达斡尔族介绍

达斡尔族介绍（共4篇）

达斡尔族介绍 篇1

在达斡尔族的民间，青年男女要想结为伉俪，首先要经过媒人搭的喜桥。有意思的是，媒人去提亲搭桥时，头上要戴一顶帽子，帽子右边挂一块儿红布条，手里还要拎着“提亲酒”。别人一看这种装束，就知道是到女方家提亲说媒的媒人。媒人第一次去女方家提亲，往往得不到明确的答复，因为女方家必须经过一番认真的考虑。所以，媒人至少还得去第二次才知分晓。假如女方家认为这门亲事值得考虑，女方的父母就要对未来的女婿进行一番必要的“考察”。此后，未来的新郎官要跟随父母到女方家去两次，接受未来的岳父岳母的考核，如同过去应考的秀才。

目录新疆达斡尔族婚俗端盅送亲歌罕伯舞收缩展开新疆达斡尔族婚俗

新疆的达斡尔人主要聚居在伊犁哈萨克自治州塔城县的一些乡村，人口只有6300多人(的统计)，是自治区人口较少的民族之一。就像他们独特的民族文化一样，也有着独特的婚姻习俗。 男方第一次去女方家主要进行“面试”，在女方家门口迎接他们的是一位长者，其实就是一位大“主考官”，他负责考核年轻人的智能、教养和人品。当比较满意时，才允许进屋并待为上宾，这说明这门亲事已有了八九分成功的把握了。男方第二次去女方家时，则是在友好和谐的气氛中商议完婚的日期和有关事宜。

端盅

达斡尔人和其他民族一样，也以丰盛的酒宴、舞蹈、唱歌等形式庆祝婚礼，但有趣的是其具体形式又有不同于其他民族的地方。在举行婚礼的前几天，男方要带上酒和肉去女方家认亲，这种仪式叫“端盅”。在这仪式中，男女双方在媒人的陪同下向女方的双亲和家庭成员一一敬酒、行拜礼，熟悉被此间的血缘关系和称谓。

送亲歌

在婚礼的前一天，新娘家杀羊宰牛大摆喜宴，热情招待前来祝贺的亲朋好友，并唱歌跳舞，一直热闹到深夜甚至破晓天明。第二天，新娘家组织送亲队伍，护送新娘到婆家。新娘在一群男女青年朋友的簇拥下坐上送亲的马车，一路上歌声、笑声、呼叫声不绝，走一路把喜庆的欢歌笑语撒一路。在送亲的路上要唱“送亲歌”，赞美新娘找到了好婆家，嫁给了好儿郎，祝愿他们幸福美满，白头偕老。 这一天，新郎家一大早就开始忙碌起来，准备酒宴。新郎穿戴一新，喜形于色，等待送亲队伍的到来。新郎家早已派出两名素谙礼俗、办事干练的小伙子，端着双杯酒迎候于村头。喜车一到，他们就迎上敬酒，为新婚夫妻祝福，随即一同进村。喜车来到新郎家门口时，地上早已铺好了地毯。新娘在伴娘的搀扶下，蒙着红色的头巾，踏着地毯缓缓迈进新家的门。进屋后，新郎亲手掀掉新娘的红盖头，让新娘“亮相”。这时，人们向这一对新人身上纷纷抛撒五谷杂粮，祝愿他们婚后的生活甜蜜幸福，多子多孙，人丁兴旺。然后，新娘步入洞房，由新郎的嫂子给新娘梳头，表示新娘已被正式接纳为新郎家族里的.一员。与此同时，来宾纷纷入席，频频举杯，畅饮喜酒，祝贺这对青年的结合。 第二天，还要举行赛马等传统的娱乐活动，人们尽兴玩耍以示欢庆贺喜。娱乐活动结束后，新郎要给岳父岳母准备酒肉等礼品，请送亲人带回转交。

罕伯舞

达斡尔族实行严格的一夫一妻制，通常习惯于在部落内部通婚，但是同宗男女严禁通婚。不反对同其他民族通婚。认为离婚很不吉利。缔结婚姻要经过订婚、过礼、迎娶三个程序。 达斡尔族青年男女的提亲，要由媒人出面。通常由男方请一位德高望重、能说会道的媒人前去探问女方家父母的意向。如果女方父母不同意，多以姑娘还小来推托。若是有意，则留一活话，进而了解对方的情况，并与媒人约定下次见面的日期。按照达斡尔族人的习惯，即便双方满意，往往媒人也要往返数次后女方父母方可答应。女方家长同意婚事后，媒人向其长辈敬酒叩头，表示感谢和祝贺。同时女方家也请媒人留下吃饭。婚事说定后，男方向女方送两次礼。第一次要送一匹好马，表示订婚的两家象马的缰绳一样被联系起来。第二次礼在结婚前一、两个月，男方将衣料、被褥等与婚事有关的东西送到女方家，并商定婚期。送礼的车到女方家不能马上进家门，因为早在女婿到来之前，岳家已关闭大门，由一位长者守在门外。长者向过礼的人提很多问题，对方须很好的答复，直到长者满意为止。进屋后，男方依次向女方家人一一叩拜，逐一敬酒。结婚的头一天，朋友们纷纷到姑娘家祝贺，跳“罕伯舞”，唱“赞达仁”，通宵达旦。结婚这天，有女方组织送亲队伍。要推选一名有威望的人担任总领队，有一男一女做副领队，并选男女青年五至七人陪同。清晨，装上姑娘的嫁妆，给新娘蒙上纱巾，一路上拉着四弦琴，唱着“赞达仁”。在路旁或村庄遇到水井要用布将其蒙好，如遇到大树、庙宇都要给披挂红布条，象征新婚夫妻一生中没有坎坷。按照旧俗，送亲车途中要休息，生起篝火，吃点心，喝酒。遇到路人，不论相识与否，都要热情相邀，请吃请喝。送亲车行至男家住屯二三里停车，新郎家派出一老一少两名骑手前去迎接。送亲车从东面进屯，取喜事从光明方向临门之意。一旦日落，须在大门西侧挂一面镜子，象征太阳未落，以图吉利。来到新郎家门口，人们都要出院迎接，由主婚人宣布婚礼开始。新郎用准备好的地毯三四张，轮流倒换着接新娘入室。走至门后时揭去新娘的头纱，人们纷纷将五谷杂粮撒向一对新人，祝福他们和和美美，白头偕老。达斡尔族的迎婚大宴一般上席三种，首上酒席，再上肉席和饭菜席。其中肉席是以手把肉为主。当晚，由男女双方各有一名长辈到洞房，陪新郎新娘吃“拉里”，在盘子里放两个酒杯，以红线相连，夫妻同饮，意为“白头到老，儿女双全，永不分离”。女方来的人当晚留宿在男方。第二天早晨，男方给送亲人吃肉汤饺子，以解酒。午宴之后，送亲车返回，新郎家要往车上装些酒和肉，捎给女方家。按照习惯，女方家送亲者要在新郎家“偷”个碗、碟、酒盅之类，带回新娘家

达斡尔族的传统体育运动 篇2

达斡尔族是我国北方民族之一。他们勤劳勇敢、晓勇善战,为开发边疆、建设边疆、保卫边疆,维护祖国统一大业,作出了卓越的贡献。达斡尔人在历史的长河中不仅积累了丰富的生产经验,同时还传承下来许多优秀的传统体育游艺项目。除了北方少数民族共有的射箭、摔跤、赛马、陶力棒、鹿棋、萨克等外,还有独具本民族特色的波依阔、颈力、拉棍、驮垛子等传统体育游艺项目。“波依阔”、(曲棍球):“波仅阔”有着悠久的历史.达斡尔人的先民,上到部落首领下到平民百姓,都喜爱这项体育运动,因此,一直传承至今,成为达斡尔人引以自豪的一项运动。“波依阔”为汉译音,也有译成“贝阔”的。打“波依阔”用的木棍用根部弯曲的柞木或榆木制成。球的大小与网球相似,达斡尔语称“坡列”。“坡列”有3种:一种是软球,用牛毛沾水团成,球体较轻。这种球多数为孩子们玩,打起来无危险;另一种是用杏树根制成的,这种球坚硬、耐打,不易破碎,是成年人比赛时使用的;还有一种火球,是夜间比赛时用的。火球是用桦树上生长的硬化了的白菌疙瘩制成的,也有用杳树根块做的。不论用什么原料,都要将球中间钻一些小孔,向孔里添加松明子或穿上用油浸泡过的绳......(本文共计2页)

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维吾尔族建筑特色 篇3

苏公塔：

苏公塔： 苏公塔位于吐鲁番市东郊2公里处的葡萄乡木纳尔村，是一座造型新颖别致的伊斯兰教塔。苏公塔是新疆境内现存最大的古塔，建成于公元1778年，迄今已有230 多年的历史，它是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓，为了恭报清王朝的恩遇，表达自己对真主的虔诚，并使自己一生的业绩流芳后世，而自出白银7000两建造。塔身有多种精美花纹，塔内有阶梯直通上顶。塔高37米

维吾尔族建筑特色：维吾尔族传统建筑装饰技艺历史悠久，早在公元前一世纪到四世纪已经很发达。公元十一世纪，其建筑内容和建筑装饰的形式开始带有极其鲜明的民族和地域特色，其后，维吾尔族同胞更以辉煌的建筑成就展示了在建筑方面的才华和聪明才智。

维吾尔族传统建筑装饰技艺，是一项很有特色的装饰技艺，是整个维吾尔族传统文化体系的重要组成部分。维吾尔族通常通过用石膏浮雕、彩漆绘制、木刻图案、木雕组合、砖雕组合与金属花窗等来装饰建筑物，图案有几何图形组合、风景画等多种形式，无论是选用的题材、构图方法、纹样组合、调配色彩，皆独具匠心，丰富多彩,个性鲜明。

新疆地处古丝绸之路的枢纽地带，维吾尔族的建筑艺术和建筑装饰技艺，融合了周边兄弟民族文化，渐渐地形成了形式独特、风格迥异的建筑风格。

维吾尔族建筑装饰艺术有着独特的形式特征、色彩特征、艺术特征、时代特征和强烈的表现力。它能把事物的面貌以高超的技能、夸张的手法和形式加以突出表现。同时，维吾尔族建筑使用的材料多，手法多样，造型独特，对于研究我国少数民族的建筑装饰历史、建筑技艺具有重要文化历史价值和使用价值。

大门建筑图案设计

维吾尔族的伊斯兰建筑

喀什维吾尔族建筑的柱头装饰

维吾尔族的雕塑

伊斯兰建筑风格

维吾尔族艺术风格

凉葡萄的阴房

吐鲁番维吾尔族居住房

维吾尔族工匠正在装点

维吾尔古村

郡王府优美的建筑风格

维吾尔族建筑艺术的典范

民间建筑

砖雕

清真寺

烤羊肉串工具

清真寺

想一想：

1、通过以上图片的观察，你对维吾尔族建筑了解了吗？说说看。

2、你知道维吾尔族信仰什么教？

关于维吾尔族的文化 篇4

《福乐智慧》：是维吾尔族著名的思想家和诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫，完成于11世纪初的一部著名的古典叙事长诗，是用纯粹的维吾尔语写成的第一部大型文学作品，是维吾尔族思想史和文学史上划时代的著作。全诗共85章，13290行，韵文体。本书对当时的思想、观念和伦理道德进行了集中的、系统的、形象的描述。按伊斯兰教的道德标准宣扬做人的道理，涉及社会、政治、经济、哲学、文学等诸方面内容，可以说是研究可汗王朝的国家形态和社会组织以及精神文化面貌的一部百科全书，对维吾尔族文学的发展产生了巨大影响，在维吾尔族文学史上占有重要的地位。

《乌古斯可汗传》：又称《乌古斯可汗传说》是在古代维吾尔族人民中广为流传的民间英雄史诗。其内容主要分两部分：第一部分包括古代维吾尔族古老的神话、传说;第二部分主要讲述了乌古斯可汗征战的历史。它用民间史诗特有的写法叙述了许多历史故事，对于研究古代维吾尔族的历史、文学和语言具有重要的价值。