人说：快给钱)(新娘同理)。接下来是夫妻对拜，请新郎新娘面对面站好，必须按我的要求做，一鞠躬头碰头，夫妻恩爱到白头;二鞠躬脸贴脸，夫妻恩爱到永远;三鞠躬口对口，夫妻恩爱啥都有。上边口对口，下边手拉手，请礼仪小姐为二位新人呈上交杯酒(爱情的美酒干醇甜美，新娘子在细细品味;看我们的新郎官更是豪爽，来了个感情深一口闷)。我送新郎新娘各四句话，首先要送新郎四句话，要求我说一句，你学一句，能做到吗?(能)，好，幽默精彩演讲稿开场白范文
篇1
陶行知“喂鸡”
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只叫不吃。他又掰开鸡的嘴，把米硬往鸡嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。最后陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己向后退了几步，大公鸡自己就吃起米来了。
这时陶先生则开始演讲：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生去学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多!”台下一时间欢声雷动，为陶先生形象的演讲开场白叫好。
著名素质教育家郭天祥
各位亲爱的伙伴，大家好!生命的每一次重逢绝非偶然，我做梦都没有想到今天能与大家在此相逢，这是我们几千年来有约而今天的相识、相逢。让我们为这种相逢、这种缘分给一个热烈的掌声。人与人之间，随缘而聚，缘尽而散。聚时尽其在我，散时尽其在人。既是相识，既是相逢，有恩便无怨，有爱便无恨。得与失，获得与付出，求心之所安。存有随缘之心，完美故可喜，缺陷也是美，纵使一刹那也是永恒!上下几千年，人口近百亿，你我能相识，相聚在一起，你说珍奇不珍奇。所以想你应该，爱你应该，祝福你更应该!(自觉热烈的长时间鼓掌)。其实两三天的课程没有状元老师只有状元学生，两三天对于人的一生是短暂的，但是，这两三天是我的生命，也是在座的各位的生命，我会用我的生命来与各位分享，与各位见证，与各位共同达成。同时，也希望各位用生命投入这两三天。
篇2
幽默的散文 篇7
爱尔兰剧作家萧伯纳于1925年因为作品极具理想主义和人道主义精神而获得诺贝尔文学奖。他既是英国现代杰出的现实主义剧作家, 也是享誉世界的幽默与讽刺语言大师。萧伯纳机智幽默的语言不仅仅体现在他众多的文学作品中, 也体现在他日常生活中的趣闻轶事里。长期以来, 幽默一直是众学科的研究对象, 幽默的生成机制也是哲学家、心理学家、语言学家以及美学家所一直关注和研究的重要话题。本文选取了萧伯纳的幽默话语为例, 试图从认知语言学中概念转喻理论的视角出发, 对言语幽默及其生成机制进行分析。以期通过对萧伯纳言语幽默的分析证明认知语言学的概念转喻理论能够为言语幽默的生成机制提供合理有效的认知理据。
二、理论及背景
1.言语幽默。幽默的现代意义来源于西方词汇“humor”的音译, 它的定义有多种。比如在1999年版的《辞海》中, 幽默有两种含义。一种是“发现生活中喜剧性因素和在艺术中创造、表现喜剧性因素的能力”。另一种是“一种艺术手法。以一种轻松、戏谑但又含有深意的笑为其主要审美特征, 表现为意识对审美对象所采取的内庄外谐的态度。通常是运用滑稽、双关、反语、谐音、夸张等表现手段, 把缺点和优点、缺点和完善、荒唐和合理、愚笨和机敏等两极对立的属性不动声地集为一体”。从幽默的权威定义来看, 幽默大概主要涉及让人发笑和自身幽默感。而幽默的种类又大体可以分为情景幽默和言语幽默。本文的主要研究对象是与语言有关的言语幽默。
国内外学者有过不少对幽默的研究。西方研究的主要理论有:“释放论”、“敌对论”和“语义脚本论”等。“释放论”主张幽默是人们本能地对紧张感的释放, 表现了一种从日常社会道德的约束中逃离出来的企图。“敌对论”认为幽默是一种攻击他人的策略。“语义脚本论”从语义学角度出发, 认为幽默可以激发两个不同脚本, 是脚本对立的产物。国内研究主要从语境、关联理论或修辞功能等视角出发进行研究。言语幽默作为一种语言产物, 是把语言作为载体的。而语言是人类认知世界的反映形式, 概念转喻又是人类认知客观世界的重要手段之一。因而, 从认知语言学概念转喻视角对言语幽默进行研究便是十分合理而必要的。
2.认知语言学和概念转喻。认知语言学是语言学的一个重要分支。大多数人认为它是由乔治·雷可夫、马克·约翰逊及朗奴·兰盖克创立。认知语言学是以第二代认知科学和体验哲学为理论背景, 在反对主流语言学中转换生成语法产生。它是个广泛的领域, 它涉及语言学、心理学、人工智能和系统论等多种学科。它强调语言和人类认知之间密不可分的联系。认知语言学主要理论方法有:Fillmore、Goldberg等人的“构式语法” (Construction Grammar) ;Langacker的“认知语法” (Cognitive Grammar) ;Lakoff、Talmy等人的“认知语义学” (Cognitive Semantics) ;以及S. Lamb的神经“认知语言学” (Neurocognitive Linguistics) 等。概念转喻理论也是认知语言学中的重要理论。
传统的转喻是一种修辞手法, 是一种用近似表达对相邻概念的比喻。20世纪80年代以来, 随着认知语言学的发展, 人们对概念转喻的认知本质有了全新的解释。Lakoff认为转喻是同一个“理想化认知模型”内表述和理解“部分和整体”关系的认知现象, 即可以用一个部分来认识另一个部分或整体, 两者具有接触或邻近关系。在认知语言学中, “转喻和隐喻根植于人们的基本经验之中, 构成我们的日常思考和行动方式”, 也就是说转喻和隐喻属于人类的思维方式, 也是人类认识世界的重要手段。转喻是在同一理想化认知模式中用一个概念来指代另一邻近概念。也可以说“概念转喻是一种认知思维过程, 在这一过程中一个概念实体或概念事件在同一理想化认知模型内向另一概念实体或概念事件提供心理可及”。在这里, “理想化认知模式”是人们凭借自己大脑中的世界知识表征以及他们所生存的文化模式而达到的对客观世界中的物体、事件以及人们自身行动的典型状态的认知。构成同一理想化认知模式的接近概念如果互相替代, 一个概念替代整个模型或整个模型替代作为模型成分的某一概念构成转喻关系。在概念转喻中邻近关系是基础, 这种邻近关系是目标义和源义概念的邻近。转喻涉及一种接近和突显关系, 就是说用中心的或突显的项目 (也就是源义概念) 作为参照点, 来唤起和激活其他不那么突显的项目 (也就是目标义概念) 。源义作为载体相对来说是突显的, 但话语真正要突显的却不是源义, 而正是目标义, 源义只是作为背景的。
三、概念转喻理论下的言语幽默分析
认知语言学的概念转喻是解释语言现象的重要手段之一, 这也包括言语幽默。在言语幽默中转喻发挥着举足轻重的作用。概念转喻大体分为两大类, 一类是整体与部分之间的转喻;一类是整体之中不同部分之间的转喻。下面就萧伯纳的几则关于言语幽默的趣闻轶事进行概念转喻分析。
萧伯纳常在他的剧作中揭露资本家的愚蠢和贪婪, 所以那些资本家们对他不满想找机会报复。一天, 有个资本家当众指桑骂槐道:“什么戏剧家?我看伟大的戏剧家都是白痴!”萧伯纳听后笑并回复:“先生, 我看你就是最伟大的戏剧家!”这里资本家所说的“戏剧家”是源义, 是为了突显他真正想表达的目标义萧伯纳。这是整体与部分之间转喻的一种:范畴指代范畴中的成员。戏剧家是个大的范畴, 也就是整体;而萧伯纳是范畴中的成员, 也就是部分。萧伯纳的回复也是利用了资本家的概念转喻:范畴还是戏剧家, 而成员被他换成了那个资本家。在资本家的转喻中, 理想化认知模型没有改变, 邻近关系也没有发生改变, 而概念事物却被萧伯纳改变了, 于是就产生另外一个概念转喻。这样一来源义所突显的目标义也随之发生变化, 幽默就产生了。
有一次, 一位胖神父遇见了又高又瘦的萧伯纳, 于是不怀好意地挖苦他:“看你的模样, 真让人以为整个英国发生了饥荒。”萧伯纳听后轻描淡写的回了他一句:“是吗?不过看你的模样, 让我懂得了整个英国发生饥荒的原因了。”这里胖神父本来想把饥荒作为原因, 把萧伯纳的高和瘦作为结果来嘲笑他, 在概念转喻中, 这是整体内部分与部分之间的转喻。也就是因果转喻, 就是用原因指称结果或者用结果指称原因。胖神父就是用饥荒这件事作为原因指代萧伯纳的瘦。而萧伯纳也利用了这个理想化认知模型和因果邻近关系, 用发生饥荒作为结果来指称胖神父的胖其实是造成饥荒的原因。所以转喻中要突显的目标义发生了改变, 于是产生了幽默。
在概念转喻中, 邻近关系是不改变的基础。在同一理想化认知模型里, 邻近关系不改变, 而具有邻近关系的两个概念一旦发生改变, 就会产生另外一个概念转喻。而这两个概念转喻之间的不一致就是幽默产生的关键之所在。因而概念转喻为言语幽默的生成提出了合理有效的解释。
四、结语
本文从认知语言学中概念转喻的角度出发, 以萧伯纳的幽默语言为例, 分析了言语幽默的生成机制。提出了在言语幽默之中, 在同一理想化认知模式里, 目标义和源义这两个概念的邻近关系是不改变的, 只是其中一个概念发生了变化, 导致了另一个概念转喻的发生, 于是变化后的目标义和源义与变化之前的就产生了不一致, 因而引发了言语幽默。本文通过用概念转喻理论对言语幽默的认知分析, 证明了概念转喻能为言语幽默提供合理有效的认知理据。
参考文献
[1]Pocheptsov, G.G.Language and Humor[M].Klev:Vysca Skola, 1981.
[2]Gruner, C.R.Understanding Laughter:the Working of Wit and Humor[M].Chicago:Nelson Hall, 1978.
[3]Raskin, V.Semantic Mechanisms of Humor[M].Boston, Reidel, 1985.
[4]Lakoff, G.Women, Fire, and Dangerous Things What Categories Reveal about the Mind[M].University of Chicago Press, 1987.
幽默的散文 篇8
朱德庸，无疑是其中的佼佼者。漫画与绘画的差别，只不过是外界对美术形式的一种粗浅的分类罢了。事实上，朱德庸笔下被称为“漫画”的作品，之所以受到各界疯狂的喜爱与欢迎，是来自于他丰厚的人文底蕴，以及敏锐通透的世情观察。朱德庸的有趣，不是令人发噱的插科打诨，而是一种隽永，戏却不谑，逗人会心一笑之后，胸口还洋溢着温暖柔软的感觉。
这是为什么人文风雅荟萃的浙江杭州，准备投下巨资，兴建一座“朱德庸幽默馆”的缘故。
这座居于杭州白马湖生态创意城，总体环境占地3亩，四面环水，总体建筑三层，总面积达4500平方米的“朱德庸幽默馆”，已经引起两岸三地的瞩目。
它是以个人命名的主题性艺术馆，计划将以朱德庸的幽默艺术观和艺术视角为线，运用平面、多媒体、立体雕塑、装置艺术、装饰艺术、互动等等方式，立体展示朱德庸的幽默艺术。该馆将成为杭州的地标文化建筑，也是首座展现中国人幽默智慧和艺术创意水平的时尚空间，非常令人引颈期盼。
骨子里留着中国名士文人血液的朱德庸，早在许多年前就爱上了杭州西湖的氤烟美景，时常造访、驻留创作。除了“朱德庸幽默馆”的计划，他也应邀在西湖湿地设立“朱德庸工作室”，当地喜爱他的粉丝无不感到与有荣焉，甚至已经举办了两届“朱德庸日”，希望这位幽默大师的入驻，能为这座江南的文化古城，更添雅致逸趣。
话不多，脸上常带着微笑的朱德庸曾经感叹：“幽默是上帝给人类的礼物！”
多年以来，他以幽默艺术表达强烈的人文关怀，以文化影响力传达爱心、公益和健康，先进的主流价值观，也确实尽职地担任了上帝的信差。让世界知道中国人也是有幽默感的民族，东方幽默有其独特细玩之处，藏有人生哲学，不同于西方似乎总是稍嫌鲁莽的滑稽主义。
朱德庸是最早把林则徐这个中国历史上的禁烟英雄形象化成反烟害公益大使的艺术家。他笔下绑着可爱的麻花辫、穿着“潮气十足”篮球衫的活泼青少年，成功地让许多瘾君子对吞云吐雾说“不”，帮助青年学子远离、拒绝烟草的诱惑，捍卫了人们的健康。
这位低调却难得的艺术家，试图在创意、文化、思想、人文、人性观察、时尚、文雅、嬉皮、幽默、城市阅读之间，找到形式和内容的最佳结合，不仅深度观察、深度思考，也与通俗流行搭起沟通的桥梁，把握了最佳的平衡点，因此能引领、影响华人时尚文化潮流二十年。
朱德庸影响所及的族群很广，包括：新新人类、时尚女性、夫妻、上班族、甚至儿童。
他的图像语言总是以淡彩表现人性，醋溜、酸涩的新时代女性，双响炮一般的现代夫妻，上班族的苦中作乐，人们心里那个总是长不大的孩子正发表着百分之百非大人的观点……朱德庸以幽默对无奈人生作出反击，引领读者细品看似平凡人生的幸福真义。他所虚拟的人物角色，就像是我们身边亲爱的亲友邻居，也像是我们自己。故事散发的强烈文学性、张力与生命韧度，都让读者与人们获得生活前进的勇气与鼓励。
“我能做到的只是我的每一个作品对自己负责，把忠于自我放在第一位。”朱德庸表示，杭州好山好水，他希望日后能在此尽情创作，更投身他的幽默艺术之中。他也笑道，做一个艺术家，最重要的是眼睛要雪亮，得一眼就发现别人发现不了的世界。除了期盼自己能发现更美丽的新世界，带领喜爱他的人们前往，朱德庸也渴望读者能在他的作品里，发现连他自己都没发现的心灵角落，得到抚慰。
相关链接
朱德庸幽默艺术二十年
当代华人文化的四大绝技(金庸的武侠、罗大佑的歌曲、琼瑶的爱情小说、朱德庸的漫画)之一
四格漫画的顶尖代表人物——连载四格漫画专栏最久的漫画家(大陆最有影响力的《三联生活周刊》从2000年专栏连载至今)
华人漫画领域的领军人物——所有作品单本正版发行量均超过30万册；正版总销量过千万册；每个系列主题均引发媒体和读者热议，是惟一可抗衡日本漫画的东方不败
以高产、高品质、高销量的漫画作品长期跻身华人畅销书作家行列
以作品内容、主题衍展领域授权合作最广、表达形式最多样化、立体化形成了有影响力的华人文化品牌
以幽默漫画艺术跨界结合时尚产品最多的艺术大师：电子产品、汽车、主题酒店、网络产品、信用卡
朱德庸引领(影响)华人时尚文化潮流二十年
族群影响：新新人类、时尚女性、幽默夫妻、上班族、儿童
主题及概念影响：酸涩女郎、醋溜概念、双响炮真爱幸福、上班族耍贱与嘲讽、百分百非大人观点、无奈人生的反击
形态影响：漫画、语言、个性主张、幽默表达、淡彩时尚
角色影响：极具张力和生命力的形象均成为当代社会的虚拟时尚形象代言
深度观察：人性的无奈(什么事都在发生)、逆向折射的思考(绝对小孩)、爱情和人性的荒谬(涩女郎、双响炮、醋溜族)、辛辣的上班现象批判(关于上班这件事)
超前趋势：醋溜族的预知与流行、大家都有病的先知、她时代的预言与终结、后儿童时代的到来、上班的打混与无可逃避
历年各类称谓